Жизнеописания, посвященные бурной жизни «графа» Калиостро, – как документальные или псевдодокументальные, так и беллетризованные, – появлялись на свет, наверное, чаще, нежели любого другого из персонажей знаменитого века Просвещения, пусть даже и имеющих несравненно больше причин рассчитывать на благодарную память человечества. Это вполне объяснимо: ведь судьба Калиостро вобрала в себя все, что имеет в глазах массового читателя особую притягательность – великосветские похождения, головокружительные политические интриги, финансовые комбинации невероятного размаха и изобретательности… И все это на фоне самых броских и завораживающих мистических декораций, какие только возможно себе вообразить. Но. огорчает в биографии Калиостро другое: отсутствие подлинной мистической Тайны, хотя, наверное, далеко не все согласятся с этой точкой зрения, – настолько силен и притягателен ореол загадочности вокруг личности Великого Копта.

При этом, однако, обычно упускается из виду, что внешний блеск феерической карьеры Калиостро достигается прежде всего за счет тусклости исторического фона – XVIII век, «век Просвещения», быстро нарастающей секуляризации общества и повсеместного торжества рационалистических представлений о Вселенной и человеке, совершенно не оставляет места для игры фантазии и воображения…

Постановочный эффект сразу виден.

Чета странствующих магов на общем реалистическом фоне действительно производила впечатление выходцев из какого-то другого, более яркого, праздничного и вообще во всех отношениях более притягательного мира. Когда же персоной Калиостро пытались заниматься серьезные исследователи, они с удивлением обнаруживали, что, кроме постоянной смены декораций, им описывать в общем-то и нечего. Возможно, что судьба Калиостро на самом деле таит в себе какой-то более глубокий подтекст, чем это представляется на первый взгляд, но по сохранившимся свидетельствам проследить это практически невозможно.

О раннем периоде жизни будущего Великого Магистра сохранились весьма скупые и малодостоверные сведения.

Принято считать, что он родился в Палермо на острове Сицилия в семье небогатого чиновника (купца, маляра, суконщика и пр.), поступил в церковное училище, был изгнан оттуда за богохульство. В возрасте примерно 25 лет перебрался в Рим, где встретил достойную себя во всех отношениях пару – Лоренцу Феличиани, тогда еще совсем юную, но поразившую Калиостро внешним обаянием и прирожденным внутренним артистизмом. В 1776 году чета уехала в Лондон, один из главных центров европейского масонства.

Вот примерно с этого времени биография Калиостро уже может быть прослежена по более или менее достоверным документальным источникам. Согласно официальным записям, 12 апреля 1777 года он вступил в масонскую ложу «Эсперанса», не обладавшую большим влиянием и состоящую в основном из выходцев из романских стран. Произошло это в таверне «Голова короля». Примерно в это же время он неожиданно становится счастливым обладателем загадочной рукописи под названием «Описание обрядов египетского масонства», содержащей устав новой, небывалой доселе ложи, основанной на заветах Еноха и пророка Илии. К сожалению, оригинал был уничтожен вместе с другими принадлежавшими Калиостро бумагами после его ареста римской Инквизицией, если речь не идет, впрочем, о том же самом тексте, получившем впоследствии известность как «Пресвятая или Священная Тринософия».

Покинув Лондон, Калиостро начинает свое прославившее его имя турне по континентальной Европе, решив прочесать ее с запада на восток и везде, где будут для этого благоприятные условия, утвердить принципы «Египетского масонства». В полном соответствии с его высокой оценкой достоинств женского пола, графом была предусмотрена и возможность создания женской ложи, организацией которой занималась Лоренца.

С лета 1779 до апреля 1780 года Калиостро находился в Петербурге, где всеми средствами пытался найти доступ ко двору императрицы Екатерины II. Выбор якобы был неудачен. Лоренца, по «внушающим доверие свидетельствам», сумела обольстить князя Потемкина, фаворита императрицы. Ревнивая Екатерина немедленно отомстила, подстроив публичное разоблачение «мага» на одном из сеансов ясновидения, и чета была вынуждена в экстренном порядке покинуть Петербург. Существуют различные версии этого события, а также множество легенд, посвященных петербургскому периоду в жизни Калиостро, в том числе его путешествие по российской глубинке, столь колоритно описанное в повести А. Н. Толстого.

С 1780 года Калиостро обосновался в Париже и на удивление быстро сумел здесь добиться всего, о чем раньше мог разве что мечтать: признания «сильных мира сего», власти над умами и неограниченного кредита. Спустя несколько лет разразился знаменитый скандал с «ожерельем королевы», в интриге вокруг которого Калиостро сыграл явно не последнюю роль, однако какую именно – жертвы обмана или, напротив, его инициатора, – до сих пор остается трудноразрешимой загадкой. В 1785–1786 годы он несколько месяцев провел в Бастилии, однако после оправдательного приговора суда триумфально покинул ее стены. В безопасном удалении от Парижа Калиостро пишет свое известное Послание французскому народу – один из самых революционных документов, когда-либо выходивших из-под пера профессионального мага и оккультиста. В ответ власти смогли лишь напустить на него бульварного журналиста Тевено де Моранде, который создал собственную версию биографии Калиостро, изукрашенную самыми леденящими душу подробностями о его низости и тягчайших преступлениях против морали и частной собственности доверившихся ему людей.

Потеря Франции в качестве главного плацдарма и опоры для его деятельности сыграла печальную роль в судьбе графа: к концу 1780-х годов Калиостро начинает постепенно выходить из моды, ложи разваливаются, финансовые дела приходят в упадок, политические «чудеса» уже не производят былого впечатления на фоне надвигающихся бурных событий. В конце концов, под влиянием жены он решается на непродуманный, мягко говоря, шаг – возвращается на родину, чтобы там вдохнуть новую жизнь в угасающее «египетское масонство».

Сколь ни кощунственным на первый взгляд выглядит сближение Калиостро с Джордано Бруно, однако на закате жизни Калиостро было суждено во многом повторить путь его славного соотечественника. В Риме его ловят, обвиняют в заговоре против католической церкви и общественных порядков (аукнулось вышеупомянутое письмо) и приговаривают к смерти, замененной в 1791 году папой Пием VI пожизненным заключением. Калиостро умирает в церковной тюрьме Святого Ангела (Святого Льва. Даже на эту тему разночтения), по слухам, вскоре после неудавшейся попытки побега. Из его собственноручных документов этого трагического периода сохранилось письмо к Папе. Оно написано своеобразным заумно-магическим языком и свидетельствует, скорее всего, о безнадежном помутнении рассудка его автора вследствие перенесенных им в последние годы жизни ударов судьбы.

Давно уже сделалось общим местом, что Калиостро следует считать самым выдающимся оккультным авантюристом не только XVIII столетия, но и, пожалуй, всех предшествующих эпох, а не исключено, что и последующих. Этой заслуженной репутации он обязан как персональному магнетизму, развитому путем постоянных упражнений до пределов, дозволенных природой, так и необычайной, далеко опережающей свою эпоху, тяге к достижениям технического прогресса, с блеском использованным во многих наиболее прославленных его трюках (например, вызывание духов великих людей прошлого посредством «волшебного фонаря», использование доступным лишь специалистам химических растворов и реактивов при манипуляциях с благородными металлами и пр.).

В оправдание Калиостро можно сказать, что он занимался этим не столько из своекорыстных побуждений, сколько из любви к искусству, – точнее, к единственному доступному ему виду «искусства», оперативной магии; огромные средства, истраченные им в годы расцвета его деятельности на всякого рода благотворительные акции, а также оказавшееся роковым для него пренебрежение к ведению финансовых дел говорят о том, что для его артистической натуры процесс совершенно затмевал результат. Устраиваемые им сеансы были гениальными по изощренности режиссерского замысла и глубине проникновения в «тайное тайных» человеческих душ камерными спектаклями.

К тому же их устроитель очень хорошо представлял себе, какую меру риска можно дозволить в отношении каждого участника этого действа. В числе его поклонников значились даже такие незаурядные и далеко не наивные люди, как знаменитый естествоиспытатель и основоположник научной физиогномики И. Лафатер, которому физиономия Калиостро предоставила исключительно богатый материал для наблюдений.

Но, несмотря на все эти общепризнанные таланты и достоинства, Калиостро в целом остается фигурой скорее декоративного плана. Его «сценический образ» дает нам как бы абсолютный в своей завершенности «негатив» портрета истинного эзотерика, в котором духовная работа над созиданием «внутреннего человека» оказалась полностью подавлена и вытеснена эгоцентрическими импульсами, исходящими от «человека внешнего».

Как уже было отмечено выше, жизненный путь Калиостро привлекал внимание многих писателей, высоко ценивших его артистизм, но, как правило, неизменно выводивших его в качестве отрицательного персонажа. Пример был подан самим великим Гете, сочинившим еще при жизни Калиостро комедию «Великий Кофта» (масонское имя Калиостро – Великий Копт; «Кофта» – искажен, «копт», так называли живших в Египте христиан); Калиостро был выведен здесь под ласковым именем графа Ростро Импуденто – «Бесстыжее Рыло». История Калиостро описана также в романах А. Дюма-отца «Ожерелье королевы» и «Граф Калиостро», в повести А. Толстого «Граф Калиостро», и, пожалуй, наиболее виртуозно – в «Чудесной жизни Иосифа Бальзамо, графа Калиостро» Михаила Кузмина.

Мы же из всех его биографических данных выделим следующее.

Первое. Он родился в Палермо, в столице Сицилии. На родине сицилийской мафии и многого другого, что играло не последнюю роль в европейской политике и экономике на протяжении веков. Например, тайное общество «Беати Паоли» («Блаженные Павлы»), но об этом позже.

Второе. Имя, которое ему приписывает инквизиция, и которое с легкой руки писателей и журналистов вошло во все его биографии, является псевдонимом. В современном сленге – «ником». Напомним слова Е.П. Блаватской.

«Само имя Джузеппе Бальзамо, если его преобразовать при помощи каббалистических методов, означает – "Тот, кто был послан", или "Данный", а также "Господин Солнца", – показывает, что оно не было его истинным родовым именем. Как отмечает Кеннет Р. Х. Маккензи, член Теософического Общества, к концу прошлого столетия среди некоторых теософских профессоров того времени установилась мода транслитерировать в восточной форме любое имя, которое давалось оккультными братствами своим ученикам, предназначенным для работы в миру.»

Впрочем, и дворянское имя графа тоже «ник». На Юге Италии "кальостро" – это горячий ветер, дующий из Африки, из Египта.

Третье. Достоверно известно, что 12 апреля 1777 года он вступил в масонскую ложу «Эсперанса», В Лондоне в таверне «Голова короля». Примерно в это же время он становится счастливым обладателем загадочной рукописи под названием «Описание обрядов египетского масонства», содержащей устав новой, небывалой доселе ложи, основанной на заветах Еноха и пророка Илии.

Четвертое. С лета 1779 до апреля 1780 года Калиостро находился в Петербурге, где всеми средствами пытался найти доступ ко двору императрицы Екатерины II, при покровительстве князя Потемкина и виднейшего масона России Елагина.

Пятое. Согласно ряду данных, в 1785 году он присутствовал в Париже на Великом Масонском Конгрессе. Французской стороной были представлены Лафатер, Сен-Мартен, Месмер, Тузе-Дюшант. Однако, по данным исследования Ш. Порсе, конгресс филалетов (исследователей тайных обществ) претендовавший на объединение французских и немецких масонов в поисках мистического знания, не получил поддержки Калиостро так как «Великий Копт» претендовал на подчинение всего масонства. Кроме графа Калиостро в конгрессе принимал участие граф Сен-Жермен, спустя год после своей смерти.

Шестое. Именно учеником Сен-Жермена и называл себя граф Калиостро.

В заключение заметим, что прошлое графа Калиостро так и осталось невыясненным до конца. Остается загадкой история превращения бродячего маляра, мальчика из низов с Сицилии, или как его там еще называют, в того импозантного чародея, каким вдруг объявился он в 1777 году в Лондоне. Данное "недостающее звено" даже папские ищейки не сумели обнаружить. Заметим, при этом Калиостро в целом остается фигурой скорее декоративного плана, его «сценический образ» дает нам как бы абсолютный в своей завершенности «негатив» портрета некоего эзотерика.

Итак, он персонаж. Персонаж большой сценической постановки, устроенной кем-то и с какой-то целью. Причем после выполнения своей функции, персонаж убран со сцены за кулисы, с приданием данному персонажу оттенка негативного.

Как говорили древние римляне, Ищите cui bono? – кому это нужно? И cui prodest? – кому выгодно.

Остановимся подробно на том, кого он считал своим учителем.

Граф Сен-Жермен (фр. Le Comte de Saint-Germain, ок. 1696–1784) – авантюрист эпохи Просвещения, дипломат, путешественник, алхимик и оккультист. Происхождение графа Сен-Жермена, его настоящее имя и дата рождения неизвестны. Владел почти всеми европейскими языками, а также арабским и древнееврейским. Обладал обширными познаниями в области истории и химии. Занимался «улучшением» бриллиантов, алхимическим получением золота. Выполнял дипломатические миссии, пользуясь одно время доверием короля Людовика XV Чаще всего именовал себя графом Сен-Жерменом, хотя и представлялся иногда под другими именами: генерал Салтыков, принц Ракоши, граф Цароги, маркиз де Монферат, граф де Беллами, граф де Вельдон.

Именно его перу принадлежит рукопись «Пресвятая или Святейшая Тринософия», которую считают прообразом «Описания обрядов египетского масонства», содержащего устав новой, небывалой доселе ложи, основанной на заветах Еноха и пророка Илии и созданной графом Калиостро.

Так кто же он загадочный граф Сен-Жермен, человек даже в энциклопедиях не имеющий имени?

Многим было славно XVIII столетие: войны, дворцовые перевороты, географические и научные открытия, появление замечательных творений литературы, искусства, архитектуры. Наряду с этим стремительно развиваются и совершенствуются разведслужбы.

Под видом странствующих монахов, купцов и ученых, дипломатов и художников "рыцари плаща и кинжала" проникали в королевские дворцы и светские салоны разных государств. Они заводили дружбу с сильными мира сего, выведывая государственные тайны и влияя на политику. Среди прославленных писателей XVIII века, занимавшихся разведывательной деятельностью, были Джонатан Свифт, Даниэль Дефо, Сэмюэль Ричардсон, Пьер Бомарше. Несомненно, что такая одаренная и многогранная личность, как Сен-Жермен, являлась достойным кандидатом в тайные агенты.

Некоторые исследователи считают, что он выполнял разведывательные задания Людовика XV а другие предполагают, что Екатерины II.

Появившийся при дворе французского короля, Сен-Жермен сразу завоевал уважение со стороны государя, поскольку превратил несколько самоцветов низкого качества в прекрасные первосортные драгоценные камни. Людовик XV подолгу беседовал с Сен-Жерменом с глазу на глаз.

В Санкт-Петербурге Сен-Жермен также приводил в восторг царский двор своим умением улучшать качество драгоценных камней, и не раз был принят императрицей. Ходили слухи, что граф выполнял секретные поручения Екатерины II и не только дипломатические. Фаворит государыни Григорий Орлов однажды высказался, что Сен-Жермен сыграл значительную роль в июне 1762 года, когда к власти пришла Екатерина Алексеевна. Рассказывая о дворцовом перевороте, он упомянул о роли графа в следующих выражениях: "Кабы не он, то и ничего бы не было".

И дело заключалось не только в его успешном предсказании. Спустя годы Сен-Жермен показывал приятелям свой мундир генерала русской армии и рассказывал, что получил его от самой императрицы за участие в Русско-турецкой войне. Он также утверждал, будто во время знаменитого Чесменского сражения в 1770 году находился на флагманском корабле русской флотилии.

Когда незадолго до его смерти принц Гессенский напрямую поинтересовался, был ли граф тайным агентом Екатерины II, Сен-Жермен произнес свою любимую фразу: "Все возможно в подлунном мире…"

Действительно. Несмотря на свою лубочную маску наивного оккультиста, Сен-Жермен вел активную политическую жизнь. Об этом свидетельствуют касающиеся его документы, которые хранятся в архиве Министерства иностранных дел Франции, в Королевском архиве Нидерландов (фонд Бентинка ван Рооне) и в Митчеловском фонде Британского музея в Лондоне, равно как и другие, менее надежные свидетельства.

Он был, как нам утверждают, доверенным лицом французского короля Людовика XV по заключению англо-французского мира в пользу Франции. Но так ли это? Как известно проект этот потерпел фиаско. Неудачей Сен-Жермена кроме Франции, была раздосадована и Россия: императрица Елизавета вместе со своим канцлером Бестужевым-Рюминым тоже тайно трудились над заключением англо-французского мира и по тем же причинам – чтобы высвободить французский военный потенциал и обратить его против Фридриха II.

Сен-Жермен знал не только императрицу Екатерину, но и императрицу Елизавету с того момента, как она взошла на трон при помощи штыков гвардейцев.

Загадочного графа давно подозревают в том, что он был политическим агентом, только до сих пор расходятся лишь мнения о стране, на которую он работал.

Однако факты указывают на Россию. Неслыханная честь, которой удостоила его, впоследствии, Екатерина II, самое убедительное тому доказательство. Сколь бы эксцентричной ни проявляла себя в некоторых отношениях императрица, дурочкой она не была. Ни тогда, ни сейчас генеральский патент не выдают первому встречному. Для этого Сен-Жермен должен был оказать Екатерине II чрезвычайные услуги.

Знала она Сен-Жермена еще по Цербсу, где познакомилась с ним будучи принцессой Софией Фредерикой Августой Ангальт-Цербстской. Что там делал Елизаветинский посланец – загадка?

Кроме того, что Сен-Жермен был близок к Иоганне Елизавете, княгине Ангальт-Цербстской, урожденной принцессе Голштейн-Готторпской, матери императрицы Екатерины II во время ее проживания в Париже, куда она уехала, после изгнания из Петербурга. Дружил он там с ней, сторожил, охранял то же загадка?

Так кто же он? И в чем заключалась его роль?

Бурная юность, скромное происхождение.

Что же за человек скрывался под маской?

Три факта, как мне кажется, проясняют мрак, которым окружал себя Сен-Жермен.

Первый – это его псевдонимы. Короли, принцы и вельможи часто прибегали к заимствованным именам, когда путешествовали, желая остаться неузнанными. Но в остальное время они называли себя своим настоящим именем. Другое дело наш герой: и сегодня никто ничего о нем не знает. Ни даты, ни места рождения.

Самое настойчивое из его притязаний, выдвинутое в конце жизни, в 1777 году, как истинная правда, состояло в том, что он якобы является первым из троих сыновей Ференца II Ракоци, князя Трансильвании, и некоей девицы Текели. Однако Ференц II Ракоци, вождь венгерского восстания против Австрийской империи, был женат не на девице Текели, а на Карлотте-Амелии фон Гессен-Ванфрид, от которой имел двоих, а не троих сыновей: Иозефа, родившегося в 1695 году, и Георга, родившегося в 1697-м, и еще дочь Карлотту, родившуюся в 1698-м. Обоих сыновей австрийцы держали в плену. Иозеф бежал из Вены в 1794 году, отправился в Турцию, где и умер, а Георг остался в хороших отношениях с австрийцами.

Правда, в одном своем письме герцог Гессен-Кассельский упоминает третьего мальчика, доверенного опеке Гастона Медичи. Увы, известно, что этот последний отпрыск умер в возрасте четырех лет.

Однако очень примечательное притязание. Дьявол прячется, как известно в мелочах. Ракоци были в родстве с другим Трансильванским родом – Батори. Теми, откуда произошел князь Влад!! Дракула, то есть основатель Ордена Драконов. Сен-Жермен считал себя потомком Драконов в фигуральном смысле.

Второе. Он уверял знакомых, что возглавляет самую секретную масонскую ложу "Рыцарей Ордена Тайн". Сен-Жермена не раз просили рассказать о неизвестном братстве. Граф, как бывало нередко, отделывался туманными пояснениями. Из них следовало, что "истинное открытие" ордена Сен-Жермена произойдет лишь в 2013 году и не где-нибудь, а именно в России. Случится это в день "всех тайн", когда из какой-то пещеры Среднего Урала на свет извлекут магический Черный алмаз, некогда принадлежавший самому древнеегипетскому богу Тоту – владыке времени, создателю священных трудов, таких, как "Книга дыхания" и "Книга мертвых". Граф сообщал, что сам через двести пятьдесят лет приведет людей к уральской пещере и извлечет из нее Черный алмаз. С помощью этого драгоценного камня, как уверял Сен-Жермен, "из всего можно получить все". Крохотный кусочек свинца превращается в огромный слиток золота, один человек – в многочисленный отряд себе подобных, букашка – в слона.

– Как этот странный самоцвет попал с нильских берегов на Север? – спрашивали у Сен-Жермена.

– Север – истинная родина египетского бога Тота, – отвечал граф. – И поэтому он какое-то время должен был питаться силами своей студеной родины. Магический камень немного ослабел, а в уральской пещере снова наберет былые волшебные возможности.

После подобных разговоров в петербургских и московских салонах появились слухи, будто Сен-Жермен, с позволения государыни Екатерины Алексеевны, инкогнито выезжал на Урал и там в одиночку отправлялся в горы и леса. Зачем? Главный рыцарь "Ордена Тайн" не счел нужным отвечать на эти вопросы.

Третье. Он постоянно покровительствовал России.

Елена Ивановна Рерих писала: "Один из эпизодов жизни Сен-Жермена в связи с русским именем. Так, Воронцов был одним из тех русских, которые после встречи с графом Сен-Жерменом при дворе Екатерины обратились к учению жизни… Воронцов прибыл вместе с Сен-Жерменом в Индию. Можно представить себе, как близко он мог подойти к Твердыне Света. Но три обстоятельства привели обратно на родину Первое – его чрезмерное увлечение обрядами магии, второе – его привязанность к родственникам, и третье, когда стало ясно, что он не может остаться в Индии без вреда для своего духовного развития, ему было поручено предупредить декабристов о неверном задании".

Недальновидно было бы утверждать, что Сен-Жермен был в России только в связи с воцарением на престол Елизаветы или Екатерины II. Одним из таких моментов его пребывания здесь была встреча с будущим победителем Наполеона – Кутузовым. Об этом имеется указание в Учении Живой Этики, где Кутузов назван "Зеленеющим лавром", то есть мощным эволюционным духом, способным воспринять советы из Твердыни Знания. Именно Сен-Жермен знал всю канву грядущих событий о том, что Наполеон не выдержит, не выполнит порученной ему миссии объединителя Европы и пойдет против самого главного условия своих успехов – против России. Наполеона нужно было остановить, ибо он свою жизнь все больше стал подчинять личным целям, и противовесом ему мог выступить только Кутузов. Кутузов, надо полагать, внимательно выслушал советы Сен-Жермена. Мы можем только лишь догадываться, о чем происходил между ними разговор, но главное было сделано – Михаил Илларионович оказался на высоте и принял советы. Еще задолго до нападения войск Наполеона на Россию поражение его было предопределено. Кстати сказать, потом, когда Александр I будет колебаться, кого же ему ставить командующим русской армией, он отправится в Троице-Сергиеву Лавру, где ему во время моления было ясно указано: "Поставь Кутузова". И вопреки мнению ближайшего окружения, Александр I ставит Кутузова.

Но почему Сен-Жермен был предвестником графа Калиостро? Или так, почему Сен-Жермен, направил Калиостро в Россию к своему знакомцу Ивану Елагину?

И вот тут нам придется углубиться в еще более далекое прошлое.

Графа Сен-Жермена считают одной из самых загадочных личностей не только XVIII века, но и всей истории человечества. Где и когда родился? Кто его отец и мать? Как прошло детство и какое образование получил? На эти вопросы мог дать подлинный ответ только он сам – граф Сен-Жермен.

Мог бы, но, видимо, не хотел. Даже свое имя он не называет нигде.

Император Петр I, французский король Людовик XIV, шведский король Карл XII, прусский король Фридрих I – вот порожденный слухами список только лишь венценосных его отцов. Ну а список предполагаемых родителей Сен-Жермена более низкого звания – князей, маркизов, графов, баронов – нескончаемый.

Маркграф Бранденбург Ансбахский утверждал, что сам Сен-Жермен в конце 70-х годов назвал ему имя своего отца: князь Салтыков.

Федор Степанович Салтыков принадлежал к старинному боярскому роду В самом конце XVII века Петр I направил его на учебу за границу После возвращения в Россию Федор Степанович был и воином, и дипломатом, и кораблестроителем. Не раз ему приходилось снова выезжать с различными поручениями царя за рубеж. Салтыкову приписывалось немало амурных приключений в разных странах.

Соратник Петра Великого, приятель Якова Брюса, выпускник Навигацкой школы, что располагалась в Сухаревой башне – вот кто был предполагаемым отцом Сент-Жермена. Недаром Алексей Орлов представлял Сен-Жермена в Ливорно, как графа Салтыкова, а императрица Екатерина Великая присвоила ему звание генерала именно под этим титулом.

Даже современные исследователи, запутавшиеся в туманной биографии Сен-Жермена, соглашаются, что родился он именно 11 апреля по новому стилю. Удивительно: спорят, в каком году родился Сен-Жермен, а вот число называют одно и то же. При этом все ссылаются на высказывания Ивана Перфильевича Елагина – известного вельможу екатерининских времен. Иван Перфильевич был сенатором, управлял петербургскими театрами. Возглавлял российское масонство, и он же принимал у себя графа Калиостро. А еще, как утверждали злые языки, помогал императрице Екатерине Алексеевне писать пьесы. По свидетельству Елагина, Сен-Жермен называл 9 апреля по григорианскому календарю днем "всех тайн" и считал его своим днем рождения. Настоящим или символическим, вот в чем вопрос?

В XVIII веке разница между юлианским и григорианским календарями составляла 11 дней, а в XX и XXI веках – 13 дней. Может быть, поэтому знатоки древних тайн в прошлом и нынешнем столетиях отмечали свой загадочный праздник уже не 9, а 11 апреля. Сен-Жермен рассказывал также своим русским приятелям, что именно в день "всех тайн" в 1670 году родился еще один великий маг и кудесник, знаменитый сподвижник Петра Великого, политик, ученый и чародей, и приятель его отца чернокнижник Яков Брюс.

Сен-Жермен утверждал также, что именно в день "всех тайн" по-иному ведут себя драгоценные металлы и камни. Усиливается сияние самоцветов. Вглядываясь в них, знающие люди могут увидеть прошлое и будущее. Согласно преданию, именно в день "всех тайн" 1762 года Сен-Жермен предсказал царице Екатерине Алексеевне, что не пройдет и 12 недель, как она станет самодержавной государыней. 28 июня произошел дворцовый переворот, и его пророчество сбылось.

Откуда же тогда взялся этот звучный титул граф Сан-Жермен?

Во Франции существует аббатство Сен-Жермен-де-Пре. Аббатство возникло еще в VI веке. А в XV столетии вошло в черту Парижа. Впоследствии оно стало центром мавристов. Мавристами называли монахов, которые собирали древние и средневековые рукописи, расшифровывали их и в зависимости от содержания документов публиковали или прятали в тайники. В каком-то старинном пергаменте они обнаружили предсказание, что именно в подвалах Сен-Жермен-де-Пре будут собраны многие секреты прошлого, которые сможет прочесть лишь один человек. Чернокнижник!

Титулованный папаша. Дипломат и философ. Соратник чернокнижника и тамплиера Якова Брюса – Федор Салтыков определил своего отпрыска на обучение в это аббатство. Здесь он быстро постигнет многие знания. А в благодарность за это станет называться Сен-Жерменом. Осталось загадкой, кто и зачем посоветовал ему это. Уж не сам ли Яков Брюс?

Все дальше и дальше в прошлое тянет нас расследование. Но, не познавши прошлого, мы не поймем будущего.