Что такое интеллект и почему, именно, чтение обуславливает, в большей мере, его развитие? Чем мы, люди, отличаемся от растительного и животного мира Земли? Нужны ли мы Богу больше, нежели наши меньшие братья?

То, что всё живое на Земле имеет способность клонировать своё отражение, после физической смерти, может вызвать сомнение только у несведущего человека, не обременившего себя, вниманием и терпением, изучить природу окружающего его пространства. Да и разницу между живым и неживым может чувствовать всё тот же несведущий, которому сама природа дала такое разнообразие тайн и в то же время, возможность раскрывать эти тайны, посредством глубокого изучения и аналитического мышления. Мышления, при котором можно (и до лжно) опираться на базу накопленных знаний, используя опыт прошлых, пусть и не своих достижений.

Всё, что находится в движении, не вызывает сомнений, относительно животворности данного объекта. Возьмите любую «неодушевлённую» структуру на Земле и, путём микроскопического изучения, попробуйте обнаружить в этой структуре хотя бы один атом, который не пребывал бы в, более или менее, устойчивом движении. Ну и как же эти живые атомы, объединённые в одну структуру для определённой цели, становятся вдруг неодушевлёнными? Глубоки ли наши познания, если мы и сами, иногда, утверждаем, что многие вещи из нашего обихода имеют душу? Так что же есть душа? Неужели, в то время, как я пишу эти строки моё дыхание уходит в пустоту, в которой отсутствует дыхание Божье, в виде души? Как прав был поэт, написавший: «Дай мне напиться около мечети, иль место покажи, где Бога не найти».

Прав был также и Екклесиаст, отняв у человека прерогативу творца, как единоличного автора, произведённых им на свет, путём интеллектуальных построений, достижений. Мыслитель, который и себя причислил к армии интеллектуалов, пытающихся из уже имеющихся земных «плодов» – отселекционировать (вырастить) новые, ещё не знакомые людям виды. И эти виды не будут чем-то особенно новым. Их естество – ответвление от общего корня познаний человеческих. И для благоприятного роста этих ответвлений и предназначен человеческий интеллект, который и сотворён Творцом, дабы умножить, Им же, сотворённое.

Человеческий мозг запрограммирован на воспроизведение кадров материала, при котором принятая информация записалась бы устойчиво на файл нашего человеческого естества (сознание). Именно чтение позволяет самостоятельно регулировать пропускную способность этих кадров с тем условием, чтобы принятая информация чётко распознавалась и аккуратно раскладывалась по полочкам файла, с целью дальнейшего введения этой информации в нужное русло.

Любая информация, принимаемая человеком, идёт на своей частоте вещания и распознается эта информация, путём настройки частоты интеллекта на частоту принимаемого сигнала. В случае с чтением мы, сами того не подозревая, настраиваем наш интеллект на АПЧ (автоматическая подстройка частоты), которая самостоятельно распознает принимаемый сигнал (информацию), размещая его в более удобный биоритм нашего интеллекта.

В сущности, я не оскорблю человеческого естества, если, подводя общую черту ко всему вышесказанному, добавлю, что человеческая плоть, – есть, не что иное, как биологическая роботизированная система, в которую вмонтирована (дополнительно) система (программа) саморазвития и которая предназначена для определённой работы на Земле. И у которой, в отличие от истинного человеческого естества, имеется определённый лимит производительности (жизни).

Что же, неужели у человека нет ничего своего, чтобы он мог сказать: да, вот это моё творение, к которому никто, кроме меня, не имеет никакого отношения?

Представьте себе группу новорождённых, отправленных на необитаемый остров в сопровождении безграмотных, глухонемых взрослых, скажем, – мужчины и женщины, дабы дети не умерли с голоду.

С изрядной толикой самоуверенности можно было б утверждать, что все слова и мысли, рождённые в головах наших юных островитян, принадлежат конкретно им самим, но и это не совсем верно. Информация подсознания (реинкарнация (опыт прошлых жизней)) будет давить на сознание детей, вырываясь на свет теми достижениями, что имеют их безграмотные и глухонемые кормильцы.

***

Обожествлять смерть начал сам человек. Это всё равно, как в страхе поклоняться порогу, который трудно перешагнуть, из-за страха неосведомлённости того, что находиться за этим порогом.

***

Смерть для человека – это оценка короткого эволюционного отрезка души, который наложен на человеческое естество.

Человек в структуре земного воплощения представлен к определённой форме информационных структур Мироздания в роли смотрителя, стражника, который и своими жизненными действиями обязан дополнять информационную базу Мироздания.

Было б не эффективно (для Эволюции), если бы человек, с рождения, мог знать своё истинное назначение. Терялась бы та красота, какую человек способен влить, своей жизнью, в эту структуру. Зная своё истинное назначение, индивидуум замыкается в свободе выбора. Ограничивает эту свободу осведомлённость, относительно своих будущих действий. Чувства и эмоции человека, как бы сжаты в определённые рамки, ограничивая, тем самым, свободу его выбора. Именно свобода выбора заложена, изначально, в программе Эволюции Мироздания, как некая точка, от которой идут ответвления формирующихся структур информационной жизни субстанций.

***

Земная жизнь человека, сформировавшаяся неосознанно, в большей степени под влиянием чужеродных сил, входит в информационную структуру Мироздания, но не той силой, которой даётся право на дальнейшую Эволюцию (в зависимости от степени пользы (созидание) или вреда (разрушение)). Неосознанно человек совершает действия, находясь под влиянием тех жизненных структур, которые, располагаясь на другом уровне развития, способны вносить свои коррективы (используя свои интересы) в информационную жизнь субстанций, находящихся на низшем (в сравнении с ними) уровне развития. И насколько гармонично это влияние, настолько и жизнеспособна будет информационная жизнь субстанции, – влиться в общий поток Эволюции Мироздания.

***

Жизнь человека, после физической смерти, можно охарактеризовать, как перемещение человеческого естества в определённое место, в коем жители несут, в своём развитии, ту же сущность, что и перемещённый. То есть умерший имеет те же взгляды на жизнь, что и жители, прибывшие сюда раннее. Сколько миров в сознании Человечества, столько и территорий для последующего проживания людей.

***

Сама смерть, каким бы ни был человек, оставляет в его сознании, пропитанное земной жизнью восприятие, в большей или меньшей мере обусловленное страхом.

Страх перед смертью не исчезает полностью, даже, если смерть откроет человеку свои тайны. Я не боюсь умереть, но, всё же, испытываю некий страх в отношении перехода моего естества в другое состояние. Конкретно, я не был, никогда в этом состоянии, чего нельзя сказать о «моей» душе. Она уже не первый раз пользуется этим маршрутом. Да и честно говоря, душа не теряет ничего. Теряю только я, оставляя своё физическое тело на кладбище. И только душа, время от времени, успокаивает меня, объясняя чувственным голосом, что моё физическое тело, это временное одеяние, которое, рано или поздно, всё же придётся скинуть. И это успокоение, действующее, пусть даже время от времени, но действующее программной установкой, постепенно выбивает, из под ног, ту почву, ту установку, которую накладывает (в виде страха) на каждого человека земная жизнь.

У религиозных людей отношение к смерти переходит в чувство – Богобоязности, что, в зависимости от чувственного уровня души, облегчает сознание человека, относительно природы – жизни и смерти. То же самое и в состоянии Трансценденции (потеря близкого человека, переход души на новый уровень развития), где чувство страха человека перед смертью переходит в подобие Богобоязности. Человеку, будто кто-то подсказывает, что нельзя причинять боль окружающему пространству и всему, что в него входит.

***

Смерть – ни есть что-то существенное, чему можно было бы дать объективную оценку или характеристику. Её нет, как таковой. Разве можно вносить сумятицу в реальность улиц, соединённых между собой подземным переходом?

На протяжении жизни мы меняем много одежд, но тело наше остаётся (в биологическом виде) неизменным. Вечная душа живёт потребностью воплощаться (одеваться) в виды форм жизни, в которых она могла бы проявить свою сущность. Нам не ведомо то, что творится с нами за границей нашей физической смерти. Ту же тенденцию имеет и наше рождение, закрывая собой миры, в которых присутствовала наша душа раннее.

Мы можем своими интуитивными рассуждениями строить реалии в нашей земной жизни. Жизнь, до и после нас, влияет на эти реалии. Как успехи, так и провалы в этом сотрудничестве достаются и самому человеку. Всё это так сложно в осознании, что проще успокоить своё сознание, сославшись на релятивизм, или невозможностью познания действительности на основе имеющихся знаний.

Смерть – неразумное явление, В ней нет, ни горечи ума, Ни остановки, ни продления, Она, лишь к пакостям склонна, — Менять структуру человека На две загадки, – после, до, Смерть, лишь для страха телом сладка, Чтоб человека взять в родство.

***

В земной жизни человека необходима определённая степень жестокости (со стороны Высшего разума), дабы не пропустить бракованные изделия в зону качественного восприятия Эволюции Мироздания (не имеется в виду негатив, который попросту сжигается, чтобы затем перейти в новую форму жизни).

То Божье безразличие (ошибочное, слепое мнение), в котором, как нам, кажется, просто обязан поучаствовать Господь, убрало бы из нашего сознания все сомнения и недовольство, если бы нам, хоть на минуту, показали бы конечный итог сего безразличия, который никак не углядеть земным зрением.

Как тяжело читать судьбы своей страницы, И прятать боль, что прячется в тиши, Когда весь мир, под занавес, меняет лица, И задыхаются не прошеные дни. Никто не звал их, но идут они украдкой, Промеж мольбы просовывая грех, Судьбы тот грех, что мчится без оглядки, Без меры, чтоб затем вкусить успех. Как странно, что не получалось небу слышать Твои мольбы, в природе бытия, Теперь твой зов – вчерашним духом дышит, Все твои мысли там, где нет тебя.
Мои грехи, что старый, старый лес, Столетиями оттачивают боль, Лишь для того, чтоб крови выпил соль, Тот, чьим сознанием отменно правит бес. А ль для того родился я на свет, Чтоб всех кормить, своим же естеством, Но, если разложить, по полочкам, добро и зло, Неужто, сразу, будет всем на всё ответ. Как я один решаю судьбы тех, Кем заправляется багаж моей плоти, Так и моя награда, есть – успех, Дойти не съеденным до гробовой доски.
Намного был ты счастлив, пока не знал себя, Пока не рвал на части структуру из огня. Разумно ли кидаться с полымя да в огонь, А человеком зваться, разумно ль, коль силён Ты не теплом домашним, а гневом с под небес, Разумно ль жить вчерашним, где счастье, словно бес, Игриво дразнит смыслом утерянных забот, Весь смысл жизни виснет в миру, где ты не тот, Кем можешь называться, где нет тебя душой, Пока ты не покинешь свой временный постой.
Имею навык – лицезреть вперёд, И то, что вы считаете успехом, Имел я, это всё равно пройдёт, А с чем останешься, – вот тут-то не до смеха.
Привычным жестом улыбается мечта, Всё в нашем мире измеряется желаньем, Мой первый крик стерпела темнота, А зря, – нельзя мне доверять страданья.

***

Всё, что несёт человек в своём подсознании (информация прошлых жизней + информация прошлых лет текущей жизни), – действует на его земную жизнь; помогает или противостоит его карме (судьбе). Эту истину трудно отменить. Она действует в автоматическом режиме, – надёжно и жестоко.

Этот вид использования земного назначения был заложен в информационно-энергетический диск Земли задолго до появления человеческой популяции. Можно лишь радоваться информации подсознания, которая положительно влияет на наши судьбы. Но что делать с негативом, который приносит столько страданий, что трудно разобраться, – где же милость Божья, а где Его наказание?

Когда мы молимся Богу, восхваляя Его энергию, Господь не может оставаться равнодушным к столь пристальному и уважительному вниманию к Его персоне. Результатом Божьего воздействия на жизнь человека является – устранение воздействия (из подсознания) сил негативного характера и придание позитивным силам, более жизни устойчивой формы. Действие, как и результат молитв человека (его переговоров с Богом) зависит от того, насколько подсознание человека загружено негативной информацией, для устранения зависимости от которой требуется определённое время.

***

Структура воплощения наших мыслей в материальную форму – берёт исток от зарождения нашего атомарного пространства, которому дала жизнь схема: Господь – Его Мысль – мы и всё, что нас окружает. Соответственно, гармонируя с окружающим пространством, мы будем развивать свою Эволюцию в обратном, но правильном порядке: человек – Мысль Божья – Господь.

Через некий канал, соединяющий банк данных информации подсознания с прежними пользователями наших душ, последние могут влиять на нашу земную жизнь. Им не обязательно для этого пересекать пространства, потому как канал связи между пользователями души работает в режиме беспроводного меж пространственного «интернета». Любая добрая мысль, исходящая из других измерений и соединяющая нас с нашими душевными родственниками (аналог кровного родства), определённой энергией, через беспроводную связь попадает в наше подсознание и хранится там до тех пор, пока механизм подсознания, в определённое и удобное время не воспользуется этой информацией, придав мыслеформам иных измерений материалистическую структуру.

Так как связь держится между всеми пользователями душ, по такому же принципу материализуется и зло. Это и объясняет влияние ангелов и демонов на нашу земную жизнь. В принципе, и мы представляем собой будущих ангелов и демонов. Порой мы не способны проследить путь мысли, выпущенной нами на волю. Так же наши мысли, возвращаясь через определённый канал на Землю, хозяйничают, обустраивая процветание нашей планеты, как и готовя ей погибель.

***

Реинкарнация человека – это память нашей планеты. Память её энергетическо-информационного файла, которая работает, независимо от того в каком накопителе находится эта информация. Эта информация (в отличие от человека) не рождается и не умирает. Не покидает пределы земного пространства и не возвращается обратно. Она всегда присутствует в теле Земли, с каждой новой смертью физического носителя, увеличивая свой объём.

Как человек, изначально рождает мысль и лишь, затем оживляет эту мысль – действием, так и наша планета, являя своей структурой живую и гармоничную единицу Мироздания, – облачает информацию своего энергетического поля в ту ёмкость, в которой эта информация способна гармонировать с окружающим пространством.

Существует много свидетельств (с весьма убедительными доказательствами) реинкарнации (повторное возвращение людей на Землю). Но существует также и много свидетельств о существовании загробной жизни. Взять хотя бы за основу уникальность в общении с умершими людьми. Знаменитый транс медиум, XX века, Артур Форд доказал существование жизни после смерти, удивив своей практикой учёных, преследующих шарлатанов в этой необычной сфере человеческих познаний. Учёные развели руками и признали существование столь необычного феномена.

Анализируя вышеизложенные факты, сам собой напрашивается вопрос: «Если существуют пространства загробных миров и их жителей, – кто же тогда возвращается вновь на Землю, используя реинкарнацию?» Или: «Если люди, непроизвольно используют реинкарнацию, – кто же тогда живёт в загробном миру?»

Все вопросы о теории реинкарнации можно успокоить одной версией, а именно, – теорией клонирования. Если существенно отделить подсознание человека (душа, информационный файл души, что в свою очередь является частью информационного поля Земли) от видимой части его естества.

Умирает человек. Информация его жизни клонируется (при перезагрузке), пронося сквозь, отбивающее последние такты животворной жизни, сознание – видения событий всей его жизни, в краткий миг. Источник клонирования – душа, представляющая собой информационную структуру Земли (конкретно, в виде определённой частицы её памяти). Эта структура остаётся в нашем пространстве и подбирает себе новый, приемлемый для гармонии, физический носитель.

Перезагруженное естество человека, в котором отсутствует только физическое тело, – уходит в то пространство, которому соответствуют параметры умершего.

Счастье в истинном мире своё обретёт, Счастлив тот, кто наградой желания возьмёт, Счастлив тот, кто явился в наш мир для познаний, Как и тот, кто уходит ногами вперёд.