назвал природу писатель В. Сафонов. И это вправду диво, диво дивное, как говаривали в старину, диво, сочетающее в себе все, что необходимо для поддержания жизни на нашей планете.
Природа — весьма широкое понятие, охватывающее все естественные ресурсы Земли. Это: недра, воздух, вода, почва, растительный и животный мир. Природа — источник, нет, амбар, склад, из которого мы беспрестанно берем то, что нам требуется. Она поставляет все, чем пользуется, чем жив человек.
Все дала природа русскому человеку. Замечательны наши леса, по запасам которых Советский Союз занимает ведущее место в мире. Разнообразны растительный и животный мир. Исключительно богаты недра нашей страны. У нас есть железо, медь, алюминий, каменный уголь, нефть, горючие газы, золото, платина, драгоценные камни, поделочный камень — мрамор, яшма и многое, многое другое. На Урале представлены почти все элементы таблицы Менделеева. На Урале открыто первое русское золото. На Урале найдены и самые крупные золотые самородки — весом в 9 500, 13 782, 14 231 и 26 022 грамма.
А какие ландшафты! Они по праву спорят с Швейцарией и Тиролем, признанными «чемпионами» живописного пейзажа, с колорадскими каньонами и норвежскими фиордами, не случайно привлекая ежегодно тысячи туристов и отдыхающих из других краев.
В медицине ныне узаконился далее термин — «ландшафтотерапия»: лицезреть милый сердцу ландшафт и набираться здоровья… Вот сколь велико благодетельное влияние природы! Одним видом своим она может врачевать нас… Хотите проверить?
Чтоб почувствовать неповторимое очарование уральской природы, поезжайте на Чусовую, проведите там хоть неделю, спуститесь в лодке-плоскодонке вниз по реке, послушайте говор ее струй, многоголосое эхо у камней-«бойцов»… не забудете никогда!
А получивши вкус к подобным путешествиям, выбирайтесь на Белую, в Тирлян, плывите до Белорецка, посетите Капову пещеру — окунитесь в вечный мрак ее подземных галерей, полюбуйтесь наскальной живописью своего далекого предка… Чудо как увлекательно! Отдохновение для души и закалка всего организма.
Вдохновляемый неповторимой красотой родного края, его самобытной историей, творил свои волшебные сказы-золотинки мастер ювелирной огранки самоцветного народного слова П. П. Бажов.
Но сегодня мы поведем вас, друзья, за собой не затем, чтобы вы умилились неповторимостью и красочностью уральских пейзажей, нет, нет, совсем не за тем! — а чтобы задумались о том, что мы порой по нерадению пли недомыслию да непониманию своему допускаем по отношению к матери-природе, как, случается, бываем варварски бездушно жестоки, несправедливы к ней, глухи к ее стонам.
Человеку всегда придется жить на земле (даже если часть человечества когда-нибудь и расселится на другие планеты), и поэтому ее запасы и красо́ты должны использоваться разумно, оберегаться от расхищения и растранжиривания, — хотя это вовсе не значит, что природу надо упрятать под стеклянный колпак и лишь любоваться ею. Храним же мы сокровища искусства в музеях, куда открыт доступ всем желающим приобщиться к прекрасному; экономим электроэнергию, выключая лампочку, когда нам не нужен ее свет; в будние дни, на работе ходим в одном платье, в праздники — в другом; расчетливо стараемся расходовать и заработанные деньги.
Кажется, самим порядком вещей предопределено нам всегда помнить об этом. И все же, когда знакомишься с деяниями некоторых разрушителей и расхитителей природы, невольно закрадывается сомнение: не позабыли ли они, что сами — тоже часть природы и не смогут и дня просуществовать без нее?
Может быть, в этом все еще проявляется психология прошлого: не мое, лично мне не принадлежит, мне — какая забота! Но тем решительнее мы должны восставать против этого…
В условиях старой России делу охраны природы не уделялось должного внимания. Почти в любом случае затрагивались интересы частных собственников на землю, а это, как правило, оказывалось непреодолимым препятствием.
Тем не менее в России в давние времена существовала охрана отдельных объектов. Например, запрещалось исстари убивать соколов и кречетов. При Петре I охранялись бобры, дубравы. В XV веке был организован первый заповедник — Беловежская пуща в Литве, а в начале XVIII века — Измайловский лесной заповедник. Законом от 1763 года воспрещалась всякая охота с 12 марта по 9 июля, в период кладки яиц и выведения потомства.
«Рассматривая влияние природы на человека, — писал историк В. Ключевский, — надобно видеть и действие человека на природу: в этом действии также обнаруживаются некоторые особенности последней. Культурная обработка природы человеком для удовлетворения его потребностей имеет свои пределы и требует известной осмотрительности: увеличивая и регулируя энергию физических тел, нельзя истощать и выводить их из равновесия, нарушая их естественное соотношение. Иначе природа вступит в противоречие сама с собой и будет противодействовать видам человека, одной рукой разрушая то, что создала другой, и географические условия, сами по себе благоприятные для культуры, при неосмотрительном с ними обращении могут превратиться в помехи народному благосостоянию. Природа нашей страны при видимой простоте и однообразии отличается недостатком устойчивости: ее сравнительно легко вывести из равновесия. Человеку трудно уничтожить источники питания горных рек в Западной Европе; но в России стоит только оголить или осушить верховья реки и ее верхних притоков, и река обмелеет…» [1]
Хищнически эксплуатировались природные богатства в России эпохи Романовых. На юге страны в результате неумеренной распашки земли возникла интенсивная эрозия почв, встречаются участки, где почвенный покров полностью исчез, а местность на большом протяжения изрезана балками, вымоинами, лощинами и оврагами. В погоне за прибылью владельцы — помещики и капиталисты — безжалостно сводили леса на корню, без всякой заботы об их восстановлении. Многие ценные и редкие животные беспощадно истреблялись, что привело к едва ли не полному их исчезновению.
Характерные для Урала царского времени факты сообщает книга «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. Издание Братства святого праведного Симеона, Верхотурского чудотворца. Екатеринбург. Типография Ф. К. Хомутова, 1902». Сей объемистый труд (612 страниц) хотя и готовился «святыми отцами», но за основу они взяли изыскания лучших уральских историков — Н. К. Чупина, А. А. Дмитриева, В. Н. Шишонко и других (некоторую долю вложил и П. П. Бажов), и потому там нет-нет да и прорвутся осуждающие нотки. Кроме того, имелись священники — любители краеведения; они также внесли свою лепту. Территория Екатеринбургской епархии примерно равнялась современной Свердловской области, для нас это усиливает интерес к книге как к справочному материалу. Давая описание села Верх-Теченского, или Метлина, авторы говорят:
«В прежнее время много истребили леса гг. Бельнинов и Тимофеев, имевшие — первый вблизи Метлина, а второй — в самом Метлине — чугуноплавильные заводы; в настоящее время беспощадным истребителем леса является Екатеринбургский купец А. М. Злоказов, сжигающий на своей паровой мукомольной мельнице до 30 куб. сажен ежедневно. …С того времени, как г-н Злоказов устроил в Метлине паровую мельницу, началось и материальное и духовное обеднение народа: за исключением 10 домохозяев, самых обеспеченных материально, остальные крестьяне забросили хлебопашество и стали жить поденной работой на мельнице да извозом и дошли до полного оскудения…»
Признание весьма примечательное.
В начале нынешнего столетия, по инициативе Московского общества испытателей природы, возникло общественное движение по охране природы, но оно так и не получило организационного оформления. По настоянию Академии наук в 1911 году был организован Лагодехский заповедник, а в 1916 году подготовлен Географическим обществом и принят первый в России закон о заповедниках. Приходится заметить, однако, что два крупнейших заповедника — Беловежская пуща и Лагодехский — были не столько центрами научной работы, сколько охотничьими угодьями для «высоких особ», местами царской охоты, во время которой беспощадно уничтожались десятками и сотнями ценнейшие животные (зубры, олени и другие).
Великая Октябрьская социалистическая революция внесла большие перемены и в решение проблемы охраны природы. Исключительная заслуга в этом принадлежит В. И. Ленину.
Об истреблении лесов в центральной России Ленин писал еще в 1899 году в книге «Развитие капитализма в России». На острове Капри он советовал социал-демократу А. А. Богданову-Малиновскому написать роман для рабочих, а в романе указать, как хищники капитализма ограбили землю, растратив всю нефть, все железо, дерево, весь уголь. В беседе с Горьким в Лондоне Ленин возмущался варварским способом заготовки леса англичанами, при котором масса древесины уходила в щепки. Он говорил, что заместить силы природы человеческим трудом, вообще говоря, так же невозможно, как нельзя заместить аршины пудами.
В первом декрете о земле, составленном лично Владимиром Ильичей, все природные богатства страны объявлялись всенародной собственностью. В составленном Лениным плане работы Академии наук в 1918 году была указана необходимость систематического изучения и исследования естественных производительных сил России. В это же время он поручил Главнауке Наркомпроса поставить дело охраны природы в соответствие с задачами социалистического строительства, придав этому вопросу государственное значение. В своих выступлениях, устных и письменных, Владимир Ильич неоднократно подчеркивал необходимость рационального и комплексного ведения хозяйства, не гнушаясь использовать положительный опыт капиталистических стран. Ярчайшим выражением заботы Ленина о природных богатствах страны явился подписанный им в мае 1918 года декрет — о возобновлении лесов и увеличении их площади с целью защиты почвы от эрозии.
В апреле 1921 года Председатель Совета Народных Комиссаров подписал постановление об организации лесохозяйственных мероприятий по борьбе с засухой. Постановлением предусматривались обширные работы по укреплению оврагов, песков, облесению вырубок, гарей, верховьев и берегов рек и других безлесных пространств.
Высоко ценя значение естественных лесов, Владимир Ильич указывал на необходимость строгой охраны природных зон Москвы и других городов. По его инициативе был издан специальный декрет о строжайшей охране природных лесов в тридцативерстной полосе вокруг Москвы, что в апреле 1920 года вылилось в постановление народного комиссариата внутренних дел и народного комиссариата здравоохранения об охране зеленой площади (садов, парков, пригородных лесов и других зеленых насаждений).
В личных беседах с В. Д. Бонч-Бруевичем Владимир Ильич развивал мысль о необходимости посадки новых садов, пропаганде зеленых насаждений и приурочения посадок к какому-нибудь знаменательному дню, например к 1 Мая.
Для сохранения промысловой фауны по предложению Владимира Ильича весной 1919 года было разработано временное постановление (сроком на один год) об охоте и ее регулировании, а немногим больше чем через двенадцать месяцев, в июле 1920 года, Ленин подписал декрет об охоте, предусматривающий все мероприятия по воспроизводству охотничье-промысловой фауны в молодой советской республике.
Замечательным выражением заботы об охране природы явились также организация по настоянию В. И. Ленина Астраханского заповедника в дельте Волги (1919 г.) и создание по декрету, подписанному Ильичем, Ильменского заповедника на Южном Урале (1920 г.), который был объявлен «национальным достоянием, предназначенным исключительно для выполнения научных и научно-технических задач страны».
В сентябре 1921 года вышел декрет об охране памятников природы, садов и парков, в 1924 году было создано Всероссийское общество охраны природы. Во всем этом чувствовалась направляющая рука и дальновидный полет мысли Ленина.
Так человечнейший из людей даже в самые напряженные периоды истории советского государства, в условиях гражданской войны, разрухи, голодовки, нехватки самого необходимого, умел позаботиться о том, что само не могло выражать своих желаний и требований: о природе.