Желание – корень всех наших бед

По одной из легенд, еще задолго до рождения Христа одному восточному принцу по имени Сидхартха Гаутама, имеющему, казалось бы, все для того, чтобы быть счастливым, наскучило жить в его роскошном дворце. Однажды он переоделся в лохмотья и под видом простолюдина вышел на улицы города, чтобы понаблюдать за жизнью своих подданных. Он был просто шокирован увиденным! Ему открылась настоящая правда о жизни своего народа. Непрекращаемые людские страдания, грязь, нищета, болезни и голод – вот чем погрязла жизнь его подданных. Увиденное никак не вязалось в голове принца с тем, что он привык видеть, живя во дворце.

В тот момент Сидхартха Гаутама первый раз задумался над тем, почему в жизни преобладают страдания, можно ли нам от них избавиться или мы обречены на то, чтобы постоянно переносить удары судьбы. Вывод, к которому он пришел, был очень грустный: людей до тех пор будут одолевать жизненные тяготы и невзгоды, пока у них не прекратятся возникать ЖЕЛАНИЯ. Желание и только оно – корень всех человеческих бед, так решил принц. Такой вывод, сделанный Сидхартхой Гаутамой, стал отправной точкой в его становлении как великого пророка, позже названного Будда.

«Страдание есть желание» – одно из самых известных изречений Будды. Давайте поразмыслим над значением этих слов, а потом решим, соглашаться с ними или нет.

Как вообще возникает желание? Ну, для начала мы должны осознать нужду в чем-либо. Не важно, чего нам именно не хватает в конкретный момент: мерседеса последней модели, всенародной славы или совсем какой-то мелочи, например, хорошей погоды. Вслед за осознанием такой нехватки возникает само желание – желание ее восполнить. И тут все зависит от нашей возможности или способности удовлетворить возникшее желание. Все будет прекрасно, если мы легко сможем получить желаемое. Но что случится, если не сможем? Ответ известен всем: «Ничего хорошего». Негативная реакция – естественный спутник любого неудовлетворенного желания. И эта реакция тем сильнее, чем масштабнее наше желание и чем меньше шансов у нас это желание удовлетворить. Согласитесь, что порой морально-нравственные переживания из-за того, что мы не можем удовлетворить то или иное желание, приобретают огромные масштабы, превращаясь тем самым в страдания.

В одном из ранних фильмов А. Гайдая один из героев говорит тост: «Чтобы наши желания всегда совпадали с нашими возможностями». И что самое интересное – уже сам по себе этот тост является изъявленным желанием. И, согласитесь, этому желанию вряд ли суждено исполниться.

Имея желания (пусть даже некоторые из них исполняются и приносят нам положительные эмоции), мы обрекаем себя на жизнь, в которой негатив будет беспокоить нас чаще, чем позитив. А все потому, что желаний у нас всегда гораздо больше, чем возможностей их удовлетворить.

Давайте рассмотрим, казалось бы, положительное свойство желания. Все ли становится так безоблачно, если нам удается получить желаемое, то есть устранить нужду в чем-либо?

Итак, самые «массивные» наши желания мы называем мечтами. Большинство людей имеют мечты и живут надеждой (которая, как говорится, умирает последней) на их осуществление. Часто мечта не сбывается, чем и повергает нас в пучину горя. Если же она сбывается, то мы чувствуем себя счастливей некуда – но уверены ли мы, что именно такого счастья мы ищем? Порция положительных эмоций, получаемых нами в случае удовлетворения большого желания, может приобретать огромные масштабы, вплоть до того, что человек начинает чувствовать себя очень счастливым. Мы чувствуем эйфорию, когда сбывается все то, чего мы так долго ждали. Нам кажется, что вот оно – случилось, и теперь нечего больше и желать. Но так нам только кажется – причем кажется совсем недолго.

Согласитесь, постепенно мы привыкаем к своему счастью, оно теряет для нас весь свой блеск, свою красоту и становится обыденностью.

Однажды обретенное и позже забытое счастье становится для нас очередным этапом поиска некоего истинного окончательного и неиссякаемого счастья. Все хотят такого счастья. Посмотрите сами – все, что делается нами, все, что предпринимается государством, имеет своей конечной целью приобретение всеобщего благоденствия и вечного удовлетворения. Все движется вокруг этой цели и для нее существует. Правда, с момента, когда эта цель была поставлена, мы не приблизились к ней ни на йоту.

Нам кажется, что метания от одного удовлетворенного желания к удовлетворению другого рано или поздно позволят нам достигнуть той крайней точки, в которой мы, наконец, станем всем и всегда довольны. Но добившись одной цели, мы выдумываем для себя новую и т. д. и т. п. На самом же деле, живя этой поэтапной погоней за счастьем, мы обрекаем себя на вечное следование по пути, не имеющему конца… Путь, вымощенный желаниями, – это путь в никуда.

Нескончаемая череда желаний здесь предстает перед нами в виде дракона из известной сказки: если ему отрубить голову, то на ее месте вырастают две новые.

Настоящее удовольствие от существования не нуждается в его достижении. Оно уже здесь и сейчас. Для того чтобы погрузиться в него, не нужно ничего делать. Но именно это – согласитесь, уважаемый читатель, – нас и смущает. Мы чувствуем, что во фразе: «Хочешь быть счастливым – будь им, ибо счастье всегда с тобой» есть какой-то подвох. Мы привыкли думать, что, не приложив усилий и не капли пота, добиться чего-либо хорошего в жизни невозможно. Но именно этот стереотип мышления и подобные ему и стоят в основе преграды, не дающей нам видеть всю прелесть этого мира.

Даже если вам удалось получить желаемый результат, это не значит, что та нужда, которая появилась взамен удовлетворенной, также будет удовлетворена. Как бы ни было много у нас возможностей раз за разом удовлетворять вновь возникающие желания, эти возможности рано или поздно иссякнут. Нужда коварна тем, что каждый раз любит возникать там, где нам труднее всего ее устранить.

Согласитесь, что без желаний нам было бы жить намного проще. Как прекрасно быть довольными тем, что у нас имеется, пусть даже имеется у нас совсем немного. Хорошо, когда для нас не важны ни количество денег на банковском счету, ни размер нашего дома, ни карьерный рост… Представьте себе ситуацию, когда наличие или отсутствие этих важных составляющих успешной жизни никак не влияют на наше ощущение радости и душевного равновесия.

У Васи Пупкина от постоянных стрессов кругом идет голова. У него, казалось бы, все есть для общепринятого счастья: любимая жена Маша, дети, квартира в центре города, неплохо оплачиваемая работа. Но ничто из этого не приносит ему морального удовлетворения, ему постоянно хочется чего-то еще. Другое дело – бомж Валерий, живущий по соседству в подвале и существующий за счет мусорного бака, в который Вася Пупкин каждый вечер выкидывает отходы. Валерий всегда чувствует себя хорошо, потому как в связи со своим статусом бездомного давно отказался от больших запросов и погони за благополучием. Он живет спонтанно, без надежд и ожиданий. Вчера ему посчастливилось отыскать в любимом баке наполовину полную бутылку коньяка. Он тут же пригласил своего задушевного друга и «коллегу» – бомжа, «обслуживающего» мусорный бак из соседнего двора. Вместе они очень приятно распили найденный алкоголь. И вот Валерий томно лежит на топчане в своем подвале и находится в прекрасном расположении духа. Сегодня в одной из квартир над его жилищем будет свадьба, а значит вечером бак наполнится огромным количеством вкусных объедков. Жизнь Валерия, несмотря на его статус местного бомжа, полна мелких радостей и подарков судьбы, которые он принимает, не прося большего. Он чувствует себя много счастливее, чем большинство из нас, хотя, кажется, абсолютно ничего для этого не имеет. У него нет ничего из того, что нами принято считать основой для счастья. А Валерию – хоть бы хны. Ему плевать, что каждый раз люди обходят его стороной и испытывают брезгливость; его не беспокоит, что завтра участковый может выгнать его из подвала. Ведь подвалов – полным-полно и мусорных баков на всех хватит. У Валерия минимальное количество желаний и именно это делает его жизнь, несмотря на ее внешнюю непривлекательность, много более полной, чем жизнь Васи Пупкина.

Если бы в мире не существовало желаний, то перед нашим вниманием, освободившимся от постоянного стремления их удовлетворить, предстали бы совсем другие ценности – намного более глубокие, укорененные и от того намного более значимые, дарящие безграничные покой и гармонию. В таком мире прекратили бы свое существование все распри, зло и несправедливость.

Занимателен и тот факт, что в мире без желаний между мироощущением человека, который имеет множество материальных благ, и человека, которые этих благ не имеет, вообще не было бы никакой разницы. И тот, и другой будут одинаково довольны тем, что имеют. Более того, если успешный человек вдруг потеряет все свое благополучие, то страданий в его жизни от этого не прибавится. Ведь желание вернуть упущенное его не потревожит.

Человек в мире без желаний продолжает радоваться жизни, несмотря ни на какие неурядицы, так как понимает, что в своей глубине она никогда не меняется и всегда продолжает нести в себе только благо.

Да, скажет уважаемый читатель, звучит неплохо, но мира без желаний существовать не может. Куда же без них?

Хм, давайте тогда подумаем над тем, что же такое вообще желание.

Желание – это неправильная, искаженная реакция на мир. Как только мы не соглашаемся с тем, что имеется у нас в частности или в мире вообще, тогда и возникает желание. Не важно, чего мы хотим: мира во всем мире или шоколадную конфетку к чаю – любое желание – это страстное стремление устранить нужду в чем-либо. Именно страсть, с которой мы стремимся восполнить недостаток, и причиняет страдание. Такая страсть делает нас чрезмерно заинтересованными в исходе дела. Соответственно, для нас становится очень важным получить именно то, в чем мы нуждаемся. Если же мы не получаем этого, то очередная порция негатива уже тут как тут. Страсть – это эмоция, стоящая в основе пристрастности. А пристрастное отношение к чему-либо содержит в себе корень всех наших бед.

Для того чтобы понять, что желание как страстное стремление устранить нужду не является неотъемлемой составляющей жизни живых существ, обратимся к следующему примеру. (Да простит меня уважаемый читатель, что я снова ставлю ему в пример повадки братьев наших меньших, но это того стоит.)

У животных нет никаких желаний. С этим моим утверждением вам будет легче согласиться, когда я скажу, что несмотря на отсутствие желаний в их жизни несомненно присутствует нужда, например нужда в пище или в совокуплении – не важно. Животные стремятся эту нужду удовлетворить – и в этом стремлении они с нами также схожи. Но вот в чем отличие: это стремление у животных особей лишено всяческой эмоциональной окраски. Животные не знают страсти. Следовательно, если стремление удовлетворить нужду у того или иного животного не увенчается успехом, за этим для него не последует никакой негативной эмоциональной реакции – ни плохой, ни хорошей.

В мире без желаний люди также могут испытывать нужду в чем-либо, и, само собой, всегда будут стремиться ее устранить. Это нормально, иначе бы человек стал похож на обычный овощ, который растет себе на грядке и которому ничего вообще не нужно. Но бесстрастная нужда уже не является желанием и, соответственно, ее неудовлетворение никогда не сможет закончиться драмой.

Животным, конечно, проще, ведь их мозг развит гораздо слабее, чем мозг человека, а следовательно, он просто не способен иметь страстных позывов и ощущать морально-нравственные страдания. А что же делать нам, людям? Как убрать пристрастие, которое возникает при очередной необходимости что-то заполучить? На этот счет есть одно верное решение…

 

Принятие как альтернатива желания

Смысл слова «принятие» известен всем. «Принятие наследства», «принятие в семью», «принятие решений» – вот очень популярные и часто употребляемые в нашей жизни фразы, в которых используется это слово. Другое дело – фразы типа «принятие всего того, что происходит», «принятие себя и мира такими, какие они есть», «принятие боли и страданий». Их смысл тоже несложно понять, но воспринимается он нами с недоверием и даже с отторжением.

Что же такое «принятие как должного» в контексте этой книги? Попробуем подробнее рассмотреть для себя эту тему, а потом решим, нужно ли такое принятие и возможно ли оно вообще.

Что же может означать принятие, например, войны, как должного и неизбежного явления?

Война – это одно из самых страшных событий, которое нередко переворачивало ход истории. Слово «война» ассоциируется у нас с многочисленными человеческими страданиями, голодом, смертью, насилием и т. д. и т. п. По подсчетам специалистов, за всю свою историю мир потерял в войнах несколько миллиардов человек. Неисчислимое количество бед и страданий, невиданных по своему масштабу, принесли людям войны. Это ужасное явление страшит всех и каждого. Ни один нормальный человек не хочет, чтобы война коснулась его самого, его семьи, его близких.

Историки ломают головы над тем, почему произошли те или иные войны и была ли возможность их избежать. Они проводят между собой нескончаемые дискуссии и споры, изучая исторические события, послужившие причиной для войн. Например, по подсчетам тех же историков в течение всей жизни Гитлера было множество ситуаций, в которых он вполне мог погибнуть. И тогда история повернулась бы совсем в другое – более мирное – русло. Историки, как и подавляющее большинство людей, не принимают войны.

Нежелание войны кажется нам естественной реакцией. Но так ли она естественна и правильна? Может быть, в таком отношении к войне таится больше страданий, чем в самой войне?

Конечно, речь не идет о том, чтобы научиться желать то, что несет для нас негативные последствия, ведь это не только глупо, но и невозможно. Правильнее и логичнее было просто принять то, что уже случилось, в качестве неотвратимого события и не мучить себя мыслями типа: «Этого не должно было произойти» или: «Должно было быть по-другому». Ведь поразмыслив здраво над тем, почему «должно быть по-другому», вы никогда не сможете ответить так, как ответили бы раньше – «Потому что мне не хочется, чтобы было так; потому что это плохо для меня». Такой ответ не может быть верным.

Тут очень интересным будет для вас, уважаемый читатель, соотношение слов «принятие» и «приятный». По своей сути, эти слова являются однокоренными. «Приятный» обозначает положительное свойство какого-либо объекта. В то же время «приятный» значит «приятый», то есть «принятый». Таким образом, в слове «приятный» кроется потайной смысл, заключающийся в том, что положительным для нас являются только те предметы, явления и события, которые мы принимаем. Принимаем в том смысле, что согласны с их существованием и не противимся им. Продолжая анализ этих понятий, также легко можно предположить, что неприятная вещь имеет для нас отрицательное свойство потому, что не принимается нами. Ведь мы не согласны с негативом, появившимся в нашей жизни, и страстно желаем, чтобы неприятные явления и события всегда обходили нас стороной.

Принять что-либо – значит дать этому «что-либо» шанс на существование. Насколько бы ни было то или иное событие жизни для нас неприятным, нужно просто дать ему быть и не противиться ему. Иначе мы никак не способствуем тому, чтобы оно прекратило свое существование, а лишь увеличиваем его отрицательное влияние.

Нужно пытаться принять вещи такими, какие они есть, ведь только такой способ их восприятия даст нам возможность видеть их истинную природу, которая абсолютно чиста по своей сути и не имеет никаких качеств. Факторы нашей жизни, расцениваемые ранее как негативные, станут для нас просто факторами жизни, без какого-либо эмоционального «налета».

Необходимо отбросить мысли типа: «Этого не должно было случиться» или: «Я этого не заслужил». Постарайтесь мыслить логично, не ударяясь в эмоции: раз конкретный неприятный момент случился в вашей жизни, то какой смысл рассуждать о том, должен он был произойти с вами или не должен?

Если вы столкнулись с неприятностью, которую не смогли предотвратить и никак не можете устранить, – смиритесь с ней. Происходит ровно то, что происходит. Сожалеть о случившемся – глупо. Ведь такое сожаление, как бы грубо это не показалось, напоминает агоническое трепыхание курицы, у которой отрубили голову. Неприятности неотвратимы, они всегда будут происходить, но они тем меньше будут беспокоить нас, чем больше мы будем относиться к ним как к должному и неизбежному. Сила действия неприятностей на нас всегда будет равна силе нашего противодействия им. Не обстоятельства оказывают на нас негатив, а наше сопротивление им. Негатив – это как болото: чем больше мы сопротивляемся ему, тем больше он нас засасывает в себя. И наоборот: «расслабленное» беспристрастное отношение к негативу дает нам огромные шансы на спасение.

Возвратимся к вопросу о желаниях. Под словом «желание» мы понимаем пристрастное стремление удовлетворить нужду в чем-либо. Это пристрастие возникает на почве того, что мы не принимаем то, что имеем. Мы не удовлетворены тем положением вещей, которое есть в данный момент и путем исполнения желаний думаем обрести это удовлетворение в будущем.

Принимая же все как должное, мы принимаем как должное и саму нужду. Кроме того, мы готовы принять как должное и любой результат, которым окончится наше стремление удовлетворить эту нужду. И это очень важно понять. Если мы сможем заменить свои желания принятием как более правильной позиции по отношению к миру – мы встанем на пороге новой полноценной жизни.

Если мы научимся принимать все как должное, это не значит, что у нас перестанет возникать чувство нехватки чего-либо. Оно будет продолжать присутствовать в нашей жизни, и мы всегда будем пытаться его устранить – просто стремление удовлетворить нужду не будет сопровождаться такой неистовой страстью, как было раньше. Мы станем беспристрастнее к нужде и к тому, получится у нас исправить ситуацию или нет. Вот в чем вся прелесть жизненной позиции «Принятие как должного». Она – лучшее оружие против желаний и, соответственно, против страданий.

Чем глубже и всеобъемлюще наше принятие всего того, что преподносит нам жизнь, тем проще жить. И не нужно думать, что принятие как должного – проявление слабости. Наоборот, только сильный человек способен на это.

Принятие не только устраняет негатив из нашей жизни. Оно способно оказать значительное влияние и на ее физиологическую составляющую.

Мы почти каждый день испытываем на себе различного рода физиологические недомогания: чувство легкого головокружения, усталости или дискомфорта в желудке. Значительно реже нам приходится сталкиваться с недомоганиями в их наивысшей форме – форме физической боли.

Кажется, что о влиянии какого-либо приятия на повседневные недомогания (а тем более на сильную физическую боль) не может быть и речи. Многие уверены, что мысли не могут влиять на уменьшение или увеличение физиологических страданий. Но на самом деле они не совсем правы.

Чувство голода – это, наверное, самое распространенное из физиологических недомоганий, которое каждый человек испытывает примерно 3 раза в день. И, несомненно, все сталкивались с такой ситуацией, когда, несмотря на сильный голод, мы так могли чем-нибудь увлечься, что совсем про него забывали. Наше внимание может увлечь работа, интересное шоу или еще что угодно. Самое интересное, что в момент отвлечения голод для нас как будто не существует. Может пройти даже несколько часов до тех пор, пока мы не обнаружим, что все это время наш организм требовал «покушать». Другое дело, – когда нам не на что отвлечь внимание и мы всецело концентрируемся на чувстве голода. Тогда даже небольшое желание перекусить способно нас измучить. И еще, что самое интересное, если мы садимся за красивый праздничный стол, полный вкуснейших блюд, то, даже несмотря на сильнейшее чувство голода, начинаем наполняться приятнейшими эмоциями от предстоящего обеда.

Любое из физиологических недомоганий может сопровождаться возникшими на их основе морально-нравственными переживаниями. Если мы испытываем боль, то у нас всегда появляется мотивация ее устранить – и это естественно. Но нет ничего хуже, когда к переживанию на физиологическом плане прибавляется связанное с ним переживание психологическое.

Боже, как болит нога, – причитает про себя, стиснув зубы от боли, Маша Пупкина. – И зачем я купила эти туфли на супервысоких каблуках? Это из-за них меня угораздило шлепнуться и вывихнуть ногу, да еще на виду у всех. Если бы я смотрела как следует под ноги, сейчас бы не испытывала этой невыносимой боли. О, сколько мне еще терпеть до приезда „скорой“. Я этого не вынесу! Сидела бы сейчас дома и горя не знала – нет, выперлась покрасоваться этими злосчастными туфлями. О, черт!»

Да, саму физическую боль мы уменьшить не сможем, но, дав ей просто быть, позволив ей присутствовать в данный момент нашей жизни как неотвратимому явлению и принимая ее, мы устраним отголоски этой боли в морально-нравственной сфере.

Мы злимся на боль, гоним ее от себя, будучи уверенными, что ее не должно было существовать. При этом мы с сожалением концентрируемся на прошлом, в котором, казалось бы, могли избежать появления боли, но не сумели, или мысленно устремляемся в будущее, с горечью думая о том, как долго боль еще будет длиться.

Все это не выдумка – именно так мы относимся к физическим недомоганиям. Самое плохое, что, имея к ним подобное отношение, мы удваиваем свои общие страдания, прибавляя к физическому страданию связанное с ним психологическое. Причем последнее может быть значительно сильнее. Так дети испытывают по поводу укола медсестры больше психических переживаний, чем физиологических. Они долго могут переживать до и после перенесенного укола, в то время как физическая боль, длившаяся пару секунд, уже давно как прошла.

Примите боль как то, что есть и не может не быть. Не имейте привычку концентрироваться на ней. Никогда не вините ни себя, ни кого бы то ни было в том, что вы чувствуете ее. Не ругайте боль, не гоните ей прочь – дайте уйти тогда, когда ей это должно будет сделать. Тем более не мучайте себя той порцией боли, которая еще не наступила, а только предполагается в будущем.

Относитесь к физической боли по принципу «если хуже не стало – значит уже лучше».

Не нужно отворачиваться от вещей, которые кажутся нам плохими, и пытаться их не замечать. Не нужно прятать свое внимание от нежеланного, удерживая его только на том, что нам по вкусу. У нас это все равно не получится. Правильнее – принять злое и плохое как должное, как неотъемлемых спутников всего доброго и хорошего, и тогда у нас появится шанс увидеть мир во всем его великолепии.

Давайте перестанем, наконец, примерять на себя роль бога и решать, чему должно быть, а чему нет. Жестокость, безнравственность и насилие в мире исчезнут вмиг – сразу же после того, как мы примем их в качестве неотъемлемой составляющей нашего времени.

Давая событиям быть такими, какие они есть, не вешая на них «плохих» ярлыков и не отвергая, мы впускаем в свою жизнь мир и покой. Избавив свое мышление от сослагательных наклонений, мы сэкономим огромное количество сил и энергии. Знайте, что у нас и всего плохого – один источник.

 

Помощь в принятии

Принятие – очень действенный способ устранения негатива из вашей жизни. Все ваши неприятности, проблемы и неурядицы, существующие на данный момент, исчезнут, как только вы их примете всем сердцем. Как только негативная ситуация вздумает потревожить вас, вы, приняв ее, станете свидетелем того, как она, подобно дыму, просто-напросто растворится в воздухе.

Согласен, что принять как должное то, что нами не принималось с самого рождения, – невероятно сложно. Это вопрос не одного дня, и принять у вас получится далеко не с первой попытки. Политику принятия для начала лучше направить на самые незначительные неприятности и дальше следовать принципу «от простого к сложному». А если принять что-то не получается – примите и это. Очень важно понять: принять нужно даже тот факт, что у вас не получается принять ту или иную неприятность.

Следующие четыре подраздела призваны помочь вам на пути принятия всех жизненных проблем как должного.

 

Единство добра и зла

Наверное, самым известным из восточных символов является инь-ян. Он представляет собой соотношение женского и мужского начал. Инь-ян символизирует единство противоположностей: добра и зла, гнева и милости, любви и ненависти. Как видно из рисунка, два противоположных начала (черная и белая половинки) образуют собой единый круг. Кроме того, в каждой из половинок находится точка противоположного цвета, что означает взаимозависимость противоположностей друг от друга, а также то, что в любом из начал имеется зачаток другого – противоположного. «Нет худа без добра», – гласит мудрая русская пословица. И с этим трудно не согласиться.

Хорошее и плохое – два конца одной палки, две стороны одной медали. Одно не может существовать без другого. Если вы наблюдаете зло, то будьте уверены: добро где-то поблизости, и наоборот.

«Не было бы счастья, да несчастье помогло», – еще одна мудрая поговорка. Она означает, что все неприятности идут рука об руку с жизненным благом. Очень важно понять, что эти противоположности взаимосвязаны. Неприятности всегда будут происходить, ведь они неотъемлемая часть и суть жизни, но не нужно забывать и о «приятностях», которые тоже не заставят себя долго ждать.

Для того чтобы у вас получилось всей душой принять ту или иную проблему как должное, необходимо согласиться с тем, что проблемные ситуации – неискоренимы. Сколько не отламывай у палки нежелаемый конец, он никуда не денется. Примите этот факт и сразу увидите, что обстоятельства, расцениваемые вами раньше как плохие, перестанут проявлять свое пагубное воздействие. Перед вами предстанут просто «голые» обстоятельства, не имеющие привязки к каким-либо вашим эмоциям. При этом проблемные ситуации не станут происходить с вами реже – нет. Просто эти ситуации потеряют свой статус проблемности.

Хорошее может существовать только на фоне плохого. А как иначе? Если бы не было разлуки, как бы мы узнали радость долгожданной встречи с любимыми? Если бы не было падений, откуда мы бы начинали взлет?

Рис. 3. Инь-ян

Не забывайте о принципе качающегося маятника – он является двигателем нашей жизни. Не нужно пытаться его останавливать в позитивной точке, ведь если сделать это – жизнь прекратится. Как бы мы узнали, что у нас все хорошо, если бы этому «хорошо» нечего было бы противопоставить? Хорошее без плохого стало бы обыденным и серым и перестало бы иметь столь желанное нами положительное свойство.

Если вы считаете, что в вашей жизни негатив преобладает над позитивом, знайте, что в основе существования всей Вселенной лежит принцип постоянного стремления к паритету противоположностей. То есть хорошее всегда стремится выровняться в своем уровне с плохим, так же как и плохое с хорошим – так чтобы их было всегда поровну. Посмотрите сами и убедитесь: если тот или иной приятный момент случается с вами редко, то он восполняет свое небольшое количество за счет большего позитивного качества. Ведь чем дефицитнее деликатес, тем он кажется вкуснее.

 

Относительность негатива

В известном детском стишке Владимира Маяковского описывается ситуация, в которой отец поучает сына-малыша в том, «что такое хорошо» и «что такое плохо». Родители первыми закладывают в нас понятия норм морали. На основании их нравоучений у ребенка формируется критерии оценки хорошего и плохого, доброго и злого, правильного и неправильного как абсолютных явлений. На основе этих фундаментальных критериев оценки человек строит свою жизнь: он воспринимает ту или иную ситуацию как проблему и ищет пути ее решения.

Неприятностей самих по себе не существует, не существовало и не будет существовать. Очень важно понять это и воспринимать неурядицы в качестве неких субъективных относительных явлений.

Неприятность – это реакция на то или иное внешнее воздействие. Неприятность не приходит извне, а рождается в нас самих, в нашем разуме. Проще говоря, для того чтобы мы осознали, что у нас имеется проблема или другой повод для печали, необходимо наличие двух факторов. Первый фактор – это обстоятельство, которое оказывает на нас определенное воздействие, второй фактор – восприятие этого воздействия как негативного. Без наличия любого из названных факторов проблема не будет иметь место.

Жаль только, что основным способом борьбы с неприятностями мы избрали устранение только первого фактора: мы всегда ставим перед собой задачу избежать проблемного обстоятельства. Согласитесь, мы постоянно пытаемся обезопасить себя и наших близких от явлений, которые способны нас побеспокоить. И логика здесь совершенно ясна: нам кажется, что, избежав их, мы тем самым оградим себя от их отрицательного влияния. Но почему тогда количество стрессовых ситуаций в нашей жизни совсем не убывает? Да потому, что мы не с тем боремся. Проблемные факторы всегда будут иметь место и в своем количестве никогда не уменьшатся, несмотря на все наши стремления к этому.

Нужно отметить также, что количество проблемных ситуаций вообще не зависит от наших усилий на это количество повлиять. Это говорит о том, что если мы перестанем им сопротивляться, то они не уменьшатся в своем числе и (что самое удивительное) – не увеличатся. Дело все в том, что, как уже говорилось, существование Вселенной основано на законе постоянного уравновешивания противоположностей. Именно этот закон не дает нашим неудачам в своем количестве сильно преобладать над удачами.

Вася Пупкин боится собак и потому постоянно испытывает, мягко сказать, неудобства при одном их виде. В детстве его укусил пес, и с тех пор Вася Пупкин видит в собаках лишь злых монстров, которые только и ждут момента, чтобы ухватиться клыками за его пятку. Не видя иного выхода, Вася перестал гулять в своем любимом парке, так как именно там собачники любят выгуливать своих клыкастых питомцев. Этим, как ему кажется, он обезопасил себя от возможных собачьих укусов, но этим же он лишил себя приятного отдыха в живописном месте. То, что сделал Вася Пупкин – не выход из сложившейся ситуации, ведь причина его фобии – не сами собаки, а Васино неадекватное к ним отношение. Устранение такого отношения – вот что решило бы Васину проблему, и именно в этом нужно было искать выход.

Бороться и избегать ситуации и явления, которые дают нам негативные переживания, – бессмысленно, так как такая борьба изначально лишена шанса на успех. А вот истребить сами негативные переживания нам вполне под силу. Стрессовые ситуации – это как колючие сорняки, через которые нам приходится пробираться по своей жизненной тропинке. Попытка вырвать их все или как-то уклониться от них не только отнимет у нас массу времени и сил, но и нисколько не облегчит движение по этой тропинке. Ведь на месте сорванных сорняков тут же вырастают новые, да и увернуться от них невозможно. Лучше надеть защитный костюм (роль которого для нас может сыграть принятие этих сорняков-проблем как должного) и преспокойно продолжать свой путь.

Не устану повторять, что сам по себе тот или иной объект в абсолютном понимании не имеет свойств вообще – он приобретает их только в нашем восприятии. Причем восприятие выступает в этом контексте в роли призмы, которая в зависимости от степени своей замутненности по-разному представляет нашему вниманию тот или иной объект. Если эта призма имеет грязные вкрапления из желаний, то объект восприятия искажается для нас с максимальной силой. В результате он и приобретает «ярлыки» с указанием свойств и качеств. Эти свойства и качества зависят от того, насколько указанный объект соответствует нашим желаниям. Если соответствует – то искаженное восприятие ставит метку на «ярлыке»: «объект хорош» и ниже дописывает комментарий: «Побольше бы таких». Если же объект не соответствует нашим желаниям, то наше восприятие не поскупится на нелестные комментарии.

Если же призма-восприятие не имеет в себе желаний, то исказить мир и его объекты она просто не способна. Последние принимаются нами такими, какие они есть, без применения к ним каких-либо критериев оценки.

Восприятие замутнено у каждого из людей по-своему: ведь то, что для одного человека является проблемой, для другого может стать большой удачей.

Маша Пупкина собирается на важную деловую встречу и тут у нее возникает одна небольшая проблема. Она к своему большому сожалению замечает, что на улице льет сильнейший ливень. Самое плохое, что Маше Пупкиной предстоит пройти до места встречи целых три квартала. Ливень выступает в данном случае фактором, который оказывает на Машу негативное воздействие. Она еще не успела выйти из дома и непосредственно попасть под дождь, а проблема уже начала для нее существовать. В то же время где-то на другом конце города, промокнув до нитки, под открытым небом стоит и мило целуется молодая влюбленная парочка. То, что они целуются под сильнейшим ливнем, не обращая никакого внимания на непогоду, делает их еще счастливее.

Согласитесь, критерии оценки отрицательного и положительного у всех людей разные. Как говорится, «каждому – свое», то есть каждый сам определяет для себя, что для него плохо, а что хорошо. «Что русскому хорошо, немцу – смерть», – гласит известная русская пословица. И правда: невозможно, чтобы у всех людей на Земле мнение о качестве того ли иного события полностью совпало. Всегда будут единицы, представления которых не вписываются в общепринятые представления о добре и зле. Но даже если предположить, что все человечество вдруг совпало во мнении, например, о том, что война – это зло, то это не значит, что это самое зло перестало быть от этого относительным.

Кто-то может считать, что вокруг полно причин для стрессов, – но это совершенно не значит, что дело действительно обстоит так. Если человеку кажется, что он находится в безвыходном положении, то с полной уверенностью можно сказать, что его восприятие действительности не совсем адекватно – ведь выход из положения есть всегда. Причина такого мрачного мировоззрения, скорее всего, заключается в подавленном морально-психологическом состоянии человека, называемом в простонародье хандрой. Согласитесь, когда у нас просто плохое настроение, мы не можем порадоваться тем вещам, которые радовали нас раньше. А если человек находится в глубочайшей депрессии, то он уж тем более радоваться не способен. Все, что он видит, не только не может его порадовать, но, наоборот, приносит только печаль и уныние.

К сожалению, мы привыкли оценивать все согласно собственной точке зрения. Например, почти все мы поддерживаем врачей в их исследованиях относительно медикаментозных способов уничтожения болезнетворных микробов. Мы понимаем, что подобные исследования помогают лечить тяжелые заболевания, а значит и спасать многие человеческие жизни. Для нас подобные исследования – безусловное благо. А как же для самих уничтожаемых бактерий? Безусловно, они не испытывают радость от того, что их убивают, ведь они, как и мы, – живые организмы, пусть и более простые. Для микробов лечение заболеваний, вызванных ими самими, является безусловным злом. Это подтверждается тем, что они сопротивляются всем усилиям медиков их искоренить, приспосабливаются ко многим антибиотикам, то есть борются за свое существование. Так чье же благо более истинно? Благо болезнетворных бактерий или благо человека?

Многие скажут, мол, наше мнение о том, что такое «хорошо», а что такое «плохо», важнее, так как мы самые разумные существа на планете, и наша жизнь (соответственно, и наши убеждения) – более ценна и истинна. Мы пытаемся претендовать на абсолютность наших утверждений, но они никак не могут быть таковыми лишь только потому, что такие понятия, как «ценность» и «истинность» – также относительные понятия. Кроме того, еще никем не доказано, что человек как вид более важен для природы, чем микробы. Скорее даже наоборот. Недаром среди ученых бытует мнение о том, что наша планета – это царство бактерий, а мы – люди – лишь временные жители этого царства.

 

Хитрые уловки нашего разума

Порой нам кажется, что проблемы и неприятности начинают сыпаться на нашу голову все сразу. Такие моменты принято называть «черной полосой» или еще чем похуже – это зависит от культурного уровня жертвы обстоятельств. Но самое интересное то, что нагромоздившаяся куча проблем, от осознания которой легко может прийти в отчаяние любой человек, является очередным обманом нашего разума.

Мы уже выяснили, что на самом деле нас беспокоят не сами неприятные ситуации, а негативные мысли как реакции на них. Разум же так устроен, что не может одновременно беспокоить нас сразу несколькими мыслями. Наш мозг – не многоядерный процессор, способный обрабатывать несколько потоков информации сразу. Попробуйте, к примеру, мысленно напеть одновременно две ваши любимые мелодии. Ну что? Получилось? Делая попытку совершить одновременно две мысленные операции, вы столкнетесь с тем, что не сможете справиться ни с одной из них, в то время как попеременно вы смогли бы легко напеть каждую из своих любимых мелодий.

Блуждающий разум может быть занят мыслью только о чем-то одном. Поковеркав в голове одну, мы можем обратить свое внимание на вторую мысль, потом на третью и т. д. Каждая предыдущая мысль при этом уходит из нашего «поля зрения», и перестает существовать. Соответственно, для нас перестает существовать и вся ее эмоциональная нагрузка. Не важно, что эта мысль к нам может скоро прийти назад – главное, что если она и вернется, то вернется, опять же, одна-одинешенька, убрав за собой все предшествующие ей мысли.

Понимание этого замечательного свойства мозга – очень важное средство, способное, во-первых, понять, что все не так уж и плохо, а во-вторых, – помочь нам принять как должное и, тем самым, устранить весь негатив из нашей жизни.

Посмотрите, как это прекрасно. Мы не можем быть окружены войском неприятностей, превосходящим нас по численности. Нам нечего бояться их всех сразу, как мы привыкли это делать. Нечего опасаться, что все наши невзгоды одновременно накинутся на нас и разорвут в клочья. Нет. Фактически нам всегда противостоит только один негативный фактор. И тут любой из нас – вполне «один в поле воин». Нужно уничтожать проблемы поочередно, когда каждая из них предстает перед нами в единственном числе, отвечая на ее грозный вид своим принятием. Неприятность, по привычке ожидавшая нашего сопротивления, будет сильно озадачена, после чего растеряет весь свой боевой пыл и переметнется на нашу сторону.

Вся обманчивость нашего разума во всем этом мысленном действе проявляется вот еще в чем. Помимо уже имеющихся мыслей о разных проблемах, разум создает еще одну – самую коварную – обобщающую мысль о том, что у нас не одна, а множество проблем. Эта мысль содержит в себе весь основной негатив, и именно из-за нее (а не из-за мыслей, непосредственно связанных с конкретной проблемой) мы впадаем в панику. Эта злодейская мысль и рождает собой иллюзию, что проблемы существуют для нас одновременно, а не поочередно. Она вбирает в себя негатив от каждой отдельной проблемной мысли и сваливает его на нас весь сразу. Таким образом, у нас меняется восприятие реального положения вещей на восприятие раздутого и иллюзорного представления о том, что мы, например, находимся в безвыходной ситуации.

Вася Пупкин в страшной растерянности: проблемы, как сговорившись, решили обрушиться на него все разом. Сломана машина, в то время как необходимо всей семьей съездить к родственникам; беспокоит зубная боль; дочь-подросток начала встречаться с каким-то нахалом. Обобщающая мысль о множественности проблем ввела Васю в психологический ступор: негативные эмоции на пределе, у него опустились руки и он не знает, за что взяться. Правильно говорят: «У страха глаза велики».

Теперь, когда нам раскрыта правда о природе проблемных мыслей, эта обобщающая мысль потерпит фиаско в своем деле угнетения нашего духа. Нужно «гнать в шею» эту мысль и не поддаваться на ее провокации. И помните, что проблема может быть только одна.

Вася, отогнав от себя мысль, что он находится во власти сразу нескольких проблем, вдруг понимает свое огромное преимущество перед каждой из них в отдельности. У него сразу появляется огромный энтузиазм, чтобы их решить. Итак, первым делом он берется за ремонт авто, вызвав в гараж на подмогу своего соседа – дядю Ваню. Последний, хоть и художник по профессии, по призванию – слесарь-автомеханик. Дядя Ваня, заглянув под капот, попросил в свое распоряжение час, в течение которого «за бутылку» обязался устранить неисправность. В это время Вася, как на крыльях, летит в стоматологию, находящуюся за углом, которая открылась совсем недавно. У стоматолога как раз есть свободное время и вот во рту у Васи Пупкина уже начинает жужжать бормашина. Пока дантист устраняет кариес, у Васи появляется время подумать о ситуации с дочерью. «У меня умная и уже взрослая дочь, способная сама отличать плохих людей от хороших. Пусть ее парень и показался мне нахальным и излишне самоуверенным, но это не значит, что у него на уме что-то плохое». Жаль, что эта мысль не посетила Васю ранее. Рассчитавшись со стоматологом, Вася, уже забыв о проблеме с бой-френдом своей дочери и зубной боли, спешит в ближайший магазин за водкой, а потом устремляется в гараж к соседу-автомеханику. Оттуда уже звучит работающий двигатель Васиного авто. Дядя Ваня подошел к устранению неполадки творчески, и теперь машина готова к эксплуатации. Васе остается лишь передать дяде Ване бутылку и начать собираться в дорогу.

Чудодейственным свойством мозга является не только его неспособность держать одновременно в своем внимании более одной мысли, а также и то, что мысли о неприятностях не могут беспокоить нас постоянно.

Если однажды мы оказываемся сразу в нескольких неприятных ситуациях, то легко может показаться, что негативные мысли о них не отпускают нас ни на секунду. Мы то и дело перебираем в своей голове мысли о каждой из проблем и думаем, каким способом лучше их решить. При этом нам кажется, что негативный поток, обильно «прополаскивающий» нашу психику, нескончаем и совсем не дает нам передышки. Именно в такие моменты наши переживания получают импульс для роста. Как следствие, мы начинаем чувствовать себя загнанными в угол и обессиленными.

Мысли типа: «О, как же мне плохо, как я сильно переживаю, когда же это закончится» еще больше усугубляют наше и без того нелегкое положение.

Но вот еще одна правда, которая призвана облегчить наше принятие негатива. Каким бы ужасным нам не казалось наше положение, плохие мысли о нем никак не могут мучить нас постоянно. В моменты переживаний мы совсем не замечаем то, как часто мысли о негативе полностью нас покидают. Мысленное восприятие проблем всегда перемежается с мыслями о чем-то, не связанном с негативом. Например, несмотря ни на какие жизненные передряги, мы никогда не забудем о том, какие продукты нужно купить в магазине или по какому маршруту лучше поехать на автомобиле, чтобы не попасть в пробку. Подобные мысленные «отвлечения» от мрачных дум сопровождают нас постоянно. Причем их частота и общая продолжительность намного больше, чем нам кажется.

Такие моменты могут нам дать возможность передохнуть от морального напряжения и придать сил для принятия. Нужно только лишь отдаться таким мысленным «промежуткам» полностью, наполниться ими, не перенося свое внимание на будущее или прошлое.

Если вам кажется, что у вас не бывает таких мысленных «промежутков», то вы ошибаетесь – просто общий фон вашего уныния, который создан совокупностью неприятных мыслей, не дает вам его заметить. Рассейте этот фон, принимая его как должное, и вы увидите, что маленькие островки мысленного отдыха в море негатива становятся все больше и больше и вскоре способны перерасти в огромные континенты.

 

Переоценка событий

Научитесь относиться к жизни, как это принято говорить, «по-философски». Мы постоянно сожалеем о том, что в нашей жизни произошли одни события и не произошли другие. Мы с привитой нам уверенностью в собственной правоте выбираем, какой событие для нас хорошее, а какое плохое. В то же самое время с каждым из нас не раз случалось так, что мы начинали жалеть о наличии того или иного обстоятельства, в то время как только недавно очень хотели, чтобы оно появилось в нашей жизни. Что еще интересно: любое событие, каким бы отрицательным оно не казалось, впоследствии может проявить себя в положительном качестве.

В жизни Васи Пупкина было много неприятностей, которые впоследствии оказывались большой удачей.

В детстве для Васи стало большой драмой, когда ему не хватило места в пионерлагере, в то время как его однокласснику Димке повезло больше – того взяли в младшую группу. Но уже через неделю оказалось, что как раз Васе повезло, а Димке – наоборот. Вся младшая группа, в числе которой был и упомянутый Васин одноклассник, отравилась несвежим борщом, в результате чего пионеры были вынуждены отлежать две недели в изоляторе.

Позже Васе не было суждено поступить в Политехнический институт, куда он не прошел по баллам. От безысходности он был вынужден поступить в техникум на слесаря. Зато именно в техникуме Вася встретил свою любимую жену Машу, а также получил ту профессию, которая долгое время позволяла ему зарабатывать много больше, чем инженеры, закончившие тот самый политехнический.

Всю свою жизнь Вася стеснялся своих очков, но именно из-за них он сэкономил два года жизни, так как его не призвали в армию. А также сохранил себе зрение во время несчастного случая на производстве, когда сноп раскаленных искр обжег ему все лицо, не задев защищенные очками глаза.

Жалел одно время Вася и о том, что опоздал и получил на свою семью только двухкомнатную квартиру вместо обещанной трехкомнатной в соседнем доме. Зато в том самом соседнем доме, спустя четыре года после вручения ордеров, из-за некачественной проводки случился сильнейший пожар. В результате обошлось без жертв, но пять квартир выгорело дотла, в том числе и не полученная Васей трехкомнатная.

Ни один человек не может знать заранее, как повлияет то или иное обстоятельство жизни на его судьбу. Любой ситуации человек может дать переоценку множество раз. Однозначный же вывод о том, хорошим в результате оказалось событие или плохим, мы сможем сделать только в конце своей жизни. То есть только тогда, когда для нас конкретная ситуация уже не будет иметь своего продолжения в будущем и, соответственно, не имеет шанса на дальнейшее изменение своего качества в наших глазах.