Друзья полюбили бывать в гостях у мудрого жреца Каджура. С каждым разом они открывали для себя очень много нового и интересного. Их периодические регулярные встречи стали приносить им все больше открытий и познаний. Они даже до некоторой степени привязались к мудрецу. И ждали с нетерпением следующей возможности увидеть его.

Однажды, находясь в пирамиде Каджура, друзья разговорились об опасности создавать иллюзии.

– Вот интересно, – задумчиво произнес Ян, – когда я был маленьким, то верил в Деда Мороза. И каждый Новый Год он приходил ко мне. Поздравлял, читал стихи, загадывал загадки. Дарил подарки! Но однажды Дед Мороз споткнулся и упал. И я увидел на нем папины ботинки. И в этот момент мой пытливый детский ум вдруг отчетливо осознал, что НИКАКОГО ДЕДА МОРОЗА НЕТ! Что это был ПАПА! Потом, когда подрос, я стал грезить Бэтменом. Мечтал так же, как и он, стать супергероем, суперменом. Обрести его силу, могущество, смелость, благородство. Но потом я вырос, и мне объяснили, что это – всего лишь иллюзия, сказка. И никакого Бэтмена на самом деле не существует. Потом, когда я стал еще старше, у меня включился юношеский максимализм, и я стал выражать открытый протест против общества. Я думал, что таким образом я изменю этот мир. Я общался с разными неформалами, которые думают так же, как и я. Мы носили вызывающую одежду и прически. Мы принимали наркотики, пропускали занятия в колледжах и школах. Играли музыку протеста, выступали на фестивалях. И думали, что через все это мир поймет нас, люди изменятся. Жизнь станет совершенно другой… Но годы шли, а ничего в моей жизни не менялось, впрочем, как и в окружающем мире. Мир оставался таким же, как и прежде. И всем было безразлично то, что мы делаем и как себя ведем. Даже наши родители махнули на нас рукой, сказав, что мы «перебесимся» и станем такими же, «как все». Спустя еще несколько лет, когда мне совсем все надоело, я решил покончить с этим. И принял решение умереть. Думая, что смерть что-то изменит, прекратит, остановит. Но умерев, я вновь понял, что ошибался.

С этими словами Ян весело расхохотался.

– И вот сейчас оглядываюсь на всю свою жизнь, – продолжил он, – на жизнь других людей и думаю: а не обманывает ли каждый человек сам себя? Может, и другие люди тоже верят в какие-то иллюзии и тоже живут в выдуманных ими мирках. Создают себе Дедов Морозов, Бэтменов, супергероев. Все, чего на самом деле не существует. И никто не живет в реальности. В упор не видит ее. И какова она, эта реальность? И есть ли она вообще?.. Не знаю.

Ян задумчиво вздохнул и замолчал.

– Ну, ты и выдал! – удивилась Рейя.

– Ты знаешь, – поддержала его Лейла, – у меня тоже были свои фантазии о жизни. Я думала, что я – Барби и обязательно найду в жизни своего Кена. И мы будем жить с ним вместе долго и счастливо. И умрем в один день. Вот только мне вокруг не Кены попадались, а одноклассники, ребята из нашего двора. А еще наркоманы и бомжи. Несколько раз меня пытались изнасиловать. Постоянно кто-то из парней клянчил у меня деньги на выпивку. А однажды мои так называемые «друзья» пришли ко мне в гости и ограбили родителей. Выкрали все их ценные бумаги, деньги и золото. Их, конечно, потом поймали и наказали, но моя иллюзия относительно Кена после этого окончательно разрушилась!

– Странно, но мой опыт жизни тоже не был сладким, – удивилась Бхаговати. – Я мечтала о женском счастье, строила себе иллюзии насчет того, что у меня будет хороший муж. Только в отличие от тебя я соприкасалась не с бомжами, а с различными принцами. Я тоже мечтала о женском счастье, но видела, как эти принцы коварны, корыстны. Они сватались за меня. Но ими двигала не любовь, не высокие чувства, но желание завладеть моим приданым и жажда власти. Им просто был нужен выгодный брак. А я сама их никого не интересовала. Я была лишь козырной картой в этой нелепой игре!

– Странно, – отозвалась Рейя, – и я тоже мечтала о принцах! А в жизни были просто люди…

И девушки все вместе весело рассмеялись.

– Понимаете, – ласково улыбнулся им Каджур, – все дело в том, что больной ум человека в процессе жизни не пытается изучать жизнь, её законы, как все устроено в этом мире. Вместо этого он, подогреваемый общественными предрассудками, создает множество иллюзий. В них он и живет, не пытаясь увидеть саму жизнь. Но это еще полбеды. Самое удивительное, странное, интересное и парадоксальное заключается в том, что человек затем вынужден в них жить даже после смерти. По сути, человек до тех пор, пока не развил свое сознание, живёт в воображаемом им мире и удовлетворяется или страдает от своего воображения. Он не видит мир реально, он постоянно накладывает на него подсунутые ему обществом ярлыки и шаблоны восприятия. Все эти лозунги, мода, пропаганда, реклама, навязанные идеологии, наподобие коммунизма и джихада, оценки ученых и политиков, национализм – всё это искажение реального восприятия.

– Очень интересно, – спросила Рея. – А как это понять, что человек и здесь, в загробном мире, живет в созданной им иллюзии?

– Давайте посмотрим на то, как это происходит, – предложил им Каджур. – Есть несколько несчастных, которые при жизни создали заранее тот мир, в котором они сейчас живут после смерти.

С этим друзья полетели вслед за Каджуром. Вскоре пространство вокруг стало меняться. Радужные и яркие краски сменились блеклыми тонами, а вскоре и вовсе стали темными и гнетущими. Вокруг слышались стоны, неопределенные обрывки фраз и тяжелые вздохи. Пространство вокруг было раскалено до предела. Атмосфера стала мрачной, давящей и невыносимо гнетущей. Она напоминала состояние, как если бы какая-то неведомая огромная сила надавила на грудь и не дает свободно дышать. И с каждым мигом пребывания здесь нарастало непреодолимое желание просто развернуться и бежать оттуда, куда глаза глядят. Не говоря ни слова, друзья посмотрели друг на друга и в один миг с отчетливой ясностью осознали, что оказались в аду. Они стали оглядываться по сторонам, изучая это невыносимо тягостное место. И вдруг увидели монаха, который жутко мучился от нападавших на него фантомов чертей, созданных его воображением. Черти, как и положено всем уважающим себя чертям, поджаривали несчастного на вертеле, опускали в чан с кипящей смолой и заставляли его лизать раскаленные сковородки. В страшных мучениях несчастный кричал на всю преисподнюю и конец всех этих страданий не предвиделся.

– Господи! Это просто невыносимо! – воскликнула Лейла.

– На это просто невозможно смотреть, – отвернулась Рейя.

– Каджур, – взмолилась Бхаговати, – мы что, так и будем тут стоять? Ему же больно! Прошу тебя, сделай для него хоть что-нибудь! Освободи его от этих мук!

– Конечно, конечно! Мы ведь для этого сюда и прибыли, – ласково улыбнулся ей Каджур.

Он окружил несчастного защитной сферой, через которую не могло проникнуть инородное влияние. И «черти» тщетно бились об неё, не способные добраться до монаха. Тот не сразу понял, что произошло, и стал испуганно озираться по сторонам. Его растрепанные длинные волосы слиплись. Некоторые прилипли на лицо, по которому нескончаемым потоком лился пот. Истощавшее, худое тело было истерзано и вымотано до изнеможения. Темные глаза, испуганно смотрящие из-под нависших бровей, выражали дикий ужас и смятение. Казалось, прекращение истязаний мучило его еще больше, чем сами истязания. Не зная, как реагировать на внезапную перемену, он вопросительно уставился на Каджура.

– Пойми, – сказал ему жрец. – Ты свободен. Нет необходимости мучиться в аду, который ты сам себе придумал при жизни. Эти черти – плод твоего воспаленного ума.

– Нет! – неистово закричал монах. – Я грешен! Я ГРЕШЕН! Поделом мне! За дела мои мне расплата! Отойди от меня, Сатана!

Выпалил он прямо в лицо Каджуру, думая, что тот прельщает его и хочет, чтобы он продал душу Дьяволу.

– Ты – не грешник! Ты – дурак, – спокойно ответил ему Каджур. – Ты создал иллюзию ада и внушил себе, что ты должен в нем мучиться вечно.

– Нет! – фанатично заорал монах. – Изыди от меня, Сатана!

– Хорошо, как скажешь, – спокойно произнес жрец.

И тут он перестал силой своего желания удерживать защитную сферу вокруг несчастного и «черти» прорвались через нее. Влекомые желанием безумца, они с неистовой радостью принялись за свое любимое занятие и стали вновь мучить его. Но, как ни странно, он как будто даже ждал этого. И несмотря на все муки, в этот момент он был, как бы это сказать?.. Наверное, удовлетворен? Если не сказать, «счастлив». Ведь теперь в его восприятии мира все состыковывалось с той реальностью, в которой он находился. Несмотря на то, что ЭТА реальность была ЧУДОВИЩНОЙ!

– Да – а-а, – сокрушенно покачал головой Каджур, – этот фанатик просто неисправим! Его невозможно вытащить из тех мук, которыми он «награждает» сам себя силой своей мысли. Что поделаешь? Я искренне пытался ему помочь, но, видимо, пока ему не судьба стать счастливым!

– Жаль, – с сочувствием посмотрели на него друзья.

– Но знаете, кроме этого несчастного монаха и подобным ему, есть и такие, кто себя заточил в выдуманном «раю». Не настоящем, конечно, где живут Ангелы, Архангелы и подобные им высокие существа, а выдуманном.

– Как это, выдуманном? – удивился Ян. – Как рай может быть выдуманным?

– Очень просто. Это иллюзорный рай, созданный с помощью визуализации в тонком плане на уровне, где живем мы.

– О, как интересно! – воскликнула Бхаговати. – Воистину, неисчерпаемы чудеса тонкого мира! Сколько нахожусь здесь, не перестаю им удивляться.

И тут друзья оказались в очень светлом, красивом месте, где отовсюду исходил яркий радужный свет. Играла низкозвучная, но по-своему красивая и гармоничная музыка. В пространстве витал аромат благовоний. Среди ступ и буддийских пагод, под деревьями Бодхи сидели разнообразные Будды и Тары (женщины, равные по своему духовному развитию и уровню самореализации Будде). То там, то здесь танцевали, словно в огромной объемной анимации, устрашающего вида Дакини, Ямантаки и другие защитники буддийского пантеона. Посреди всего этого великолепия сидел человек в оранжевом одеянии буддийского монаха. Он непрерывно перебирал в руках четки и медитировал, повторяя про себя мантру.

– Друг, – обратился к нему Каджур, – пойдем отсюда. Этот мир – плод твоего воображения. Он не реален, так же, как и твой ум. Из-за того, что ты держишься за этот выдуманный мирок, ты не видишь реальности. Но ты можешь все это оставить и последовать за нами. И мы тебе покажем всё многообразие тонкого плана, всех его обитателей. Тебе разве не скучно все время сидеть в окружении иллюзорных йидамов?

– Нет. Отойдите от меня, служители Мары! – решительно ответил буддист. – Я в раю, созданном Буддой на небе Тушита. Я отрекся от мира, от всего приходящего. И теперь нахожусь в истинной, нетленной, вне временной реальности, – непрестанно твердил фанатик.

– Да ты что?! – возмутился Ян. – До истинной реальности тебе ещё далеко. Смотри: эти Будды – просто тонкая материя, они не настоящие!

С этими словами он стал яростно колошматить и разрушать фантомы Будд, Ямантак, Тар, Дакинь и йидамов. Они разлетались в клочья в разные стороны.

– Видишь: они не настоящие. Это созданные тобою фантомы, среди которых ты и живешь.

– Нет, вы не введёте меня в заблуждение! Я в раю Будды Амитабхи, и не уйду отсюда, – не унимался твердолобый монах.

– Ты в рабстве своей иллюзии, – от души расхохотался Ян.

Но буддист уже не стал его слушать. Он опустил глаза, закрылся от всего внешнего, взял свои четки и снова начал читать мантры. Разбросанные в разные стороны куски «Будд», «Ямантак», «Тар» и «Йидамов» медленно поплыли друг к другу. Движимые силой воображения монаха, они снова собирались в объёмные изображения. И всё становилось таким, как было прежде.

– Пойдемте, – сказал друзьям Каджур, – теперь только новое воплощение избавит его от этого миража, созданного его больным умом. Он ещё долго не увидит реальных Будд и йидамов, которые живут на высших планах. На границе мира форм, уже практически в бесформенном пространстве. Долго он не узнает, что его сознание – это единственно живое и разумное начало, которое творит всё из грубой и тонкой материи. Сознание, без которого физическое и другие тела – просто разлагающиеся трупы. Это сознание, искра Бога, Атман и есть основа жизни – им всё живет, движется, существует. Но для этого фанатика пока важнее образы, созданные его умом, чем истинная реальность.

– А что такое йидамы? – спросила Рейя.

– Это своего рода божества, – ответил Каджур, – каждое из которых отражает определенную грань Абсолюта. Скажем, одно божество олицетворяет отрешенность, второе – мудрость, третье – любовь. Другие – силу, терпение, разрушение отжившего прошлого, привязок к миру иллюзий. И ещё много разных сторон Высшей духовной реальности.

– А что, и у христиан тоже есть выдуманный рай? – спросил Ян.

– Конечно. Каких только иллюзий не создает их ум! Иллюзий, в которых фанатики живут после смерти, заточенные в них своими привязками, как в тюрьму!

Неожиданно Рейя подняла вверх указательный палец. Все замолчали. Лицо девушки просияло.

– У меня возникла идея! – эвристическим тоном воскликнула она.

– Какая? – хором спросили друзья.

– А что если Ян прикинется «Христом» и выведет этого «грешника» из ада? Ведь Христос, я читала, снисходил в ад после распятия и спас оттуда многих грешников. Этот монах может в это поверить, так как это будет вписываться в его карту мира, в его мировоззрение. Мы его переведем хотя бы в воображаемый христианский «рай», чтоб он не мучился больше.

– О, вот это мысль! – расхохоталась Бхаговати, весело подпрыгивая и хлопая в ладоши.

– Ян, а ну-ка, примерь на себя облик «Христа», – включились в дело подружки.

Он представил свое лицо в виде лика Христа и стал точной его копией.

– Ян?! Это ты? – удивились подружки.

– Покайтесь, дети мои, ибо близится Царствие Божие! – вошел он в роль.

И тут к своему изумлению все увидели, что «Христос» одет, как обычный современный тинэйджер: в рваные джинсы, увешанные кучей украшений, и футболку с надписью «АС-DC». К тому же все его руки были «разукрашены» татуировками.

– Подождите, подождите! Христос не может быть в джинсах и футболке, – воскликнула Рейя. – Ему нужен хитон.

Ян представил красный хитон – и он тут же появился на нем.

– Ну как? Теперь пойдет? – поворачиваясь вокруг своей оси, переспросил Ян. – Вроде бы ничего!

Подружки были просто потрясены преображением Яна.

– Да, ещё кроссовки нельзя. Он же ходил в сандалиях, – добавил жрец.

– О, черт! Я ведь и забыл, что я в своих любимых «кроссах».

Ян представил сандалии – и они тут же появились на его ногах.

– Ну, а теперь хорошо? – посмотрел он на подружек.

– И нимб, нимб забыли! – радостно веселясь, добавила Бхаговати.

– Хорошо, хорошо! Надену и нимб, так уж и быть, – куражился Ян.

– Ну, что, веселиться, так веселиться! – радостно рассмеялись подружки.

Преобразив Яна в Христа, а себя в ангелов, они снова прилетели к монаху, который все продолжал мучиться в аду. Затем друзья разогнали чертей своим намерением, представляя, что они испаряются, крошатся на куски и убегают.

– Восстань, сын мой! – величественно сказал Ян, подражая интонации Христа. – Я пришел от Отца своего, спасти тебя.

Монах упал на колени, дрожа всем телом, молитвенно сложил ручки перед грудью и стал кланяться «Христу».

– Отец мой небесный послал меня за тобой, ибо искуплены твои грехи моею кровью! И отныне ты будешь жить в раю, – величественно вещал Ян, все больше «входя во вкус».

Монах со слезами на глазах подполз к Яну и стал целовать его хитон. Друзья подхватили его и перенесли в один из созданных воображением верующих «раев». Здесь всюду стояли храмы, и пели хоры благообразных ангелов. Повсюду цвели удивительные ароматные цветы и росли зеленые деревья. Кругом находились фантомы «Христов» и «святых». На облаках, на гигантском троне восседал иллюзорный «Саваоф», осыпая всех небесной манной. Монах со слезами на глазах стал все разглядывать удивленным взором, умиленно улыбаясь и поминутно осеняя себя крестом. Молитвенно сложа руки перед грудью и беспрестанно повторяя «Господи, помилуй! Господи, помилуй!..», он не мог поверить своим глазам. Он был просто на седьмом небе от счастья! При этом сам не понимая того, что всего, что он видит, просто не существует!

Пока он был зачарован новым зрелищем, друзья поспешили покинуть этот мультипликационный мир. Тем временем Ян силой своей мысли «снял» с себя облик «Христа» и «переоделся» в свое привычное обличье.

– О, ты снова выглядишь, как прежде, – обрадовались девушки. – Те же джинсы, те же кроссовки. То же самое лицо. А где нимб? Ты его потерял по дороге?

– Да теперь он мне и не нужен. Ведь я снова стал собой, – весело подмигнул он им, – хотя могу снова принять эту форму.

– Спасибо, не надо! – запротестовали девушки.

– Скажите, пожалуйста, дорогой жрец, – обратился Ян к Каджуру, – я подозреваю, что не только монахи, но и мирские люди тоже не живут в реальности?..

– Да, ты прав, мой друг. Очень много и мирских людей, особенно умственно больных, создают такие миры, в которых они потом живут после смерти. А до этого жили в них в своем воображении при жизни. И далеко не всех удается освободить от этих грез, так как они держатся за них, как поп за кадило. Они не хотят понимать, что это просто сон, мираж, созданный их умом. Одни мучаются, другие радуются, но никто не хочет видеть, что это всего лишь выдумка больного ума, игра воспаленной фантазии, порождение гипнотических влияний. Даже Бога человек видит так, как ему привычнее. Индуист видит Кришну или Шиву, христианин – Христа или Иегову, буддист – Будду. Каждый накладывает на реальность свой шаблон восприятия.

– А как отличить – спросил Ян, – что ты видишь: реального ангела или фантом? Или, может быть, демона в образе ангела?

– Прежде всего, по эмоциональным ощущениям: от настоящего Ангела будет исходить Благодать, любовь и ясность. А от демона будет идти негативное затуманивающее состояние. Какую бы красивую форму он не принят. Но все это осознать возможно только при условии, что человек будет смотреть непредвзято, в спокойствии ума, без заранее наложенных клише. Иначе можно вообразить «Благодать» и от черта.