Дзэн Мастер Манг Гонг, праучитель Сунг Санн Сон Са Нима, стал монахом еще мальчиком и в течение нескольких лет изучал сутры Махаяны в храме Донг Хак Са. Однажды, когда ему было 13 лет, в храме состоялась большая церемония в честь больших праздников. Поднялся Мастер Сутр и сказал: «Все вы должны очень усердно учиться, изучая буддизм, и стать подобными большими деревьям, из которых строят храмы, подобными большим чашам, способным вместить много добра. В Сутре сказано: „Вода становится квадратной или круглой соответственно форме сосуда, в который она налита. Точно так же люди становятся плохими или хорошими соответственно тем, кто является их друзьями“. Всегда держите в уме Будду и придерживайтесь хорошей компании. Тогда вы станете большими деревьями и вместилищем Дхармы. Этого я искренне желаю».
Следующим выступил Дзэн Мастер Кионг Хо, который как раз в это время оказался в храме. Он уже был известен по все Корее как великий Дзэн Мастер и, будучи одет в лохмотья, с длинными волосами и длинной редкой бородой, он являл собой довольно странную фигуру среди чистых бритых монахов. Он сказал: «Все вы монахи. Монахи свободны от мелких личных привязанностей и живут лишь для того, чтобы служить всем другим людям. Желание стать большим деревом или вместилищем Дхармы помешает вам быть истинными учителями. Большие деревья используются на большие нужды. Малые деревья используются на малые нужды. И хорошие и плохие вместилища могут быть по-своему использованы. Ничего не следует отбрасывать. Имейте и плохих и хороших друзей. Вам не следует ничего отбрасывать. Это истинный буддизм. Единственным моим желанием является то, чтобы вы освободились от всякого обусловленного мышления».
Все были восхищены. Когда Дзэн Мастер вышел из Дхармого зала, Манг Гонг побежал за ним и схватил его за рясу. Кионг Хо повернулся и спросил: «Что тебе надо?»
—Я хочу быть вашим учеником. Пожалуйста, возьмите меня с собой.
Кионг Хо крикнул, чтобы он убирался прочь, но мальчик не уходил. Тогда он очень сурово сказал: «Ты всего лишь ребенок. Ты не способен изучать буддизм.
— Люди могут быть молодыми или старыми, но разве в буддизме существует старость или молодость?
— Гадкий мальчишка! Ты убил и съел Будду! Теперь пойдем со мной. — Он отвел мальчика в храм Чунг Джунг Са, представил его аббату и оставил его там.
В течение следующих пяти лет Манг Гонг усердно учился. Однажды, когда ему исполнилось 18 лет, он услышал коан: «Десять тысяч Дхарм возвращаются к одной, куда возвращается эта одна Дхарма?» Немедленно он был ввергнут в пучину сомнений. Он не мог ни есть, ни спать, ни думать о чем-либо ином, кроме этого вопроса. Целыми днями, а частично и по ночам он держал этот вопрос в уме, где бы он ни был и что бы он ни делал.
Однажды, когда он занимался сидячим Дзэн, в стене, на которую он смотрел, открылась большая дыра. Он мог видеть всю местность! Трава, деревья, облака были видны сквозь стену. Она была на месте, но совершенно прозрачна, как стекло. Он посмотрел вверх, и оказалось, что он видит сквозь крышу. Тут Манг Гонга переполнила невыразимая радость. Дождавшись утра, он спозаранку отправился к Дзэн Мастеру, ворвался в комнату и заявил: «Я проник в природу всех вещей. Я достиг просветления».
Мастер сказал: «Да, что ты говоришь? Так что же такое природа всех вещей?»
— Я могу видеть сквозь стену и крышу, будто бы их нет.
— Это правда?
— Да. Для меня совсем нет преград.
Мастер взял свою Дзэн-палку и ударил Манг Гонка по голове. «Есть ли теперь какая-нибудь преграда?»
Манг Гонг был поражен. Он хлопал глазами, лицо его покраснело, и стены снова стали непрозрачными.
Мастер сказал: «Куда делась твоя истина?»
— Не знаю. Пожалуйста, учите меня.
— Над каким коаном ты сейчас работаешь?
— Куда возвращается Один?
— Ты понимаешь Один?
— Нет.
— Ты должен сначала понять Один. То, что ты видел, было иллюзией. Не позволяй этому уводить себя в сторону. Если поработаешь поусерднее над своим коаном, то вскоре поймешь.
Манг Гонг после этого разговора вышел с новым запасом энергии. В течение следующих трех лет он постоянно медитировал на это великий вопрос, Затем, однажды утром, которое ничем не отличалось от любого другого утра, он пропел слова песни утреннего колокола. «Если ты хочешь понять всех Будд прошлого, настоящего и будущего, ты должен воспринять, что вся веленная создана одним лишь умом». Пропев это , он ударил в большой колокол. Внезапно ум его открылся, и он понял, что все Будды обитают в одном звуке.
Пьяный от радости Манг Гонг вбежал в Дхармовую комнату и пнул монаха, который обычно сидел рядом с ним. Монах вскрикнул и спросил: «Ты сошел с ума?»
— Это природа Будды!
— Ты достиг просветления?
— Вся вселенная — одно. Я — Будда!
В течение следующего года Манг Гонг пнул и ударил многих других монахов и стал очень знаменит. Люди говорили: «Он свободный человек. У него нет никаких преград.
Однажды, год спустя, в храме проходила важная церемония, на которой присутствовал Кионг Хо. Манг Гонг пошел к нему, размышляя: «Этот Дзэн Мастер и я одно и то же. Мы оба достигли просветления. Он — Будда, и я тоже. Но поскольку он был моим первым учителем, я поклонюсь ему просто, как сделал бы обычный монах».
После того как Манг Гонг поклонился, Кионг Хо сказал: «Добро пожаловать. Долго я тебя не видел. Я слышал, что ты достиг просветления. Это правда?»
— Да, Мастер.
— Чудесно. Позволь мне теперь задать тебе вопрос. Кионг Хо поднял веер и кисточку для письма, положил их перед Манг Гонгом и спросил: «Это одно и то же или разное?
— Веер — это кисточка, кисточка — это веер.
В течение следующего часа с материнским терпением Кионг Хо пытался показать Манг Гонгу его ошибку. Но Манг Гонг не хотел и слушать. В конце концов Кионг Хо сказал: «У меня к тебе еще один вопрос. В похоронной церемонии есть стих, который говорит:
У статуи есть глаза, и
Медленно капают ее слезы».
Что это значит?
Манг Гонг застыл. Он не мог найти слов для ответа. Внезапно Кионг Хо закричал на него: «Если ты не понимаешь этого, почему ты говоришь, что веер и кисточка одно и то же?» В отчаянии Манг Гонг поклонился и сказал: «Простите меня».
— Ты понимаешь свою ошибку?
— Да, Мастер. Что мне делать?
— Давным-давно, когда у Дзэн Мастера Джо Джу спросили, имеет ли собака природу Будды, он ответил: «Нет!» Что это значит?
— Не знаю.
— Всегда удерживай этот ум, который не знает, и вскоре ты достигнешь просветления.
Манг Гонг понял, каким великим даром был этот совет. В течение последующих трех лет он очень усердно занимался практикой и всегда удерживал незнающий ум. Однажды, услышав звон большого колокола, он понял ответ Джо Джу. Он вернулся к Кионг Хо, поклонился и сказал: «Теперь я знаю почему Бодхисаттва смотрит в сторону. Потому что сахар сладкий, а соль соленая».