Храм Владимирской Божией Матери у Владимирски ворот Китай-города. Москва, ул. Никольская, 14; Новая пл.

Храм был возведён в 1691–1694 годах по обету царицы Натальи Кирилловны из доходов Стрелецкого приказа. Каждый год 21 мая у церкви проводился крестный ход в память избавления Москвы от нашествия татар в 1521 году.

Ранее на этом месте находилась деревянная часовня, построенная предположительно в 1395 году, когда из Владимира в Москву был доставлен чудотворный образ Богоматери. Эту икону, по преданию, нарисовал сам Евангелист Лука, на доске от стола, за которым совершилась трапеза Спасителя и Пресвятой Богородицы с праведным Иосифом Обручником. На Русь икона попала в начале XII века: в 1131 году её прислали из Константинополя киевскому князю Мстиславу, который поместил её в Вышгороде. В 1155 году сын основателя Москвы, князь Андрей Боголюбский перенес образ Богородицы во Владимир и установил в Успенском соборе. А уже в 1395 году, когда москвичи с ужасом ожидали нашествие Тамерлана, икону впервые привезли в Москву. Здесь, у Никольских ворот, жители Москвы торжественно встретили её. Тамерлан отказался от похода на Москву и повернул назад.

В 1534 году итальянский зодчий Петрок Малый возвел стену Китай-города, она вплотную примкнула к Владимирской часовне, рядом с ней были устроены Никольские (Владимирские) ворота крепости.

Царица Наталья Кирилловна Нарышкина решила на месте часовни построить Храм в честь Владимирской Иконы Божией Матери – именно Владимирским образом родители царицы благословили её в день свадьбы с царем Алексеем Михайловичем в 1671 году. День Ангела царицы приходился как раз на день празднования Владимирской иконы. По личному указу Петра Первого строительство церкви было начато в 1691 году, и в 1694 она была освящена.

Церковь была приписана к Заиконоспасскому монастырю, который находился на Никольской улице. А в 1805 году у церкви появилась новая часовня, в которую поместили список Владимирской иконы в красивой серебряной ризе.

Осенью 1932 года Храм Владимирской Божией Матери у Никольских ворот был закрыт и передан советской милиции под клуб. Летом 1934 года он был снесен вместе со стеной Китай-города. Теперь на месте храма – проезжая часть улицы.

Часовня Иконы Божией Матери Владимирская в Сретенском монастыре. Москва, ул. Большая Лубянка, 19

Часовня в каменном монастырском корпусе по улице Большая Лубянка, слева от Святых ворот. Построена одновременно с Никольской церковью князем А. П. Прозоровским на месте деревянной часовни, существовавшей здесь с давних времен. Ликвидирована не раньше 1925. Здание снесено в конце 1920-х.

Общий вид Московского Сретенского монастыря по Большой Лубянке. В центре кадра надвратная колокольня, правее – Никольская церковь. Слева от ворот виден вход во Владимирскую часовню. На заднем плане – главы Сретенского собора.

Церковь Иконы Божией Матери Гребневская на Лубянской площади Москва, ул. Мясницкая, 2; Лубянский пр., 1

Храм Гребневской Иконы Божией Матери – православный храм, находившийся в Москве, в Белом городе, на Лубянской площади.

Основан в конце XV века, в ознаменование присоединения к Русскому государству Великого Новгорода. Перестроен в камне в середине XVI века. Гребневская икона Богоматери известна со времен Дмитрия Донского. По легенде, её вручили князю Дмитрию жители древнего городка Гребня, что стоял на реке Чири, впадающей в Дон – после победы над Мамаем в 1380 году. После этого икона около века хранилась в Успенском cоборе Кремля. В конце XV – начале XVI века была перенесена в новый храм, давший начало Мясницкой улице. Древняя одноглавая каменная церковь с главным престолом Успения Пресвятой Богородицы. Юго-восточный придел Димитрия Солунского упоминается в 1585. Над его алтарем – невысокая 8-гранная шатровая колокольня кон. XVI в. Другой придел Иоанна Нового Белградского устроен в 1634-35 гг. При обновлении 1710-11 пристроена трапезная с новым приделом преподобного Сергия. В декабре 1926 года Моссовет распорядился снести храм – ради уличного движения. Прихожане составили ходатайство во ВЦИК, указывая на историческую ценность этого редкого в Москве памятника зодчества XV–XVI веков. Они писали, что в нём находится усыпальница замечательных русских людей Магницкого, Зотова, Тредиаковского, что община своими силами и средствами оберегает храм как археологическую ценность и даже стремится её отреставрировать в первоначальном виде. Под ходатайством стояло более 600 подписей. 7 марта 1927 года ВЦИК вынес решение о сносе пристроек к храму и его ограды. Гибель храма была отсрочена. В конце июня 1927 года начался разбор колокольни и трапезной с Сергиевским приделом. Сам храм ещё можно было спасти, но в 1933 году его передали под нужды Метростроя, так как в том месте прокладывалась первая линия московского метро. 1 мая 1935 года храм был окончательно разрушен. Ценные древние иконы школы Андрея Рублева передали в Третьяковскую галерею, резную надпрестольную сень – подарок Ивана Грозного – в Коломенское, а надгробную плиту с могилы Тредиаковского – в соседний музей Маяковского На образовавшемся пустыре водрузили будку-шахту для вентиляции метро. И только в сравнительно недавнее время – в 1980-х годах на том месте выстроили огромное здание для Вычислительного центра КГБ, рядом с книжным магазином «Библио-Глобуc».

ЦЕРКВИ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА

Церковь Георгия Победоносца, что в Яндове. Москва, ул. Садовническая, 6 (храм), 6, стр. 2 (колокольня)

Церковь Георгия Победоносца, что в Яндове. Георгиевская церковь; Георгия Великомученика церковь; Богородицкая церковь; Богородицерождественская церковь; Богородице-Рождественская церковь; Рождество-Богородицкая церковь. Нынешний каменный храм, увенчанный пятиглавием на горке кокошников, выстроен в 1653, трапезная при нём 1729 Главный престол Рождества Богородицы, приделы Георгиевский (в память бывшей деревянной церкви) и Никольский (1729). Отдельная невысокая колокольня 1806, возведена вместо прежней, разрушенной наводнением. Храм закрыт в 1935, возвращен РПЦ в 1992. Деревянная Георгиевская церковь на месте нынешнего храма известна с середины XVI века. Первый каменный храм был заложен на этом месте в 1588 году по желанию архиепископа Арсения Элассонского, прибывшего в Москву из Константинополя в составе патриаршего посольства.

Храм с главным престолом во имя Рождества Богородицы был возведён на средства архиепископа в конце XVI века, но сохранил своё древнее название. В 1611 году, в Смутное время, рядом с церковью был поставлен острожек, оборонявший путь от Спасских (Водяных) ворот Китай-города через «живой» мост (Замоскворецкий брод) к Ордынке и Серпуховским воротам. В 1612 году в ходе боёв за переправу через Москву-реку между польским войском и русским ополчением острожек несколько раз переходил из рук в руки, а в августе 1612 года был некоторое время занят «гайдуками изменника Гришки Орлова». Именно благодаря бурной истории этой эпохи церковь «Егория в Ендове» или «св. Георгия на Яндове» часто упоминается в летописных и других источниках того времени Своим названием церковь обязана местоположению: храм стоял на небольшом холме и был отделён от Балчуга дренажным рвом, проходившем через впадины («ендовы» или «яндовы»), заполнявшиеся паводковой водой. Ныне существующая церковь была возведена в 1653 году жителями Нижних Садовников, возможно, с использованием стен более древнего храма. Главный престол церкви был посвящён Рождеству Богородицы, а южный и северный приделы сохранили древние названия – Георгиевский и Никольский. Шатровая колокольня была разрушена сильным паводком 1786 года. Вместо неё в 1806 году на средства П. Г. Демидова была возведена существующая трёхъярусная колокольня. В 1992 году в церкви Великомученика Георгия Победоносца учредили подворье Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря. Первая служба во вновь открытом храме состоялась в 1993 году по случаю Рождества Христова.

Церковь Георгия Победоносца, что в Старых Лучниках Москва, Лубянский пр., 9

Церковь построена, в 1692-93 гг., на средства купца Г.Н. Романова в урочище Лучники. Его предшественник известен с 1460 г. В 1840-62 гг. перестроена сильно выступающая из-под верхнего алтаря алтарная часть нижнего храма, разобрано гульбище, вместо пятиглавого стал одноглавым. В нижнем ярусе главный престол великомученика Георгия Победоносца (освящён в 1693 г.), приделы – преподобного Мила Столобенского (1848-52 гг.), преподобного Феодора Сикеота (1862 г.) В верхнем – престол Благовещения Божией Матери (освящён в 1694 г.)

В мае 1930 г. закрыт. Последний настоятель, протоиерей Владимир Проферансов (секретарь святитель Тихона, Патриарха Всероссийского) расстрелян в 1937 г., канонизирован как священномученик в 2000 г В 1932 г. разрушены завершения храма и двухъярусной колокольни, заложены её звон и окна в стенах (вместо них пробиты новые, прямоугольные), сбит арх. декор фасадов, сделаны пристройки, разобрана ограда. Был занят общежитием, затем фабрикой. Возвращен РПЦ в 1993 г., богослужения – с 1996 г.

Святыни – особо чтимая икона великомученика Георгия Победоносца с частицами мощей, мощевик с частицами мощей 10 святых, икона-мощевик с частицами мощей преподобных Оптинских старцев.

Церковь Георгия Победоносца, что на Красной горке Москва, ул. Моховая, 13

Деревянная церковь сгорела в 1629, возобновлена в камне. Сильно перестроена, или даже выстроена заново в 1652–1657, тогда же верхний придел «Всех скорбящих Радости» переименован в Михаило-Архангельский. В XVIII–XIX вв. капитально перестроена. В 1817–37 гг. храм был университетским, причем в 1820 верхний придел переосвятили во имя мц. Татианы. Другие приделы Илии Пророка и Николая Чудотворца, пристроены в 1835. Колокольня 1864. Храм снесен в 1932.

Церковь Георгия на Красной горке, что на Моховой «известна по ладанной книге с 1619 года». Основала ее Марфа, мать Михаила Федоровича. Она же назначила для служителей ругу. Через десять лет церковь сгорела. В 1657 году на ее месте возвели новую Здесь в 1816 году был освящен «придел мученицы Татианы», в день которой 12 января (25 – по новому стилю) 1755 года основан был Московский университет В XIX веке церковь три раза перестраивалась и обновлялась. В тридцатых годах XX столетия ее снесли. В 1934 году архитектор И. Жолтовский возвел на ее месте жилое здание. На стенах его памятных надписей делать не думают. Но московские студенты всех поколений будут вечно помнить свой праздник – Татьянин день.

Церковь Георгия Победоносца на Всполье («В Ордынцах»). Москва, ул. Большая Ордынка, 39

Церковь Иверской Божьей Матери, по приделу «Георгия Великомученика, что на Всполье» («в Ордынцах») известна тем, что еще до воцарения Романовых она получала ругу, жалованье от казны. Первая каменная церковь св. Георгия на этом месте («на Всполье», или «в Ордынцах») построена не позднее 1673 года на средства купца («гостя») И. С. Потапова, бывшего капитана. Храм последовательно обновлялся в течение XIX века без существенных изменений архитектурного облика. Тогда-то Иверский придел переименовали в Георгиевский. Авторство И. В. Еготова не доказано документально, но весьма вероятно с учётом сухих, упрощённых классических форм постройки. Общий тип храма – цилиндр, перекрытый полусферой единственного купола – типичен для московского классицизма конца XVIII века. Широкая трапезная включает три внутренних объёма – квадратный центральный и два боковых, овальной формы – приделы мучеников Георгия Победоносца и Иоанна Воина. Колокольня поставлена непосредственно над входным порталом, сужая пространство центрального объёма трапезной.

В 1930 храм закрыли. Здесь располагались клуб вагоноремонтного завода и галерея современного искусства. В советские годы под куполом устроили внутренние перегородки на три этажа, снесли колокольню (она была выстроена лишь после возвращения здания церкви в 1994). Были полностью утрачены и ионические капители и базы колонн портика у главного входа.

Церковь Георгия Победоносца, что на Всполье. Москва, ул. Малая Никитская, 24, (угол Вспольного пер.)

Деревянная церковь упоминается под 1631, каменная сооружена в сер. XVII в. Последний по времени храм строился в 1777–1788 гг. Оригинальное треугольное в плане здание в стиле раннего классицизма с крупным барабаном, завершающееся одной главкой. Колокольня трехъярусная со шпилем. Приделы: левый Преподобного Сергия (ок. 1690) и правый Иерусалимской Божией Матери (1732). Закрыт не ранее 1929, сломан в 1933.

На другом Всполье, что на Малой Никитской, в начале XVII века стояла церковь Георгия Победоносца. От нее получил название еще один Георгиевский переулок. В 1655 году построен каменный храм, он неоднократно реставрировался, обновлялся, последний раз в 1868 году.

В 1922 году переулок назвали Вспольным, а еще через десять лет снесли церковь, построили на ее месте массивное здание для Центрального дома радиовещания и звукозаписи. И даже следа не осталось в местном ландшафте, заботливо заставленном кирпичными постройками, от тех времен, когда приходили москвичи в церковь, что на Всполье на Малой Никитской, где когда-то жил в хоромах боярин Н. И. Романов, двоюродный брат царя Михаила Федоровича.

Церковь Георгия Победоносца на Псковской горке, что на улице Варварке

Статуя Георгия была не первым произведением искусства, посвященным великомученику. Уже в 1462 году, а по некоторым данным еще в конце XIV века неподалеку от Кремля, в местечке, чуть позже названном Псковской Горкой, на улице Варварке, стояла церковь Покрова Божьей Матери. Эту церковь часто называли по приделу церковью Георгия Великомученика (Страстотерпца).

Очень важно еще раз напомнить, что практически все церкви Святого Георгия, возводимые в Москве до 20 века, назывались именно так: церковь Святого Георгия Великомученика. К великомученику шли христиане, но не к Победоносцу! Потому что добрые люди в церковь ходят не за победами… В 1658 году на белокаменном фундаменте старой церкви мастера возвели новый храм, которому народ дал название «Егорий каменный». Место здесь было бойкое, о чем говорят «приметные названия церкви, очень образные в русском народе, часто одним словом или выражением дававшем удивительно точную, запоминающуюся характеристику и места, и времени.

«Подле Варварского кресца у тюрем», – говорили о местоположении в 16 веке. Потому что Варварка выходила на крестец-перекресток из четырех улиц, неподалеку от которого стоял Государев тюремный двор.

«На Псковской горке». Горка тут была всегда, но Псковской ее назвали после того, как здесь стали селиться псковичи.

В 1991 году церковь возвращена верующим, и начались здесь ремонтно-восстановительные работы.

Церковь Георгия Победоносца на Большой Дмитровке. Москва, ул. Большая Дмитровка, 5/6, стр. 7

Построена в нач. XVIII в. на месте древней церкви. 5-главый стороны пристроен придел вмц. Екатерины, не восстановленный после 1812. Закрыт не раньше 1929, снесен в сер. 1930-х.

«Известна каменной с 1462 года» церковь Георгия Великомученика на Большой Дмитровке. В начале XVI века в старой Дмитровской слободе поселилась знать. Уютный склон покатого холма занял Ю. 3. Кошкин-Кобылин, дядя царицы Анастасии Романовны. Его небесным покровителем являлся Святой Георгий. Быть может, поэтому девичий монастырь, который основали после его смерти тетка царицы Ф. Ю. Романова, получил название Георгиевский. Позже и переулок назвали Георгиевским. В 1690 году на месте старой возвели новую большую церковь.

В 1930 году правительство издало указ о сносе Георгиевского собора. Его обмерили, сфотографировали, на некоторое время передали таксопарку, затем снесли и построили на склоне школу, тоже важный для города объект. Икону Георгия Великомученика передали церкви Воскресения Словущего на Успенском Вражке, а недавно Москва приняла на государственную охрану кельи монастыря.

В 1990 году археологи в одном из гробов погоста обнаружили золотой крест и две пряжи, датированные XVI веком. Конечно же, восстановить церковь Святого Георгия на Большой Дмитровке не удастся, но радует другое. Буквально, на глазах у москвичей в краткие сроки было отремонтировано здание первой городской электростанции, построенной по проекту архитектора В. Шер в 1883 году на бывшей территории монастыря. Мало кто помнит о первоначальном предназначении этого длинного дома, но после реставрации с введением в экстерьер стилизации под церковное строение, он притягивает внимание снующих людей. У парадного входа на здании герб Москвы и надпись: «Выставочный зал. Малый манеж».

Церковь Святого Иоанна Воина на Якиманке. Москва, ул. Большая Якиманка, 46

Самое первое упоминание о церкви Иоанна Воина относится к 1625 году. Тогда она располагалась на берегу Москвы-реки, ближе к Крымскому мосту, приблизительно там, где начинается территория Центрального Дома Художников (ЦДХ) и пересечение Якиманского и 2-го Бабьегородского переулков и носила название Церковь Иоанна Воинственника «что у Крымского двора на берегу». Иоанн Воин или как ранее говорили, Воинственник, был покровителем воинов-стрельцов, живших в то время в этом месте с 1550-х годов по повелению Царя Иоанна Грозного. Церковь находилась «под горою» и часто разливы реки подтапливали её. Вообще, вся эта местность сильно затапливалась вплоть до строительства Водоотводного канала в 1786 году.

Стараниями стрельцов началось строительство новой каменной церкви. В 1671 году храм был отстроен, но просуществовал недолго. После стрелецкого восстания, оставшиеся в живых стрельцы, с семьями были выселены из Москвы, храм подвергся запустению, а в 1708 году оказался затопленным во время наводнения.

В 1709 году, со слов очевидца событий, «вода была великая на Москве, под каменной мост, под окошки подходила, и с берегов дворы сносила и с хоромами и с людьми, и многих людей потопила, также и церкви многие и у Иоанна Войнственника за Москвою-рекою церковь Божию потопило». Также, существует народная легенда, согласно которой Петр I, проезжая по Якиманке, увидел, что церковь стоит в воде и к ней подъезжают прихожане на лодках. Узнав, что это храм Иоанна Войнственника, царь воскликнул: «Это наш патрон! Скажите священнику, что я бы желал видеть храм каменный и на возвышении у самой Большой улицы, дам вкладу и пришлю план». Через два месяца он сам приехал с планом и, увидев, что начали уже завозить материал для строительства, похвалил священника. А в книге для вписания вкладов якобы написал: «Вклад даю триста рублей. Петр». Имя батюшки, принявшего во имя Божие вклад Петра Великого, – отец Алексий Федоров (ск. 1731 г.). 3дание храма возведено в 1704–1713 годы[1], в царствование Петра Великого. Предполагаемый автор проекта – архитектор Иван Зарудный.

Храм никогда не закрывался для богослужения и не был в обновленчестве.

Церковь Всех Святых, что на Кулишках. Москва, Славянская пл., 2

Храм расположен на Славянской площади, в Зарядье, недалеко от Китай-города. Несмотря на значительный уровень культурного слоя (отчасти снят с северо-востока), церковь продолжает определять архитектурный облик Славянской площади. Практически под самым храмом устроен вход на станцию метро «Китай-город».

Первая деревянная церковь на этом месте была построена во времена Дмитрия Донского. В русских летописях под 1365 годом при описании большого московского пожара (получившего впоследствии название Всесвятского), церковь Всех Святых упоминается как уже существующая. По другой версии самая известная в Москве Всехсвятская церковь одна из древнейших в городе, была основана, по преданию, великим князем Дмитрием Донским: вернувшись с победой с Куликовской битвы в 1380 году, он немедленно приказал построить храм в память о русских воинах, павших на поле сражения. Исторически оправданная версия о значении слова «кулишки» относит его происхождение именно ко временам самого Дмитрия Донского и Куликовской битвы. От названия местности, где состоялось славное сражение русского воинства – Куликова поля – и произошло имя московских Кулишков, Она отнюдь не единственный московский храм, поставленный в память о Куликовской битве и в благодарность за победу. Доподлинно известно, что в память о ней же был возведен собор Рождества Богородицы Рождественского монастыря, который основала вдова участника Куликовской битвы, князя Андрея Серпуховского. И в самом Кремле в 1392 году в благодарность за победу на Куликовом поле появилась церковь Рождества Богородицы с приделом св. Лазаря, основанная великой княгиней Евдокией – как известно, битва состоялась в праздник Рождества Богородицы. Стоит ли говорить, что эта кремлевская чудом уцелела до нашего времени, и является сейчас древнейшим сохранившимся храмом Москвы.

В 1991 году здание было возвращено Русской Православной Церкви.

В 1998 году подворье Александрийской Православной Церкви было перенесено из Одессы в Москву и разместилось в церкви Всех Святых на Кулишках.

ЦЕРКВИ ЦЕЛИТЕЛЕЙ

Часовня Пантелеймона Целителя при подворье Афонского Русского Свято-Пантелеймонова монастыря. Москва, ул. Гончарная, 6

Афонское подворье при церкви Никиты за Яузой возобновленное в Москве в 1992 году Новая ограда возведена в 1996. Часовня Пантелеймона Целителя устроена в правой башенке у Святых ворот. С левой стороны ворот – вторая часовня, освященная во имя Силуана Афонского.

Главный монастырский Храм – Церковь Святого Великомученника Никиты на Швивой горке – возведена в камне в XVI веке (первое упоминание в летописи относится к 1476 г., на его месте построен новый каменный храм предположительно 1586 г. или 1595 г.). Позднее, уже в ХХ-м веке, при подворье были построены еще две церкви: Церковь Всех Святых Афонских и Церковь Всех Святых Афонских при братском корпусе. Несмотря на практически одинаковые названия, это две разные церкви, первая – отдельно стоящее здание справа от Храма Великомученника Никиты сразу перед входом в монастырь, вторая – в глубине монастырской территории, в монашеских корпусах.

В предвратных башнях перед Святыми вратами обустроены часовни Святого Великомученника Пантелеймона (левая башня, если смотреть со стороны улицы) и Преподобного Силуана Афонского (правая со стороны улицы).

Часовня Пантелеймона Целителя у Владимирских ворот. Москва, ул. Никольская, 19

Крупное здание в византийском стиле выстроено в 1881-83 гг. для афонских святынь, бывших в малопоместительной часовне у Богоявленского монастыря. Освящена 2 июня 1883 г. Принадлежала Русскому Пантелеймоновскому монастырю на Афоне. Закрыта в 1932, через год сломана.

Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором. Москва, ул. Пятницкая, 4/2, стр. 1 (колокольня), стр. 8 (храм)

Ивановский монастырь в Замоскворечье упоминается в 1415, к 1514 – приход. Ныне существующий храм поставлен в 1658, возможно, на подклете первой каменной постройки (1515) зодчего Алевиза Нового. В 1758-59 прежняя трапезная заменена новой, выстроена высокая отдельно стоящая колокольня, перестроено в духе барокко венчание церкви. Приделы в трапезной Космы и Дамиана и Николая Чудотворца. Храм закрыт в кон. 1929, вновь открыт в 1992. Приписан к церкви Черниговских Чудотворцев.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских на Маросейке. Москва, ул. Маросейка, 14/2, стр. 3

Деревянная церковь на месте нынешней упоминается сгоревшей в 1547 и 1629 годах. Старая каменная церковь, стоявшая на месте нынешней, упоминается в летописи в 1639 году. Церковь выстроена по проекту М. Ф. Казакова в 1791–1793 годах (отделка закончена к 1803 году) на месте древней обветшавшей церкви. Строительство велось на средства М. Р. Хлебникова, владельца дома, стоявшего по другую сторону улицы (ул. Маросейка, 17). Церковь обновлялась в 1893 году. С ХVII века по 1922 год отходящий от Маросейки у апсиды церкви переулок назывался по ней Козьмодемьянским (Космодамианским).

Церковь Космы и Дамиана была закрыта в конце 1920-х годов. В ноябре 1929 года вышло постановлено снести ограду под предлогом расширения движения. В начале 1930 годов планировалось снести церковь полностью. Власти разрешили перед сносом провести реставрационную фотофиксацию и обмеры. Церковь устояла. Внутри церкви был устроен склад, а перед ним – пивная. В 1950-е годы пивную сломали. В 1950—1960-х годах внутри размещалась макетная мастерская; в 1965 году – клуб автомототуристов. В 1958 году на фасадах церкви была проведена научная реставрация, восстановлены золочёные главы и кресты. Интерьер храма тогда так и остался перестроенным. В 1972 году вокруг церкви была возведена новая ограда, по образцу прежней, но не вполне её повторяющая. Тогда же позади храма выстроили высокое административное здание-коробку из стекла и пластика чёрного цвета. В публикациях того времени строительство этого административного здания подавалось как удачное сочетание нового и старого. В 1992 году храм временно передали для размещения библиотеки Академии живописи, ваяния и зодчества. Церковь возвращена Русской православной церкви в 1993 году. Постепенно были разобраны советские перекрытия и восстановлены первоначальные объёмы интерьера церкви. Возведён новый центральный иконостас и восстановлены иконостасы приделов.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Кадашах. Москва, ул. Большая Полянка, [4/10]

Пятиглавый каменный храм на месте сгоревшей деревянной церкви выстроен в 1655–1656. Широкая тёплая трапезная постройки сер. XVII в. Главный престол Рождества Богородицы, приделы Космы и Дамиана, Николая Чудотворца, Сергия Радонежского.

Колокольня (1730–1740-е) отдельно стоящая, в пять ярусов, с оригинальным двухъярусным гульбищем на колоннах. Храм закрыт в кон. 1929, сломан в сер. 1930-х. Замосквореченские церкви Косьмы и Дамиана постигла обычная участь. Одна из них стояла в Кадашах на Большой Полянке, которая в ХVIII столетии по ней именовалась Космодамиановской улицей. Эта церковь с главным престолом во имя Рождества Богородицы была построена еще во времена Ивана Грозного, когда здесь основали Государев Хамовный двор – ткацкую слободу. После революции реставраторы-искусствоведы оценили храм как «не имеющий особого архитектурного значения», и в июле 1930 года он был разобран. С его сломом связана одна из новейших московских легенд. В церкви был уникальный и, говорят, лучший в Москве резной иконостас в стиле барокко, сильно позолоченный. И будто бы органы ГПУ сожгли его, чтобы добыть «чистое» золото – и добыли на 7 тысяч рублей.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Нижних Садовниках. Москва, Космодамианский (Комиссариатский) пер., 2

Известна с 1625. Первый каменный храм с главным престолом Владимирской Богоматери и приделом Космы и Дамиана возведён в 1657. В 1662 пристроена трапезная с выделяющимся четвериком северного Никольского придела. Шатровая колокольня постройки 1689–1690. Закрыт и сломан в 1-й пол. 1930-х. Церковь Космы и Дамиана в Нижних Садовниках стояла на Садовнической улице (в советское время – ул. Осипенко). В старину здесь жили садовники из Нижней Садовничьей дворцовой слободы Государева сада, который был разбит на Софийке и в районе нынешней Болотной площади. Церковь была закрыта, ограблена и разрушена в 1932 году. Теперь на ее месте – жилой дом.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Старых Кузнецах. (Старого). Москва, ул. Гончарная, 26/32, сев. часть. Церковь Космы и Дамиана Римских, что в Таганной слободе. (Нового). Москва, ул. Гончарная, 20, южная часть.

На Гончарной улице, рядом стояли сразу два слободских Космодамиановских храма. Их так и называли «Старый» и «Новый» – видимо, по времени появления.

Согласно легенде, эти церкви построили два богатых брата. Поссорившись, они разошлись, и один решил выстроить на этой улице, где уже стоял Космодамиановский храм, новую, свою собственную церковь, которая и стала называться «Новой». И освящена она была уже не в честь святых врачей, а честь других Космы и Дамиана, христианских мучеников, погибших за веру в Риме. На самом деле первая («старая») церковь Космы и Дамиана появилась здесь, на Швивой горке, еще в XV веке, когда тут стоял Заяузский Космодамиановский монастырь, «что на Вражке» – небольшой овражек проходил с южной стороны церкви, которая, видимо, поначалу была соборным храмом древней обители. Этот монастырь вместе с Заяузской слободой завещал в своей духовной грамоте жене и детям князь Иван Патрикеев в 1498 году. Самостоятельная приходская церковь Космы и Дамиана появилась здесь примерно в конце XVI века, возможно, после упразднения монастыря. Она точно известна с 1657 года, когда в ней устроили придел св. митрополита Филиппа. После очередного пожара в 1773 году церковь была восстановлена тщанием богатого прихожанина, фабриканта Луки Девятова. Угловой с Гончарной улицей 3-й Котельнический переулок, выходящий к Москве-реке, тогда назывался Старокосмодамиановским. А соседний 2-й Котельнический переулок до революции именовался Новокосмодамиановским – соответственно по храму «Нового». В 1933 году его сломали и руины встроили в обычное городское сооружение, превратив старинную церковь… в шестиэтажный дом. На него можно «полюбоваться», гуляя по Гончарной улице, которая с 1919 года и до недавнего времени носила имя большевика Володарского.

А «Старый» храм Космы и Дамиана, немного переживший «Нового», был полностью снесен в 1936 году.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Старых Панех. Москва, Старопанский пер., 2-4

Древнейший московский храм, освященный во имя святых мучеников-бессребреников Косьмы и Дамиана, «что в Старых Панех», сохранился до нашего времени. Закрытый и полуразрушенный, он находится в Китай-городе, в Старопанском переулке (дом № 4).

История его восходит к далекой, седой средневековой старине – по легенде, в этом храме еще венчался Нван Грозный со своей шестой женой Василисой Мелентьевной.

В ХVI–ХVII столетиях здесь было урочище «Старые Паны», где находился польский панский двор, о котором упоминается еще в 1508 году, и жили поляки. Народ же нередко называл это место просто «Паны». Деревянная церковь сгорела в 1564 году и была выстроена в камне. Ее древнейшая часть – алтарь Космодамиановского храма, по которому до революции сам Китайгородский переулок назывался Космодамиановским. Этот один из старейших московских храмов, отреставрированный в 20-х г.г. архитектором Д.П. Суховым – тем самым, который воспротивился сносу знаменитой церкви Иоанна Богослова на Тверском бульваре, был закрыт в 1930 г. В его полуразрушенном здании размешались разные учреждения, в том числе и ОРУД ГАИ, потом коммерческие фирмы. Он был всего лишь включен в список прочих объектов, предложенных для постановки на государственную охрану.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Шубине. Москва, Столешников пер., 2

Еще одна церковь во имя свв. Косьмы и Дамиана находится в Столешниковом переулке, напротив памятника князю Юрию Долгорукому. Она примечательна тем, что стала, строго говоря, одной из немногих, если не единственной старомосковской церковью, чудом уцелевшей во время «социалистической реконструкции» Тверской улице в 1930-х годах.

Раньше переулок назывался Космодамианским, а до XVII века – Шубиным, и сам храм именовался церковью Космы и Дамиана в Шубине. К сожалению, полузабытое, это старомосковское название восходит к очень далекой старине: вероятно, что здесь еще в XIV столетии стоял двор знатного боярина Шубы. Он был близок к великокняжескому двору и даже поставил свою подпись на духовной грамоте Дмитрия Донского. Другая же версия гласит, что здесь жили шубники, торговавшие шубами и мехами. Кстати, была одна интересная народная примета: если «на Кузьму-Демьяна» в санях поехали (то есть выпал обильный снег) – быть суровой зиме. А по старому стилю их праздник отмечался 1 ноября.

В совсем далекой древности церковь называлась «на Ржищах» – по преданию, здесь находилось гульбище (место народных гуляний), где почему-то росла ржаная нива, – видимо, гуляние обретало здесь простор. Точно, что эта церковь очень древняя и стояла здесь уже в первой половине XIV века, во времена легендарного боярина Шубы. Ее сохранившееся до наших дней каменное здание относится к ХVII – XIX столетиям. Каменная церковь в Столешниках значилась с 1722 года, причем ее было разрешено достроить вопреки известному петровскому указу. Главный престол этого храма освящен в честь Благовещения, а в честь Космы и Дамиана освящен южный придел. После революции в 20-х годах храм закрыли, предварительно изъяв ценности, а затем и вовсе собирались снести, чтобы в соответствии с планом реконструкции построить на его месте многоэтажный жилой дом. Однако церковь уцелела и в настоящее время действует.

Церковь Владимира равноапостольного, что в Старых Садех. Москва, Старосадский пер., 11, стр. 1

Владимирская церковь; Князь-Владимирская церковь; Князевладимирская церковь; Княжевладимирская церковь расположена в историческом районе Москвы, который раньше называли Кулишки. Старинный район Кулишки был расположен в месте слияния Москвы-реки и Яузы.

В настоящее время это район Солянки с прилегающими переулками до Яузского бульвара и набережной Яузы и вся территория бывшего Воспитательного дома. Рельеф местности здесь был очень живописный. В центре района возвышался холм, который пересекала речка Рачка (в ХVIII веке она была спрятана в трубу). В XV веке Василий I построил здесь свой летний дворец. На склонах холма были разбиты знаменитые княжеские сады с роскошными фруктовыми деревьями. Рядом с садами были расположены государевы конюшни. В 1514 году Василий III повелел возвести в Москве 11 церквей, «а всем тем церквам был мастер Алевиз Фрязин». Новый каменный храм Святого Владимира, построенный мастером Алевизом (известен строительством Архангельский собора в Москве) на месте деревянной церкви, был освящён в 1516 году. В конце XV века рядом с Владимирской церковью был заложен каменный Ивановский монастырь, по названию монастыря холм стали называть «Ивановской горкой». Храм был закрыт в 1933 году. В 1937 году церковь начали разбирать. Были разрушены пять глав, венчающих храм, уничтожено внутреннее убранство. От полного уничтожения церковь была спасена вмешательством органов государственной охраны памятников города Москвы. Здание церкви было передано в ведение Государственной публичной Исторической библиотеки, которая разместила в ней свои резервные фонды.

В 1990 году, после завершения реставрационных работ внешней части храма, он был передан Русской Православной Церкви. В 1998 году возобновились богослужения в приделе благоверных князей Бориса и Глеба.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору. Москва, Кремль.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору (под Бором, у Боровицких ворот), известная также как церковь святого мученика Уара – древнейшая церковь Москвы, располагавшаяся в Кремле.

Деревянная церковь известна с XII века. В начале XTV века при митрополите Петре церковь стала соборной. В то время она находилась на митрополичьем дворе, располагавшемся на вершине Боровицкого холма.

Церковь была перестроена в камне в 1461 году. Обрушилась при пожаре в 1493 году, отстроена заново Алевизом Новым в 1508 или 1509 году. Около 1583 года придел церкви был переосвящён в честь мученика Уара (после рождения царевича Дмитрия, чьё прямое имя было Уар). В ряде источников под этим названием упоминается и вся церковь.

Храм ещё раз пострадал при пожаре – в 1737 году, после чего был восстановлен архитектором Иваном Мичуриным. Сохранившиеся изображения церкви свидетельствуют и о многочисленных других перестройках, последняя из которых производилась после 1812 года.

Церковь была снесена в 1847 году по личному повелению Николая I в связи с ветхостью, а также с тем, что старинное здание не гармонировало с панорамой только что отстроенного Большого Кремлёвского дворца. Придел святого Уара перенесён в Архангельский собор, а сам храм Рождества Иоанна Предтечи – в Боровицкую башню Кремля, где просуществовал до Октябрьской революции.

ЦЕРКВИ СПАСОВ

Спасы Нерукотворные

Собор Спаса Нерукотворного Образа. Москва, Кремль, Соборная пл.

Верхоспасский собор; Спас за Золотой Решеткой; Спасский собор.

Построен царем Михаилом Феодоровичем в 1635-36 над меньшей Золотой Царицыном палатой. Придел Зачатия Иоанна Предтечи (изначально Иоанна Белградского). Закрыт в 1918, с тех пор недоступен. Формально передан РПЦ в начале 1990-х.

Верхоспасский собор в Московском Кремле – обиходное название комплекса домовых церквей русских царей при Теремном дворце. Собор закрыт для свободного посещения, богослужения в нём не совершаются.

Исстари при жилых покоях московских князей, а потом и царей существовали теремные церкви. К середине ХVII века домовые церкви представляли собой несколько разнообъемных зданий, расположенных на подклетах великокняжеского дворца к северу от церкви Ризположения: Домовые церкви цариц и царевен: церковь Екатерины (1627, строил англичанин Джон Талер) и надстроенная над ней в 1654 г. церковь Евдокии, которая была впоследствии переосвящена в честь Воскресения Словущего, то есть обновления храма Гроба Господня; Домовая церковь царей и царевичей во имя Спаса Нерукотворного с приделом Иоанна Белгородского (1635-36), впоследствии переосвящённым во имя Иоанна Предтечи и надстроенным над ним храмом во имя Крестовоздвижения, который чаще называется Распятским. В 1680-е годы венчающие обе храмовые группы церкви Воскресения и Воздвижения были подведены под одну крышу. Комплекс был решён как цельный объём, над которым надстроили 11 мелких золочёных главок на тонких барабанах. Руководил работами по перестройке известный зодчий О. Д. Старцев. Главы были украшены изразцами работы мастера старца Ипполита из Ново-Иерусалимского монастыря, круглые клейма в главах (в настоящее время пустые) были заполнены фигурами святых, написанных на медных листах. При возведении в 1840-х гг. Большого Кремлёвского дворца собор был фактически встроен в новое здание, но после революции в результате реставрационных работ комплекс Теремных церквей частично приобрел свой древний облик, особенно со стороны северного фасада.

Собор Спаса Нерукотворного Образа в Заиконоспасском монастыре. Москва, ул. Никольская, 7/9

Построен повелением царя Алексея Михайловича в 1660-61 гг., освящен 20 ноября 1661. Перестраивался в нач. ХVIII в. Верхняя церковь Всех Скорбящих Радости. Колокольня на Никольской – 1900 г. Закрыт в 1929 г., богослужения возобновлены в 1992. Ныне приходской храм. В верхней церкви – новоустроенный приставной престол иконы «Нечаянная Радость».

На Никольской улице, метрах в двухстах от Красной площади, возвышается храм Спаса Нерукотворного Образа Заиконоспасского монастыря, хоть и не сразу его приметишь: уж слишком оно зажато в плотном кольце московских построек. Собор Спаса был построен в 1660 г., однако появился он на месте одного из монастырей, история которого началась еще в 14 веке. Потребовалось два столетия, чтобы западная часть постройки отделилась, в результате чего возник новый монастырь. Поскольку здание располагалось за иконным рядом, название религиозному сооружению дали соответствующее – Заиконоспасский монастырь (в его наименовании поучаствовала также находившаяся здесь ранее Спасская церковь). Однако только при Алексее Михайловиче в 1660 г. заложили новый собор из камня во имя иконы Спасителя. Он стал главной постройкой Заиконоспаского монастыря.

В 1687 г. в Собор Спаса Нерукотворного Образа переехала т. н. «греческая (Спасская) школа», которая изначально размещалась в Богоявленском монастыре. По сути, это был первый российский ВУЗ. Безусловно, речь идет о знаменитой славяно-греко-латинской академии.

Возглавляли учебное заведение два греческих богослова, которые после своей кончины обрели в стенах храма последний приют.

В Академии обучались Кантемир и Ломоносов, однако уже в 1814 г. учебное заведение покинуло стены Собора. Зато на его месте появилось духовное училище.

В 1929 году монастырь закрыли. Богослужения не проходили здесь вплоть до 1992 года.

Собор Спаса Нерукотворного Образа в Спасо-Андрониковом монастыре. Москва, Андроньевская пл., 10

Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря является древнейшим в Москве монастырским храмом, построенным в XV веке и сохранившимся до нашего времени. Он находится на Андроньевской площади, названной так по монастырю в Рогожской слободе.

В 1358 году митрополит Алексий попал в сильный шторм в византийской бухте Золотой Рог близ Константинополя. Он дал обет, что если останется жив, то построит в Москве собор в честь того святого, чья память праздновалась в тот день. Буря застигла его в день Спаса Нерукотворного, и, вернувшись в Москву, в 1361 году Алексий основал в Заяузье Спасский монастырь с главным деревянным собором в честь Спаса Нерукотворного. В 1371 году великий князь Дмитрий Иванович, будущий – Донской, провожаемый митрополитом Алексием в Орду за ярлыком, молился в монастыре об избавлении от опасностей. А девятью годами позже москвичи встречали близ Спасской обители полки князя Дмитрия Донского, победно возвращавшиеся после Куликовской битвы. В монастыре отслужили благодарственный молебен и панихиду об упокоении русских воинов, «за веру и отечество живот свой на поле брани положивших». Здесь, по преданию, захоронена часть павших в сражении. При игумене Александре в 1420 году на месте деревянного собора был возведен новый, каменный, сохранившийся до наших дней. Расписывали его знаменитые древнерусские мастера Андрей Рублев и Даниил Черный. Преподобный Андрей Рублев принял постриг в этом монастыре и долгое время был его монахом. Здесь же иконописцы были похоронены, по старым сведениям – в соборе на том месте, где стояла его колокольня. В 30-х годах архитектору П.Д. Барановскому удалось отыскать старинную надгробную плиту с надписью XV века. Это произошло поздним вечером, и ученый не смог разглядеть ее как следует. Он отложил изучение находки до утра, сняв только отпечаток с надписи, и просидел над ним всю ночь. Это оказалось единственным, что осталось в руках архитектора. В ту же ночь рабочие раскрошили плиту и посыпали дорожки монастыря, чтобы уберечь их от осенней слякоти. Так была потеряна единственная ниточка, которая, возможно, вела в далекую древность к могиле Андрея Рублева.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Богоявленском монастыре. Москва, ул. Никольская, 6; Богоявленский пер., 2

Церковь в монастырской колокольне постройки 1739–42 гг. До обновления 1830 году – во имя Бориса и Глеба. Постановление Президиума Моссовета о ликвидации было 16 сентября 1925 г.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Зачатьевском монастыре. Москва, 2-й Зачатьевский пер., 2

Церковь типа восьмерик на четверике над северными монастырскими воротами. Хороший памятник московского барокко. Построена А. Л. Римским-Корсаковым в 1696. Закрыта в 1930 году Богослужения возобновлены в 1993 году.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа, что на Убогих домах. Церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы на Божедомке. Москва, Чертольский пер., 3; ул. Пречистенка, 12

Впервые церковь упоминается в 1625, тогда она была деревянной с Никольским приделом. Тогда она называлась Божедомской, в 1678 году – в Чертолье к Убогому дому, в 1730 – у Пречистенских ворот на Божедомке. Каменное здание ее было построено на дворе боярина Алексея Петровича Салтыкова на средства царицы Марфы Матвеевны Апраксиной, «по особому ее государскому обещанию в вечное поминовение супруга ея блаженныя памяти благоверного царя и великого князя Феодора Алексеевича» в 1694 году, а освятили через два года. Это была небольшая холодная церковь – односветный четверик с восьмериком. По сравнению с богато украшенными церквами того времени, эта была совсем скромной, несмотря на то, что храмоздательницей была бывшая царица.

По датам постройки приделов данные несколько расходятся. Вероятнее всего, В 1729 году, по просьбе Елены Никитичны Ладыженской, позволено устроить с южной стороны храма теплый придел во имя Николая Чудотворца, в 1730 году он был окончательно устроен и освящен. Позже построен с левой стороны придел во имя св. великомученицы Параскевы-Пятницы и освящен приблизительно в 1746 году. В 1810-х годах к основному зданию пристроили невысокую колокольню и новую ампирную трапезную с теми же приделами – Никольским и Пятницы Параскевы. В 1812 году на приделах обгорели крыши, а приделы, срачицы, одежды, антимнасы, иконостасы и утварь сохранились. Они освящены в 1814 году благочинным-Троицким на Арбате протоиереем Герасимом Александровым. Церковь снесена в 1934 году.

Церковь Спаса Всемилостивого, что в Чигасах. Москва, 5-й Котельнический пер., 12

Каменный монастырский Спасский храм заложен в 1483. Обитель сгорела в 1547, но была возобновлена. В 1625 церковь упоминается уже как приходская. В 1641 пристроен придел мч. Екатерины, а в 1647 – возведена колокольня. В начале ХVIII в. была выстроена вновь главная церковь, восьмерик на четверике. Новый теплый Екатерининский храм со вторым престолом в трапезной во имя Кирика и Иулитты (известным с 1722) построен в 1733, возможно с использованием частей прежнего придела. Примыкал к главной церкви с севера и был практически одного с ней размера. Колокольня того же 1733. Спасская церковь закрыта в конце 1920-х, вскоре сломана.

Спасы-Преображения

Собор Преображения Господня, что на Бору. Спасо-Преображенский собор. Москва, Кремль, ул. Боровицкая

Собор Спаса Преображения на Бору – монастырский в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлёвского дворца. Название «на Бору» произошло от окружавших храм хвойных лесов, давших название и самому Боровицкому холму. Первоначальный храм был деревянным. Стоял он «на том месте, где, по преданию, стояла в чаще бора низкая хижина, в коей спасался отшельник Букал». В 1237 году во время набега Батыя, по свидетельству Лаврентьевской летописи, были сожжены все монастыри и церкви с сёлами. Но в 1319 году в Никоновской летописи и Софийском временнике, упоминается на Московском Бору монастырь, где временно находилось тело убитого в Золотой Орде князя Михаила Ярославича Тверского. 10 (18) мая 1330 года[Иван Данилович Калита на месте деревянного храма поставил на Москве каменный собор размером примерно 11 на 11 метров. Пван Данилович основал Кремлевский Спасский монастырь, переведя в него архимандритию из Данилова монастыря. Перед смертью Калита принял иноческий постриг в Спасском монастыре. Храм сильно пострадал после набега Тохтамыша в 1382 году, архимандрит Симеон и монахи монастыря были убиты. Восстановлен был при Дмитрии Донском, князь повелел выделять монастырю ежегодно на Спасов день 15 рублей. В 1392 году в соборе был погребён первый пермский епископ Стефан. В 1490 году – во время перестройки Кремля при Иване III монастырь был перенесён на другое место, где был основан Новоспасский монастырь. Древний собор, покинутый монахами, приобрел статус дворцового. К собору с южной стороны были пристроен храм во имя Св. Мучеников Гурия, Самона и Авива. Перестройку собора относят к правлению Василия III – 1527 год. В 1767 году, когда Екатерина II начинала перестройку Кремля, храм был возобновлён, но требовал капитального ремонта, что и было поручено архитектору Яковлеву. Храм был заново переложен в первоначальных формах, однако не столько из первоначального материала (известняк), сколько из кирпича. Сохранились акварельный рисунок и офорт с изображением Спаса-на-Бору, приписываемые Матвею Казакову.

Храм Спаса-на-Бору был снесён 1 мая 1933 года на основании решения Политбюро ЦК ВКП(б) от 24 сентября 1932 года по предложению Авеля Енукидзе.

Церковь Спасо-Преображения, что в Пушкарях. Москва, ул. Сретенка, 20

Каменная пятиглавая Преображенская церковь с Никольским приделом возведена в 1681. В 1753 надстроены два верхних яруса колокольни. Южный придел Казанский, постройки 1761-63. Снесена в середине 1930-х.

Церковь, Спасо-Преображения, что на Болвановке. Москва, 2-й Новокузнецкий пер., 10, стр. 1

Первоначально на месте будущего храма располагалось золотоордынское подворье, где селились татарские баскаки (некоторые исследователи объясняют этим древнее название Болвановки, туда во время татарского ига послы привозили деревянного болвана на поклонение). В 1465 году царь Иоанн III на этом месте разбил и втоптал в землю ханскую басму, свергнув постыдное татарское иго: Россия перестала платить дань монголам.

В воспоминание великого события Иоанн III приказал поставить на этом месте храм во имя Преображения Господня. Первый храм был выстроен деревянный. Ныне существующий каменный храм был сооружен в 1749–1755 гг.

В 1930 г. храм был закрыт, в 1956 г. трапезная с приделами и колокольня были разрушены. Сейчас, после долгой борьбы за право восстановить храм полностью, храм – эта память и символ Преображения и Возрождения Руси – с Божией помощью начинает восстанавливаться.

Церковь Спасо-Преображения, что на Глинищах. Москва, Лубянский пр., 17, угол Малого Спасоглинищевского пер.

Работы по слому старой каменной церкви и возведению новой начались в 1776 году. Архитектор В. И. Баженов (?). В 1780 освящены теплые приделы Екатерины и Покрова Богоматери. Главный престол освящен 6 авг. 1802. Храм ротондальный. Трапезная и 4-ярусная колокольня пристроены в сер. XIX в. Разрушен около 1932 года.

Церковь Спасо-Преображения в Симоновом монастыре. Москва. Симонов мужской монастырь

Симонов монастырь был основан в 1370 г. племянником (по другим сведениям, учеником) Сергия Радонежского, Феодором, при Дмитрии Донском. Название свое монастырь получил по имени Симона, в миру боярина Ховрина, пожертвовавшего землю монастырю. Монастырь был основан на том месте, где ныне находится церковь Рождества Богородицы в Старом Симонове, древний одноглавый храм, в котором похоронены Пересвет и Ослябя. В 1379 г. монастырь был перенесен на новое место, находящееся неподалеку от прежнего, тогда же была заложена церковь Успения Божией Матери, одно из древнейших зданий Москвы, доживших до XX века. Церковь была освящена в 1405 г. В 1771 г. монастырь был упразднен и, ввиду начавшейся чумы, превращен в чумной карантин, но в 1795 г. по ходатайству графа Мусина-Пушкина вновь восстановлен. Последний храм монастыря был закрыт в мае 1929 г. В ночь на 21 января 1930 г., в 6-ю годовщину смерти В.И. Ленина, собор Симонова монастыря и стены вокруг него были взорваны. В 1932–1937 гг. на месте большей части монастыря архитекторами Л.А., В.А. и А.А. Весниными был построен Дворец культуры автомобильного завода им. И.А. Лихачева.

Церковь Флора и Лавра у Мясницких ворот. Москва, ул. Мясницкая, угол с Бобровым пер.

Впервые упомянута под 1547. В 1657 вместо деревянной построена каменная пятиглавая церковь с шатровой колокольней, хороший образец московского зодчества XVI века, мало подвергавшаяся перестройкам. Придел Петра и Павла известен с 1703 года.

История этого храма во имя Флора и Лавра началась еще в XVI в. По крайней мере, существует предание о том, что сам Иван IV Грозный перенес в Мясники церковь в честь святых братьев от Спасских ворот Кремля, которые в то время называли Фроловскими (имя святого Флора обрело на Руси новое звучание – Фрол), ведь Спасскими они стали лишь в середине следующего столетия, когда над ними появился образ Нерукотворного Спаса. В некоторых источниках упоминается, что первый, деревянный, храм Флора и Лавра у Мясницких ворот исчез в пожаре 1547 года, когда выгорела половина Москвы. Вновь отстроенный храм, видимо, тоже был из дерева.

Одна из легендарных церквей Москвы. 18 августа в день святых Флора и Лавра к этой церкви стремились все московские извозчики, кучера и конюхи. В России было поверье, что святые Флор и Лавр покровительствуют лошадям, и всякий человек, имевший отношение к лошадям, стремился в этот день освятить, окропить святой водой своих лошадей.

Снесена вместе с прилегающими строениями в 1934–1935 годах. В тот момент место было отдано под шахты Метростроя. Позже на месте церкви была устроена автостоянка.

Существует проект восстановления церкви, поддержанный мэрией Москвы и патриархией. Однако имеется информация о том, что на месте церкви будет построена вторая очередь театра Калягина Et Cetera.

Церковь Константина и Елены. Москва, Кремль, Тайницкий сад

Самая известная московская церковь, освященная во имя святых равноапостольных Константина и Елены, стояла до революции в Кремле, в Тайницком саду «под горою», или на подоле, как тогда называли внутреннюю «низовую» часть Кремля. Она находилась за кремлевской стеной, близ одноименной Константино-Еленинской башни, которой и дала название. Она была выстроена близ проездной тогда башни, которая называлась Тимофеевской – по находившемуся рядом с ней двору боярина Тимофея Воронцова-Вельяминова. Теперь его имя вновь носит одна из маленьких улочек старой Москвы – Воронцово Поле (в советское время – ул. Обуха), расположенная близ Курского вокзала, между Земляным Валом и Покровским бульваром. Константино-Еленинская церковь впервые достоверно упоминается в летописи в 1470 году – при описании пожара, который начался близ нее в Кремле, «внутри города на подоле». Тогда еще она была деревянной, и потом возобновлялась лично матерью Ивана Грозного, царицей Еленой Глинской, которая обустраивала кремлевский храм, освященный по ее именинам. Ныне существующую кремлевскую Константино-Еленинскую башню возвел в 1490 году итальянский архитектор Пьетро Антонио Солари, который спустя всего год построил главную Спасскую башню. А Константино-Еленинская башня в то время была не только боевая, но и проездная, с воротами, ведущими в Кремль. В ХVIII столетии проезд уничтожили, так как в самой башне и в наружных пристройках рядом с ней с конца ХVII столетия устроили так называемый «Константиновский застенок» и разместили временные тюрьмы Розыскного приказа. Там чинили дознания не только за разбои, но и за незаконную торговлю вином и табаком.

Каменной же Константино-Еленинскую церковь впервые отстроил собственным коштом боярин Милославский только в середине ХVII века. А свой окончательный вид она обрела, наконец, в 1692 году, иждивением самой царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, матери Петра I, и его малолетнего сына царевича Алексея Петровича. Тогда новоустроенный храм освятил сам Патриарх Адриан. А в 1756 году «князь-архитектор» Дмитрий Ухтомский исполнил для нее великолепный барочный иконостас в своем оригинальном стиле. Напомним, что этот мастер построил колокольню в Троице-Сергиевой Лавре.

После революции и переезда большевистского правительства в Москву места для этой церкви в Кремле не осталось. В 1928 году она была снесена, а после смерти Сталина на ее месте в Тайницком саду до строительства Дворца съездов устраивались детские новогодние елки. Только в 1989 году там было выстроено здание знаменитого 9-го управления КГБ, причем в ходе работ уничтожили остатки фундамента церкви.

ГЕОГРАФИЯ МОСКВЫ ПО ЦЕРКВЯМ

Собор Успения Пресвятой Богородицы. Москва, Кремль, Соборная пл.

Упоминается как якобы первый каменный храм в Москве.

Первый каменный храм датируется концом XIII в. Следующий, возведенный Иваном Калитой в 1326–1327, просуществовал до 1472. Строившийся с этого времени новый собор обрушился незавершенным в 1474 году.

Достоверно известное нынешнее здание выстроено в 1475–1479 архитектором Аристотелем Фиораванти. Главный храм Русского государства. Место венчания на царство царей, коронации императоров. Кафедральный собор московских митрополитов и патриархов, место их погребения. Приделы: Димитрия Солунского, Похвалы Богородицы, Петра и Павла. Закрыт в 1918, открыт как музей в 1955. С 1990 богослужения в праздники по благословению Патриарха.

Собор Спаса Преображения на Бору рассмотрен до этого.

В историко-этимологическом словаре П. Я. Черныха читаем: «бор – хвойный лес, обычно на сухой почве, на большой территории, по возвышенности».

Церковь Николая Чудотворца, что в Хлынове. Москва, Хлыновский туп., 3

Однокупольный храм в стиле классицизма сооружен в 1781–1788 на месте двух обветшавших церквей. Главный престол Введения во храм Пресвятой Богородицы, другой придел – Знамения Божией Матери. Внутри можно было различить остатки стен прежней церкви. Разрушен в 1936.

В книге о московских церквах, изданной Патриархией, писано: «Возведена в урочище Хлыново по документам известна с 1410 года».

Берём Толковый словарь, смотрим слово «урочище»: «участок, отличный от окружающей местности, например, болото, лесной массив».

Церковь Николая Чудотворца Мокрого. Москва, Москворецкая наб.

Церковь Николы Мокрого (Водопойца) в Зарядье, или Великой улице (в бывшем Мокринском переулке) упоминается в летописях в 1468 и 1547 годах.

Церковь упоминается в 1625 году.

В 1681 году впервые был освящён главный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1695–1697 годах построена заново супругой окольничего Евдокией Авраамовной Чириковой (урождённая Лопухина), построившая существующую церковь Троицы в Хохлах, в память дочери Неонилы.

В 1740 году второй был освящён придел в честь иконы Богоматери «Всех скорбящих радость».

В 1802 году церковь была значительно перестроена архитектором А. Н. Бакаревым в готическом стиле на средства прихожан. Были вновь выстроены колокольня и трапезная, куда из подклета перенесли в северную часть придел Святителя Николая.

Никольская церковь была закрыта в 1932 году. Первое время в ней разместили склад театрального реквизита, затем – снесли.

Существует несколько объяснений прозвища церкви «мокрый»:

Церковь Николы Мокрого (Водопойца) стояла у пристани еще в XIV веке. Николая Чудотворца издревле почитают покровителем терпящих потопление в мореплавании.

Прозвище «Мокрый» может происходить из-за постоянной здесь сырости от наводнений и дождей. В 1480 году эту местность называли даже болотом.

Церковь Анны праведной Зачатия, что в Углу. Москва, Москворецкая наб., 3

Церковь Зачатия Анны, что в Углу – одна из старейших московских приходских церквей, расположенная на Москворецкой набережной в Зарядье. Построена во второй четверти XVI века, с тех пор не раз перестраивалась, своим нынешним обликом обязана послевоенной реставрации (архитектор Л. А. Давид).

Нынешняя церковь, вероятно, строилась на месте одноимённого деревянного храма, который упоминается под 1493 годом. Строительство шло в Зарядье, в урочище под названием Острый конец. Храм стоит на пересечении Китайгородского проезда и Москворецкой набережной. Обновление храма происходило в 1752 году и в XIX веке. В ХVIII – XIX веках храм подвергся сильной реконструкции. Также в старину церковь называли «на Востром конце», поскольку она была построена в урочище реки; оно выдавалось в Васильевский луг.

В Храме Василия Блаженного хранится колокол весом 30 пудов – он был демонтирован с колокольни церкви Зачатия Анны. Колокольню снесли в то время, когда проводилась реставрация; с тех пор колокольня не восстанавливалась. Сам колокол отлили во Франции в 1547 году, а приобрёл его уже купец М. Г. Твердиков. Во времена Смутного времени колокол вывезли из церкви; впоследствии его выкупил и возвратил на место князь Пожарский.

В 1920-х годах (по другим данным – в 1929) храм был закрыт, но оставался под охраной государства в качестве памятника истории. Затем в здании располагались конторские и туристические учреждения. Убранство внутренней части храма безвозвратно утрачено. В 1955–1958 храм подвергался реставрации, были восстановлены формы архитектуры XVI века (архитектор Л. А. Давид). Во время реставрации снесли колокольню, относящуюся к середине ХVII века. В 1994 году храм был возвращён Русской православной церкви и освящён в том же году.

В настоящее время, из-за строительства, богослужения в храме не проводятся.

Церковь Иоанна Богослова, что под Вязом. Москва, Новая пл., 12

Церковь Св. Апостола Иоанна Богослова появилась в 1493 году, сначала деревянная, потом каменная, неоднократно перестраивавшаяся. Нынешнее здание было построено по проекту архитекторов С. П. Обитаева и Л. П. Карлони в 1825–1837 годах.

Название «под Вязом» произошло от огромного вяза, росшего перед алтарём ещё во времена Екатерины II.

В 1925 году храм был закрыт. С 1934 года в ней разместился Музей столицы. Над храмом и колокольней были разобраны луковичные главки, в интерьере устроены межэтажные перекрытия.

В 1992 году вышло постановление Правительства Москвы, согласно которому храм передавался Русской Православной Церкви на правах безвозмездного пользования, Музею истории Москвы, который занимал эти помещения некуда было переезжать. В 2006 году музею был передан комплекс «Провиантские магазины», что на Зубовском бульваре, архитектора Василия Стасова. Ещё два года занял ремонт комплекса «Провиантские магазины» и приспособление его под организацию выставок. Но даже после того, как новый музейный комплекс открылся, храм всё равно продолжал использоваться под нужды музея.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл своим указом от 16 сентября 2010 года предоставил Российскому православному институту храм Иоанна Богослова на Новой площади с прилегающими приходскими строениями «для богослужебной, просветительской и социальной деятельности».

В 2011 году помещения были переданы церкви. 9 октября 2011 года впервые за долгое время в храме состоялась Божественная литургия. В храме, наряду с богослужениями, проводятся различные мероприятия.

Церковь Сошествия Святого Духа, что у Пречистенских ворот. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что на Грязех. Москва, Гоголевский бульвар, [павильон станции метро «Кропоткинская»]

Самая известная и единственная в Москве приходская Святодуховская церковь стояла до революции на Пречистенском, ныне Гоголевском, бульваре. Она разделила судьбу соседнего храма Христа Спасителя и была снесена по плану общей реконструкции той местности для строительства Дворца Советов. Точно на ее месте возвели наземный павильон парадной станции первой линии московского метрополитена. До 1957 года она так и называлась «Дворец Советов», а затем была переименована в «Кропоткинскую», как и улица Пречистенка, в честь того, что в местном Штатном переулке родился теоретик русского анархизма, князь Петр Кропоткин. Теперь и этот переулок носит его имя.

Место, где стояла Святодуховская церковь, очень древнее в Москве. С незапамятных времен здесь вдоль крепостной стены Белого Города по дну глубокого овражка бежал в Москву-реку бурный ручеек Чарторый, отчего и местные ворота Белого города, и прилегающие к ним улицы назывались Чертольскими. Когда богомольный царь Алексей Михайлович стал ходить с крестным ходом по Большой Чертольской из Кремля в Новодевичий монастырь, где находилась Смоленская икона Божией Матери – одна из самых почитаемых в православной Москве святынь, – то сочли кощунством совершать крестный ход по улице со столь неуместным названием. И в 1658 году царским повелением улица была переименована в Пречистенку – в честь иконы Пречистой Божией Матери.

Церковь Троицы Живоначальной, что в Полях. Церковь Троицы Живоначальной, что в Старых Полях. Москва, Театральный пр., 4

Церковь Троицы Живоначальной в Полях (или «что в Старых полях») – православный храм, находившийся в Москве, в районе Китай-город, по адресу Никольский тупик, дом 6.

Главный престол церкви был посвящен Живоначальной Троице, приделы – Грузинской иконы Божией Матери; преподобного Сергия Радонежского.

Приходом церкви Троицы была почти вся Никольская улица. К ней был приписан храм Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье, службы в котором были по пятницам летом, начиная со Святой недели.

Название «в Полях» было дано храму в XV–XVI веках, когда здесь происходили судебные поединки на трёх специально отведенных для этого участках, называемых «полями».

Церковь Троицы была разрушена в 1934 году. Быстрота сноса не позволила провести детальное исследование памятника архитектуры. В ходе исследований были обнаружены детали фасадов первоначальной церкви: Трифолийное завершение, кокошники у основания барабана.

На её месте был разбит сквер, на место трапезной был поставлен памятник первопечатнику Ивану Фёдорову, рядом появился магазин «Книжная находка».