Для Европейцев и американцев досуг всегда был одной из важнейших жизненных ценностей. Свою жизнь они считают успешной, если им удается регулярно и качественно отдыхать. И лучше, если несколько раз в году. А еще лучше, если в экзотических странах.
Наша сегодняшняя жизнь протекает в эпоху глобальных перемен, ломки старых ценностей и расслоения общества. Она изменилась за 20 лет просто неузнаваемо. Как в этих условиях решают проблему свободного времени жители России?
Среди новых веяний появилось такое: теперь в понятие «уровень жизни» входят не только доходы, но и количество свободного времени, которое можно отдать досугу. Кстати, само слово «досуг» – не очень подходящее, непривычное для русского уха. Первоначально оно называло «то, что достигнуто», т. е. саму возможность расслабиться и отдохнуть. Понятно, что так бывало нечасто. Отсюда и размытость смысла этого слова, его редкая употребительность и, следовательно, невысокая роль в системе жизненных ценностей, в русской ментальности.
Еще лет 15–20 назад жители России редко считали досуг и развлечения большой жизненной ценностью. Возможно, так сказалась советская культурная традиция, когда идеология требовала от человека «жить на благо общества», а не для себя лично. Русские часто не имели ни вкуса, ни привычки, ни умения развлекаться так, как это делали Европейцы. Об этом говорила не столько статистика, но и сам факт отсутствия в России индустрии развлечений, которая тогда еще только зарождалась.
Прошли годы, и сейчас в России досуг – важнейшая часть повседневной жизни. За годы перемен в стране произошла своеобразная «революция предпочтений», особенно у молодых: они как-то иначе проводят свободное время, чем взрослые.
Нельзя сказать, что ценность досуга и его формы – только «западные веяния». Часто досуг в нашей стране связан с нашими традициями и стереотипами поведения. Формы досуга – это ведь определенный стиль жизни, форма самовыражения человека.
Подавляющее большинство русских предпочитает проводить свой досуг пассивно – «среди своих», в системе надежных родственно-дружеских контактов. Они привыкли к тому, что в беспокойной и полной криминала российской жизни только такие контакты и надежны: они дают в случае необходимости поддержку, гарантируют от рисков. У себя в стране русские настолько привыкли к связям с близкими людьми и психологическому комфорту (без ощущения одиночества), что считают его обычным делом, не очень верят, что бывает и иначе. Знакомые, родственники, друзья или коллеги могут реально помочь при решении любых житейских проблем: сделать протекцию при устройстве на работу, помочь улучшить жилищные условия, найти хорошего врача, хорошую школу для детей, дать деньги взаймы и т. д. Практически все россияне включены в такие мелкие неформальные сети, и общение как таковое для них крайне значимо. При этом возраст не имеет значения: все открыты для общения, чем часто и заполняют свое свободное время – на даче, в русской бане, в ресторане, в гостях, на природе с рыбалкой или шашлыками, на «тусовке» и пр.
Только 12–13 % россиян (чаще молодые, чем взрослые) считают, что им не на кого положиться. А в одиночестве признаются не больше 2–3 %. Общительность – яркое качество русских, что спасает их в трудных ситуациях и от депрессии. Вот почему в России так и не прижился институт психоаналитики: русским достаточно общения с близкими и друзьями. Все это – давняя тенденция, характеризующая традиционный для россиян образа жизни, исконно русский стиль понятия «отдохнуть».
В новых условиях жизни появились новые возможности проведения свободного времени: общение через Интернет, новые виды отдыха и развлечений, новые технологии. Глобализация и открытие границ создали глобальную индустрию досуга, тиражирование массовой культуры. Это выражается в том, что существенно расширяются возможности организовать интересный досуг даже и дома, среди «своих».
А еще важнее то, что происходят заметные сдвиги в отношении к свободному времени, осознание его ценности как таковой. Если раньше отношение к досугу было относительно спокойным, то теперь его ценность на глазах растет. Молодых («игреков», например) вряд ли теперь устроит работа, которая может ограничить их досуг. Причем это не зависит от оплаты труда.
Для разных групп населения есть разные возможности включиться в общественную жизнь, провести досуг – или дома, или вне его. Каждый социальный слой по-разному относится к своему свободному времени и сам выбирает формы досуга. Чем ниже человек стоит на социальной лестнице, тем бедней и традиционней формы его досуга, особенно если они связаны с материальными затратами.
Перед небогатыми людьми (деревня, провинция) не стоит задача разнообразить свой досуг. Для них активная социальная жизнь вне дома проблематична: дорого, хлопотно. Они ограничиваются традиционным пассивным отдыхом дома, который не требует дополнительных затрат: общение с соседями и близкими, телевизор, чтение, хозяйственные заботы или ничегонеделание. Развитие новых технологий может украсить и разнообразить и такой домашний досуг. Независимо от возраста можно и дома неплохо провести время, если ты не против музыки, просмотра видео, работы с компьютером и т. п. Все эти увлечения, оставаясь «домашними», все-таки интереснее, чем простое потребление телевидения и домашние хлопоты. И такой досуг может развивать и обогащать человека.
В целом такой тип досуга традиционен для России: его практикует подавляющее большинство населения всех возрастов. Причем появляется все больше и больше возможностей для его обогащения: DVD, MP3, спутниковое ТВ, все более разнообразная печатная продукция и др. Поэтому даже традиционный домашний досуг – уже не такой косный и традиционный, как это было лет 15–20 тому назад.
Однако у тех, кто использует только простые или традиционные формы заполнения свободного времени, не остается возможности быть активным вне дома. А именно активность вне дома — главный признак полноценного досуга и показатель высокого качества жизни в наши дни. Досуг вне дома стал приоритетом для среднего класса, как и в любой развитой стране мира.
И молодежь, наиболее восприимчивая и активная группа, выбирает стиль общения и развлечения именно вне дома. В этом проявляется разница между поколениями в России. Отцы предпочитают проводить свободное время дома, чтобы расслабиться. А развлекательное времяпрепровождение вне дома становится по преимуществу молодежным.
Надо отметить, что досуг для молодых имеет такую высокую ценность, которая не менее важна, чем состоятельность, богатство. И наконец, у молодых просто другие предпочтения. Для них очень важен аспект развлечения. Они опережают родителей в таких видах развлечения, как посещение ночных клубов, дискотек, кафе, баров и ресторанов, музыкальных тусовок (здесь со старшими разрыв десятикратный).
Кроме того, они больше увлечены спортом (в 2 раза) и компьютером (в 3 раза), чем их отцы. И спортом они занимаются не так, как их родители, а иначе, по-другому. Теперь это не просто футбол-хоккей во дворе или бадминтон в парке. Теперь в моде фитнес, тренировки в боевых искусствах, горные лыжи и прочие очень недешевые виды спорта, гарантирующие выброс адреналина.
Молодых привлекает все новое, особенно если оно помогает личному самоутверждению. Как видим, у молодых досуг считается качественным, если дает возможности: во-первых, для развлечения и, во-вторых, для спорта.
И все-таки наша молодежь – русская, поэтому они, как и их родители, чуть не половину свободного времени отдают общению. Просто их общение сместилось в пространство вне дома: в бары, ночные клубы, клубы по интересам и т. п.
Как видим, у молодых иная структура проведения свободного времени по сравнению с отцами. Родителям очень важна идея развития, затем – общение, а также возможность расслабиться и отвлечься (с телевизором или книжкой). У молодых же досуговый интерес направлен главным образом на развлечения, на новые и яркие впечатления. Второй важный для них компонент – общение. И только в конце стоит задача развития.
Еще большая разница видна в анализе внедомашней активности. У молодых часто отсутствует такой важный компонент, как гражданская активность, социальное и общественное участие. Часто ли наша молодежь принимает участие в общественных ассоциациях, в политических и общественных диспутах и т. п.? Вот в Англии, например, молодые составляют 30–40 % участников таких общественных действий, а в России – только 2–3 %.
Молодежные инициативы и общественное движение наблюдается только среди студентов. Однако такая активность прекращается с выходом человека из этого статуса и возраста.
Допустим, Россия переживает период политической апатии. Ну не притягивает молодых политика, они редко озабочены карьерным ростом в политике. Но ведь можно принимать участие еще и в художественной самодеятельности, устраивать встречи по интересам или что-то подобное. В Англии 20 % молодых не чураются такой активности, а у нас – только 1,5–2 %. Да и то лишь в студенческие годы.
Таким образом, тратя свое свободное время только на развлечения или спорт, молодежь в России еще только приближается к стандартам досугового поведения молодежи на Западе.
Больше всех свободным временем располагают подростки. У них менее осмысленные и более пассивные формы отдыха. Они больше времени смотрят телевизор, слушают музыку или гуляют с друзьями. Больше половины российских подростков проводят на улице, общаясь с друзьями и сверстниками. Отсюда особая острота «уличной проблемы», поскольку приходится говорить о росте преступности, наркомании. Хотя у подростков выбор форм досуга очень ограничен, они не выражают неудовольствия: у них слишком узкий круг потребностей, узкий кругозор. Особенно остро стоит эта проблема в провинции, где меньше возможностей для проведения интересного досуга.
Конечно, приверженность к определенным формам заполнения свободного времени зависит не только от возраста, моды или вкусовых стандартов, но и от образованности, культурного уровня. То, что могло бы передаваться от старшего поколения в качестве положительного примера, не всегда культивируется поколением «игреков». Читают они гораздо меньше, чем их родители, и главным образом периодику (14 %), а не художественную литературу, тем более – не классику. Их сфера интеллектуального досуга по сравнению с дедами («беби-бумерами») гораздо уже. Вот почему современная Россия – далеко не «самая читающая страна».
Молодежь меньше, чем взрослые, занимается дополнительным самообразованием, гораздо реже посещает музеи, театры, серьезные концертные залы. В ее досуге более ярко выражен гедонистический компонент, направленный на сиюминутные развлечения и удовольствия. Такая цель досуга, как саморазвитие, по сравнению с отцами у них стерта.
Досуговые интересы многих стали сдвигаться в сторону получения информации: выросли роль периодической печати, интерес к многоканальному телевидению, в разы выросла популярность компьютера как средства обучения и развлечения. Программирование, Интернет и компьютерные игры – это теперь не только развлечение, но и повышение квалификации. Российская молодежь почти полностью овладела компьютерной грамотностью. Сравним: 20 лет тому назад половина молодых не была знакома с компьютером даже на уровне пользователя.
Новые информационные технологии сделали свое дело: люди перестали комплексовать, что они чего-то не увидели, не услышали, не прочитали. Все само приходит к ним в дом через средства массовой коммуникации. Как изменение к лучшему можно отметить и потребление культурных ценностей: скачивание новой музыки, кинофильмов, интересных программ.
Что можно сказать о предпочтениях в телепродукции? Одинаковы ли они у молодых и более старших?
Взрослые люди в 2 раза чаще, чем молодежь, смотрят информационные и аналитические программы, передачи по истории культуры, они предпочитают смотреть отечественные, а не зарубежные фильмы.
Молодежь отдает предпочтение зарубежным фильмам, любит игровые программы, мультфильмы и развлекательно-музыкальные, спортивные, эротические передачи. Социально активная молодежь более избирательна в своих предпочтениях: у нее большой интерес к шедеврам высокого кино, особенно к зарубежной киноклассике. Многих интересуют и научно-популярные жанры, программы о мире, в котором мы живем. Они тоже хотят быть в курсе событий, интересуются информационным вещанием.
К сожалению, у них не слишком велик интерес (как и у других слоев) к истории российской культуры.
Что же касается состоятельных людей, то их досуговая активность выросла за последние 10–15 лет в 2 раза. Все чаще они посещают бары, кафе, рестораны, концерты, кино, выставки, музеи, различные клубы, ассоциации. И конечно, ездят в путешествия.
Вообще в России туризм, ставший разновидностью современной городской культуры, приобрел особую роль. Туризм как форма досуга социологически охватывает главным образом средний класс (об элите не будем говорить в силу ее немногочисленности). Сейчас он превратился в важный фактор культурного отдыха россиян.
Особую ценность представляет в первую очередь зарубежный туризм. Половина россиян за последние годы побывала за границей по крайней мере хоть один раз, треть – 2–4 раза, а состоятельные люди (каждый пятый) успели там побывать уже по 10 раз. Правда, многие признаются, что для этой цели им приходилось специально ограничивать себя в чем-либо, чтобы скопить деньги на экзотическое путешествие с его яркими удовольствиями. «Голубая мечта» для туризма – посещение Италии, Испании. А путешествие во Францию – не просто мечта, а символ жизненного успеха. «Увидеть Париж – и умереть», – еще в какие годы написал Илья Эренбург!
Прямо или косвенно зарубежный туризм оказывает значительное влияние на ментальность русских. Побывав в разных (не только экзотических) странах, набравшись новых впечатлений, они рано или поздно задают себе различные вопросы. Почему там люди более улыбчивы и приветливы? Почему там люди не кичатся богатством, не гнушаются ездить в скромных машинах и даже на велосипедах? Почему там человек чувствует себя спокойнее и не боится полицейских? Почему там больше порядка и чище на улицах без всяких таджиков? Во всяком случае, пребывание за пределами родины, как ни странно, «поворачивает» русских к самим себе. Они все чаще ищут ответ на вопрос «Почему мы так не похожи на “них”?»
Раньше в традиционной российской культуре путешествия всегда символизировали ожидание чего-то необычного, предчувствие новых ощущений, эмоционально насыщенного культурного опыта, новых переживаний исторической и природно-эстетической реальности.
А ныне туризм в России, как и в остальном мире, превращается в обычную индустрию удовольствий, которые подразумевают не столько культурные, сколько физиологические аспекты потребления. Это обязательный комфорт, расслабление, физическое удовольствие, яркие ощущения. Критерием эффективности туристической программы становится ее соответствие глянцевой рекламе. Путешествия теперь совершают не только для историко-культурного познания – это становится все менее важным. Главное – получить удовольствие, а для этого теперь достаточно не так уж много: экзотическая природа (теплое море, океан), яркая этнография (даже если она имитационная), сувенирная индустрия и отличный сервис.
В заключение можно сказать, что большая часть досуга российской молодежи развивается в активном, интересном направлении. У молодых досуг, внедомашний по своей сути, более разнообразен. Этим они отличаются от своих отцов, которые в лучшем случае мечтают дома расслабиться. В этом выражается разница между поколениями, и ситуация выглядит не вполне равноправной.
И что важно: такое неравноправие зависит не только от материальных возможностей, традиций или привычек – теперь это проблема выбора каждого.