Русская средневековая литература является начальным этапом развития русской литературы, она является прочным фундаментом, на котором возводится величественное здание национальной русской художественной культуры. В её основе лежат высокие нравственные совершенствования, вера в силу слова, его способности преобразования внутреннего мира человека.
Вопрос о специфике художественного метода древнерусской литературы впервые рассматривался советскими исследователями И.П. Ерёминым, В.П. Андриановой-Перетц, Д.С. Лихачёвым, С.Н. Азбелевым, А.Н. Робинсоном [18, с. 9–14]. Д.С. Лихачёв выдвинул положение о многообразии художественных методов не только во всей литературе, но и у того или иного автора, в том или ином произведении. «Всякий художественный метод, – составляет целую систему крупных и мелких средств к достижению определённых художественных целей. Поэтому каждый художественный метод имеет множество признаков и эти признаки определённым образом соотносятся между собой» [22, с. 7]. Художественные методы различаются по индивидуальностям писателей, по эпохам, по жанрам, по различным типам соединения с деловой письменностью. Г. Н. Поспелов считает, что при таком расширительном понимании художественного метода этот термин лишается определённости своего литературоведческого содержания и о нём нельзя говорить, как о принципе образного отражения действительности [26, с. 7].
Ряд исследователей считают, что в древнерусской литературе имеется один художественный метод, который ряд учёных определили, как: синкретический (С.Н. Азбелов); предреалистический (И.П. Ерёмин); символического историзма (А.Н. Робинсон). По мнению И.П. Ерёмина, метод древнерусской литературы состоит из двух частей. Воспроизведение единичных фактов во всей их конкретности, «чисто эмпирической констатации», «достоверности» и способ «последовательного преобразования жизни» [7, с. 245–254].
Публицистика (от лат. publicus – общественный, народный) – род произведений, посвящённых актуальным проблемам и событиям текущей жизни [35, с. 171]. Основополагающими признаками являются, актуальность тематики, а также масштаб осмысления конкретных проблем и событий окружающего мира. Публицистика существует в различных формах. Словесно-письменной. Графически-изобразительной, в виде плаката, диаграммы, иллюстрации. Фото и видео графической, фотографии, телевидение.
Представитель воронежской школы журналистики Л. Е. Кройчик подробно рассматривает публицистический текст как нарратив. Сообщение, послание, текст, слово, речь – цепочка близких по смыслу понятий, объединённых общим стремлением познать окружающее и выразить своё отношение к познанному. Нарратив в публицистике – это энергичная попытка представить говорящего как источник авторского слова, как автора точки зрения, взывающей доверие [17]. « Нарратив (от латинского Narrare – рассказывать) род дискурса, характеризующийся тем, что «рассказывает некоторую историю» (Жанетт), сюжетно-повествовательное высказывание, придающее своему предметно-смысловому содержанию статус события» [27, с. 134].
К сожалению, современная отечественная публицистика утратила вкус к образному слову, к изяществу повествования. Качество подачи информационного материала некоторых нынешних публицистов мало интересует. За последние двадцать лет, интернизация коммуникативных процессов породила качественно новую аудиторию, которая всё активнее формирует новое мировое коммуникативное пространство. Произошли очевидные перемены в мировоззрении рядовых потребителей информации. Это связано с быстрой сменой новостей, всеобщей «релаксации», порождённой мировой культурой, культом потребления и наслаждения. Поэтому изменился не только основной тон, пафос и лексический строй журналистских текстов, изменился и сам характер медийного общения. Общение стало более развлекательным, интерактивным, увеличилась интенсивность «обратной связи» текстов масс-медиа и текстов аудитории. Медийные события нередко организуются вне связи с реальностью, а порой надуманных сенсаций, из вторичных событий, пустых мелочей, подменяющих в сознании человека существенные параметры бытия [37, с. 43–50].
Любой текст, лишь формально можно считать окончательным продуктом творческой деятельности автора; жизнедеятельность текста не ограничивается фактом завершения работы над ним. Наличие константных границ текста не отменяют вариантного расширения его смысловых границ, связанных с интерпретацией авторского высказывания аудиторией. Н.В. Валгина считает, что «текст оказывается одновременно и результатом деятельности автора, и материалом для деятельности читателя-интерпретатора [4, с. 8]. Сказанное относится к любому жанру публицистики – от заметки до эссе. Любой жанр содержит в себе «событие рассказывания».
В научный оборот понятие системы жанров ввел Д.С. Лихачёв. Он считает, что Жанры, – составляют определённую систему в силу того, что они порождены общей совокупностью причин, и потому ещё, что они вступают во взаимодействие, поддерживают существование друг друга и одновременно конкурируют друг с другом [21, с. 56].