Нравственность человека, его представления о добре и зле, его внутренняя этика, его понимание, что прилично, а что не совсем, никогда не существуют сами по себе, в чистом виде. Они всегда – результат истории, политических, хозяйственных и прочих отношений в обществе. А поскольку в России все меняется с завидной регулярностью, значит, в нашей ментальности меняются представления об этике, морали и нравственности.

Законы нравственности – это воспитанное с детства представление о том, что бывают поступки, которые человек не имеет права совершать ни при каких обстоятельствах. Нравственный императив – единственная гарантия спокойной и безопасной жизни в любой стране мира. Вот почему вопросы нашей нравственности сегодня так важны: слишком мы все стали уязвимы.

Что изменилось в нравственных установках русских за последние 20 лет? Радуют ли нас эти перемены? Или пугают?

Вчерашний простой «советский человек» жил в системе четких и позитивных координат: в почете были честность, взаимовыручка, трудолюбие, высоко ценилась верность в семье и чистая любовь. И, тем не менее, с точки зрения морали он выглядел неоднозначно. Внешне он мог подчеркивать свое осуждение меркантильности («жлоб», «скопидом»), строил семью по правилам «Домостроя» – с эпицентром в самом себе, брезгливо осуждал проституцию (хотя сам был склонен к адюльтеру), повторял: «Без труда не вынешь рыбку из пруда» – и тут же: «Работа не волк, в лес не убежит», поносил в анекдотах руководителей страны, но втайне гордился великой державой. Двойственность советской жизни научила его быть не всегда искренним, изворачиваться и притворяться, изображая «трудовой энтузиазм», пренебрежение к богатству и согласие с режимом. Да и разве с ним поспоришь? Выйдет себе дороже…

Но за последние годы в России слишком многое изменилось: и система жизнеустройства, и точка отсчета в представлениях о добре и зле, о нравственности. Некоторые качества русских, считавшиеся традиционными, тоже изменились, и не всегда в лучшую сторону. Былое русское пренебрежение к деньгам, к меркантильности, на первый взгляд вполне невинное, обернулось опасной стороной: многие научились изворачиваться так, чтобы не платить налоги, долги или алименты. Иностранцы нередко задают вопросы: «Почему в России многие стараются уклониться от уплаты налогов?»; «Почему здесь не боятся садиться за руль, будучи пьяными?»; «Почему коррупция стала привычной и многих даже устраивает?».

Это правда, что граждан России в отличие от Европейцев трудно считать законопослушными. В этом, вероятно, играет свою роль и чисто русская традиция «правового нигилизма». Русское правосознание, если его понимать как уважение к праву и закону, как добровольное исполнение личных и государственных обязательств, как умение строить свою жизнь без правонарушений, соблюдая во всем порядок и дисциплину, издавна отличалось своеобразием. Чисто русская традиция – не соблюдать закон, а подменять его волевым решением – на любом уровне, когда любую проблему решает или барин, или секретарь райкома, или депутат Госдумы и т. п. Давняя русская мечта – равенство всех перед законом – так и не была реализована. В России слишком давно живут не по законам, а «по понятиям».

Причин тому множество, и они корнями уходят в историю и даже географию страны. Так здесь сложилось, что веками вытаптывалось чувство собственного достоинства, доверие – не только к власти, но и друг к другу. Все это нарастало, усиливалось, создавая тот особый «склад славянской души» с ее тягой к анархии, недисциплинированностью, индивидуализмом, «правовым нигилизмом». Стереотип такого поведения закреплен на подсознательном уровне в каждом русском. Стоит ли удивляться, что и пешеходы, и водители в России вопиюще недисциплинированны?

В России редко восхищаются человеком, который законопослушен и честен. Чаще люди руководствуются старинной русской пословицей, согласно которой «до Бога – высоко, до царя – далеко», а значит, правды и справедливости все равно не найти, вернее надеяться только на самого себя. Отсюда и барское самоуправство элиты, и общая снисходительность к вороватости, особенно если что-то украдено у государства.

Так ли уж невинна наша снисходительность к нарушению права?

Всем давно ясно, что любая самая продуктивная экономическая система бессильна, если в обществе утрачены порядочность и честность. Все понимают, что, пренебрегая бескорыстием и забывая о совести, можно скомпрометировать самую прекрасную идею. Но в разбушевавшейся свободе слова наши СМИ апеллируют к чему угодно – только не к совести или нравственности. Робкие попытки напомнить о них тут же пресекаются бойкими журналистами как «советский анахронизм». И правда, советская пропаганда нещадно эксплуатировала моральный кодекс «советского человека». А рынок самонадеянно взял на себя решение всех проблем, освободив граждан от таких «химер», как стыд и совесть. Еще философ Мераб Мамардашвили предупреждал: Россия входит в «фазу безнормности» – это когда у человека нет четких представлений о том, что такое хорошо (норма), а что такое – плохо. Когда крошка-сын у Маяковского пришел к отцу и задал такой вопрос, то отец попытался на простейших примерах объяснить сыну нормы морали. А теперь эти нормы вместе со стыдом и честью стираются. Всеобщая нацеленность на материальное благополучие и потребление теперь заставляет стыдиться только одного – бедности.

А человек чести и совести, порядочный – не востребован. О нем не пишут романов и не снимают телесериалы. Ему не дают ходу. Слова «честность», «порядочность», «стыд», «совесть», «принципы» – уходят из активного словоупотребления.

Хотя на словах наши сограждане представляются не только высоконравственными, но и законопослушными. Взяточничество, ставшее бытовой привычкой, считают категорически «недопустимым» чуть не 66 % опрошенных! И почти столько же людей осуждают уклонение от уплаты налогов. Половина (!) граждан очень критически относится к «откосам от армии», растущим с каждым годом. В реальности же в армию попадают в основном дети бедных родителей, тех, кто не может купить своему сыну иную судьбу.

Словом, правовые представления россиян настолько своеобразны, что со стороны принимаются в штыки, особенно в «цивилизованных странах».

Стали ли граждане России за прошедшие 20 лет более законопослушными и порядочными, а значит – нравственными? Трудно сказать.

Вспомним, что в обществе произошли слишком глубокие изменения: рухнул СССР, победила рыночная система, разразилась глобализация. Может ли рынок сам по себе сгладить и облагородить человеческие отношения в обществе? Или нормы морали? Да и глобализация отнюдь не сглаживает проблемы, в том числе и нравственного воспитания. Кстати, это наблюдается не только у нас, а повсеместно – во всех странах и континентах. Получается, что больших оснований надеяться на нравственный подъем, и не только в России, нет.

Эта тенденция страшит, и она очень опасна. Ведь только уважение и соблюдение нравственных принципов могут дать отдельному человеку надежду на спокойное существование. Других причин надеяться на спокойную жизнь просто нет. Альтернативы рынку не предвидится, да и повернуть глобализацию вспять не получится, а с ней мир будет делаться все более опасным. Высокие технологии эту опасность не снимают, а только усиливают. Каждый, кто следит за новостями, видит, что повсюду (США, Норвегия, Россия) растет уровень бытовой агрессии и жестокости в обществе. А Россия, как отмечено психологами, по уровню агрессии занимает непочетное 3-е место в мире.

Откуда все это?

Постоянное психологическое напряжение, одиночество и разорванные человеческие (даже семейные) связи, неуверенность в будущем, недовольство окружающим миром, отсутствие веры, зацикленность на материальных интересах – и ограниченные возможности. Да сам по себе факт, что население Земли увеличивается с каждым днем: вот уже и за 7 млрд перевалило! Все вместе делает каждого человека уязвимым и одиноким, рождает в его душе бессильную зависть и агрессию, затуманивает нравственное сознание добра и зла – то, что В. И. Даль называл «совестью».

Недавно ВЦИОМ провел опрос россиян на тему изменения морально-нравственного климата в обществе. Только каждый десятый не заметил особых изменений. Подавляющее большинство (90 %!) было едино во мнении: за последние годы нравственный облик россиян изменился в худшую сторону. Скажем так: изменилась их моральная самооценка, она стала гораздо строже.

Россияне сами признают, что в последние годы произошло «резкое падение нравственности» (37 %). Другие полагают, что «не так уж сильно все изменилось, просто сейчас вышло на поверхность то, что раньше скрывалось» (28 %). А многие думают, что «все нормально». Да, «нравы людей изменились – ведь у каждого поколения свои нравственные нормы» (31 %) («Левада-центр», 2010). Иными словами, «иные времена – иные нравы».

Но в чем проявляется всеобщее падение нравственности?

Сильнее всего осуждается древнейшая профессия. Большинство (72 %) не могут оправдать проституцию ни при каких условиях, а остальные спокойно относятся к ней, считая ее «довольно распространенным явлением». Половина опрошенных предлагают ужесточить меры за занятие проституцией, а 1/4 , наоборот, предлагают ее легализовать, взяв под полицейский и санитарный контроль. И только единицы считают это явление сферой исключительно частной жизни, куда государство не должно вмешиваться.

Второе место по силе общественного осуждения вызывает гомосексуализм. Причем резкости осуждения не мешает даже тот факт, что для большинства россиян это явление все-таки экзотика. При советской власти он был под жестоким запретом, поэтому его как бы не было.

А вот практика абортов вызвала негодование только у 30 %. Многие считают это не большим грехом, а вынужденной мерой, что простительно.

Еще одно новшество последних лет – ксенофобия. Если верить результатам опросов, то «публичное проявление неприязни к представителям других народов» пока не относится ни к числу распространенных пороков (как пьянство или матерщина), ни к числу таких, которые, в общем-то, можно простить (аборты). Многие за то, что «оправдать ксенофобию нельзя ни при каких условиях». Но были и такие (5 %), кто относятся к ней снисходительно, не считают ее распространенным «грехом», а, скорее, редкостью. Так что, согласно мнению нашего народа, пресловутая ксенофобия – явление более маргинальное, чем обычное, бытовое. Судя по опросам, откровенный «нетерпимец» рискует нарваться на осуждение окружающих.

Итак, согласно нравственным представлениям современных россиян, в обществе осуждаются три вещи: проституция, гомосексуализм и ксенофобия. А остальное, судя по опросам, достойно прощения.

Такая картина нравственного состояния россиян выглядит неточной, куцей. Может, вообще не стоит говорить о такой тонкой, неуловимой вещи, как нравственность, по отношению к обществу в целом? Люди ведь разные, и в «каждой избушке – свои погремушки».

Как раньше оценивали человека? Прежде всего по его нравственным качествам. Он мог быть порядочный — или проходимец, честный — или подлец, альтруист — или стяжатель, добрый — или злой и т. п. Раньше такие оценки человека звучали часто, вполне жестко и категорично. Теперь же подобные оценки слышны все реже. Тогда, может быть, русские стали более толерантными? Менее критичными?

С одной стороны – да. Отношение к традиционным «грехам» сейчас пересматривается, недостатки критикуются уже не так прямо и открыто – то ли из-за боязни задеть кого-то, то ли из-за равнодушия. Например, наметился «дрейф» к тому, чтобы «понимать» и оправдывать такие действия, как неуплату налогов, дачу и получение взяток. Аборты неприемлемы только для 30 %, а для большинства – это просто «жизненная ситуация». Все чаще выражается лояльность к сопротивлению милиции, к присвоению найденных вещей и денег, к уклонению от службы в армии, к безбилетному проезду в общественном транспорте. Все это вызывает «понимание». Значит, эти действия большинством оправдываются, считаются допустимыми. Этим «шалостям» и «проступкам» не придается большого значения настолько часто, что они порой расцениваются как общественно приемлемые, почти «нормальные», а вовсе не как нарушения морали или этики.

С другой стороны, наши современники поставлены в такие условия жизни, когда желание выжить любой ценой, инстинкт жизни притупляет нравственное сознание, стирает грани между добром и злом. Когда слова «мораль», «совесть» выходят из активного бытового употребления, то они теряют роль регулятора поведения человека. И речь идет не только о бедных, у которых на карту поставлена цель: выжить самим, вытащить и поднять детей.

И для тех, кто сумел добиться достатка и карьеры, моральные принципы тоже отходят на задний план. В обыденной жизни, в отношениях между людьми, в понимании того, что такое «жизненный успех», чем можно или нельзя поступаться во имя «успеха», тоже многое изменилось и совсем не в благородную сторону. Доказано, что любое общество развивается, меняется всегда в сторону усиления прагматизма, приоритета материальных интересов. А нравственность уходит в тень. Причем стремительно. Поэтому зло в разных его проявлениях (воровство, предательство, измена, обман, разврат) становится обыденностью. А телевидение разъясняет: «Так и должно быть. Так – везде».

Если наблюдать за поведением людей в социуме, то возникает множество нареканий по отношению к целым большим группам людей.

Например, большие претензии вызывают моральный облик и поведение состоятельных людей.

Вообще-то предпринимательство стало с 1992 г. легальным и официально одобряемым видом деятельности. Однако это не помешало сохраниться стереотипам, которые расценивают бизнес как этическую аномалию. Это значит, что человек, решивший стать предпринимателем, заведомо рискует быть морально осужденным. Ведь для большинства россиян бизнес ассоциируется не столько с трудолюбием, особым талантом, инициативой, даже везением, сколько с «нечестностью» и «обманом». Задавая вопрос: «Какой у тебя бизнес?», человек обычно имеет в виду не то, что тот делает, что производит, а что он покупает-продает, иными словами, на чем он спекулирует. А поскольку любой бизнесмен (независимо от личного поведения) для окружающих заведомо почти жулик и он заранее осуждается, то, естественно, у него легко отказывают этические «тормоза», и он с легкостью совершает противоправные действия. Ведь его все равно уже осудили! И что бы он ни сделал, это не изменит его репутацию. А тогда зачем стесняться в своих действиях? Ведь защиты и справедливости все равно ждать неоткуда: для чиновников он – «дойная корова», для обывателей – «вор». И он «не стесняется» – вплоть до неуплаты налогов, рейдерства, отказа инвестировать в собственную страну, вызывающей роскоши и пр.

Да и обычные люди сейчас словно загипнотизированы «моралью успеха», когда позволительно добиваться цели («успеха») любым способом: даже ценой подсиживания друга в офисе, покупкой фальшивого диплома, невозвратом долга, сексуальных отношений с патроном, откровенным прагматизмом.

От этих новых «трендов» у людей и складывается впечатление о полной и безвозвратной утрате в нашем обществе нравственных норм. Многие даже убеждены: разрушение морали достигло такой критической точки, что за этим неизбежно последует духовное перерождение общества, точнее – вырождение России, утрата ее культурной идентичности, т. е. нравственная катастрофа.

Острое беспокойство в обществе вызывает молодежь, ее «моральный релятивизм», непатриотичность, вызывающий внешний вид, наплевательское отношение к мнению старших, отсутствие высоких идеалов. Так ее воспринимает подавляющее большинство представителей старшего поколения (70 %). И с этим спорить трудно.

Вот результаты недавнего интернет-опроса, проведенного одним кадровым агентством. Более половины молодых признались, что «хотя бы раз шли на сделку с совестью ради выгоды или из страха перед начальством». Столько же признались, что в рамках профессиональной деятельности им время от времени «приходится совершать нечестные поступки».

Согласимся, что это просто констатация факта, а не определение жизненной позиции молодых людей. Такие признания говорят скорее положительно о морали молодых, их честности и открытости. Будь эти действия для них «нормальными», они бы их просто не отметили, не стали бы делать такие признания.

И все-таки молодые, очевидно, отстают от отцов в освоении принятых этических норм, особенно когда идет речь о работе, о деловых качествах человека.

И без того деловые качества русских трудно назвать блестящими, и модели делового поведения в России еще не вполне выработаны. Иностранец может впасть в отчаяние, имея дело с русскими: они не отвечают на письма и запросы, внезапно меняют принятое решение, всюду опаздывают, не выполняют заказ вовремя и т. п. Раньше думалось, что это, мол, пройдет со временем, что русские в конце концов научатся деловой этике, их дети будут более эффективными в деле.

В реальности же дети не избавились от родительских грехов, а только добавили к ним еще другие «качества». Такие неприятные особенности поведения, как обогащение за счет других, грубость в общении, завышенная самооценка и претензии к работодателю, деловая необязательность и (что уж совсем непростительно в бизнесе) неприязнь к другим этносам – по этим позициям распространенность моральных норм среди молодежи на 12–15 % ниже, чем у стариков (ВЦИОМ).

Молодежь отстает от старших и по другим позициям, например, когда речь идет о социально-экономической порядочности, корректности. Для молодых «нормальны» такие действия, как «откосы» от армии (250 тыс. в 2012 г.), нечестные экзамены по ЕГЭ, безбилетный проезд, списывание на экзаменах, покупка фальшивых дипломов, обманное поступление в вузы, взятки преподавателям и т. п. Эти действия не вызывают неприязни, осуждения: это просто детали обыденной жизни.

Зато в сфере семейной жизни, если речь идет об измене спутнику жизни, молодежь выражает принципы даже более строгие, чем у стариков. Предательство в любви и браке молодые переживают очень тяжело.

Общее впечатление о падении нравственности россиян исходит, возможно, из-за общей тяжелой атмосферы разъединенности людей, их неверия друг в друга. «Левада-центр» в 2010 г. провел исследование морального климата в России, отметив усиление взаимного недоверия. Подавляющее большинство считает, что «с людьми надо быть осторожнее», не стоит доверять всем подряд (66 %).

А куда же девались традиционные качества русских, которые их отличали от других и помогали выжить – их открытость, общительность, дух братства и общности, умение строить личные отношения? Теперь русские сами не без горечи признаются, что за последние 15 лет стали менее душевными и искренними, менее патриотичными, бескорыстными и доброжелательными. Такова самооценка россиян.

Однако суровая самооценка – не только результат глубокого самоанализа, раздумий, самооценки. Она не кажется органичной и естественной, а будто навязанной кем-то. Ведь образ общества, образ страны и самих себя складывается из того, что человек читает, видит в телесериалах и кино, узнает из Интернета или по радио, где, кстати, добрых вестей не услышишь. Послушаешь утром за кофе новости, и создается впечатление, что кроме воров-чиновников, наглых «пуссек», продажных судов и пьяных дураков на дорогах – в стране нет никого. Все источники информации хором навязывают идею морального падения и деградации общества. А вот не так давно ликвидировали банду в Казани, и при этом погиб сотрудник спецслужб, накрыв собою бомбу, чтобы спасти других. Бандитов показали, назвали всех по именам, а имя погибшего героя было мельком названо только после его смерти. Доброе слово о человеке сейчас воспринимается как нечто неинтересное, скучное, почти неприличное.

Кто распространяет такой стиль информации? Да те же журналисты, режиссеры, теледеятели в СМИ. Во многом этот настрой пессимизма навязан обществу «второй реальностью» – телекартинками, где создан свой, параллельный мир, мало совпадающий с реальностью. Но который все-таки влияет – на наши представления о морали, о якобы неминуемой деградации наших традиций и нравственных устоев, вообще нашей культуры.

Словом, ни русское правосознание, ни моральный климат в стране, ни взаимоотношения людей, ни этические принципы разных социальных групп, ни наши СМИ в общем не дают оснований для оптимизма. Все дружным хором печалятся о нравственной деградации русских.

А вот если спросить: «Кто же виноват в моральном падении народа?», то многие люди (взрослые – почти все , молодые – на 3/4) дают дружный ответ: «власть» (!), и только она одна.

В общем, русские сами себе не очень нравятся, но винят в этом… «власть»! Вот такой происходит кульбит в их головах. Без всякой логики ищется (и находится) виноватый – в твоей собственной безнравственности! Не похоже ли это на того мужика, который утром с похмелья обвинил жену, что она накануне не отняла у него стакан с водкой?

А чем провинилась власть, лишившая народ нравственности? Назывались такие факты, как ее безразличие к людям, коррупция, разврат, торжествующая пошлость на ТВ-программах (по 8 %), зависть и злоба людей, агрессия, жестокость, неуважение к старшим (все по 5 %). Согласитесь, это не причины, не источник человеческой аморальности, а только картина морального состояния общества.

Все описанное выше касалось оценки общественного поведения, т. е. Жизни в социуме.

А что в частной жизни? Неужели два последних десятилетия так изменили русских, что лишили их нравственной опоры, разрушили традиционные нормы общения, стерли яркое качество русского архетипа – дар общительности, умения строить особые отношения в дружбе, любви, семье? Или катастрофизм ситуации все же преувеличен?

Присмотримся к представлениям о дружбе, любви в новых условиях.

Раньше личные отношения могли ограничиваться знакомством, но могли перейти в приятельство или дружбу. Кстати, на Западе градация подобных отношений стерта, и западные люди не видят в них большой разницы. Любой иностранец может назвать другом и бывшего одноклассника, и соседа по дому, и соперника по шахматам. Для русских же дружба – это союз: подростковый, мужской или женский.

Возможны и другие формы отношений: брак, любовная пара, расширенная семья, отношения между коллегами, соседями или родственниками. Каждое из этих личных отношений всегда имело свою особенную степень близости, оттенки и тип поведения.

А в новые времена эти разные формы отношений в городах-мегаполисах России почти унифицировались, разные типы человеческих связей потеряли формы и оттенки. Так сказываются последствия глобализации. Заостренность на своих проблемах, отказ от надежды на помощь со стороны (государства или близких людей), зацикленность на технических новинках электронной связи – все это в целом охладило отношения между современными людьми, стерло или предельно ослабило все традиционные и когда-то очень важные оттенки отношений, чувств, моделей поведения.

Теперь люди сами определяют формат отношений. Рандеву, тусовки и встречи – теперь не нейтральны, не случайны, а происходят только по предварительной договоренности. Так просто заглянуть к соседу (другу) «на огонек», «на чай» – уже нельзя. Свидания происходят «по делу», по интересам, в заранее назначенное время. Поэтому они редко воодушевляют, возбуждают эмоции, редко дают чувство общности и тем более братства, они не дают игры оттенков индивидуальности. Чаще они дают иные эмоции: равнодушие, отсутствие интереса и духовной близости, тем более – эмоционального фона. При таком образе жизни человек заведомо становится морально автономен и, значит, одинок, бессилен, поскольку не подпитывается энергией других людей. Ведь сказано же: «Любовь – это обмен энергиями двух людей».

Так же и дружба. Холодные контакты «по делу» только усиливают чувство отчуждения. В общем, человек теряет поддержку и доверие ко всем традиционным институтам, будь то семья, дружба, отношения с ровесниками.

Так деформируются не только личные отношения. Точно так же искривляются все виды социальных отношений и связей.

В этом аспекте глобализация нанесла невосполнимый урон традиционному богатству русских – их умению дружить и любить, строить доверительные, личные, особые отношения разных типов и конфигураций. Она их стерла.

Интересные результаты дал опрос по части семьи и секса. С удивлением приходится констатировать: оказывается, нравственные ценности русских в этом аспекте остались практически неизменными. Более того: по крайней мере, на словах, русские стали даже строже. Что еще более удивительно.

Сегодня много говорится о широком распространении в последние годы добрачных сексуальных отношений. Больше половины молодых и 1/3 старшего поколения смотрят на это явление спокойно. А ведь в советские времена, когда идеологическая машина государства была нацелена на воспроизводство традиционной семьи, тогда «в стране секса не было» и за неверность супруга карали, вплоть до «партбилет – на стол». И логично было бы ожидать со стороны стариков осуждения добрачной сексуальной жизни.

Однако в откровенных ответах тех, чья молодость пришлась на «заповедные» времена, видно, что внесемейные сексуальные отношения (хотя бы в порядке «пробы») практиковались многими, и особым грехом даже тогда это не считалось. Так что нет оснований говорить о высокой моральной чистоте предыдущего поколения, которая давало бы право возмущаться молодыми.

Поразительно, но анализ соцопросов показывает, что за последние 20 лет поведение молодежи в сексуальной сфере практически не изменилось (!). В это особенно трудно верится на фоне активного обсуждения этой проблемы в СМИ, да и в бытовых разговорах-пересудах о якобы сексуальной распущенности молодежи.

Другими словами, мы имеем дело с явным несоответствием реального состояния проблемы и ее восприятием в обществе. Если в советское время проблема замалчивалась, граждане делали вид, что ее не существует, то сегодня обсуждение деградации и распущенности молодежи приобрело небывалый размах. Однако в действительности этой проблемы просто не существует: ведь сколько-нибудь заметных изменений, по данным аналитиков (ВЦИОМ, «Левада-центр»), в этой сфере не отмечено. Это невероятно, но так. Молодые отнюдь не стали более распущенными. Факт супружеской измены половина всех опрошенных прямо называет пороком. Причем непростительным.

Значит, хотя бы на словах довольно большая часть населения России показывает довольно высокий моральный уровень в сфере личной жизни.

Абсолютно непростительны для подавляющего большинства заброшенность и беспризорность детей, жестокое обращение с животными, использование наркотиков, измена Родине.

А что ставят себе в вину сами люди? Чтобы ответить на этот вопрос, представим краткий список – рейтинг «грехов» россиян, как они его видят сами.

К самым безнравственным поступкам россияне дружно отнесли рост насилия и жестокости (50 %), наркоманию, алкоголизм и курение (36 %).

К слову, водка уже давно считается едва ли не самой главной бедой нашего народа. С этим согласно большинство опрошенных, которые дружно заявили: «Алкоголизм никогда не может быть оправдан». Это не может не радовать. Лишь пара человек из сотен опрошенных отнеслись к этому пороку снисходительно.

Многих раздражает «распущенность современной молодежи» (46 %). Однако в доказательство приводятся факты не самой «распущенности», а безнаказанного распространения эротики и порнографии – в Интернете или по телевизору, а также проституции. Иными словами, еще не все привыкли к открытости любой информации, которую можно игнорировать, а можно и пользоваться ею – и громко при этом возмущаться!

На втором месте в этом списке «грехов» – безразличие людей друг к другу, ложь, лицемерие, подлость, стяжательство и жажда наживы. Здесь сказывается тяжелая поступь рынка: «Ничего личного – только деньги». Есть такая закономерность: уровень доверия в обществе связан с уровнем благосостоянии страны в целом. Эта связь прямая, она проявляется в ВВП на душу населения. Понятно, что без взаимного доверия нельзя строить торговые отношения, налаживать производство и пр. И наоборот: в деградирующей экономике неизбежно деградируют и человеческие отношения.

Третье место в списке аморальных поступков заняли хамство и матерщина. Большинство так решительно осуждает нецензурную брань, что порой не хочется верить собственным ушам, невольно подслушав разговоры школьников и студентов. Однако в откровенных высказываниях брань оценивалась как «иногда допустимая». И только 2 % среди всех опрошенных не видят в ней «ничего особенного»: так, способ общения, манера разговора. Налицо упадок культурного уровня в обществе.

Интересно, что такое самоосуждение декларируется только на словах. В реальности же каждый сталкивается с этими пороками: и пьянство, и привычка грубить и материться широко распространены в быту.

Как видим, самые распространенные нравственные пороки дружно порицаются самими русскими. Что отнюдь не помогает от них избавиться: пьющие продолжают пить (возможно, осуждая себя в душе), хамы матерятся, девушки подрабатывают на панели, а плохие родители бросают детей.

Картина, созданная социологическими опросами и ответами россиян, складывается настолько благостная, что просто поражает. Получается, что, по крайней мере, на словах, россияне – народ высоконравственный и законопослушный, или хотя бы стремится к этому. Что, впрочем, утешает.

Нельзя не признать, что жизнь в России достаточно сурова, что мораль постоянно подвергается испытаниям на прочность. Трудности в разных сферах жизни постоянно толкают на пересмотр главных ценностей. Большая часть людей вынуждена признать, что сегодня успех в жизни нередко зависит от умения вовремя закрыть глаза на свои принципы, умения «прогнуться» перед силой и властью.

Стоит ли удивляться, что мораль и нравственность, по мнению многих (особенно молодых), – это анахронизм? Половина молодых и 1/3 старших согласны с мыслью: «Да, сегодня мы живем в другом мире, не похожем на тот, что был раньше. И поэтому многие традиционные моральные нормы просто устарели. С ними нельзя выжить». И, что любопытно, чаще всего цинизм и равнодушие к морали выражают самые юные граждане – от 17–19 лет. С возрастом, правда, это качество постепенно стирается, как и юношеский максимализм.

И, тем не менее, есть среди русских и другие представления о жизни. Есть и такие личности, кто согласен пожертвовать успехом, отказаться от карьеры и богатства любой ценой, но никоим образом не переступать свои нравственные установки. И такого принципа придерживаются многие – хотя и менее половины.

Пусть даже и меньше половины, но все же они есть, живут среди нас. Они уверены, что нравственные законы не подвержены влиянию времени, они вечны и универсальны, и потому моральная деформация общества противоестественна, как бы ее ни пытались оправдать.

Для многих просто недопустимы хамство, грубость, мат, пьянство, деловая необязательность, любое предательство. Такие способы решения проблем, как «использование сексуальных связей в корыстных целях», «уклонение от налогов» и «дача взяток», – почти половина опрошенных считают для себя категорически неприемлемыми. И, что интересно, чаще так считают люди молодые, нежели старшего возраста.

А люди постарше в качестве абсолютно неприемлемых явлений называют гомосексуализм, открытое выражение неприязни к представителям других национальностей, а также эксплуатацию людей, обогащение за счет других. Все эти явления кажутся им настолько отвратительными и противоестественными, что даже не вызывают у них готовности их обсуждать.

Не происходит и тотальной либерализации отношения к наркотикам: количество тех, кто их пробовал и не осуждает тех, кто их употребляет, постоянное (8—10 %).

А вот отношение к гомосексуализму, использованию секса в корыстных целях и алкоголизму даже несколько ужесточилось.

Как отмечают социологи, оценки безнравственных поступков россиянами разных возрастов различаются довольно незначительно. И молодежь, и люди среднего поколения чаще акцентируют внимание на лжи, подлости и лицемерии. Для средних возрастных групп (от 25 до 59 лет) самым отвратительным кажется безразличие людей друг к другу. Старики же не могут примириться с такими явлениями, как наркомания и алкоголизм.

Итак, пессимистический диагноз морального разрушения российского общества не соответствует действительности, он кажется преждевременным. Конечно, слова, декларация о морали – совсем не то же самое, что реальное поведение людей жизни. Но хотя бы на словах россияне в целом действительно показывают высокий морально-нравственный уровень, они обеспокоены состоянием морально-этических проблем в обществе. И это нормально.

Значит, речь идет не об утрате традиций и корней, что неизбежно при падении нравов в обществе, а о необходимости морального возрождения, выздоровления общества. И горячие обсуждения морального облика современных россиян в печати и на телевидении означают только то, что многие готовы встать на этот путь, раз эта проблема им небезразлична.

Причем почти все (93 %) уверены, что забота об уровне морали и нравственности в обществе должна быть возложена на правительство страны, на власть. Правда, есть и те, кто уверен, что нравственность – это область частной жизни, и государство не должно в это вмешиваться. С этим согласны в основном молодые, склонные надеяться на собственные силы и предпочитающие не зависеть ни от кого, тем более от власти.

В итоге можно сказать: многие россияне, особенно молодые, вынуждены приспосабливаться к быстро меняющимся условиям жизни. Они научились искусно обходить нормы, диктуемые обществом и государством. Молодое поколение действительно отстает от старшего по включенности в этический контекст жизни общества, относясь ко многим вещам несколько легче, без излишней рефлексии и пафоса.

Однако традиционные ценности, смыслы, нормы и правила человеческого общежития, особенно в частной жизни, для наших сограждан по-прежнему важны. В том числе и для молодежи. По ряду вопросов их позиция достаточно близка к общепринятой, а по части семейных отношений – они порой даже более строги и требовательны, чем их отцы.

Вывод: в России мораль не в коллапсе, она не разрушена, хотя и переживает не самые благополучные времена. Из соображений объективности было бы более справедливо говорить не столько о падении нравов в современной России, сколько – о смене приоритетов. Хотя с привычными моральными установками и традициями расставаться тягостно.

Остается надеяться, что с ростом благосостояния в России, наведением порядка в системе образования и в СМИ, с развитием гражданского общества и преодолением коррупции – рано или поздно мораль и нравственность, как и роль нравственного императива в сознании русских со временем окрепнет.