– Поистине, наша беседа летит, как пьяная муха со свадьбы, – с усмешкой сказал старик, уселся и снова с хрипом закашлялся. На его губах появилась алая кровь, он с досадой сплюнул и стал налаживать кальян. – Мы собирались говорить о железе, но где железо – и где те боги, о которых мы говорим...

Абдаллах все еще стоял перед панорамой звездного неба, распахнувшей перед ним бесконечную даль времени, смотрел на эти семь звезд, ставших вдруг столь загадочными...

– Древнейшим народом, знавшим тайну железа, были хетты, пришедшие сюда, в Анатолию, – старик плавно повел рукой вокруг, – откуда-то с севера, прорвавшись через Кавказские горы. Железо было стратегическим материалом первостепенной важности, меч, сделанный из него, разрубал и медное, и бронзовое оружие, бронзовый наконечник отскакивал от щита, окованного железом! Железо, поистине, обеспечило века и века процветания хеттской империи. Ахейцы, египтяне и филистимляне, то воевавшие с хеттами, то заключавшие с ними мирные договоры, лишь облизывались на железо, да пытались контрабандой вывезти его. Фараон считал лучшим подарком, свидетельствовавшим о мирных намерениях хеттов, небольшой железный кинжал.

Но хетты не были сами кузнецами! Они лишь использовали металл, получаемый их рабами, халибами или гализонами, как их еще называли.

пишет Аполлоний Родосский в «Аргонавтике».

Это был не просто «тяжкий труд». Профессионал, кем бы он ни был – ювелиром, кузнецом, гончаром, ткачом, – был величайшей ценностью для племени. Тебе еще предстоит убедиться, что варка железа – капризный, ненадежный, непредсказуемый процесс, и подлинный мастер должен знать и исполнять множество магических запретов и обрядов. Знание технологических приемов и режимов термомеханической обработки, закалки и отпуска стали не должно было стать «общим достоянием». Но мастера не выдавали своих тайн, а оставить их вне контроля, с накопленными ими секретами, племя не могло. И тогда придумали простую вещь: чтобы они не смогли убежать, кузнецам стали отрубать ноги...

Абдаллах охнул. Старик сочувственно взглянул на него:

– Ученику всегда больно, когда учитель лишает его невежественной невинности! Впрочем, у кузнецов иногда просто подрезли сухожилия под коленями, что было не менее эффективным. Это широко распространенный прием: так, в Китае Цинь Ши-Хуанди отрубал ноги у стражей на Великой Китайской стене. Смотри: кузнец во всех сказаниях хром – выковал себе ноги, вместо отрубленных, Тлепш (у адыгов); на золотых костылях ходит Гефест (у греков); перерезаны сухожилия на ногах у Вёлунда, бога-кузнеца неверных франков. Так, персы у царских гонцов, чтобы они не соблазнились «мирной крестьянской жизнью», вырывали коленные чашечки и затем привязывали их к седлам. Верность гонца столь жестоко поступившему хозяину обеспечивали заложниками: близкие и родные гонца жили при дворе, в холе и роскоши, но «под особым доглядом», и примерно, изощренно уничтожались в случае измены.

Смотри, как пишет Гиппократ в книге «О переломах и о членах»: «Некоторые рассказывают, что амазонки калечат детей мужского пола тотчас по рождении: одни переламывают им голени, другие – бедра, для того чтобы они были хромыми и чтобы мужской пол не восставал против женского. Они пользуются мужчинами как ремесленниками для работ кожевенных, медных или других, требующих сидячего образа жизни». Антианира, возглавившая амазонок после гибели Пентесилеи, говаривала: «хромой-то он хромой, а спать с ним лучше», и эти ее слова стали пословицей у греков. А Диодор Сицилийский добавляет, что мужчинам амазонки калечили также руки, «чтобы сделать их непригодными к военной службе», но этому я не верю: как же они тогда могли бы работать?

Между тем кальян заурчал, забулькал и ожил. Старик с жадностью затянулся несколько раз.

– Кто же такие халибы, гализоны? – продолжал он. – Кто говорит, что это урарты, кто, ссылаясь на Гекатея Милетского: «...с халибоями к югу граничат армении», думает, что это – иное племя. И я согласен, иное. Ибо в тафсире к «Аргонавтике» я читал: «Халибы – скифский народ за Термодонтом; они, открыв железные рудники, занимаются их разработкою. Халибами они названы от Аресова сына Халиба». Скифы! Их привели сюда хетты из Северного Причерноморья . Ведь отец истории Геродот называет живущее там племя алазонов и именует их эллино-скифами...

Яхуди пришли в землю обетованную, «в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни – железо, и из гор которой будешь высекать медь» , когда этой землей владели хетты. Хетты – значит, «живущие в домах», ибо хатой они называли дом; их столица называлась Большой Дом (Хаттуса), то, что египтяне назвали позже пер'о (фараон, большой дом). Они пришли с севера и поклонялись богу войны под именем Йерри (Ярри). Для яхуди тех времен железо – дьявольское измышление, которое нельзя использовать в ритуальных целях, для обработки святынь: «устрой там жертвенник Господу Богу твоему, жертвенник из камней, не поднимая на них железа» . Как же он был обтесан? Сулейману ибн Дауду – мир с ними обоими! – для соблюдения ритуальных предписаний пришлось вызвать крылатого керуба Асмодея, которому подчинялся волшебный червь шамир: он помогал тесать камни, не используя железных орудий... «А Сулейману – ... из джиннов – такие, что работают пред ним по повелению его Господа; кто же из них уклонится от Нашего повеления, тому Мы дадим попробовать наказание огня. Делают они ему, что он пожелает, из алтарей, изображений, чаш, как цистерны, и котлов прочных» . Дауд был первым, кто стал обрабатывать металлы и делать кольчуги.

БАЛУ, позднее Баал (общесемит., букв, «хозяин», «владыка»), Ваал (греч.), в западносемитской мифологии одно из наиболее употребительных прозвищ богов отдельных местностей и общих богов. Наибольшим распространением пользовался культ Б. – бога бури, грома и молний, дождя и плодородия (именовался также Баал-Хаддад, позднее Хаддад; ср. аккад. Адай). В Угарите этот бог – главный герой мифов (Алиййану-Б., Алиййан, «силач»). Особый интерес угаритской традиции к нему объясняется, видимо, его ролью бога – покровителя Угарита. Б. – потомок Илу и Асират, сын Дагана (см. Дагон), по позднему финикийскому преданию, переданному Евсевием Кесарийским, мать Б., одна из наложниц Урана, в данном случае соответствующего, очевидно, Илу, попала к Дагону, уже будучи беременной от Урана). Имеются упоминания о трех дочерях Б., являющихся одновременно и его женами: Пидрай (очевидно, «жироносная», т. е. «питательница»), Талай («росная», т. е. подательница росы) и Арцай [«земля», богиня земли, возможно, связанная с позднейшим Арцу (см. в ст. Бел) и, вероятно, соответствующая в теогонии Санхунйатона – Филона Библского Гее, супруге Урана (Баалшамема?)]. Сестра и возлюбленная Б. – Лиапг. Б. именуется богатырем, сильнейшим из героев, скачущим на облаке, князем (Баал-Зебул, отсюда библ. Вельзевул), возвышенным; известны его изображения в облике быка (символ плодородия) или воина, поражающего землю молнией-копьем. Он живет на горе Цапану («северная», на иврите Цафон, античп. Касиус, соответствует современному Джебель ал-Акра) и является ее владыкой (Баал-Цапани). В борьбе богов младшего поколения за власть над миром и богами он фактический властелин вселенной, оттеснивший Илу на задний план. Б. вместе с Апат противостоит хтоническим и связанным с морской стихией разрушительным силам и предстает как умирающий и воскресающий бог. Главный враг Б. – бог смерти и подземного мира Муту. Согласно мифу, Муту, пожелавший отнять у Б. власть над миром и богами, требует, чтобы тот явился и нему на пир в подземное царство. Устрашенный, Б. оказывает Муту почтение и, по-видимому, является к нему, признавая, таким образом, его власть над собой; впоследствии Б. гибнет, по-видимому убитый Муту. Илу, Анат и другие добрые боги оплакивают его; Анат с помощью богини солнца Шапаш находит тело Б. и, совершив оплакивание, погребает его на горе Пацану. По настоянию Асират Илу назначает владыкой богов Астара. Анат требует от Муту вернуть Б. и, получив отказ, уничтожает Муту. Б. воскресает и возвращает себе власть. Муту появляется на седьмой год после своей гибели и вновь борется с Б.; Шалаш угрожает Муту наказанием Илу; борьба заканчивается победой Б. Схватка между Б. и Муту постоянно возобновляется; гибель Б. приводит к увяданию и засухе, а его воскресение влечет за собой расцвет в природе. Б. борется и с богом морской стихии Дампу, который требует, чтобы Б. стал его рабом. Б. побеждает Йамму, используя в качестве оружия чудесные палицы, сделанные Кусар-и-Хасисом. Врагами Б. являются Лампу (Левиафан) и другие хищные чудовища. Известен миф о создании для Б. дома (символ власти и могущества): Анат с помощью Асират добивается разрешения Илу на постройку дома, который строит на горе Цапану Кусар-и-Хасис, покрывая его золотом и серебром. При этом после долгих споров с Б. он делает в нем окно (ср.: через окно в дом проникает смерть, Порем. 9, 21). Сказания о громовержце Б. известны и но хеттским источникам: согласно мифу, Асират (Ашерту) пытается соблазнить Б., он, по указанию Илу (Эльнунирши), выполняет ее желания и унижает ер, между ними иачинается вражда. В Египте Б. отождествлялся с Сетом. В мифах, очевидно палестинского происхождения, он снимает печать, наложенную Гором (Астаром?) на лоно Анат и Астарты, Ра отдаст их ему в жены, рассказывалось о священном соитии Сета и Анат. По египетским источникам извегтен также палестинский миф о боръЪе Сета и Намну, посредницей в которой выступает Астарта; побеждает Сет. Вероятно, Баал-Хаддад (Алиййапу-Б.) тождествен более позднему (1-е тыс. до и. а.) финикийскому Пиал-Аддйру (Аддйр, «могучий»). Почитание Хаддада было широко распространено в Сирии с конца 2-го тыс. до н. э.: его супругой считалась Атаргатис. Ц эпоху эллинизма отождествлялся с Зевсом. см. Ваял-Хаммон, Баалшамем. И. Ш. Шифман.

Слово «Бел» иногда служило эпитетом пальмирского бога земли Арцу или Арду («земля»): «Арцубел», т. е. «Арцу-владыка». Этот бог, очевидно, ведет происхождение от арабской богини Руда, возможно, оба они восходят к угаритской Арцай, дочери Балу. и. ш.

Поэтому бог-первокузнец халибов и хеттов Иллиун-Ка, Великан, Ваал-Каан, Велес становится для яхуди источником зла, смерти и опасности. Они называют его Каин, в другом варианте – Тубал-Каин. Каин, бежав «от лица Господня», построил первый город, а его потомок, Тубалкаин, был «ковачом всех орудий из меди и железа»... Они знали и то, что Ваал-Каан мог воплощаться в жертвенное животное, и даже отождествляли его с ним: книга Еноха говорит, что научил мужчин делать мечи, ножи, щиты, а женщин – зеркала и браслеты благостный демон Азазел, в облике козла. Яхуди знали и то, что Каин сковал первый плуг и изобрел земледелие. Но они не приняли всего этого: и земледелие, и кузнечное ремесло осталось для яхуди суетным и греховным порождением человеческой гордыни. Эти занятия они оставили на долю потомков Каина, назвав его братоубийцей. Думаю, не даром: я говорил тебе, что земледельцы стали первыми приносить в жертву своим божествам людей. Впрочем, скоро это знание было утрачено: скажем, Иосифу ибн Маттьяху пришлось выдумывать причины отвержения Богом каиновой жертвы: «Каин... ... имел в виду одну только цель – получать выгоды; он первым изобрел землепашество, а затем убил брата своего по следующей причине. Однажды они решили принести жертвы Господу Богу. Каин возложил на алтарь произведения своего земледелия и плоды деревьев, Авель же молоко и перворожденное из стад своих. Господу же последняя жертва понравилась более, так как Он отдавал предпочтение тому, что возникло самостоятельно сообразно самой природе, перед тем, что было насильно вырвано из земли по расчету корыстолюбивого человека» .

Впрочем, божеству земледелия пришедшие с севера племена поклонялись еще и в женском образе. Эта богиня была супругой Таргитая, Сошедшего с Неба, его женской ипостасью, и звалась Ас-Тарга, то есть «Тарга асов», божество Венеры, богиня любви, растительности и плодородия, богиня-воительница, Астарта, Иштар семитов. Известны изображения Ас-Тарги в виде нагой всадницы, стреляющей из лука. Она полюбила Адониса, Адонаи, а когда он погиб, спустилась за ним в нижний мир... В жертву ей возносился круглый хлеб, на который наносился солнечный знак, и возливались масло и вино. Такие ритуальные хлебы были в древности и у яхуди: «И когда мы кадили богине неба и возливали ей возлияния, то разве без ведома мужей наших делали мы ей пирожки с изображением ее и возливали ей возлияния?» , – говорит Иеремия.

Но яхуди в конце концов отвергли культ и Ваала (Ваал-Каана), и Астарты. В Танах он назван Велиалом, в завоеванном северными племенами Иерусалиме ему был воздвигнут грандиозный храм, ему поклонялся весь Израиль. Но Ииуй разорил этот храм и перебил тысячи жрецов Велиала – ты можешь прочесть об этом во Второй книге Самуила . Древний бог йеров, Земных, создатель всего сущего, бог плодородия, громовержец и покровитель воинов был проклят и ессеями, жившими в Кумранской обители:

Что тут скажешь? Осел не станет умнее, если нагрузить его книгами Руми. Да и причина того, что одних богов уничтожают а других превозносят – и в те давние времена, и сегодня, – не в религии, а в политике...

Рассказывая все это, старик не забывал то и дело прикладываться к кальяну, явно наслаждаясь ароматным дымом. Речь его становилась все отрывистее и замедленнее. И вот он совсем замолк. Судя по движению его глаз и рук, он созерцал какие-то захватывающие видения. Живко забеспокоился:

– Дедушка, вам плохо?

– Абдаллах? – недоуменно переспросил тот, возвращаясь из каких-то своих дальних далей. – Почему здесь?

– Мы говорили о кузнецах, о небожителях...

– Ну да, ну да... Видел ли ты... О! Небесный свод, подобный опрокинутому котлу, наклоняется, и между ним и краем земли возникает щель, – видел ли ты тот необыкновенный свет, который через эту щель озаряет землю?

– Вы рассказывали о халибах, кузнецах, пришедших с Севера...

– А! Я был в тех местах , лазал по курганам, где повсюду можно найти шлак, слитки чугуна , а если повезет – то и остатки литейных форм и даже куски криц . Диодор Сицилийский свидетельствует, что скифские мастера, еще не зная варки стали и технологии закаливания, нашли дорогой, но эффективный способ получать высококачественный металл: «Они закапывали кованые железные пластины в землю и держали их там до тех пор, пока ржавчина не съедала все слабые части. Из оставшихся более прочных частей они затем ковали свои превосходные мечи и другое оружие».

Поистине, на этом холме, с которого на все четыре стороны бежали реки, все дышало нашим великим прошлым. Именно здесь, «у гипербореев» стоял храм Сошедшего с Неба , внутри которого сияли солнце, луна и звезды, а жрецами служили сыновья северного ветра, Борея, Борейона – об этом храме пишут греки Элиан и Гекатей Абдерский! При начале служения «с так называемых у них Рипейских гор прилетают необозримые по величине тучи лебедей; облетев кругом храма и как бы очистив его своим полетом, они потом спускаются в ограду храма, отличающуюся огромной величиной и необычайной красотой. В то время как певцы запоют тамошние песни в честь бога, а кифаристы присоединяют к хору чрезвычайно гармоничную игру, тут вместе с ними запевают и лебеди; они поют очень согласно и никогда нигде не издают ни одного нестройного или не согласованного с пением звука, как будто, получив такт от регента хора и спевшись с местными творцами священных напевов. Затем, по окончании гимна, они удаляются...»

Эти лебеди... белая птица... они тоже стали символом Ахи. Ахи значит белый; лебедь белая – каз ак...

Здесь Зевс оставил, уйдя в Элладу, свергнутого им с престола Кроноса, своего отца. Кронос был помещен в глубокую пещеру, где он лежал на «златовидном» камне. Он не был скован, «ибо Зевс вместо оков послал ему сон». Могила Кроноса стала священным местом, где от его лица давались прорицания... Сколько раз потом воспроизводили этот сюжет в различных мифах! Прометей, прикованный к скале в горах Севера, Кощей Бессмертный, Амирани, выходцы из Тартара, запертые Искандером Зу-ль-Карнейном «за железными воротами»...

Он и сейчас прикован к скале разгневанным богом, и его внутренности клюет и рвет жестокая птица, – бормотал старик, с силой царапая ногтями свою грудь, так что на ней оставались багровые полосы. – А его железные цепи то с надеждой лижет, то в отчаянии грызет верная ему собака, и стальные кольца становятся тоньше и тоньше. Но когда бьют кузнечные молоты – звук их ударов укрепляет оковы. Оттого по пятницам каждый кузнец должен трижды ударить молотом по наковальне...

– О ком вы, дедушка?

– Иблис! – приходя в чувство, что он явно воспринимал с некоторой досадой, сказал старик. – Это он прикован цепями. Но у него – разные имена! Иные называют его Зевсом, которого Кронос заточил в Корикийской пещере и вырезал у него сухожилия ног. Незнающие говорят, что это Зевс заключил Прометея; но ты еще помнишь, что Зевс искони был кузнецом? Нужно постоянно поддерживать мир в порядке, и потому в пятницу ты тоже должен будешь постучать по наковальне молотком. Смотри: кроме мифов есть день сегодняшний! Мало ли какими делами может быть озабочен человек, мало ли о чем он может позабыть! Но учитель внимательно наблюдает за тобой: позабыл! Почему позабыл? Чем озабочен? Ты увидишь, что повсюду натянуты тончайшие нити с колокольчиками; любое твое движение заденет хотя бы одну из них и раздастся тихий зловещий звон...

.g».D:\TEXT\FOENIX\JANUCH\9.BMP»;3.0»;3.0»;