Со своим первым Учителем я встретился ровно десять лет назад. Сорок три дня я был у него «мальчиком на побегушках». Я готовил завтрак, обед и ужин, будил его по утрам и помогал строить дачу. Но лучше я опишу свои «приключения» полностью.

Шел тяжелый, «перестроечный», 1994 год, разрушивший в людях веру в коммунистическое «светлое будущее» (конечно же в слабых людях!). Я тогда преподавал русский рукопашный бой в секретной воинской части на Северном Кавказе. А так как сидел я без зарплаты целых три месяца, то находился в состоянии лёгкой депрессии. Очень уж мне тогда нравилось снимать это «состояние» общением со «Столичной» водочкой.

И вот сижу, значит, я в кафе с рюмкой водки в руке и с невеселыми мыслями в голове. И тут, вдруг, подсаживается за мой столик один знакомый офицер милиции, по возрасту старше меня лет на десять, бывший «афганец». Разговорились мы с ним «по душам», и сказал он мне как-то загадочно: «А не хочешь ли стать самим собой?» Ну, в общем, я захотел…

Знал бы я тогда, на что «подписался»! Слово «придурок» было, пожалуй, самым мягким из всего, что я услышал за сорок три дня в свой адрес. Но тогда, в первый мой вечер «общения» с Учителем, я не сдержался и громко высказался «в мыслях» матом в его адрес. Закурив очередную сигарету, он хитро посмотрел на меня, сидевшего неподалеку, возле костра, и весело сказал: «Так вот, Юрка, как ты обо мне думаешь? Да ты сам такой!» И тут я чуть не упал в костер лицом вперед. Потому что назвал он меня тем самым «сладким» словом, которое я послал ему в своих мыслях.

Утром следующего дня я, как герой соцтруда, встал в четыре часа утра и начал выполнять его «задания». А после интенсивной трудотерапии мы с Учителем пошли метать ножи.

Я, конечно, к тому времени, видел всякое, но так, чтобы нож метался ногами, да с кувырка (!) в «яблочко»!.. Я аж присвистнул.

В общем, учил он меня метать ножи по-всякому. Игру «в ножички», когда нож в землю втыкается, — все знают, а вот что потом дать надо по рукоятке ножа ногой, так чтобы нож в «яблочко» попал, не все знают и не все умеют. В общем, зауважал я тогда своего Учителя, несмотря даже на подзатыльники, которые получал каждые полчаса мой лысый череп, если нож пролетал мимо цели. Еще в тот памятный «первый» день Учитель много рассказывал о войне, о друзьях, погибших в Афгане, о различных школах боевых искусств востока и запада.

Одна история мне запомнилась особенно. Все происходило во времена царя Ивана Грозного. И вот, значит, представьте себе: по лесной дороге скачут опричники, ну, это типа наших рэкетиров-отморозков (!); и вот, значит, скачут они и видят, что впереди еще больший отряд отморозков-опричников ведет с кем-то жестокий бой.

А как подскакали они ближе, все сразу же и увидели и охренели: те режут с радостными воплями друг дружку. А в сторонке сидит ветхий такой дедушка с посохом в руках, да посмеивается. Ну опричники-рэкетиры и спрашивают: «Ты че старый хрыч, смеешься? Не видишь, братва друг дружку «колбасит»? А добрый старец им молвит в ответ: «Так эти ж отморозки думают, что со мной сражаются! Нагрубили эти отморозки мне, вот я и решил глазенки-то их наглые «отвести в сторону», чтобы рубили сволочи друг дружку безо всякой пощады. Чтобы меня в себе видели. Ужо с час, как друг дружку мордуют!»

Ну, чтобы не наврать, давайте буду я вам все по дням рассказывать. А рассказать я вам хочу о самых «прикольных» днях моей «учебки».

Сидим мы однажды под вечер у костра с Учителем, готовим ужин. Смотрит Учитель как-то странно на огонь и говорит: «Сейчас придет рыжая собака. Если собака придет, значит, через час и второй ученик Коля тоже придет».

Прошло минут десять… Я уже «прикалываться» начал. Что за чушь, думаю, несет мой Учитель. Может быть «крыша» у него «поехала»? Не успел я додумать, как — опочки!!! Подходит к нашему костру большая рыжая дворняга. Дали мы ей косточек, тут Учитель и говорит: «Видишь Юрец — пришла рыжая псина, значит точно рыжий Коля сейчас припрется!» А я ему в ответ: «Учитель! Какая же связь между благородной рыжей собакой и пьяницей и дебоширом Колей?»

Учитель усмехнулся: «Не знаю, как это связано кармически, но нельзя отрицать и тот факт, что Николай тоже рыжий!» И вот приблизительно через два часа рыжий Коля пришел и, конечно же, не пустой, а с двумя бутылочками «горючего».

Сидим мы, значит, так, втроем, хорошо: лето, ночь, полнолуние, костер и мы со стаканами «алхимической жидкости» в руках.

Тут Учитель и говорит:

«Даже когда пьешь водку, нужно понимать, зачем ты ее пьешь. Я вот пью, для того чтобы мышцы во всем теле расслабились, чтобы зрительная память улучшалась. При этом я пью водку осознанно и наблюдаю процессы, которые она «включает» в моем теле. То есть я наблюдаю в каких местах моего тела появляется тепло или холод, полнота или пустота, или какая-то вибрация. Но вам, молодым, лучше совсем не пить спиртного, хотя можете попробовать выпивать в день не больше семидесяти грамм на брата, да и то только перед сном. Иначе вы разрушите свою психику и станете придурками».

Когда мы с Колей срезАли кавказскую колючку вдоль забора, Учитель нас все время спрашивал: «Интересно, ребята, о чем вы сейчас думаете?» Однажды я не выдержал и ответил ему: «Ни о чем!»

Учитель улыбнулся и сказал: «Какой ты молодец, Юра! Если ты и дальше будешь трудиться и при этом находиться «здесь и сейчас», то за десять лет станешь мастером!»

Да, теперь я знаю, что осознанный труд отличается от труда макаки и действительно меняет не только самого человека, но и исправляет всю его судьбу.

Однажды я спросил Учителя, что со мной будет происходить через десять лет. «Через десять лет ты напишешь очень интересную книгу», — ответил он. И вот, дорогие читатели, эта книга у вас в руках, и я очень надеюсь, что вы по ней чему-то научитесь. И это «что-то» изменит всю вашу жизнь в лучшую сторону, сделает вас сильными, добрыми и счастливыми.

Как-то раз, помню, шел очень сильный дождь, и весь день мы с Учителем говорили о связи человека с природой, находясь под крышей его маленького домика в горах Кавказа. Учитель вышел на улицу и позвал нас к себе: «Не бойтесь, не промокнете!» Мы встали возле Учителя, и он просто поднял свой взгляд в небо. Теперь, уважаемые читатели, представьте себе: все небо затянуто страшными грозовыми облаками, кругом идет дождь, а над нами ровный круг синего неба…

Мы и вправду не намокли, и это сделал наш Учитель! Наш Великий Учитель всегда нам говорил: «Знаете, ребята, для того чтобы овладеть энергетикой своего тела, нужно быть просто хорошими людьми. Тогда все знание придет к вам само, ибо силу земного притяжения никто пока не отменял!»

В древности наши прадеды широко применяли в бою то, что сегодня многие «умники» обзывают словом магия. На самом же деле древние воины просто знали приемы управления временем и текущими в нем событиями. При этом они осознавали опасность вмешательства в глобальные планы Творца и поэтому управляли реальностью через какого-нибудь посредника. Посредником между Творцом и оператором реальности мог стать любой предмет, например обычная нитка. Для того чтобы произошло событие, нужное оператору, он просто брал нитку, завязывал на ней узелок и клал ее через порог, закрепляя свое действие древним заговором: «Как етый вузил завязын, так у меня, раба Божьего (имя), событие (такое-то) чтобы быстро сошлось!»

Древние славяне знали, что носить на себе нить, пояс с узорами, завязанными особым узлом, уже само по себе очень важно, так как эти предметы являются оберегом, имеют тайное защитное значение и надежно защищают своего «хозяина» от злых, инфернальных сил. Защитные обереги невозможно применить против добра, ибо свет рассекает тьму!

Любое завязывание пояса-оберега на узел сопровождалось тайным заговором: «Завяжи, Господи, колдуну и колдунье, ведуну и ведунье, и упорцу на раба Божия (этакого-то) зла не мыслити, от чернца и черницы, от красной девицы, от беловолосаго, от черноволосаго, от русоволосаго, от рыжеволосаго, от русобородаго, от одноглазаго, разноглазаго и упорна».

При этом любой заговор читался обязательно на длинном едином выдохе с образным представлением быстрого результата. На каждый узел заговор накладывался не менее десяти раз в среду ночью, на фазе убывающей луны или в полнолуние.

Когда я жил со своим Учителем, он научил меня прислушиваться к шелесту трав и разговору листьев. Он научил меня здороваться с солнышком, луной, с ангелами и Творцом триединой вселенной. Он «открыл» мои уши, и я стал слышать шепот матушки-земли.

Наконец, мы, с другими учениками, выстроили в горах Кавказа келью и уединились от всех земных людей, отдав все свое свободное время изучению целебных свойств растений. Целыми днями бродили мы, распевая: «Господи Иисусе Христе, Сын Божий, слава Тебе!». Так ходили мы сутками среди диких зверей по горам и лесам Северного Кавказа, внимая голосу матери-природы.

Общение с природой и молитва Иисусова сделали для нас явными многие, не известные до сих пор людям тайны великой природы. Так мы стали носителями великого светлого знания, воинами света. Слава о нас быстро облетела весь мир. К нашей хижине в горах Кавказа начали съезжаться со всего мира мастера кунг-фу и айки-до. Никому не было отказа в истине и в добрых травах.

Всем мы всегда помогали и не брали за это больших денег. В своей лечебной практике мы применяли в основном гипноз и действенные старинные заговоры.

Любой заговор действует только тогда, когда его произносит святой человек, исполняющий великий замысел Творца великой вселенной. Поэтому наши заговоры действовали всегда! Когда мы читали заговор, то выходили с больным человеком на вершину горы и вставали лицом к востоку. Все это мы делали на голодный желудок и на убывающей луне.

Помните: любой заговор начитывается только в среду! Все обряды мы совершали, встречая или провожая солнышко, но в основном на утренней заре, ибо вечерняя очень зла.

Иногда, читая заговор, мы клали больного в горный ручей или ставили под водопад. Чтобы больной не подслушал слова заговора, мы всегда произносили его шепотом, потому что только за тайное Бог дает явно!

Прежде чем ввести больного в транс и произнести над ним древний заговор, мы здоровались с матушкой-землей, с небом, с горным ручейком, с ангелами и архангелами. Бывало даже так, что во время нашептывания нами какого-нибудь древнего заговора наши больные левитировали.

Любой заговор — это древняя, узаконенная формула, поэтому, если поменять слова заговора местами, он перестанет действовать. Каждое слово заговора обладает огромной внутренней силой.

Во время лечения мы применяли следующие виды заговоров:

1) для любви всех людей,

2) от грыжи,

3) от нищеты,

4) от огнестрельного ранения,

5) от всех болезней,

6) от колдовства,

7) от врагов видимых и невидимых.

Иногда мы применяли старинные чудо-заговоры, нашептывая их над пиалой с водой, в которой лежали две старинные монетки. Одна пиала должна быть с серебряной монеткой, а другая — с золотой монеткой. Выпивая сначала «серебряную», а затем «золотую» воду, наш «клиент» в скором времени выздоравливал или приобретал сверхспособности.

Мой Учитель иногда перечеркивал налитую в пиалу воду накрест острием ножа, но, к сожалению, не хотел мне объяснить для чего именно он это делает.

Воду из горного ручья мы брали всегда на утренней заре у подножия Восточной горы. Утренняя, зоревая, вода прогоняет демонов ночного мрака и обладает качествами огня-молнии. Если утреннюю зоревую воду налить в пиалу и подержать на левой ладони хотя бы пять — семь минут, слушая небо, а затем ее выпить, можно вылечить многие психические заболевания и снять с себя сглаз. Иногда такой водой мы смачивали больному грудь, чтобы «снять камень с души».

В древние времена, если в деревне не было церкви, люди Молились на заре над родниками и просили там у Господа силы и здоровья. И Он им всегда давал!

Особенно сильна зоревая вода в марте. Она очень долго хранит информацию, но ее нельзя зачерпывать против течения. Многие болезни мы лечили и святой водой, смешивая ее с печной золой. Над такой водой мы нашептывали следующую мощную «Молитву от всех скорбей»:

«О Пресвятая Госпоже Богородице, выше всех Ангел, Архангел, всех тварей, честнейше Помощница еси обидимых, исцеляющихся надеяние, убогих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление; спаси, Господи, и помилуй раба Божия (имя больного) ризою твоею честною, защити, умали Госпоже, Тебе безсеменнаго воплотившегося Христа Бога нашего.

Да препояшет нас силою свыше невидимые враги наша.

О всемилостивейшая Госпожа Богородица, воздвигни нас из глубины греховныя, избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобной брани, от напрасной смерти, от нападения вражея, от тлетворных ветров и смертоносный язвы, от злой порчи, от духов нечистых, от всякого зла; подаждь, Господи, мир и здравие рабу твоему (имя больного), просвети ему ум и очи сердечные, еже ко спасению, сподоби его грешного, царствие Сына твоего Христа, Бога нашего, яко держава его непоколебимая, благословенная и препрославленная со единоначальным его Отцом, со Пресвятым, Благим и Животворящим Его Духом, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь».

Также очень хорошо нашептывать над зоревой или святой водой следующие старинные молитвы от всех напастей:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. И ставит около меня, раба Божия (имя), сам истинный Господь Бог Саваоф, Спас наш Иисус Христос, Царь небесный со Своею Пресвятою Матерью Богородицею, Девою Мариею, и со всею небесною силою, со Ангелами, со Архангелами, с Херувимы и Серафимы, со Апостолами и Пророками, и со Святителями, и с врачами — безсребренниками, с мучениками и мученицами, со страстотерпцами, с переподобными и с праведными, и со всеми Святыми, тын железный, врата медный, вереи булатныя, замок Пресветлого Рая, ключ Небесного Царствия от земли до неба, от неба и до престола. И по земли, от Востока до Запада, от Запада и до Севера, от Севера и до Юга, со всех четырех сторон. И заграждает Сам Истинный Господь Бог Саваоф, Спас наш Иисус Христос, Сын Божий, Царь Небесный, меня, раба Божия (имя), от всякого злаго, от лихаго человека и супостата: от угреватого, от возгриваго, от сопливаго, от щедливаго, от киловатого, от сутулуво, от старца и от старицы, от бельца и от белицы, от чернца и от черницы, от схимника и от схимницы, от женки долговолоски и от девки частоволоски, от черноволосых и беловолосых, от русоволосых, от седоволосых, от пестрых, от рябых, от волшебников, от волшебниц, от колдунов, от колдуниц, от ведунов, от ведуниц, от кудесников, от кудесниц, от порчеников, от порчениц, от лихоглазых, от лихозубых, от лихокровых, от лихощербных, от богоотступников, от богоотступниц, от богоотметников, от еретиков, от еретиц, от вещунов, от вещуниц и от всяких, от злых, от лихих, от порчей, от скорбей и от болезней, от щипоты и от ломоты, от 12 проклятых Иродовых дщерей, от злыя, отлихия, от лихорадки: от листопухи, от комухи, от лапухи, от каркуши, от пухоты, от хрипоты, от ломихи, от знобихи, от гнепевицы, от огневицы, от трясовицы; от всякого мечтания, сатанина угодия, затворяют Святые Верховные Апостолы, Петр и Павел, тын железный вратами медными и балотными вереями, запирают и замком пресветлаго Рая, ключем небесного града; и волшебнице, колдуну и колдунице, ведуну и ведунице, кудеснику и кудеснице, порченику и порченице, лихоглазому, лихозубому, лихокровому, лихошерстному, богоотступнику, богоотметнику, еретику и еретице, вещуну и вещунице, и злому человеку, лихому супостату, помышлителю нашему, вовек по веку отныне и до веку, и так бы не бывать на мне, рабе Божьем (имя), тем злым, лихим притчам, скорбям и болезням, хрипотам и ломотам, и 12 проклятым Иродовым дщерям, злой лихорадке; листопухе, лопухе, комухе, коршухе, коркуше, пухоте, хрипоте, ломихе, знобихе, гнятенице, огневице, трясовице и всякой вражьей неприязненной силе и всякому мечтанию, сатанину угодию, в век по веку, отныне и до веку. И поставляет Господь Бог Саваоф, Спас наш Иисус Христос, Сын Божий, Царь Небесный, у того железного тына, у медных врат, Святага Великаго Святителя и теплого заступника, и скораго помощника Николая Мирликийского чудотворца; и Святый Великий Святитель Христов, теплый заступник и скорый помощник Николай Мирликийский, Чудотворец, стоит у того железного тына и у медных врат, натягивает свой медный лук, накладывает булатныя стрелы, и стреляет, и отстреливает от меня, раба божьего (имя), всякия злыя и лихия притчи, "корби и болезни: щипоту, ломоту и 12 Иродовых дщерей, злую лихорадку, листопуху, лопуху, коршуху, комуху, коркушу, пухоту, хрипоту, ломиху, знобиху, гнятеницу, огневицу, трясовицу и всякую вражью неприязненную силу, и всякое мечтание, сатанино угодие, стреляет и отстреливает от того железного тына, от медных врат и отсылает вспять, откуда пришли, от проклятого сатаны, от преисподней бездны, изо ада; и назад вспять возвратитесь в преисподнюю, в бездну, во ад, к деду своему, к проклятому сатане».

А после этого заговора обязательно повтори три раза:

«Христос воскресе, ад пленися и проклятая сатанинская сила победися, и впредь адовым замкам не отмыкиваться и вратам не отваряться, и так же бы впредь на мне, рабе божьем (имя), тем злым лихим притчам, скорбям и болезням, щипотам и ломотам и 12 проклятым Иродовым дщерям, злой лихорадке: листопухе, лопухе, коршухе, комухе, коркуше, пухоте, хрипоте, ломоте, ломихе, знобихе, гнятенице, огневице, трясовице и всякой вражьей неприязненной силе, и всякому мечтанию, сатанину угодию, в век по веку, отныне и до веку; уповающих на Господа Бога Саваофа, Спаса нашего Иисуса Христа, Сына Божия, Царя Небеснаго, сотворившего небо и землю, Белый Свет, луну Божию и Красное Солнышко, утреннюю зарю и вечернюю, млад-светел месяц и частыя звезды, и птицы небесныя, и рыбы морския, и праотца Адама и бабку Еву, и всю тварь небесную, Истинному Господу Богу Саваофу и Спасу нашему Иисусу Христу, Сыну Божию, Царю Небесному, и его непобедимой, непостижимой и Божественной Силе — слава и держава, честь и поклонение; да все возрадуемся! В век по веку, отныне и до веку, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь!»

Заговор от удара ножом

«На море на Окиане, на острове на Буяне, лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне Алатыре сидит красная девица, швея мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудожелтую, зашивает раны кровавые.

Заговариваю я раба Божьего (имя) по порезу. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань».

За говор на остановку крови из раны

«На море на Окиане,

На острове на Буяне,

Стоит дуб ни наг, ни одет.

Под дубом сидят тридевять три девицы,

Колят камку иглами булатными.

Вы, девицы красные: гнется ли ваш булат?

Нет! Наш булат не гнется.

Ты, руда, уймись, остановись, прекратись.

Слово мое крепко!»

Заговор от пули, ножа и палки

«На море на Окиане, на острове на Буяне, на полой поляне светит месяц на осиновый пень, во зеленом лесу, во широком долу. А около пня того ходит волк мохнатый, а на зубах у него весь скот рогатый, а в лес волк тот не заходит, а в дол волк не забродит. Месяц-месяц — золотые рожки! Расплавь пули, предназначенные мне, притупи ножи, да измочаль дубины. Напусти страх на зверя, на человека и змею, чтобы они серого волка не брали и теплой с него шкуры не драли.

Слово мое крепко, крепче сна и силы богатырской».

Заговор от ратных орудий

«Летел орел из-за Хвалынсксго моря, разбросал кремни и кремницы по крутым берегам, кинул Громову стрелу во сыру землю. И как отродилась от кремня и кремницы искра, от громовой стрелы полымя, и как выходила грозная туча, и как поливал сильный дождь, что им покорилась и поклонилась селитра-порох, смирным-смирнехонько. Как дождь воды не пробил, так бы меня раба божьего (имя) и моего коня искры и пули не пробивали, тело мое было бы крепче белого камня. И как от воды камни отпрядывают, и пузыри вскакивают, так бы от ратных орудий пролетали бы мимо меня пули и осколки. Слово мое крепко!»

Заговор бойца-рукопашника на победу

«За дальними горами есть Окиан-море железное, на том море есть столб медный, на том столбе медном есть пастух чугунный, а стоит столб от земли до неба, от Востока до Запада, завещает и заповедывает тот пастух своим детям: железу, укладу, булату красному и синему, стали, меди, проволоке, свинцу, олову, серебру, золоту, каменьям, пищалям и стрелам, борцам и кулачным бойцам, больной завет:

Подите вы — железо, каменья и свинец, в свою мать — сыру Землю от раба Божьего (имя), а дерево к берегу, а перья в птицу, а птица в небо, а клей в рыбу, а рыба в море, сокройтесь от раба Божьего (имя). А велит он: ножу, топору, рогатине, кинжалу, пищалям, стрелам, борцам, кулачным бойцам быть тихим и смирным.

А велит он: не давать выстреливать на меня всякому ратоборцу из пищали, а велит схватить у луков тетивы и бросить стрелы в землю. А будет мое тело крепче камня, тверже булату, рубаха и шапка крепче панцыря и кольчуги.

Замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь. А как у замков смычи крепки, так мои словеса метки».

Заговор на неуязвимость в бою

«Выкатило красное солнышко из-за моря Хвалынскаго, выходил месяц из-под синя неба, собирались облака из далека, собирались сизы птицы во град каменный, а в том граде каменном породила меня мамочка родная (имя), а рожая, приговаривала: будь ты, мое дитятко, цел и невредим, от пушек, пищалей, стрел, борцов, кулачных бойцов: бойцам тебя не требовать, ратным орудиям не побивать, рогатиною и копием не колоть, топором и бердышем не сечь, обухом тебя бить — не убить, ножем не уязвить, старожилым людям в обман не вводить, молодым парням ничем не вредить, а быть тебе перед ними соколом, а им дроздами. А будь твое тело, крепче камня, рубаха, крепче железа, грудь, крепче камня Алатыря; а будь ты в доме добрым отцом, в поле молодцом, в рати удальцом, в Миру на любование, на брачном пиру без малого ухищрения, с отцом-с матерью во миру, с женою во ладу, с детьми в согласии. Заговариваю я свой заговор матерним заповеданьем; а быть ему во всей, как указано, во веки ненарушимо. Рать могуча, мое сердце ретиво, мой заговор всему превозмог».

Воинский заговор для накопления богатырской Силы

«Завяжу я, раб Божий (имя), аж по пяти узлов всякому стрельцу немирному, неверному на пищалях, луках и всяком ратном оружии. Вы, узлы, заградите стрельцам все пути и дороги, замкните все пищали, опутайте все луки, повяжите все ратные оружия. Эй стрельцы: вы бы из пищалей меня не били, стрелы бы ваши до меня не долетали, да ваши ратные оружия чтоб меня не побивали.

В моих узлах (на поясе завязываются особые узлы. - Автор.) сила могуча змеиная сокрыта, от змея двунадесять-главого, того змея страшного, что прилетал со Окиан-моря, со острова Буяна, со медного долга, того змея, что убит двунадесять богатырьми под двунадесять муромскими дубами. В моих узлах зашиты злой мачехою змеиные головы.

Заговариваю я раба Божьего (имя), идущего к Силе Богатырской, к Знанию и Свету моим крепким заговором, крепко-накрепко».