Если Восемь кусков парчи – это оздоровительный одиночный Ци-Гун, то толкающие руки на его основе вполне естественно можно считать оздоровительным парным Ци-Гун.
Оговоримся сразу, что название «Туй-Шоу» (толкающие руки) оставлено исключительно «по инерции», так как для восьмого куска парчи толкание производится не руками, а коленями, а понимание формы пятого куска дает возможность толкаться вообще всеми частями тела. Так что, пожалуй, более правильным названием было бы что-нибудь вроде: «толкающие руки-ноги-спина-грудь». Если короче, то «толкающее тело» или «толкающее все».
Вначале опишем, за счет чего Туй-Шоу превращается в Ци-Гун, который мы условно (разумеется, это формулировка «от себя» и никак не претендует на строгость и традиционность) можем назвать «Тяни-Толкай Ци-Гун». Или «Два – пополам Ци-Гун». Это означает, что когда один толкает, второй тянет (толкающего тяни, тянущего – толкай), или в два раза эффективней с затратами усилий вполовину меньше.
Подразумевается вот что. В парной практике движения как бы делятся пополам.
Часть под названием «его сила». Такое название связано с тем, что «моей силы» в этот момент нет, так как «я отсутствую, нахожусь в пустоте». Более простыми словами это объясняется как «неприложение» собственных усилий, полное следование силе партнера. На этом этапе нужно принять внешнее (исходящее от партнера) движение, трансформировать его и накопить в собственном теле за счет скручивания сухожилий. На языке физики это можно назвать фазой накопления потенциальной энергии. Нечто похожее на сжатие или скручивание пружины.
Часть под названием «моя сила». Возврат силы наружу (партнеру). На этой фазе мы уже сами атакуем партнера, причем используя не столько собственную силу, сколько усилие, накопленное во время первой части. Это условно можно назвать фазой освобождения потенциальной энергии и превращения ее в кинетическую. Похоже на выпрямление или раскручивание пружины.
Этот процесс показан на двух рисунках ниже (условный «я» находится слева; условный «он» – справа).
Отметим, что эта схема (несмотря на кажущуюся «игрушечность») совершенно точно отображает «игру сил» в форме Туй-Шоу, соответствующей шестому куску парчи.
Процесс этот в некотором роде напоминает сильно рационализированный Сизифов труд. Сначала Сизиф катит на гору камень, заряжая его потенциальной энергией. Затем камень, «начиненный энергией», катится вниз. Если Сизиф умный (как в нашем случае), он перенаправляет и трансформирует энергию камня так, чтобы во второй раз тот закатывал наверх себя сам.
Получается, смешно сказать, вечный двигатель. Разумеется, потеря энергии происходит, но хороший мастер «возвращает» атакующему его усилие практически «нетронутым». В этом случае происходит реализация одного из базовых принципов так называемой воинской морали или добродетели (У-Дэ), который трактуется примерно так: «Если противник хочет оттолкнуть вас на один шаг, не нужно зашвыривать его на дерево. Просто верните ему его усилие». Более корректно это можно сформулировать как правило адекватности защиты и атаки.
Форм проведения Туй-Шоу очень много: толкание одной и двумя руками; на месте и в движении, большое пропускание или протаскивание (Да-Люй), свободное Туй-Шоу с использованием захватов, бросков, воздействия ногами и т. д.
Вся техника, описываемая далее, относится к начальному уровню и выполняется на месте. Поэтому будем рассматривать один вариант, когда оба партнера находятся в правосторонней стойке.
Может показаться, что «толкаться» на месте проще, чем в движении, тем более что «стоячие» методы изучаются вначале и служат базой для Туй-Шоу с шагами. Во избежание иллюзий отметим, что это «базовое заблуждение по поводу базовой техники». Дело в том, что основы всегда труднее, чем все последующие методы. Есть даже мнение, что основам должен учить мастер, а не старшие ученики (хоть старший, хоть младший, ученик он и есть ученик и зовут его «в голове ветер»), потому что если основа заложена неверно, весь последующий путь лежит совершенно в другую сторону. «Малейшее отклонение в начале пути приводит к ошибке в тысячу ли в конце его».
Блестяще эта точка зрения сформулирована Элеонорой Раткевич в книге «Парадоксы Младшего Патриарха».
– А почему с младшими учениками не старшие занимаются, а сам мастер? – уставясь на меня рыбьими глазами, поинтересовался Ахану. – Прошу объяснить поподробнее.
…
– Потому что это правильно, – без колебаний ответил я. – Знаете, как маски для священных представлений делают?
…
– Режут маску из дерева, – сообщил я. – И маска – не лицо. Она высечена раз и навсегда. Она не может улыбнуться или нахмуриться. Маска она. А во время храмовой пляски она должна и улыбаться, и хмуриться, и много всякого разного делать. Плясун голову повернет, свет по-новому на ней заиграет – вот она и улыбнется. О том, что плясуны эти – умельцы отменные, речи нет. А вот маска… будь ты хоть лучшим плясуном, но если маска жить не может, тебе ее не оживить.
…
– Вот поэтому, – продолжал я, – заготовку для маски режет мастер, а уж до ума ее довести можно доверить и ученикам. Если где щербинка окажется или другая какая оплошность, можно и подклеить, и зашлифовать. Но если неправильно вырезана основа, маска жить не будет.
– Ты хочешь сказать… – азартно подался вперед Хайет.
– Что основу должен вырезать мастер, – заключил я. – Так я и делаю. И впредь собираюсь.
– Об этом стоит поразмыслить, – без особой убежденности в голосе протянул Ахану.
– Стоит, – внезапно подал голос выцветший от старости калека. – Да. Вот если бы меня так учили, это бы колено у меня сейчас не скрипело. – И он вытянул вперед свою левую ногу.
Меня так холодом и обдало. В эту сторону колени не гнутся!
– Учитель мой, помнится, ярких учеников любил, – как ни в чем не бывало пустился в воспоминания Ирхада. – Да. Ярких. Очень, помнится, мальчики блестящие были. Яркие, да. И очень к новичкам невнимательные. Кто если не так дышит или не так ходит. Или спину если держит неправильно. Не замечали. Да. А может, и просто разницы не видели. Ученик ведь не все приметит, что мастеру сразу видно. Мастер когда уже мной сам занялся, у меня основа была вырезана неправильно. Раз и навсегда. Шлифуй не шлифуй… неправильно. Вот за эту неправильность меня тот костолом и уцепил. Это любопытно».
Эти, казалось бы, «посторонние» слова имеют совершенно конкретную реализацию. Основой парной работы в Тай-Цзи-Цюань является умение укореняться и скручиваться в пояснице, отрабатываемое стоя на месте (еще более успешно умение скручиваться отрабатывается в положении сидя). При переходе к Туй-Шоу с шагами эти два умения мгновенно теряются, так как ученику не обязательно противостоять чужому усилию за счет устойчивой позиции или пропускать его мимо себя, скручиваясь в пояснице. Ему достаточно сделать шаг в сторону или (что еще проще) назад и внешнее воздействие будет полностью рассеяно. Поэтому серьезные мастера никогда не торопятся «оживлять» процесс, переходя к толкающим рукам с передвижениями. Наоборот, они часто сами «толкаются», стоя (или даже сидя, что еще неудобнее) на месте.
Эта ремарка имеет одну цель: показать, что, несмотря на внешнюю простоту, Туй-Шоу на месте, о котором идет речь далее, представляет собой основную и неизбежную часть Тай-Цзи-Цюань, которую практикуют не только начинающие, но и их учителя (разумеется, на другом уровне понимания).
* * *
Так как «официально» комплекс считается оздоровительным, демонстрация будет производиться в высоких стойках, более свойственных стилям Ян и У. Отметим при этом, что в Тай-Цзи-Цюань стиля Чэнь молодым людям (это примерно до 60 лет, как у нас до пенсии) принято толкаться в очень низких стойках (рис. ТШ.0.2). Такие стойки имеют общий признак под названием «ровные бедра» (Пин-Куа), означающий положение, при котором бедра параллельны земле.
Рис. ТШ.0.2
Это имеет большой смысл, потому что такая позиция способствует укоренению, облегчает вращение Дань-Тянь (попросту работу поясницы), позволяет значительно перемещать тело, не сдвигая стоп, только за счет переноса веса с ноги ни ногу. О том, что это укрепляет ноги, говорить не будем – и так понятно. Также понятно, что это весьма тяжело физически и при неправильном исполнении представляет собой верный способ перегрузить коленные суставы. Поэтому такой способ для выполнения без учителя (не только очень квалифицированного, но и готового открывать секреты внутренней работы) никак не может быть рекомендован.
Выполняется все очень медленно, плавно и мягко, поэтому там, где в тексте написано «толчок» или «удар», подразумевается медленное, мягкое и плавное движение, по форме напоминающее толчок или удар.
Это вполне логично, так как речь идет исключительно об оздоровительном Ци-Гун, в котором ни о каких движениях, могущих нанести хоть какой-то вред, даже речи быть не может.
Туй-Шоу для первого куска
Эта форма представляет собой толчок (и защиту от него) в грудь обеими руками.
Перенося вес на правую ногу, Б толкает М в грудь двумя руками (рис. ТШ.1.1). Обратим внимание на важный принцип, который используется в Туй-Шоу постоянно: за счет переноса веса на переднюю ногу толчок производится не руками, а всем телом. Можно даже сказать, что руки вообще (ну, может, совсем немного) не участвуют в толчке, они только передают силу ног и поясницы: «Ошибку в руках исправляй ногами и поясницей. Ошибку в ногах и пояснице уже ничем нельзя исправить».
В данном случае используется способ толкания, при котором пальцы ладоней обращены друг к другу, за счет чего образуется положение, подобное фазе одиночного комплекса, показанной на рис. БДЦ.1.5 (только руки расположены не в вертикальной, а в горизонтальной плоскости). Разумеется, можно использовать и обычный толчок, при котором пальцы направлены вверх. Однако в этом случае связь между первой формой Ба-Дуань-Цзинь и Туй-Шоу будет не столь очевидной.
Сильный удар двумя руками просто «сносит» человека с места и устоять можно только при очень большом преимуществе в силе или массе. Кроме того, противодействие с помощью грубой силы не только противоречит основополагающим принципам Туй-Шоу, но и считается дурным тоном: «Там, где используется грубая сила, исчезает искусство».
Поэтому М, не сопротивляясь, следует движению Б, смещая тело назад, перенося вес на левую ногу и сгибая ее в колене (рис. ТШ.1.2). Если все проделано верно, то этого будет достаточно, чтобы нейтрализовать силу противника, так как насколько он двинулся вперед, настолько мы ушли назад.
Ниже описаны две вариации движения ладоней при защите от толчка двумя руками. Сам толчок остается неизменным, таким, как он описан выше.
Вариация «снаружи сверху»
Во время смещения тела назад ладони М лежат снизу на предплечьях Б (можно сказать, «любезно поддерживая его под локоть»). Это позволяет постоянно находиться в неразрывном контакте («друзей держи близко, а врагов еще ближе») с противником, чувствовать и контролировать его.
К моменту, когда Б завершает движение и исчерпывает свою силу, М должен, не разрывая контакта («похоже, клей»), передвинуть руки к запястьям Б и, обводя свои ладони снаружи кистей Б, накрыть их сверху. Это положение М (рис. ТШ.1.3) соответствует фазе одиночного комплекса, изображенной на рис. БДЦ.1.7.
Рис. ТШ.1.1. Положение рук и ладоней Б напоминает фазу одиночного комплекса, показанную на рис. БДЦ.1.5 (только руки расположены не в вертикальной, а в горизонтальной плоскости)
Далее М должен опустить пальцы книзу, «обнимая» сверху и изнутри запястья Б. После этого он чуть (ровно настолько, чтобы освободить место для собственной атаки) разводит руки Б в стороны.
И, наконец, перенося вес на правую ногу, М делает толчок вперед двумя руками (фаза одиночного комплекса, показанная на рис. БДЦ.1.5), как это делал Б в самом начале.
С этого места все повторяется в другую сторону. Теперь Б, защищаясь от толчка М, разводит его руки чуть в стороны.
После этого Б вновь толкает М в грудь, как показано на рис. ТШ.1.1. Таким образом, упражнение превращается в повторяющийся цикл.
Вариация «изнутри снизу»
Выше описана техника толкания, при которой защищающийся для того, чтобы развести атакующие его руки в стороны (ТШ.1.4) и освободить пространство для собственного толчка, «обходит» предплечья нападающего снаружи и сверху (рис. ТШ.1.2–ТШ.1.3).
То же самое можно проделать и прямо противоположным способом: «влезая в центр» не «снаружи сверху», а «изнутри снизу». В этом способе Туй-Шоу явно «проступает» фаза одиночного комплекса, изображенная на рис. БДЦ.1.6.
Б таким же способом толкает М. М отступает, сопровождая толчок, «приклеиваясь» к запястьям Б снизу.
Когда Б завершает толчок и сила его исчерпывается, М опускает локти, за счет чего ладони разворачиваются пальцами вверх и оказываются между предплечий Б.
Положение ладоней М является аналогом фазы одиночного комплекса, изображенной на рис. БДЦ.1.6.
Разведя предплечья Б чуть в стороны и освободив пространство для своей атаки, М толкает Б в грудь.
После этого уже Б, защищаясь, «входит» между предплечьями М.
Далее Б вновь толкает М в грудь, возобновляя, таким образом, цикл.
Туй-Шоу для второго куска
В описании одиночного комплекса Ба-Дуань-Цзинь мы для удобства разделили этот кусок парчи на движение в вертикальной и горизонтальной плоскостях.
1. Движение в вертикальной плоскости (рис. БДЦ.2.1–БДЦ.2.5).
2. Движение в горизонтальной плоскости (рис. БДЦ.2.7–БДЦ.2.8).
Отметим, что есть и промежуточная фаза «скрещенных предплечий» (рис. БДЦ.2.6). При описании одиночного комплекса эта фаза отнесена к вертикальному кругу, а при описании Туй-Шоу – к горизонтальному, что явно показывает всю условность деления целостного движения на вертикальную и горизонтальную составляющие.
Однако несмотря на условность такого деления, оно удобно для нас потому, что второй кусок парчи внутри себя содержит толкание одной и двумя руками по вертикальному и горизонтальному кругам, с которых обычно начинают обучение Туй-Шоу и которые часто называют «входными воротами» в толкающие руки.
«Стандартная» исходная позиция для любого вида толкания одной рукой (правой, как в нашем случае) чаще всего имеет следующий вид. Каждый из партнеров делает шаг правой ногой вперед и выставляет вперед правую руку. Вес тела на задней (левой) ноге. Тыльные стороны запястий скрещены.
Именно это положение и послужило основой для выражения «скрестить запястья», означающего приглашение вступить в поединок.
Рис. ТШ.2.1
Если представить, что точка контакта запястий является центром пространства, половину которого занимает каждый из противников, то получится фигура, напоминающая «рыбу Инь-Ян» или символ Тай-Цзи-Ту.
Отметим, что если считать атакующего человека янской (светлой) рыбой, а защищающегося – иньской (темной), то при смене защиты и атаки символ «оживает», так как «рыбы» меняются местами.
Само собой, любой «одноручный» круг толкания нужно выполнять на обе стороны. Далее все показано только «на правую руку». На левую все будет совершенно симметрично.
Сделаем ремарку, связанную с «двух-» или «односторонностью» выполнения упражнений. Разумеется, это сильно напоминает спор остро– и тупоконечников из «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта.
«Кроме того, наши летописи за шесть тысяч лун не упоминают ни о каких других странах, кроме двух великих империй – Лилипутии и Блефуску. Итак, эти две могущественные державы ведут между собой ожесточеннейшую войну в продолжение тридцати шести лун. Поводом к войне послужили следующие обстоятельства. Всеми разделяется убеждение, что вареные яйца при употреблении их в пищу испокон веков разбивались с тупого конца; но дед нынешнего императора, будучи ребенком, порезал себе палец за завтраком, разбивая яйцо означенным древним способом. Тогда император, отец ребенка, обнародовал указ, предписывающий всем его подданным под страхом строгого наказания разбивать яйца с острого конца. Этот закон до такой степени озлобил население, что, по словам наших летописей, был причиной шести восстаний, во время которых один император потерял жизнь, а другой – корону.
…Насчитывают до одиннадцати тысяч фанатиков, которые в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвященных этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности. В течение этих смут императоры Блефуску часто через своих посланников делали нам предостережения, обвиняя нас в церковном расколе путем нарушения основного догмата великого нашего пророка Люстрога, изложенного в пятьдесят четвертой главе Блундекраля (являющегося их Алькораном). Между тем это просто насильственное толкование текста, подлинные слова которого гласят: «Все истинно верующие да разбивают яйца с того конца, с какого удобнее».
На самом деле понимание, с какой стороны разбивать яйцо (в нашем случае, на какую сторону отрабатывать технику), действительно имеет значение, так как все связано с подходом, который применяется в обучении. Если речь идет о воинском применении, то совершенно понятно, что человек несимметричен и одинаково хорошо на обе стороны делать все не может, как практически никто не умеет качественно и достаточно быстро писать обеими руками. Так, один традиционный вьетнамский мастер (запредельно высокой квалификации), показывая удар попеременно двумя ногами в прыжке, говорил, что он не умеет его делать. Глядя со стороны, в это никак нельзя было поверить. Тогда он объяснил, что делает только «половину» удара, так как у него удар только одной ногой имеет настоящую силу, а второй удар – «декоративный» и значительно слабее. Считается, что не более двух человек из сотни способны довести этот прием до «полной мощности». Тут, говорил он, дело больше во врожденных способностях, чем в старательной тренировке.
Поэтому для боевого применения, где эффективность считается важнее, чем гармоничность развития, многие (даже не столь сложные) техники изучаются «на одну сторону». Например, в У-Шу все прыжки и нижние подсечки (хотя они технически достаточно простые) традиционно тренируют только для правой ноги.
Для рук примерно та же история. Так, в Нят-Нам большинство техник (а они там чрезвычайно сложные) изучаются только на правую сторону, а левая рука имеет вспомогательные функции. Такую же картину можно увидеть и в Тай-Цзи-Цюань. Например, форма «одиночный хлыст» встречается в длинном комплексе Тай-Цзи-Цюань стиля Ян 9 раз. И каждый раз выполняется только на левую сторону.
В оздоровительных системах (наш случай) обычно все изучают на обе стороны, заранее смиряясь с тем, что на одну из сторон будет получаться несколько хуже.
Этот кусок Ба-Дуань-Цзинь может использоваться и как форма для толкания двумя руками. Обычно толкание двумя руками преподается как отдельный метод Туй-Шоу. Если «не делать из этого события», то по форме вертикальный и горизонтальный круги двумя руками практически не отличаются от толкания одной рукой. Если рассматривать «правосторонний круг», как мы это делаем постоянно, то разница будет лишь в том, что вторая (левая) рука, которая прежде, как киплинговский кот, «гуляла сама по себе», теперь участвует в процессе, постоянно контролируя правый локоть противника.
Вертикальный круг одной рукой
Б давит сверху вниз на запястье М ребром правой ладони, таким образом, чтобы толчок ладонью был направлен в лицо М.
Чтобы нейтрализовать атаку, М переносит вес тела назад, для чего оседает на левую ногу. При этом он скручивается в пояснице вправо и сгибает свою правую руку, «приклеенную» к толкающей руке Б, отводя ее назад по дуге, расположенной в вертикальной плоскости.
Нейтрализовав силу Б, М проводит свою правую ладонь вниз и мимо своего правого бока, после чего делает толкающее движение в направлении живота Б.
Б слегка разворачивает поясницу вправо, чтобы пропустить силу М мимо себя, после чего поднимает ладонь по дуге вверх.
Рис. ТШ.2.6
Далее все повторяется (начиная с рис. ТШ.2.2), и образуется непрерывный вертикальный круг, вращение в котором происходит против часовой стрелки (если смотреть со стороны правого плеча М). При таком направлении вращения сила Б действует в направлении лица М, а сила М – в направлении живота Б.
После многократного повторения нужно сменить направление вращения на противоположное так, чтобы теперь М атаковал Б в лицо (рис. ТШ.2.7) и защищал живот (рис. ТШ.2.10), а Б защищал лицо (рис. ТШ.2.7) и атаковал М в живот (рис. ТШ.2.10).
Горизонтальный круг одной рукой (современный вариант)
Из исходной позиции Б переносит вес тела на правую ногу, толкая при этом М ладонью в грудь. Чтобы нейтрализовать атаку, М приседает на левой ноге, сгибает правую руку и, скручиваясь в пояснице влево, уводит движение Б по горизонтальной дуге в направлении своего левого плеча (ладонь направлена внутрь).
Продолжая движение по горизонтальному кругу против часовой стрелки (если смотреть сверху), М, скручиваясь в пояснице вправо, переводит правую ладонь в направлении своего правого плеча, одновременно разворачивая ее наружу.
С этого момента уже М толкает Б в грудь, т. е. цикл повторяется в обратную сторону.
Б нейтрализует атаку таким же способом, как это описано выше для М.
После этого Б вновь толкает М (рис. ТШ.2.11), образуя непрекращающийся цикл.
Таким образом, правые ладони М и Б все время вращаются в горизонтальной плоскости против часовой стрелки (если смотреть сверху). Если толкание будет выполняться левыми руками, то вполне понятно, что направление вращения сменится на противоположное.
Горизонтальный круг одной рукой (традиционный вариант)
У занимающихся воинскими искусствами способы толкания одной рукой, когда вторая рука свободно висит вдоль тела, никак не участвуя в процессе толкания, вызывает по меньшей мере недоумение. Азиатские мастера старательно объясняют им, что Туй-Шоу не имеют никакого отношения к воинскому применению, а они так же старательно делают вид, что поверили. То, что толкающие руки никак не соотносятся с воинским искусством, будет чистой правдой, если добавить всего лишь одно слово: «современные толкающие руки». Чтобы продемонстрировать это, покажем традиционный вариант горизонтального круга, отличие которого состоит в том, что в нем нет защиты в чистом виде: движение одной руки назад (защита) сопровождается одновременным движением второй вперед (контратакой).
Можно выполнять эту технику по-разному. В одном варианте «свободная» (в нашем случае левая) рука будет «захлестывать» за спину противника.
В другом – она будет ударять спереди под ребра противника.
На самом деле этот вариант «динамически» значительно легче и проще современного, так как не нужно «сдерживать» вторую руку, которая «сама» приходит в движение при повороте корпуса вправо.
Отметим, что это «знаковое» движение, которое имеет аналог во всех стилях У-Шу. Суть его состоит в том, что одна рука (та, которая «натягивает тетиву») выполняет защитное движение, захватывая, блокируя или пропуская («проваливая») атакующую руку соперника, а вторая (та, которая «держит лук») производит толчок или удар.
Здесь тоже все термины «говорящие». «Натягивать тетиву» означает протягивать мимо себя атакующую руку, «выпуск стрелы» означает удар рукой, которая «держит лук» и, соответственно, поддерживает стрелу. В Тай-Цзи семьи Ян есть форма «Дочь небесного царя ткёт», которая является полным аналогом этого куска парчи.
Вертикальный круг двумя руками
Выполняется точно как вертикальный круг одной рукой, только левая рука уже не «бездельничает», а контролирует правый локоть противника.
На рисунках выше показан круг толкания, при котором М атакует лицо Б (рис. ТШ.2.20) и защищает живот (рис. ТШ.2.23), а Б защищает лицо (рис. ТШ.2.20) и атакует живот М (рис. ТШ.2.23).
Горизонтальный круг двумя руками
Для разнообразия покажем не просто горизонтальный круг двумя руками, а его вариант с перехватом (положение перехвата «зашифровано» в фазе одиночного комплекса, показанной на рис. БДЦ.2.6).
Такой круг не совсем симметричен, так как один человек (в нашем случае Б) все время просто толкает вперед, а второй (в нашем случае М) каждый раз перехватывает руки Б для того, чтобы атаковать попеременно то слева, то справа.
Когда Б (как обычно) толкает правую руку М обеими руками, М пропускает его мимо себя, контролируя его правую руку.
Рис. ТШ.2.25
Когда сила Б исчерпывается, М пропускает свою левую ладонь (которая до этого лежала на правом локте Б) под руками Б и накладывает ее уже на левое запястье Б.
Рис. ТШ.2.26
Одновременно М переводит свою правую ладонь (которая до этого лежала на правом запястье Б) на левый локоть Б.
Таким образом, получается совершенно «тайцзицюаньская» смена Инь и Ян (причем двойная): левая ладонь, которая контролировала правый локоть противника, перемещается на его левое запястье, правая ладонь, которая контролировала его правое запястье, перемещается на его левый локоть.
В этом описании есть типично сказочное несоответствие: «Долго сказка сказывается, да быстро дело делается». На самом деле этот перехват естествен и быстр; насколько легко его выполнить (даже начинающему), настолько противнику трудно заметить момент его выполнения.
После этого М толкает по горизонтальному кругу уже левую руку Б.
Б «возвращает» толчок, упираясь в левую руку М.
Рис. ТШ.2.29
М совершает перехват, симметричный предыдущему, только с другой стороны.
Рис. ТШ.2.30
Далее М толкает Б, опираясь на его правую руку.
Нейтрализовав толчок М, Б толкает М, прикладывая усилие к его правому предплечью (рис. ТШ.2.25), т. е. с этого момента цикл повторяется.
Туй-Шоу для третьего куска
Разбор Туй-Шоу для этого куска парчи мы начнем достаточно неожиданно – с начертательной геометрии. Это поможет нам «вписать» толкающие руки в общую систему координат.
В начертательной геометрии существует три плоскости проекций (как сейчас модно говорить, 3D):
• фронтальная – вертикальная плоскость, расположенная перед взором наблюдателя, плоскость, к которой он обращен лицом, плоскость рассматриваемой им картины;
• горизонтальная – плоскость, перпендикулярная фронтальной и расположенная «лежа». Образно говоря, это «пол», плоскость, что лежит у нас «под ногами»;
• профильная – как и фронтальная плоскость, она расположена вертикально и образует прямой угол с двумя предыдущими. Иначе говоря, если фронтальная плоскость находилась перед лицом наблюдателя, то профильная – сбоку от него.
Это «умное» объяснение поможет нам понять, что вертикальный и горизонтальный круги Туй-Шоу, рассмотренные для второго куска, выполняются в профильной и горизонтальной плоскостях соответственно.
В третьем куске прорабатывается вращение для оставшейся фронтальной плоскости (а больше в 3D-модели ничего и нет).
Противники становятся во фронтальную стойку лицом друг к другу. М накладывает свое левое запястье сверху на правое запястье Б, а свое правое запястье – под левое запястье Б.
После этого М начинает вращать обеими руками по часовой стрелке, приводя своими руками в движение руки Б. Вращение выполняется в противофазе (одна рука вверх, вторая – вниз; одна влево, вторая – вправо).
Рис. ТШ.3.2. Направление вращения ладоней (вид со спины М)
Завершая круг, М подводит свою правую ладонь под левое запястье Б, а своей левой ладонью нажимает на правое запястье Б.
Рис. ТШ.3.7
Таким образом, происходит возврат в исходное положение (рис. ТШ.3.1) и круг вращения «запускается» снова.
Все это время Б не делает вообще ничего. Он «приклеивается» своими запястьями к запястьям М и, не сопротивляясь, следует его движению.
Затем М меняет руки (свое левое запястье снизу под правое запястье Б, а свое правое запястье – на левое запястье Б). Соответственно, меняется и направление вращения: теперь оно выполняется обеими руками против часовой стрелки. Роль Б не меняется. Этот счастливец снова ничего не делает, а просто следует движению М.
В завершение М и Б меняются местами. Теперь «работает» Б, а М следует его движению.
Туй-Шоу для четвертого куска
Предыдущие три метода Туй-Шоу позволяют проработать все три плоскости проекции. Четвертый кусок дает возможность отработать «объемное» (лежащее во всех трех плоскостях) вращение. Еще его называют диагональным кругом Туй-Шоу.
Этот круг представляет собой «смесь» горизонтального и вертикального кругов, выполняемых двумя руками, которые были описаны ранее. Поэтому описывать его мы не будем, а представим только иллюстрации.
Начиная движение, М толкает Б по диагонали вперед – вправо от себя.
Б нейтрализует толчок М и «подхватывает» снизу и сбоку его левую руку.
После этого Б толкает М по диагонали вперед и влево от себя.
М нейтрализует толчок Б и подхватывает снизу своей правой ладонью его правое запястье, а правой – правый локоть.
Рис. ТШ.4.7
С этого момента М снова переходит к атаке (рис. ТШ.4.1) и цикл возобновляется.
Отметим, что при минимальной модификации этот круг легко превращается в отработку четырех гражданских (алхимических) усилий: Пэн, Люй, Цзи, Ань. Такое Туй-Шоу называется «Четыре прямые руки» (Сы-Чжэн-Шоу) и считается важнейшим во всех стилях Тай-Цзи-Цюань. Прямыми эти усилия называются потому, что им в соответствие поставлены триграммы, находящиеся на «сторонах» (Север, Юг, Запад, Восток) символа Ба-Гуа.
Однако эти детали выходят за рамки данной книги и здесь описываться не будут.
Туй-Шоу для пятого куска
Азиатские определения, как правило, одновременно и очень точные, и очень расплывчатые, «многослойные». В частности, если нечто называется толкающими руками, то весьма вероятно, что о толкающих руках там тоже будет идти речь. Скорее же, далеко не только о них и далеко не всегда.
Дело в том, что Тай-Цзи-Цюань – это система, в которой нет ударных поверхностей, точнее, ударной поверхностью могут служить не только руки или запястья (как в Туй-Шоу), а практически любая часть тела. С этой точки зрения пятый кусок парчи совершенно бесценен, так как в нем зашито не только толкание руками, но и всем телом.
Используя внешнюю форму этого куска, можно скрещивать не только запястья (как в Туй-Шоу), а, например, колени и толкаться ими, а не руками. Также становится возможным отработка толкания локтями, бедрами, плечами, спиной. При этом формируется целостный подход, при котором во взаимодействие с противником вовлекается все тело.
При переходе к такому, с позволения сказать, Туй-Шоу, Мастер говорил два ключевых слова: «Похоже, борьба».
Начнем демонстрацию с рук, причем каждая последующая техника будет все более «плотной», иначе говоря, дистанция между противниками будет все короче.
Вращающиеся ладони (одной рукой)
Это толкание одной рукой, при котором смешиваются горизонтальный и вертикальный круги, а получившаяся смесь сочетается с вращением предплечий.
Если смотреть со стороны правого плеча М (как мы это делаем постоянно), то траектория движения ладоней будет выглядеть примерно таким образом.
Рис. ТШ.5.1.
Участок 0–1. Б прикладывает усилие, М следует.
Участок 1–2. М преобразовывает усилие Б.
Участок 2–3. М прикладывает усилие, Б следует.
Участок 3–0. Б преобразовывает усилие М
При движении ладони вперед происходит так называемое обратное вращение ладони, которое соответствует пронации (pronatio), или вращению внутрь.
При движении ладони назад происходит так называемое прямое вращение ладони, соответствующее супинации (supinatio), или вращению наружу.
На участке преобразования усилия ладонь (в это время она находится примерно на уровне собственной поясницы или чуть ниже) поворачивается вверх.
При завершении толчка ладонь поворачивается наружу вниз.
Суть упражнения заключается в совместном движении «склеенных» тыльными частями ладоней по траектории, показанной на рис. ТШ.5.1.
Б толкает ладонью сверху в направлении низа живота М.
Преобразовав усилие Б, М переводит ладонь вверх и сверху толкает в направлении низа живота Б.
Б в свою очередь преобразует усилие М, переводит ладонь вверх и сверху толкает в направлении низа живота М, начиная, таким образом, следующий цикл движения.
Вращающиеся ладони (двумя руками)
Разумеется, это движение можно выполнять и двумя руками, контролируя второй ладонью локоть противника.
Б сверху толкает в направлении низа живота М.
Преобразовав усилие Б, М переводит свою правую руку вверх (локоть выше ладони) и сверху толкает в направлении низа живота Б.
Б в свою очередь преобразует усилие М и сверху толкает правой ладонью в направлении низа живота М, начиная, таким образом, следующий цикл движения.
Вращающиеся предплечья
В точности то же самое, что и предыдущая техника для одной ладони, только дистанция между противниками сокращается и в контакт входят уже не ладони, а наружная поверхность предплечий, которые соприкасаются по всей длине.
М сверху толкает в направлении низа живота Б.
Преобразовав усилие М, Б переводит свой правый локоть наверх. В результате его правая ладонь оказывается внизу и толкает сверху в направлении низа живота М.
М, скручиваясь в пояснице, преобразует усилие Б. Его правый локоть оказывается вверху, а правая ладонь – внизу. Это позволяет ему направить усилие к низу живота Б, начиная следующий цикл движения.
Отметим, что, несмотря на кажущуюся идентичность этого движения с методом вращающихся ладоней, оно намного сложнее технически и, соответственно, намного полезнее.
По этому поводу прекрасно сказано в [7]. Ввиду важности этого момента позволим себе привести достаточно длинную цитату.
«…вращательные движения легче всего возникают и наиболее многочисленны в лучезапястном суставе и очень малы и малочисленны в позвоночном столбе, а требования тайцзи-цюаня о последовательности работы каждого сустава прямо противоположны этому. То есть чем меньше движения в лучезапястном суставе, тем лучше. А для позвоночного столба желательно растяжение и побольше движений: «одно прямое, одно изогнутое». Когда уменьшают перемещения в лучезапястном суставе, человек вынужден увеличивать движения корпуса, чтобы выполнить требование: «звено за звеном нанизываются и пронизываются», ему приходится использовать поясницу и хребет в качестве главного господина, иначе невозможно произвольно поворачиваться. Если движения лучезапястного сустава не уменьшены, то при повороте в запястье одно движение может привести к легкому повороту, не связанному с позвоночником. Ускользнув, поясница, конечно, мало сдвинется, поэтому знаменитые мастера тайцзи-цюаня часто говорили: «Занимаясь тайцзи-цюанем, надо тренироваться на корпусе и не надо тренироваться на руках». Говоря о лучезапястном суставе, исходят из требования, чтобы движения в нем были уменьшены, что вынужденно приведет к движениям корпуса, исходящим из поясницы и позвоночника.
…долго занимался тайцзи, но обращал внимание только на способы для рук. Движения у него не доходили до корпуса: он стремился, чтобы корпус был как единый ствол дерева, перемещавшийся, используя способы для шагов, вперед и назад. Позже ему указали на этот момент, и он стал привязывать к запястьям дощечки. После недолгой тренировки вращательные движения кистей перешли на корпус, при этом задвигалось все, что могло двигаться, и требование о последовательном нанизывании получило довольно хорошее развитие, дух-шэнь и ци также постепенно активизировались. В теле возникло ощущение округлой шароподобной подвижности. Это результат того, что уменьшилась подвижность лучезапястного сустава и повысилась работа корпуса».
При выполнении техники вращающихся ладоней лучезапястный сустав свободен и изгибается. Это явно видно на рис. ТШ.5.2–ТШ.5.7.
Во время упражнения «вращающиеся предплечья» ладонь накладывается на руку противника около локтя. Таким образом, лучезапястный сустав опирается на его предплечье и постоянно выпрямлен. Это, как указано в цитате, приведенной выше, приводит к большей активности корпуса и поясницы.
Вращающиеся локти
Эта техника подобна предыдущей, только дистанция между противниками еще сокращается и в контакт входят уже не наружные, а внутренние поверхности предплечий. При этом ребро ладони располагается на локтевом сгибе противника. Здесь уже речь идет не только о толкании. Усилие, которое возникает при использовании этого метода, трудно охарактеризовать одним словом. Это что-то вроде «давления – скручивания (поясницы) – выкручивания (руки) – опускания (ладони) – поднимания (плеча) – бросания (бросок противника на землю)». Именно в такой «многокомпонентности» и заключается главная прелесть этой техники. Поэтому слово «толчок» в данном контексте имеет весьма условный смысл и употребляется исключительно в целях сохранения «единства терминологии»: раз руки толкающие, то основным усилием будем считать именно усилие толкания.
Б толкает М. Точнее будет сказать, прикладывает к его правой руке пару сил. Ребро его ладони давит на локтевой сгиб М вниз наружу (от Б), а плечо воздействует на ладонь М усилием, направленным вверх и внутрь (от Б).
В Тай-Цзи-Цюань подобные усилия, состоящие из пары сил, одновременно действующих в противоположных направлениях, относятся к усилию разделения или разрывания (Ле).
М преобразовывает толчок Б и в свою очередь толкает его, используя усилие Ле.
Выполняя это Туй-Шоу, нужно помнить, что это уже дистанция объятий (далеко не всегда дружеских) и нужно строжайшим образом следить за локтем противника, чтобы в процессе толкания он не достал до лица. Это видно на рис. ТШ.5.22, где локоть М находится достаточно близко от лица Б.
Толкание коленями
«Правильное» Туй-Шоу никогда не выполняется только руками: толчок рукой обязательно должен сопровождаться воздействием ногой. Чаще всего это нажатие своим коленом на колено (подколенный сгиб) противника.
Для этого при выполнении любого действия колено должно находиться рядом с коленом противника, постоянно контролируя его.
Никто не говорит, что подойти к противнику вплотную просто. Но это характерная черта Тай-Цзи-Цюань, который очень «любит» короткую дистанцию.
Вообще говоря, эту технику можно было бы и не рассматривать отдельно, так как в традиционном Тай-Цзи-Цюань считается, что, по-хорошему, воздействие на противника должно происходить в трех точках, одной из которых весьма часто является колено.
Однако мы покажем эту технику отдельно, отметив, что она сама по себе практически не используется (только отрабатывается), а сопровождает воздействие на уровне рук, значительно увеличивая его эффективность путем нарушения равновесия противника.
На рис. ТШ.5.24 и Рис. ТШ.5.25 показан момент, когда М, перенося вес на правую ногу, воздействует своим коленом на колено Б. Б переносит вес на левую ногу, рассеивая, таким образом, силу М.
Когда сила М исчерпается, Б переносит вес на правую ногу, надавливая на колено М. Таким образом, М и Б постоянно меняются ролями.
Аналогично производится толкание подколенными сгибами, для чего используется положение, показанное ниже.
Рис. ТШ.5.26
Отметим, что привычка к таким движениям дает возможность выполнять броски очень незаметно, как бы не бросая. Выглядит это примерно так: мастер проходит мимо, а ученик теряет равновесие и падает, хотя никто его и пальцем не коснулся. Разумеется, коснулся (чудес не бывает), но где-то внизу, на уровне колена.
Толкание всей поверхностью тела
Может выполняться двумя способами.
1. Без переплетения рук.
2. С переплетением рук.
Техника с переплетением рук практически такая же, как та, что изображена на рис. ТШ.5.29, ТШ.5.30. Отличие в том, что повышается плотность контакта, который становится просто неразрывным за счет того, что правые руки противников переплетаются. Это «переплетение» несколько похоже на технику «Вращающихся локтей» (рис. ТШ.5.20–ТШ.5.23), только еще более сжатую.
Все предыдущие методы толкания, извлеченные из пятого куска парчи, использовали его по частям (движения ладоней, предплечий, локтей, колен). Положение же, показанное на рис. ТШ.5.31, ТШ.5.32, представляет собой полную форму этого куска (см. рис. БДЦ.5.1).
Туй-Шоу, соответствующее пятому куску парчи, с оздоровительной точки зрения не меньшее сокровище, чем с воинской. Можно сказать, что во время такого толкания массируется все тело, причем такой массаж заметно эффективнее обычного по следующим причинам:
• человек не валяется, снисходительно позволяя массажисту делать его работу, а участвует в процессе, активно используя свой ум, энергию и тело;
• за счет того, что массаж происходит в движении, значительно усиливается движение крови и Ци по телу. Таким образом, улучшается крово– и энергоснабжение всего организма;
• по затратам времени такой массаж вдвое экономичней, так как каждый участник одновременно и массирует, и получает массаж.
Туй-Шоу для шестого куска
Подобно Туй-Шоу для первого куска, эта форма представляет собой толкание (и защиту от него) в грудь обеими руками. Отличие же заключается в том, что толчок производится не в горизонтальной плоскости, как это было в Туй-Шоу для первого куска, а по «восходяще-опускающейся» дуге, когда руки от груди поднимаются вверх, а затем примерно на середине движения опускаются на противника «накрывающим» движением. В стиле Тун-Бэй-Цюань такой удар называется «кошка ловит мышь». Действительно, похоже на то, как кошка в прыжке взвивается вверх, а затем обрушивается на мышь.
Сбоку траектория этого движения похожа на «график» (если эту мазню можно назвать таким красивым и правильным словом), изображенный на рис. ТШ.5.1.
Перенося вес на правую ногу, Б толкает М в грудь двумя руками. М, не сопротивляясь, следует движению Б, перенося вес на левую ногу и смещая тело назад, нейтрализуя таким образом силу Б.
При этом ладони М лежат внутри снизу предплечий Б для поддержания неразрывного контакта.
К моменту, когда Б полностью завершает «обрушивающуюся» часть движения и исчерпывает свою силу, М должен (не разрывая контакта: «похоже, клей») чуть развести руки Б в стороны, освобождая центральную линию («внутренние ворота») для собственной атаки.
Рис. ТШ.6.3
После этого М, перенося вес на правую ногу, выполняет такое же обрушивающееся движение в направлении Б.
С этого момента все повторяется в обратную сторону. Отличие только в том, что ладони Б находятся не внутри снизу, а снаружи сверху рук М. Поэтому Б накрывает их сверху, придавливая и освобождая себе пространство для атаки поверх рук Б.
Упражнение несимметричное (руки М постоянно внутри и снизу, а руки Б – снаружи и сверху), поэтому, потолкавшись таким образом, М и Б меняются местами: теперь ладони М находятся снаружи и сверху, а ладони Б – внутри и внизу.
Разумеется, можно сделать это упражнение симметричным, но для этого при защите нужно каждый раз «оборачивать» ладони вокруг предплечий атакующего примерно так, как это делалось в Туй-Шоу для первого куска. Однако здесь это чуть сложнее для описания. При желании читатель для собственного развлечения может проделать это самостоятельно.
Рис. ТШ.6.6
Туй-Шоу для седьмого куска
Ранее (при описании формы «Бить кулаками, смотреть гневно для развития Ци и силы») указывалось, что движение рук совершается одновременно: когда одна рука идет вперед, вторая – назад. Иначе говоря, вращающий момент, создаваемый за счет закручивания в талии при возвращении одной руки назад, используется для выброса другой (атакующей) руки вперед. Простейшая механика.
В Туй-Шоу ничего не меняется, только сбывается вековая мечта человека: все делается само собой, безо всяких усилий. Для того чтобы все происходило действительно без усилий, нужно использовать силу противника по принципу: «Если он толкает меня в левое плечо, я, не сопротивляясь, следую движению и отвожу левое плечо назад». В результате правое плечо само собой (практически «по щучьему велению») выдвигается вперед, выводя руку на удар.
Рис. ТШ.7.1. «Игра сил», вид сверху. Сплошными линиями показаны движения М (3 – «атака», 2 – «защита»); пунктирными – движения Б (1 – «атака», 4 – «защита»)
Практически Туй-Шоу для этого куска выглядит следующим образом.
Б свободно, мягко и медленно ведет правую руку по направлению к лицу М (линия 1 на рис. ТШ.7.1). Это движение может иметь форму удара кулаком или оплеухи ладонью, в данном случае это не важно.
Рис. ТШ.7.2
М, поворачиваясь вправо, своей левой рукой блокирует (примерно на половине пути) снаружи правое запястье Б (линия 2 на рис. ТШ.7.1). Пальцы блокирующей руки направлены вперед и вверх.
Рис. ТШ.7.5
Не «отклеиваясь» от руки Б, М разворачивается влево, одновременно поднимая локоть и опуская пальцы так, чтобы накрыть своей ладонью сверху предплечье Б и отодвинуть его влево наружу и чуть вниз. За счет этого освобождается пространство для контратаки. Кроме того, при развороте влево правое плечо М «само собой» выдвигается вперед, выбрасывая правую руку вперед (линия 3 на рис. ТШ.7.1).
С этого момента Б переходит к защите (линия 4 на рис. ТШ.7.1).
Без остановки (практически одновременно) защита Б переходит к атаке (линия 1 на рис ТШ.7.1).
Таким образом, М и Б постоянно меняются местами, образуя «бесконечный» круг.
В цикле, описанном выше, оба противника «атакуют» правой и «защищаются» левой рукой.
Проделав желаемое количество повторений, М и Б меняют руки так, чтобы «атаковать» левой и «защищаться» правой рукой.
Отметим, что слова «атаковать» и «защищаться» взяты в кавычки для того, чтобы в очередной раз подчеркнуть, что здесь ни о какой атаке или защите речи быть не может. Все это не более чем игра, «оздоровительно-развлекательный» Ци-Гун.
Туй-Шоу для восьмого куска
В этой форме «зашифровано» толкание коленями, подобное описанному при разборе Туй-Шоу для пятого куска. Отличие заключается в том, что «толкающаяся» нога стоит на носке, что позволяет дополнительно прорабатывать голеностопный сустав.
Оговоримся сразу, что делать это нужно очень аккуратно – сустав достаточно «тонкий» и любит деликатное обращение.