Однажды Ян с подружками навещал своего прадеда в его школе для обучения людей, умерших в детском возрасте. Они стояли вместе с прабабушкой и обсуждали несовершенство педагогической системы на Земле, которая только создает отвращение к учебе и не воспитывает гармоничную личность.

Как-то в школе появилась толпа людей. Сразу стало понятно, что это родственники привели в школу нового кандидата на обучение. Он был уже взрослым и вел себя очень неадекватно, глупо кричал и старался вырваться от своих родных. Его лицо искажалось причудливыми гримасами.

– Вот мы привели к вам нового ученика, – сказал дедушка несчастного парня.

– Нет, нет, нет! Его я не возьмусь учить! – ответил прадед Яна. – Он же был на Земле олигофреном, и за счет повреждения мозга у него сформировалась искаженная личность. И теперь обучить его будет практически невозможно. Надо делать пересадку личности. Вам надо к хирургу.

– И что же? – обратилась бабушка парня. – Какую личность ему надо трансплантировать?

– Я полагаю, что его же собственную из прошлого воплощения.

Прадед мысленно позвал врачей, и вот в школе уже собрался медицинский консилиум, на котором стали осматривать олигофрена, решая, как и что лучше сделать.

Прибыл и Каджур, чтоб быть консультантом в этой ситуации.

– Зачем Бог допускает, чтоб рождались такие люди? – спросил Ян у прадеда.

– Абсолют бесконечно многообразен, и это проявление его полноты. Чтоб многообразие было полным, должны рождаться и такие люди.

– Но самому-то человеку для чего это надо? – не унимался Ян.

– А сам человек, вернее его душа, ее хранилище опыта, обогащается новым необычным переживанием, ведь сумасшедший по-иному воспринимает мир. Да и другие люди в их присутствии сразу проявляют свое нутро. Ничто так не характеризует человека, как отношение к больному, слабому, обездоленному. У кого-то возникает отвращение, кто-то надсмехается, думая, что он лучше дебила, хотя ведь каждый человек является неполноценным. Как говорится, каждый по-своему с ума сходит – у каждого свои комплексы, аффекты психики, своя глупость и заблуждения. Полностью гармоничную личность имеют только святые, но их очень мало.

В нашем мире те люди, кто проявляет понимание, сочувствие, милосердие, уже ближе к святым и к правильно развитой личности. Так вот, этот несчастный по-своему познавал презрение, отвращение, насмешки, гордыню, людей, которые нисколько не лучше его самого. Также и сострадание, и понимание со стороны более духовных людей, что также является важным опытом, для которых мы появляемся на Земле опытом познания добра и зла, важного для развития души.

Тут друзья увидели, как принесли тонкое тело с личностью, которую несчастный оставил здесь перед новым воплощением. За счет ряда магических манипуляций врачи усыпили парня, заменили ему личность, взяв его старую, оставленную здесь.

Но вот он пробудился, и перед друзьями предстал уже другой человек, с другим выражением лица, другими манерами, связной, разумной речью.

Друзья подлетели к нему и стали его расспрашивать.

– Как вы себя чувствуете? – спросила Лейла.

– Я как будто проснулся, – ответил Гораб, – так звали этого человека в прошлой жизни. – Я снова в тонком плане! Я помню, как прощался тут со всеми, как пошел на воплощение… – и всё, дальше провал. И вот, я опять здесь.

– А вы знаете, что только что были олигофреном, и вам поставили старую личность? – сказала Бхаговати.

Гораб задумался надолго, затем сказал:

– Я уже не надеялся снова быть в своей старой личности и очень смутно сейчас вспоминаю свою жизнь на Земле, как будто это было не со мной. Да, как странно быть олигофреном. Сейчас мне трудно войти полностью в восприятие, которое было на Земле. Но передо мной проходят картины прежней жизни. Да, очень странное восприятие у меня было, я ничего не понимал, что со мной происходит. Ужасно. Но, слава Богу, что это все кончилось! Я снова дома! – сказал он.

Врачи осмотрели вместе со жрецом Гораба и сочли, что трансплантация прошла успешно.

Из здания школы стали выносить ампутированное тонкое тело олигофрена, в котором была прежняя личность. Его лицо так и застыло в ужасной гримасе.

– А кем вы были в позапрошлой жизни? – спросила Рейя.

– Я был разбойником, причинял много зла, – ответил Гораб. – Только здесь, на Страшном суде понял, как же плохо я поступал. Я очень долго каялся, переживал, не находил себе места от осознания того ужаса, который я творил. И это помогло мне осознать неприемлемость зла, лжи, насилия и прочих пороков, пожирающих людей на Земле.

– Так может быть вы воплотились олигофреном в наказание за ваши грехи, за то, что накопили плохую карму? – предположил Ян. – Но странно, ведь вы покаялись и осознали свои ошибки. В чем же тут дело? – вопрошал Ян.

В их разговор вступил Каджур:

– Нет, просто он побыл в роли палача, а теперь примерил роль жертвы. Бог дал ему этот многообразный опыт, так как он не виноват, что был олигофреном, он не виноват, что был разбойником. Так же как и волк не виноват, что поедает овец, ведь таким его создал Бог. Поместил в этот недобрый мир Земли, дал такую судьбину, такой характер, такое воспитание.

Единственное, что Гораб мог, будучи бандитом, – это еще на Земле осознать ужас зла, там раскаяться и стать святым. Такое редко, но бывало у некоторых злодеев. Но на Земле это сделать очень трудно. И обычно это происходит только на Страшном суде. Но что поделать? Для того и была создана Земля, чтоб мы познали бесполезность своего эгоизма, жадности, ревности, зависти, страхов и других пороков и получили прививку от этого заблуждения на своем опыте, на своей шкуре, так как знания, полученные из книг, не могут быть полными, человек должен прочувствовать все на себе. У Омара Хайяма есть хороший стих на эту тему. Этим стихом он показал всю абсурдность воззрений людей его эпохи, да и современной тоже. Этот стих настолько глубок, что до сих пор его не понимают люди, так как он полностью противоречит общепринятому мировоззрению.

Друзья были очень заинтригованы, и вместе с Горабом очень внимательно стали слушать стих, который продекламировал жрец:

Если создал ты и хороших, и дурных — В наказаньях и наградах смысла нет. Совершенных Ты иметь желаешь слуг. Нас, плохих, зачем Ты выпустил на свет? По природе я железная руда, Содержать в себе алмазов не могу. Сотни раз меня в горниле переплавь, Я все тот же, пред которым Ты в долгу. Зло даешь Ты нам и получаешь зло. В чем Ты лучше в этом случае меня? Пусть я плох, но я Тобою сотворен, Я не нравлюсь – так не делал бы меня!

– О, так это настоящее богоборчество! – возмутился Ян.

– Нет, конечно, – рассмеялся жрец, – не богоборчество, а обличение невежественного взгляда священников на промысел Божий, на их непонимание, зачем, что и как делает Господь.

– Да, действительно, очень глубокий стих, – сказал задумчиво Гораб, – он показывает абсурд нашего земного мировоззрения, его полное невежество.

– Да, плохо, что на Земле мы мало задумываемся об этих вещах, – сказала Лейла.

– А откуда берется характер и наклонности, быть разбойником, скажем? – спросила Рейя.

– Все это результат влияния планет во время рождения. Именно они являются кукловодами нашей жизни. Это огромный часовой механизм, складывающий все ситуации в жизни на Земле и жизни каждого отдельного существа.

– А как противостоять ему? – спросила Бхаговати.

– Для этого, – продолжил Каджур, – надо уметь смотреть на себя со стороны, как на чужого человека. Создать зазор между собой и этим человеком, в которого поместили тебя в этой жизни. Если с ним не отождествляться, смотреть как на чужака, тогда возможно будет управлять им и противостоять влиянию планет, воспитания и жизни и стать свободным от этой, созданной больным обществом, ложной личности. Но это не так-то просто. Это целый путь, которому надо посвятить свою жизнь. Возможен и иной путь пробуждения в себе очень сильных возвышенных эмоций любви, сострадания, милосердия, совести. Это тоже может помочь преодолеть предопределение судьбы. Но любой путь начинается с подключения к Богу, с молитвы, с упованием на его помощь и водительство.