С целью достижения максимальной эффективности в реализации советской культурной политики органы СВАГ должны были выяснить, какое духовное «наследство» досталось немецкому народу от разгромленного нацистского режима. Впечатление от него в первые дни и недели после окончания войны было удручающим. Выступая на международной конференции антифашистов в Нюрнберге в 1985 году, Вилли Брандт справедливо отмечал: что «военной капитуляции нацистской Германии предшествовала капитуляция цивилизации в Германии».

Военная катастрофа вызвала у многих немцев своего рода шок. Духовное состояние своего народа в то время Отто Гротеволь сравнил с состоянием сказочного всадника, который, сбившись с пути, вынужден был ехать по бесконечной снежной пустыне. А когда ему сказали, что он промчался верхом через Боденское озеро, он до того ужаснулся, что замертво свалился с коня. В такой же ужас пришел и немецкий народ, когда ему стало ясно, какие преступления совершались от его имени и какой опасности полного уничтожения он сам подвергался.

При фашизме Германию покинули свыше десяти тысяч научных работников и деятелей культуры. Их труды публично сжигались. В огне развязанной фашизмом войны были разрушены многие театры, кинотеатры, школы и другие учреждения культуры и образования, уничтожено около тысячи памятников культуры, из них 620 имели мировое значение. Из хранившихся в библиотеках и архивах 70 млн. книг и документов две трети сгорели.

Полная деградация ряда отраслей культуры — таков был итог господства нацистов в Германии. В такой ситуации цель держав антигитлеровской коалиции состояла не в том, чтобы усугубить эту деградацию, а помочь немецкому народу восстановить национальную культуру, ибо в свое время она была важной составной частью мировой культуры и ее гордостью.

«Когда я слышу слово культура, то невольно хватаюсь за револьвер». Эти слова были сказаны фашиствующим персонажем в одном из романов еще в 1935 году. Подобное отношение к культуре было типичным для фашизма, ибо он, уповая только на грубую силу, по своему существу не только не принимал культуру, но и выступал против нее. Этот «подарок» фашизма уже в первые годы его господства испытали на себе немцы. Но в полном объеме его человеконенавистническая сущность была раскрыта в оккупированных Германией странах Европы.

Одним из преступных актов, направленных на ликвидацию основ существования немецкой нации, был приказ Гитлера от 19 марта 1945 года «О разрушении объектов на территории Германии». Но страшнее материальных разрушений были разрушения духовные, оставленные уходящим в могилу фашизмом. Нацистская пропаганда отравила сознание широких слоев народа не только антикоммунизмом и антисоветизмом, но и антидемократизмом. Она насаждала расизм, шовинистическое высокомерие, культ войны. Известно, что в одном лишь 1938 году 18 профессоров Германии и Австрии покончили жизнь самоубийством. Они не смогли вынести террора и издевательств нацистов. Когда директор Института им. Кайзера Вильгельма всемирно известный ученый М. Планк пожаловался Гитлеру на невозможность в Германии заниматься научными исследованиями, тот ответил: «Вы благодарите свой престарелый возраст, что за такие жалобы я вас не могу послать в концлагерь».

Великий ученый физик, мыслитель и гуманист А. Эйнштейн 28 марта 1933 года заявил в открытом письме, что господствующие в Германии условия вынуждают его отказаться от своего положения в Прусской академии наук. Антифашистские высказывания Эйнштейна привели к кампании травли и клеветы на ученого. Преступления, совершаемые фашизмом, в конце концов привели Эйнштейна к такому возмущению, что он нередко не видел различия между действительными виновниками этих преступлений и большинством немецкого народа.

В стране резко сократилось число студентов — со 130 тысяч в 1932 году до 70 тысяч в 1938 году. Были преданы сожжению труды основоположников коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса, всемирно известных писателей Б. Брехта, Г. Гейне, В. Бределя, О.М. Графа, Г. Манна, Т. Манна, Ф. Вольфа, Л. Фейхтвангера и многих других. Выехал за рубеж и замечательный писатель Э.М. Ремарк. Гитлеровские власти лишили его германского гражданства, сожгли его книги, в том числе и знаменитый роман «На Западном фронте без перемен». Одна из сестер его жены Поястт Годар была приговорена к смерти. Ей отрубили голову, а Ремарку прислали счет за ее казнь в размере стоимости гонорара плюс деньги, заплаченные палачу. До самой смерти Ремарк хранил этот счет.

Другие деятели немецкой культуры вынуждены были отмалчиваться — к ним относились Б. Келлерман, Р. Хух, К. Фибих и другие. Некоторые временно сотрудничали с нацистами (Г. Гауптман, Г. Фаллада), но к концу войны перестали выступать в печати и осознали свои ошибки. Такие известные кинозвезды, как Сара Леандер, Марика Рокк, Карина Седербаум и некоторые другие продолжали участвовать в развлекательных фильмах нацистского периода, хотя некоторые из них нацизма не принимали.

Получив такое «наследство», страны-победители поставили перед собой задачу осуществить коренную демократизацию и денацификацию культуры в Германии. Они понимали, что меры, осуществленные только в материальной сфере, дали бы ограниченный эффект. Эту задачу решить было не просто. Выступая на собрании коммунистов СВАГ в августе 1945 года, маршал Г.К. Жуков заявил, что в годы войны мы выиграли вооруженную схватку с фашизмом. Теперь мы должны с таким же блеском выиграть борьбу за души немцев.

Первым шагом СВАГ в культурной политике в Германии стало формирование советских оккупационных и немецких органов культуры. В Управлении информации СВАГ таким органом был отдел культуры, возглавляемый подполковником Александром Дымшицем.

В отделе информации комендатуры Берлина вопросами культуры занимались с середины 1946 года три отделения — устной, печатной и радиопропаганды, отделение по работе среди антифашистских общественных организаций, партий и профсоюзов и отделение по зрелищным учреждениям. После неудачных для СЕПГ коммунальных выборов в городе осенью 1946 года отдел был укреплен и в комендатурах городских районов были введены должности начальников отделений. В таком виде эти органы существовали до конца оккупационного периода. Образование немецких культурных органов и организаций осуществлялось при поддержке и под политическим и организационным руководством КПГ/СЕПГ. По советской инициативе с ноября 1945 года были созданы отдел искусств Центрального управления народного образования (руководителем отдела был назначен поэт Э. Вайнерт), основано кинообщество «ДЕФА», группа деятелей культуры образовала Культурбунд и т. д.

Были созданы бюро по театральным вопросам, нотные прокатные библиотеки, получили лицензии ведущие художественные руководители театров и редакторы ряда периодических изданий по вопросам культуры и искусства. С 1946 года функции создания новых художественных учреждений СВАГ передала СЕПГ, а ее отдел культуры осуществлял лишь общий контроль и проверку исполнения. Несколько позднее была отменена предварительная цензура неполитических печатных изданий, хотя цензура деятельности зрелищных учреждений еще сохранялась.

В подборе немецких кадров СВАГ опиралась, в основном, на рекомендации СЕПГ, что в известной степени было нарушением Потсдамских договоренностей относительно равенства всех политических партий. Новые кадры работников культуры готовились в спецшколах, созданных на базе прежней антифашистской школы СВАГ, а также в школе и на краткосрочных курсах Культур бунда.

Советские оккупационные власти считали своей обязанностью привлечь немецкую интеллигенцию к политической жизни в зоне. И, конечно же, на стороне «сил социализма». Медленно и постепенно интеллигенция страны освобождалась от апатии, замкнутости, настороженности и выжидания. В своей массе она относилась к оккупационным властям отрицательно, ибо в обстановке оккупационного режима, как и при фашизме, широкая свобода мнений и действий была невозможна. Интеллигенция особенно болезненно воспринимала недисциплинированность советских солдат.

В конце 1945 года СВАГ располагала информацией, что «в советской зоне действуют 104 театра, 1263 кинотеатров и 167 варьете. Обновился репертуар театров, в кинотеатрах идут советские фильмы. Берлинский радиодом, расположенный в английском секторе, ведет передачи в течение 19 часов в сутки. Англичане выступают за установление совместного контроля за его деятельностью. Официально радиодом является органом немецкого управления по народному образованию, но контролируют его советские власти. Печать в зоне насчитывает 22 газеты (9 — центральных и 13 провинциальных). Коммунисты имеют 6 газет, социал-демократы — 6, либералы — 3 и ХДС — 2, профсоюзы — 1, правительство — 1. Одна газета является органом Красной Армии и предназначена для немецкого населения. Их общий тираж 6,5 млн. экземпляров. Существует 7 издательств, но пока что издано только несколько десятков книг. Вышло в свет на немецком языке 100 тыс. экземпляров «Краткого курса истории ВКП(б)».

К ноябрю 1946 года оформилась и окрепла новая демократическая пресса, была отменена предварительная цензура. На основании директивы Контрольного совета № 40 от 12 октября 1946 года в советской зоне было разрешено обсуждать и критиковать германские политические проблемы, комментировать союзную политику в Германии и перепечатывать политические статьи из зарубежной прессы. В соответствии с директивой Контрольного совета № 55 от 25 июня 1947 года был разрешен свободный обмен газетами, журналами, другими периодическими изданиями, фильмами и книгами всех зон и в Берлине».

Но авторы отчета советской секции КС сказали лишь часть правды, когда утверждали, что «в советской зоне все директивы Контрольного совета, способствовавшие развитию демократической прессы в Германии, строго проводились в жизнь до того момента, пока Германия по вине политики, проводимой западными оккупационными державами, не была разделена на две части» (подчеркнуто мною — М.С.). Полная правда однако состоит в том, что советские власти опасались, что распространение западной печати стало бы тормозом процесса советизации зоны.

Уже в первый период оккупации СВАГ приняла ряд мер по поощрению культурной жизни и поддержке деятелей культуры. Эти решения с одобрением встречались общественностью. Материальное положение интеллигенции в Берлине было лучше не только в сравнении с другими городами зоны, но и с другими столицами разоренной Европы. Если в Париже служащие и интеллигенция получали в 1947 году продовольствия в день на 791 калорию, то в Берлине на 1608 калорий.

СВАГ и немецкие органы принимали меры к тому, чтобы находившиеся в эмиграции деятели науки и культуры возвращались не в западные зоны, а в советскую и восточный Берлин. Так, сопредседатели СЕПГ В. Пик и О. Гротеволь через советское министерство иностранных дел с одобрения замминистра В.Г. Деканозова направили приглашение жившим в США Г. Манну и Л. Фейхтвангеру вернуться на родину и включиться в процесс демократизации советской зоны. Позднее Г. Манн вернулся в советский сектор Берлина и был назначен президентом Академии художеств ГДР.

В связи с торжествами по случаю юбилея В. Гете и присуждением премии его имени в июле 1949 года в советскую зону прибыл Г. Манн. Его приезд привлек внимание общественности всей Германии, особенно руководства СВАГ и СЕПГ. Писателю было присвоено звание почетного гражданина города Веймара. Руководители СВАГ в докладе в Москву обратили внимание на то, что видный писатель — «один из самых крупных представителей немецкой буржуазной культуры авторитетно подтвердил справедливость борьбы немецкого народа за свое национальное единство». Вместе с тем на одной из встреч он особенно акцентировал внимание на «свободе, законности и личном достоинстве индивидуума», утверждалось в докладе, чего во Франкфурте-на-Майне он не делал. В интервью газете «Тэглихе рундшау», печатному органу СВАГ, Г. Манн отмечал мировое значение русской литературы, которая стала одним из главных его переживаний в юности. Ее чтение, говорил писатель, составило «главную часть моего литературного воспитания и продолжает оставаться ею и по сей день».

Важная задача СВАГ и немецких органов состояла в сохранении и пополнении библиотек. В годы войны многие библиотечные фонды Берлина были эвакуированы. В 1942 году в Восточной Германии (в границах будущей советской зоны) фонды имевшихся тогда 160 научных библиотек составляли 21 937 тыс. томов, а на 1 ноября 1946 года в зоне насчитывалась 51 научная библиотека с фондом 11 млн. томов, причем преимущественно в Берлине. В июне-июле 1946 года были изданы новые приказы о восстановлении работы музеев и реэвакуации музейных ценностей. В этом решении деятели искусства Германии видели шаг в повышении роли культуры как фактора демократизации германского общества. Предлагалось, в частности, выдать местным органам власти музейные ценности и предметы искусства из шахт и других мест хранения. Не подлежали выдаче только ценности, приобретенные музеями в ходе войны и оккупации в других странах. Велась также работа по реституции культурных ценностей странам, в свое время оккупированным немецко-фашистскими войсками.

С целью быстрейшего искоренения идей нацизма и милитаризма, нашедших свое широкое распространение в различного рода литературе, изданной в годы фашистского режима, 8 сентября 1945 года маршал Жуков подписал приказ № 039 об изъятии такой литературы. Всем владельцам частных библиотек, книжных магазинов и издательств было предложено сдать ее военным комендатурам до 1 октября 1945 года. Всем государственным библиотекам, ректорам университетов и директорам других вузов и научно-исследовательских учреждений было предложено сделать то же самое.

Для восстановления музеев, использования памятников культуры с целью просвещения и устранения фашистских и милитаристских доктрин в музейном деле 2 октября 1945 года СВАГ приняла решение об учете и охране музеев. Соответствующим органам СВАГ было предложено установить контроль за деятельностью музеев, утвердить сеть местных музеев и их руководителей, обеспечить охрану музеев и др..

В послевоенные годы музеи Берлина и других городов служили важными центрами идеологического перевоспитания населения. Им было дано указание кроме существующих экспозиций создавать новые, которые отражали бы идущие в зоне политические и социальные процессы: земельную реформу, отчуждение предприятий, демократизацию школы, достижения экономики, деятельность СЕПГ, профсоюзов и т. д.

В соответствии с законом Контрольного совета от апреля 1946 года была произведена очистка библиотечных фондов, как общественных, так и частных, от нацистской литературы. В зоне было изъято свыше 15 млн. томов, из них 4/5 утилизировано на бумажных фабриках. Кроме того, в течение 1946 года многие сотни тысяч томов были вывезены для комплектования библиотек в Советском Союзе. Часть фондов передана Германской академии наук в Берлине.

С 1948 года органы СВАГ предприняли необычные для их функций и не предусмотренные межсоюзническими соглашениями акции. По спискам, составленным в СЕПГ, из библиотек изымались не только нацистские, но и так называемые «вражеские и оппортунистические» книги. Иногда усердие партийных аппаратчиков и работников СВАГ доходило до того, что они уничтожали даже имевшиеся в единственном экземпляре книги классиков марксизма-ленинизма на том основании, что в написании предисловий и примечаний к ним участвовали «разоблаченные позднее враги советского народа». Вскоре однако подобная практика была прекращена.

Созданный в 1945 году «Союз деятелей культуры по демократическому обновлению Германии» (Культурбунд) к весне 1 948 года насчитывал более 120 тыс. членов. Он проводил важную культурно-просветительную и политико-воспитательную работу по искоренению остатков нацизма в сознании значительной части интеллигенции. Уже через несколько месяцев после создания этой организации ее президент Иоганнес Р.Бехер на совещании руководства СВАГ с ведущими представителями немецкой культуры, состоявшемся 31 января 194 6 года, имел основание заявить об определенных успехах в преодолении того духовного хаоса, какой оставили германскому народу нацисты. Он поблагодарил советские власти за помощь в этом трудном деле. Выступивший затем генерал В.Д. Соколовский призвал деятелей культуры содействовать духовному возрождению народа, особенно молодежи, на демократической основе. Он заявил, что рассматривает Культурбунд важным помощником в деле возрождения культурной жизни. Будучи заместителем, а затем и Главноначальствующим СВАГ, Соколовский часто встречался с немецкой интеллигенцией, обещал свою поддержку в том, чтобы немецкая культура стала достоянием простого человека, призывал молодежь изучать прогрессивное культурное наследие как немецкого, так и других народов мира.

Постепенно усилиями СЕПГ, монополизировавшей влияние на духовное развитие ГДР, существовавшие в нем в те годы «социалистические элементы» переросли в господствующую силу, оказавшую негативное влияние на развитие культуры в этой стране.

Сотрудники СВАГ, особенно Управления информации, совместно с СЕПГ принимали активное участие в насаждении в немецкую художественную литературу, в изобразительное и другие виды искусства чуждого им духа «социалистического реализма», запрещали выставки картин, выполненных в иной, в частности, в абстракционистской манере. Такова была официальная линия СВАГ, диктовавшаяся из ЦК ВКП(б). Но, по свидетельству полковника Тюльпанова, не все офицеры одобряли эти запретительные меры.

Ряд политиков и деятелей культуры Германии считали своей обязанностью убедить немецкий народ в том, что он несет свою долю ответственности за события прошлого, и только сознание этого факта может привести его к перевоспитанию и разрыву с преступным прошлым .

В соответствии с указаниями ЦК ВКП(б) СВАГ рассматривала как важный фактор возрождения демократической культуры в зоне изучение культуры Советского Союза, ликвидацию «неудовлетворительного представления о культурных основах советской демократии». С этой целью 30 июня 1947 года в Доме культуры СССР в Берлине было учреждено центральное «Общество по изучению культуры Советского Союза». Его председателем был избран профессор Ю. Кучинский. Выступивший на собрании полковник С.И. Тюльпанов от имени СВАГ заявил, что «осуществление целей общества является делом прогрессивных немцев, которые ощущают как большой изъян недостаточное знакомство их народа со своим соседом, великой Россией». Он призвал принимать в общество только тех, кто «недвусмысленно и определенно отмежевался от враждебной пропаганды против Советского Союза и от сдержанного отношения к этой стране».

По признанию руководства Управления информации в течение первого года работы (а иногда и в последующие годы), вследствие слабости культурных органов СЕПГ, ему часто приходилось брать на себя организационную и идеологическую работу в области руководства демократизацией немецкой культуры.

В дальнейшем же, с укреплением и ростом созданных по инициативе и при участии Управления организаций и художественных институтов (вузов, театров и т. п.), с укреплением центральных руководящих органов СЕПГ и парторганизаций новосозданных художественных учреждений, Управление информации отказалось от непосредственного руководства их работой и перешло к методам направляющего контроля и проверки исполнения, опираясь при этом на органы СЕПГ, профсоюзов и других демократических организаций.

Учитывая национальные особенности и прогрессивные традиции немецкого культурного развития, Управление информации разрешило воссоздание ряда стоявших на общедемократической основе культурных организаций, существовавших до 1933 года. Так были воссозданы «Товарищество немецких работников сцены», «Союз по охране авторских прав», «Народная сцена» и некоторые другие организации.

В работе с представителями немецкой художественной интеллигенции широко использовались методы индивидуального воздействия. В результате многие видные деятели культуры сами неоднократно обращались к сотрудникам Управления, советуясь с ними в отношении своих рукописей, проектов постановок, картин, художественных планов и т. д.

СВАГ поощряла практику творческих дискуссий среди деятелей культуры, в ходе которых проявлялась «политическая дифференциация интеллигенции по признаку ее отношения к СССР и СЕПГ». В октябре 1947 года был проведен всегерманский съезд писателей, затем — молодых писателей-социалистов, всегерманский конгресс театральных работников, совещание художественных руководителей театров советской зоны, к 1948 году прошло три конгресса Культурбунда, пленумы Общества по «учению культуры СССР, совещание актива СЕПГ на тему о постановлениях ЦК ВКП(б) по идеологическим вопросам. Была организована, разумеется, по советскому образцу, дискуссия о формализме в живописи и другие.

Сотрудники Управления информации считали, что такие дискуссии «не только содействовали социально-политической дифференциации в среде интеллигенции, но и играли серьезную положительную роль в деле демократического воспитания и пропаганды идей марксизма-ленинизма». Эти дискуссии часто ведись и вокруг явлений советского искусства и, что было важно, <в подготовке и обеспечении правильного направления дискуссий серьезную роль играла предварительная и руководящая работа партийных групп СЕПГ».

Особое внимание Управления информации уделяло пропаганде эстетической теории марксизма-ленинизма и идеологических основ советской культуры. Эта работа велась путем издания соответствующей литературы, публикаций статей в прессе и в форме лекционной пропаганды. Таким же путем велась работа Управления информации по разоблачению «идеологии и практики современного буржуазного декаденса, с раскрытием его империалистической, и реакционной сущности».

«В политике подбора немецких кадров, — отмечалось в одном из отчетных документов Управления информации, — Управление опирается, в основном, на рекомендации СЕПГ».

Первые итоги преобразований духовной и культурной жизни в зоне были подведены на конференции СЕПГ по вопросам культуры, проходившей в конце января 1947 года. В мае 1948 года состоялся 1-й конгресс СЕПГ по вопросам культуры. Открывая конгресс, В. Пик заявил, что партия выступает за демократическое обновление культурной жизни немецкого народа, но для этого необходимо освободиться от той нечисти, которой нацисты заразили политическую и культурную жизнь Германии. Пик сказал, что партия выступает не только за политическое и экономическое, но и за культурное единство Германии.

С докладом на конгрессе выступил сопредседатель партии О. Гротеволь. Он, в частности, сказал, что «характерной особенностью истории Германии за последние полтора столетия является страшное несоответствие между духовным и политическим развитием этой страны. Мы, поставленные ныне перед задачей строительства новой Германии, обязаны подвергнуть обстоятельной дискуссии наше собственное культурное прошлое». Далее докладчик сформулировал требования партии в отношении общественной роли культуры. Она должна поднимать великие общественные, политические и исторические вопросы и способствовать их разрешению.

В резолюции, принятой конгрессом по вопросу о культурной политике, говорилось следующее: «Демократические преобразования общественной структуры, уничтожение крупного землевладения и формирование свободного крестьянства, низведение с трона властителей трестов и монополий и передача их предприятий в руки народа образуют основу для развития этой новой, свободной, культурной жизни».

Сказано справедливо и убедительно. Действительно, демократические преобразования в любом обществе создают предпосылки развития культуры. Но дальше в партийной резолюции говорилось следующее: «Для изменения нашей общественной структуры и для демократического обновления нашей культуры, должна быть использована могучая идейная сила марксизма». Хотя СВАГ и поддерживала этот тезис СЕПГ, но с ним согласиться трудно. Идеологическая кампания и кампания по вопросам культуры, которая, примерно, в это же время проходила в Советском Союзе, показала, что марксизм был тем обручем, который сдавливал культуру, мешал ее свободному развитию.

СЕПГ считала, что в отличие от Западной Германии, охваченной «всеобщим буржуазным культурным кризисом», в Восточной Германии «созданы основы нового расцвета немецкой культуры. Только в условиях единой германской республики… возможно возрождение немецкой культуры». Присутствуя на этом партийном конгрессе в 1948 году, автор слышал как приглашенный на него известный датский писатель-коммунист Мартин Андерсен Нексе призывал своих немецких единомышленников поставить культуру на службу людям, ибо «величайшее проявление культуры состоит в том, чтобы обеспечить людям больше хлеба». Но если они испытывают и духовный голод, то культура должна предоставить им и духовную пищу.

Партия призывала учиться у Советского Союза не только экономическому преобразованию страны, но и созданию новой культуры, по сталинской формуле «национальной по форме и социалистической по содержанию». Немецкие последователи Сталина не задумывались над тем, что разрывать форму и содержание культуры никак нельзя.

Партийные идеологи призывали бывших немецких солдат, видевших в годы войны в России деревянные избы, крытые соломой, чтобы они не рассматривали их как доказательство отсталости русского народа. «Но многие из них, — говорил на упомянутом конгрессе СЕПГ в 1948 году секретарь ЦК СЕПГ А. Аккерман, — не поняли сущности того нового социально-экономического строя, новых политических отношений, которые вызвали в среде народов Советского Союза такие огромные созидательные силы».

Президент немецкого Общества по изучению культуры Советского Союза проф. Ю. Кучинский, посетивший во главе делегации писателей и деятелей культуры Москву весной 1948 года, и встречавшийся с советскими коллегами, впоследствии говорил с удовлетворением, что в Москве «нам не предлагали культурного «плана Маршалла», не изъявляли желания перевоспитать нас, не строили улыбки Авгура, беседуя с нами о Германии».

Вероятнее всего, так оно и было. Действительно, зачем, скажем, А. Фадееву, Т. Хренникову или президенту АН СССР С. Вавилову «перевоспитывать» их немецких коллег, если для этого в Управлении информации СВАГ существовал целый отдел культуры во главе с уже тогда известным в СССР литературоведом подполковником А. Дымшицем, который довольно успешно приобщал немецких деятелей культуры к марксистскому пониманию функции и методов этого сложного общественного явления.

Хороший урок нашим немецким друзьям как понимать роль культуры и бороться за ее марксистское понимание, за два месяца до прибытия в Москву делегации проф. Кучинского, преподал товарищ Жданов, выступивший в январе того же года и тоже на организованной ЦК ВКП(б) встрече с деятелями советской культуры. Мы до сих пор не можем избавиться от чувства стыда за такие «уроки» партийного идеолога нашим деятелям культуры.

ЦК ВКП(б) принял в эти годы серию постановлений, призванных решительно обуздать некоторых наших деятелей культуры, творчество которых не соответствовало принципам культурной политики партии. В августе 1946 года ЦК ВКП(б) принял постановление «О журналах «Звезда» и «Ленинград». Был опубликован доклад Жданова с резкой, подчас грубой критикой названных журналов. Тогда же было принято партийное постановление «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению», в котором продолжалась кампания борьбы с инакомыслящими театральными деятелями. В сентябре того же года ЦК в своем постановлении «О кинофильме «Большая жизнь» расправился и с теми кинорежиссерами, которые «клевещут на советскую действительность». После некоторого перерыва, продолжавшегося весь 1947 год, когда прошла только одна философская дискуссия, в феврале 1948 года принятием партийного постановления «Об опере «Великая дружба» В. Мурадели» была развернута новая волна разоблачений ряда виднейших советских композиторов, которые представляли зловредное для партии «формалистическое направление».

Если в предыдущие годы СЕПГ не считала нужным прямо и откровенно формулировать на какой идеологической базе следует развивать немецкую культуру (говорилось только об абстрактно-демократической), то в резолюции 1-й партконференции, состоявшейся в январе 1949 года, было уже сказано без обиняков: «Вся работа партии в области культуры должна основываться на базе марксизма-ленинизма», а в науке и искусстве разоблачать шовинизм, декаденство, формализм и натурализм, как это уже сделала братская ВКП(б). Эта партконференция впервые за послевоенные годы дала прямые указания, что и как должны выполнять учреждения образования, науки и культуры в связи с двухлетним планом экономического и политического развития зоны. Например, высшие народные школы должны были перестроить всю деятельность так, чтобы общественные, естественнонаучные и технические темы занимали минимум 80 процентов в общем плане обучения. Необъемлемой частью учебной программы должно быть изучение двухлетнего плана экономического и социального развития страны. Было высказано пожелание, чтобы больше детей трудящихся училось в средних школах и вузах. Для поддержки работы Академии наук партия решила установить государственные премии. Новая интеллигенция должна была сотрудничать с прогрессивными кругами старой интеллигенции.

СЕПГ требовала, чтобы художники и писатели развивали реалистическое искусство, прививали рабочим и крестьянству трудовой энтузиазм и оптимизм, чтобы художники и писатели изображали не только борцов против фашизма в годы фашистской диктатуры и войны, но и не менее героических борцов у доменной печи или в шахте. Человек должен стоять в центре их творчества. Даны были указания и театрам влиять на формирование нового демократического сознания. Театры должны были регулярно давать свои спектакли и на предприятиях.

В марте 1949 года Немецкая экономическая комиссия приняла постановление о защите и развитии немецкой науки и культуры, дальнейшем улучшении положения интеллигенции и повышении ее роли в производственной и общественной жизни.

«Прогрессивным» композиторам было указано, чтобы отныне они уделяли больше внимания произведениям на народные темы, оказывали помощь народным хорам и музыкальным ансамблям. Музеи должны давать посетителю ясную картину общественных отношений различных исторических эпох. Дано задание улучшить культурно-массовую работу в деревне.

Партия требовала, чтобы работники науки в своей деятельности постоянно опирались на марксистско-ленинское учение. «Без великого учения Маркса нельзя теперь разрешить никакую научную проблему» — так говорил О. Гротеволь. Никто из теоретиков марксизма до него не делал подобного всеобъемлющего вывода о роли марксизма.

* * *

Направляя культурный процесс в зоне, руководители СВАГ уделяли большое внимание школьному и высшему образованию. Этой работой непосредственно занимался Отдел народного образования под руководством профессора П.В. Золотухина, созданный постановлением СНК СССР 6 июня 1945 года. С прибытием в Берлин 6 июля 1945 года профессора Золотухина П.В. в состав Отдела входило 52 сотрудника, сектор высшей школы и науки состоял из 8 человек. После нескольких реорганизаций в середине 1948 года в Отделе осталось 38 человек.

В 1945–1946 годах Отдел находился в ведении политсоветника. Позднее его курировал один из заместителей Главноначальствующего СВАГ. В Москве не было органа, который мог бы заниматься проблемами образования в Германии. Руководство Отдела жаловалось, что Министерство просвещения РСФСР отказывалось иметь дело с Отделом, и поэтому Золотухин вынужден был часто обращаться прямо в ЦК партии.

В начальный период оккупации в СВАГ земель и провинций аналогичные учреждения не предусматривались. Лишь в начале 194 6 года СНК СССР принял решение о создании при земельных управлениях СВА сектора по народному образованию (по 7 человек) и в комендатуре Берлина — отдела народного образования (11 человек). Но в середине 1947 года вместо секторов в зонах были образованы отделы.

Одновременно с формированием собственного аппарата Отделу пришлось срочно заниматься созданием и подбором кадров для немецкого Управления и других органов народного образования. Нужно бью практически начинать с нуля.

По указанию СВАГ руководители народного образования свою первейшую задачу видели в том, чтобы провести основательную чистку учительского состава, так как свыше 85 процентов учителей были в прошлом членами нацистской партии.

ЛДП, ХДС и СДП выступали за свое более широкое участие в руководстве народным образованием, ссылаясь на то, что они располагали для этого квалифицированными кадрами. Но на стороне КПГ/СЕПГ была реальная власть и мощная поддержка СВАГ, и исход борьбы был предопределен: к 1948 году 54 процента личного состава Управления были членами СЕПГ (17). Это означало, что из 1101 руководящего работника народного образования зоны 600 человек — являлись членами СЕПГ, 3 — СДП, 31 — ХДС, 54 — ЛДП и 413 — беспартийных. По социальному положению 403 человека были выходцами из рабочих и крестьян, 392 — из служащих и чиновников и 306 — из лиц свободных профессий. Высшее образование из них имели только 128 человек.

Так совместными усилиями органов СВАГ и немецкого Управления началась работа по осуществлению реформы, которая была призвана в корне реорганизовать всю систему народного образования в зоне. Из приведенных данных видно, что квалификация кадров для проведения такой реформы была далека от необходимой.

Как отмечалось в докладе Контрольного совета Совету министров иностранных дел, Советская военная администрация в области народного образования осуществила следующие меры: была введена единая демократическая государственная 12-летняя общеобразовательная школа. Преподавание велось по единым учебным планам и программам, было полностью осуществлено всеобщее обязательное и бесплатное обучение в восьмилетней образовательной школе. Проведена школьная реформа, определившая принципы демократизации школ. Отстранено от работы большое количество учителей-нацистов и подготовлены новые кадры молодых учителей.

Что касается высших учебных заведений, особенно университетов, то в догитлеровской Германии они всегда пользовались поддержкой властей и уважением общественности. В них учились и работали многие знаменитые профессора, составившие славу науки Германии.

После войны все вузы оказались в состоянии полного развала. Здания и оборудование были уничтожены, большинство профессоров бежало на Запад. Преподаватели, сотрудники и студенты (их было 30 процентов от уровня января 1945 года) находились в состоянии растерянности. Некоторые из оставшихся профессоров прежде состояли в нацистской партии и поэтому вскоре были уволены. Несмотря на это, СВАГ придавала большое политическое значение скорейшему открытию университетов и других вузов.

К лету 1945 года своеобразная обстановка сложилась в вузах тех районов зоны, которые были оккупированы американскими войсками и позднее переданы в СВАГ. В начале июля 1945 года все школы и вузы не работали. Часть зданий школ была превращена в госпитали и пересыльные пункты, в годы войны они ни разу не ремонтировались. Более 3/4 учителей Саксонии-Анхальт были нацистами, многие ушли с американцами. Лейпцигский университет сильно пострадал от воздушных налетов. Из 189 профессоров, работавших в университете в 1944–1945 гг., многие уехали в другие районы. 35 крупных специалистов в области естественных наук были вывезены американцами, оставшиеся являлись членами нацистской партии и поэтому не могли работать в университете. И тем не менее университет был торжественно открыт в соответствии с приказом СВАГ 5 февраля 1946 года. Через несколько месяцев в нем работало 65 профессоров, из них 39 ординарных. При первом наборе студенты из рабочих и крестьян составляли лишь пять процентов, что беспокоило советские оккупационные власти.

В последующие годы шла острая борьба между разными партиями за места преподавателей и студентов в университете. Осенью 1947 года на 550 свободных мест было подано 5 976 заявлений от абитуриентов. Если при наборе в феврале 1946 года было 15,5 процентов членов СЕПГ, то уже в сентябре 194 7 года их стало около 50 процентов.

Занятия в университете города Галле начались в феврале 1946 года, но до этого была проведена основательная чистка профессорско-преподавательского состава: из 165 профессоров остались только 40. В течение последующих двух лет этот пробел был восполнен, и в 1948 году состав профессоров был доведен до уровня 1945 года. В университете работали 148 профессоров, из них 64 ординарных, кроме того — 11 доцентов и 42 преподавателя.

В одном из документов СВАГ говорится, что профессора Галльского университета к советским военным властям относятся лояльно, но «они неспособны воспитывать студентов в демократическом духе». В том же документе говорится, что профессора — члены СЕПГ и беспартийные (Штубе, Кукук, Гейслер, Винтер, Ланге, Линтцель и др.) «растут» медленно. Отмечается далее, что в 1948 году в профессуру пришли новые кадры и упоминаются имена Агриколы, Маркова, Беккера и Кофлера. И далее делается следующий вывод: «Опираясь на эти силы, министерство просвещения оказалось в состоянии без особого труда добиться на выборах в июле 1948 года изменения состава сената, деканов и подобрать нового ректора из числа наиболее прогрессивных деятелей университета. Этим лицом оказался профессор Винтер, историк, являющийся активным сотрудником Общества по изучению культуры Советского Союза, беспартийный. Этим мероприятием был положен конец так называемому «университетскому кризису», возникшему весной 1948 года в связи с тем, что «реакционно настроенная» профессура во главе с бывшим ректором Эйсфельдом отказалась признать «временное положение об университете», разработанное министерством просвещения.

Далее отмечалось, что за два года произошли сдвиги и в демократизации студенческого состава — около 40 процентов из них стали членами СЕПГ. По социальному происхождению в зимнем семестре 1947–1948 гг. они были: из рабочих — 27,1 процентов, из крестьян — 4,5, из служащих и чиновников — 3 9,8 и свободных профессий — 28,6 процентов.

В особо трудном положении оказался Берлинский университет, хозяином которого стремились стать все четыре союзных коменданта. Но советский комендант генерал Котиков хотел сохранить свою власть путем передачи университета в ведение центрального немецкого Управления народного образования. Однако с расколом Берлина весной 1948 года произошел и раскол университета — в западных секторах был создан «Свободный университет», которому американский комендант полковник Ф. Хаули выделил специальное здание в своем оккупационном секторе. К ноябрю того же года в нем функционировали философский, юридический, экономический и медицинский факультеты. На них работали 50 профессоров и учились около двух тысяч студентов. Перед профессорами американские власти поставили задачу «вскрывать научные ошибки исторического материализма».

Прием студентов в университеты советской зоны производили специальные комиссии во главе с ректорами. Всего было принято 8 550 человек, преимущественно из интеллигенции и служащих, а также демобилизованных солдат. Для желающих поступить в вузы из среды молодых рабочих, малоимущих крестьян и мелких служащих, не получивших при фашизме среднего образования, в 1946 году были созданы специальные подготовительные курсы, что-то вроде наших рабфаков. Обучение на них было бесплатным. СВАГ и немецкие власти считали эту меру важной составной частью демократизации высшего образования, но часть старой профессуры встретила эти курсы недоброжелательно. До 1949 года на них обучалось около четырех тысяч человек.

Руководители Отдела народного образования СВАГ с гордостью констатировали рост рабочей и крестьянской прослойки в студенческой среде. Если в первом приеме их было 11,5 процентов, то в 194 8 году уже стала половина всех принятых. Более 30 процентов из них были членами СЕПГ.

В сентябре 1947 года состоялся 2-й съезд СЕПГ. Поскольку СЕПГ уже тогда считала себя фактически правящей партией в зоне, и СВАГ, по существу, признавала это, то нетрудно понять, какое это имело значение для советской политики во всех сферах жизни в зоне, в том числе и в вопросах высшего образования.

СЕПГ, как инициатор и наиболее активный проводник демократической школьной реформы, справедливо отмечала, что уничтожение привилегии на обучение в высшей школе не является ее единственным главным пунктом. Еще важнее — обеспечить лучшую постановку обучения, преподнесение большего количества знаний и практических навыков миллионам детей и подростков для поднятия их общего культурного уровня.

Особое внимание СВАГ уделяла преподавательскому составу педагогических факультетов и факультетов общественных наук. «Не связанные со старыми традициями немецких вузов, руководимые наиболее передовыми специалистами, эти факультеты стали тем ядром, вокруг которого группировалась прогрессивная профессура высших учебных заведений» — в таком мажорном тоне оценивал ситуацию в вузах Отдел народного образования СВАГ.

Разумеется, вокруг этих мер развернулась острая борьба. Противники подобных нововведений считали, что они компрометируют традиционно высокий академический уровень немецких вузов. Эта часть профессуры выступала также за эффективную автономию вузов, пыталась, по утверждению работников СВАГ, изолировать вузы от решения практических задач, стоявших перед зоной.

Органы СВАГ вместе с вузовскими организациями СЕПГ решительно внедряли, особенно с начала 1948 года, идейное воспитание преподавательского состава путем организации марксистских семинаров, ознакомления профессоров с опытом работы советских вузов. Важную роль в подготовке новых кадров для вузов с 1947 года в соответствии с приказом СВАГ № 55 от 5 марта 1947 г. стал играть институт аспирантуры.

С 194 8 года существенно активизировалась пропаганда опыта советских педагогов и вклада русских ученых в развитие университетского образования и в науку в целом. Так, отмечается в одном из документов Отдела образования, в нацистской Германии таблица Менделеева называлась таблицей Майера. В настоящее время в вузовских учебниках упоминается об учении Мечникова, Менделеева, Мичурина, об открытиях Попова, Яблокова, Ладыгина и других русских ученых. Широко изучаются произведения советских писателей. К 1949 году в зоне издано 2.500 тысяч учебников по русскому языку.

К середине 1949 года в школах и вузах зоны русский язык из иностранных языков стал основным. Изучать другие языки желающих становилось все меньше, отмечал Отдел образования СВАГ. Но качество преподавания русского языка было низким. Свободно им владели только 294 учителя из 2.320 преподавателей в зоне. Они были преимущественно выходцами из Прибалтики, Чехословакии и Польши и поэтому в политическом отношении не внушали доверия.

Несмотря на ряд демократических мер, принятых СВАГ по улучшению материального положения студентов и профессоров университетов, создание органов самоуправления в вузах, зимой 1947–1948 гг. в них сложилась напряженная обстановка. Усиливалось недовольство профессоров «классовым» подходом к приему студентов, а сами студенты протестовали против навязывания им социалистической идеологии, только одного иностранного языка и т. д.

Для обсуждения причин неблагополучия в вузах зоны политсоветник В.С. Семенов вместе с руководством Управления информации собрали обширное совещание в марте 1948 года. Участники совещания пришли к выводу, что виновниками такого положения были «реакционные силы, которые пытались изолировать университеты от политической жизни в зоне», стремились монополизировать влияние на молодежь. Буржуазные профессора, особенно члены ЛДП, выступали против предоставления преимуществ для детей рабочих и крестьян, против преподавания общественно-политических дисциплин в одностороннем духе. Они проповедовали учение живущего в западных зонах «реакционного философа-экзистенционалиста Карла Ясперса, выступающего за аполитичность университетов, за их независимость от общества и государства».

Отмечалось, что профессора Берлинского и Галльского университетов выступают против арестов студентов. Во время выборов в студенческие советы, состоявшиеся в декабре 1947 года, проявилась особая активность буржуазных партий. Совещание признало, что марксизм на гуманитарных факультетах внедряется недостаточно настойчиво, отсутствуют серьезные дискуссии. Приводился пример того, какое жалкое существование влачит в Йенском университете предмет диалектического материализма. Большинство гуманитарных дисциплин преподается с «реакционных мировоззренческих позиций, а историю философии читают те же профессора, которые читали ее и 30 лет тому назад».

В структуре учебных программ вузов зоны переломным стал 1948–1949 учебный год, когда было значительно расширено преподавание предметов, формировавших марксистско-ленинское мировоззрение, — диалектический и исторический материализм. На факультетах общественных наук они стали обязательными. По инициативе СВАГ в 1948 году были созданы специальные курсы для подготовки преподавателей этих предметов. Их подготовкой также занималась и высшая партийная школа при ЦК СЕПГ. Кроме того, во всех университетах зоны, кроме Грейфсвальдского, были организованы под разными названиями марксистские институты, которые должны были стать центрами пропаганды марксистско-ленинского мировоззрения.

Органы СВАГ придавали значение определению правового положения вузов и формированию органов их самоуправления. Но до 1948 года СВАГ не настаивала на принятии соответствующих правовых норм, потому что, как утверждал Отдел народного образования, «в университетах еще не были укреплены демократические силы». Лишь в конце 1948 года секретариат ЦК СЕПГ рассмотрел проект университетского устава.

Однако главной заботой СВАГ в отношении высшего образования в зоне был характер и содержание учебных программ и планов. Разумеется, в их основу был положен принцип, принятый союзниками на Крымской и Потсдамской конференциях, о том, что из образования в Германии необходимо «полностью устранить нацистские и милитаристские доктрины и сделать возможным успешное развитие демократических идей».

Но в начальный период оккупации иногда принимались такие меры, которые могли вообще разрушить высшее образование в Германии. Так, под предлогом предотвращения возрождения военного потенциала в Германии в учебных планах были сокращены часы на математику, физику, химию, а такие прикладные предметы, как техническая физика, техническая химия, прикладная математика, были вообще запрещены. Из-за отсутствия преподавательских кадров общественные дисциплины также не были включены в учебные планы.

В последующий период положение стало меняться к лучшему. Осенью 1946 года в учебные планы всех вузов был включен обязательный курс «Политические и социальные проблемы современности». В 1947 году учебные планы по многим предметам были пересмотрены, но диамат, истмат и политэкономия сознательно не были включены в перечень обязательных предметов. Этот вопрос самостоятельно решали факультеты, деканами которых были в основном беспартийные и 16 — из 51 человека члены СЕПГ.

Ссылаясь на традиции, многие профессора выступали против составления единых программ для всех вузов, так как эта мера, по их мнению «нарушает традиционную свободу преподавания и снижает уровень университетского образования». Отдел народного образования СВАГ учитывал эти настроения, но все же вынужден был каждый семестр утверждать по 2–3 тысячи различных учебных программ. Правда, с осени 1948 года эта процедура была возложена на немецкое Управление народного образования. К составлению единых программ немецкие органы народного образования при неусыпном контроле со стороны сотрудников Отдела народного образования СВАГ и при их непосредственной помощи приступили только в 1948 году. В первую очередь были составлены учебные программы по общественным дисциплинам, языкам и литературе. Решалась также, хотя и с большими трудностями, проблема обеспечения вузов учебниками.

С 1947 года на дела в высшей школе все более активное влияние стала оказывать СЕПГ, чему содействовала и СВАГ. Количественно росли партийные группы. В 1947 году студентов — членов СЕПГ было вдвое больше, чем студентов из буржуазных партий. Лишь по достижении этого количественного соотношения СВАГ разрешила деятельность (кроме Берлинского университета) всех партий антифашистского блока в вузах.

На народное образование немецкие власти выделяли немалые денежные средства. Так, в 1948 году в вузах зоны обучалось 30 тысяч студентов, и расходы на каждого студента составляли сумму в четыре тысячи марок в год. В соответствии с приказом СВАГ № 220 от 15 сентября 1946 года была почти вдвое увеличена зарплата учителей. Если в западных зонах средняя зарплата учителя составляла 2 880 марок, то в советской — 4 100.

Несмотря на то, что на протяжении трех с половиной лет Отдел народного образования СВАГ проделал определенную работу, его руководство в отчетном документе, составленном в 1948 году, признавало, что был допущен и ряд недоработок. Среди них упоминались следующие:

— марксистско-ленинская методология не заняла надлежащего места в вузах. Еще господствуют идеалистические концепции старой профессуры, изучением марксистской философии охвачено меньше половины всех студентов, чувствуется отсутствие марксистских кадров преподавателей;

— не решена проблема подготовки новых научных и преподавательских кадров для вузов. Аспирантура при вузах, несмотря на приказ СВАГ, не укомплектована, а немецкое Управление народного образования относится к этому делу формально;

— сотрудники СВАГ слабо популяризируют советскую науку, вузы зоны лишены возможности знакомиться с достижениями советской науки, трудами советских ученых; советские печатные издания в Германию не высылаются, что затрудняет переориентацию немецких ученых. Отсутствуют систематические научные связи с СССР;

— «нам не удалось еще сделать организации Единой социалистической партии Германии в вузах ведущей силой студенческого коллектива». Эта работа еще даже не начата. Центральные органы СЕПГ до 1948 года не обращали должного внимания на эту сторону своей работы;

— аппарат Отдела народного образования не укомплектован квалифицированными специалистами для контроля за преподаванием в вузах биологии, истории, юридической науки;

— в зоне наблюдается рост количественных показателей, но они не сопровождаются ростом качества работы учреждений народного образования.

Отдел народного образования СВАГ считал своей важнейшей задачей усилить работу с кадрами по следующим направлениям:

— повышение квалификации руководящих немецких кадров;

— дальнейшая чистка немецких учреждений народного образования от реакционных элементов;

— демократизация студенческого состава вузов;

— подготовка научных и преподавательских кадров через аспирантуру;

— улучшение преподавания в вузах политэкономии, диалектического и исторического материализма;

— расширение прав и обязанностей немецких органов народного образования, например, права утверждать руководящий состав вузов, программы, учебные планы и др.;

— установление более тесных связей немецкой интеллигенции с советскими коллегами.

Таковы были основные направления культурной политики СВАГ и политики в области народного образования и высшей школы. Но существовала еще одна область деятельности органов СВАГ, которая не являлась составной частью ее культурной политики, но существенно влияла на осуществление этой политики. Речь идет о реституции культурных ценностей, вывезенных немецко-фашистскими оккупантами из Советского Союза и в случае невозможности их возврата изъятие немецких культурных ценностей на компенсационной основе.

В оккупированных странах Европы немецко-фашистские захватчики совершили множество тягчайших преступлений, в том числе и преступления против национальной материальной и духовной культуры. Их цель состояла в том, чтобы порабощенные народы низвести до положения рабов не только физически, но и духовно, уничтожить или разграбить созданные ими на протяжении веков культурные ценности, заставить их забыть свою историю, язык, обычаи, то есть лишить народы памяти. Такая духовная деградация, по расчетам нацистов, облегчила бы управление этими народами, господство над ними.

Гитлеровских расистов не смущало то обстоятельство, что многие из этих наций создали замечательные шедевры искусства и литературы, внесли огромный вклад в мировую культуру. Преступные цели, как правило, порождают преступные средства для их достижения. На советской земле немецко-фашистские захватчики показали в полной мере свое лицо врагов культуры и человеческого прогресса. Разрушая и грабя культурные и исторические ценности, отказывая советским людям в образовании, истребляя тысячи деятелей науки и культуры, немецко-фашистские захватчики совершили тяжкие злодеяния перед общечеловеческой культурой. Идейной основой этих злодеяний, как и всех других, была их человеконенавистническая расистская теория.

Важно подчеркнуть и то, что разрушение не только материальной, но и духовной культуры советского народа осуществлялось не только по инициативе отдельных представителей оккупационных властей, но и было хорошо продуманной и заранее спланированной политикой фашистского государства.

Обычной практикой в деятельности немецко-фашистских оккупационных властей в захваченных странах был грабеж культурных ценностей. Он начинался в первые же дни оккупации и принимал особо большие масштабы во время бегства оккупантов. Нацисты прекрасно сознавали, что расхищение и вывоз из оккупированных стран материальных ценностей, в том числе и произведений искусства, является злонамеренным нарушением норм международного права. Об этом им 5 января 1943 года еще раз напомнили правительства СССР, США, Великобритании и пятнадцати других стран-членов антигитлеровской коалиции, обнародовавшие специальную Декларацию по этому вопросу. Тем не менее, это предупреждение не остановило гитлеровских главарей и заранее спланированный грабеж продолжался.

Первый опыт организованного грабежа культурных ценностей нацисты приобрели в Австрии. Правда, считая Австрию своей вотчиной, они не вывозили из нее художественных ценностей, принадлежащих государству. Более того, до начала войны в 1939 году Гитлер подписал секретный приказ о создании в австрийском городе Линце самого большого в мире музея, где были бы собраны «уникальнейшие из уникальных» собраний произведений искусства всех стран. Наряду с другими странами оккупанты в широких масштабах осуществляли грабеж культурных ценностей на территории Советского Союза. На Украине они разрушили и разграбили большинство высших учебных заведений, Академию наук УССР, многие научно-исследовательские институты, около 33 тысяч школ, техникумов и 18 тысяч лечебных заведений. Был сожжен Киевский государственный университет. В его зданиях погибли 1 млн. 300 тысяч книг, ценные экспонаты музеев и коллекций. В Харькове из 34 вузов было разрушено 17. На территории УССР был разграблен 151 музей, уничтожена Харьковская картинная галерея, громадный ущерб был нанесен многим историческим заповедникам, в том числе Киевско-Печерской лавре. Оккупанты уничтожили и разграбили в городах Украины более 50 млн. книг, все типографии, культурно-просветительные учреждения.

На территории Белоруссии оккупанты разграбили лаборатории и вывезли библиотеку Академии наук БССР на сумму 80 млн. рублей, нанесли большой ущерб Белорусскому государственному университету, сожгли здания многих вузов, школ, театров, музеев. В Берлин и Кенигсберг было вывезено 1,5 млн. книг из минской Библиотеки им. В.И. Ленина. Оккупанты уничтожили в Минске Государственную картинную галерею.

По вине немецко-фашистских оккупантов серьезно пострадали многие выдающиеся памятники культуры Ленинграда и его окрестностей. В результате бомбардировок в городе возникло до 16 тысяч пожаров, были разрушены полностью 22 школьных и пять вузовских зданий, получили повреждения здания университета, Академии художеств. Кроме того, было разрушено или повреждено 187 исторических зданий города, несколько бомб попали в Эрмитаж, Зимний дворец, Русский музей, Таврический дворец. Разрушению и разграблению подверглись Петродворец, Пушкин (Царское Село), Павловск, Гатчина и другие пригороды Ленинграда. Только из Петродворца оккупанты вывезли около 34 тысяч музейных экспонатов. Некоторые из них до сих пор не найдены и не возвращены.

До сих пор не возвращены и многие уникальные предметы из художественных дворцовых коллекций города Пушкина, среди них всемирно известная Янтарная комната из Екатерининского дворца, которую по праву называли восьмым чудом света. Янтарный кабинет, подаренный Петру I прусским королем Фридрихом Вильгельмом в 1716 году, был достроен и дооборудован знаменитым зодчим Б. Растрелли и русскими мастерами. На протяжении двухсот лет Янтарная комната, ставшая составной частью парадных комнат Екатерининского дворца, восхищала всех, кто ее видел. Но в августе 1941 года город Пушкин был занят немецко-фашистскими войсками и Янтарная комната, которую не успели демонтировать и вывезти, оказалась в их руках. Летом следующего года по указанию гаулейтера Восточной Пруссии Э. Коха комната была отправлена в Кенигсберг и летом 1943 года экспонировалась в одном из залов бывшего королевского замка. Когда 8 апреля 1945 года советские войска заняли Кенигсберг, знаменитой комнаты в замке не оказалось. Продолжавшиеся все послевоенные годы поиски исчезнувшей Янтарной комнаты или хотя бы документов о ней ни к чему не привели.

В 1943 году фашисты разрушили Пушкинский заповедник, в частности, усадьбу Михайловское, осквернили могилу А.С. Пушкина в Святогорском монастыре. В 1943 году ими был разрушен и разграблен Софийский собор в Новгороде — древнейший памятник русского и мирового зодчества. Были разрушены, сожжены и разграблены многие музеи, исторические памятники и библиотеки Подмосковья. Серьезный ущерб причинен музею П.И. Чайковского в Клину. Многие сокровища, церковная утварь, уникальная мебель из русских дворцов, предметы старины и рукописи были украдены оккупантами в Пскове, Смоленске, Киеве, Ростове, Одессе и во многих других городах Советского Союза. Всего же у народов Советского Союза было похищено около 200 тысяч произведений искусства, уничтожено 427 музеев, в том числе 173 — в России. Полностью или частично разграблены 43 тысячи библиотек, 167 театров. Уничтожены музеи Новгорода, Пскова, Калинина, Смоленска, Рязани, Курска, Краснодара и других городов.

После победы над фашизмом наступило время расплаты, и Германия должна была вернуть похищенное законным владельцам. 29 апреля 1947 года Контрольный совет принял директиву № 50, в которой предлагалось все имущество, захваченное фашистскими оккупантами, вернуть заинтересованным правительствам, то есть осуществить реституцию этого имущества.

Реституция — это не возмещение потерянного в период войны, пусть даже законное. Для подобной компенсации существуют иные — репарационные — поставки в денежной или материальной форме. Под термином «реституция» подразумевается возвращение законным юридическим и физическим лицам награбленных захватчиками имущества и культурных ценностей. Именно возвращение своего, а не «перемещение» чужого, даже если оно принадлежит захватчику. Реституция в современном международном праве означает возврат имущества, неправомерно изъятого и вывезенного воюющим государством с территории своего противника. Таким образом, при реституции в равные условия ставятся как государства-агрессоры, так и жертвы агрессии.

Еще 4 января 194 3 г. союзные государства подписали специальную декларацию, в которой предупреждали Германию и ее сателлитов, что они «резервируют за собой право объявлять недействительными любую передачу или любую сделку в отношении собственности, прав и интересов любого характера, находящихся или находившихся на территориях, оккупированных или подпавших под контроль — прямой или косвенный — правительств, с которыми они находятся в состоянии войны, принадлежащих или принадлежавших лицам, включая юридические лица, пребывавшие на таких территориях».

Обязанность произвести реституцию была предусмотрена и в соглашениях о перемирии, а затем и в мирных договорах, заключенных союзниками в 1947 г. с Италией, Финляндией, Румынией, Венгрией и Болгарией. В этих документах реституция понималась именно как возвращение вывезенного войсками сателлитов Германии имущества из стран антигитлеровской коалиции и она взималась народу с репарациями как форма возмещения ущерба, причиненного жертвам агрессии. Причем было установлено, что опознание имущества и доказательства права собственности на него возлагается на правительство, предъявляющее претензии. Срок предъявления таких претензий был установлен в 6 месяцев со дня вступления в силу мирного договора.

Одним из инициаторов возвращения на родину культурных ценностей, вывезенных в разные годы, из Советского Союза был старый большевик, близкий соратник Ленина В. Бонч-Бруевич. В письме к Сталину от 25 февраля 1945 г. он обстоятельно описал состояние архивов, музеев и библиотек в зарубежных странах, где хранились ценные документы из Советского Союза. Особенное внимание Сталина привлекла идея Бонч-Бруевича о возврате из-за рубежа тех белогвардейских архивов, в которых хранились документы, компрометировавшие некоторые мероприятия партийных и советских властей еще в первые послереволюционные годы.

Благодаря принятым советскими властями мерам по поиску исчезнувших материальных ценностей и произведений искусства, многое было найдено, особенно в советской зоне оккупации Германии, и возвращено. СВАГ не испытывала особых трудностей в осуществлении этих акций.

Немало награбленных материальных и культурных ценностей оказалось в западных регионах Германии, и их реституция могла быть обеспечена только при содействии западных оккупационных властей. В 1945 году позиция американских властей по проблеме реституции была демократичной и справедливой. Так, на встрече с генералом В.Д. Соколовским генерал Л. Клей прямо заявил, что Германия должна вернуть все, что вывезла из оккупированных стран, а всякое другое имущество, приобретенное немцами в этих странах по торговым договорам, должно идти в счет репараций. Он высказал недовольство позицией французских властей в период войны, когда вместо того, чтобы уничтожить «свои заводы, как это сделал СССР в оккупированных Германией районах, они поставили их на службу гитлеровской Германии». По сведениям генерала Клея, вывезенного Германией из Франции имущества не много, но в порядке торговли — огромное количество.

Однако позднее проблема реституции стала предметом постоянных дискуссий в отношениях советских представителей с их западными коллегами. Так, в пространном письме генералу Клею от 5 марта 1949 года маршал Соколовский уже в который раз указывал на недопустимое положение, которое сложилось в американской зоне с реституциями, и оно продолжалось на протяжении трех лет.

По отчету о реституции, утвержденному Контрольным советом, на 1 февраля 1948 года из американской зоны всем пострадавшим странам было возвращено имущество (кроме культурно-художественных ценностей) всего лишь на сумму 126.915.935 немецких марок. Из них Советскому Союзу приходилось 201.570 марок. В течение 1948 года положение существенно не изменилось. Как следует из отчета американской военной администрации, по состоянию на 31 декабря 1948 года из американской зоны всем странам было возвращено имущество (кроме культурно-художественных ценностей) на сумму 299.686 тысяч марок, причем Советскому Союзу его передано на 281 тысячу марок, то есть 0,09 процента от общей суммы реституции.

В годы войны Берлин оказался городом, где немецко-фашистские власти сосредоточили особенно много захваченного в других странах имущества. Советская комендатура считала своим долгом обеспечить его реституцию как в Советский Союз, так и в другие страны. С этой целью на основании принятого в марте 1947 года постановления Союзной комендатуры о реституциях советский комендант издал приказ, обязавший всех владельцев такого имущества представить соответствующие декларации. Но поступило только 620 деклараций, а из западных секторов вообще ничего не поступило.

Всего же на 1 января 1949 года, когда изъятие реституционного имущества в Берлине было в основном закончено, имущество Советского Союза было учтено на 1.281 тысячу марок, Франции — 178 тысяч марок, Польши — 63 тысячи марок и других стран — на десятки тысяч марок. Всем странам было возвращено имущество на сумму 2.611 тысяч марок.

Что же касается реституции в СССР культурно-художественных ценностей, то за весь период из американской зоны было возвращено около 20 вагонов с архивными документами, книгами и другими предметами и одна скульптура. В.Д. Соколовский сделал вывод, что американцы хотят сорвать процесс возвращения культурных ценностей, так как американские власти препятствовали работе советской миссии по реституции. Многие немецкие юридические и физические лица не предоставляли предусмотренных международными соглашениями деклараций имущества, подлежавшего реституции. Советское Управление по репарациям и реституциям получило лишь 827 таких деклараций и то о малоценном имуществе (поношенная обувь, хозяйственные сумки и др.).

Советской миссии по реституции стало известно, что один из уникальных памятников русской православной церкви — икона «Тихвинская Божья Матерь» укрывалась неким Иоанном Рижским, но советским офицерам не было разрешено его посетить. Во многих случаях американцы отклоняли требования о возврате советского имущества, ибо принадлежность Советскому Союзу, якобы, недостаточно доказана, требовали дополнительных характеристик и доказательств, устанавливая нереальные сроки их предоставления. Бывали случаи, когда американцы утверждали, что оборудование было завезено в Советский Союз самими немцами и поэтому реституции не подлежит. В целом к декабрю 1948 года американские власти отклонили 73 процента советских требований. Американские власти нередко использовали проблему реституций для политического давления на СВАГ. Они требовали, чтобы СВАГ признала факт раскола Германии и с этой целью согласилась преобразовать свои миссии в западных зонах в официальные консульства, причем на принципе взаимности, т. е. получении согласия на открытие американских консульств в советской зоне, хотя было известно, что США никаких реституционных претензий к Германии не предъявляли.

Генерал Кей писал маршалу Соколовскому, что американские власти за три года возвратили Советскому Союзу серебряные изделия, иконы, скульптуру, картины, религиозную утварь и около 600 тысяч книг, из них много редких. Клей отвергал упрек в дискриминации советской миссии и заявил, что он придерживается в отношении СССР такой же процедуры, что и с другими 14 странами, входящими в реституционную программу. Он отметил далее, что советская миссия работала в американской зоне с 1946 года, ее состав часто менялся с большими временными промежутками между сменами. Все это, по мнению Клея, тормозило работу. Он по-прежнему настаивал на создании официальных консульств на взаимной основе как условии продолжения реституций.

Сославшись на отчеты на четырехсторонней основе, Клей подчеркивал, что в январе 1948 года советская сторона вернула другим странам реституционное имущество на сумму 45.146.621 марку (в ценах 1938 г.), тогда как стоимость реституций только из одной американской зоны составила 126.915.935 марок. Он утверждал, что в годы войны и оккупации советское имущество обычно не перевозилось немецкими войсками в Западную Германию.

Таким образом, программа реституций, как и репараций, даже четыре года спустя после ее начала не была в должном объеме выполнена.

Кроме реституций в Советский Союз культурных ценностей, СВАГ занималась еще одной весьма деликатной проблемой, которая десятилетия после войны оставалась засекреченной. Речь идет о «перемещении» немецких культурных ценностей при содействии СВАГ в Советский Союз под предлогом обеспечения их «сохранности» в музеях, архивах, библиотеках и других хранилищах Москвы, Киева, Минска и других городов. На фоне многих гуманных и благородных мер советских военных властей вызывает удивление история со спасением Дрезденской картинной галереи. Прежде всего странно, что операция по розыску и отправке в Москву спасенных советскими войсками картин Дрезденской галереи на протяжении двух десятилетий была засекречена. Так, 30 мая 1945 года совершенно секретным шифром командующий 1-м УФ маршал И.С. Конев доложил Сталину, что в районе Дрездена найдено около тысячи картин, среди них Рубенса — 10, Тициана — 6, Ван Дейка — 7 картин. Было обнаружено также свыше тысячи скульптур и коллекция ювелирных изделий. Командующий фронтом просил у Сталина разрешения на вывоз этих ценностей в Москву.

Решение Сталина было положительным, и вскоре в Дрезден прибыла группа специалистов. В связи с этим начальник тыла Центральной группы войск генерал Анисимов 1 6 августа 1945 года донес Коневу, что начальник группы специалистов из Комитета по делам искусств при СНК СССР полковник А.С. Рототаев сообщил об окончании работы по отгрузке картин в Москву. Среди них была «Сикстинская мадонна» Рафаэля, 4 портрета Рембрандта, «Отдыхающая Венера» Джорджоне и др. Были отправлены также античные скульптуры, вазы и художественный фарфор. «По оценке Рототаева, — доносил Анисимов, — с получением этих ценностей советские музеи выйдут на одно из первых мест, наряду с Британским королевским музеем и парижским Лувром».

В ответ на донесение маршала Конева ГКО 26 июня 1945 года принял постановление № 9256, имевшее гриф «совершенно секретно», о вывозе на базы в Москву для пополнения советских государственных музеев не более 2 000 единиц из Дрезденской картинной галереи. 22 августа того же года председатель Комитета по делам искусств при Совнаркоме СССР Храпченко докладывал Молотову намерение Комитета создать в Москве крупный музей мирового искусства с участием трофейных экспонатов на основе музея им. А.С. Пушкина.

Создается впечатление, что советское руководство было искренне убеждено, что эти картины станут навечно собственностью Советского Союза. Однако, через 20 лет хранения этих картин в музейных запасниках правительство Советского Союза вынуждено было принять решение о возврате их Дрезденской галерее.

Кроме картин из Германии вывозили и литературу, называемую «трофейной». Это делалось беспорядочно, без должного учета и классификации, на новых местах книги хранились обычно в сырых, не приспособленных помещениях, нередко сваливались в штабеля. Они не концентрировались в одном или нескольких наиболее подходящих городах и учреждениях, а распределялись произвольно. Так, по данным Главлита Москвы и области, 2,5 млн. экземпляров трофейных книг получили 279 организаций, среди них Государственная библиотека им. Ленина 760 тысяч, МГУ — 13 вагонов книг, Министерство здравоохранения — 24 вагона и т. д. Ленинграду и области было выделено 860 тысяч книг, их распределили среди 38 учреждений. 102 организации и учреждения четырнадцати областей Украины получили около 214 тысяч книг, пяти организациям Белоруссии было передано 50 тысяч книг.

Осуждая массовый вывоз книг и другой печатной продукции из Германии, российский ученый-историк П.Н. Кнышевский, основательно исследовавший эту проблему, считает, что «под видом идеологического «разоружения» фашизма преднамеренно уничтожались питательные корни немецкой национальной культуры, и на оккупированной территории искусственно создавался духовный вакуум с тем, чтобы в последующем заполнить его «новой культурой» и нужной идеологией. Сценарий уже отработан — в России, в свое время «очищенной» от собственного национального достояния».

С такой жесткой оценкой этой акции советских властей согласиться трудно. Разумеется, она не имела цель преднамеренно уничтожать корни немецкой культуры и искусственно создавать в Восточной Германии «духовный вакуум». Но объективно она, действительно, нанесла серьезный ущерб дальнейшему развитию немецкой культуры.

Ряд советских специалистов еще в 1989 году выступил с предложением по-новому, цивилизованно подойти к вопросу об обмене трофейными культурными ценностями между СССР и Германией. Однако власти бывшего Советского Союза на протяжении десятилетий ничего не предприняли для решения этой проблемы. Лишь в июне 1992 года президент Б. Ельцин подписал постановление «Об образовании Государственной комиссии по реституции культурных ценностей».

Многие уникальные коллекции книг, картин и скульптур, захваченные нашими войсками на территории бывших сателлитов Германии, в частности, в Венгрии, также хранятся в запасниках библиотек и музеев России. Эти «пленные коллекции» в условиях советского тоталитаризма долгое время не реставрировались или реставрировались слишком поздно, хранились в строжайшей тайне без права показа их любителям прекрасного, всей общественности.

Наш искусствовед-реставратор С. Ямщиков свою статью, опубликованную в «Известиях» еще в 1989 г., весьма удачно назвал «Хранить вечно, чтобы погубить?».

Судьба этого «военнопленного имущества» беспокоила и поныне беспокоит многих специалистов. Они предлагали различие варианты решения этой непростой проблемы, имеющей трудности различного характера — политического, морально- правового и этического. Так, в 1990 г. доцент МГУ, кандидат искусствоведения А. Расторгуев предложил свой «Проект решения вопроса о судьбе памятников искусства, архивных материалов, рукописей, библиотек и т. п., вывезенных из Германии военных трофеев и находящихся в настоящее время в спецфондах музеев и государственных хранилищ СССР». Документ был направлен в ЦК КПСС, но на протяжении года никакой реакции оттуда не последовало. Это вынудило автора опубликовать свой проект в газете «Русская мысль». Суть предложения А.Расторгуева состояла в следующем: возвращение в Германию вывезенных из нее ценностей должно осуществляться на взаимной основе после тщательной проработки всего комплекса проблем и без спешки.

Через некоторое время, не дождавшись решения проблемы на правительственном уровне, группа советских и германских специалистов по своей инициативе провела встречу в г. Бремене («Бременская инициатива»). На ней было решено составить списки художественных ценностей, утраченных Советским Союзом и Германией во второй мировой войне, а также подготовить каталоги и устроить выставки. Эти шаги специалистов обеих сторон подтолкнули официальные круги, в частности, министерство культуры России, принять более активное участие в судьбах реституционных культурных ценностей. В июне 1992 г. была создана специальная правительственная комиссия по реституции, члены которой по-разному видели пути выхода из тупика. Например, С. Ямщиков свою позицию выразил формулой: «Ничего нe возвращать в качестве дара, так как утраты России в последней войне невосполнимы». Он призвал всех, от кого зависит судьба трофейных ценностей, «быть разумными в ее разрешении и знать, что Россия в этом деле никому ничего не должна».

Подобная категоричность и односторонность в приведенном суждении вряд ли может быть названа «разумной». К тому же Ямщиков, как и некоторые другие авторы, вывезенные из Германии культурные ценности почему-то именует «трофейными». Хотя, как известно, в международном праве трофеями считается военное имущество (оружие, боевая техника, снаряжение, знамена и др.), взятое противником в ходе боевых действий, а не культурные ценности, вывезенные из побежденной страны после окончания войны.

Итак, в ходе обсуждения выявилось два подхода к проблеме реституции. Представители одного из них выступают против возвращения захваченных ценностей в Германию, поскольку она является виновницей гибели многих памятников отечественной культуры. Другие же считают возможным вернуть Германии принадлежащие ей культурные ценности на основе взаимности. Независимо от того, какой подход примут заинтересованные стороны, одна задача остается неизменной: необходимо располагать точными данными о реальном наличии захваченного сторонами имущества с учетом того, что оно находится не только в руках государства, но и частных лиц.

Дело в том, что в ходе боевых действий в Восточной Пруссии и в Берлинской операции советские войска спасли от разрушений, пожаров и затоплений немало культурных ценностей немецкого народа. Многие из них были переданы местным органам самоуправления немедленно или некоторое время спустя после окончания войны. Это были гуманные акты, достойные армии-освободительницы и заслуживающие признательности со стороны немцев.

Но было и другое. Втайне от немцев и своего собственного народа советские военные власти сперва с помощью Действующей армии, а позднее СВАГ вопреки принципам международного права захватывали чужое имущество и направляли его в Советский Союз помимо изъятий по линии репараций. К тому же, в последние дни войны и в первые дни мира, несмотря на строгие меры командования, процветало самое примитивное мародерство со стороны солдат, офицеров и генералов, причем его размеры находились в прямой зависимости от воинского звания и служебного положения того или иного военнослужащего. Этот грабеж, естественно никто не контролировал, что абсолютно исключало их реституцию в случае необходимости или же простой обмен между Россией и Германией на компенсационной основе. Все это приводило к серьезным нравственным потерям для России.

А. Расторгуев по этому поводу справедливо писал: «Это мрачное наследство холодной войны на добрых три четверти возвращено во времена Хрущева Германии и другим прежним владельцам, возвращено поспешно, без всякой попытки компенсации наших утрат за счет ценностей обмена или обмена на что-то из наших потерь, что тогда еще можно было разыскать. Оставшаяся четверть сокрыта в России и других наследниках нерушимого Союза по сей день».

Действительно, в условиях политической конъюнктуры в период со второй половины 50-х до середины 80-х годов немецкому народу были возвращены 763 шедевра Дрезденской галереи, 1610 других живописных полотен, 183 88 листов графики, более ста тысяч монет. Позднее были также переданы майсенская коллекция, собрания этнографического музея и другие культурные ценности. В целом же за послевоенные годы было возвращено более миллиона ценных экспонатов. Все это несопоставимо с тем, что ГДР вернула Советскому Союзу (России) лишь несколько икон и кое-какое имущество.

Что же входит в эту четверть остающихся на территории бывшего Советского Союза не принадлежавших ему культурных ценностей, вывезенных из Германии? Правда, некоторые из них в свое время тоже были вывезены немецко-фашистскими оккупантами из других стран.

Количество захваченных в Германии советскими военнослужащими культурных ценностей, которые почему-то называются «трофейными», хотя они не были взяты на поле боя, а награблены в уже капитулировавшей стране, определить пока трудно. Известно лишь, что всемирно известная античная золотая коллекция Шлимана, рисунки Голландского собрания Ф. Кенигса и другие ценности хранились в Государственном музее изобразительных искусств имени А.С. Пушкина (ГМИИ), затем были переданы в… Музей революции. 362 рисунка из бременского Кунстхалле хранились в Музее архитектуры имени А. Щусева. Шестнадцать с половиной тысяч единиц «трофейного» фонда имеется в Пивной башне Троице-Сергиевской лавры. Сотни тысяч ценных документов находятся в Особом архиве трофейных документов в Москве, десятки тысяч книг, среди них и часть книг знаменитой Готской библиотеки, также хранятся в разных библиотеках России.

В последующие годы в основу дискуссии о судьбе вывезенных из Германии культурных ценностей был положен альтернативный принцип закона Государственной думы о реституции. В проекте закона «О праве собственности на культурные ценности, перемещенные на территорию Российской Федерации в результате второй мировой войны», представленном в Думу Советом Федерации, сказано недвусмысленно, что Россия ничего, что осталось у нее от перемещенных после войны ценностей, не отдаст просто так.

Правовой основой подобного заявления его авторы считают тот факт, что правительства ФРГ и ГДР еще 15 июня 1990 г. признали, что меры по изъятию имущества, принятые на основе права и верховенства оккупационных властей в период с 1945 г. по 1949 г., являются необратимыми.

Но в связи с приведенной ссылкой возникают два вопроса. Во-первых, соответствуют ли эти «право и верховенство оккупационных властей» принципам международного права и, во-вторых, как быть с теми многочисленными случаями, когда военнослужащие всех оккупирующих Германию армий «перемещали» эти ценности диким путем в свои страны.

Существует еще один важный документ, принятый министрами иностранных дел ФРГ и ГДР в виде письма министрам иностранных дел держав-победительниц от 12 сентября 1990 г. В нем Германия отказывается от претензий любого характера этим странам в силу Акта о безоговорочной капитуляции.

Принимая к сведению эти важные заявления Германии, Совет Федерации России заявил, что с целью обеспечения права России на компенсаторную реституцию все перемещенные в Россию из Германии культурные ценности объявляются федеральной собственностью. Моральные основания для такого жесткого заявления, конечно, имеются. Ведь в период немецкой оккупации территории Советского Союза, как считает Совет Федерации, вывезенные оккупантами ценности оцениваются суммой около 1,3 трлн. долларов.

Совет Федерации одновременно предлагает какие-либо претензии принимать только от государственных органов Германии, а также заключить соответствующий договор с Западом о том, чтобы немцы компенсировали затраты на перевозку, хранение и реставрацию. Но при этом следует учитывать, что другая сторона может заявить, что все эти меры предпринимались союзниками не только без просьбы немецких властей, которых, кстати, тогда еще не существовало, но и без ведома в условиях строгой секретности от немцев и от мировой общественности.

Правда, есть надежда, что дело сдвинулось с мертвой точки. Прежде всего, в Договоре между ФРГ и СССР, подписанном 9 ноября 1990 г., говорилось о взаимной реституции, благодаря чему под решение этой проблемы была подведена международно-договорная база. Правительство демократической России тоже предприняло ряд смелых шагов, которые несколько лет назад были бы немыслимы. В 1992 году была создана Государственная комиссия по реституции, статус которой, правда, в течение некоторого времени был неясен. Только в мае 1993 года правительство России после почти полувекового молчания официально признало наличие в стране «перемещенных культурных ценностей». До этого акта в феврале 1993 года в Дрездене состоялась встреча министров культуры России и ФРГ с их экспертами, которые признали принципы взаимности основополагающими в решении проблемы реституций.

Выступая на этих переговорах, министр культуры России Е.И. Сидоров заявил, что перемещенные из Германии культурные ценности правительство России не рассматривает как свою собственность и не рассматривает «их как компенсацию за нанесенный немецкой агрессией ущерб, так как культурные потери невосполнимы». Тем не менее, министр заявил, что «возвращать вышеназванные ценности немецкой стороне следует только по мере того, как в Россию будут возвращаться пропавшие во время войны произведения, дабы тем самым следовать обязательствам взаимной реституции, которые следуют из статьи 16 договора».

Принцип в целом справедлив, но специалисты обеих сторон резонно замечают: во-первых, необходимо установить, каким образом следует обеспечить замену погибших или проданных российских (советских) культурных ценностей; во-вторых, определить, до какой степени возможно соблюдение этого принципа и, в-третьих, соблюдать ли разницу в подходе к ценностям, вывезенных государством и взятых частными лицами путем мародерства. Некоторые авторы считают, что принципы реституций должны быть распространены только на предметы, вывезенные государством. Но что касается этого последнего предложения, то становится непонятным, почему же органы СВАГ требовали от жителей советской зоны оккупации, чтобы они в обязательном порядке декларировали наличие у них советских реституционных вещей, вернули их и в случае невыполнения этого приказа грозили виновникам всяческими карами.

Дискуссия о судьбе названных культурных ценностей Германии, «перемещенных» в Советский Союз, снова разгорелась в связи с тем, что перед визитом президента Б.Н.Ельцина в Германию в мае 1994 г. предполагалось вернуть немцам еще одну часть «Готской библиотеки». Однако в некоторых средствах массовой информации появились выступления против такого возвращения. В полемику были вовлечены и ученые, большая группа которых направила письмо президенту и Государственной думе с требованием находящиеся в России книги «Готской библиотеки» считать ее собственностью. На проблеме «перемещенных» ценностей пытаются нажить себе политический капитал национал-патриотические силы и отдельные члены Государственной думы.

Какие же аргументы они выдвигают, выступая против возвращения «перемещенных» немецких культурных ценностей?

Прежде всего они необоснованно рассматривают эти ценности как компенсацию понесенных наших потерь. Если до последних лет мы официально считали эти ценности как временно хранящиеся у нас с гарантией их возврата в Германию, то в настоящее время некоторые российские авторы, в том числе и некоторые ученые, требуют рассматривать эти ценности как наше национальное достояние. Так, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН доктор исторических наук О. Кудрявцев утверждает: «Попытка принудить нас выдать культурные ценности, на законном основании переданные СССР после капитуляции Германии и разгрома фашизма, является по меньшей мере концептуальной ревизией итогов второй мировой войны».

Итак, не более и не менее — ревизией итогов войны. Но, во-первых, на каком таком «законном основании» и, во-вторых, кто нам «передавал» эти ценности? Как уже упоминалось выше, мы их сами брали путем государственно организованного захвата и путем простого мародерства со стороны многих солдат и офицеров.

Можно признать, что наличие среди книг «Готской библиотеки» Азбуки Ивана Федорова издания 1578 г., действительно, как пишет автор, «ранит наше сознание». Но дальнейшая его аргументация о том, что не следует возвращать всю библиотеку немцам, потому что в ее составе «имеется целый ряд уникальных изданий XVI–XIX вв., отсутствующих в крупных библиотеках России», «много изданий в пергаментах, кожаных переплетах», и что «на многих есть рукописные пометки», не выдерживает критики.

На каком основании автор считает, что эти старые книги могут быть сохранены для истории, культурологии, книговедения и социологии только, если они будут находиться в сырых запасниках библиотек и музеев Москвы, а не в Берлине? Может быть, наоборот. Тем более, что, по признанию автора, среди книг «Готской библиотеки» имеются редкие издания трудов религиозных реформаторов, средневековых схоластов, гуманистов Возрождения, отцов церкви, опубликованных не только в Германии, но и в других центрах книгопечатания Европы. Может быть, им как законным владельцам и отдать бы эти ценные книги, если в свое время они были украдены оккупантами.

В таком случае, разве не права Государственная комиссия РФ, считающая, что ценность книг «Готской библиотеки» «для Германии неоспорима, а для России весьма сомнительна» и что «пять тысяч старонемецких книг не представляют особой ценности для российской духовной жизни». Даже если бы такую ценность эти книги, действительно, представляли, то разве подобное признание может служить основанием для невозврата не принадлежащего нам имущества? Разве своим отказом мы не уподобляемся фашистским захватчикам, присваивавшим чужое добро, пользуясь силой оружия?

Доктору исторических наук О. Кудрявцеву «внушает тревогу» то, что выдачей Германии «Готской библиотеки» Германия хочет «создать правовой прецедент, опираясь на который в дальнейшем немцы будут требовать и другие перемещенные из Германии в СССР культурные ценности». Напрасно автор отказывает новому поколению немцев, не причастных к преступлениям вермахта, а также народам других стран, в праве на «интерпретацию подобных акций», какое он милостиво позволяет иметь нам. Хотелось бы напомнить ему, что мы стоим у порога Второго тысячелетия.

Если министр культуры России Е.И. Сидоров в одном интервью справедливо заявил, что его министерству трудно составить полный каталог культурных ценностей, захваченных оккупантами, потому что они одновременно уничтожали и документацию, то нельзя не признать справедливым и то, что нынешним властям ФРГ также трудно составить полный перечень всего того, что захватили победители на ее территории после войны и считали эти сведения на протяжении десятилетий секретными.

Несмотря на отсутствие полного перечня награбленного обеими сторонами друг у друга имущества, все же они довольно точно знают это количество. Так, правительство ФРГ считает, что в России даже после передачи властям ГДР большого количества культурных ценностей все еще находится 200 тысяч музейных экспонатов, примерно 2 миллиона книг и более 3 км полок с архивными документами из Германии. В свою очередь, в июле 1994 г., когда в Бонне состоялись очередные российско-немецкие переговоры по проблеме реституции, представители России предъявили тогда четыре тома описей со сведениями о 39.586 утраченных во время войны ценностях.

Как бы то ни было, проблема взаимной реституции и поныне представляет собой сложный процесс, и ее решение лежит на путях открытости, уважения к национальной культуре другой стороны и цивилизованного понимания принципа о моральном праве возмещения применительно к другой стороне. К тому же, следует учитывать, что на месте прежнего Советского Союза возникло несколько независимых государств, из которых не только Россия, но и Украина и Белоруссия, а, может быть, и другие, наверняка располагают этими «перемещенными» немецкими культурными ценностями. Стало быть, с ними также следует установить определенные договорные отношения. Министр иностранных дел ФРГ Клаус Кинкель в интервью, данном в июне 1995 г. корреспонденту РИА «Новости» в связи с предстоящим 5-летием принятия Декларации о государственном суверенитете России, сказал, что «отношения Бонна и Москвы сейчас обременены лишь одним открытым вопросом: возвращением перемещенных в результате второй мировой войны культурных ценностей». Кинкель подчеркнул, что здесь необходимы «терпеливые, совместные усилия», учитывающие как историю, так и положения двусторонних соглашений и международного права. Имеются веские основания считать, что правительства и народы ФРГ и России по истечении 50 лет окончания войны правильно оценят сложившуюся в бывшем СССР ситуацию, поймут и применят эти принципы.