Второй коренной вопрос каждой революции и всей политики — есть вопрос о собственности.

Национализация — есть превращение частной собственности в государственную, что означает отнятие собственности правящим классом в свою пользу. Любой правящий класс, прикрывая свою эксплуататорскую суть, стремится убедить общество, что действует в интересах всего общества, всей нации. Вранье центристов о том, что отнятая у олигархов собственность государством будет направлена на улучшение положения народа, необходимо пресекать и разоблачать на корню: ничего рабочие не получат. Народу, рабочему классу безразлично, как и в каких пропорциях делится собственность между двумя эксплуататорами: администрацией и буржуазией или между двумя капиталистами. Это принципиальный момент, гвоздь современного требования о собственности, и необходимо повторять еще и еще: лозунг с требованием государственной собственности при чиновничьем эксплуататорском государстве — есть лозунг не просто безмозглый и вредный, а прямо враждебный народу, т. к. дает козырь нашему врагу, врагу рабочих — бюрократии — в борьбе против другого врага — буржуазии. При этом бюрократия крепнет больше, чем слабеет буржуазия.

Нас не должна вводить в заблуждение этимология слова «национализация». Национализация не делает собственность общенациональной, общественной, народной (ибо таковых вовсе не существует), а лишь передает собственность в руки государства, — как приношения богу потребляются церковниками. Национализированная бюрократическим государством капиталистическая собственность становится настолько же национальной, насколько является таковой сама чиновничья власть.

Первым нашим стремлением должна быть перспектива создания осударства трудящихся — через выборные Советы рабочих, Учредительное собрание, массовые организации рабочих на предприятиях, единую рабочую партию, рабочий контроль над собственным производством и собственной властью. И только после этого следует выдвигать революционный лозунг об отнятии собственности у буржуазии, о возврате собственности народу, т. е. нашему государству. Национализация капиталистической собственности — есть лозунг социалистической еволюции.

При социализме, когда государство в руках рабочих, представителей трудящихся, государственное — означает наше. Сегодня государственное — это не наше, потому что само государство не наше, как и вся государственная собственность тоже не наша. Так чего же нам радоваться чужому богатству и радеть за его преумножение? Само это богатство возможно только за счет нашего обеднения и служит нашему угнетению. Нам не выгодна выгода не нашего государства.

Привычка отождествления государственного и народного наследована от прежних времен и прежней идеологии. Национализация, т. е. передача в государственную собственность — означает лишь смену эксплуататорского собственника. Перепродажа футбольных клубов никак не касается болельщиков и игроков. Для народа нет разницы, приватизируется или национализируется та или иная собственность, перейдет ли она из одного ведомства в другое или от одного капиталиста к другому. Любое из возможных сочетаний никак не зменяет эксплуататорской сущности: во всех случаях собственниками оказываемся не мы, не рабочие, не трудовые коллективы, не народ.

Мы хорошо видим, как за 15 лет это государство распорядилось кономикой и страной. Чем больше национализируется народной обственности, тем больше ее распылит и разворует власть чиновников; чем больше приватизируется, тем больше прожрет и прогуляет народных богатств буржуазия. Поэтому, товарищи коммунисты, пора, пора осознать: в нынешних условиях национализация — не означает передачу в национальную собственность; чтобы собственность действительно стала национальной, народной, необходимо национализировать само государство: рабочим классом брать политическую власть, т. е. рабочему классу становиться политической властью. Это — лозунг коммунистической революции. Все разговоры о национализации, о закреплении в конституции понятия общенародной собственности и собственности трудовых коллективов будут потом — и никак не раньше. Пока же это — болтовня, прямо выгодная бюрократии. Не понимать этого может только вбивший себе клинья в уши болван, стоящий лбом упертым в стену.

Также должно быть классовое понимание понятия «частной собственности», т. е. собственности некоторых граждан. Частная собственность прямо означает отсутствие этой собственности у всех остальных. Капиталистическая эксплуатация невозможна в равной мере всех всеми и каждого всех. Частная (т. е. буржуазная) собственность на средства производства прямо означает эксплуатацию трудящихся.

Точно также, требование о передаче буржуазной собственности в государственную, т. е. перераспределение между эксплуататорами, — есть лозунг либо откровенных защитников бюрократии, либо полное непонимание эксплуататорской сути государства и степени его неэффективности. Действительно, огосударствленная собственность в небольшой степени косвенно достанется народу, но одновременно в значительно большей степени ударит по народу своей эксплуататорской сутью и сверхзатратами бюджета на ее содержание. Коммунисты предлагают народу не выбирать меньшее из двух зол, а радикально уничтожить их оба.

Наивно полагать, что государство действительно против пересмотра итогов приватизации и не помышляет о национализации. Не желает, пока не может. Правительство, власть, вся бюрократия самым советским образом мечтали бы о всеобщей и повальной национализации — о передаче буржуазной собственности в государственную — с целью повторной приватизации; мечтают о национализации природной ренты, об абсолютной монополии на все и вся и т. д. Но государство желает национализации, разумеется, в свою пользу и уж никак не в пользу нации и народа — это было бы смешно. Пересмотреть итоги приватизации государство желает затем, чтобы огосударствленную собственность вновь продать и второй раз получить за нее деньги.

Только законченный дурак может наивно полагать, что отнятая у буржуазии в пользу государства собственность в ощутимой степени достанется народу (наука, образование, медицина, модернизация армии и т. д.) — г это центристские сказки, рассказываемые прихвостнями бюрократии. Верить этим сказкам — самообман, ретранслировать и пропагандировать их — прямой саботаж. Социальная сфера для государства — обуза, которую оно мечтает сбросить. Коммунисты должны ясно это понимать и знать, что дармовая национализация нужна власти только для того, чтобы реквизированную собственность снова, второй раз возмездно передать буржуазии, избавляясь от бремени содержания и управления собственностью и получая за нее деньги и налоги.

Бюрократия богатеет коррупцией. Чиновничество мечтает об уровне материального достатка для себя не ниже, чем у буржуазии. Но то, что буржуазии достается работой, кровью и тюрьмой, чиновник желает получить благодаря свой близости к государственной кормушке и сразу. Вопиющее несоответствие пролетарских зарплат чиновников их шоколадному благосостоянию приводит к тому, что бюрократия ищет пути легализации коррупционных доходов. Коррупция — это присутствие государства в рыночной экономике.

Необходимо разом положить конец нашей тупой агитации, безмозгло дующей в дуду надувающего народ государства, о народной национализации. В сказках о народной национализации столько же истины, как и в мечтах о народной приватизации. Вчерашними унаследованными определениями и названиями оценивать новую, изменившуюся действительность и потому требовать огосударствления собственности могут лишь твердолобые безграмотные горе-коммунисты, готовые всю жизнь попугайски повторять текст пионерской присяги и верить, что тем верны делу Ленина. Что может быть более радостного для правительства и власти, чем наблюдать, как наши горе-коммунисты, бесплатные лакеи бюрократии, сами, без дрессировки прыгают в предложенный обруч, тупо повторяя: «национализация = государственная собственность = народная собственность». Понимать сегодня национализацию украденной собственности как «передачу народу, т. е. государству» (народу «в лице» своих чиновников) — есть такая же ослиная чушь, как слова: «мы за Ельцина, мы за народ», т. е. абсолютное непонимание классового расклада. Понимать государственную собственность как народную — значит преступнейше смешивать понятия народ и государство в то время, когда государство антинародное, — это самый большой грех сегодняшних коммунистов.

Государственная собственность эксплуататорского государства есть эксплуататорская собственность. Социальная политика эксплуататорского государства — есть выхлопной кран против чрезмерного давления со стороны народа. Теперь только наивный простачек может полагать, что удвоение-утроение ВВП, бюджета, казны приведет к соответствующему улучшению жизни трудящихся: повышению зарплат, стипендий, пособий, соцвыплат, увеличению ассигнований на образование, науку и т. д. Ни в коем случае. Зачем бюрократии тратить дополнительные средства сверх сегодняшних, если и сегодня трудящиеся не организовываются, революционно ничего не требуют, не протестуют и ничем власти не угрожают? Все, что государство считает положенным и достаточным народу, оно уже дает. Радикально больше не даст. У государственных держиморд есть более важные области вложения средств: непрерывное повышение своих зарплат, выплат, надбавок и прибавок госслужащим, автомобили, квартиры чиновникам, новые компьютеры, ковры, евроремонты в госучреждения и администрации всех уровней, охрана, видеонаблюдение за гражданами, возмездное «партнерство» с церковью — непочатый край «государственных» дел. Не враги же они себе. Шикарные инаугурации, карнавалы, презентации, «народные» гуляния со славословиями в адрес правителей, все освящаемое церковью, — оправдывая все тем, что им нужна великая Россия. Дальше — больше: сады Семирамиды, имперская политика, войны. Это только видимая часть айсберга. Истинные преступления нынешней власти — все, в полном объеме — станут известны только после народной революции.

Для народа радость за величие государства равна радости футбольного болельщика — как эротика вместо женщины. Величие империи покупается бедностью народа. И лишь вислоухий мечтающий обыватель, верующий в государство как в попа-благодетеля, полагает, что блага увеличенного бюджета сразу и прямиком пойдут ему. Не пойдут. Ибо народ только борьбой может добиться всего.

Бюджет — это казна. Вопрос в том, в чьих руках казна: бюрократии, буржуазии или рабочего класса? Должны ли мы заботиться о приумножении средств в чужих руках? Нас не должна сбивать с толку пошлая банальность центристов, что из этой казны платятся деньги бюджетникам и т. д., ибо это не заслуга власти: власть, даже если и захотела бы, не может не платить, не может не делиться с народом мизером. Их госказна наполняется нашими деньгами и нашим трудом, поэтому и принадлежать должна нам. Наша задача — отнять у бюрократии казну и армию. Дальше все приложится.

Власть выполняет свои обязательства ровно в том объеме, в каком народ требует. Эксплуататорские классы — капиталисты и государство — никогда не станут платить рабочим больше, чем рабочие силой — протестом, забастовкой, бунтом, революцией, или прямой угрозой таковых — потребуют и вынудят их платить. Народ получает ровно столько, сколько стоит его сила.

Любые уступки делаются лишь под давлением и угрозой. Разве отдали бы советские люди в руки буржуазии свою национальную собственность, если бы были организованы в боевые рабочие дружины на предприятиях? Разве позволили бы советские люди даром новому государству отказаться от всех социальных обязательств, если бы были единым классом — нацией-классом? Либеральный обман оказался возможен благодаря классовой дезорганизации народа.

Обман и эксплуатация государством народа всегда выглядит хитро, гладко и причесанно. Обещания и схемы, рисуемые уверенными центристами и министрами, красивы и правильны только на первый взгляд. Первые же классовые вопросы разбивают их вдребезги. Основное демагогическое оружие чиновников и их лакеев — центристов — есть обещание и рисование долгосрочных схем. Против забастовок, пикетов и митингов трудящихся единственное оружие власти — угрозы и обещания. Угрозы и репрессии возможны только безоружным, не организованным, не спаянным единой классовой теорией трудящимся. Ко всему народу угрозы неприменимы.

Государство сильно возможностью неограниченно пропагандировать свою ложь. Для вооруженного знаниями, наукой, образованием никакая ложь не страшна: государство — всегда обман. Какой смысл обсуждать очередные обещания васюкинцам очередного государственного Остапа Бендера? Давайте обсудим прежние обещания. Тогда станет ясным, что вовсе не обязательно ждать десятилетия обмана, чтобы осознать необходимость и неизбежность революции — достаточно вспомнить, обсудить и понять тот же обман за годы прошлые. И сказать уже сегодня: никакой поддержки государству. Свободное государство — отсутствие государства.

Освобождение трудящихся есть дело только самих организованных трудящихся. Если формулировать программу коммунистов единой фразой, то первая и главная тактическая задача — это политическая организация рабочих по предприятиям, по трудовым коллективам. Ни еврейские погромы, ни новое убийство Столыпина, ни «губернатор-коммунист», ни «социальное государство, защищающее национальные интересы» не решат ни единой проблемы. Зато маленькая «революция 1905 года» или местная «Парижская Коммуна» в любом из уездных городов мгновенно облагородят самое антинародное правительство и буржуазию и вынудят в два раза поднять зарплату всем рабочим на заводах и всем бюджетникам в стране. Стабильность, ратуемая государством — это всегда затишье в классовой борьбе; это — не заслуга бюрократии и власти, а лишь слабость рабочего движения.

Придумывая аргументы и доводы против революций и бунтов, умники-гуманисты пытаются напугать нищих разорением. Самый паскудный прием, которым пользуются враги народного классового самосознания — это слова об «общей» родине и «угрозе» гражданской войны. Пора нам перестать бояться и этого лицемерия. Поэтому мы говорим открыто: у нас с вами, господа, разное понимание родины.

Наша родина — разрушенная вами страна; ваша родина — роскошь за чугунными заборами. Государство, бюрократия и капитализм начисто отнимают у рабочих родину; не пора ли рабочим отнять родину у своих угнетателей? Боитесь, господа, гражданской войны? — Сдавайтесь.

Именно любовь к России и вера в будущую свою державу — великую и свободную державу, стоящую на защите труда и свободы, дает нам силы и заставляет рабочих бороться против нынешнего полицейско-административного беспредела и грабежа. Но каждая текущая политика коммунистов определяется не только видением перспектив, но и оценкой настоящего. В нынешний исторический момент у рабочего класса нет готового взведенного механизма для коммунистической, тем более социалистической революции.

Стратегически нас мало должно заботить, в чьих руках капитал в данный исторический момент: сегодня капитал и политическая власть в одних руках — завтра в других. Поскольку весь капитал в стране наш, народный, т. е. по праву и по справедливости должен принадлежать нам, нас должно заботить, как сегодня он работает: создает ли предпосылки для своего возрастания и умножения, т. е. насколько зря в эти годы социалистического безвластъя тратится историческое время. Нынешние политические условия заставляют капитал — и промышленность, и людской потенциал, и все общество — работать вхолостую; это недопустимо.

Отдельная глава в истории — как государство обманом и прочим расточает народный капитал. Дефолт 1998 года есть лишь яркий случай, когда государство, получая за это ото всюду деньги, берет на себя обязательства (ГКО), которые затем законно аннулирует. Этот дефолт ударил по народу и по мелкой буржуазии. Деньги (активы), вроде бы, исчезли. Но любые «исчезновения» денег — всегда лишь видимость. Потерянные кем-то деньги всегда аккумулируются в чьих-то конкретных руках. В данном случае — именно в государственно-чиновничьих.

Все богатство страны как собственность народа или принадлежит народу (социализм) или не принадлежит, независимо от того, старается ли власть уверить общество в обратном или лишь декларирует, что «должно принадлежать». Государство — это бездонная бочка, крайне дорогостоящий ультра-неэффективный аппарат общества. В средние века государство-церковь неконтролируемо пожирало почти весь общественный капитал. Западное общество, движимое экономическими интересами и неумолимостью прогресса, отказалось от дорогостоящего института церкви, оставив обывателю дешевую нынешнюю пустышку — западное христианство. Государственный административный аппарат управления имеет крайне низкий общественный КПД: если половину своей энергии бюрократия тратит на управление и поддержание порядка, то половину — на установление и поддержание собственного благоденствия.

Сегодня государственная собственность равна разворовыванию и полному распылению производства. Во временный период затухания рабочего движения необходимой задачей всех болеющих за будущее страны людей является максимальное сохранение научного потенциала и остатков тяжелой промышленности — любым способом, пускай даже передачей в руки буржуазии, — которую будущее рабочее государство обязательно национализирует.

Политика — не есть разглагольствования и теоретизирования без действия. Пустая и глупая затея для коммунистов называть себя государственниками и давать вумные «государственные» социалистические советы правительству и всей политической власти. О геополитике рассуждают те, кто решения никакого не принимает; а то, как должно быть, знает каждый. Народу нет дела, какую внешнюю политику ведет государство, т. е. враждебный нам класс. Дискуссии на эту тему имеют целью лишь отвлечение внимания от политики внутренней, т. е. классовой борьбы.

На текущем этапе коммунистам и рабочему классу необходима организация партии — не идеологической, т. е. партии тупых ослов, где единственная «идеология» — патриотизм и повышение пенсий, — а политической, т. е. классовой партии рабочих, готовых воевать за свои экономические и политические требования. Сегодня говорить, ставить задачи, озвучивать мечты о «народною) или «социальном государстве», о правильном коммунизме, о светлом будущем — значит даже не то, что телегу ставить впереди лошади, а пытаться своими мечтами и рассуждениями убедить телегу двигаться самостоятельно и надеяться осчастливить этим всех вокруг.

Горе-коммунисты в своей марксистской безграмотности скажут: «нет, мы выступаем за такое государство, в котором бы…» — и начинается перечисление всех возможных благ. Но мы даже дослушивать до конца не станем все пункты их фантазий райского социализма. Вообще, у коммунистов разговор с дураками короткий. Все лозунги и вся идеология должны быть выброшены на помойку, если в них нет основного стержня: власть класса трудящихся.

Мы не анархисты. Мы не призываем, сначала разрушать, а затем строить. Для разрушенья у нас элементарно нет сил. Коммунистическая программа и интересы рабочих требуют строительства своего государства в нашей стране параллельно с существующим, создавая двоевластие, вытесняя своей силой власть чиновничьей бюрократии и коррупции — эволюционно и революционно.

Рассуждения коммунистов о собственном государстве — не есть вопрос текущей политики. Самый первый вопрос — много до того, как мы произнесем само слово «государство» — должен быть: интересы трудящихся. Сначала — организация рабочего класса в боевую партию, взятие политической власти рабочим классом, начало разрушения эксплуататорской сути существующего государства, а уже после, после этого — речь о собственном государстве, необходимом, чтобы раздавить сопротивление гадов, которые сегодня и есть государство — чиновники, министры, депутаты, губернаторы, прокуроры, генералы, судьи, инспекторы и проч. народные ненавистники, со своим законодательством и госсимволикой. Пока же вопросы о будущем коммунизме, о «подлинном социализме», о всеобщем благоденствии и рае на земле — есть темы для обывательских разговоров, ничего общего не имеющие с политикой, с жизнью, с действительностью, или политиканствующая ложь.

Но ближайшие цели, к которым зовет рабочая партия, для скорейшего уничтожения эксплуататорского государства требуют уже сегодня, до начала народной революции, последовательной и параллельной замены существующей госвласти представительством самих трудящихся — советами трудовых коллективов, избранными рабочими представительствами и т. п., осуществляющими пока не диктаторский контроль над бюрократией и буржуазией. Нет ни одного чиновника, действия которого невозможно контролировать. Вахта студентов-юристов, членов коммунистической партии, круглосуточно стоящих за спиной каждого чиновника — чем не демократия?

Коммунисты не исключают коммунистической революции мирным, парламентским путем. Чиновники и центристы — политически самый беспринципный народ, служат тому, во что не верят: сменись власть с республиканской на монархическую или советскую — и они послушно и молча проведут соответствующую директиву. Но цели коммунистов в отношении государства, жрецы которого имеют возможность жить за счет труда народа, не зависят от тактических путей их разрешения. Государственный аппарат, целиком стоящий над народом, должен быть уничтожен полностью и заменен новым государственным устройством, сверху донизу подконтрольный и отвечающий интересам народа.

Кадровая политика коммунистов должна заключаться далеко не столько в подборе кадров, сколько в вовлечении в политику масс. Марксизмом разрешен вопрос о роли личности в истории. Значение деяний и мыслей каждого человека велико; человек — это много. Даже один, стоящий за правду, сильнее тысячи лжецов. Но личности «творят историю», лишь ускоряя или замедляя общий ход развития общества.

Выборы — есть один из видов политической борьбы. Политика же всегда классова, — это, конечно, тавтология, но именно так может быть понята действительность и развеяны устоявшиеся иллюзии и предрассудки. Дело не в персоналиях: даже самые порядочные представители трудящихся, будучи поставлены в рамки власти и системы, неизбежно идут к перерождению (т. е. сознательно подстраиваются под бытие), если общественный классовый контроль не выполняет функцию сдерживающей действительности. Политика государства не тождественна методам правления государя. Дело не в форме правления класса: монархия, республика, демократия, а в том, какой класс является правящим. Наивно полагать, что коли народ «выберет» на выборах власть трудящихся и откажет в доверии партии чиновников, то бюрократия лишится политической власти.

Дело не в косметических вариациях: о всеобщем покаянии, о смене курса, о добавлении морали в политику, о национально ориентированном правительстве и т. п. уводящих в сторону призывов. Единственный и принципиальный вопрос — интересы какого класса реализует политическая власть, какой класс в стране имеет политическую возможность реализовывать свои стремления? Коммунисты отвечают на этот определенно: никакого «духовно-православного», «социальнопатриотического», «национально-однородного», коалиционного, «народного доверия» правительства — только правительство трудового народа, диктатура закона, установленного силой рабочего класса. Не приемлемы никакие, самые душевные названия, если это правительство бюрократического аппарата или правительство буржуазии. Если бюрократия называет себя «социальным государством», это лишь означает, что на данном этапе она решила завоевать поддержку народа озвучиванием намерений проводить «социальную» политику. Как бы торжественно не клялся правитель, что он за народ — верить ему нельзя.

Вопрос не в том, каким само государство хотело бы быть и каким на протяжении десятилетий обещает быть, а в том, какое государство есть, каким оно продолжается и каким навсегда бы оставалось, если б не принявшее боевые формы возмущение народа. Реализовать требования народа и рабочего класса может только политическая власть рабочего класса. История показывала и многократно покажет, что какая бы политическая сила ни клялась верности народу и рабочему классу, это всегда обман, если эта сила не коммунистическая .

Говоря о народе, для коммунистов имеет самоценность лишь трудящееся большинство народа. Рабочий класс не есть однородная масса. Имущие классы тоже не однородны. И здесь есть верхи и низы, и между ними идет сложная борьба: центральная и местная власть, крупный и мелкий бизнес и т. д. Но нас не должны вводить в заблуждение никакие пошленькие «политические союзы» и «партии»: всем, всем центристам и правым мы говорим: врете! — на защите трудового народа может быть только — во-1-х — революционная, во-2-х — коммунистическая, в-3-х — партия трудящихся.

Коммунисты выступают за принадлежание собственности на средства производства только рабочему государству (не всякому государству вообще: капиталистическому, тоталитарному и т. д.) и трудовым коллективам и притом только тогда, когда такое государство де-факто будет создано.

Капитализм — есть власть буржуазии, защищающее интересы капитала. Тоталитаризм и авторитаризм — есть власть бюрократии, «государственное» государство; это не тавтология: государство ради государства: государство, самоцельно защищающее себя (под любой вывеской: национальное, социальное, духовно-церковное, город Солнца и проч.). Социализм — есть государство трудящихся, стоящее на защите труда, т. е. в интересах трудящегося большинства народа. Экспроприированную государственную власть рабочий класс возьмет целиком себе.

Мы говорим: до того, много до того, как потребовать огосударствления собственности, коммунисты должны осознать, провозгласить, потребовать и завоевать государство трудящихся; и вот тогда, только и только тогда мы скажем: а вот теперь мы за нашу, за государственную собственность, т. к. государство это — наше, и государство — это мы. Пока государство не наше, мы против национализации; как только государство станет нашим, мы сразу же выступим за национализацию. Недоступным пониманию оказывается не сложность триалектических тезисов, а то, как элементарные комбинации из трех пальцев все-таки оказываются недоступными пониманию.

Национализация — есть задача социалистической революции.

До того, как на повестку дня ставить вопрос о национализации, т. е. о передаче буржуазной собственности в руки государства, прежде коммунистам необходимо иметь для этого свое государство — государство трудящихся. Только государством трудящихся народ может проводить национализацию. До того времени, как государство будет принадлежать рабочим, коммунистам стоит напрочь забыть само слово «национализация». Пока в нашей стране государство не принадлежит рабочему, лозунг государственного патриотизма коммунистами приравнивается к матерщине и фашистской пропаганде.

Государство трудящихся — есть цель коммунистической революции. Коммунистическая революция — есть взятие государственной власти рабочей партией, народным представительством. Государство трудящихся должно быть абсолютно подконтрольно народным представительствам.

Много раньше, чем на повестку дня будет поставлена задача коммунистической революции, должно быть создание народных представительств как слагаемых будущего государства трудящихся; это — цель во времени номер 4. Прежде, чем даже говорить о таком представительстве, много раньше, до того необходимо сами народные представительства сделать выразителями воли класса — рабочего класса. Это задача долгая; это — цель во времени номер 3.

Прежде, чем говорить о воле класса как о факторе политики, необходимо организовать ту силу, которая будет выразителем этой воли. Вот это — задача текущая, это цель нашего времени номер 2…