1 Полное собрание русских летописей (далее – ПСРЛ). Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 79.

2 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 385.

3 Этимологический словарь славянских языков (далее – ЭССЯ). Вып. 1. М., 1974. С. 193.

4 Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 214.

5 Азбукин А. Очерк литературной борьбы представителей христианства с остатками язычества в русском народе // Русский философический вестник. 1896. № 2. С. 249.

6 Василенко В.М. Русская народная резьба и роспись по дереву ХVIII – ХХ вв… М., 1960. С. 36.

7 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 93–94.

8 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 36.

9 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 677. Прим. 1.

10 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 34.

11 Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. 3. М., 2009. С. 70.

12 Срезневский И.И. Материалы к словарю древнерусского языка. Т. 1. СПб, 1893. С. 295.

13 Там же. С. 270.

14 Там же.

15 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987. С. 15.

16 Там же. С. 34.

17 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 239–240.

18 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1973. С. 63.

19 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 2. М., 1989. С. 963.

20 Серяков М.Л. «Голубиная книга» – священное сказание русского народа. М., 2012. С. 222–223.

21 Серяков М.Л. Забытый прародитель человечества. М., 2012.

22 Никитинский И.Ф. Тиуновское святилище – школа кокшаров XV века? Вологда, 2007. С. 52.

23 Матерь Лада. М., 2004. С. 385.

24 Там же. С. 375–376.

25 Там же. С. 377–378.

26 Там же. С. 379.

27 Буслаев Ф.И. Сочинения. СПб., 1910. Т. 2. С. 14.

28 Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. С. 297.

29 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 8.

30 Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI–XIX вв. М., 1957. С. 113.

31 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 139–140.

32 Матерь Лада. М., 2004. С. 346.

33 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 129.

34 Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982. С. 194.

35 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 18.

36 Там же. С. 19.

37 Апулей. Золотой осел. Лукиан. Диалоги. Л., 1992. С. 179–182.

38 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005. С. 89–90.

39 Античные гимны. М., 1988. С. 136.

40 Гесиод. Теогония. М., 2001. С. 24–25.

41 Здесь и далее все ссылки на «Ригведу» даются по изданию: Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995; Ригведа. Мандалы IX–X. М., 1999.

42 Широкова Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 247–248.

43 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 177.

44 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 440.

45 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 43.

46 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 243.

47 Там же. С. 244.

48 Там же. С. 333.

49 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 166–167.

50 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 117.

51 Виноградова Л.Н., Толстая С.М. Материалы к сравнительной характеристике женских мифологических персонажей // Материалы к VI Международному конгрессу по изучению стран Юго-восточной Европы. София, 30.VIII.89—6.IХ.89. Проблемы культуры. М., 1989. С. 99.

52 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 478–479.

53 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 115–116.

54 Жарникова С.В. Архаичные мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях). Автореферат кандидатской диссертации… М., 1988. С. 21.

55 Ттам же. С. 9—10.

56 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 56–57.

57 Там же. С. 225.

58 Там же. С. 206.

59 История Европы. Т. 1. Древняя Европа. М., 1988. С. 75–76.

60 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908. Вып. 1. С. 66.

61 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 506–507.

62 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 290–291.

63 Легенды и предания Волги-реки. Нижний Новгород, 2002. С. 113.

64 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 662.

65 Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 128–129.

66 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 8.

67 Серяков М.Л. Забытый прародитель человечества. М., 2012.

68 Матерь Лада. М., 2004. С. 251.

69 Михайлов Н.А. Балтийские боги в сербо-лужицком пантеоне А. Френцеля // Балто-славянские исследования, 1997. М., 1998. С. 394.

70 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 377.

71 Юнг К.Г. Психологические типы. СПб., 2001. С. 330.

72 Там же. С. 325.

73 Берзин Э.О. Почему враждовали боги? // Атеистические чтения. Выпуск 18. М., 1989. С. 45–46.

74 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 41.

75 Там же. С. 115.

76 Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 124–125.

77 Там же. С. 134.

78 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 75.

79 Гринцер П.А. Притхи // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 336.

80 Иванов В.В. Корова // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 5.

81 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 519.

82 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 660.

83 Романов Е. Белорусский сборник. Т. 1. К., 1885. С. 322, 324, 329.

84 Липец Р.С. Образ древнего тура и отголоски его культа в былинах // Славянский фольклор. М., 1972. С. 106.

85 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 321.

86 Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1884. С. 236.

87 Там же. С. 236.

88 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 63–64.

89 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 537.

90 Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 264.

91 Сумцов Н.Ф. Тур в народной словесности // Киевская старина, 1887. Т. 17. С. 77.

92 Липец Р.С. Образ древнего тура и отголоски его культа в былинах // Славянский фольклор. М., 1972. С. 107.

93 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 163.

94 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 2. С. 187.

95 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 565–566.

96 Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1955. С. 149.

97 Словарь Вологодских говоров. Вологда, 1983. С. 53.

98 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 659, 666.

99 Топоров В.Н. Божья коровка // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 181–182.

100 http://www.symbolarium.ru/index.php/Бык

101 Толстые Н.И и С.М. Заметки по славянскому язычеству. 5. Защита от града в Драгачеве и других сербских зонах // Славянский и балканский фольклор. М., 1981. С. 115.

102 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 659.

103 Сумцов Н.Ф. Хлеб в обрядах и песнях. Харьков, 1885. С. 131.

104 Потебня А.А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. 1. Рождественские обряды // ЧОИДР, 1865. Кн. 2, апрель – июнь. С. 52.

105 Сумцов Н.Ф. Хлеб в обрядах и песнях. Харьков, 1885. С. 124–125.

106 Ровинский П. Черногория в ее прошлом и настоящем. Т. 2. Ч. 1. СПб., 1897. С. 687–688.

107 Маринов Д. Народна вера и религиозни народни обичаи // Сборник за народни умотворения и народопис. Кн. XXVIII. София, 1914. С. 64–66.

108 Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 115.

109 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 118.

110 Виноградова Л.Н., Толстая С.М. Материалы к сравнительной характеристике женских мифологических персонажей // Материалы к VI Международному конгрессу по изучению стран Юго-восточной Европы. София, 30.VIII.89—6.IХ.89. Проблемы культуры. М., 1989. С. 92.

111 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 712.

112 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 117–118.

113 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 75.

114 Максимов С.В. Нечистая неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 298.

115 Липец Р.С. Образ древнего тура и отголоски его культа в былинах // Славянский фольклор. М., 1972. С. 105.

116 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 182, прим. 697.

117 Маринов Д. Народна вера и религиозни народни обичаи // Сборник за народни умотворения и народопис. Кн. XXVIII. София, 1914. С. 64–66.

118 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 216–225.

119 Фирдоуси. Шахнаме. Т. 1. М., 1993. С. 613.

120 Там же. С. 52.

121 http://statehistory.ru/books/15/Olga-Kuzmina_Respublika-Svyatoy-Sofii/2

122 Белова О.В. Славянский бестиарий. М., 2000. С. 149.

123 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 160.

124 Криничная Н.А. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. Л., 1988. С. 50–51.

125 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 277, 280.

126 Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1939. С. 287.

127 Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 51.

128 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 53.

129 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 659.

130 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 304–305.

131 Анучин Д.Н. Сани, ладьи и кони как принадлежность похоронного обряда // Труды Московского археологического общества. Т. 14. М., 1890. С. 136.

132 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 18.

133 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 377–378.

134 Еврипид. Трагедии. Т. 2. М., 1999. С. 415.

135 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 100.

136 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 87.

137 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 132.

138 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 291.

139 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 588–589.

140 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 535.

141 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 54.

142 Толстые Н.И и С.М. Заметки по славянскому язычеству. 5. Защита от града в Драгачеве и других сербских зонах // Славянский и балканский фольклор. М., 1981. С. 103–104.

143 Веселовский А.Н. Русские и вильтины в саге о Тидрике Бернском // ИОРЯС. 1906. Т. 11. Кн. 3. С. 187–188.

144 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 190.

145 Былины. Л., 1984. С. 217.

146 Демидович П. Из области верований и сказаний белорусов // ЭО, 1896. № 1. С. 118.

147 Василенко В.М. Образ дракона-змия в новгородских деревянных ковшах // Древности славян и Руси. М., 1978. С. 330.

148 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 166.

149 Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1976. С. 35.

150 Былины. Л., 1984. С. 238.

151 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 551.

152 Толстая С.М. Материал к описанию полесского купальского обряда // Славянский и балканский фольклор. М., 1978. С. 138.

153 Формозов А.А. Материалы к изучению искусства эпохи бронзы юга СССР // СА, 1958. № 2. С. 141.

154 Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы. Л., 1974.

155 Сказки и предания Самарского края. Собр. и зап. Д.Н. Садовниковым. СПб., 1884. С. 363.

156 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 100–101.

157 Былины. Л., 1984. С. 237.

158 Матерь Лада. М., 2004. С. 386.

159 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 36.

160 Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 178.

161 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971. С. 308.

162 Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. М., 1969. С. 145–146.

163 Попов Л. Каменный питон раскрыл секрет самого первого культа на Земле // http://www.membrana.ru/particle/592

164 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 260.

165 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Т. 1. Вып. 1–2. К., 1885. С. 369.

166 Там же. С. 370.

167 Толстой Н.И. Из наблюдений над полесскими заговорами // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 137.

168 Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 350.

169 Там же. С. 351.

170 Белова О.В., Виноградова Л.Н., Топорков А.Л. Земля // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 315.

171 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 260.

172 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/144_27.htm

173 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 544–545.

174 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 307.

175 Песни южных славян. М., 1976. С. 26.

176 Петров В. Мiтологема «сонца» в украинских народных вiруваннях та вiзантiйско-геллiнiстичний культурный цикл // Етногрфiчний вiсник. Кн. 4. К., 1927. С. 100–101.

177 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 80.

178 Цейтлин Г. Знахарства и поверья в Поморье // Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера. 1912. № 1. С. 156.

179 Чешские и словацкие народные сказки. М., 1990. С. 21.

180 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 475–476.

181 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 390.

182 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 11.

183 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971. С. 228.

184 Безсонов П. Калики перехожие. М., 1861. Вып. 2. С. 287.

185 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908. Вып. 1. С. 61.

186 Даль В. Толковый словарь русского языка. М., 1999. Т. 1. С. 673.

187 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 151.

188 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. М., 1989. Т. 1. Ч. 1. С. 771.

189 Святский Д.О. Очерки истории астрономии… Ч. 2. С. 25.

190 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 17.

191 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 73.

192 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 26.

193 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 38.

194 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 48.

195 Майков Л. Великорусские заклинания. СПб., 1869. С. 75.

196 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1909. Вып. 2. С. 9.

197 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 85.

198 Там же. С. 86.

199 Там же. С. 273–274.

200 Там же. С. 481.

201 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 587.

202 Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С.199.

203 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 401.

204 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 791.

205 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 785.

206 Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1 // Историко-астрономические исследования. М., 1961. Вып. 7. С. 123.

207 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 56.

208 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 69–70.

209 Легенды i паданнi. Мiнск, 1983. С. 37.

210 Лелеков Л.А. Спандармат // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 466.

211 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 145.

212 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 99.

213 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 247–248.

214 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 75.

215 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 790.

216 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 145–146.

217 Монгайт А.Л. Археологические заметки // КСИА, 1951. № 41. С. 130–133.

218 Матерь Лада. М., 2004. С. 383.

219 Вагнер Г.К. Четырехликая капитель из Боголюбова // Славяне и Русь. М., 1968. С. 391–392.

220 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 33–34.

221 Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. Т. 1. М., 1898. С. 551–552.

222 Амброз А.К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА, 1966. № 1. С. 65–66.

223 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 485.

224 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 405.

225 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 75–76.

226 Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 1998. С. 151.

227 Рыбаков Б.А. Стригольники. Русские гуманисты ХIV столетия. М., 1993. С. 98.

228 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 72.

229 Ончуков Н. О расколе на низовой Печере // Живая старина, 1901. Вып. 3–4. С. 438.

230 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 94.

231 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 148.

232 Славянский фольклор. М., 1987. С. 146.

233 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 681.

234 Буслаев Ф.И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1910. С. 184.

235 Там же. С. 188.

236 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 78.

237 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 99.

238 Белова О.В. Николай // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 399.

239 Белова О.В., Виноградова Л.Н., Топорков А.Л. Земля // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 316.

24 °Cлавянская мифология. М., 2002. С. 48.

241 Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987. С. 101.

242 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 56.

243 ЭССЯ. М., 1990. Вып. 17. С. 257.

244 Там же. С. 254–257; Словарь древнерусского языка. М., 1991. Т. 4. С. 513.

245 ЭССЯ. Вып. 17. С. 254.

246 Преображенский А.Г. Этимологический словарь русского языка. М., 1958. С. 516.

247 Даниленко В.Н. Энеолит Украины. К., 1974. С. 119.

248 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971. С. 220.

249 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 93.

250 Меркулова В.А. Очерки по русской народной номенклатуре растений. М., 1967. С. 77.

251 Гаты Заратуштры. СПб., 2009. С. 175.

252 Иванов В.В. Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии // Труды по знаковым системам. Т. IV. Тарту, 1969.

253 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 198.

254 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 530–531.

255 Членова Н.Л. Волга и Южный Урал в представлениях древних иранцев и финно-угров во II – начале I тыс. до н. э. // СА, 1989. № 2. С. 234.

256 Топоров В.Н. Мифопоэтический образ бобра в балтийско-славянской переспективе: генетическое, ареальное и типологическое // Балто-славянские исследования, 1997. М., 1998. С. 428.

257 Белова О. В. Славянский бестиарий. М., 2000. С. 64.

258 Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 345.

259 Топоров В.Н. Асуры // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 118.

260 Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. М., 1977. С. 121.

261 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии древнего Египта. М., 1996. С. 267.

262 Бадж Э.А.У. Египетская книга мертвых. СПб., 2011. С. 152.

263 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии древнего Египта. М., 1996. С. 197.

264 Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.-Л., 1956. С. 54.

265 Тураев Б.А. Египетская литература. Т. 1. М., 1920. С. 181.

266 Клочков И. С. Ашшур // http://www.colecta.ru/select.php?idf=1655

267 Лундин А.Г. Асират // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 113.

268 Аверинцев С.С. Ашер // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 113.

269 Jobes G. Dictionary of mythology. V. 1. NY, 1962. P. 135.

270 Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970. С. 609.

271 Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 454.

272 Толстой Н.И. Богородица // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 218.

273 Матерь Лада. М., 2004. С. 386–387.

274 Там же. С. 388.

275 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 104.

276 Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 267.

277 Кабакова Г.И., Толстая С.М. Зачатие // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 282.

278 Агапкина Т.А. Дерево // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 63.

279 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 76.

280 Там же. С. 400–401.

281 Толстая С.М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 166.

282 Виноградова Л.Н., Усачева В.В. Зелень // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 311.

283 Там же. С. 311.

284 ЭССЯ. Вып. 3. М., 1976. С. 104.

285 Толстая С.М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 166.

286 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 127.

287 Балов А.В. О характере и значении древних купальских обрядов и игрищ // Русский архив, 1911. Кн. 3. С. 24–25.

288 Карский Е.Ф. Белорусы. Т. 3. Ч. 1. М., 1916. С. 191.

289 Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 57.

290 Анненков Н. Ботанический словарь. СПб., 1878. С. 211.

291 Лелеков Л.А. Мартйа и Мартйанаг // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 121; Бундахишн // http://avesta.tripod.com

292 Лелеков Л.А. Гайомарт // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 261.

293 Кабакова Г.И. Мужчина // Славянские древности. Т. 3. М., 2000. С. 317.

294 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 778.

295 Иванов В.В. Юмис // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 679.

296 Гринцер П.А. Икшваку // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 504.

297 Богаевский Б.Л. Земледельческая религия Афин. Т. 1 // Записки Историко-филологического факультета Императорского Петроградского Университета. Ч. 130. Пг., 1916. С. 100–101.

298 Там же. С. 178–179.

299 Там же. С. 134.

300 Там же. С. 97–98.

301 Овидий. Собрание сочинений. Т. 2. СПб., 1994. С. 17.

302 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005. С. 306.

303 Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. М., 2002. С. 323–324.

304 Тацит К. Сочинения в 2 томах. Т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1970. С. 354.

305 Сказания красного дракона. Волшебные сказки и предания кельтов. М., 1996. С. 218.

306 Иванов В.В., Топоров В.Н. Индоевропейская мифология // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 529.

307 Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 207.

308 Левинтон Г.А. Инцест // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 547.

309 Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1995. С. 15–16.

310 Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 202.

311 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 722–723.

312 Бахтин В. «Под Ивана под Купала собирать двенадцать трав» // Ленинградская правда. 6 июля 1990 г. № 156.

313 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 722.

314 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 149.

315 Там же. С. 151.

316 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 319.

317 Линтур П.В. Балладная песня и народная сказка // Славянский фольклор. М., 1972. С. 178.

318 Путилов Б.Н. История одной сюжетной загадки (былина о Михаиле Казарине) // Вопросы фольклора. Томск, 1965. С. 18.

319 Илья Муромец. М.-Л., 1958. С. 28–29.

320 Агапкина Т.А. Инцест // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 418.

321 Там же. С. 419.

322 Рис А., Рис Б. Наследие кельтов. М., 1999. С. 265–266.

323 Юнг К.Г. Психология переноса. М., 1997. С. 162–163.

324 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 56.

325 Хорни К. Женская психология. СПб., 1993. С. 10.

326 Гусева Н.Р. Индуизм. М., 1977. С. 143.

327 Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч. 1. С. 54–55.

328 Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 265.

329 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. 3. СПб., 1910. С. 4.

330 Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. С. 297–298.

331 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 472–473.

332 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296.

333 Там же. С. 297.

334 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.

335 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 737–738.

336 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.

337 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296.

338 Зернова А.В. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае // СЭ. 1932. № 3. С. 31.

339 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 61.

340 Усачева В.В. Колос // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 555.

341 Труды Этнографическо-статистической экспедиции в юго-западный край. Материалы и исследования, собранные П.П. Чубинским. СПб., 1872. Т. 3. С. 193.

342 Усачева В.В. Корень // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 596–597.

343 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296–297.

344 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.

345 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 168.

346 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 35.

347 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 61.

348 Усачева В.В. Колос // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 555.

349 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 297.

350 Былины. Л., 1984. С. 103.

351 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 297.

352 http://www.token.ru

353 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 69–70.

354 Там же. С. 67.

355 Там же. С. 74–75.

356 Там же. С. 80.

357 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 738.

358 Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2 (VII–IХ вв.). М., 1995. С. 431.

359 Арсентьев И.А. Короткая ночь долгой войны. М., 1988; // http: // eroplan.boom.ru

360 http://www.memo.ru/memory/simbirsk

361 Удальцов А.Д. Основные вопросы этногенеза славян // Советская этнография. Сборник статей. М.-Л., 1947. С. 7, прим. 2.

362 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 129.

363 Руберт И.Б. Становление и развитие английских регулятивных текстов. Диссертация… докт. филолог. наук. СПб., 1996. С. 325.

364 Nicolaus Marschalk. Chronicon der mecklenburgischen Regenten. Leipzig, 1739. S. 571 (пользуюсь случаем, чтобы принести свою искреннюю благодарность П.Н. Ермолаеву за перевод данного фрагмента).

365 Матерь Лада. М., 2004. С. 389–390.

366 Buchholtz S. Versuch in der Geschichte Herzogthums Mecklenburg. Rostock, 1753. S. 29.

367 Матерь Лада. М., 2004. С. 417.

368 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1909. Вып. 2. С. 30.

369 Никитинский И.Ф. Тиуновское святилище // Культура русского Севера. Вологда, 1994. С. 41.

370 Там же. С. 58.

371 Там же. С. 59.

372 Никитинский И. Ф. Тиуновское святилище – школа кокшаров XV века? Вологда, 2007. С. 49.

373 Давыдов О. Места силы. Пятьдесят шестое – Тиуновское святилище // http://www.peremeny.ru/column/view/433

374 Морошкин М. Славянский именослов. СПб., 1867. С. 119.

375 Толстая С.М. Полесский народный календарь. Материалы к этнографическому словарю // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 195–196.

376 Агапкина Т.А. Марк // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 183.

377 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573

378 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 411.

379 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начала XX в. М., 1979. С. 98.

380 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 184.

381 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 157.

382 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 389–390.

383 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 115.

384 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 157.

385 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 160–161.

386 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908. Вып. 1. С. 94.

387 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 22.

388 Там же. С. 26.

389 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 294.

390 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 283.

391 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 347.

392 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 115.

393 Там же. С. 98.

394 Литвинский Б. А. Нуристанская мифология // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 229–230.

395 Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 228.

396 Ильинская В.А. Навершия из Майкопского и Новочеркасского музеев // СА, 1967. № 4. С. 298–299.

397 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 102.

398 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 146.

399 Лысенко Н.Н. Асы-аланы в Восточной Скифии. СПб., 2002. С. 85.

400 Амброз А.К. Раннеземледельческий культовый символ («ромб с крючками») // СА, 1965. № 3. С. 20.

401 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 244.

402 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 105.

403 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 36–37.

404 Яцимирский А.И. Хрестоматия по славянским древностям. Верования. Ростов-на-Дону, 1916. С. 38–39.

405 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 48.

406 Матерь Лада. М., 2004. С. 79–80.

407 Никитинский И.Ф. Тиуновское святилище // Культура русского Севера. Вологда, 1994. С. 42–43.

408 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 380.

409 Винокур И.С. Духовная культура славян Правобережной Украины I тыс. н. э. // Славянская археология, 1990. Этногенез, расселение и духовная культура славян. Материалы по археологии России. Вып. 1. М., 1993. С. 191.

410 Формозов А.А. Еще раз о наскальном рельефе у с. Буша в Поднестровье // http://www.vincult.org.ua/Busha/pages/Formazov.htm

411 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 619–621.

412 Зеленин Д.К. Тотемный культ деревьев у русских и белоруссов // Известия АН СССР, сер. VII. 1933, № 8. С. 591.

413 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 655.

414 Земцовский И.И. Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970. С. 158.

415 Зеленин Д.К. Тотемный культ деревьев у русских и белоруссов // Известия АН СССР, сер. VII. 1933, № 8. С. 595–596.

416 Там же. С. 628.

417 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начала XX в. М., 1979. С. 200, 206.

418 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 94.

419 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 50.

420 Зеленин Д.К. Тотемный культ деревьев у русских и белоруссов // Известия АН СССР, сер. VII. 1933, № 8. С. 600.

421 Там же. С. 620.

422 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начала XX в. М., 1979. С. 196.

423 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 382.

424 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 126.

425 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 42.

426 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 498–499.

427 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 157.

428 Усачева В.В. Судьба благословенных и проклятых деревьев в традиционной культуре славян // Этноботаника: растения в языке и культуре. СПб., 2010. С. 135.

429 Агапкина Т.Д. Дерево // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 61.

430 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 637–643.

431 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 71.

432 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 95.

433 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 122.

434 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 92.

435 Волга в песнях и сказания. Саратов, 1937. С. 112.

436 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 98–99.

437 Там же. С. 100–101.

438 Белова О.В., Толстая С.М. Рай // Славянские древности. Т. 4. М., 2009. С. 398.

439 Семенов В.А. Обряды жизненного цикла в традиционной духовной культуре русских Нижней Печеры (в контексте мифо-поэтических представлений) // Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера. Сыктывкар, 1989. С. 119.

440 Шульгин В. О состоянии женщин в России до Петра Великого. К., 1850. С. 11.

441 Шергин Б. У Архангельского города, у корабельного пристанище. М.-Пг., 1936. С. 28.

442 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 325.

443 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 120–121.

444 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 8.

445 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 23.

446 Там же. С. 25.

447 Там же. С. 41.

448 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 178.

449 Там же. С. 165.

450 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 236.

451 ЭССЯ. Вып. 19. М., 1992. С. 131.

452 Зубов Н.И. О теониме Мокошь // Этимологические исследования. Свердловск, 1981. С. 158.

453 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. 2: Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 23.

454 Там же. С. 24.

455 Иванова А.Ф. Словарь говоров Подмосковья. М., 1969. С. 267.

456 ЭССЯ. Вып. 19. М., 1992. С. 131.

457 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 633.

458 Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 4. Знаковые системы культуры, искусства и науки. М., 2007. С. 399.

459 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 33.

460 Петрухин В.Я. Язычество славян в свете междисциплинарных исследований // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования, 1984. М., 1985. С. 201.

461 Гильфердинг А. Собрание сочинений. СПб., 1874. Т. 4: История балтийских славян. С. 159, прим. 635.

462 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 267.

463 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 187.

464 Седов В.В. Международный симпозиум по славянскому язычеству в Югославии // СА, 1988. № 2. С. 288.

465 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967. Т. 2. С. 640.

466 Барсов Е.В. Об олонецких древностях // Олонецкий сборник. Вып. 3. Петрозаводск, 1894. С. 185.

467 Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов ХIХ – начала ХХ в. М., 1957. С. 120.

468 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 8.

469 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 158.

470 Мокшин Н.Ф. О теониме Мокошь, гидрониме и этнониме Мокша // Ономастика Поволжья, 4. Саранск, 1976. С. 329.

471 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967. Т. 2. С. 640.

472 Ильинский Г. Из истории древнеславянских языческих верований // Известия общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Т. 34. Вып. 3–4. Казань, 1929. С. 8.

473 Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956. С. 281.

474 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 437.

475 Гусева Н.Р. К вопросу о значении имен некоторых персонажей славянского язычества // Личные имена в прошлом, настоящем, будущем. М., 1970. С. 339.

476 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 189, прим. 42.

477 Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. М., 1987. С. 522.

478 Мокшин Н.Ф. О теониме Мокошь, гидрониме и этнониме Мокша // Ономастика Поволжья, 4. Саранск, 1976. С. 331, 335.

479 Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990. С. 63–64.

480 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 193.

481 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 273.

482 Малицкий Н.В. Древнерусские культы сельскохозяйственных святых по памятникам искусства // Известия ГАИМК. Т. XI. Вып. 10. 1932. С. 7.

483 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 516.

484 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 194.

485 Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. С. 274.

486 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 129.

487 Там же. С. 342.

488 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 407.

489 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1955. С. 547.

490 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 192–193.

491 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 84.

492 Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 135.

493 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 240.

494 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 632–633.

495 Там же. С. 631.

496 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 241.

497 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 81–82.

498 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 240.

499 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 79–80.

500 Матерь Лада. М., 2004. С. 275.

501 Библиотека для чтения. 1848. Т. ХС, отд. III. С. 57.

502 Юдин А.В. Ономастикон русских заговоров. М., 1997. С. 88–89.

503 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 173–174.

504 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 93.

505 Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 64–65.

506 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 354.

507 Шиндин С.Г. Миф о сотворении мира и русские заговоры // Известия АН Латвийской ССР. 1989. № 10. С. 78.

508 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 35.

509 Безсонов П. Калики перехожие. М., 1861. Вып. 2. С. 303–304.

510 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 24.

511 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1909. Вып. 2. С. 11.

512 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 109.

513 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573

514 Памятники литературы древней Руси. Конец ХV – первая половина ХVI века. М., 1984. С. 641, 643.

515 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 35.

516 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 49.

517 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу, Т. 1. М., 1865. С. 237.

518 Матерь Лада. М., 2004. С. 36.

519 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 85.

520 Максимов С.В. Нечистая, неведомая, крестная сила. СПб., 1903. С. 510.

521 Там же. С. 510.

522 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 90–91.

523 Максимов С.В. Нечистая, неведомая, крестная сила. СПб., 1903. С. 511–512.

524 Там же. С. 512.

525 Некрасов И.Ю. Замечания по поводу русского народного сказания о двенадцати пятницах // Филологические записки, 1870. № 3. С. 6.

526 Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI–XIX вв. М., 1957. С. 40.

527 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 22.

528 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 554.

529 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 357.

530 Толстая С.М. Полесский народный календарь. Материалы к этнографическому словарю // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 240.

531 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 554.

532 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 514.

533 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.

534 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 233.

535 Там же. С. 233.

536 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 554.

537 Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982. С. 206–207.

538 Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. СПб., 1898. Т. ХХV. С. 944–945.

539 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 2. Ч. 2. М., 1989. С. 1720.

540 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 84.

541 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 13.

542 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 272.

543 Басилов В.Н. Дэвы // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 417.

544 Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 4. Знаковые системы культуры, искусства и науки. М., 2007. С. 399.

545 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 195.

546 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 71–72.

547 Там же. С. 77.

548 Рыбина Е.А. Торговля средневекового Новгорода. Великий Новгород, 2001. С. 278.

549 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 30.

550 Там же. С. 50.

551 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 426–427.

552 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 189.

553 Славянская мифология. М., 2002. С. 33.

554 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 632.

555 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 240.

556 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 632.

557 Юдин А.В. Ономастикон русских заговоров. М., 1997. С. 89.

558 Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. М., 1987. С. 522.

559 Горан В.П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск, 1990. С. 48.

560 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 234–235.

561 Майков Л. Великорусские заклинания. СПб., 1869. С. 63.

562 Там же. С. 63.

563 Там же. С. 62.

564 Гуревич Ф.Д. Каменные идолы Себежского музея // КСИА, 1954. Вып. 54. С. 179.

565 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 86–87.

566 Там же. С. 87–88.

567 Там же. С. 80.

568 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573

569 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.

570 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 189.

571 Судник Т.М. Белорусские заговоры, обращенные к воде // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. 1. М., 1988. С. 72–73.

572 Серяков М.Л. «Голубиная книга» – священное сказание русского народа. М., 2012. С. 265–296.

573 Матерь Лада. М., 2004. С. 273.

574 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 740.

575 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 250.

576 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 24.

577 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 15.

578 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 94.

579 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 416.

580 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 178.

581 Владимиров П.В. Поучения против древнерусского язычества и народных суеверий // Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. СПб., 1897. Вып. 3. С. 229.

582 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 169.

583 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 47.

584 Там же. С. 25.

585 Там же. С. 87–89.

586 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981; Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1988.

587 Клейн Л.С. Памяти языческого бога Рода // Язычество восточных славян. Л., 1990.

588 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 97.

589 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 24–25.

590 Там же. С. 24.

591 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 157.

592 Там же. С. 156.

593 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 13.

594 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 186.

595 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 323.

596 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 9.

597 Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб., 1889. Вып. 5. С. 173–174.

598 Там же. С. 235.

599 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 608.

600 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 326–339.

601 Там же. С. 368.

602 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 235.

603 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 334.

604 Клейн Л.С. Памяти языческого бога Рода // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 21.

605 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 409.

606 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 69.

607 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 420.

608 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 90.

609 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 15.

610 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 103.

611 Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды. М., 1990. С. 100–104, 246.

612 Валенцова М.М. Нить // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 402.

613 Левкиевская Е.Е. Навоз // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 353–354.

614 Толстой Н.И., Усачева В.В. Волосы // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 421–422.

615 Матерь Лада. М., 2004. С. 387.

616 Там же. С. 386–389.

617 Там же. С. 393.

618 Веселовский А.Н. Народные представления славян. М., 2006. С. 481.

619 Там же. С. 499–500.

620 Там же. С. 529.

621 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 96.

622 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 409–410.

623 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 12.

624 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 23.

625 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 275.

626 Славянская мифология. М., 2002. С. 395.

627 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 24.

628 Там же. С. 12.

629 Валенцова М.М. Нить // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 407.

630 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 92.

631 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 18.

632 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 95.

633 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 64.

634 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 277.

635 Никифоровский Н.Я. Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи… в Витебской Белоруссии. Витебск, 1898. С. 138.

636 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573

637 Литвинский Б.А. Семантика верований и обрядов памирцев // Средняя Азия и ее соседи в древности и Средневековье. М., 1981. С. 116.

638 Валенцова М.М. Кудель // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 19–20.

639 Валенцова М.М. Нить // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 403.

640 Там же.

641 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1979. С. 69, 127.

642 Славянская мифология. М., 2002. С. 395.

643 Там же. С. 394.

644 Йеттмар К. Религии Гиндукуша. М., 1986. С. 285.

645 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 467–468.

646 Славянская мифология. М., 2002. С. 395.

647 Там же. С. 71.

648 Плутарх. Избранные жизнеописания. М., 1987. Т. 2. С. 166.

649 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 222.

650 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 413.

651 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573

652 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 297.

653 Там же. С. 301, 361–362.

654 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 811.

655 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1973. С. 64, 130.

656 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 3. М., 1980. С. 533.

657 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 271.

658 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 11.

659 Жарникова С.В. Архаичные мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях). Автореферат кандидатской диссертации… М., 1988. С.19–20.

660 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 163.

661 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 28.

662 Валенцова М.М. Ткачество // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 279.

663 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 467–468.

664 Матерь Лада. М., 2004. С. 41.

665 Павсаний. Описание Эллады. Т. 1. М., 2002. С. 54.

666 Там же. С. 47.

667 Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. М., 2002. С. 107.

668 Там же. С. 212.

669 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 328.

670 Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 4. Знаковые системы культуры, искусства и науки. М., 2007. С. 399.

671 Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 185.

672 Там же. С. 247.

673 Античные гимны. М., 1988. С. 149.

674 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 180.

675 Гесиод. Теогония. М., 2001. С. 27.

676 Там же. С. 116.

677 Платон. Филеб; Государство; Тимей; Критий. М., 1999. С. 415–416.

678 Горан В.П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск, 1990. С. 147–148.

679 Томсен Д. Исследования по истории древнегреческого общества. М., 1958. С. 339–340.

680 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 17.

681 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 353–354.

682 Палеолит СССР. М., 1984. С. 208.

683 Ламберт Д. Доисторический человек. Кембриджский путеводитель. Л., 1991. С. 203.

684 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 72–73.

685 История Европы. Т. 1. Древняя Европа. М., 1988. С. 80.

686 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 281.

687 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 19.

688 Амброз А.К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА, 1966. № 1. С. 72.

689 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 157.

690 Зубов Н.И. О теониме Мокошь // Этимологические исследования. Свердловск, 1981. С. 154.

691 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 49, 51.

692 Кузьмина Е.Е. О двух перстнях амударьинского клада с изображением цариц // СА, 1979. № 1. С. 42.

693 Щукин М.Б., Еременко В.Е. К проблеме кимвров, тевтонов и кельтоскифов: три загадки // АСГЭ, 1999. № 34. С. 137.

694 Егоров Д.Н. Колонизация Мекленбурга в XIII в. Славяно-германские отношения в средние века. Т. 1. М., 1915. С. 394, прим. 31.

695 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 174–175.

696 Там же. С. 177.

697 Светоний Г.Т. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1991. С. 15.

698 Рис А., Рис Б. Наследие кельтов. М., 1999. С. 82–83.

699 Миляева Л.С. Памятник галицкой живописи XIII в. // СА, 1965. № 3. С. 253.

700 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 98.

701 Там же. С. 379.

702 Там же. С. 384.

703 Там же. С. 58.

704 Там же. С. 60, 261.

705 Там же. С. 87, 91.

706 Там же. С. 89.

707 Там же. С. 88.

708 Там же. С. 365.

709 Там же. С. 55.

710 Янин В.Л. Таинственный XV век // http://www.znanie-sila.ru, http://www.znanie-sila.ru/projects/issue_129.html

711 Аверинцев С.С. К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской // Древнерусское искусство и художественная культура домонгольской Руси. М., 1972.

712 Зиновий Отенский. Сказание известно, что есть Софеи Премудрость // Сказания Новгорода Великого. СПб., 2004. С. 176–178.

713 Успенский А. И. Переводы с древних икон, собранные иконописцем и реставратором В.П. Гурьяновым. Ч. 1–2. М., 1902. С. 31.

714 Флоровский Г. В. О почитании Софии, Премудрости Божией, в Византии и на Руси // Труды V съезда русских академических организаций за границей. Ч. 1. София, 1932. С. 485–500.

715 Виленский С.Г. Византийско-славянские сказания о создании храма Святой Софии Царьградской. Одесса, 1900.

716 Яковлева А.И. «Образ мира» в иконе «София Премудрость божия» // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.

717 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 77.

718 Там же. С. 87.

719 Там же. С. 361.

720 Там же. С. 76, 289.

721 Там же. С. 55.

722 Там же. С. 56.

723 ПВЛ. М.-Л., 1950. Ч. 1 С. 117.

724 Порфиридов Н.Г. Древний Новгород. М.-Л., 1947. С. 171.

725 Лазарев В.Н. Феофан Грек и его школа. М., 1961. С. 36.

726 Сидорова Т. А. Волотовская фреска «Премудрость создала себе дом» и ее отношение к новгородской ереси стригольников // ТОДРЛ. Т. 26. Л., 1971. С. 218.

727 Арциховский А.В. Изображения на новгородских монетах // Известия АН СССР. Серия истории и филологии. Т. V. № 1. 1948. С. 104.

728 Медынцева А.А. Древнерусские надписи новгородского Софийского собора. М., 1978. С. 52.

729 Там же. С. 145.

730 Павлов А.С. Неизданный памятник русского церковного права XII в. // ЖМНП. 1880. Ч. 271. Октябрь. С. 291.

731 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 147–148.

732 Топоров В.Н. Вач // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 220.

733 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 189.

734 Там же. С. 198.

735 Ефименко П.С. О Яриле, языческом божестве русских славян // Записки Русского географического общества. 1869. Т. 2. С. 90.

736 Юдин А.В. Ономастикон русских заговоров. М., 1997. С. 120, 135–136.

737 Яковлева А.И. «Образ мира» в иконе «София Премудрость Божия» // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 398.

738 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 53.

739 Шергин Б. Изящные мастера. М., 1990. С. 66–67.

740 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 375.

741 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.

742 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 151.

743 Там же. Стб. 124.

744 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 193.

745 Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В. и др. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 413.

746 Арциховский А.В. Изображения на новгородских монетах // Известия АН СССР. Серия истории и филологии. Т. V. № 1. 1948. С. 105.

747 Яковлева А.И. «Образ мира» в иконе «София Премудрость божия» // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.

748 Беларуская міфалогія. Минск, 2006. С. 325–326.

749 Татищев В.Н. История Российская. Т. 1. М., 2005. С. 447.

750 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 12, 14.

751 Якушкин П. Путевые заметки из Новгородской и Псковской губерний. СПб., 1860. С. 119.

752 Исаенко В.Ф. Неолитический сосуд с рисунком из Белоруссии // СА, 1971. № 2. С. 212.

753 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 89–90.

754 Лаушкин Д.К. Деревянная фигурка антропоморфного существа из Старой Ладоги // Фольклор и этнография Русского Севера. Л., 1973. С. 259.

755 Панова Т.Д. О назначении мелкой деревянной антропоморфной скульптуры Х – XIV вв. // СА, 1989. № 2. С. 90–91.

756 Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости? М., 2005. С. 101.

757 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 46.

758 Boguslawski W. Dzieje Slowianszezyzny polnocno-zachodniej do polowy XIII W. T. II. Poznan, 1899. S. 308.

759 Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. М., 1966. С. 247.

760 Матерь Лада. М., 2004. С. 417.

761 Там же. С. 42.

762 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 116.

763 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 188.

764 Топоров В.Н. Мифопоэтический образ бобра в балтийско-славянской переспективе: генетическое, ареальное и типологическое // Балто-славянские исследования, 1997. М., 1998. С. 455–460.

765 Янин В.А., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. № 2. С. 41.

766 Геродот. История. М., 1993. С. 188.

767 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 44.

768 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 633.

769 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.

770 Татищев В.Н. История российская. Т. 1. М.-Л., 1962. С. 110.

771 ЭССЯ. Вып. 19. М., 1992. С. 133–134.

772 Зубов Н.И. О теониме Мокошь // Этимологические исследования. Свердловск, 1981. С. 156–157.

773 Янин В.А., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. № 2. С. 56.

774 Яковлева А.И. «Образ мира» в иконе «София Премудрость божия» // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.

775 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 105–106.

776 Топоров В.Н. Пряжа // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 344.

777 Серяков М.Л. Дажьбог, прародитель славян. М., 2012. С. 287–295.

778 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 167.

779 «Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях ХI – ХIII вв. М., 1987. С. 58.

780 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 299.

781 Макарий. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. Ч. 1. М., 1860. С. 567–568.

782 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 487.

783 Чернов А. Хроники изнаночного времени. СПб., 2006. С. 148.

784 Матерь Лада. М., 2004. С. 378.

785 Там же. С. 212–213.

786 Валенцова М.М. Марена // Славянские древности. Т. 3. М., 2000. С. 180–181.

787 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 231.

788 Матерь Лада. М., 2004. С. 375.

789 Там же. С. 380.

790 Там же. С. 381.

791 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 586–587.

792 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 102.

793 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 260–267.

794 Петрухин В.Я. Яга // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 614.

795 Матерь Лада. М., 2004. С. 76.

796 ЭССЯ. Вып. 6. М., 1979. С. 68.

797 Петрухин В.Я. Яга // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 614.

798 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 73.

799 Топоров В.Н. Хеттская salŠU.GI и славянская баба-яга // Краткие сообщения Института славяноведения. Вып. 38. М., 1963. С. 34.

800 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 93.

801 Славянский фольклор. М., 1987. С. 39.

802 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 267.

803 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 573.

804 Померанцева Э.В. Межэтническая общность поверий и быличек о полуднице // Славянский и балканский фольклор. М., 1978. С. 145.

805 Там же. С. 149.

806 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 127–132.

807 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 589, 591.

808 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 280.

809 Там же. С. 262.

810 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 594–595.

811 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 9.

812 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 104.

813 Без-Корнилович М.О. Исторические сведения о примечательнейших местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся. СПб., 1855. С. 109.

814 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 587.

815 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 107–108.

816 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 588.

817 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 109.

818 Хорни К. Женская психология. СПб., 1993. С. 85.

819 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 26.

820 Янин В.Л., Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1990–1996 гг.). М., 2000. С. 15.

821 Шамбинский С.К. Языческая религия древних славян // Книга для чтения по русской истории. Т. 1. М., 1904. С. 125.

822 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 84–85.

823 Там же. С. 76.

824 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 563.

825 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу, Т. 1. М., 1865. С. 241.

826 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 58–59.

827 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 24.

828 Липец Р. С. Общие черты в поэтических жанрах русского фольклора XIX в. // Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965. С. 316.

829 Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 6.

830 Там же. С. 355.

831 Гомер. Одиссея. СПб., 2000. С. 296.

832 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 9.

833 Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960. С. 91–92.

834 Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 384.

835 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 247.

836 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 68.

837 Селиванова Л.Л. Аполлоновы лебеди (к семантике образа в религиозных представлениях античности) // Человек и общество в античном мире. М., 1998. С. 363.

838 Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 276, 407–408.

839 Slawenburg Raddusch. Cottbus, 2004. S. 66.

840 Коллинз Э. Мистерия созвездия Лебедя. М., 2008. С. 143–144.

841 Широкова Н.И. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 215.

842 Коллинз Э. Мистерия созвездия Лебедя. М., 2008. С. 143.

843 Там же. С. 260–265.

844 Кузьмина Е.Е. О двух перстнях амударьинского клада с изображением цариц // СА, 1979. № 1. С. 40.

845 Кузьмина Е.Е. О двух перстнях амударьинского клада с изображением цариц // СА, 1979. № 1. С. 43–44.

846 Топоров В.Н. Сарасвати // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 409.

847 Елизаренкова Т.Я. Примечания // Ригведа. V–VIII. М., 1995. С. 605.

848 Энциклопедия тантры. М., 1997. С. 432.

849 Гура А.В. Гусь // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 572–575; Гура А.В. Лебедь // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 88–89.

850 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 67.

851 ЭССЯ. Вып. 17. М., 1990. С. 12–13. С учетом распространенности образа лебедя в отечественной традиции вряд ли можно согласиться с мнением авторов словаря об отсутствии связи между словами лебедь и лыбедь.

852 Никитина Ю. И. Рисунки-граффити из Софии Новгородской // СА. 1990. № 3. С. 226; Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 73.

853 Рождественская Т.В. Древнерусские надписи на стенах храмов. СПб., 1992. С. 21.

854 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 266.

855 Там же. С. 199.

856 Безсонов П. Калики перехожие. М., 1861. Вып. 2. С. 310.

857 Рябинин Е.А., Дубашинский А.В. Любшанское городище в Нижнем Поволховье (предварительное сообщение) // Ладога и ее соседи в эпоху средневековья. СПб., 2002. С. 202.

858 Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники. М., 2011. С. 41.

859 Мусин А.Е. Христианизация Новгородской земли в IX–XIV веках. СПб., 2002. С. 103.

860 Кондратьева О.А. Зооморфные гребни IX – Х вв. // КСИА. Вып. 166. М., 1981. С. 106.

861 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 666, 536.

862 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 148.

863 Коллинз Э. Мистерия созвездия Лебедя. М., 2008. С. 137–139, 144.

864 Там же. С. 167–168.

865 Младшая Эдда. Л., 1970. С. 36.

866 Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 395.

867 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/122_29.htm

868 Орлов А.С. Дева-лебедь в Слове о полку Игореве // ТОДРЛ. Т. 3. М.-Л., 1936. С. 32–34.

869 Коллинз Э. Мистерия созвездия Лебедя. М., 2008. С. 41.

870 Жарникова С.В. Образы водоплавающих птиц в русской народной традиции (истоки и генезис) // Культура русского Севера. Вологда, 1994. С. 108.

871 Там же. С. 109.

872 Упанишады. М., 1967. С. 122.

873 Там же. С. 129.

874 Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 104.

875 Ларичев В.Е. Мудрость змеи. Новосибирск, 1989. С. 170.

876 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 220.

877 Гура А.В. Лебедь // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 88–89.

878 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987. С. 13.

879 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/146_21.htm

88 °Cловарь русского языка ХI – ХVIII вв. Вып. 8. М., 1981. С. 183.

881 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987. С. 22.

882 Там же. С. 13, 37.

883 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 209.

884 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 365.

885 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 92–94.

886 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 243.

887 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 216.

888 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 98–99.

889 Там же. С. 129.

890 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 213.

891 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 112.

892 Там же. С. 101.

893 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 244.

894 Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987. С. 53.

895 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 101–104.

896 Голубинский Е. История русской церкви. Т. 1. М., 1901. С. 636.

897 Легенды и предания Волги-реки. Нижний Новгород, 2002. С. 380.

898 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 99—100.

899 Волга в песнях и сказания. Саратов, 1937. С. 119.

900 Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992. С. 92.

901 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 455–456.

902 Там же. С. 455.

903 Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 375–376.

904 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 446.

905 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 36–37.

906 Там же. С. 50–51.

907 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 471, 478.

908 Тацит К. Сочинения в 2 томах. Т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1970. С. 357.

909 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 241.

910 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 11.

911 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 84–85.

912 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 601–602.

913 Там же. С. 611.

914 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005. С. 26.

915 Там же. С. 518.

916 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 110.

917 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/173_2.htm

918 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 591.

919 Страбон. География. М., 1964. С. 269.

920 Исландские саги. М., 1956. С. 751–752, 754.

921 Песни южных славян. М., 1976. С. 39–40.

922 Ирасек А. Старинные чешские сказания. М., 1987. С. 55–56.

923 Виноградова Л.Н., Толстая С.М. Материалы к сравнительной характеристике женских мифологических персонажей // Материалы к VI Международному конгрессу по изучению стран Юго-Восточной Европы. София, 30.VIII.89—6.IХ.89. Проблемы культуры. М., 1989. С. 103.

924 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 127–132.

925 Геродот. История. М., 1993. С. 213.

926 Диодор Сицилийский. Историческая библиотека // http://www.ancientrome.ru/antlitr/diodoros/diod04-f.htm

927 Павсаний. Описание Эллады. Т. 1. М., 2002. С. 105.

928 Толстой И. Ахилл и священная Левка // Журнал министерства народного просвещения, 1916. Т. 65, сентябрь. С. 327.

929 Братья Гримм. Собрание сочинений в двух томах // http://lib.rus.ec/b/147485/read

930 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/167_52.htm

931 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С.145–147.

932 Тимощук Б.А., Русанова И.П. Второе збручское (крутиловское) святилище (по материалам раскопок 1985 г.) // Древности славян и Руси. М., 1988. С. 90.

933 Там же. С. 86.

934 Яцимирский А.И. Хрестоматия по славянским древностям. Верования. Ростов-на-Дону, 1916. С. 38–39.

935 Сахаров И.П. Сказания русского народа. Т. 1. Кн. 2. СПб., 1841. С. 20.

936 Волга в песнях и сказания. Саратов, 1937. С. 130.

937 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. М., 1984. Т. 1. С. 214–215.

938 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Вып. 3. Витебск, 1887. С. 127.

939 Щавелев А.С. Славянские легенды о первых князьях. М., 2007. С. 141–142.

940 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 13, 139.

941 Членова Н.Л. Волга и Южный Урал в представлениях древних иранцев и финно-угров во II – начале I тыс. до н. э. // СА, 1989. № 2. С. 237.

942 Хорни К. Женская психология. СПб., 1993. С. 94.

943 Замалеев А.Ф., Зоц В.А. Мыслители Киевской Руси. К., 1987. С. 30–31.

944 Там же. С. 30.