«Книга двустиший». Пер. Д. Самойлова.
Наследник престола.
«Всадник», феодал, владелец лена.
Формула повиновения: «слушаю и повинуюсь».
Тяжеловооруженный конник, пожалованный земельным участком (тимаром) и имеющий свой воинский отряд или, по крайней мере, своих оруженосцев. То же, что нукер, нухур у монгол, почти то же, что шевалье во Франции или кабальеро в Испании.
Не только «край», «область», «провинция», но также «флаг», «значок», т.е. та воинская часть, которую данная область должна выставить.
«Кормление», «содержание», пожалованная сувереном в лен вассалу земля или доход от нее.
Иначе хумс – пятина, 1/5 часть добычи, положенная полевому командиру.
Точнее, араз и-эмирие – государственные земли.
«Гнев, о богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына...» (греч.; Гомер, Илиада).
Буквально – «покорность», и Орхан имеет право так сказать об Ахилле, хотя во времена Троянской войны, разумеется, учения Мухаммеда еще не существовало.
Впоследствии первый кадиаскер (военный судья) и первый великий везир османского государства.
Коран, 3:98.
Публий Овидий Марон.
Омар Хайям. Пер. Г. Плисецкого, с искаж.
Омар Хайям. Пер. И. Тхоржевского. Эти бейты приписывают также поэтессе Мехсети Гянджеви.
Крылатый конь, на котором Мухаммед прибыл из Мекки в Иерусалим и вознесся на небеса.
Вознесение на небеса.
Гомер.
Страны ислама.
Страны войны, т. е. немусульманские страны.
Война за веру – (от араб. усердие, рвение), иначе – газават (от газв – набег).
Новое войско.
Отряды кавалеристов-добровольцев (от акын – набег).
Пехотинцы-ополченцы.
Родной брат Орхана Ала уд-Дин паша был его везиром.
Податное сословие.
Сотник.
Конник. В этом войске существовали и целые подразделения конницы, также именуемые мюселлем.
Тысячник.
Серебряная монета в треть дирхема.
Поземельный налог.
Судья; также нотариус и вообще официальное лицо в селе.
Тюркское тамга – это не только племенной герб, которым клеймят стада и табуны, но и границы расселения.
«Наместник пророка», совместивший функции духовного (имам) и светского (султан) правителей.
«Книга податей».
Принятие Узбеком мусульманства при интронизации летом 1312 г. отметили все арабские историки – ал-Муфаддаль и ибн-Халдун, ал-Асади и ал-Айни. «Он умертвил несколько эмиров и вельмож, умертвил большое количество уйгуров [т.е. лам и волшебников] и провозгласил исповедание ислама», – отмечает ал-Бирзали. Таким образом Узбек стал султаном монголов, кыпчаков и тюрок, а Золотая Орда из ханства превратилась в султанат.
Пекин.
Ср. Коран, 79:1-5; 32:11.
«Страны капитуляции», завоеванные страны, платящие халифу подати (джизью, харадж).
Христиане (от назареяне).
Суфийское братство ремесленников, входящих в торгово-ремесленные гильдии.
Орден госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского, или иоаннитов, основан на завоеванных крестоносцами землях Палестины в 1113 г. В описываемое время рыцари ордена владели островом Родос в Эгейском море, от которого получили название; впоследствии орден утратит эти земли и, обретя штаб-квартиру на о. Мальта, будет называться Мальтийским орденом.
Эмблемой иоаннитов был белый восьмиконечный крест на красном поле, а тамплиеров – восьмиконечный красный крест на белом поле. Но это были и геральдические цвета шиитского ордена исмаилитов. Хулла – полосатый плащ бедуина – окрашенный в них, становится символом для идеолога этого движения, Насир-и-Хосрова:
...Чтоб стала земля бело-красною, словно хулла,
И истинной вере дошла до Багдада хвала.
«Братство святой Марии Тевтонской», учрежденное в Палестине в 1128 г. и через 60 лет переименованное в «Дом святой Девы Иерусалимской», более известное под названием Тевтонского ордена.
Орден основан в 1119 г..
Болдвин II (1118-1131), суверен Иерусалимского королевства, вассалами которого были Антиохийское княжество, графство Триполи и Эдесса, а также военно-рыцарские ордена.
Название Иерусалима в годы исламского владычества.
Филипп IV Красивый.
Судьи. Орден был уничтожен и ограблен в результате судебного процесса, растянувшегося с 1307 по 1314 гг.
Папа Бонифаций VIII.
Папа Климент V. Франками, без особого различия, назывались все западные христиане.
Авиньон.
5 апреля 1312 г. в булле «Вокс кламентис...», обнародованной на Венском соборе.
Слуга, расстилающий молитвенный коврик.
«Место, где поклоняются», «мечеть».
Полуденная молитва.
При отсутствии воды мусульманин может произвести омовение перед молитвой чистыми сыпучими веществами – песком и т.п.
Разумеется, не ящериц, змей или черепах! Слово «пресмыкающиеся», которое выглядит в контексте нелепо и пропускается при цитировании некоторыми авторами, – ошибка перевода; в оригинале здесь стоит синоним или эвфемизм слова «раб» (униженный, «опущенный» и пр.).
«Вы слышите свирели скорбный звук?»
Длинная шаль.
Букв. «отступничество»: движение племен Аравии под влиянием «лжепророков», против власти халифа.
Акация.
Анатолия, полуостров Малая Азия.
В Каппадокии. Территории этого бейлика сложилась из части графства Эдесса и части армянского государства Киликия.
Словом Рум – искаженным «Рим» – тюрки называли не только Византию, но и полуостров Малой Азии, Анталу, Анатолию.
Орхан сделал бейлик Караси (Балыкесир) в 1345 г. своим тимаром и отдал его сыну Сулейману.
«Волнистая сталь».
Полностью обнажить холодное оружие вне ситуации боя неприлично.
Дамаск. Крупные оружейные мастерские появились в Дамаске по приказу римского императора Диоклетиана; его же выбор был обусловлен тем, что здесь обосновались многие мастера-оружейники, вывезенные в свое время Александром Македонским из Индии.
Народная этимология возводит название города к евр. dam, «кровь» и hiqa – «поить».
«Люди писания», ими, наряду с мусульманами, считались иудеи и христиане.
«Охраняемые» – лица, принадлежащие к указанным конфессиям, считались пребывающими под охраной ислама.
«Город пророка», т.е. Медина.
Монастырь суфийского братства; в данном случае – казарма янычар.
Хранитель мудрости ордена; настоятель монастыря; в отличие от шейха носитель идейной, духовной, а не административной власти.
Молитва.
Казнь побиванием камнями именуется раджм.
Сорочка.
Прибегаю к Аллаху за помощью против шайтана, побиваемого камнями! (Раджим – «побиваемый камнями» – постоянный эпитет к имени Иблиса).
Отшельник; по наущению шайтана он совратил и убил доверенную его заботам больную девушку, после чего шайтан выдал Барсясу братьям девушки.
Цит. по: Монтгомери Уотт У. Влияние ислама на средневековую Европу. С. 108-109.
Община мусульман.
В 1326 г.; через два года погиб в крепости при неясных обстоятельствах.
Мамлюкский султан.
Многобожие, непрощаемый грех. Ср. еванг.: «Не можете служить Богу и маммоне [богатству]».
Около 1258 г., в г. Сегюте.
Здесь: узурпаторы.
Около 1200 г.
Обитель суфиев, монастырь.
Так орден назывался в Малой Азии. Более распространенное название – мевлевийя.
Цепь духовной преемственности.
Намного позже, когда обряд танца превратится в театрализованное представление, и его будет можно видеть посторонним, этот орден назовут в Европе «братство вертящихся дервишей».
Перевод Н. Тенигина.
Жилетка с короткими рукавами.
Орденская рубаха, «власяница».
Комплект ритуальных аксессуаров.
Перечень передатчиков или иснад (опора) – непременная и очень важная часть каждого хадиса, подтверждающая его достоверность.
Одно из ключевых понятий исламской теологии: «здоровое сложение» – нравственное здоровье, совесть, влекущая человека на Божьи пути. Точнее всего смысл понятия перевел Гёте: «Знай, чистая душа в своем исканье смутном /Сознаньем истины полна». Именно признание фитры делает для мусульман непонятными и неприемлемыми идеи «первородного греха», и, соответственно, жертвенного его искупления.
Коран, 24:35.
Букв. «интимное общение» – разговор между наставником и учеником на самом высоком духовном уровне.
Концентрация мысли каждого из двух партнеров на мысленном образе другого, доходящая до явлений, напоминающих передачу мыслей без опосредующего агента.
Цепь преемственности.
Руководитель восстания «тюркской вольницы» против конийского султана Гийас уд-Дина Кей-Хосрова.
Название, которое получили каландары на п-ове Малой Азии.
«Кто отказался от Аллаха после веры в Него – кроме тех, которые вынуждены, а сердце их спокойно в вере – только тот, кто открыл неверию свою грудь, на них – гнев Аллаха, им – наказание великое». Коран, 16:108.
Последователи не монотеистических религий, прежде всего дуалисты – манихеи, маздакиты, хуррамиты; шире – «еретики», «неверующие в Аллаха». Термин имел скорее политический, чем религиозный характер: зиндиками объявляли и преследовали тех, кто представлял опасность для государственной власти. Халиф ал-Махди (775-785) учредил должность ариф аз-зандака – судьи-надсмотрщика за зиндиками.
Городские развалины, трущобы; здесь часто жили зороастрийцы, вера которых допускала питье и изготовление вина, а стало быть, здесь процветала торговля вином; отсюда переносное значение – кабак, винный погребок.
Ок. 980 – 1037 гг.
«Канон врачебной науки».
Омар Хайям. Пер. О.Румера.
Согласно легенде, пророк Мухаммед предупреждал, что мусульманская община распадется по его смерти на 73 общины (фирак), из которых 72 погибнут, попадут в ад, и лишь одна спасется.
«Заблудшие».
Чужеземные мальчики.
«Сбор».
Здесь: свод мистических обрядов и ритуалов, окружавший каждое из ремесел, свод цехового законодательства, разный для разных ремесленных цехов. Впоследствии на основе футуввы различных цехов сложился Футуввет-намэ и-кебир – Общеосманский Большой свод, где содержалось подробное изложение мифологии и символики футуввы.
Ученик.
«Опоясывание» – один из предписанных футуввой магических обрядов, посвящающих ученика в подмастерье.
«Торжественное обещание» – клятва новичка хранить в тайне неписаные обычаи футуввы, секреты производства, добросовестно выполнять работу.
Здесь: янычарская казарма.
Налог на иноверцев.
Коран, 2:59.
Девственная.
Коран, 43:57, 59.
Эпизод приведен в апокрифическом «Евангелии от Фомы».
Апок, 2:17.
Жертвы.
Евреи.
«Сколь полезна нам эта басня о Христе» (высказывание папы Льва X).
Папа Стефан V в 894 г.
Папа Григорий VII.
«Святая святых».
У католиков, в отличие от православных, миряне причащаются только хлебом, а клирики, служители культа, – еще и вином; одним из требований протестантов позже станет «Чашу для всех!», т.е. предоставление возможности мирянам причащаться и вином тоже.
Славянское упырь, среднеевропейское вампир.
Этот текст будет утвержден лишь через полтора века на Тридентском соборе. Однако понимание сути причастия у христиан было таким же и в XIV веке.
Папа Григорий VII – Ан-Насиру, в 1076 г.
Православие считает, что это разделение лишь предстоит человечеству – на Страшном суде – по итогам жизненного пути каждого.
Игра слов: араб. тайс означает и «козел», и «глупец».
Фраза М. Лютера.
«Между калом и мочою рождаемся» (лат.)
Матф, 16:19.
Иоанн XXII (1249 – 1334); стал папой в 1316 г.
Бандит, разбойник (итал.).
В 1274 г.
Абу-ль-Аля аль-Маарри (973-1057), «Лузум ма ля йалзам» («Обязательность необязательного»). Пер. В. Демидчика.
Посланник.
Основатель модализма – строгого христианского монотеизма, отрицавшего Троичность. Осужден епископом Каллистом I около 220 г.
С 260 по 272 г. – епископ антиохийский.
Иначе Мопсуэстийский (ум. 425). В 553 г. осужден V Вселенским собором как еретик (несторианин).
Монофелитство – попытка примирения монофиситов с православием; признание наличия у Иисуса Христа двух естеств, но единой божественной воли. Авторство доктрины принадлежит константинопольскому патриарху Сергию (VII в.). Учение монофелитов было отвергнуто и монофизитами, и православными, но нашло приверженцев в горах Ливана.
От mono + physis, – «единая [божественная] природа» Христа, подчинившая себе человеческую. Монофизиты Сирии, или яковиты; их община основана в середине VI в. епископом Эдессы Яковом Барадеем. К этой церкви примкнули армяне и сирийцы, противниками ее были несториане и римский патриархат; Константинопольская патриархия искала компромисса, но безрезультатно (История Византии. М., 1967. Т. 1. С. 280).
«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Матф, 3:4). Такая ряса – власяница – надевалась на голое тело.
Хиджры, – т.е. в VII в. христианского летосчисления.
Коран, 6:93. Пер. Г.С. Саблукова.
Коран, 22:51-52.
Коран, 4:156.
На самом деле рубежом календарных дней у иудеев является не полночь, а появление вечером на небе трех звезд (у мусульман – время, когда перестает различаться белая и черная нитки).
Матф, 27:62-64.
1 Коринф, 15:14.
Коран, 5:73.
Религиозно-этническая община, признаваемая мусульманским правом как юридическое лицо. Греко-православный миллет получил автономный статус с 1454 г., армяно-григорианский – с 1461 г., но существовали они и ранее.
Матф, 10:22.
«Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия» (Матф, 26:39); «Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня» (Марк, 14:36). «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!» (Лук, 22:42).
Коран, 2:114.
Старцы, шейхи.
Халифат – «заместительство»; халиф – «заместитель» пророка, к которому перешла его власть над обществом правоверных (муслимун).
Т. е. алидам и аббасидам. Шарифы – потомки родственников пророка.
См. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988. С. 151.
Мухаммад ибн Абд ал-Карим аш-Шахрастани. Китаб ал-милал ва-н-нихал (Книга о религиях и сектах). Ч. 1. М., 1984. С. 101.
«Мать книг».
Тезис о предвечной информации существует во всех современных религиях. «Сефер Йецира», одна из книг Талмуда, утверждает: «Двадцать две основные буквы: Бог их нарисовал, высек в камне, соединил, взвесил, переставил и создал из них все, что есть, и все, что будет». Фрэнсис Бэкон в Advancement of Learning уподобляет Природу, Творение – Писанию, и считает, что второе – ключ к первому, написанному языком температур и плотностей, веса и цвета.
В канонических христианских писаниях можно отметить фрагменты учения о переселении душ. Например: «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? (Ин, 9:1-2); «Он есть Илия, которому должно придти» (Матф, 11:14.).
«Книга политики».
Сухие русла сезонных потоков.
«Черный камень» Каабы.
С Божьего соизволения позволительно убить невиновного человека, украсть, предать (лат.).
Проповедник.
Махди – «ведомый [Аллахом]», по учению шиитов, имам – духовный глава мусульман, который явится в конце времени и восстановит истинную справедливость и благочестие.
Так назывался и Египет тех времен, и его столица, ныне Каир.
«Орлиное гнездо».
«Старец Гор», «Горный Старец».
«Жертвующие собой».
Потомок пророка.
Кеннет Маккензи утверждает, что покорные Хасану исмаилиты «были учителями тайных доктрин исламизма; они поощряли математику и философию и создали много ценных трудов». Но равным образом они и уничтожали труды, еретические, по их мнению. Такое auto-de-fй случилось, например, в 1210 г.: по распоряжению «Старца Горы» в Аламуте жгли книги.
Впрочем, некоторые филологи возводят его корень к слову «Хассан».
На сегодняшний день слово «ассасин», со значением «убийца», является бранным во всех европейских языках.
«Устроение государства».
Пер. В. Зайцева.
Раб Аллаха.
Просяное пиво.
23 локтя в длину, 24 – в ширину, и 27 – в высоту. Локоть – ок. 60 см.
«Книга об идолах».
«Книга жития посланника Аллаха»
Ср. Деян, 7:48.
«Обязательность необязательного».
Пер. В. Демидчика.
Пер. Г. Плисецкого.
«Господин наш» (араб.) – титул ученых, улемов.
Приводимое ниже стихотворение Н. Заболоцкого является обработкой этой идеи великого суфия:
Природа, обернувшаяся адом,
Свои дела вершила без затей:
Червь ел траву, червя клевала птица,
Хорек пил мозг из птичьей головы,
И страшно перекошенные лица...
Ночных существ смотрели из травы.
Так вот она – гармония природы!
Так вот они – ночные голоса!
На безднах мук сияют наши воды,
На безднах горя высятся леса.
Природы вековечная давильня
Объединяла смерть и бытие
В один клубок, и мысль была бессильна
Разъединить два таинства ее.
Буквально – «дитя из Яйца» – гностический термин; дух властителя планеты Сатурн.
Бог вечный.
Потеряв голову от любви к смертной женщине, эти ангелы открыли ей тайное имя Бога для магических процедур, – и были низвергнуты с небес. Они ждут Судного дня, подвешенные вниз головами в колодцах.
Омар Хайям. Пер. Ц. Бану.
Пер. В. Державина.
Быт, 1:31.
Омар Хайям. Пер. Г. Плисецкого. Эти бейты приписывают также Ибн-Сине.
Джелал уд-Дин Руми. Маснави (Книга двустиший). Пер. Д. Самойлова.
Суфизм.
«Путь Мастеров».
«Путь» совершенствования и очищения своего внутреннего мира для постижения и принятия в себя Бога. Близок к Дао, как назвал подобный Путь китайский патриарх Лао-цзы, в IV веке до н. э. записавший «Дао-Дэ-цзин» на бамбуковых дощечках и уехавший из Поднебесной на запад верхом на единороге...
Мастер.
Полулегендарный покровитель ремесленников «из рода пророка», к которому каждая таифа по-разному возводила сильсиля («цепь») своих пиров (святых покровителей).
Шадд, «опоясывание» – одна из процедур в ритуале посвящения ученика в мастера, близкая к посвящению оруженосца в рыцари: машаих аль-хираф (верховный глава местных цеховых общин, духовный наставник цехов, как правило, шейх местного братства суфиев) или накиб ан-нукаба (старейшина старейшин) опоясывал посвящаемого мечом.
Позже «гедик» – патент, выдаваемый мастеру на право заниматься указанным в хильве делом, используя указанное помещение и оборудование.
Мастерская. Новопосвященный мастер мог либо купить ее, либо унаследовать, став зятем прежнего хозяина. Создать новый дукан было почти невозможно. Накиб ан-нукаба цеха совместно с городским кадием устанавливали точное количество лавок и мастерских, определяли места их размещения (ряд на базаре или улица в одном квартале) – и нарушения этого порядка пресекались, иногда чрезвычайно жестоко.
Лавка.
Смотритель государственных имуществ.
Начальник финансового ведомства.
Управитель городского казенного имущества, следил также за городскими таможнями и монетным двором.
Управляющий отраслью производства: торговцы зерном, мукомолы, пекари и торговцы лепешками находились в ведении этмекджи-баши, каменщики, строители, архитекторы – мимар-баши и т.д.; кузнецы, оружейники и пороховщики, которым, в основном, передавали на предварительное воспитание янычарскую молодежь, подчинялись джебеджи-баши.
Государственный налоговый чиновник.
Букв. «часть» – фискальный округ.
Совместная трапеза с поднесением подарков, которой заканчивался ритуал посвящения в мастера.
Йер – Земля. В этом значении слово вошло в большинство современных языков: ср. латинское terra, и аккадское jersat, йерцету; урартское гэвра и аланское ерды (с оттенком «святая земля»), греческое Гера, Гея Йерсефона (Йер-Пифона) и Де-метра (Ге-метра, Земля-мать), и германское Ерд – мать громовержца...
Черное море, транслитерация греческого «Понтус». Иногда ошибочно дается по-русски как «ал-Нитас» из-за перестановки переписчиками диакритических точек.
«В скифском языке ... в группе из согласных «р» не мирится с положением на втором месте и перескакивает на первое» (Абаев В.И. Осетинский язык и фольклор. М., 1949).
Кельты.
Германцы.
Обычно переводят как «Скрежещущий Зубами» и «Скрипящий Зубами» – это ошибочная народная этимология, не говоря о нелепости зубовного скрежета у травоядных.
Телец, одно из зодиакальных созвездий, имеющее практически то же прямое восхождение, что и Орион.
Гомер. Илиада. XXIV. 41 *перевод Н. И. Гнедича).
У эвенков.
Нивхам.
Уместно напомнить, что кости пасхального агнца не должны быть сокрушены (Исх, 12:10).
Запретная, нечистая. Здесь старик-мусульманин путает. Вепрь был божеством – и, соответственно, жертвенным животным – многих охотничьих племен. «Свинка – золотая щетинка», воплощение солнца – частый персонаж сказок Европы.
«Слово Таргелиос, по Гесихию, означает «горшок со священным варевом». Кратес у Атенея (III, 114а) свидетельствует, что qargeloV – это свежевыпеченный хлеб из муки первого помола» (Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 425.).
Буквально: «четыре столпа».
«Ахи Анатолии», суфийское братство.
Соответственно z, e и d Ориона.
Меч, ятаган.
Ось вращения Земли при перемещении вокруг Солнца остается почти параллельной сама себе, упираясь в точку небосвода неподалеку от Полярной; тем не менее, подобно волчку, по которому ударили, она описывает в пространстве конус, совершая полный оборот за 25 776 лет.
a Дракона.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика. II:1002-1008.
Этого анонимного автора, ныне именуют «Псевдо-Гиппократ».
Дым в кальяне проходит сквозь слой воды.
Комментарии.
Самое древнее железное изделие – небольшой кинжал – найдено в бассейне Северского Донца, близ села Герасимовка. Погребение раннекатакомбной культуры относится к 1700 до н.э. (Шрамко Б.А., Машкаров Ю.Г., 1993.) Не менее древнее железное изделие обнаружено на территории нынешней Калмыкии, в урочище Бичкин Будук.
Втор, 8:9.
Втор, 27:11.
Коран, 34:12.
Флавий И. Иудейские древности. Минск, 1994. Т. 1. С. 18.
Иер, 44:19.
Тора, Небиим, Хсубим – то есть Закон, Пророки, Писания. Свод канонических библейских книг.
В русском синодальном переводе – 4 Цар, 10:19 и след.
Кумранский свиток «Устав войны», IQ М, XIII:3-5.
Бельское городище, возникшее не позднее VIII и существовавшее до III в. до н. э., отождествленное с городом Гелон, о котором пишет Геродот, находилось в междуречье Днепра и Северского Донца.
При излишках древесного угля мог получиться чугун, который считался браком и выбрасывался. Переделывать его не умели.
Пористая масса железа, получаемая из железной руды и древесного угля в сыродутном или кричном процессе. Другое название – сырцовая сталь.
Остатки этого храма обнаружены на Бельском городище.
Александр Македонский.
Пер. О.Румера.
Торговая пошлина.
Коран, 2:276.
Коран, 30:37-38.
Крупные купцы, занимающиеся караванной или морской торговлей.
Общины, братства ремесленников.
Торгово-ремесленные цехи (гильдии).
Государственный совет.
Со времен халифа ан-Насира (ок. 1200 г.) отряды гази стали получать официальный статус, как религиозные «братства» с разработанной футуввой (кодексом чести), ритуалами, геральдикой; гази часто становились члены правящих династий.
Полная собственность: владеющий мюльком располагал в нем полнотой гражданской, военной и судебной власти. «Отныне пусть никто не касается его мюлька и не чинит помех и затруднений. Кто бы ни предъявил иск, тот иск будет напрасным. Для того, кто употребит насилие, в мусульманском законе не будет оправдания совершенному им изъятию»...
Владетель мюлька; царь.
Право правителя государства на восславление его имени в традиционной пятничной молитве.
Пограничный район в империи сельджуков.
Т.е. за две недели.
Коран, 9:36-37. Год по исламскому – чисто лунному – календарю длится 358 дней, и его месяцы медленно дрейфуют по сезонам солнечного года. Речь идет о периодической (раз в 3-4 года) вставке дополнительного месяца в исламский календарь, чтобы согласовать его с солнечным годом. Это было почти безразлично для кочевников, но весьма важно для земледельцев. Ежегодные налоги собирались по мусульманскому календарю, так что в годы без вставки им представлялось, что налоги собираются дважды в год.
Нововведения.
Угнетения.
«Уложение о наказаниях».
Свадебный налог (араб.), «цена за брачную ночь» (тюрк.).
Арабские ученые издавна составляли географические карты; широко известна, например, карта ал Идриси 1154 г. Однако наиболее точными в описываемое время были генуэзские карты. Таковы анонимная итальянская карта 1351 г., «Каталонский атлас» 1375 г., карта 1367 г. итальянских купцов братьев Франциско и Доменико Пиццигани. Вероятно, были и более ранние, не сохранившиеся. В землях Золотой Орды на них были представлены Дон, Поволжье, Северный Кавказ и Русь вплоть до Биармии. Детальная и подробная информация об этих территориях свидетельствует о высоком интересе к ним.
Галлиполи, на европейском берегу пролива Геллеспонт, т.е. «море Геллы», ибо именно в нем утонула, свалившись с золоторунного барана, эта дочь нимфы Нефелы. Ныне пролив именуется Дарданеллы, «Дарданова щель».
Боспор Киммерийский.
Придворный скульптор Александра Македонского.
Судак.
Хиджры. 1255 г.
В 1257 г
Предания, в основном о жизни пророка Мухаммеда.
Мусульманское каноническое право.
Хиджры (1258-1259 гг.)
«Насировы таблицы».
В 1248 г.
Оно произошло в 1263 г.
Значительно более масштабного, и по численности столкнувшихся армий, и по влиянию на дальнейшие события, но значительно менее известного, чем случившееся несколько ранее сражение на Чудском озере.
Пустыни Кара-Кум и Кызыл-Кум.
Ильхан Газан (1295-1304).
В 1280 г.
Высшая воинская должность в монгольской империи.
Хиджры. У Рашид уд-Дина, Ан-Нувейри и Макризи даты заметно различаются.
Аксае. По Рашид уд-Дину, битва шла на берегу реки Дон.
Разнобой в определении места этого сражения среди современных ученых особенно велик. Одни исследователи, памятуя, что первоначально Ногай был улусбеком в междуречье Днестра и Прута, называют местом сражения низовья Южного Буга. Другие считают, что река Узи – это Днепр. Наконец третьи, памятуя, что при Беркэ Ногай кочевал на Северном Кавказе, в пограничье с государством ильханов, считают, что Тарку – это Терек, и события происходят в Дагестане.
28 сентября 1299 – 15 сентября 1300 г.
Каспийское.
Зороастрийцев, огнепоклонников. Этот же корень имеет слово «гяур» – неверный, немусульманин.
Хиджры; длился с 5 марта 1318 по 21 февраля 1319 г.
Т.е. бейлик Османлы. Нормы вежливости при восточных дворах требовали в присутствии правителя обращаться к нему только в третьем лице и только эпитетами.
893-927 гг.
Крытые, запиравшиеся на ночь базары с арендуемыми лавками и складами.
«Книга путешествия».
Коран, 2:276, 278-279.
Личный указ султана; в данном случае – распоряжение наместника Хулагуидов.
Глава дворцовых привратников. Привратники не только обеспечивали охрану султанского дворца, но и выполняли обязанности курьеров, доставляя дипломатическую корреспонденцию, сопровождали иностранных послов.
Бейлик Османа избавился от верховенства сельджукских султанов в 1299 г. Государство Сельджукидов как вассал ильханов существовало до 1307 г.
Опирающееся на шариат (мусульманское право) заключение авторитетного муфтия (мусульманского богослова) по спорному вопросу. Главным муфтием мусульманской общины был шейх уль-ислам.
Писарь, письмоводитель, секретарь.
Маасэ берешит, т.е. космогония.
Маасэ меркаба, т.е. теософия.
Азартная игра.
Небо-Творец.
Тюркское Эль, арабское Аллах, иудейское Элоах, греческое Гелиос, шумерское Илу, русское Велес и многие другие наименования Бога имеют одно и то же, весьма древнее происхождение.
Тюркское слово едем, еден означает «степь».
Тигр, или Тингр, Тингир – одна из райских рек. Тенгри (Тенгир, Тенгиз) – не только Синее Небо, но и Синее Море, окружающее землю; мы сегодня точно так же говорим «воздушный океан».
Омар Хайям. Пер. Г. Плисецкого.
Еккл, 11:9.
Согласно некоторым хадисам, ангелы не входят в дом, где есть собака, изображение или нечестивый человек.
Реальгар, содержащий до 70 % мышьяка; мышьяковистые бронзы были популярны в древнем мире и средневековье.
Джелал уд-Дин Руми. Маснави. Пер. Д. Самойлова.
...Враг вступает в город,/Пленных не щадя,/Оттого что в кузнице/Не было гвоздя...» (Англ. народная поэзия в пер. С.Я.Маршака).
Пер. В. Державина.
Пер. В. Державина.
Пер. В. Державина.
Т.е. за язык.
Ночь Вознесения.
Лао-Цзы. Дао-дэ-цзин.
Монашеские общежития.
От греч. hsicheia – «внутренняя тишина». Учение разработано фессалоникийским архиепископом Григорием Паламой (1296-1360).
Уединение, затворничество.
«Не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Матф, 5:34-37).
Аль-Маари.
Род и племя, к которым принадлежал Мухаммед.
Снорре Стурлусон (1178-1241 гг.), собравший скандинавские саги в «Хеймскрингл» («Земной круг») и «Эдду», называет территорию Нижнего Дона Switjоd (Великая Швеция). Кельтская «Сага об Инглингах» утверждает, что асы (арии), населявшие Асгард, или Асхейм, по берегам реки, «...правильное название которой Танаис (Дон)», частично ушли отсюда в Скандинавию. Саксон Грамматик относит это событие к II в. н.э.
Коран, 20:118.
Дриада.
Финиковая пальма – двудомное растение.
Букв. «яростное неведение»: варварство, язычество.
Ср. Коран, 7:10-12.
Перевод В. Державина.
Ис, 14, 12-15.
«Книга о религиях и сектах».
Ср. Коран, 28:78-79.
Ибн-Халдун употребил термин «джиннии».
Изгнание дьявола.
См. Талмуд Вавилонский. Трактат Берахот. СПб., 1909, с. 14.
Пер. Г. Плисецкого.
«Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матф, 26:39); «Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Марк, 14:36); «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк, 22:42).
Ис, 14:12-15.
Иак, 1:5.
Ис, 45:7.
«Как упал ты с неба, Денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы» (Ис, 14, 12.). «Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriebaris» («Как упал ты с неба, Люцифер, ты, который вставал по утрам») в Вульгате (переводе св. Иеронима).
Апок, 22:16.
Зах, 3:1-4.
Коран, 72:12-15.
Иов, 1:6.
В русском синодальном переводе – 2-я книга Царств: «Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду» (2 Цар, 24:1).
В русском синодальном переводе – 1-я книга Паралипоменон («Пропущенное», греч.): «И восстал Сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян» (1 Пар, 21:1).
Шемот (Исход), 2:11,12.
Исход, 32:26-28.
Матф, 5:44. См. тж. Лк, 6:27.
Коран, 22:51-52.
Римл, 9:11-16.
Матф, 24:26.
Апокрифическое Евангелие от Филиппа, 90.
В знак передачи суфийского знания и благодати (барака), шейх вручал мюриду свою хирку (от глаг. харака – «разрывать», «делать прорехи») – дырявый плащ или рубище. Это символическое действо происходило лишь в конце обучения, а Абдаллах только начинает учиться, и на хирку еще не имеет права. Хаджи Бекташи по преданию также удостоил янычарский корпус рукавом своей хирки, который стал обязательной деталью головного убора янычар.
Утренняя молитва, совершаемая до восхода солнца.
Мастер.
Заупокойная молитва.
Иначе конакчибаши – квартир- и провиантмейстер, отвечавший за места постоя, провиант и фураж для османской армии.
Благотворительное учреждение, обычно – странноприимный дом.
Общины иноверцев.
Опий-сырец, высушенный сок Papaver Somnifer.
Адрианополь.
Кожаные кошели; позже – единица денежного измерения, 100 тыс. акче.
Чеканка серебряной монеты с этим названием началась в Османской империи лишь с 1687 г. До этого под тем же названием здесь имели хождение серебряные монеты, чеканившиеся в Европе: немецкие талеры, испанские пиастры, на которых ставилась тамга османского бейлика. Название монеты, как и славянского гроша, восходит к слову grossus – «большой».
Пятничная молитва, близкая, в иных случаях, к воскресной проповеди в протестантских странах; имам, ведущий хутбу, словно бы задавал небу вопросы, актуальные на сегодняшний день для всех собравшихся в мечеть.
80 см.
Тацит. История, I, 79.
Начальная школа.
Комната для занятий; иногда к ней пристраивались также худжра – кельи для учащихся и учителей.
Преподаватель, учитель.
Здесь: управляющий хозяйственной частью медресе, независимой от учебной.
В те времена булгары, как этнос, не были еще ассимилированы славянскими племенами и разговаривали на диалекте тюркского языка.
«Шиитские секты».
1295-1304 гг.
1295 г.
«Раб божий» (фарси).
«Раб осла».
В 453 г.
Папа Лев I Великий на коленях молил его о пощаде «Вечного города», Рима...
«Ночь судьбы».
Цеховые старшины.
Общее собрание цеха.
Разрешение на занятия профессиональной деятельностью.
Пролив Дарданеллы.
В 626 г.
В 619 г.
Ср. маджус, – маг, огнепоклонник.
Волыняне. Название может восходить к теониму Велес, Великан.
791 г.
Обычно – «из рода Ашина». «Родом Ансы» называли этот род арабские ученые – см., напр. «Худуд ал-Алам» (Границы мира). Г.В. Вернадский видел здесь связь с этнонимом асы и анты.
668 г.
679 г.
Волга.
Их потомки – нынешние балкарцы.
Тамань.
Возможно – Верхне-Чирюртовское городище в предгорьях Дагестана у р. Сулак.
«Книга завоеваний».
«Книга доводов и доказательств...»
740 г.
786-809 гг.
Ему отрезали нос, отсюда прозвище Rhinоthоme – Безносый.
В крещении – Феодора.
Он также был женат на дочери хазарского хакана.
Сегодня считается, что он был уроженцем не Исаврии (область в Малой Азии), а Сирии.
«Цветок»; в крещении получила имя Ирина.
Джеррахское ущелье в современной Ичкерии, возможно, носит его имя.
Верхнечириюртовское городище.
У других авторов – Бардженк, Барсбек. Мирза Казем-Бек в своей «Таварих-и Дербенд-намэ» называет его Пашенк: возможно, это искаженный этноним «печенег». Одного из военачальников Барджиля звали Батрас (Бутрус): возможно, что это также этноним – буртас. Можно вспомнить также, что одного из нартских героев звали Батрадз (Батыр-Аз).
Византийские источники, напр. Феофан Исповедник, трактуют этот период войн в совершенно обратном смысле: в 730 г. «Маслама, испугавшись, обратился в бегство», в 732-м – «достигнув Каспийских ворот, повернул обратно, испугавшись».
Отсюда пошел титул «шамхал».
38-значный древнетюркский рунический алфавит восходит к согдийскому письму. Древнейший известный памятник – надпись на согдийском языке на стеле над курганным захоронением Махал-тегина (572-581 г.; Бугут, Центральная Монголия), одного из первых тюркских каганов. Влияние родовых тамг сказалось на переходе от закругленного начертания согдийских букв к геометризированному.
У грузин он получил прозвище Кру, «глухой» за жестокость и безразличие к просьбам. По свидетельству Ат-Табари, захватив Шекк [близ Нуха, Азербайджан], Мерван у крепостных ворот, поодиночке отрубал голову каждому из неприятелей, пока не убил всех; женщины и дети были раздарены военачальникам, а крепость полностью разрушена.
Хиджры. 737 г.
Идут споры, Кубань это или Дон.
От др. – евр. ха-малех – царь.
1235 г.
Не только конкретный город (Солдайя генуэзцев, Сурож русов, Сугдея византийцев), но и весь Крым.
То есть года обезьяны – по монгольскому календарю.
11 февраля – 10 марта 1236 г.
Джувейни так повествует об этом половецком вожде: «Когда каан [Угэдэй] отправил Менгу-каана, Бату и других царевичей для овладения пределами и областями Булгара, асов, Руси и племен кипчакских, аланских и других, [когда] все эти земли были очищены от смутьянов и все, что уцелело от меча, преклонило голову пред начертанием [высшего] повеления, то между кипчакскими негодяями оказался один, по имени Бачман, который с несколькими кыпчакскими удальцами успел спастись; к нему присоединилась группа беглецов. Так как у него не было [постоянного] местопребывания и убежища, где бы он мог остановиться, то он каждый день [оказывался] на новом месте, [был], как говорится в стихе: «днем на одном месте, ночью на другом», и из-за своего собачьего нрава бросался, как волк, в какую-нибудь сторону и уносил что-нибудь с собою. Мало-помалу зло от него усиливалось, смута и беспорядки умножались. Где бы войска [монгольские] ни искали следов [его], нигде не находили его, потому что он уходил в другое место и оставался невредимым. Так как убежищем и притоном ему большей частью служили берега Итиля, он укрывался и прятался в лесах их, наподобие шакала, выходил, забирал что-нибудь и опять скрывался, то повелитель Менгу-каан велел изготовить 200 судов и на каждое судно посадил сотню вполне вооруженных монголов. Он и брат его Бучек оба пошли облавой по обоим сторонам реки. Прибыв в один из лесов Итиля, они нашли следы откочевавшего утром стана: сломанные телеги и куски свежего конского навоза и помета, а посреди всего этого добра увидели больную старуху. Спросили, что это значит, чей это был стан, куда он ушел и где искать [его]. Когда узнали наверняка, что Бачман только что откочевал и укрылся на остров, находящийся посреди реки, и что забранные и награбленные во время беспорядков скот и имущество находятся на том острове, то вследствие того, что не было судна, а река волновалась подобно морю, никому нельзя было переплыть [туда], не говоря уже о том, чтобы погнать туда лошадь. Вдруг поднялся ветер, воду от места переправы на остров отбросил в другую сторону и обнаружилась земля. Менгу-Менгу-каан приказал войску немедленно поскакать [на остров]. Раньше чем он [Бачман] узнал, его схватили и уничтожили его войско. Некоторых бросили в воду, некоторых убили, угнали в плен жен и детей, забрали с собою множество добра и имущества и [затем] решили вернуться. Вода опять заколыхалась и, когда войско перешло там, все снова пришло в прежний порядок». Рашид уд-Дин добавляет, что был он «из племени ольбурлик», и действовал совместно с «Качир-укулэ из племени асов».
24 августа 1237 – 13 августа 1238 гг.
14 августа 1238 – 2 августа 1239 гг.
«Железные ворота». Чаще называют Дербентский проход, но это мог быть и Дарьяльский проход, от веку называвшийся «Железными воротами».
Авир – Авария; здесь, возможно, Нагорный Дагестан в целом.
Хунзах.
«Белая Зихия» генуэзских источников, не подвластная монголам, располагалась по побережью, в районе нынешнего Сочи и южнее.
637 г. хиджры или 3 августа 1239 – 22 июля 1240 гг.
23 июля 1240 – 11 июля 1241 гг.
В кон. III – нач. II тыс. до н.э.
Древние цивилизации. Под ред. Г.М.Бонгард-Левина. М., 1989. С. 91.
Предположение Олжаса Сулейменова.
Махабхарата. Кн. 1. Пер. С.Липкина
«Книга сотворения и истории».
«Краса повествований».
В стандартной версии истории в бассейне правого притока Дона, Донца, по сей день называемого Северским, жило племя северов, северян, считаемое славянским.
Дон и Северский Донец.
Это мнение в средние века было широко распространенным и в Азии, и в Европе. Русов считали принадлежащими не к славянам, но к тюркам. Сравни указание Адама Бременского «Turci, qui prоpe Ruzzоs sunt» [Турки, которые, собственно, являются русами] (Magistri Adam Bremnsis gesta Hammaburgensis ecclesiae pоntificum. Hannоverae et Lipsiae. 1917. P. 245.)
Киев.
Новгород.
Анналист Саксон Грамматик совершенно убежден в том, что «нортманны» – варварский народ, пришедший во II в. в Европу с берегов Дона. Лиутпранд Кремонский отмечает, что «...греки зовут Russоs тот народ, который мы зовем Nоrdmannus, – по месту жительства (a pоsitiоn lоci)», и перечисляет народы: «печенеги, хазары, руссы, которых мы зовем норманнами».
Будун (тюрк.) – «народ», «племя», «люди». Он ок будун – «народ десяти стрел»; кара будун – «черное племя»; беглер будун – «тюркские беки и народ». О племени «будинов» рассказывает еще Геродот.
По понятной причине Али путает; на самом деле – белого вепря.
Иначе Ороталт; Геродот отождествляет его с Дионисом.
Позже слово смерд, изначально означавшее «свободный общинник», приобрело отрицательный оттенок «человек низшего класса»; еще позже появилось слово смрад, т.е. «дурной запах, запах пота и немытого тела»; «запах умершего»...
«Повесть временных лет».
Вергилий VI, 237-238. Описывается нисхождение Энея в Аид.
Английский орден Подвязки своим возникновением (ныне «объясняемым» неверно) обязан этому ритуалу.
Это была ртуть, а растительный порошок сыпали уже тлеющий. Суфии не давали посвящаемым никаких пояснений по «технологии» посвящения, рассматривая эти процедуры как очередные в ряду «развивающих загадок». Многие из них (например, сцепляемые и расцепляемые без нарушения целостности металлические кольца) стали потом цирковыми номерами. Посвящаемый вполне мог быть знаком с ртутью, но суфии, годами тесно соприкасаясь со своим новым адептом, не могли не знать этого, и тогда менялся и ритуал посвящения: руку, например, нужно было опустить в «кипяток» и пр. Легенды о том, что металлурги могли со дна вагранки с расплавленным чугуном доставать бросаемые туда серебряные и золотые монеты, с нелепыми «объяснениями», вроде того, что руку, якобы, сохранял слой пара, окружающий ее (?), имеют основания в этом ритуале. Кстати, и монета расплавилась бы, не достигнув еще дна вагранки.
Эта киянка выбиралась шире руки, а на ее щечки надевали надежно закрепленные металлические накладки, выступающие вперед не менее чем на толщину руки. Точный же удар – для кузнеца дело профессиональное.
Заповедный, запретный для иноверцев храм; так могут быть названы и храм Каабы, и масджид Куббат-ас-Сахра в Иерусалиме.
Перевод Ц. Бану-Лахути и В. Берзнева.
Сухраварди широко использовал символику и ангелологию зороастризма. Высшая световая эманация в его концепции была тождественна зороастрийскому архангелу Бахману и носила его имя; имелся здесь ангел огня Ордибехешта, ангел Солнца и металлов Шахривара... Он называл себя «хранителем божественного Логоса» (ал-калима), в числе которых он называл «прародителя мудрецов» Гермеса, Гайомарта, Феридуна, Кей-Хосрова, Заратуштру. Этот ряд, по его мнению, продолжили суфии: ал-Бистами, ал-Халладж и ал-Харакани. Это – «восточная» ветвь. В «западной», «греческой» ветви он числил Асклепия, Эмпедокла, Пифагора, Платона, труд которых продолжили мусульманские мистики Зу-н-Нун ал-Мисри и Сахл ат-Тустари...
Дуалист.
В 1253 г.
Сторожевая рать.
За время, пока сир Жюльен держал оборону, генуэзцы успели вывезти жителей Сидона.
Т.е. Акры или, как говорили французы, Сен-Жан-д'Акр. Ею владели госпитальеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского, которые тоже были «в деле»...
Структура османских войск в этот период была такова:
эялет аскерлери (букв. «войска провинций») – конница сипахи, получающих на время службы тимары («кормления»);
капыкулу (войско на жалованье) – корпус янычаров и алты бёлюк халкы, т.е. султанские гвардейские кавалерийские части;
вспомогательные и обслуживающие корпуса: акынджы и пр.
«Искушение губительнее войны», как перевел последнюю фразу Г.С. Саблуков.
Т.е. здоровы, не имеют ни флюсов, ни кариеса.
Ученый-энциклопедист Абу Наср ибн Мухаммед аль-Фараби (870-950), известный (как и аль-Газали) под прозвищем Второй учитель (после Аристотеля).
Десятник.
Сотник.
Марк, 13:11.
«Там, где ты ничего не можешь, ты ничего не должен хотеть» (лат.).
«Ночь предопределения», когда определяются человеческие судьбы на грядущий год.
«Полномочный представитель»; титул великого везира Османской империи.
«Мы мусульмане меча».
Книга завоеваний.
Коран, 8:44.
Кор, 33:25.
Кор, 3:163-165.
«Книга жития посланника Аллаха»
В 629 г..
Коран, 8: 66-67.
Коран, 2:19.
И отсталых подгоняет вновь /Плетью боли голод и любовь... Ф.Шиллер.
Прозвище, кличка.
«Черный принц».
Натуральный налог, взимавшийся как процент от собранного урожая зерновых (пшеница, ячмень).
«Шариатские» налоги, в отличие от «текалиф-и урфие» – налогов, установленных государством.
Барщина.
Комендант.
Налог из категории «харадж-и муваззаф»«, т.е. поземельный налог, исчислявшийся в денежном выражении.
Буквально «хозяин дома», «глава семьи». В османской табели о рангах – воинское и гражданское звание, означающее «управитель делами». В воинских подразделениях – второе лицо после командира.
Финансовое ведомство.
Финансовое управление, ведающее нуждами войск капыкулу, к которым относились янычары.
Иначе эхл-и урф – откупщик. Система ильтизам (откуп налогов), призванная обеспечить существование войск капыкулу, внедрялась на землях султанских хассов, доходы с которых шли непосредственно в казну. Число хассов возрастало за счет сокращения числа тимаров, жалуемым на время службы сипахи.
Единовременный сбор налога оптом со всей деревни.
Фискальный район.
Пер. Л.В. Некор.
Любимый раб султана Махмуда Газневида; имя, ставшее нарицательным.
Мальчик, к которому, согласно греческим мифам, воспылал любовью Геракл.
Т. е. многое может случиться, пока подносишь чашу к губам. Пословица восходит к сюжету завязки легендарной Калидонской охоты, когда Анкей, захотев отведать вино нового урожая, узнал, что огромный вепрь разоряет его виноградники.
Официальный титул янычарского аги.
Около 6 км.
Мифическая героиня, участница Калидонской охоты на вепря.
Отряд музыкантов янычарского корпуса.
Стрелок из лука.
«Разбойничья банда», «партизанский отряд».
Буквально «голову – на ворота!» Лозунг связан с обычаем прибивать к городским воротам головы казненных преступников. «Для простоты» слово сарбадар часто переводят как «висельники», «головорезы», «обреченные петле» и пр.
Именно с устава этого ордена копировал свой устав св. Франциск Ассизский.
В 491 г.
На самом деле более полутора тысяч лет. Первую попытку создания государства равенства и «социальной справедливости» «сверху» предпринял Цинь Ши-Хуанди в III в. до н.э. Он наделил земледельцев равными долями земли, уничтожил «как классы» «пять паразитов»: торговцев («спекулянтов» и «перекупщиков»), ростовщиков, помещиков, аристократов и ученых. Убитых было столько, что на месте, где их убивали, «зимой выросли дыни». Первая попытка воплотить принципы «социальной справедливости» «снизу» принадлежит Великому Магу Чжан Цзюэ, создателю тайного ордена «Тайпин-Дао» («Путь Великого Равенства») на основе текстов «Тайпин-Цзин» («Книги о Великом Равенстве и Благоденствии»), написанных магом Юи Цзи. В 184 г. восстание тайпинов погубило Поднебесную.
Военным.
Здесь: служитель мечети, предстоятель на ежедневных молитвах.
Проповедник, читающий хутбу – праздничную, пятничную молитву.
«Утешитель».
«Тело – это могила» (греч.).
В 491 г.
Турецкая передача слова Ануширван.
Шахрисябаз в Бухарской области.
Arcaballista – лук-баллиста (лат.). Арбалет.
Mortier (фр.) – ступка.
Поклон из положения сидя, касаясь лбом пола.
Изобретен сирийским мастером Каллиником в 671 г. Прообраз напалма, он состоял из смеси селитры, серы, нефти, смолы, канифоли и некоторых других веществ. Он не тонул в воде и не мог быть погашен ею.
В 682 г.
В 808 г.
«Китайские стрелы».
«Книга изъяснений».
Черный порох приготовлялся из смешанных в определенных пропорциях порошков серы, селитры (разлагается с выделением кислорода) и угля.
Византия.
Пушки были в перв. пол. XIV в. в Нидерландах, Италии, Франции и Англии.
Мамлюки впервые применили артиллерию в декабре 1366 г., но разработки начались значительно раньше. Турки воспользовались огнестрельным оружием 60 лет спустя, в Анатолии в 1425 г., а аркебузы у янычар появились в 1465 г.
Государственные рабы, «войско, состоявшее на жалованье».
Твердое жалованье из казны.
Весила 625 г. 60 мин составляли талант.
Добавление в сталь небольших количеств серы или фосфора, в том числе в виде их химических солей, делает ее хрупкой.
«Черное железо»; железо низкого качества.
Свободная продажа сырья не разрешалась до полного обеспечения им всех мануфактур города: йигит-баши, т.е. мастер-эксперт той или иной таифы (цехового сообщества), обычно закупал его оптом и заказывал потребные объемы в дальнейшем.
Меморандум, документ, представляющий собой краткое письменное изложение какой-либо проблемы, требующей разрешения высшего органа государственной власти.
Температура плавления чугуна – ок. 1520°C, – была недостижима в наиболее распространенных сыродутных печах.
«Горячее масло», т.е. дешевое масло для освещения, используемое в лампах, как правило, оливковое.
«Книга тайны тайн».
Еретик, отступник.
«Ал-кохл», откуда пошло латинизированное «алкоголь», изначально означало тончайший белый порошок (пудру) из раковин моллюсков (koclion – раковина, греч.). Затем алхимики стали называть «ал-кохл» любой тонкий порошок, полученный путем возгонки (сублимации), и лишь на третьем этапе отнесли это наименование к продуктам перегонки вина, спирту (spiritus vini – «дух вина»).
Разъяснение.
Территориальные пехотные и конные формирования, призываемые в случае войны, близкий аналог казачества в будущей Российской империи.
Назначенный по рекомендации Ала уд-Дина командир корпуса яя.
«Двор отца и матери достается всегда младшему сыну. Отсюда ему надлежит заботиться о всех женах своего отца, которые достаются ему с отцовским двором, и тогда при желании он пользуется ими как женами...», – пишет Гийом Рубрук.
В греческой мифологии фиванская царица, жена Лая, мать и затем жена Эдипа.
Царица.
Кодекс законов.
Книга о делах повседневных. XIV, 5. / Пер. В.В. Бибихина.
Дарданеллы.
Совр. Феодосия.
С 1325 г.
С 1287 г.
Балаклава была захвачена в 1357 г.
Сухуми.
Таматарха.
Анапа.
Станица Славянская.
На севере Таманской косы
Устье Кубани.
Новороссийск.
Геленджик.
К югу от Геленджика.
Ейск.
Т.е. «Святой город»; ныне ст. Бургустанская. Эвлия Челеби знает эту крепость в Бештаугорье, «очень красивую и хорошо укрепленную. Башни ее похожи на высокие горы».
Т.е. «Башня (крепость) Византии».
Система философских знаний, опирающаяся на мусульманскую теологию.
Исламское духовное училище; различались медресе высшие – сахин и средние – харидж.
Недвижимость (особняк, поле, мельница, виноградник), переданная владельцем какому-либо религиозному учреждению, на условиях получения им и его наследниками фиксированной части дохода; оговаривалась также часть дохода, направляемая на благотворительные и религиозные цели. Поделившись доходами с духовенством, эти собственники получали надежные гарантии, что их земли не будут конфискованы государством. Управитель вакфа назывался мутевелли.
Привилегированная категория придворной гвардии султана.
Иначе ма'рифат – рассуждения на религиозно-философскую тему, в т.ч. о догмах христианства, иудаизма и зороастризма, основанные на разуме, а не на следовании религиозным авторитетам. В суфизме ма'рифат считается третьим уровнем практического постижения бытия, после шариата и тариката. Высшая и последняя, четвертая ступень – хакикат – представляет собой постижение истинного знания о Боге.
Античная философия.
Представитель семьи Челеби – известной семьи улемов Бурсы. Его сын Мехмед аль-Фенари – будущий первый османский шейх-уль-ислам.
Официальный титул.
Душевная чистота и полная искренность в мыслях и поступках. Высшая ступень веры.
Матф, 10:35-36.
Матф, 26:51.
Апок, 13:10.
Матф, 7:1.
«Душу за душу», «жизнь за жизнь».
Рим, 13:1.
Быт, 9:24-27.
Мевла – «господин», Хайдар – «впередсмотрящий», «дозорный», «скачущий впереди»; Аджеми – «чужой», «пришлый». Этот улем, считавший османские владения страной джихада и в первые же годы османских завоеваний прибывший сюда, был одним из идеологов европейских завоеваний османов. После взятия Эдирне – его муфтий.
Иджма-и уммет, «общее согласие», «единство мнений» – один из принципов принятия решений в шариатском праве, то, что сегодня назвали бы «консенсусом».
«Торная тропа».
«Истинный».
«Большой Сборник».
«Светочи наития».
Т.е. признание в качестве источника права доосманских традиций.
Указы.
Что можно было с точки зрения правоверного ислама счесть ересью. Шариат (шариа – «ясный путь»), как божественное установление, данное Пророком, ведет верующих к совершенству и счастью и при жизни, и после смерти. Адаты – доисламские обычаи покоренных арабами племен, если они не были сочтены бидатами, т.е. ересью. Канун же издает султан, и хоть он, будучи имамом, является векилем (заместителем) Пророка, но он лишь человек, и как таковой способен ошибаться. Канун-намэ может лишь обеспечить порядок в государстве и оградить граждан от насилия; он может лишь дополнять, но не отменять религиозный закон.
Клюшка.
Коран, 2:28.
Перевод И.М. Фильштинского.
Владелец земли.
Хозяин крепостных.
Османское право.
Заместитель, уполномоченный.
Неправедные налоги.
«Согласие» реайи на варианты управления ею.
«Пространная опись», «Реестр».
«Законоположение», которое предшествовало собственно реестру.
Султанская монограмма.
Константинополь, позже – Истанбул.
Принцип народности.
Пантюркизм.
«Цветок»; в святом крещении получила имя Ирина.
1207-1218 гг.
Масалиане (мессалиане), или евхиты, – гностическая секта, близкая к манихеям.
«Тысяча четырехсотые» и «Тысяча пятисотые» годы, т.е. Предвозрождение и собственно Возрождение (Ренессанс) в Италии.
Флавий И. «Иудейские древности».
Иоанн V Палеолог (1341-1391, с перерывами).
Под этим знаменем победишь! (лат.).
Пер. В. Державина.
«Священный приказ».
Легкая кавалерия. Алай – единица кавалерийского войска, тысяча всадников.
«Повелитель повелителей», полномочный наместник.
Главнокомандующий.
Претендуя на идейную независимость, манихеи обычно выступали против огнепоклонничества (зороастризма).
Ин, 12:31, 14:30, 16:11; Ефес, 2:2 и др.
Девственной, невинной.
Архангел Михаил.
Сюжет приведен Идрис Шахом в «Сказках дервишей».
Крепкое ячменное пиво.
Пророк Иона.
Публий Овидий Марон.
«Защитник веры».
У Гиппократа: холе (желчь) и мелайна холе (черная желчь).
Кому хочется обманываться, те пусть будут обмануты!
Мерван ибн Мухаммед – халиф Мерван II, последний из династии Омейядов, прославившийся исключительной жестокостью. У грузин он получил прозвище Кру, «глухой» – за безразличие к просьбам. По свидетельству Ат-Табари, захватив Шекк (в Азербайджане), Мерван у крепостных ворот, поодиночке отрубал голову каждому из неприятелей, пока не убил всех; женщины и дети были раздарены военачальникам, а крепость полностью разрушена.
Старухи. Сюжет приведен в «Занимательных историях» («Китаб ан-нишвар») Аль-Кади ат-Танухи.
Цыплята. Слова пишутся арабской вязью очень похоже.
С 1341 по 1348 гг.
Крепостная охрана.
Дарданеллы.
Этим поселкам часто давали имена по названиям суфийских братств, их основавших.
Шорник.
Буквально – «штаны, пришитые к сапогам»; кожаные чехлы.
Т.е. о Римской империи.
Тень крыльев птицы Хумай одаряет счастьем все, на что падает.
«Стрелок-сурок».
1 Цар, 5:6.
Епархии.
Монастырей.
В 1274 г.
1206-1216 гг.
Человек, совершивший хадж, то есть посетивший Мекку и выполнивший там все предписанные обряды.
Новая редакция «Сказания о Малике Данышменде» была закончена Арифом Али в 1361-1362 гг.
«Золотой хан»; здесь – хорезмшах Мухаммед II Гази.
Нойон – князь, владетель, джэбэ – стрела; прозвище, которое он получил за стремительность своих набегов.
Третий тумен, которым был усилен экспедиционный корпус, принадлежал зятю Чингиз-хана Тугачару, убитому под Нишапуром.
Л.Н. Гумилев говорит о Дарьяльском ущелье.
26 июня 1243 г.
Безопасность торговцев, путешествовавших по степи, всегда соблюдалась тюрками во время военных стычек. Так же, например, было столетием раньше в половецкой степи. «Было бы глубочайшим заблуждением считать, что между русскими... и кочевой половецкой степью отношения сводились только к постоянной вражде... отношения между русскими князьями и половецкими ханами не мешали нормальному ходу торговли. Купцы со своими товарами свободно проходили с одной стороны на другую, нисколько не рискуя подвергнуться нападению... Ипатьевская летопись под 1184 г. сообщает: Едущим же им и устретоста гости, идущь... ис Половець, и поведома им, яко Половци стоять на Хороле...» Приведенный факт – не случайное явление. Свобода прохода караванов через враждебные лагери весьма характерна» (Греков Б., Якубовский А. Золотая Орда. Л., 1937). Под 1186 г. Лаврентьевская летопись сообщает о Беловолоде Просовиче, русском купце, который проходил с караваном по полю сражения, видел разгром войск Игоря, но не потерпел никакого вреда от половцев, благополучно прибыл в Киев и принес Святославу весть об этом разгроме...
Этот же принцип действовал у тюрок и при взятии городов. Так, в январе 1204 г. половцы в союзе с Ольговичами и Рюриком взяли приступом Киев. Город был сожжен, а его храмы ограблены, жители угнаны в рабство; не были пощажены даже священники и монахини. Казалось бы, ясно, что должны были сделать под горячую руку с иноземными купцами, с их товарами! Тем более, что купцы, затворившись в каменных зданиях, яростно оборонялись. Однако половцы вступили с ними в переговоры, наложили незначительную контрибуцию и отпустили, не сделав им более никакого зла.
Чем быть султаном в чужой стране, лучше – нищим на своей земле.
В 70-х гг. VII в. до н. э.
Дарьяльское ущелье.
Дербентский проход.
«Бытие».
Быт, 10:3.
В огузо-карлукском варианте этого сына зовут Земля.
Геродот.
Гелоны говорят «частью на скифском языке, а частично на эллинском». Стало быть, если будины говорили на «особом» языке, то он, во всяком случае, был не индоевропейским.
Геродот. История. Пер. Ф.Г.Мищенка. Это совершенно прямое указание Геродота, что будины являются кочевниками и не тождественны гелонам-земледельцам, по необъяснимым причинам игнорируется современными отечественными исследователями, вплоть до самых крупных; характерно, например, замечание Б.А. Рыбакова о «...гелоно-будинах (тоже земледельцах) Левобережья»... «Будин» был крупным государственным образованием на территории Крыма по крайней мере до XVIII века. О нем упоминает, например, Хюсейн Хезарфенн в «Телхис эль-бейан фи каванын-и Ал-и Осман» при описании похода 1683 г.: «Дан фирман прийти анатолийскому Саид-Мехмед-паше, будунскому Хасан-паше...». Встречаются написания как Будун, так и Будин.
«Благая доля», небесная благодать, носителями которой считались суфии, аятоллы, шейхи и иные «столпы веры».
Арабская транскрипция имени Ноя, спасшегося от всемирного потопа.
В 529 г.
Азовское море.
Пер. В. Левика.
Сырцовый кирпич.
Пери (в Зенд-Авесте).
«Дружеская встреча», «встреча с задушевной беседой».
Провести камлание, шаманский сеанс; буквально: «заставить пери поиграть».
Одна из норм шариата: в течение определенного промежутка времени невольница при переходе от одного хозяина к другому не должна вступать в половые отношения, что связано с необходимостью определить возможную беременность.
Имеется в виду дочь пророка Мухаммеда, жена имама Али.
Калита соединял в себе черты татарского палача, низкопоклонника и главного раба (англ.).
Список.
См.: Лучицкий И. Рабство и русские рабы во Флоренции в XIV-XV вв. Киев. 1886. С. 40-41.
Цит. по: Пушкарева Н. Полонянки // Родина. 1997. №3-4.
Точнее, работорговлю контролировала Оффиция св. Антония в Кафе, но она подлежала церковной юрисдикции и непосредственно была подчинена епископу Кафы.
Улус Джучи (Золотая Орда) состоял из двух крыльев: правое называлось Ак-Орда (Белая Орда) со столицей в Сарае на Волге, левое – Кёк-Орда (Синяя Орда) со столицей в Сырчане на Сырдарье. Ханы Ак-Орды потомки Бату-хана, назначали и сменяли ханов Кёк-Орды.
Главнокомандующий войска (от «тьма» – войско, неисчислимое множество).
«Ханум, дочь Бердибека, была замужем за одним из старейших монгольских эмиров, по имени Мамай, который в его царствование управлял всеми делами», – свидетельствует Ибн-Халдун.
Ханский зять.