Каждый человек, в какой бы стране он ни жил, постоянно имеет дело с государственной властью, с государством.

А что такое государство? В это слово мы вкладываем обычно два значения. Прежде всего, государством мы иногда называем ту или иную страну. В этом смысле государствами являются СССР, Китайская Народная Республика, США, Англия и вообще любая самостоятельная страна. Однако имеется и другое значение слова «государство». Государством в научном смысле мы называем определенную организацию господствующего класса общества. В этой книге мы будем говорить о государстве как организации господствующего класса.

Вопрос о государстве сам по себе очень сложен, к тому же он запутан эксплуататорами и состоящими у них на службе учеными.

Буржуазные экономисты, историки, юристы, философы уверяют, будто государство — это организация, призванная вносить порядок в общественную жизнь, разрешать конфликты, то есть столкновения и споры, возникающие между людьми. Они твердят, что буржуазное государство в равной мере защищает интересы всех членов общества, издает законы, справедливые и нужные всем гражданам, помогает разным народам устанавливать между собой торговые и другие отношения.

На первый взгляд такие рассуждения могут показаться верными. Разве гражданин любой буржуазной страны, подвергшийся нападению хулигана или грабителя, не обращается за помощью к полиции или в суд? И разве власти не наказывают преступника? Разве представители правительств разных стран не встречаются на международных конференциях и не заключают торговых и всякого иного рода соглашений?

Ученые, выражающие интересы богатых, эксплуататорских классов, при помощи подобных примеров хотят убедить трудящихся в том, что буржуазное государство служит всему обществу, всем классам.

Однако, если внимательней присмотреться к деятельности буржуазного государства, перед нами открывается совсем иная картина.

Возьмем любую капиталистическую страну. Когда рабочие в связи с ростом дороговизны и налогов справедливо требуют повышения заработной платы и начинают забастовку, то государство обрушивается на них. Правительство объявляет забастовку незаконной, посылает против бастующих войска и полицию и в конце концов силой заставляет рабочих продолжать гнуть спину на капиталиста.

Пока рабочий безропотно трудится на хозяина предприятия, полиция оставляет его в покое. Но стоит ему объединиться с товарищами и совместно предъявить свои требования капиталистам, как полиция сразу выступает против рабочих, в защиту предпринимателей.

Как же после этого можно говорить, что полиция в капиталистических странах стоит на страже справедливости и служит одинаково всем членам общества?

Или вот буржуазный суд. Разве рабочий, служащий или бедный крестьянин добьется справедливости, если он свой спор с капиталистом перенесет в суд?

В старое время русский народ создал много пословиц и поговорок о неправедном суде: «Закон — дышло: куда хочешь, туда и вышло»; «В суд пойдешь — правды не найдешь»; «С сильным не борись, а с богатым не тягайся»; «Богатому идти в суд — трын-трава; бедному — долой голова!».

Многие факты показывают, что буржуазное государство служит далеко не одинаково всем людям, что оно отстаивает интересы богатых, эксплуататоров.

Таково буржуазное государство. Но сейчас в мире существуют и государства совершенно иного рода: это государства социалистические. Они в противоположность буржуазному государству отстаивают интересы трудящихся, защищают права и свободы народных масс.

Очень важно, чтобы трудящиеся знали, как им относиться к тому или иному государству, государственному строю. А для этого они должны ясно понимать, что такое государство, для чего оно существует, почему одни государства служат трудящимся, а другие, наоборот, угнетают их. Чтобы правильно ответить на эти вопросы, надо выяснить, как возникло и развивалось государство, какие существуют типы и формы государства, какие исторические изменения оно претерпело.

Исчерпывающие ответы на вопросы, возникающие у каждого человека, интересующегося происхождением и задачами государства, содержатся в трудах классиков марксизма-ленинизма.

 

1. КАК ВОЗНИКЛО ПЕРВОЕ ГОСУДАРСТВО — ГОСУДАРСТВО РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ

Наука доказала, что государство существовало не всегда. В глубокой древности, много тысяч лет тому назад, люди обходились без государства. Они жили тогда небольшими группами — родами, которые насчитывали в своем составе от нескольких десятков до нескольких сот человек. Близкие друг другу роды составляли племя. Роды, входящие в одно племя, имели общий язык, одни и те же обычаи и были связаны между собой общими интересами, совместно добывая средства к жизни, совместно защищаясь от диких животных и от враждебных родов.

Земля, лес, пастбища, водоемы находились в собственности всего рода, всего племени. Люди совместно охотились, совместно ловили рыбу и все добытые средства существования потребляли сообща. Все люди были равны: они не делились и не могли делиться на богатых и бедных, на угнетателей и угнетенных, потому что производительность труда была в то время настолько низкой, что один человек не мог жить за счет другого.

Род и племя обходились без армии, без полиции и суда, без чиновников. Управление их было очень простым. Во главе рода стоял старейшина. На эту должность избирался наиболее опытный, предприимчивый и мужественный человек. Старейшины родов, входивших в состав племени, составляли совет племени. Старейшины родов и совет племени решали текущие вопросы: определяли время охоты и рыбной ловли, разрешали мелкие споры между членами рода или между родами. Решения по особо важным и сложным вопросам принимались на собраниях всех взрослых граждан рода или племени. В случае столкновения с другим племенем вооружались все мужчины, способные владеть оружием. Воинами руководил военачальник. Все выборные должностные лица, в том числе старейшины и военачальники, трудились наряду с другими членами общин; в свободное от несения общественных обязанностей время они ничем не отличались от других людей.

Так была организована общественная жизнь в глубокой древности, когда люди не знали частной собственности на средства производства и не делились на угнетателей и угнетенных.

С течением времени положение коренным образом изменилось.

Выше уже было показано, как с развитием производительных сил общества старая община потерпела крушение и возникла частная собственность.

Развитие частной собственности и обмена привело к тому, что внутри общины у лиц, занимавших должности старейшин, военачальников, жрецов, появилась возможность использовать свое положение в целях обогащения. Исчезло равенство между людьми. Незначительная кучка богатеев постепенно сосредоточила в своих руках большую часть пригодной к обработке земли и скота. Остальные члены общины попадали в зависимость от богатеев, и те закабаляли бедняков, заставляли их работать на себя. Появилось и такое отвратительное явление, как продажа в рабство детей и жен должников.

Раньше, когда производительность труда была настолько низкой, что люди сразу же потребляли все, что производили, ни о каком закабалении одних людей другими не могло быть и речи. Эксплуатация человека человеком стала возможной только тогда, когда вследствие роста производительности труда первобытный человек начал производить продуктов больше того, что требовалось для удовлетворения его самых насущных, самых простых потребностей.

Развитие производства и обмена, появление частной собственности на землю, скот, инвентарь, то есть на орудия и средства производства, привело к возникновению эксплуатации человека человеком, к расколу общества на противоположные группы людей, на классы. Одна из этих групп, один класс стал присваивать себе труд другой группы, другого класса. Первым делением общества на классы было деление на рабовладельцев и рабов. Рабовладельцы стали превращать в рабов и людей чужого племени, попадавших в плен.

Общество, основанное на союзе равноправных людей, не нуждалось в том, чтобы принуждать кого-то к труду. Каждый трудился, понимая, что без этого не может прожить ни он сам, ни его род. С разделением же общества на классы картина резко изменилась. От былого равенства граждан не осталось и следа. Небольшая кучка богатеев стала эксплуатировать рабов и обедневших членов общества, принуждать их к непосильному труду.

Но как рабовладельцы могли заставить работать на себя множество людей? Очевидно, что нужна была какая-то особая сила, чтобы усмирять восстающих, принуждать неповинующихся, заставлять их безропотно выполнять все требования и прихоти эксплуататоров. Такая сила нашлась, она была создана в виде полиции, судов, тюрем, армии, то есть в виде государства.

Первые государства появились в очень давние времена. Так, китайское и египетское государства образовались более 5 тысяч лет назад. На территории нашей страны первым государством было государство Урарту, возникшее в Закавказье в IX веке до нашей эры.

Государство при самом своем возникновении явилось в руках господствующего класса орудием для подавления эксплуатируемых. Оно возникло потому, что общество распалось на классы с противоположными интересами.

Таковы причины, вызвавшие появление государства. Теперь рассмотрим подробнее, как оно возникло.

Нам уже известно, что по мере развития частной собственности и обмена род распадался на отдельные семьи. С течением времени родственные связи между семьями все более ослабевали. Члены различных родов и племен переселялись с одной территории на другую. Постепенно на территории того или иного племени оказывалось много пришельцев. Родовая система управления в этих условиях пережила себя, ибо она не распространялась на пришлое население.

Люди стали объединяться в общины независимо от родственных связей. Раньше важные вопросы решались на собраниях всех взрослых членов рода или племени, теперь для решения этих вопросов собирались все свободные члены общества, проживающие на данной территории. Рабы не имели права участвовать в этих собраниях. Совет племени составлялся уже не из представителей родов, как прежде, а из представителей свободного населения, объединенного общим местожительством. Старые, родовые обычаи и законы уступали место новым, писанным законам. Эти новые законы защищали интересы эксплуататоров и были направлены против эксплуатируемых. Даже закон о наказании за убийство человека в древней Греции и в древнем Риме не защищал рабов. Убить своего раба не считалось преступлением, и за такое убийство закон не предусматривал наказания.

Так территориальное деление и имущественные различия были положены в основу организации нового общественного управления.

Характерной чертой этого управления явилось образование аппарата судей, сборщиков налогов, руководителей общественными работами и так далее. Главная особенность нового аппарата управления состояла в том, что его власть была насильственной, принудительной. Новая власть опиралась прежде всего на армию и полицию.

На первых порах армия вербовалась из всех свободных граждан, независимо от имущественных различий, существовавших между ними. Тогда она прежде всего была орудием подавления рабов. Но по мере развития рабовладельческого общества армия стала использоваться богатеями для подавления не только рабов, но и бедняков, хотя бы и свободных.

Одновременно с армией возникла полиция, призванная охранять частную собственность и привилегии богатых, помогать им держать в подчинении как рабов, так и бедноту. Той же цели служили суды и тюрьмы. Для содержания чиновников, армии, полиции, суда, тюрем с населения стали собирать налоги.

Так сложилась мощная принудительная сила, способная держать в повиновении рабов и неимущих, составлявших подавляющее большинство общества.

Итак, государство возникло в результате раскола общества на противоположные классы: рабовладельцев и рабов.

Главными задачами рабовладельческого государства были: охрана частной собственности, находившейся в руках эксплуататорского класса, и удержание в повиновении громадных масс рабов и неимущих, которые ожесточенно боролись против своих угнетателей. Это — внутренняя функция рабовладельческого государства. Она является главной.

Перед рабовладельческим государством стояла еще одна задача. Оно должно было оберегать территорию страны от посягательств внешних врагов. Вместе с тем в руках эксплуататоров государство всегда служило также для организации захватов чужих территорий. В рабовладельческом обществе войны велись не только из-за территории, но и ради захвата новых рабов. Такова внешняя функция рабовладельческого государства.

В разных странах и в разное время формы государства рабовладельцев были различными.

В Египте, Персии, Китае и ряде других стран в рабовладельческую эпоху высшая власть принадлежала царю. Такая форма государственного правления носит название монархии (монархия значит единовластие). В одних случаях власть царя была ограничена советом, который состоял из представителей богатых и знатных людей. Без согласия совета рабовладельцев царь не мог принимать решений по наиболее важным вопросам. Но часто цари были формально неограниченными властелинами, не были стеснены в своих действиях какими-либо специальными органами, вроде совета знатных. Однако и в таких случаях они правили через своих приближенных— самых богатых рабовладельцев. Цари лишь возглавляли государственный аппарат, состоявший из доверенных людей класса рабовладельцев. Если царь по тем или другим причинам не устраивал богатых, они всегда имели возможность изгнать его за пределы страны и даже убить и поставить на его место угодного им выходца из царского рода или из знатной семьи.

В некоторых странах государство рабовладельцев выступало в форме республики [4] Слово "республика" латинское. В переводе на русский язык оно означает "дело общественное".
. Так, в частности, обстояло дело в древней Греции и в древнем Риме, где долгое время высшими органами власти были собрания взрослого населения (исключая рабов и чужеземцев) и совет, избранный свободными гражданами. Однако большинство в совете имели богатые и знатные, они же главенствовали и на собраниях всех граждан.

Каковы бы ни были формы рабовладельческого государства, во всех случаях оно служило орудием угнетения и подавления рабов, всех бедных и неимущих.

 

2. ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО - ОРУДИЕ УГНЕТЕНИЯ КРЕСТЬЯН ПОМЕЩИКАМИ

В сравнении с первобытнообщинным строем рабовладельческий строй был определенным шагом вперед в развитии человечества. При рабовладельческом строе развились общественное разделение труда и обмен. А это способствовало дальнейшему совершенствованию орудий производства, а также совершенствованию трудовых навыков людей, повышению производительности труда. В древних рабовладельческих странах большого развития достигла культура — искусства и науки.

Однако рабовладельческий строй постепенно изжил себя. Он должен был уступить место другому общественному строю. Это произошло потому, что рабство стало мешать дальнейшему развитию общества, прежде всего развитию производительных сил (орудий производства и трудовых навыков). Труд рабов стал несовместим с применением сложных орудий труда. Рабы, продукты труда которых целиком принадлежали рабовладельцу, не были заинтересованы в повышении производительности труда и поэтому не совершенствовали своих трудовых навыков. Для того чтобы производительные силы могли совершенствоваться, а общество — развиваться, надо было уничтожить рабство.

Рабовладельцы, однако, не хотели отказаться от своих прав на рабов. Опираясь на свое богатство и государственную власть, они отчаянно защищали отживший общественный строй. Нужна была мощная сила, чтобы сломить их сопротивление. Такой силой явилась освободительная борьба рабов.

С возникновением классов возникла и классовая борьба. Рабы не могли безропотно нести бремя гнета и эксплуатации. По мере развития рабовладельческого общества возрастало их сопротивление угнетателям, их борьба за свое освобождение начинала принимать характер вооруженных восстаний. История знает много примеров освободительных войн, восстаний рабов.

Восстания рабов, переплетавшиеся с борьбой всех угнетенных, внешние нашествия подорвали позиции рабовладельцев. Немаловажную роль в уничтожении рабовладельческого строя сыграла также борьба племен и народов, находившихся на родовой стадии развития. Эти племена и народы довершили разрушение рабовладельческого строя. Так рухнула, например, громадная Римская империя, простиравшаяся от Гибралтара до Британии и от Малой Азии до Карпатских гор.

На смену рабовладельческому строю пришел новый строй — феодальный, крепостнический. В Западной Европе это произошло после падения Римской империи, в V веке.

В большинстве стран Западной Европы феодальный строй существовал до XVIII—XIX веков, в России — до отмены крепостного права в 1861 году. Пережитки крепостничества сохранились в России и после 1861 года, они были ликвидированы только Великой Октябрьской социалистической революцией. В Китае смертельный удар феодализму нанесла народная революция, приведшая к образованию в 1949 году Китайской Народной Республики. В ряде стран, прежде всего в колониальных и полуколониальных, феодальный строй или его пережитки сохранились до сих пор.

При феодализме важнейшее в то время средство производства— земля — принадлежало помещику, феодалу. Крестьяне были обязаны трудиться на помещика, обрабатывать его землю. Мало того, они должны были отдавать ему большую часть продуктов, которые получали со своего участка.

Зависимость крестьян от помещиков часто определялась так называемым крепостным правом. Крестьянин считался прикрепленным к земле и не мог никуда уйти от нее без разрешения своего помещика. Помещик имел право купить или продать крестьянина. Практически положение крепостного крестьянина мало чем отличалось от положения раба.

Помещичий гнет побуждал крестьян оказывать сопротивление эксплуататорам и бороться за свое освобождение. Крестьяне бежали от помещиков, скрывались в лесах, пробирались в города и там становились ремесленниками, заселяли еще не обжитые земли (так в России заселялись низовье Дона и некоторые другие области). Когда чаша терпения крестьян переполнялась, они поднимались всей деревней, убивали своего мучителя-помещика, громили и жгли его усадьбу. Восстания крестьян охватывали иногда большие районы и выливались в крестьянские войны. В такие войны против помещиков разрослись, например, крестьянские восстания в России в XVII и XVIII веках под руководством Степана Разина и Емельяна Пугачева.

При феодализме, как и при рабовладельческом строе, эксплуататоры поддерживали свое господство, опираясь на государство.

В эпоху феодализма усовершенствовалось сельское хозяйство, развивались ремесла, мастерские отдельных ремесленников постепенно заменялись так называемыми мануфактурами — большими предприятиями, на которых работали обедневшие ремесленники, попавшие в зависимость от купца — владельца мануфактуры.

Страны стали более населенными, а их хозяйство и общественное устройство более сложными. Численность трудящихся значительно увеличилась, их борьба против угнетателей усилилась.

Для того чтобы эксплуататоры могли держать трудящихся в повиновении, понадобился более многочисленный и более сложный, чем раньше, аппарат государственной власти. И действительно, увеличилось число чиновников. Усложнился процесс судопроизводства. Выросло количество тюрем. Наряду с тюремщиками появились профессиональные палачи. Приобрели значительные размеры разведывательные органы, которые в рабовладельческом государстве еще только зарождались.

Ко всему этому следует добавить, что класс помещиков для обмана масс и удержания их в повиновении использовал церковь. Еще рабовладельческое государство прибегало к помощи церкви. Во многих случаях царь обожествлялся, объявлялся сыном бога и выразителем его воли. Так было в древнем Египте, во многих княжествах Индии, в Тибете, в Монголии. В древней Греции и древнем Риме связь государства и религии не принимала такой открытой формы, но и там имелась господствующая религия, которая поддерживалась государством.

В феодальном обществе роль церкви значительно возросла. Монастыри и высокопоставленные служители церкви сами были крупными земельными собственниками, владельцами крепостных крестьян. Естественно, что христианская церковь в Европе, мусульманские организации в странах Востока превратились в важную часть государственного аппарата феодального общества. Служители церкви, одурманивая народ и помогая эксплуататорам держать его в повиновении, объявили помещичий строй справедливым, угодным богу, а помещичье государство во главе с монархом — самой разумной формой государства, идущей якобы от бога.

Формы государственного правления в феодальном обществе были так же разнообразны, как и в рабовладельческом. В раннюю эпоху феодализма территория государства состояла из почти независимых княжеств, герцогств и графств. Крупный помещик в принадлежавшем ему поместье держал войско и палача, имел собственную тюрьму, сам чинил суд и расправу, выпускал деньги, собирал через своих управителей налоги. Если владение его было очень большим и населенным, то он создавал правительство, которое, опираясь на многочисленных чиновников, выполняло его указания, помогало ему «управлять» крестьянами и ремесленниками, то есть угнетать их. На территории каждого из западноевропейских государств насчитывались десятки таких крупных, по существу совершенно самостоятельных поместий, владельцы которых носили титулы графов, князей, баронов, герцогов. Они воевали друг с другом, вступали в соглашения, заключали союзы, то есть фактически являлись маленькими государями. Хотя такого рода владения и входили формально в королевство или царство, но. король (или царь) часто не мог контролировать действий их владельцев. Он полновластно управлял лишь своим собственным поместьем.

Постепенно, однако, королевская (на Руси — великокняжеская) власть усиливалась, а власть князей, герцогов, графов, бояр ослабевала. Это объясняется прежде всего экономическими причинами.

Развивались ремесла, росли мануфактуры, увеличивалась торговля. Складывались большие города. Стал возникать и новый класс — буржуазия. Буржуазия была заинтересована в усилении централизованной власти, необходимой ей, чтобы освободиться от произвола местных правителей и получить возможность беспошлинной торговли по всей стране. К упорной борьбе крестьян против своих господ — крупных и мелких помещиков — прибавилась борьба жителей городов, в частности буржуазии, против феодалов. Это и использовали короли для усиления своей власти.

Само развитие производства и техники помогло королям довершить сосредоточение власти в своих руках. С усовершенствованием плавки металла, изобретением пороха и огнестрельного оружия рыцарское войско и замки феодалов, окруженные высокими каменными стенами и глубокими рвами, утратили свое значение. Возросли сила и значение королевского войска, вооруженного ружьями и артиллерией.

Нередко борьба королей за утверждение своей верховной власти доходила до военных столкновений с отдельными местными князьями, графами, баронами. Эта борьба закончилась тем, что короли и цари сосредоточили в своих руках всю полноту власти, они сделались самодержавными правителями. В России создание сильной централизованной власти царя было ускорено необходимостью борьбы с татаро-монгольскими нашествиями.

Не всегда, однако, усиление централизованной власти приводило к тому, что король превращался в самодержца. Иногда наряду с королем существовал представительный орган, избиравшийся помещиками, верхушкой духовенства и купечества. Чаще всего такой представительный орган назывался парламентом, с ним и разделял власть король. Такие парламенты уже в XIII—XV веках были в Англии, в Нидерландах, в Швеции и некоторых других странах. Обычно они утверждали указы, которые издавал король. В частности, парламентам предоставлялось право окончательного вынесения решений по финансовым вопросам; без парламентов короли не могли вводить новые налоги.

Монархия как в условиях феодальной раздробленности, так и в условиях централизованной власти была наиболее типичной формой феодального государства. Власть монарха могла быть самодержавной или ограниченной. Чисто республиканских форм правления феодальное общество почти не знало. Только в виде исключения существовали государства-города, к которым примыкала сельская территория, например Любек и другие «вольные города» в Германии, Новгород и Псков в России. В этих городах или вообще не было князя, или за ним сохранялись только права начальника военной дружины, а все вопросы решались на собраниях граждан. Однако на этих собраниях главенствовали и определяли все решения «именитые», то есть богатые, люди, прежде всего купцы и бояре.

Феодальное государство, подобно рабовладельческому, было классовым и служило орудием подавления трудящихся. Его главная задача состояла в том, чтобы удерживать в повиновении крепостных крестьян, охранять права и привилегии помещиков. Этой цели служили помещичий суд, полиция и другие органы феодального государства. Против крестьян, поднимавшихся на помещиков, направлялись вооруженные силы феодального государства. Так, в России в XVII и XVIII веках целые армии были брошены царем против крестьянских и казачьих отрядов Степана Разина и Емельяна Пугачева.

Эксплуататорская природа феодального государства раскрывалась как во внутренней, так и во внешней его политике. Помещичье, феодальное государство видело свою задачу не только в охране, но и в расширении своей территории.

Феодальные государства часто вели между собой войны. Так, прусский король Фридрих II вел войны, чтобы завладеть австрийскими землями, турецкие султаны захватили Балканский полуостров, Ливонский орден немецких рыцарей старался подчинить себе славянские земли.

Войны между отдельными феодальными государствами длились годами и даже десятилетиями. Например, в XIV—XV веках война между Францией и Англией велась свыше ста лет. В XVII веке 30 лет продолжалась общеевропейская война, в которой приняли участие Германия, Испания, Франция, Дания, Швеция и другие страны.

Феодальный строй препятствовал развитию промышленности и торговли. Фабрикантам все в большем количестве требовались рабочие руки. Им нужны были свободные от крепостной зависимости люди, не имеющие земли и орудий труда и вынужденные в силу этого наниматься на фабрики и заводы.

С ростом промышленности и торговли складывались крупные города и промышленные центры. Городское население увеличивалось, и, понятно, городам нужно было больше, чем раньше, хлеба и других продуктов питания. Становилось больше фабрик и заводов, и им во все больших количествах требовались лен, шерсть, кожа и другие продукты сельского хозяйства. Следовательно, значительно возрастал спрос на сельскохозяйственную продукцию. Дальнейшему развитию сельскохозяйственного производства препятствовало опять-таки крепостное право. Ведь труд крепостного крестьянина, работавшего из-под палки, был малопроизводителен по сравнению с трудом человека, работающего по найму. Таким образом, и в сельском хозяйстве развитие производства диктовало необходимость ликвидации крепостного права.

Так ход экономического развития неумолимо подготавливал ликвидацию феодального строя, падение крепостного права.

Ожесточенная борьба крестьян против помещиков, а также борьба народившейся буржуазии против феодализма привели к ликвидации феодального строя и феодального государства.

Нидерландская и английская буржуазные революции в XVI—XVII веках открыли эпоху капитализма в Европе. Но самый сильный удар по феодализму нанесла французская буржуазная революция конца XVIII века.

 

3. БУРЖУАЗНОЕ ГОСУДАРСТВО —ОРУДИЕ УГНЕТЕНИЯ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН КАПИТАЛИСТАМИ

В капиталистическом обществе средства производства (земля, фабрики, заводы, железные дороги и так далее) принадлежат капиталистам, составляющим незначительную часть населения. А создатели материальных ценностей — рабочие — лишены средств производства и поэтому под страхом голодной смерти вынуждены наниматься к капиталистам, своим трудом увеличивать богатства эксплуататоров.

Кроме крупной собственности капиталистов и собственности помещиков на землю в буржуазном обществе еще сохраняется мелкая частная собственность у некоторых слоев трудящихся — крестьян, ремесленников,— которые обслуживают свое хозяйство или мастерскую трудом членов своей семьи и, как правило, не прибегают к найму рабочей силы. В соответствии с этим при капитализме наряду с буржуазией, помещиками и рабочим классом существует класс мелких собственников. Этот класс с трудом отстаивает право на самостоятельное существование. Крестьяне, ремесленники неизбежно разоряются, многие из них пополняют ряды пролетариата, а остальные попадают во все большую кабалу к крупным капиталистам, к банкирам и помещикам. Капитализм душит не только рабочих, но и мелких собственников. Поэтому коренные интересы всех трудящихся совпадают с интересами рабочего класса, борющегося за свое освобождение от капиталистической эксплуатации.

Так выглядит капиталистическое (буржуазное) общество, которое до настоящего времени существует во многих странах мира.

Буржуазное общество вызвало к жизни новый тип государства — государство буржуазное.

Буржуазное государство, пришедшее на смену феодальному, представляет собой орудие господства капиталистов над рабочим классом и другими слоями трудящихся. Как и государства рабовладельческое и феодальное, оно защищает интересы эксплуататоров и направлено против эксплуатируемых. Но форма буржуазного государства своеобразна. Она в неизмеримо большей степени, чем при феодализме и тем более чем при рабстве, маскирует эксплуататорскую сущность государства.

Обычной, наиболее распространенной политической формой буржуазного государства стала парламентарная республика. Это такое государство, где высшая законодательная власть формально принадлежит выборному органу— парламенту. Парламентарными республиками в настоящее время являются, например, Франция, Италия, Соединенные Штаты Америки, Швейцария и некоторые другие страны.

Эта форма государства полностью соответствовала особенностям буржуазного строя и наилучшим образом охраняла интересы буржуазии на ранних этапах развития капитализма.

Крепостное право, мешавшее развитию промышленного производства, не устраивало буржуазию. Ей требовался работник, лишенный орудий труда и свободный от личной зависимости. Формальное равенство людей перед законом при экономической зависимости рабочего от капиталиста — вот что нужно было буржуазии, чтобы создать и развить капиталистический строй. Буржуазно-парламентарная система, охраняющая права, привилегии, собственность буржуазии и утверждающая формальное равенство людей перед законом, полностью отвечала этой задаче. Вот почему всюду, где на смену феодализму приходил капитализм, монархическое государство уступало место буржуазному парламентаризму.

В некоторых странах буржуазный парламентаризм не носит республиканской формы правления. Так, в Англии, Бельгии, Норвегии сохранилась монархия, которая, правда, носит лишь формальный характер, так как король там имеет очень ограниченные права. Правительство в этих странах хотя и утверждается королем, но состав его зависит от того, какая из буржуазных партий господствует в парламенте. Именно эта партия обычно и формирует правительство.

Ученые, выражающие интересы капиталистов, изо всех сил стараются доказать, будто буржуазное государство и есть воплощение справедливости. Многие из этих ученых соглашаются с тем, что древние государства были орудием гнета, аппаратом, посредством которого рабовладельцы держали в повиновении рабов, что феодальное государство было орудием угнетения крестьян и горожан помещиками и королем. Но все-де это было в далеком прошлом. Теперь же, утверждают они, положение изменилось: рабства в цивилизованных странах нет и в помине; крепостного права тоже нет; все люди равны перед законом; каждый человек может заниматься, чем ему вздумается, и стать, кем хочет,— ученым ли, состоятельным ли человеком,— права, мол, у всех одинаковы: и у безработного, и у миллионера.

Защитники капиталистического строя вообще много говорят о том, что буржуазное государство — воплощение демократии, то есть народовластия (слово «демократия» греческое, в переводе на русский язык оно означает народовластие).

Давайте посмотрим, дает ли в самом деле буржуазный парламентарный строй действительные права и действительную свободу большинству населения — трудящимся массам, означает ли он подлинную демократию.

Слов нет, свержение неограниченной монархии и установление буржуазной парламентарной республики было громадным шагом вперед в историческом развитии человечества. В России, например, при самодержавной власти царя трудящиеся совсем или почти совсем не имели политических прав. Им не разрешалось создавать союзы и общества, издавать газеты и журналы. Партия рабочего класса, марксистская партия, была запрещена и находилась в подполье.

Только после перехода от монархии к буржуазной республике рабочие, крестьяне, ремесленники, мелкие служащие, интеллигенция получают право (нередко ограниченное) проводить собрания и митинги, создавать свои организации, выпускать свои газеты, журналы, книги. Партия рабочего класса выходит из подполья, и ей становится легче руководить борьбой трудящихся против капиталистического гнета. Вот почему сознательные рабочие и крестьяне всегда требовали и требуют свержения монархии и установления республики, а марксистская рабочая партия считала и считает своим долгом возглавить борьбу народных масс против самодержавно-монархического строя. Не случайно в программе Российской социал-демократической рабочей партии (так раньше называлась наша партия), принятой в 1903 году, выдвигалось требование установления в России демократической республики. Против монархического, самодержавного строя была направлена первая русская революция 1905—1907 годов, а также Февральская революция 1917 года.

Но хотя парламентарный строй — большой шаг вперед в историческом развитии, тем не менее любая буржуазная республика является орудием подавления трудящихся и особенно тех, кто сопротивляется капиталистической эксплуатации и политике господствующего класса.

Карл Маркс, вскрывая сущность буржуазной демократии, писал о выборах в парламенты: угнетенным раз в несколько лет позволяют решать, какой именно из представителей угнетающего класса будет в парламенте представлять и подавлять их!

Буржуазный парламентаризм нигде и никогда не обеспечивает фактического равенства граждан. Конституции капиталистических стран хотя и провозглашают равенство всех перед законом, но действительность при капитализме такова, что это равенство ничем не обеспечивается, остается формальным.

Эти конституции провозглашают, например, всеобщее избирательное право. А как оно выглядит в действительности?

Во многих буржуазных странах женщины лишены избирательных прав. В ряде стран молодые люди лишь с 25-летнего возраста могут избирать и только с 30-летнего возраста быть избранными в парламент. Очень часто избирательных прав лишают неграмотных, то есть бедняков, которые не смогли получить даже начального образования, и лиц, не имеющих постоянного места жительства, то есть безработных пролетариев и разорившихся крестьян, которые в поисках средств к существованию, в погоне хотя бы за временной работой вынуждены переезжать из района в район. Во многих капиталистических странах фактически лишаются избирательных прав национальные и расовые меньшинства (например, негры и индейцы в США). Кроме того, от избирателя часто требуется, чтобы он владел имуществом известной стоимости (так называемый «имущественный ценз»), уплачивал специальный избирательный налог. Эти и многие другие ограничения лишают миллионы трудящихся права избирать в парламент и в другие представительные органы буржуазного государства. Вот как на деле выглядит «всеобщее» избирательное право в буржуазных странах.

В конституциях большинства капиталистических государств говорится о свободе печати, о свободе собраний и так далее. Но ведь это на словах. А на деле? На деле различными свободами в буржуазном обществе пользуются не трудящиеся (большинство населения), а капиталисты (незначительное меньшинство).

Как выглядит «свобода» печати в капиталистических странах? Каждому ясно, что невозможно издавать газету, не имея крупных денежных средств, необходимых на содержание типографии, покупку бумаги и красок, выплату заработной платы рабочим и служащим типографии и редакции. А кому принадлежат лучшие типографии и бумажные фабрики? У кого большие денежные средства? В чьих руках банки? В руках буржуазии. А чем располагают рабочие? Из своей заработной платы они выкраивают добровольные взносы в фонд рабочей газеты. Вот и получается, что на одну рабочую газету приходится несколько десятков, а то и сотен буржуазных газет. В США, например, не менее 90 процентов всех газет принадлежит крупным капиталистическим монополиям, а большая часть остальных контролируется капиталистами. Подобную картину можно видеть и в других капиталистических странах.

Точно так же выглядит и «свобода» собраний. Чтобы созывать многолюдные собрания, нужны большие помещения. Но они, как правило, принадлежат отдельным капиталистам, капиталистическим монополиям или буржуазному государству, а не рабочим, не трудящимся.

Что же получается?

Свобода издавать газеты предоставлена и капиталистам и рабочим, а неограниченно пользоваться этой свободой могут только капиталисты и их прислужники. Свобода проводить собрания предоставлена и капиталистам и рабочим, а неограниченно пользоваться этой свободой могут опять-таки только капиталисты и их прислужники.

Из всей прошлой истории общества мы знаем, что люди стали неравными в экономическом и политическом отношениях со времени возникновения частной собственности, которая сосредоточилась в руках немногих лиц. Чем больше разница между бедными и богатыми, тем меньше фактических прав у бедноты. Обеспечить настоящее равенство людей может только такое общество, в котором средства производства, прежде всего земля, фабрики, заводы, принадлежат не кучке эксплуататоров, а народу. До тех же пор, пока средства производства принадлежат эксплуататорам, ни о каком фактическом равенстве рабочего с капиталистом, крестьянина с помещиком не может быть и речи.

«Позвольте,— скажут защитники капитализма,—вы изображаете дело так, что трудящиеся капиталистических стран лишены всяких средств, необходимых им для осуществления политических прав, предоставленных конституциями. Но ведь существуют в ряде стран, особенно в Англии, Бельгии, Голландии, Швеции, крупные кооперативные объединения трудящихся, которые владеют клубами, стадионами и другими культурно-просветительными учреждениями. Нельзя же этого недооценивать!»

Да, во многих капиталистических странах существуют организации, которые объединяют массы рабочих. Некоторые из этих организаций располагают значительными средствами. Но нельзя забывать того, что даже в самых развитых странах громадное количество рабочих, а иногда большинство их, все еще не организовано или находится под влиянием реакционных буржуазных организаций, располагающих огромными возможностями для обмана рабочих. Еще слабее объединены в демократические организации другие слои трудящихся. Кроме того, далеко не все организации, называющие себя рабочими, действительно выражают интересы рабочего класса, вообще трудового народа.

Еще в конце XIX века рабочее движение раскололось на два направления: революционное, последовательно выражающее интересы пролетариата, и оппортунистическое, соглашательское, распространяющее буржуазные взгляды в рабочем классе.

Такое деление возникло не случайно. Буржуазия понимает, какой грозной для нее силой является рабочий класс, когда он сплочен и организован. Поэтому она принимает все меры к тому, чтобы разобщить рабочих, подчинить их своему влиянию.

Рабочий класс неоднороден по своему составу. Его ряды все время пополняются выходцами из числа разоряющихся крестьян, служащих, потерявших работу, и других непролетарских слоев трудящихся. Буржуазия стремится использовать отсталые взгляды, еще сохранившиеся у части рабочих, для того чтобы помешать им осознать противоположность своих интересов интересам буржуазии и объединиться под знаменем марксизма-ленинизма для борьбы против капитализма. Всеми имеющимися в ее распоряжении средствами — через печать, книги, кино, радио, церковь — буржуазия систематически влияет на этих рабочих и многих улавливает в свои сети.

Буржуазия развитых стран в огромной мере увеличивает прибыли путем усиления эксплуатации трудящихся своих стран и ограбления трудящихся колоний и зависимых стран. Из колоссальных сверхприбылей буржуазия выделяет средства для подкупа верхушки рабочего класса. Она опирается на эту подкупленную группу, так называемую рабочую аристократию, в целях распространения своего влияния на остальных рабочих.

Все это порождает оппортунистическое, соглашательское течение в рабочем движении. Оппортунисты толкают рабочих не на борьбу, а на соглашение с буржуазией, на примирение с ней. Они стараются ослабить пролетарское движение, расколоть рабочий класс, а его массовые организации сделать безопасными для буржуазии.

Реакционные лидеры (руководители) правосоциалистических партий, используя свое влияние на рядовых рабочих-социалистов, обманывают их, предают их интересы в угоду капиталистам. Предательски действуют и реакционные лидеры профсоюзов, попавших под влияние буржуазии: на словах они как будто готовы отстаивать интересы рабочих, а на деле всеми силами защищают устои капитализма. Такие руководители правосоциалистических партий и реакционных профсоюзов часто получают средства от капиталистических монополий на проведение избирательных кампаний.

Конечно, нельзя забывать, что в массовых организациях, руководимых реакционными лидерами, находятся труженики, интересы которых противоположны интересам буржуазии и ее прислужников-реакционеров, захвативших в свои руки руководство этими организациями. С течением времени рядовые члены этих организаций разглядят действительное лицо подобных руководителей, отвернутся от них и выдвинут новых руководителей. Но это достигается не сразу, а главное, достигается лишь в результате упорной борьбы революционных рабочих против соглашательских элементов, стремящихся подчинить рабочих влиянию буржуазии.

Разумеется, не все рабочие организации в капиталистических странах находятся под влиянием реакционных лидеров. Имеются там и подлинно пролетарские партии, коммунистические партии, а также и профсоюзы, отстаивающие интересы рабочих. Коммунистические партии борются за то, чтобы вырвать всех рабочих из-под влияния буржуазии.

Однако подлинно рабочие и демократические организации в странах капитала находятся в тяжелых условиях : буржуазное государство всячески препятствует их деятельности, а в ряде стран коммунистические партии и другие прогрессивные организации запрещены. И если в ряде капиталистических стран (например, во Франции, в Италии) коммунистические партии достигают больших успехов на выборах, добиваются издания газет и журналов, то это не потому, что там царит полная демократия. Все это — свидетельство мощи рабочего класса и всех прогрессивных сил этих стран, ведущих решительную борьбу за сохранение и расширение буржуазно-демократических свобод.

Защитники буржуазной демократии утверждают, что в странах капитализма во время выборов в парламент происходит «свободная» борьба политических партий и отдельных кандидатов, а народ-де, избиратели вольны делать свой выбор между ними. Но так ли это в действительности? Нет, далеко не так.

Известно, что на проведение избирательных кампаний необходимы большие средства. В СССР и в странах народной демократии трудящиеся имеют в своем распоряжении печать, радио, помещения для предвыборных собраний. В капиталистических странах трудящиеся почти полностью лишены этого. Коммунистические партии, прогрессивные профсоюзы располагают там незначительными средствами. У них нет больших помещений, в их распоряжении нет радио и телевидения. У них нет и сотой доли того громадного количества газет, журналов, различных печатных изданий, которыми буржуазные партии забрасывают избирателя и с помощью которых они оглушают его бранью и грязной клеветой в адрес своих противников, а также заманчивыми, но никогда не выполняемыми обещаниями.

Огромны предвыборные расходы крупных буржуазных партий. Оплачиваются эти расходы капиталистическими монополиями.

Буржуазия не брезгует никакими средствами, для того чтобы провести в парламент своих верных слуг. Она расходует во время избирательных кампаний огромные суммы денег. Она, используя печать, радио, предвыборные собрания, разнузданно клевещет на прогрессивные организации и их руководителей. Когда же буржуазия чувствует слабость своих позиций, она запугивает избирателей-трудящихся, угрожая им лишением работы, если они не будут голосовать за ее кандидатов, подкупает часть избирателей, наконец, иногда мошеннически извращает итоги выборов по избирательным округам.

Правда, при всем этом буржуазии не всегда удается захватить все места в парламенте. Ведь в капиталистических странах существуют коммунистические партии, прогрессивные профсоюзы и другие демократические организации, раскрывающие трудящимся глаза на махинации буржуазии и ее прислужников. Коммунисты и другие передовые демократические деятели постепенно, но неуклонно завоевывают все большее число сторонников и в трудных условиях проводят некоторое количество депутатов в парламент и в местные органы власти.

Вопреки утверждениям защитников капитализма буржуазно-парламентарный строй является политической формой господства буржуазии, ее неограниченной власти, ее диктатуры. Буржуазия долгое время предпочитала эту форму всякой другой, потому что парламентарный строй, создавая видимость демократии, лучше всего маскирует господство буржуазии. Однако в настоящее время ее часто не устраиваем даже видимость демократии.

В конце XIX — начале XX века развивавшийся капитализм достиг своей высшей и последней стадии и превратился в империализм.

Место отдельных капиталистов, конкурирующих друг с другом на рынке, стали занимать монополии — мощные объединения промышленников и банкиров. Слово «монополия» образовалось из двух греческих слов: «монос» (один) и «полео» (продаю). Монополия — значит чье-либо исключительное право на производство, покупку, продажу и так далее. Капиталистические монополии разоряют или подчиняют себе банки и предприятия отдельных капиталистов, они сосредоточивают в своих руках миллиардные средства и большую часть производства угля, нефти, стали, моторов, электроэнергии и других видов промышленной продукции своей страны, а нередко и нескольких стран и даже всего капиталистического мира. Капиталистические монополии ведут между собой борьбу за рынки сбыта и источники сырья. Не ограничиваясь тем, что они командуют в своих странах, капиталистические монополии вывозят часть капиталов в колониальные и слаборазвитые страны, опутывают их цепью кабальных соглашений и ставят в зависимость от крупных капиталистических держав.

В эпоху империализма буржуазная собственность и капиталистические производственные отношения стали величайшим тормозом развития производительных сил. Об этом свидетельствуют многие факты. Вот некоторые из них.

Господство частной собственности на землю и промышленные предприятия делает невозможным создание единой энергосистемы в стране. Монополистические объединения не допускают использования значительного числа научных открытий и технических изобретений, если они не обеспечивают наивысших прибылей. Миллионы безработных лишены возможности трудиться. Огромное количество материальных ценностей и производительных сил уничтожается во время экономических кризисов. Все это ведет к обострению противоречий капиталистического общества, особенно противоречий между рабочими и капиталистами, между угнетенными народами колоний и буржуазией империалистических стран, противоречий, ведущих к войнам, между отдельными капиталистическими странами и между группами стран.

Усиление капиталистического гнета в эпоху империализма вызывает рост возмущения пролетариев и других слоев трудящихся. Империализм, как доказал В. И. Ленин, есть канун пролетарской революции. В этот период растет сознательность и организованность рабочего класса, укрепляются связи рабочего класса со всеми слоями трудящихся. Значительно вырастает влияние подлинно рабочих партий — коммунистических партий - на массы рабочих, крестьян, мелких служащих, интеллигенции. Создаются мощные революционные профсоюзы, прогрессивные объединения женщин, молодежи и другие.

Особенно быстро этот процесс стал происходить после победы Великой Октябрьской социалистической революции, которая показала всему миру, что рабочие и крестьяне могут взять власть и управлять без буржуазии. Установление в нашей стране Советской власти наглядно свидетельствовало, что переход в руки народа земли, фабрик, заводов, банков, рудников, железных дорог, типографий дает трудящимся действительную демократию и свободу. Это вдохновляет трудящихся всего мира в их борьбе за социализм.

В условиях роста сознательности и организованности рабочего класса буржуазии становится все труднее управлять, подавлять трудящихся старыми способами. В некоторых странах капиталисты уже с трудом обеспечивают себе большинство в парламенте. Поэтому буржуазия часто идет на прямую ликвидацию демократических прав и свобод, прибегает к репрессиям и террору против рабочего движения и прогрессивных организаций, увеличивает численность армии и полиции.

В 1922 году, испугавшись роста революционности рабочего класса Италии, итальянская буржуазия поставила у власти фашистскую партию Муссолини. Обманывая мелкобуржуазные массы широковещательными обещаниями улучшить их положение, итальянские фашисты развернули наступление на революционные, прогрессивные организации трудящихся. Фашистские банды разгромили демократические организации. Издание демократических газет и журналов было запрещено. Коммунистическая партия могла действовать только в глубоком подполье. Более двадцати лет, вплоть до 1944 года, в Италии господствовала фашистская диктатура, свирепо расправлявшаяся не только с коммунистами, но даже с умеренными сторонниками ограниченных буржуазных свобод.

Фашистский режим был установлен не только в Италии. В 1933 году произошел фашистский переворот в Германии. Несколько позднее с помощью итальянских и германских фашистов была установлена фашистская диктатура в Испании.

На фашистские партии буржуазия возложила не только подавление революционного движения пролетариата, но и подготовку новых войн. Гитлеровцы, например, не только разгромили в Германии все демократические организации и истребили цвет немецкого рабочего класса, но и, обрекая народ на голод и нищету, взвалили на его плечи колоссальные расходы по подготовке войны. Они выдвинули лозунг «пушки вместо масла». Стремясь одурманить, оболванить массы, гитлеровцы изо всех сил пропагандировали антинаучные, реакционные теории неравноценности народов, наций, рас. Они твердили, что германский народ — «избранный» народ и что поэтому он призван господствовать над другими, «неполноценными» народами.

Фашистский строй, как и республиканское буржуазное государство,—это орудие буржуазии для борьбы с народом; буржуазная демократия и фашизм —лишь различные методы господства буржуазии.

Значит ли это, что трудящимся безразлично, какими способами буржуазия осуществляет свое господство? Нет, не значит. В условиях фашизма трудящиеся лишены буржуазно-демократических свобод. Рабочим, крестьянам, интеллигенции запрещено издавать газеты, рассказывающие правду о событиях в мире, о положении трудящихся масс, им не разрешается проводить собрания и митинги, создавать свои организации, открыто защищать свои интересы, бороться против поджигателей войны. Все это грозит им заключением в концентрационные лагери или даже смертной казнью. Вот почему народы всего мира поднимаются на борьбу с фашизмом и фашистской опасностью.

В годы второй мировой войны фашистские государства были разгромлены. Но это не значит, что уничтожена фашистская опасность.

В настоящее время во многих капиталистических странах буржуазия ведет наступление против демократических свобод. В этих странах, несмотря на существование конституции, признающей буржуазно-демократические свободы, преследуются многие прогрессивные деятели, ограничиваются права профсоюзов.

В США, например, в последние годы большое влияние на политическую жизнь оказывают представители наиболее реакционных кругов монополистического капитала. Под их влиянием полиция часто организует тайную слежку за отдельными гражданами, вскрывает письма, подслушивает телефонные разговоры. Вину этих граждан полиция видит в том, что они активно борются за интересы трудящихся, за демократические права для трудящихся, за мир между народами. Такие попытки установить антидемократический режим в стране американцы называют маккартизмом (Маккарти — один из организаторов антидемократической кампании в США).

Сейчас дело обернулось таким образом, что буржуазия, в свое время провозглашавшая демократические свободы (как мы видели, урезанные и ограниченные), отказывается от всякого подобия этих свобод и все откровеннее ведет курс на их полную ликвидацию. Какое капиталистическое государство ни взять, почти в каждом империалистическая буржуазия добивается внесения таких поправок в конституцию и принятия таких законов, которые сводили бы на нет демократические свободы. Нередко буржуазное государство под давлением монополий идет и на прямое нарушение конституции.

Во главе защитников демократических свобод теперь идут коммунисты. Они организуют широкие народные массы на борьбу с силами реакции и фашизма. Они разъясняют массам, что сохранение и расширение завоеванных трудящимися прав составляют одно из непременных условий их освобождения от империалистического гнета.

Понятна отсюда та ненависть, которую питают реакционеры во всех капиталистических странах к коммунистам. В некоторых странах нм удается добиться запрещения революционных пролетарских партий.

До сих пор мы говорили главным образом о внутренней политике буржуазного государства.

Что касается внешней его политики, то она также выражает интересы эксплуататоров-капиталистов.

Для обеспечения максимальной (наивысшей) прибыли капиталисты не только усиливают эксплуатацию трудящихся своей страны — этого им мало,— но и закабаляют, систематически грабят население других стран, особенно отсталых, готовят и развязывают войны с целью захвата чужих территорий.

Капитализм, особенно современный капитализм — империализм, несет трудящимся не только разорение, нищету и угрозу голодной смерти, но и опустошительные войны. В XX веке человечество пережило две мировые войны — 1914—191.8 и 1939—1945 годов. Они принесли народным массам неисчислимые страдания и смерть миллионам людей. Но на войне обогащаются капиталисты. И они используют буржуазное государство для проведения политики подготовки новой мировой войны. Особенно стараются в этом деле крупные капиталистические монополии, именно они больше всего нажились на первой и второй мировых войнах.

Однако в настоящее время империалистам значительно труднее, чем, скажем, 40 или 20 лет тому назад, подготовить и развязать мировую войну. Неизмеримо возросли сознательность и организованность трудящихся масс. Народы всего мира вступают в активную борьбу против войны, за сокращение вооружений, за запрещение атомного и другого оружия массового истребления людей, за мир во всем мире.

Попытки реакционных кругов империалистических государств ввергнуть мир в новую войну наталкиваются на силу и мощь Советского Союза, Китайской Народной Республики, всего лагеря демократических стран, борющихся за смягчение международной напряженности и за мирное разрешение спорных вопросов.

В современных условиях, поскольку сохраняется империализм в ряде крупных стран и прежде всего в США, сохраняются экономические, а значит, и политические условия, порождающие угрозу новой войны. В то же время, как показал XX съезд КПСС и Декларация Совещания коммунистических и рабочих партий (1957 г.), впервые в истории сложились и выросли силы, способные предотвратить мировую войну. От активности, сплоченности и организованности сил мира зависит возможность предотвращения войны. Только упорная борьба может обеспечить мир.

Борьба за мир, как и борьба за демократические свободы и их расширение внутри страны, составляет непременное условие освобождения трудящихся от империалистического гнета.

С зарождением капитализма начали складываться нации. В зависимости от условий в одних случаях территория буржуазного государства оказывалась заселенной одной национальностью, в других — несколькими. В соответствии с этим при капитализме существуют как однонациональные, так и многонациональные страны. В многонациональных капиталистических странах малые нации ставились в неполноправное положение (например, чехи, словаки, поляки в бывшей Австро-Венгрии). Кроме того, многонациональные буржуазные страны складывались путем захвата колоний. Так сложились колониальные державы — Англия, Франция, США, Бельгия, Голландия и другие.

Капиталисты и помещики господствующих наций всячески подавляют стремление угнетенных наций освободиться и создать самостоятельные, независимые национальные государства.

Так было и в царской России, которую Ленин называл «тюрьмой народов». Великая Октябрьская социалистическая революция ликвидировала буржуазный строй в многонациональной России. Рабочий класс, взяв власть в свои руки, уничтожил старый строй угнетения и порабощения, а вместе с ним уничтожил и национальный гнет. Он провозгласил новую политику, политику равенства и дружбы больших и малых народов, признав право наций на самостоятельное государственное существование. Позднее самостоятельные и равноправные советские республики добровольно объединились в единое союзное государство — Союз Советских Социалистических Республик.

Под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции приняло огромные размеры национально-освободительное движение народов колоний и зависимых стран. Особенно усилилось оно после второй мировой войны, в результате которой был разгромлен фашизм и выросли силы демократии во всем мире. Под ударами народов, поднимающихся против колонизаторов-поработителей, рушатся колониальные империи, подрываются колониальные устои империализма.

Это побуждает реакционные круги империалистических стран искать различные пути для порабощения и закабаления народов. Так, империалисты США вместе с империалистами других стран создают различного рода агрессивные союзы, например НАТО, СЕАТО и другие военные блоки. Целью этих союзов является прежде всего подготовка войны против стран демократического лагеря. Они нужны империалистам также и для того, чтобы держать в узде отсталые народы, сохранить и расширить сферу колониальной эксплуатации.

С этой же целью в империалистических кругах США вынашивается и пропагандируется идея «мирового» буржуазного государства с единым парламентом и правительством. Нетрудно заметить, что эта затея реакционна и неосуществима. Она прикрывает стремление наиболее крупных капиталистических монополий, и в первую очередь американских, к мировому господству.

Затея эта обречена на провал. Осуществление ее невозможно уже потому, что слишком глубоки и становятся все более непримиримыми противоречия между отдельными капиталистическими монополиями, а следовательно, и между буржуазными государствами, выражающими интересы этих монополий. Неосуществима она и потому, что народы колониальных и зависимых стран, поднявшиеся на борьбу за свою независимость, становятся все более мощной силой. Кроме того, в самих капиталистических странах ширится демократическое движение, народы настойчиво требуют от своих правительств проведения самостоятельной национальной политики, решительно выступают против вмешательства иностранных империалистов во внутренние дела своих государств. Наконец, попытки создать «мировое» буржуазное государство неминуемо потерпят крах и потому, что ныне существует в мире и крепнет с каждым днем могучий лагерь социализма, показывающий образец тесного сотрудничества народов на основе равенства, независимости и взаимопомощи.

Мы рассмотрели в общих чертах основные особенности буржуазного государства и убедились, что по своей природе оно является классовым и всегда служит буржуазии. Буржуазное государство — орудие буржуазии, используемое ею для порабощения и ограбления рабочих, крестьян и других слоев трудящихся. Эксплуататорская сущность буржуазного государства с особой силой проявляется в эпоху империализма, в эпоху безраздельного господства монополистических объединений в экономике и политике капиталистических стран.

Буржуазное государство оберегает доходы монополистических объединений фабрикантов и банкиров и возлагает всю тяжесть налогов на трудящихся. Оно в интересах монополистов принимает и проводит в жизнь законы, ограничивающие право рабочих на борьбу, на забастовки, всячески поощряет деятельность реакционных, антинародных организаций.

Во многих капиталистических странах в связи с тем, что монополистические круги стремятся развязать новую войну, буржуазное государство затрачивает огромные средства на армию и военное производство. Эти огромные расходы ведут к увеличению налогов с населения, к снижению жизненного уровня трудящихся. Например, в Соединенных Штатах Америки в настоящее время у рабочих уходит до одной трети заработной платы на уплату налогов. На свою заработную плату французский рабочий сейчас может купить вдвое меньше по сравнению с довоенным временем.

В то же время подготовка к войне выгодна для капиталистических монополий, которые получают огромные прибыли, выполняя военные заказы правительства.

Ясно, что буржуазное государство и в этом случае, проводя политику подготовки новой войны, действует в интересах капиталистов, капиталистических монополий и против интересов трудящихся.

Точно так же в любой области своей деятельности буржуазное государство в эпоху империализма тесно связано с капиталистическими монополиями, защищает их интересы.

Как и прежние типы государства, буржуазное государство имеет две основные функции: внешнюю и внутреннюю. Внутри страны оно держит в узде трудящихся, вовне — защищает свою территорию и стремится расширить ее за счет других государств, причем существует тесная связь между внутренней и внешней политикой буржуазного государства. Чем реакционнее внутренняя политика того или иного государства, тем, как правило, реакционнее его внешняя политика, и наоборот. Иначе и быть не может. Подготовка к войне, а тем более война приносит трудящимся огромные бедствия, тяжелые страдания и лишения. Естественно, что народ выступает против агрессивной внешней политики. Чтобы подавить сопротивление народных масс, буржуазное государство пускает в ход ничем не прикрытое насилие.

Всем памятна история недавнего прошлого. Германские фашисты, прежде чем развязать вторую мировую войну, ликвидировали в своей стране демократические свободы, запретили и подвергли жесточайшему преследованию демократические организации и в первую очередь Коммунистическую партию.

Почти то же самое происходит в ряде капиталистических стран и сейчас. Достаточно вспомнить рост нацизма и фашизма под покровительством Аденауэра в Западной Германии. Реакционные империалистические круги этих стран, стремясь развязать новую мировую войну, не только сколачивают агрессивные империалистические блоки, но и усиливают эксплуатацию трудящихся, ведут наступление против демократических свобод, преследуют демократические организации и прогрессивных деятелей.

Таким образом, буржуазное государство выполняет две задачи: 1) подавление трудящихся своей страны и 2) захват чужих территорий в целях порабощения и колониальной эксплуатации других народов и оборону своей страны от посягательств других империалистических претендентов на мировое господство.

Когда речь заходит об этих задачах буржуазного государства, его защитники обычно возражают: «Позвольте,— говорят они,— а почему вы ничего не сказали о других задачах государства? Разве любое государство, в том числе и буржуазное, не занимается хозяйственной и культурной деятельностью? Разве оно не следит за соблюдением общественного порядка в интересах безопасности членов общества?». Ответим на это возражение.

Нельзя отрицать, что любое государство в какой-то степени занимается вопросами общественной безопасности, вопросами хозяйства и культуры, организации крупных общественных работ. В рабовладельческом и феодальном обществах государство в ряде случаев руководило, например, строительством каналов и дорог, то есть такими работами, которые оказывались не под силу отдельным рабовладельцам и феодалам.

В капиталистическом обществе государству принадлежит известное число крупных банков, оно владеет железными дорогами, строит военные заводы, электростанции и так далее. Но все это — лишь небольшая часть хозяйства страны. Основные богатства — подавляющее большинство заводов, фабрик, банков, железных дорог — находятся в руках отдельных капиталистов и их объединений. Они-то фактически и являются хозяевами любой капиталистической страны, всех ее богатств.

Более того, и в своей сравнительно незначительной хозяйственной деятельности буржуазное государство выражает интересы не общества, не народа, а капиталистов.

Возьмем для примера Соединенные Штаты Америки. В годы второй мировой войны на государственные средства (а эти средства в капиталистическом обществе образуются из налогов, собираемых главным образом с трудящихся) там было построено значительное количество предприятий. При этом строительство новых предприятий правительство поручило частным фирмам на весьма выгодных для них условиях. Построенные предприятия передавались для эксплуатации и выполнения военных заказов армии и флота капиталистам же, а это приносило им новую громадную прибыль. Наконец, после войны правительство продавало эти предприятия за бесценок тем же капиталистам, и те вновь наживались.

Вот как выглядит хозяйственная деятельность буржуазного государства: из кармана налогоплательщика, то есть трудящегося, в карман капиталиста. Выходит, капиталисты не только высасывают из рабочего все его соки, беспощадно эксплуатируя его в процессе производства, но еще вдобавок грабят его с помощью государства.

Таким образом, на «хозяйственной» деятельности буржуазного государства наживаются миллионеры и миллиардеры, а трудящиеся в результате такой деятельности государства подвергаются дополнительной эксплуатации.

В эпоху империализма, особенно после второй мировой войны, значительное развитие получил государственный капитализм. Монополистические объединения сращиваются с буржуазным государством в единую силу. В результате такого сращивания монополии непосредственно командуют буржуазным государством. Ключевые позиции в правительстве и государственном аппарате занимают крупнейшие миллиардеры. То, что диктат монополий идет от лица государства, используется защитниками капитализма и ревизионистами разных оттенков для объявления буржуазного государства надклассовым. Так, в программе Союза коммунистов Югославии прямо говорится, что империалистическое государство будто бы становится над капиталом и рабочим классом. В действительности государственный капитализм усиливает бесправие масс и всесилие монополий.

А как обстоит дело с культурной деятельностью буржуазного государства? Начать с того, что большинство культурных учреждений в капиталистических странах, как правило, является частными предприятиями. Капиталистам принадлежат научно-исследовательские институты и лаборатории, многие школы и высшие учебные заведения. Во главе этих учреждений капиталисты не всегда ставят ученых. В некоторых капиталистических странах в последние годы руководителями высших школ назначаются генералы, которые хотя и не имеют никакого отношения к науке, но зато способны поставить жизнь в университете или в институте на военную ногу и готовить из студентов покорных слуг империализма.

Буржуазное государство имеет, конечно, сеть своих школ. Но и в области народного образования оно сообразуется с интересами капиталистов: дать народу только минимум грамотности, необходимый для работы на предприятиях, и воспитать будущих работников послушными буржуазии и буржуазному государству, безропотными исполнителями их воли.

О том, что собой представляет «культурная деятельность» буржуазного государства, можно судить еще и по тому, что подавляющую часть средств оно тратит на армию и лишь самую ничтожную долю на просвещение. Ленин по этому поводу говорил, что капиталистическое государство на армию тратит куш, а на «культуру» дает грош.

Хозяйственная и культурная деятельность любого эксплуататорского государства настолько незначительна, что не приходится говорить о специальной его хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной функции. Такой функции эксплуататорские государства не имеют.

Остается ответить на вопрос о роли буржуазного государства в обеспечении личной безопасности граждан.

Действительно, оно обеспечивает личную безопасность граждан, но лишь постольку, поскольку это не противоречит интересам буржуазии. Стоит, однако, тому или иному гражданину развернуть борьбу за интересы трудящихся — и буржуазное государство лишает его своей защиты, а часто и обрушивается на него.

Печальную знаменитость приобрел маленький американский городок Пикскилл. Сюда на концерт известного далеко за пределами США певца, выдающегося борца за мир Поля Робсона прибыло 27 августа 1949 года много людей. Но ни их, ни самого Робсона фашистские хулиганы не допустили в парк, где должен был состояться концерт. Громилы разломали стулья на концертной площадке, устроили из их обломков костер и стали избивать собравшихся послушать певца. Где же была при этом полиция? Она отсутствовала, хотя некоторые газеты еще за 4 дня до концерта писали о готовящемся погроме.

В ответ на фашистские действия реакционеров Робсон заявил, что он во что бы то ни стало даст концерт в Пикскилле. Местные жители, возмущенные бесчинствами фашистских погромщиков, организовали против них самооборону. На концерт собралось со всей округи свыше 25 тысяч человек. На этот раз власти прислали полицию и войска. Но кого они охраняли? Певца Робсона? Устроителей и посетителей концерта? Нет, не их, а хулиганов-фашистов, которые, объявив участников концерта «коммунистами», устроили новый погром.

Разве из этого примера не видно, что собой представляют «свобода личности» и «личная безопасность» граждан капиталистических стран?

Капиталисты пользуются полной свободой и безопасностью, когда они изо дня в день, из года в год эксплуатируют рабочих и крестьян, баснословно наживаются на их труде, доводят их до нищеты, выгоняют с заводов преждевременно состарившихся рабочих, разоряют малоземельных крестьян. Ну, а пользуются ли рабочие такой же свободой и личной безопасностью, когда они подымаются против тех, кто так бесчеловечно их эксплуатирует, когда они требуют даже не свержения строя наемного капиталистического рабства, а только обуздания капиталистов и создания для трудящихся хотя бы самых скромных условий жизни? Нет, не пользуются. Напротив, власти нередко бросают войска и полицию против рабочих-забастовщиков.

Бывают, правда, случаи (очень, однако, редкие), когда буржуазное государство поддерживает некоторые требования профсоюзов. Но делает это оно для того, чтобы частичным удовлетворением требований рабочих сорвать забастовку. И в этом случае оно, понятно, помогает капиталистам. Бывает и так, что в периоды особенно широкого размаха забастовочного движения и общего подъема революционной борьбы трудящихся масс буржуазное государство принуждает некоторых капиталистов принять отдельные требования рабочих в целях ослабления пролетарской борьбы и спасения капитализма. Ясно, что и здесь государство выступает не защитником трудящихся, а предусмотрительным и верным слугой буржуазии.

Таким образом, какие вопросы внутренней политики буржуазного государства ни взять, все они лишь подтверждают справедливость марксистского положения о том, что главной задачей эксплуататорского государства является сохранение господства эксплуататоров, удержание в повиновении угнетенных.

Мы рассмотрели основные особенности буржуазного государства. Какие выводы можно сделать из сказанного? Буржуазное государство, так же как рабовладельческое и феодальное, обслуживает интересы эксплуататоров. Оно, как и предшествующие ему государства, внутри общества держит в повиновении трудящиеся массы, подавляет их сопротивление эксплуататорам, вовне — защищает территорию, на которую распространяется его власть, и служит орудием захвата территорий других государств.

Формы правления буржуазии различны; это — разновидности конституционной монархии и республики. Методов ее политического господства существует два: метод буржуазно-парламентарный, маскирующий эксплуататорскую сущность буржуазного государства, его антинародный характер, и метод прямых и жестоких репрессий, применяющийся в фашистских странах. Сущность же буржуазного государства во всех случаях остается одна: диктатура буржуазии, ее неограниченная власть, направленная против трудящихся.

В настоящее время империалисты стремятся использовать буржуазное государство для того, чтобы сохранить гнилой капиталистический строй и получить наивысшую прибыль путем нещадной эксплуатации трудящихся.

 

4. КАК ТРУДЯЩИЕСЯ ОСВОБОЖДАЮТСЯ ОТ ГНЕТА ЭКСПЛУАТАТОРСКОГО ГОСУДАРСТВА

Мы видели, что государство появилось вслед за возникновением частной собственности и расколом общества на классы.

Менялись формы частной собственности (частная собственность рабовладельческая, помещичья, капиталистическая), одна форма гнета и эксплуатации сменялась другой. Рабовладельческий строй уступил место феодальному, феодальный строй — капиталистическому.

Соответственно этому менялись типы государства: рабовладельческое государство, осуществлявшее диктатуру рабовладельцев, уступило место феодальному государству, представлявшему диктатуру крепостников-помещиков; на смену феодальному государству пришло государство буржуазное — диктатура буржуазии.

При смене форм эксплуатации и замене одного типа эксплуататорского государства другим аппарат государственной власти и его органы принуждения — армия, полиция, суд и так далее — развивались и все более приспособлялись к задаче подавления трудящихся.

Буржуазное государство, подобно всем предшествующим типам государства, создано как инструмент для угнетения народа. Полиция, жандармерия, суд, армия — все это вышколено для борьбы с трудящимися.

Как же трудящийся человек должен относиться к эксплуататорскому, буржуазному государству? Этот вопрос встает в странах капитала перед каждым мыслящим рабочим, крестьянином, служащим. Трудящимся очень важно получить правильный ответ на этот вопрос, так как он связан с другим важным вопросом: как добиться победы социализма?

Капиталистам выгодно, конечно, чтобы трудящиеся поддерживали буржуазное государство, чтобы они считали его самым разумным, справедливым и вечным. Поэтому защитники капиталистического строя и стараются превозносить до небес буржуазное государство.

Враги рабочего класса — реакционные лидеры правосоциалистических партий — договариваются даже до того, что буржуазное государство якобы может служить орудием построения социализма.

Может ли буржуазное государство, созданное для охраны собственности и привилегий капиталистов, служить средством уничтожения их собственности и привилегий, орудием освобождения рабочих от эксплуатации? Конечно, нет! К примеру, полиция в капиталистических странах подобрана из людей, преданных буржуазии, защищающих ее собственность и ее интересы против рабочих и крестьян. Ясно, что рабочие и крестьяне, для того чтобы отнять у буржуазии крупную частную собственность (фабрики, заводы, железные дороги и так далее) и помешать эксплуататорам восстановить свое господство, не могут рассчитывать на старую полицию. Наоборот. Они должны считаться с тем, что полиция будет помогать буржуазии против рабочих. Поэтому рабочий класс, если он хочет добиться успеха, вынужден распустить и разоружить полицию и создать милицию из тружеников, готовых защищать интересы народа против буржуазии. То же самое можно сказать и о любом другом органе буржуазного государства.

Все это свидетельствует о том, что буржуазное государство не может быть орудием построения социализма.

Когда реакционные лидеры правых социалистов стараются убедить трудящихся в том, что буржуазное государство можно использовать для построения социалистического общества, они по сути дела льют воду на мельницу буржуазии. Капиталистам только того и нужно, чтобы трудящиеся не выступали за уничтожение буржуазного государства.

Другие скрытые враги рабочего класса — анархисты провозглашают: «Долой государство — это орудие насилия! Объявим бойкот буржуазному государству, взорвем его! Установим немедленно безгосударственный строй! Да здравствует анархия — безвластие!».

На первый взгляд такой призыв может показаться революционным. В действительности же он неправилен и реакционен. В тех странах, где анархизм нашел для себя почву, он принес большой вред организованному движению трудящихся против угнетателей. Чем вредны анархистские лозунги?

Во-первых, неверно говорить об уничтожении всякого государства. Рабочий класс ликвидирует в ходе революции эксплуататорское, буржуазное государство, но не отказывается от государства вообще. Об этом мы еще будем говорить дальше.

Во-вторых, большой вред освободительной борьбе пролетариата приносит отказ от использования органов буржуазного государства в интересах этой борьбы. А ведь именно к этому призывают анархисты, когда они говорят о том, что нужно бойкотировать (то есть отказаться признавать) буржуазное государство.

Буржуазное государство есть орган господства буржуазии. Его нельзя использовать в целях построения социализма. Это, безусловно, так. Но отсюда совсем не следует, что учреждения буржуазного государства нельзя в определенных случаях использовать в интересах трудящихся масс, в интересах их борьбы против буржуазии.

Возьмем, скажем, такой пример. Допустим, что буржуазно-помещичье правительство полуколониального государства пусть робко и нерешительно, но проводит некоторые меры, направленные к национализации естественных богатств страны, то есть к превращению этих богатств в собственность государства, и тем самым подрывает позиции иностранных империалистических монополий. Должна ли марксистская партия поддержать эти меры? Должна ли марксистская партия организовать давление народа на правительство, чтобы оно действовало более решительно? Безусловно, должна. Это не значит, конечно, что марксистская партия перестанет разоблачать буржуазное правительство или бороться с ним.

Или представим себе такой случай. В капиталистической стране соперничают несколько крупных буржуазных партий, одна из которых в данное время стоит за решение международных вопросов путем переговоров, а другие — посредством войны. Не ясно ли, что рабочий класс и его партия должны активно вмешаться в борьбу между этими буржуазными партиями, поддержать ту из них, которая стоит за мир, помочь ей оттеснить партию, стоящую за войну, от руководства буржуазным государством? Подобная смена руководства буржуазным государством не отменяет его эксплуататорской сущности, тем не менее она выгодна трудящимся, поскольку содействует сохранению мира.

Таким образом, вопреки учению анархистов трудящиеся, рабочий класс и его партия должны использовать в борьбе против эксплуататоров все возможности, которые предоставляются буржуазной демократией.

При этом, однако, нельзя забывать, что капиталистический строй и порожденное им буржуазное государство устраняются народными массами данной страны только путем социалистической революции.

Революционное движение рабов и неимущих привело к ликвидации рабства и расчистило дорогу феодализму. Революционное движение крепостных крестьян, ремесленников и зарождающегося пролетариата, завершившееся буржуазными революциями, привело к ликвидации феодализма и утверждению капитализма. Революционная борьба пролетариата, объединяющего вокруг себя непролетарские слои трудящихся масс, увенчивается социалистической революцией, которая ликвидирует буржуазный строй, уничтожает всякую эксплуатацию, утверждает социалистический строй.

В прошлом народные массы неустанно боролись против угнетателей и их государства, однако гнет и насилие сохранялись, менялись лишь формы эксплуатации. Это объяснялось двумя обстоятельствами: во-первых, тогда не созрели еще материальные условия — не выросли производительные силы, необходимые для построения социалистического общества, отсутствовала современная крупная индустрия, являющаяся материально-технической базой социализма. Во-вторых, угнетенные массы хотя и были самой многочисленной частью общества, но в рабовладельческом и феодальном обществах они были разобщены и неорганизованны. Дело коренным образом изменилось с возникновением капитализма и появлением современного промышленного пролетариата. Сложилось и выросло крупное промышленное производство, объединившее рабочих в большие коллективы. В борьбе против капиталистов рабочие осознают общность своих интересов и создают пролетарские, марксистские партии, профессиональные союзы и другие организации.

В организованности и единстве — главная сила рабочего класса. Организует его и объединяет революционная, марксистская партия, которая воспитывает и учит рабочих, руководит их массовыми организациями.

В современном капиталистическом обществе трудящиеся крестьяне, мелкие кустари и ремесленники, люди умственного труда, мелкие служащие имеют в лице организованного рабочего класса руководителя, который может сплотить их в армию, способную осуществить социалистическую революцию и уничтожить гнет и эксплуатацию.

Карл Маркс, изучая опыт революций XIX века, пришел к выводу, что, для того чтобы успешно осуществить социалистическую революцию, взять власть в свои руки и уничтожить капитализм, рабочий класс и объединенные вокруг него трудящиеся должны разрушить буржуазное государство. Вся последующая история, опыт Великой Октябрьской революции, революций в странах Центральной и Юго-Восточной Европы, в Китае подтвердили справедливость этого вывода.

Что означает разрушение буржуазного государства? В чем оно выражается?

Прежде всего в сломе старого, чиновничье-бюрократического аппарата. Веками складывался слой высшего чиновничества, занимавшего командные посты в правительстве, в министерствах, в административном аппарате, в армии, в полиции и так далее. Чиновники были воспитаны и приучены оберегать интересы богатых. Эксплуататоры щедро оплачивали их услуги за счет эксплуатации трудящихся. В ходе революции эти высокопоставленные чиновники, преданные буржуазии, отстраняются от власти, а во главе министерств, ведомств и на других командных постах государственного аппарата ставятся люди из народа, выдвинутые народом и преданные ему.

Важной задачей является освобождение армии от подчинения старому, реакционному командованию, выдвижение новых офицеров из народа. Новая, революционная армия комплектуется из трудящихся, она неуклонно воспитывается в духе преданности народу, в духе патриотизма и интернационализма.

Разрушение буржуазного государства означает также роспуск старых судов и создание новых, действующих на основе революционного законодательства, с новыми судьями, выдвинутыми из народа. Полиция заменяется народной милицией или обновляется ее состав, как это сделано, скажем, в Германской Демократической Республике. Победивший народ так же поступает и с прокуратурой, разведывательными органами и с другими учреждениями государства.

Действия новых государственных органов опираются на новые законы — законы социалистического государства. Эти законы выражают интересы рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции, обеспечивают вытеснение и ликвидацию капиталистических элементов, развитие и победу социалистического уклада.

Наконец, слом старого государственного аппарата и замена его новым предполагают приобщение всех трудящихся к управлению страной. Мало создать новый государственный аппарат, служащий народу,— нужно еще, чтобы он во всей своей деятельности опирался на народ, чтобы простые люди активно участвовали в работе всех звеньев государственного аппарата.

Таким образом, ликвидация привилегии бюрократического чиновничества и выдвижение на руководящие государственные посты в центре и на местах людей из народа, освобождение армии от подчинения реакционному командованию и создание народной, революционной армии, замена старого суда новым, революционным судом, полиции — народной милицией, приобщение всех трудящихся к управлению своим государством — все это и означает слом старого, буржуазного государственного аппарата и замену его новым, социалистическим.

Типичным примером революционной замены старого, реакционного, государства новым, социалистическим, является Октябрьская социалистическая революция. Рабочие, солдаты и крестьяне царской России свергли в ходе вооруженного восстания власть помещиков и капиталистов, разбили старый, чиновничий, бюрократический государственный аппарат и установили свою, Советскую власть. Эту власть трудящимся пришлось защищать на фронтах гражданской войны от белогвардейцев и интервентов, стремившихся силой раздавить молодое социалистическое государство и восстановить буржуазные порядки.

Социалистическая революция в России положила начало социалистическим преобразованиям в других странах. Сейчас уже треть человечества освободилась от капиталистической кабалы. Раскрепощенные народы ликвидировали в своих странах буржуазное государство и создали свое, народное, социалистическое государство рабочих и крестьян.

Всегда ли, во всех ли исторических условиях социалистическая революция сопряжена с вооруженным восстанием и гражданской войной? Нет, не всегда. В царской России рабочему классу и объединившимся вокруг него трудящимся массам приходилось впервые пробивать брешь в системе мировых империалистических сил. Надо было с оружием в руках ломать ожесточенное сопротивление своей буржуазии и отбиваться от империалистических, реакционных сил всего мира.

Кроме того, необходимость вооруженного восстания диктовала своим поведением сама буржуазия. Народные массы с марта по июль 1917 года боролись за мирный путь развития революции. Помещики же и капиталисты, используя предателей, маскировавшихся социалистической фразой,— меньшевиков и эсеров, разгромили мирную демонстрацию солдат и рабочих в Петрограде, загнали Коммунистическую партию в подполье, стали подготавливать контрреволюционный заговор генерала Корнилова. В этих условиях отбить наступление реакции, защитить свои права и утвердить подлинную демократию революционный народ мог одним путем: организовать отпор всем проискам реакции, с оружием в руках свергнуть реакционное правительство, поставившее своей целью установление военной диктатуры. Так именно и поступили революционные рабочие и крестьяне России, руководимые своей Коммунистической партией.

Разбитые народом реакционные классы, опираясь на помощь империалистических государств, сразу же организовали заговоры и мятежи против молодой социалистической республики, навязали народу, пришедшему к власти, гражданскую войну. Трудящимся массам России не оставалось ничего другого, как собрать всю свою волю, напрячь все силы и вышвырнуть врагов со своей земли. Так именно и поступил советский народ. Сколько бы империалисты и их прислужники ни кричали, что советский народ поступил «не демократично», каждый честный человек, каждый сознательный труженик скажет, что рабочие и крестьяне России поступили хорошо, поступили правильно.

Победа Октябрьской социалистической революции и построение социализма в СССР представляют собой факты всемирно-исторического значения. Вынесши на своих плечах необычайные лишения и трудности, советские люди укрепили позиции социализма и демократии во всем мире. Они сыграли решающую роль в разгроме фашистских государств в годы второй мировой войны и тем самым облегчили трудящимся других стран освобождение от цепей империалистического рабства. Сейчас соотношение сил на международной арене изменилось в пользу лагеря мира, демократии и социализма. Благодаря этому раскрылись новые возможности и перспективы для перехода народов различных стран к социализму. Сейчас для некоторых стран создались возможности осуществления социалистической революции без вооруженного восстания и гражданской войны. В ряде случаев при особых условиях, на основе широкого развертывания революционной борьбы трудящихся возможен приход к власти народных масс путем победы на парламентских выборах.

Из всего сказанного следует, что переход от капитализма к социализму и замена буржуазного государства социалистическим должны осуществляться революционным путем. Однако темпы развития революции, ее формы зависят от конкретных исторических условий, от соотношения сил внутри страны и на международной арене, от силы и форм сопротивления буржуазии революционному народу. Но всегда и везде насилие, осуществляемое народом над реакционерами, составляет не самоцель, а средство для обуздания врагов революции, и мера этого насилия определяется степенью сопротивления реакционеров народным массам.

 

5. СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО - ВЫРАЗИТЕЛЬ ИНТЕРЕСОВ ТРУДЯЩИХСЯ

Критикуя анархистов, отрицающих возможность использования органов буржуазного государства в интересах борьбы против самой буржуазии, мы еще не рассмотрели их главного требования: сразу после разрушения буржуазного государства установить безгосударственный строй. Сейчас мы увидим, что и это требование глубоко ошибочно и вредно.

Слом буржуазного государства еще не означает уничтожения эксплуататорских классов (буржуазии, помещиков, кулаков). Используя сохраняющиеся у них богатства и весь свой опыт, опираясь на поддержку реакционных сил других стран и своих приверженцев внутри страны, разбитые эксплуататорские классы ожесточенно борются против революционной власти. Они организуют контрреволюционные заговоры и мятежи, призывают интервентов из других буржуазных стран и развязывают гражданскую войну. Так обстояло дело в России, когда молодой Советской республике пришлось выдержать ожесточенный натиск объединенных сил белогвардейцев и иностранных интервентов в 1918—1920 годах.

И в последующие годы Советскому социалистическому государству приходилось систематически подавлять сопротивление свергнутых эксплуататорских классов, ликвидировать контрреволюционные заговоры, диверсии и так далее. Например, кулаки, для того чтобы сорвать хлебозаготовки и лишить Советское государство необходимых запасов зерна, укрывали хлеб, отказывались продавать его, стремясь тем самым вызвать голод в стране. В годы массовой коллективизации сельского хозяйства кулаки вели агитацию против колхозов, запугивали колеблющихся середняков, убивали колхозных активистов, устраивали диверсии — губили колхозный скот, жгли колхозные постройки. Империалистическая буржуазия западных стран, используя остатки эксплуататорских классов внутри СССР, устраивала контрреволюционные заговоры, организовывала диверсионную и шпионскую работу против Советской власти.

А как обстоит дело в странах народной демократии, где так же, как и в нашей стране, свергнута власть эксплуататоров?

Характерным примером подрывной деятельности империалистов против стран социалистического лагеря являются события в Венгрии в октябре 1956 года. Империалисты США и других капиталистических стран подготовили и вооружили фашистские банды и перебросили их в Венгрию, на помощь организованной и вооруженной ими контрреволюции внутри страны. Воспользовавшись недовольством некоторой части населения, ошибками прежнего руководства Венгерской Народной Республики, международный империализм и внутренняя контрреволюция под фальшивыми лозунгами «демократии» и «свободы», рассчитанными на обман трудящихся, подняли мятеж. Действия мятежников организовывались и руководились извне, через радиостанцию «Свободная Европа» и сеть агентов внутри страны.

Венгерскому народу пришлось напрячь все силы, для того чтобы, опираясь на помощь и сотрудничество со всеми социалистическими странами и прежде всего с Советским Союзом, разгромить контрреволюционный мятеж и приступить к ликвидации его последствий.

И в азиатских и в европейских странах народной демократии международная реакция не прекращает своих попыток посеять неуверенность и панику среди населения, подорвать строительство социализма. Империалисты всячески стараются столкнуть между собой социалистические страны, для того чтобы ослабить лагерь социализма и создать условия для восстановления капитализма в той или иной стране народной демократии.

Могли ли бы рабочие и крестьяне Советской страны дать решительный отпор белогвардейцам и интервентам в 1918—1920 годах и разгромить немецко-фашистских захватчиков в 1941 —1945 годах без могучей армии, органов государственной безопасности и разведки, без мощного социалистического государства? Конечно, нет.

Могли ли бы трудящиеся нашей страны без своего государства держать в узде эксплуататорские классы, подавить их сопротивление, ликвидировать их контрреволюционные заговоры и мятежи против Советской власти? Конечно, нет.

Можно ли в настоящее время охранять мирный труд и безопасность советских людей без доблестной Советской Армии, без могучего Советского государства? Безусловно, нет.

А как могут обойтись без своего государства трудящиеся стран народной демократии, когда им оказывают сопротивление реакционные элементы внутри страны, а империалисты организуют контрреволюционные заговоры и мятежи и угрожают войной.

Пока существуют эксплуататорские элементы внутри страны, мечтающие о восстановлении своей власти и своих былых привилегий, пока вовне существуют враждебные буржуазные государства, рабочий класс, все трудящиеся, освободившиеся от гнета эксплуататорского государства, должны иметь свое собственное, социалистическое государство. Отказаться от создания социалистического государства после победы пролетарской революции и разгрома буржуазного государства — значит предать интересы народа, вольно или невольно стать на сторону эксплуататоров.

Социалистическое государство — могучее оружие трудящихся в борьбе за построение нового общества. Защитники буржуазии всячески стараются поэтому опорочить социалистическое государство. Враги рабочего класса, враги пролетарской демократии любят повторять такое рассуждение: «Ведь социалистическое государство — классовое государство. Оно выражает интересы рабочего класса, представляет его диктатуру, а значит, противоречит демократии». Эти господа предлагают создать «истинную», «чистую» демократию, которая одинаково относилась бы ко всем классам.

Верно, что социалистическое государство, как и всякое другое государство, является классовым. Оно выражает волю и интересы, представляет собой диктатуру самого революционного класса современности — рабочего класса.

Но существует принципиальное отличие социалистического государства от всех эксплуататорских государств. Эксплуататорские государства держат в узде угнетенные классы (то есть большинство населения), беспощадно подавляют их сопротивление, охраняют собственность и привилегии богатых, оберегают их «право» на эксплуатацию народа. Социалистическое государство держит в узде богатых (то есть меньшинство населения), ограничивает их эксплуататорские устремления, уничтожает эксплуатацию и эксплуататоров. В этом коренное отличие диктатуры рабочего класса от диктатуры буржуазии, диктатуры большинства над меньшинством от диктатуры меньшинства над большинством.

Отрицает ли диктатура рабочего класса демократию, как это лживо утверждают прислужники буржуазии? Нисколько. Наоборот, впервые в истории рабочий класс получает сам и предоставляет другим слоям трудящихся всю полноту политических прав, создает условия для вовлечения всех трудящихся в управление страной. Буржуазная демократия формально провозглашает политические права и свободы граждан. На деле же трудящиеся в странах капитала обычно не могут пользоваться этими правами и свободами. Для того чтобы обеспечить трудящимся политические права и свободы, необходимо отнять средства производства, средства пропаганды и культуры у капиталистов и помещиков, сосредоточить их в руках пролетарского государства. Это и осуществляет диктатура рабочего класса.

Отсюда следует, что диктатура рабочего класса не только не исключает демократии, а, наоборот, впервые создает условия для ее подлинного развития. Диктатура рабочего класса есть демократия для трудящихся. Она представляет собой новый, высший тип демократии. Это имел в виду Ленин, когда говорил, что диктатура пролетариата является по-новому демократическим и по-новому диктаторским государством: демократическим для народа, поскольку трудящиеся сами управляют страной, диктаторским по отношению к буржуазии и другим эксплуататорам.

Буржуазная демократия, как мы видели ранее, является фальшивой, лживой. На деле она прикрывает диктатуру буржуазии над народом. Всегда и во всем она выражает и защищает интересы буржуазии. Диктатура пролетариата защищает интересы трудящихся от посягательства «своей» и зарубежной буржуазии. Без подобной диктатуры, мешающей буржуазии вернуть себе господство и восстановить старые порядки, нельзя построить новое, социалистическое общество. Значит, ограничение буржуазии и подавление ее сопротивления составляют непременное условие осуществления прав рабочих, крестьян и интеллигенции на новую, свободную жизнь, непременное условие подлинно народной демократии. Диктатура пролетариата действительно представляет собой новый, высший тип демократии.

Что диктатура пролетариата является новым, высшим типом демократии, явствует не только из того, что все трудящиеся впервые действительно приобщаются к управлению страной. Это видно также из того, что впервые в истории уничтожаются все формы правового и политического неравенства, существовавшие веками и сохранившиеся в условиях буржуазной демократии.

Возьмем, к примеру, положение женщины. На протяжении веков женщина была неполноправна в семье и в обществе, экономически придавлена и опутана сетью давивших ее правовых норм, традиций и предрассудков. В таком положении находятся женщины в капиталистических странах и сейчас. Даже в Англии, старейшей капиталистической стране, женщина за равный труд с мужчиной получает меньшую плату. В некоторых капиталистических странах женщины лишены избирательных прав.

Только социалистическая революция впервые и навсегда раскрепостила женщину, сделала ее по-настоящему равной мужчине в политическом, экономическом и правовом отношениях. Десятки миллионов советских женщин активно и сознательно участвуют в строительстве коммунизма в СССР, в управлении государством. Действительного равенства и свободы добились женщины и в народно-демократических странах, трудящиеся которых — мужчины и женщины — строят социалистическое общество.

Или другой пример. Капитализм не может существовать без захвата и грабежа небольших и слаборазвитых стран буржуазией крупных государств, без угнетения одних народов другими, без разжигания национальной вражды.

С победой социалистической революции впервые полностью и окончательно ликвидируется национальный гнет. Яркий пример этому дала Советская власть. Сейчас и самые злостные клеветники из лагеря врагов социализма не могут отрицать того факта, что отношения между народами СССР строятся на началах равенства, дружбы и взаимопомощи и что это сплотило народы Советского Союза в единую дружную семью. На таких же основах строятся отношения между нациями в странах народной демократии. Равенство освобожденных от ига империализма народов и их дружба — величайшее свидетельство превосходства социалистического строя и социалистической демократии над буржуазным строем и буржуазной демократией.

Разрешение национального вопроса и раскрепощение женщины — яркие примеры, убедительно говорящие о подлинно народном, демократическом характере диктатуры рабочего класса, о том, что пролетарская демократия— действительно высший тип демократии.

При рассмотрении отношения рабочего класса к буржуазии мы убедились, что принуждение по отношению к эксплуататорам не только не отменяет демократического характера социалистического государства, а, наоборот, представляет необходимое условие социалистической демократии. Только высвобождая массы из-под гнета буржуазии и помещиков, только подавляя попытки эксплуататоров поработить народ, можно сохранять и расширять права народа, завоеванные им в революции.

Здесь снова надо отметить, что подавление эксплуататорских классов является не самоцелью, а средством охраны демократических прав народа. Способы и средства подавления эксплуататорских классов определяются силой их сопротивления. В России, когда помещики и капиталисты не только бойкотировали новую, народную власть, но и организовали против нее вооруженную борьбу, трудящимся пришлось лишить эксплуататоров избирательных прав. Но и тогда Ленин указывал, что это временная мера, вызванная исключительными обстоятельствами разрухи и гражданской войны, давлением капиталистических стран на единственное в мире социалистическое государство. В странах народной демократии, которые возникли при иных, более благоприятных для социализма международных условиях, уже не было необходимости ограничивать избирательные права эксплуататорских классов. Но и там определенные ограничения буржуазии также необходимы. В странах народной демократии нет, например, «свободы» пропаганды расовой и национальной розни, «свободы» пропаганды войны. Однако, как бы ни ограничивались права буржуазии и ее приспешников, народные массы в условиях диктатуры пролетариата, как никогда при капиталистическом строе, пользуются всеми преимуществами демократии.

Помимо эксплуататорских классов и групп — помещиков, кулаков, фабрикантов, банкиров, купцов — существуют многочисленные промежуточные классы и слои — трудовое крестьянство, кустари и ремесленники, служащие, мелкие торговцы. Каково отношение победившего пролетариата к этим слоям трудового народа? Иначе говоря, каково содержание диктатуры рабочего класса, если иметь в виду взаимоотношения рабочего класса с этими слоями трудящихся, прежде всего с крестьянством?

Крестьяне не эксплуатируют других людей, а живут за счет собственного труда. Более того, при капитализме они обычно сами попадают в зависимость от кулаков, помещиков, банкиров. По мере развития капитализма большая часть крестьян разоряется, превращается в батраков и пополняет ряды городского пролетариата. Поэтому крестьянство представляет собой естественного союзника рабочего класса и при правильной политике пролетариата, несмотря на все свои колебания, объединяется вокруг него. Как мы уже говорили, союз рабочего класса с крестьянством при руководящей роли рабочего класса в этом союзе — непременное условие победы трудящихся масс в борьбе против эксплуататоров.

В условиях диктатуры пролетариата крестьянство продолжает оставаться особым классом, отличным от рабочего класса, но не враждебным ему. Крестьянство, как и рабочий класс, заинтересовано в том, чтобы капиталистический строй не был восстановлен. Оно, как и рабочий класс, хочет строить свое благополучие на своем труде. Коренные интересы рабочих и крестьян, таким образом, совпадают. Это и служит основой прочного союза между ними.

Правда, как класс мелких собственников, крестьянство не сразу становится социалистическим. Мелкая частная собственность и старые собственнические традиции затрудняют переход крестьян на социалистический путь развития. Перед победившим пролетариатом встает поэтому ответственная задача: настойчиво и систематически, на примерах социалистических форм хозяйства в деревне, на примерах колхозов и совхозов убеждать крестьян в преимуществах крупного социалистического земледелия.

Нелегко подвести миллионы крестьян к мысли отказаться от привычных форм хозяйствования, убедить мелких собственников добровольно отказаться от частной собственности в пользу общественной, социалистической собственности. При этом рабочий класс не может допускать никакого принуждения по отношению к крестьянству. Это создавало бы угрозу разрыва союза между этими классами, а следовательно, угрозу гибели социалистической революции.

Нужно, однако, не только перевоспитать крестьян, убедить их в необходимости вступить на социалистический путь развития, но и оказать им всестороннюю помощь при обобществлении мелких, единоличных хозяйств. Для этого Советскому государству пришлось прежде всего построить и развить тяжелую промышленность, которая должна была обеспечить коллективные крестьянские хозяйства машинной техникой. Кроме того, надо было помочь крупным социалистическим хозяйствам квалифицированными кадрами агрономов, зоотехников, инженеров, трактористов и других специалистов. Им необходима была финансовая помощь и помощь в борьбе против кулачества.

Для решения всех этих задач победившему пролетариату необходимо иметь свое государство. Без социалистического государства, объединяющего крестьянские массы, вовлекающего их в управление страной, невозможно решить самую трудную задачу социалистической революции — задачу социалистической переделки крестьянства.

Само собой разумеется, что социалистическое государство строится на основе сотрудничества двух трудящихся классов — рабочих и крестьян, оно есть воплощение союза этих классов. Союз рабочего класса и крестьянства В. И. Ленин назвал альфой и омегой (то есть основой основ) Советской власти, высшим принципом диктатуры пролетариата.

В. И. Ленин не раз указывал, что диктатура пролетариата — это не только насилие и прежде всего не насилие. По отношению к крестьянству она означает государственное руководство со стороны рабочего класса на основе прочного союза между этими двумя классами. В упрочении этого союза и своего государства в равной мере заинтересованы как рабочие, так и крестьяне.

Вся история Советского государства является наглядным примером тесного сотрудничества рабочих и крестьян.

Победа Великой Октябрьской социалистической революции, завоеванная трудящимися под руководством рабочего класса, вырвала народы России из пучины первой мировой войны. Революция освободила крестьян от помещичьей и кулацкой кабалы, ликвидировала громадную задолженность крестьян помещикам, кулакам и капиталистическим банкам. Победа социалистической революции дала землю крестьянам, а Советское государство, предоставившее дешевый кредит и всякую другую помощь трудящимся крестьянам, помогло им наладить свое хозяйство, встать на колхозный путь развития.

В настоящее время Коммунистическая партия и правительство Советского Союза поставили задачу быстрейшего подъема сельскохозяйственного производства. Государство вкладывает в социалистическое сельское хозяйство десятки миллиардов рублей. В деревню послано свыше двадцати тысяч специалистов высшей квалификации, подготовлено более миллиона квалифицированных рабочих-механизаторов, около 30 тысяч работников промышленности, партийного и советского аппарата выдвинуто на посты председателей колхозов.

Все это на практике убедило крестьян, что союз с рабочим классом и руководство рабочего класса в этом союзе — непременное условие успешной борьбы за улучшение жизни.

В этом же убеждаются и крестьяне стран народной демократии, завоевавшие под руководством рабочего класса свободу и землю и получающие от нового, народно-демократического государства всестороннюю помощь и поддержку в строительстве новой жизни.

В свою очередь рабочий класс при решении всех хозяйственных и политических задач опирается на сочувствие и поддержку крестьян.

Сила социалистического государства — в нерушимых братских связях рабочих и крестьян, в их непрестанно крепнущем союзе.

Таково содержание диктатуры рабочего класса, если рассматривать ее со стороны взаимоотношения рабочих и крестьян.

Теперь посмотрим, какова роль социалистического государства в строительстве социалистических форм хозяйства и культуры.

Рабочий класс берет в свои руки государственную власть для того, чтобы ликвидировать капитализм и построить социализм. В этих целях он национализирует (превращает в собственность социалистического государства) крупные предприятия, банки, транспорт, средства связи и другие важнейшие средства производства. Так создается социалистический сектор хозяйства, противостоящий капиталистическому и ведущий с ним борьбу. Цель этой борьбы состоит в том, чтобы сделать социалистический сектор всеобъемлющим, вытеснить и ликвидировать капиталистические элементы в промышленности, в торговле, а затем и в сельском хозяйстве.

Ключом к решению этой задачи является мощное развитие промышленности, в первую очередь тяжелой. Только крупная промышленность и электрификация всей страны обеспечивают развитие всех отраслей народного хозяйства на современной технической основе и тем самым создание материальной базы коммунизма. Так учил В. И. Ленин. Это ленинское указание лежало и лежит в основе всей деятельности партии и народа по строительству социализма и коммунизма.

Социалистическое государство в плановом порядке руководит работой национализированной промышленности, накапливает силы и средства для ее дальнейшего развития, обеспечивает преимущественное развитие тяжелой индустрии. Почему в годовых и пятилетних планах Советское государство всегда предусматривало и предусматривает первоочередное развитие тяжелой промышленности? Потому, что тяжелая промышленность обеспечивает технический прогресс и развитие всех отраслей народного хозяйства, укрепление оборонного могущества социалистического государства. Именно благодаря наличию мощной тяжелой промышленности, которая создает возможность вырабатывать в массовых количествах новую технику для земледелия и животноводства, Советское государство поставило и решает в настоящее время задачу бурного подъема сельского хозяйства, увеличения производства товаров народного потребления.

Социалистическое государство борется за неуклонное повышение культурного уровня населения, за расцвет науки и искусства, за создание многочисленных кадров народной интеллигенции, за воспитание всех трудящихся в духе коммунизма.

Для того чтобы сделать всех трудящихся грамотными и образованными, следует организовать широчайшую сеть школ, которая охватила бы всех детей и подростков, создать десятки тысяч библиотек, клубов, театров, кино, музеев, радиофицировать города и деревни. Надо во много раз увеличить число специальных средних и высших учебных заведений. Надо вместе с тем обеспечить рост образованности и квалификации рабочих и крестьян. Одним словом, как говорил Ленин, необходимо совершить культурную революцию в стране.

Для успешного строительства коммунистического общества мало добиться культурного подъема трудящихся— важно еще воспитать их в духе коммунизма, то есть привить им бережное отношение к социалистической собственности, сознательное, коммунистическое отношение к труду, чувства коллективизма и взаимопомощи, привычку соблюдать нормы коммунистического поведения, преданность народу, горячую любовь к Родине, социалистический интернационализм. Всю работу по осуществлению культурной революции, развитию наук и искусств, работу по коммунистическому воспитанию трудящихся организует и проводит социалистическое государство.

Все сказанное о диктатуре рабочего класса свидетельствует о том, что социалистическое государство является тем рычагом, посредством которого рабочий класс и остальные массы трудящихся ликвидируют капиталистическую и создают новую, социалистическую экономику, уничтожают эксплуататорские классы и обеспечивают победу социализма и коммунизма. Социалистическое государство есть орудие строительства социализма, оно руководит развитием социалистического хозяйства и культуры.

Как мы уже говорили, буржуазное государство по существу не занимается развитием хозяйства и культуры. Главное назначение его — оберегать собственность и права капиталистов.

Социалистическое же государство ведет громадную хозяйственную и культурно-воспитательную работу.

Теперь остановимся на вопросе о соотношении централизма и демократизма в государственном строительстве и о задачах борьбы с бюрократическими извращениями в работе государственного аппарата.

Социалистическое государство по своей природе рассчитано на приобщение трудящихся к управлению производством и страной. Общеизвестно выражение Ленина: надо добиться того, чтобы каждая кухарка умела управлять государством. Социалистическое государство не только служит трудящимся, но и управляет всеми сторонами жизни общества, в том числе и хозяйством, через трудящихся. Как это осуществляется, например, в промышленности?

Директор предприятия назначается государством и подотчетен во всей своей деятельности государству. Он действует по законам социалистического государства, выражающим волю и интересы народа. «Сверху» его деятельность направляется и контролируется государством и партией. «Снизу» деятельность директора контролируется рабочими собраниями и производственными совещаниями, заводской профсоюзной и партийной организациями. Без совета с рабочими и общественными организациями директор предприятия не сможет решить успешно ни одного серьезного вопроса. К обсуждению и выработке решений, имеющих важное значение для данного предприятия, привлекаются все рабочие и служащие. Если директор теряет связь с коллективом, зазнается и перестает советоваться с народом, его по требованию коллектива рано или поздно (лучше, если рано) заменяют другим руководителем.

А как организовано планирование производства? Коллективы рабочих и служащих, исходя из производственных возможностей своего предприятия, дают свои предложения и расчеты плана, которые обобщаются планирующими органами государства, и на этой основе, с учетом общегосударственных и общенародных интересов, вырабатывается единый народнохозяйственный план.

Особенно важную роль в приобщении всего коллектива предприятия к управлению производством и развитию производственной активности и творческой инициативы трудящихся играют профессиональные союзы, работающие, как и другие общественные организации, под руководством партии. Ленин, характеризуя роль профсоюзов в социалистическом государстве, говорил о них как о школе хозяйствования и управления, школе коммунизма. Профсоюзы являются самыми активными помощниками государственной власти.

В условиях постепенного перехода социалистического общества к коммунизму профессиональные союзы призваны усилить свою деятельность по привлечению трудящихся к управлению производством, еще выше поднимать их творческую инициативу и активность, еще теснее сплачивать массы вокруг Коммунистической партии.

Во всех случаях, когда сочетаются действия центра, вносящего единство и дисциплину во всю систему управления хозяйством, с демократизмом и творческой инициативой трудящихся, мы имеем дело с принципом демократического централизма.

Этот принцип лежит и в основе управления кооперативными предприятиями (колхозами, например). Правда, кооперированные предприятия не являются государственными, поэтому они действуют как самоуправляющиеся производственные объединения. Коммунистическая партия и Советская власть стремятся к тому, чтобы все вопросы производственной жизни колхозов — планирование производства и рабочей силы, доходности хозяйства и распределение доходов и так далее — решали сами колхозники.

Но и в области колхозного производства сохраняется руководящая роль рабочего класса, Коммунистической партии, социалистического государства. Работа колхозных предприятий, как предприятий общественных, ведется по плану. Социалистическое государство разрабатывает план развития сельского хозяйства в масштабах всей страны, учитывая предложения колхозов. Являясь могучей экономической силой, социалистическое государство создает особо поощрительные условия для тех видов сельскохозяйственного производства, которые особенно нужны обществу. Тем самым государство влияет на планирование в колхозах, не нарушая при этом, а, наоборот, используя хозяйственную заинтересованность колхозов и колхозников.

Коммунистическая партия Советского Союза, опираясь на инициативу трудящихся, все время работает над улучшением системы управления промышленностью и сельским хозяйством. При этом она руководствуется ленинским принципом сочетания инициативы и самодеятельности масс с единством и организованностью в масштабах всей страны.

Осуществляя социалистическую систему управления хозяйством, необходимо всегда иметь в виду две стороны дела.

С одной стороны, социалистическая система управления хозяйством немыслима без строжайшей дисциплины и организованности, без плановости производства, а следовательно, и без централизма. В. И. Ленин не раз разъяснял, что Советская власть есть объединение местных Советов в единую государственную организацию, построенную по принципу демократического централизма. Еще до победы Октябрьской революции Ленин, разоблачая меньшевика Базарова, защищавшего централизм буржуазного государства, противопоставлял ему требование централизма пролетарского государства. Он писал:

«Государство, милые люди, есть понятие классовое. Государство есть орган или машина насилия одного класса над другим. Пока оно есть машина для насилия буржуазии над пролетариатом, до тех пор пролетарский лозунг может быть лишь один: разрушение этого государства. А когда государство будет пролетарским, когда оно будет машиной насилия пролетариата над буржуазией, тогда мы вполне и безусловно за твердую власть и за централизм».

Но свою положительную роль социалистический централизм играет только тогда, когда он нераздельно связан с демократизмом, с предоставлением широких прав местным органам власти, хозяйственным руководителям, общественным организациям. Ленин отмечал, что важнейшие успехи советской революции во многом зависели от того, что «мы всецело полагались на местные элементы, что мы открывали им полный простор действий, что мы именно с мест ждали того энтузиазма, который создал непреоборимость и быстроту действий нашей революции».

Следовательно, другая сторона дела состоит в том, чтобы не допускать ущемления и ограничения прав местных органов, наиболее тесно связанных с трудящимися. Напротив, нужно всемерно развивать их инициативу. Излишняя централизация не только сковывает инициативу снизу, но и усложняет руководство, удаляет его от мест, порождает излишнюю писанину, бумажное руководство. Она так же вредна, как и полный отказ от централизации государственного аппарата. Коммунистическая партия, давая отпор анархистским элементам, не понимающим значения социалистического централизма, в то же время борется против чрезмерной централизации, ведущей к неразумному ограничению прав местных органов власти и управления. Недостатки излишней централизации особенно ощутимо видны в масштабах большой страны, имеющей высокоразвитое социалистическое хозяйство. Не случайно Пленум ЦК КПСС, состоявшийся в декабре 1956 года, неотложным делом счел задачу дальнейшего расширения прав союзных и автономных республик, местных органов власти и директоров предприятий. Февральский Пленум ЦК КПСС (1957 год) принял важное решение о необходимости дальнейших усовершенствований в системе управления промышленностью и строительством. На основе этого решения и в соответствии с принятым Верховным Советом СССР законом были созданы органы управления промышленностью и строительством по экономическим районам.

Советы народного хозяйства на местах (Совнархозы) призваны руководить основными предприятиями каждого экономического района. Они обладают правами министерств и подчиняются непосредственно Советам Министров соответствующих республик. Единство в планировании и согласованность действий всех хозяйственных органов управления на местах осуществляются через Госплан и Совет Министров СССР.

Подобные меры не отменяют роли центра, который сосредоточивает свое внимание на решении самых важных вопросов и получает возможность решать их наиболее квалифицированно. Эти меры содействуют наилучшему осуществлению принципа демократического централизма, лежащего в основе построения социалистического государственного аппарата.

Из сказанного следует, что единственно возможным принципом организации социалистического государства является демократический централизм.

«Мы стоим за демократический централизм,— писал В. И. Ленин.— И надо ясно понять, как далеко отличается демократический централизм, с одной стороны, от централизма бюрократического, с другой стороны — от анархизма».

Кто подменяет его полностью децентрализованной системой управления, тот ослабляет организованность и силу социалистического государства, подрывает плановое начало социалистического хозяйства.

Кто нарушает демократическое начало социалистического демократизма, тот загромождает центр множеством мелких вопросов. Эти вопросы из-за их обилия будут решаться медленно и подчас без знания дел на местах. Это не может, кроме того, не привести к раздуванию аппарата, к канцелярскому методу руководства, к росту бюрократизма.

Бюрократизм, если иметь в виду страну победившего социализма, порождается не тем, что государство руководит национализированными предприятиями, не централизацией вообще, как полагают сторонники неумеренного децентрализма, а излишней централизацией государственных и хозяйственных органов. К бюрократизму ведет разбухание аппарата управления, отрыв руководителей от масс (кстати, этот отрыв может происходить в условиях «децентрализованного» государства не в меньшей мере, чем в условиях централизованного), а также наличие пережитков капитализма в сознании людей. В переходный же от капитализма к социализму период к этим источникам бюрократизма необходимо добавить наличие мелкотоварного производства, рыночной стихии, давление на государственный аппарат капиталистических элементов, засоренность аппарата работниками, испорченными службой в буржуазном аппарате, буржуазное перерождение отдельных работников и так далее.

В этом, а не в чем другом, учит ленинизм, коренятся источники бюрократизма. Борьба с бюрократизмом всегда составляла важнейшую задачу марксистской партии. Непременным условием успеха этой борьбы во всех случаях является наиболее полное вовлечение масс в управление страной, упрощение, сокращение и улучшение работы государственного аппарата, тесная связь работников аппарата с народом, знание дел на местах, конкретное оперативное руководство вместо канцелярского.

Отсюда видно, как грубо извращают ленинизм ревизионисты, когда они утверждают, что источником бюрократизма является хозяйственная деятельность и централизм социалистического государства.

Для стран, переживающих переходный от капитализма к социализму период, наряду со всем этим особое значение приобретает вовлечение в борьбу с капиталистическими элементами всех рабочих и крестьян. Ограничение и вытеснение капиталистических элементов немыслимо без укрепления руководящей роли рабочего класса, марксистской партии и социалистического государства в экономической и политической жизни страны. Это следовало бы хорошо уяснить себе всем, кто укрепление социалистического государства на началах демократического централизма неправильно объявляет источником бюрократизма.

До сих пор мы говорили главным образом о внутренней деятельности социалистического государства.

Внешняя его деятельность состоит в последовательной борьбе за мир и сотрудничество между народами, а также в охране революционных завоеваний народа и территории страны от нападений извне, со стороны империалистических сил. Для того чтобы осуществлять эту функцию, социалистическое государство должно располагать могучей армией, разведкой и всеми другими средствами защиты Родины, оно должно бдительно следить за происками врагов.

Внешнеполитическая деятельность социалистического государства, как и его деятельность внутри страны, свидетельствует о противоположности социалистического государства государству буржуазному. Буржуазное государство, оберегая свою территорию, заботится прежде всего о сохранении богатств и привилегий капиталистов. Истории известны случаи, когда буржуазия предавала и продавала родину внешним врагам, как только начинала чувствовать свою неспособность собственными силами сохранить свое господствующее положение в стране или даже как только осознавала ослабление своих позиций. Так обстояло дело, например, во Франции в 1870 году, когда буржуазия предала страну Пруссии, и в 1940 году, когда правящие круги буржуазии, боясь своего народа, предали страну германским фашистам. На этот же путь снова стали сейчас реакционные круги французской буржуазии, согласившиеся на возрождение германского милитаризма в ущерб национальным интересам и безопасности Франции.

Социалистическое государство в противоположность буржуазному защищает интересы народа, завоевания революции, неприкосновенность территории родной страны.

Далее, буржуазное государство не только защищает свою территорию от других буржуазных государств, но и служит орудием захвата чужих территорий и порабощения других народов. Там, где буржуазия чувствует себя достаточно сильной, она осуществляет такие захваты посредством давления, угроз и грабительских войн.

Социалистическое государство в своей внешней политике руководствуется принципом мира и дружбы между народами, борется за мирное сотрудничество государств независимо от различия их социально-экономических систем.

Свои отношения с народно-демократическими странами Советское социалистическое государство строит на основе действительного равенства, братского сотрудничества, взаимной помощи. Свои же отношения с капиталистическими странами оно основывает на ленинском принципе возможности мирного сосуществования стран с различными социально-экономическими системами.

Советское государство уважает право каждого народа самостоятельно решать вопросы общественного устройства. Поэтому, сочувствуя и оказывая поддержку народам, отстаивающим свою свободу и независимость, оно никогда не вмешивается в их внутренние дела, как это делают буржуазные государства, поддерживающие реакционные и контрреволюционные силы в других странах.

В октябре 1956 года империалисты организовали контрреволюционный мятеж в Венгрии. В то же время правящие круги Англии, Франции и Израиля при попустительстве и фактической поддержке американских империалистов организовали нападение на Египет. В эти критические дни Советское государство снова показало свой миролюбивый характер, свою готовность протянуть руку братской помощи народам и правительствам, защищающим свой социалистический строй или свою независимость от посягательств империалистов.

Реакционеры всех стран стараются исказить действия Советского правительства и мотивы, которыми оно руководствовалось. Но теперь даже люди, одно время поддавшиеся лживой пропаганде врагов социализма, начинают все яснее понимать, что не корыстные соображения, а стремление преградить путь фашизму и помочь венгерскому народу сохранить завоевания социалистической революции, а также сознание своей ответственности перед венгерским народом и трудящимися всего мира побудили советский народ и Советское правительство оказать помощь Венгерскому Революционному Рабоче-Крестьянскому Правительству и венгерскому народу ликвидировать контрреволюционный мятеж и его последствия. Так же бескорыстно, в интересах сохранения мира и укрепления свободы и независимости Египта и других арабских стран, действовало Советское правительство, строго предупредившее английско-французско-израильских агрессоров об опасных для них последствиях в том случае, если они не прекратят агрессию против Египта и не выведут своих войск из этой страны. Серьезное предупреждение сделало Советское правительство и правительству США, которое предприняло агрессивные действия против кубинского народа.

Клеветники из лагеря реакционной буржуазии много разглагольствуют о том, что СССР якобы вмешивается во внутренние дела других стран с целью организовать там коммунистическую революцию. Это — клевета от начала до конца.

Во всей своей деятельности Советское социалистическое государство и Коммунистическая партия Советского Союза руководствуются марксистско-ленинской теорией. А марксизм-ленинизм учит, что пролетарская революция представляет собой закономерное следствие развития капиталистического общества, неизбежный результат внутреннего развития той или иной страны, что она происходит не по воле каких-то внешних сил. Советское государство не ставит и не может ставить перед собой такой бессмысленной задачи, как организация революции в капиталистических странах. Всякий марксист убежден в том, что в странах капитала рано или поздно произойдут пролетарские революции, но их могут совершить не Советский Союз и не какая-либо другая социалистическая держава, а только сами народы этих стран.

Все сказанное означает, что социалистическое государство по своей сущности, по своей деятельности, кап внутренней, так и внешней, прямо противоположно буржуазному государству.

Для того чтобы социалистическое государство могло успешно решать стоящие перед ним задачи, важно не только то, чтобы задачи эти отвечали интересам народа (а мы видели, что они отвечают этим интересам). Очень важно и другое: чтобы социалистическое государство было облечено в соответствующие политические формы. Каковы же эти формы?

Политические формы социалистического государства зависят не только от его сущности, но и от конкретных исторических условий, в которых приходится ему действовать.

Еще во время первой русской революции, в 1905 году, рабочий класс создал особую организацию, непосредственно избираемую рабочими и подконтрольную им,— Советы уполномоченных, или Советы рабочих депутатов. В 1917 году, сразу же после свержения царского самодержавия, Советы возникают повсеместно по всей стране. Родившись в ходе революции, они явились органами вооруженного восстания пролетариата против капитализма и зачатками новой, революционной власти. По примеру рабочих крестьяне и солдаты создали свои Советы: в сельских местностях образовались Советы крестьянских депутатов, а в армии — Советы солдатских депутатов. В Советах рабочие и крестьяне нашей страны обрели такую массовую организацию, которая объединила всех трудящихся и показала свою способность осуществлять волю народа. После победы социалистической революции Советы стали государственной формой диктатуры пролетариата. И по настоящее время социалистическое государство в СССР существует в форме Советов. Однако Советы претерпели ряд изменений. В частности, с победой социализма серьезные изменения были произведены в избирательной системе: выборы в Советы теперь производятся не по производственным единицам, как раньше (завод, учреждение, колхоз, воинская часть), а по территориальным округам; открытое голосование было заменено тайным и так далее.

Советская форма не является единственной формой социалистического государства. В ряде стран Центральной и Юго-Восточной Европы социалистическое государство утвердилось в форме народной демократии. В этих странах победа народа была завоевана в результате широкого антифашистского движения, в результате военного разгрома фашистских государств антигитлеровской коалицией. Этим прежде всего объясняются особенности народно-демократической формы социалистического государства. Важнейшее место в политической жизни стран народной демократии занимают народные, отечественные фронты, которые объединяют разнообразные демократические партии и организации, сотрудничающие в борьбе за интересы трудящихся, за социализм. Душой и вдохновителем отечественных фронтов являются коммунистические и рабочие партии.

В то время как в СССР с первых дней Советской власти существует только одна партия, партия коммунистов, в ряде стран народной демократии имеется несколько демократических партий. Это объясняется тем, что в отличие от России, где после Октябрьской революции все некоммунистические партии выступили против революционной власти, в странах народной демократии некоторые из старых партий приняли режим народной демократии. Однако и в странах народной демократии руководящая роль в обществе и государстве принадлежит марксистским партиям.

Свои специфические особенности имеет сложившаяся в Китайской Народной Республике политическая форма государства.

Таковы некоторые особенности народной демократии как политической формы диктатуры пролетариата.

В будущем возможны и другие политические формы социалистического государства. Но каковы бы ни были формы социалистического государства, оно всегда осуществляет диктатуру пролетариата.

В. И. Ленин писал: «Переход от капитализма к коммунизму, конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом неизбежно одна: диктатура пролетариата».

В. И. Ленин учил, что все нации придут к социализму, это неизбежно, но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни.

Какой бы ни была политическая форма социалистического государства, основные задачи диктатуры пролетариата внутри страны таковы: подавлять сопротивление эксплуататорских классов, подготовлять и осуществлять их ликвидацию на основе укрепления и развития социалистических форм хозяйства, сплачивать всех трудящихся вокруг рабочего класса, руководить хозяйственным и культурным строительством, добиваться повышения жизненного уровня и культуры народных масс, воспитывать трудящихся в духе коммунизма, вести общество к коммунизму.

Для решения всех этих задач от рабочего класса требуется величайшая организованность и сплоченность, строгая дисциплина, настойчивость, упорство, умение сплотить вокруг себя всех трудящихся, перевоспитать себя и их. Этого рабочий класс достигает благодаря марксистской партии, вооруженной знанием законов общественной жизни и в силу этого способной видеть не только то, что происходит в настоящем, но и то, что произойдет в будущем. Без такой партии невозможно сохранить, упрочить социалистическое государство и создать новое общество. Безраздельное руководство марксистской партии государством и обществом — обязательное условие существования и расцвета социалистического государства.

Исторические успехи Советского государства в строительстве социализма объясняются прежде всего тем, что во главе народа и государства стоит испытанная в боях, вооруженная марксистско-ленинской теорией, беззаветно преданная народу Коммунистическая партия Советского Союза, созданная великим Лениным. Успехи строительства социализма в странах народной демократии тоже неразрывно связаны с руководящей ролью коммунистических и рабочих партий.

 

6. ВСЕГДА ЛИ БУДЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ГОСУДАРСТВО

Мы видели, что любой из прежних типов государства существовал лишь в течение известного времени и затем сменялся другим типом государства. Возникает в связи с этим такой вопрос: всегда ли будет существовать социалистическое государство или, может быть, труженики будущего бесклассового, коммунистического общества смогут вообще обойтись без государства?

Вот как отвечали на этот вопрос великие вожди рабочего класса, основоположники теории научного социализма Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

Сильная и несокрушимая власть рабочего класса, могучее социалистическое государство — это основное орудие, с помощью которого могут быть уничтожены эксплуататорские классы и создано социалистическое общество. Надобность в государстве отпадет, когда во всех главных странах мира трудящиеся массы построят социализм, установят друг с другом экономические и культурные связи, основанные на тесном сотрудничестве и взаимопомощи. Тогда исчезнет необходимость подавления эксплуататоров внутри этих стран. Отпадет и задача защиты социалистических завоеваний, территории и национальной независимости народов от посягательства извне, ибо таких посягательств не станет.

Маркс и Энгельс учили далее, что, когда с построением социализма во всех или по крайней мере в основных странах мира начнет отпадать надобность в государстве, это не поведет к его немедленной отмене. Социалистическое государство отнюдь не будет отменено. Нет, оно отомрет постепенно, в течение длительного времени, по мере того как исчерпает задачи, для осуществления которых было создано.

Маркс и Энгельс научно предсказали, что социалистическое общество, возникнув, неизбежно будет нести па себе «родимые пятна», пережитки старого, капиталистического общества.

В чем выражаются пережитки капитализма, сохраняющиеся в социалистическом обществе?

Маркс и Энгельс считали, что труд при социализме становится почетным делом, но еще не превращается в потребность и привычку всех людей, каким он будет в коммунистическом обществе. В социалистическом обществе еще имеются недисциплинированные, ленивые люди, а у некоторых остаются собственнические привычки, стремление дать обществу поменьше, а от него получить побольше. С другой стороны, при социализме сохраняется важное различие в степени квалификации разных людей, различие между инженером и рабочим, между квалифицированным рабочим и чернорабочим, между агрономом и рядовым работником сельского хозяйства и так далее.

Для того чтобы превратить труд в первейшую потребность людей, непрерывно повышать производительность труда, то есть создать важнейшее условие для перехода к коммунизму, нужно распределять продукты строго по труду. А это — задача социалистического государства. Только такое распределение поощряет честно работающих, содействует стремлению работников повышать свою квалификацию, увеличивать производительность труда. Иного пути к коммунизму нет.

В условиях социализма государство необходимо также для осуществления руководства всем хозяйственным строительством, для завершения гигантской работы по повышению культурного уровня членов общества, по коммунистическому воспитанию трудящихся.

Полностью государство отомрет лишь при коммунизме, когда производительные силы достигнут необычайно высокого уровня развития, исчезнет существенное различие между городом и деревней, работники физического труда поднимут свою квалификацию до уровня интеллигенции, когда окажутся полностью преодоленными пережитки капитализма в сознании людей и труд станет потребностью каждого человека, когда люди будут давать обществу все, что могут, а получать от общества по своим потребностям. Тогда общество найдет новые способы руководства тружениками и бурно развивающимся хозяйством.

Вот, коротко говоря, ответ, который Маркс и Энгельс дали на вопрос о будущности социалистического государства.

В XIX веке, когда жили Маркс и Энгельс, исторические условия существенно отличались от современных. Тогда единственно правильным был вывод о том, что социализм победит более или менее одновременно во всех развитых странах. К этому выводу и пришли основоположники марксизма.

Но в конце XIX — начале XX века наступила империалистическая стадия в развитии капитализма. В. И. Ленин научно доказал, что в эту новую эпоху социализм побеждает первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой стране. Великая Октябрьская социалистическая революция в СССР, а впоследствии завоевание власти рабочим классом в странах народной демократии подтвердили справедливость вывода, сделанного Лениным.

Социализм был в основном построен, и социалистическое государство стало существовать сначала в одной стране — в СССР.

После второй мировой войны возникли народно-демократические государства, образовался могучий социалистический лагерь во главе с Советским Союзом, противостоящий лагерю капитализма. Соотношение сил на международной арене изменилось в пользу социализма.

Как отметил XXI съезд КПСС, Советский Союз вступил в новый период развития — период развернутого строительства коммунизма. XXI съездом КПСС намечена и утверждена грандиозная программа хозяйственного и культурного строительства, выполнив которую советский народ сделает решающий шаг в создании материально-технической базы коммунизма.

Новые исторические условия и огромный опыт социалистического и коммунистического строительства позволили Коммунистической партии всесторонне разработать вопрос о социалистическом государстве в условиях победившего социализма и развернутого коммунистического строительства в СССР, о путях его отмирания.

Марксистский теоретический анализ практики социалистического и коммунистического строительства показал, что внутренние условия социалистического общества, как это и предвидел Маркс, еще требуют сохранения государства. При социализме, как известно, ликвидированы эксплуататоры и эксплуатация на основе господства общественной собственности. Однако еще сохраняются остатки классовых различий между рабочими и крестьянами, между этими классами и интеллигенцией. Сохраняются также существенные различия между городом и деревней, трудом умственным и физическим, трудом квалифицированным и неквалифицированным. Распределение продуктов между членами общества соответственно этому осуществляется по принципу: от каждого по его способностям, каждому по его труду. Социалистический принцип распределения диктует необходимость контроля за мерой труда и мерой потребления.

Все эти особенности социалистического общества обусловливают необходимость сохранения правовых норм, закрепляющих черты социалистического строя, и государства, стоящего на страже осуществления этих норм, мобилизующего под руководством партии активность масс на строительство коммунизма. После завершения переходного периода от капитализма к социализму в социалистическом государстве происходят существенные изменения. Частнокапиталистическая собственность и эксплуатация ликвидированы, общество состоит из тружеников, сотрудничающих друг с другом. В связи с этим отпадает, отмирает функция подавления эксплуататоров, поскольку эксплуататоров не стало. Всесторонне развивается социалистическая демократия, расширяются права граждан. В то же время сохраняется необходимость строгого соблюдения правил социалистического общежития и законов общества, прежде всего нужных для укрепления и развития общественной собственности — основы всех прав и завоеваний трудящихся. Соответственно этому развивается далее функция социалистического государства по управлению страной, по соблюдению социалистической законности и сохранению общественной собственности. Колоссальный рост хозяйственного и культурного строительства определяет дальнейший рост хозяйственно-организаторских и культурных функций государства.

Таким образом, внутренние особенности социалистического общества диктуют необходимость сохранения социалистического государства, хотя его функции существенно изменяются: задача подавления эксплуататоров снимается, объем принудительной деятельности государства резко сокращается, а социалистическая демократия расцветает. Развиваются хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная функции государства.

Внешние условия развития СССР характеризуются, как известно, образованием социалистического лагеря, изменением соотношения сил на международной арене в пользу социализма, что дает возможность предотвратить новую мировую войну. Однако сохранение империализма в ряде стран, наличие империалистического лагеря сохраняет опасность агрессии и войны против стран социализма. В этих условиях социалистическое государство должно по-прежнему последовательно бороться за мир между народами, опираясь на реальную возможность предотвращения войны; осуществлять братское сотрудничество и взаимопомощь с другими социалистическими странами, укреплять обороноспособность страны.

По мере продвижения социалистического общества к коммунизму происходит дальнейшее развитие хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной деятельности государства, все шире развивается социалистическая демократия. Одним из показателей бурного развития социалистического демократизма является постепенный переход отдельных функций государства к общественным организациям и коллективам трудящихся. В связи с этим происходит повышение роли Советов как всеобъемлющих организаций масс, в частности расширение прав местных Советов, расширение прав и передача некоторых функций исполнительных органов государственной власти профсоюзным, кооперативным, комсомольским и физкультурным организациям (особенно в области культуры, здравоохранения, физической культуры и спорта, организации труда и так далее). Все в большей степени дело соблюдения общественного порядка берут в свои руки непосредственно сами трудящиеся путем создания общественных постов, народных победившего социализма и развернутого коммунистического строительства в СССР, о путях его отмирания.

Марксистский теоретический анализ практики социалистического и коммунистического строительства показал, что внутренние условия социалистического общества, как это и предвидел Маркс, еще требуют сохранения государства. При социализме, как известно, ликвидированы эксплуататоры и эксплуатация на основе господства общественной собственности. Однако еще сохраняются остатки классовых различий между рабочими и крестьянами, между этими классами и интеллигенцией. Сохраняются также существенные различия между городом и деревней, трудом умственным и физическим, трудом квалифицированным и неквалифицированным. Распределение продуктов между членами общества соответственно этому осуществляется по принципу: от каждого по его способностям, каждому по его труду. Социалистический принцип распределения диктует необходимость контроля за мерой труда и мерой потребления.

Все эти особенности социалистического общества обусловливают необходимость сохранения правовых норм, закрепляющих черты социалистического строя, и государства, стоящего на страже осуществления этих норм, мобилизующего под руководством партии активность масс на строительство коммунизма. После завершения переходного периода от капитализма к социализму в социалистическом государстве происходят существенные изменения. Частнокапиталистическая собственность и эксплуатация ликвидированы, общество состоит из тружеников, сотрудничающих друг с другом. В связи с этим отпадает, отмирает функция подавления эксплуататоров, поскольку эксплуататоров не стало. Всесторонне развивается социалистическая демократия, расширяются права граждан. В то же время сохраняется необходимость строгого соблюдения правил социалистического общежития и законов общества, прежде всего нужных для укрепления и развития общественной собственности — основы всех прав и завоевании трудящихся. Соответственно этому развивается далее функция социалистического государства по управлению страной, по соблюдению социалистической законности и сохранению общественной собственности. Колоссальный рост хозяйственного и культурного строительства определяет дальнейший рост хозяйственно-организаторских и культурных функций государства.

Таким образом, внутренние особенности социалистического общества диктуют необходимость сохранения социалистического государства, хотя его функции существенно изменяются: задача подавления эксплуататоров снимается, объем принудительной деятельности государства резко сокращается, а социалистическая демократия расцветает. Развиваются хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная функции государства.

Внешние условия развития СССР характеризуются, как известно, образованием социалистического лагеря, изменением соотношения сил на международной арене в пользу социализма, что дает возможность предотвратить новую мировую войну. Однако сохранение империализма в ряде стран, наличие империалистического лагеря сохраняет опасность агрессии и войны против стран социализма. В этих условиях социалистическое государство должно по-прежнему последовательно бороться за мир между народами, опираясь на реальную возможность предотвращения войны; осуществлять братское сотрудничество и взаимопомощь с другими социалистическими странами, укреплять обороноспособность страны.

По мере продвижения социалистического общества к коммунизму происходит дальнейшее развитие хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной деятельности государства, все шире развивается социалистическая демократия. Одним из показателей бурного развития социалистического демократизма является постепенный переход отдельных функций государства к общественным организациям и коллективам трудящихся. В связи с этим происходит повышение роли Советов как всеобъемлющих организаций масс, в частности расширение прав местных Советов, расширение прав и передача некоторых функций исполнительных органов государственной власти профсоюзным, кооперативным, комсомольским и физкультурным организациям (особенно в области культуры, здравоохранения, физической культуры и спорта, организации труда и так далее). Все в большей степени дело соблюдения общественного порядка берут в свои руки непосредственно сами трудящиеся путем создания общественных постов, народных

В результате социалистической революции создается государство совершенно нового типа — социалистическое государство.

Социалистическое государство рабочих и крестьян прямо противоположно буржуазному государству. Буржуазное государство осуществляет диктатуру буржуазии над пролетариатом и другими слоями трудящихся, то есть диктатуру меньшинства над большинством. Государство рабочих и крестьян осуществляет диктатуру рабочего класса над буржуазией, то есть диктатуру подавляющего большинства над незначительным меньшинством.

Буржуазное государство является орудием угнетения не только рабочего класса, но и крестьянства и других слоев трудящихся. Социалистическое государство есть воплощение союза рабочего класса с крестьянством при руководящей роли рабочего класса в этом союзе, оно выражает интересы всех трудящихся.

Буржуазное государство защищает и укрепляет частную собственность и систему эксплуатации. Социалистическое государство развивает и укрепляет общественную собственность, борется за уничтожение эксплуатации и всех форм гнета, обеспечивает построение социализма.

Буржуазное государство, оберегая богатства и привилегии эксплуататоров, стремится к угнетению малых народов, к захвату, порабощению и грабежу колоний. Агрессивные круги буржуазии используют государство для подготовки и развязывания войн. Социалистическое государство рабочих и крестьян во всей своей деятельности исходит из признания равенства всех рас и национальностей, борется за мир и дружбу между народами, отстаивает принцип невмешательства во внутренние дела других государств.

Таковы некоторые черты, свидетельствующие о противоположности социалистического государства буржуазному, о том, что социалистическое государство есть подлинно народное, демократическое государство, созданное народом и служащее только народу.

В условиях победившего социализма и постепенного перехода к коммунизму социалистическое государство, существенно изменив свои функции, играет важнейшую роль в коммунистическом строительстве. Государство станет ненужным, оно начнет окончательно отмирать после построения полного коммунистического общества. До тех же пор социалистическое государство должно быть могучим и крепким. Чем сильнее социалистическое государство, тем успешнее, вопреки всяким антимарксистским теориям ревизионистов, идет строительство социализма и коммунизма, тем сильнее позиции борцов за мир во всем мире. Вот почему основатель первого в мире социалистического государства великий Ленин неустанно учил трудящихся всемерно укреплять социалистическое государство. Коммунистическая партия Советского Союза последовательно осуществляет эти указания, мобилизует трудящихся на дальнейшее усиление Советского социалистического государства.