Через несколько часов. Следующая дата 16 июля, вскоре после полуночи.

Восточный угол Каролинских островов. Остров Косраэ.

Маленький островок-полуостров Лелу у северо-восточного берега.

Остров Лелу знаменит руинами античных сооружений (часть которых была несколько волюнтаристски восстановлена). Сейчас Корвин Саммерс остановил мотороллер около других руин более позднего происхождения, почти свежих. Любой инженер-строитель определил бы: свежие руины — следствие грубого взрывного сноса довольно крупного церковного сооружения. Так вот, 16 июля в 0:30 сюда приехали две персоны. Немного раньше: патер Коннор Макнаб, немного позже: капитан Корвин Саммерс.

Корвин припарковал свой мотороллер рядом с супербайком «Norton Commander» (хотя, конечно, произведенного не в Британии легально, а в Меганезии пиратски). И тут же:

— Приятно видеть вас снова, капитан.

— Как поживаете, патер? — отреагировал Корвин, повернувшись к фигуре, вышедшей из окружающей темноты.

— Неплохо, благодарю вас. И примите мои извинения, если я оторвал вас от дел.

— Aita pe-a, Коннор. Вы позвонили и пригласили. Я принял и приехал. Хотя, вы нашли странное место встречи. По-моему, любой паб Тофол-тауна лучше, чем эти руины.

— Капитан, а вы знаете, чем были это руины?

— Да. Я англосакс, но родился и вырос тут. Это была большая церковь с колокольней.

Патер Макнаб чуть заметно кивнул, и отозвался эхом:

— Большая церковь с колокольней. Как я понимаю, она взорвана,

— Точно, — подтвердил Корвин, — и что, патер? Хотите отслужить тут черную мессу?

— Вы так шутите, капитан?

— Можно и так сказать, патер. Я помню из кино, что черную мессу служит отлученный христианский священник в заброшенной церкви. Вас, вроде, отлучил Папа Римский, а взорванная церковь может считаться частным случаем заброшенной церкви. Ну, как?

— Занятно, — сказал Макнаб, — но, я хочу лишь узнать: зачем церковь взорвана. Как показывает опыт, подобные события лучше обсуждать на месте, где они произошли.

— Эти события, Конор, произошли по всему острову. Наш локальный суд закрыл все церкви на острове. Учреждения колониалистов не должны существовать тут. Сделано единственное исключение: часовня для католиков-гастарбайтеров. Такие дела.

— Корвин, я знаю принципы Tiki, Хартии, и Алюминиевой революции, и успел изучить местную практику применения этих принципов. Я прилетел сегодня утром, покатался немного по городкам Косраэ, и заметил: все церкви тут переоборудованы во что-либо хозяйственное, но церковь на Лелу взорвана. Только здесь. И очень грубо. Почему?

— Интересный вопрос, патер, — тут резерв-штаб-капитан улыбнулся, — вы предпочитаете услышать готовый ответ, или попробовать угадать самостоятельно?

— Разумеется, второе, я иногда азартен. Но давайте присядем. Вот там будет удобно.

И апостол Папуа указал лучом карманного фонарика на рухнувший фрагмент верхушки колокольни среди руин. Резерв-штаб-капитан согласно кивнул. Они прошли по щебню, огибая крупные бетонные обломки, уселись на сломанную колонну, рухнувшую почти горизонтально. Затем, одновременно закурили, и Макнаб произнес:

— Эта церковь снесена не просто грубо. Она снесена непрактично. Не чтобы освободить место, а просто, чтобы сломать, испортить. Как во время «войны церквей и мечетей» на Балканах. Я стал искать аналогии, и послушал экскурсовода, вот там…

(Макнаб махнул рукой в сторону светлого пятна вдалеке — восстановленного античного, точнее, псевдо-античного полинезийского порта).

… - Я выслушал рассказ о королях Косраэ из династии Со-Делер, ведущих свой род от спутников великого короля Мауна-Оро, объединителя Гавайики. О том, как город-порт островка-полуострова Лелу, был перекрестком Океании. О библиотеке, навигационной школе, и научной обсерватории под покровительством богов Tiki. Но, 300 лет назад на горизонте возникли евро-колонизаторы, и захватили Океанию за счет неизвестного тут огнестрельного оружия. Они ввергли народы в фундаментализм, морализм, монотеизм, моногамию, преклонение перед олигархией, и в фатальную деградацию. Happy end этой сказки — в духе сериала «Золотой компас». Умненькая девочка Лира нашла хрустальное колесо, оседлала его, и прошла по Океании, как торнадо, творя культуроцид, истребляя фундаментализм, и возвращая, в неком сказочном смысле, Золотой век Гавайики…

(Макнаб выпустил изо рта красивое колечко дыма, и торжественно произнес):

… - Христианская церковь на перекрестке этой античной Океании, оскорбляет любого верящего в псевдо-историю, изложенную мной выше. И кто-то взорвал церковь. Грубо. Спонтанно. Как талибы разрушили изваяния Будды в Афганистане, взяв власть. И это выглядело логично в здешнем случае. Но что-то мешало сделать этот вывод, и я решил провести несколько тестов. Я пригласил последовательно нескольких человек сюда, на руины церкви, и наблюдал за их реакцией. А теперь я пригласил вас, капитан. Ни в тех случаях, ни в вашем случае, я не увидел реакции в духе талибов. Значит, эта очевидная первичная гипотеза — ошибочна. А что скажете вы, капитан?

Джон Корвин Саммерс пожал плечами.

— Вы могли бы сразу спросить, и я бы сразу ответил. По утвержденному нашей мэрией эскизной схеме историк-парка, вот тут будет древне-полинезийская обсерватория, типа Стоунхенджа. Церковь лишняя, ее по-любому требовалось снести. А студенты нашего колледжа сделали коллективную курсовую работу, поэтому Фрэдди Форнит, наш мэр, подписал им разрешение использовать эту церковь под тест.

— Тест чего? — спросил Макнаб.

— Тест легкого дрона-камикадзе, очень оригинального, и эффективного, как видите.

— Да уж… — апостол Папуа провел лучом фонарика по кругу руин, — …Эффективность несомненна. Но мотив сомнителен.

— Коннор, что, по-вашему, не так с мотивом? Вы ведь понимаете, для студентов важно получать яркие эмоции от работы. А много ли эмоций, если дрон разрушает условную мишень? Иное дело — реальное здание. Конечно, надо еще подчистить бульдозером.

— Капитан! Когда я сказал, что мотив сомнителен, то имел в виду не методы работы со студентами, а вашу игру в древне-полинезийских эльфов. Вы ведь знаете: эпос Tiki не историчен. Это стилизация, созданная около 10 лет назад магистром Ахоро О'Хара. Я беседовал тут с несколькими людьми, и убедился: эпос Tiki для kanaka-foa не предмет действительной веры, а ролевая игра. И ради ролевой игры вы без колебаний сносите символы, имеющие действительное религиозное значение для сотен тысяч людей. Тех людей, которые живут рядом с вами. Считаете ли вы, что это правильно?

— Дело не в религии, а в истории! — ответил Корвин, — Историю пишут победители. Так всегда было, и всегда будет. Мы победили, и у нас та история, которую хотим мы, foa.

Апостол Папуа в сомнении покачал головой, и произнес.

— Вы, foa, вооруженное сообщество технически-продвинутых субъектов, в основном из развитых стран. 2 года назад вас тут было 2 процента, но вы совершили Алюминиевую революцию. По статистике начала XXI века, на архипелагах будущей Меганезии жило примерно 2 миллиона. Легко запомнить цифры, не так ли? Когда рассеялся дым Первой Новогодней войны, их осталось в 2 раза меньше. Зато, добавились 2 сотни тысяч новых пришельцев. Так что теперь foa составляют 20 процентов населения. Я приучил себя к цифровым формулировкам, которые легко запоминаются, вы заметили?

— Да, — подтвердил Корвин, — я заметил. Интересный метод. А к чему эта демография?

— К тому, капитан, что вы основали новую страну только для себя, для пришельцев. Вы проехались вашей военной машиной по ценностям настоящих живых туземцев.

— Коннор, а как насчет того, что в Меганезии эффективно защищены все естественные человеческие права любого, кто соблюдает нашу Хартию?

Апостол Папуа внимательно заглянул в глаза собеседника.

— А как насчет оговорки: «кто соблюдает нашу Хартию» после слов: «любого»? Ведь у любого, кто не соблюдает вашу Хартию, нет даже права на жизнь. Таким методом вы стремительно достигли практически повсеместного соблюдения Хартии. Но цена…

— Что — цена? — сердито спросил Корвин.

— Цена лояльности, — пояснил Макнаб, — ужас туземцев перед foa, готовыми мгновенно репрессировать любого, кто хоть как-то против вашей Хартии. Например, любого, кто придерживается классической христианско-миссионерской. А это почти 90 процентов туземцев. Они пугают вами своих детей, если те шалят: «придут foa — заберут тебя».

— Да, — Корвин кивнул, — мы придем, и заберем, если в семье социально-недопустимые условия для детей. Эти дети попадают в семьи foa, где им по-любому будет лучше.

— Корвин, а вы понимаете, что foa стали монстрами для христиан-туземцев, и трудовых мигрантов с Филиппин? Может, вы хотите, чтобы еще полвека вашими соседями были неразвитые и несчастные люди, которые от вас в ужасе? Ведь они не исчезнут раньше, а будут жить — психически растоптанные, отчужденные, лишенные будущего.

Резерв-штаб-капитан ответил не сразу, а только после паузы-раздумья.

— Это не очень хорошо, но мы на Косраэ как-то это уладили. Наши христиане от нас не шарахаются. Филиппинские гастарбайтеры-христиане тут в нормальных отношениях с филиппинцами — нехристианами, резервистами флота. Туземцы, правда, уехали, но мы пригласили соседних туземцев — нехристиан. И они признали Косраэ своим домом.

— Это вам удалось, — признал Макнаб, — потому-то я обратился к вам, Корвин. Когда мы общались в Кавиенге, я говорил, что до меня дошили слухи о ваших удачах в решении интеркультурных проблем. Но надо было проверить, поговорив с вами тут, на Косраэ.

— Проверить — что?

— Проверить действительно ли вы обладаете неким простым, но редким стремлением.

— Хэх! Это каким стремлением?

— Стремлением взглянуть на мир глазами другого! В этом источник ваших удач!

— Хэх! По-моему, это обычный проф-рефлекс менеджера гибкого предприятия.

— Корвин, вы удивитесь, но такой проф-рефлекс большая редкость в наше время.

Резерв-штаб капитан неопределенно покрутил ладонью перед своим лицом.

— ОК, я не буду спорить, поскольку не знаю эту статистику. Но к чему вы ведете?

— Я веду к народному католицизму Океании, согласованному с Хартией, и Tiki с одной стороны, и отвечающий надеждам христиан: мигрантов и туземцев. Такой католицизм интегрирует христиан в ваш социум, а я выполню свою апостольскую миссию.

— Звучит не очень реалистично, — заметил Корвин.

— Вы так думаете потому, — сказал Макнаб, — что вы не читали Католическую библию и катехизис в популярной редакции для племен Папуа. Это своего рода прототип.

— Да, я не читал, но посмотрел по диагонали на вашем сайте. Любопытно было, почему экстремально возбудился Папа Римский. Но, меня, честно говоря, не впечатлило.

— Корвин, а если я попрошу вас прочесть полностью? Это ведь небольшой текст.

— А смысл? — спросил штаб-капитан.

— Смысл в том, что мне интересно ваше мнение, Корвин. Вы как тестер. А если я могу встречно сделать что-то интересное для вас, то я готов.

— Сделка, так сделка, Коннор. Я прочту вашу библию, и поделюсь своим мнением. А вы прочтете «Город Галактики» профессора Хуана Ларосо, и поделитесь своим мнением.

— Заметано, Корвин. Мне нравится ваш подход к делам, — и Макнаб протянул руку штаб-капитану. Так была заключена первая сделка между этими очень разными людьми. Тут важно слово «первая». В смысле: оба понимали, что сделка далеко не последняя.

…