Поучение игумену и духовному отцу

И ты, духовный отец и наставник этого освященного стада, будь смиренным и милостивым к братии, показывая все отеческое благоволение. И прошу тебя: обо всем пекись, все храни и все терпи, помогай, поучая, напоминая, уча и утешая, больных исцеляя, немощных утверждая, малодушных ободряя, согрешающих обращал, семьдесят семь раз прощая — по слову Господню (Мф.18,22). Ибо уподобившейся Господу должен судить нас снисходительно. А если он вознерадит об этом или впадет в крайнюю праведность, то будет по причине своей ненависти осужден как немилостивый. Святитель Василий сказал: «А сам игумен, заботясь, как отец о родных детях, будет заботиться о всякой нужде и предпримет по возможности нужное исцеление и заботу». Воистину, на член больной, душевно или телесно, он будет смотреть с любовью и отеческой добронамеренностью. Когда вы будете такими неизменно, то тогда не будет никого, кто, как выскочка, недостойно игуменствует или экономствует, ссылаясь на старость, или на дело, или на благородное происхождение, или знатность, или приношение какого — то имения или денег.

Пусть прежде этого будет он почитаем всеми теми, кто вами определен для совещания и рассуждения об игумене. Пусть будет избран в игумены только кто — то из них, даже если он только что постригся, был неграмотным и приведен из тех, которые вне Церкви. Из этого не будет монастырю никакого вреда, ибо может Бог из камней сих воздвигнуть детей Аврааму (Мф.3,9), и слепым дать премудрость, и не красноречивым дать слова, которые будут угодны Ему более, чем хвалящиеся своей силой, мудростью, богатством и происхождением.

И этому свидетель — воистину божественный и великий апостол, св. Павел, вопиющий: Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и ничего не значащее, чтобы упразднить значащее (1 Кор. 1, 27–28). Это — то, что касается поставления игумена и эконома. Добавлю к сказанному еще немного, но очень нужное и важное.