Когда-то Владимир Высоцкий пел:

Вот теперь пришло время нам, как тому комбату, закрутить историю назад, оттолкнувшись ногой от Лондона.

В историческом прошлом, мы дошли до того места, когда некая латентная структура (тайное общество) «Круг Нептуна», созданная для поддержки новой российской власти династии Романовых организовала рекламно-инвестиционный тур Петра Алексеевича Романова государя российского в Европу. Целью этого тура было, в том числе, установление отношений с финансовыми эмиграционными группами предыдущей власти – Рюриковичей. С остатками Ордена кромешников, ушедших в глубокое подполье. А главное, создание в их среде неформальных латентных структур, лоббирующих политические и экономические интересы власти Романовых при королевских дворах Европы. И, кроме того, лоббирующих переход власти в Европе к модели абсолютной монархии.

Более подробно о Круге Нептуна описано в нашей книге, которая так и называется «Круг Нептуна. Тайные общества России при Петре Великом». Здесь же мы оговорим только один вопрос, который может возникнуть у многих.

Как же так смог произойти дворцовый переворот, Смута, имеющий целью смену правящих династий, если предыдущая династия насчитывала несколько десятков родов ее представителей?

Вот просто перечисление родов по "Российской Родословной Книге" П. Долгорукова вышедшей в 1855 году в Санкт-Петербурге.

«Рюриковичи – русский княжеский род, раздробившийся с течением времени на множество ветвей. Разветвление начинается с Владимира Святого, причем прежде всех отделяется линия Полоцких, потомков Изяслава Владимировича. По смерти Ярослава Мудрого (1054) его потомство дробится на ветви, из которых наибольшее значение приобретает потомство его второго сына – Святослава и третьего – Всеволода. Святославичи распадаются на линии Давидовичей Черниговских, Ольговичей Новгород-Северских и Ярославичей Муромо-Рязанских; Всеволодовичи – или собственно Мономаховичи – на линии Изяславичей Волынских (впоследствии и Галицких), Ростиславичей Смоленских и Юрьевичей (или Георгиевичей) Суздальских (от Юрия Долгорукова). Последняя линия с конца XII века приобрела преобладающее значение между князьями всей Руси; из нее происходят великие князья Владимирские, впоследствии великие князья и цари московские. Со смертью Федора Иоанновича (1598) династия Рюриковичей прекратилась, но отдельные княжеские фамилии продолжали существовать и до нашего времени. Вот перечень всех княжеских фамилий, причисляемых к Рюриковичам: 1) от князей Полоцких: Витебские, Изяславские, Минские и Полоцкие. 2) Перемышльских: Галицкие 1-й ветви и Перемышльские. 3) Черниговских: Барятинские, Белевские, Волконские, Воротынские, Горенские, Горчаковы, Долгоруковы, Елецкие, Звенигородские-Рюмины, Звенигородские-Барашевы, Звенигородские-Спячие, Звенигородские-Шистовы, Звенигородские-Звенцовы, Звенигородские-Токмаковы, Звенигородские-Ноздреватые, Карачевские, Кашины, Клубковы-Масальские, Козельские, Кольцовы-Масальские, Конинские, Курлятовы, Литвиновы-Масальские, Лыковы, Масальские, Мачевские, Мазецкие, Ногтевы-Оболенские, Оболенские-Стригины, Оболенские-Ярославовы, Оболенские-Нагие, Оболенские-Телепневы, Оболенские-Овчинины, Оболенские-Черные, Оболенские-Белые, Оболенские-Золотые, Оболенские-Серебряные, Одоевские, Осовицкие, Перемышльские, (Перемышля Калужского), Пенинские, Репнины, Репнины-Волконские, Святополк-Мирские, Святополк-Четвертинские, Спашские, Торусские, Тростенские, Туренины, Тюфякины, Хотетовские, Щепины-Оболенские и Щербатовы. 4) Рязанских: Муромские и Пронские. 5) Галицких (Галича Южного): Бабичевы, Бакриновские, Волынские, Друцкие, Друцкие-Озерецкие, Друцкие-Соколинские, Друцкие-Горские, Друцкие-Любецкие, Друцкие-Подбережские, Заславские, Луцкие, Острожские и Кутятины. 6) Смоленских, старшей ветви – Вяземские, младшей – Березуйские, Дашковы, Жижемские, Козловские, Коркодиновы, Кропоткины, Порховские, Селеховские, Соломерецкие и Фоминские. 7) Ярославских: Алабышевы Аленкины, Бельские, Великогагины, Голыгина, Дуловы, Деевы, Жировы-Засекины, Заозерские, Засекины, Зубатые, Кубенские, Курбские, Львовы, Моложские, Морткины, Охлябинины, Пенковы, Прозоровские, Сандыревские, Сисеевы, Сицкие, Сонцовы, Сонцовы-Засекины, Судцкие, Темносиние, Троекуровы, Ухорские, Ушатые, Хворостинины, Юхотские, Шамины, Шастуновы, Шаховские, Шехонские, Шуморовские и Щетинины. 8) Ростовских: Бахтеяровы-Ростовские, Бритые-Ростовские, Буйносовы-Ростовские, Бычковы-Ростовские, Гроздевы-Ростовские, Голеницины-Ростовские, Голубые-Ростовские, Касаткины-Ростовские, Катыревы-Ростовские, Ласткины-Ростовские, Лобановы-Ростовские, Примаковы-Ростовские, Пужбальские-Ростовские, Темкины-Ростовские, Хохолковы-Ростовские, Щепины-Ростовские и Яновы-Ростовские. 9) Белозерских: Андомские, Белосельские, Вадбольские, Карголомские, Кемские, Сугорские (2-х ветвей), Ухтомские и Шелепшанские. 10) Суздальских: Барбашины, Брюхатые-Шуйские, Глазатые-Шуйские, Горбатые-Шуйские, Кирдяпины-Шуйские, Нижегородские, Ногтевы-Суздальские, Скопины-Шуйские и Шуйские. 11) Московских: Боровские, Верейские, Волоцкие, Галицкие, Можайские, Углицкие и Шемякины. 12) Тверских: Дорогобужские, Кашинские, Микулинские, Телятевские, Холмские и Чернятинские. 13) Стародубских: Гагарины, Голибсовские, Гундуровы, Ковровы, Кривоборские, Льяловские, Небогатые, Неучкины, Осиповские, Палецкие, Пожарские, Ромодановские, Ряполовские, Татевы, Тулуповы и Хилковы. Кроме этих княжеских фамилий от Рюрика происходят еще следующие дворянские фамилии, утратившие княжеский титул: 1) от князей Черниговских: Огинские, Лузины, Сатины. 2) Смоленских: Аладьины, Бокеевы, Внуковы, Всеволжи, Губастые, Даниловы, Дмитриевы, Момоновы, Еропкины, Заболоцкие, Карповы-Далматовы, Кислеевские, Молодые, Монастыревы, Мусогорские, Нетшины, Полевы, Ржевские, Рожественские, Судаковы, Татищевы, Толбузины, Травины, Цыплетевы и Шукаловские; 3) Галицких: Березины, Ивины, Ильины, Ляпуновы, Осинины».

Как видите только родов, считающихся прямыми Рюриковичами еще в 1855 году не один десяток.

Ответом на этот вопрос, «а почему?», будет упоминание одного из членов Круга Нептуна, являвшегося ближайшим окружением императора Петра Романова.

Ромодановский Федор Юрьевич – князь.

Ромодановские и Ромодановские-Лодыженские – княжеский род, происходивший от князей Стародубских. Потомок Рюрика в XVI колене, князь Василий Федорович Стародубский-Ромодановский, живший во 2-й половине XV века, был родоначальником этих князей.

Вот именно этот потомок Рюрика был ближним стольником и управлял Преображенским приказом, начальником над потешным и регулярным войском, а после Кожуховского похода стал называться генералиссимусом. Отправляясь в 1697 году в заграничное путешествие, Петр Великий вверил Ромодановскому управление государством, под титулом князя-кесаря и Его Величества. Он же должен был надзирать и за опальной царицей Софьей Алексеевной.

Практически во всех энциклопедиях мы читаем:

«Преображенский приказ – организация, созданная Петром I для борьбы с внутренними врагами государства (контрразведка). В период между ликвидацией в 1572 году опричнины и созданием в 1696 году Преображенского приказа в России не существовало централизованной службы «тайной полиции».

Или так.

«Преображенский приказ – центральное государственное учреждение России к. XVII – н. XVIII вв. Создан Петром I в 1686 г. в подмосковном с. Преображенском для управления Преображенским и Семеновским полками; использовался царем в борьбе за власть».

Во-первых. Это что за государство, в котором более века не существует «тайной полиции»?

Во-вторых. Это что за командный пункт, созданный, судя по датам в энциклопедиях, в разное время.

В-третьих. Это что за командный пункт, созданный спустя 10 лет после того, как созданы те, кем он командует – Преображенским и Семеновским полками. А кто ими командовал эти десять лет? Значит, создавались они вместе.

А когда? И для чего?

Вот интересный факт.

23 мая 1883 года, в канун 200-летия Преображенского полка, храм в селе Преображенском посетили император Александр III и императрица Мария Федоровна, приехавшие в Москву на коронацию и освящение храма Христа Спасителя. После стольких лет забвения и прозябания Преображенка вновь удостоилась чести видеть у себя венценосных особ. В память об этом посещении на средства купца, Ф.Н. Котова, в храме был устроен второй придел – во имя благоверного князя Александра Невского, освященный в 1886 году.

Венценосные государи, в отличие от современных историков, знали, что Преображенский полк был создан в 1683 году. Только вот в историю это не укладывается. Не мог десятилетний опальный Петруша ни полки «потешные» ни приказы «тайной полиции» создавать.

Вопреки легендарным рассказам Крекшина, обучение малолетнего Петра шло довольно медленно. Предание заставляет трехлетнего ребенка рапортовать отцу, в чине полковника, но в действительности, в возрасте двух с половиной лет он еще не был отнят от груди. Мы не знаем, когда началось обучение его грамоте H. М. Зотовым, но известно, что в 1683 году Петр еще не кончил учиться азбуке. До конца жизни он продолжал игнорировать грамматику и орфографию. В детстве он знакомится с «экзерцициями солдатского строя» и перенимает искусство бить в барабан – этим и ограничиваются его военные познания до военных упражнений только начатых в селе Воробьеве в 1683 году, а не в легендарном Преображенском, где уже вовсю марширует Преображенский полк под командой Преображенского приказа.

Даже осенью 1863 года Петр еще продолжает играть в деревянных коней, а не в живых «потешных солдатиков». А вы говорите, создавал «потешные полки» и сыскную избу будущей контрразведки.

Да и у власти тогда была царевна Софья, строго следившая, чтобы у братцев силового ресурса противодействия стрельцам, то есть ресурса возможных переворотов не было.

Потому и перенесли, наши историки все это на десяток лет позже, иначе получается Петр реформатор тут не причем.

Вернемся к нашему прямому Рюриковичу, отстраненному новой династией «ото власти». Кроме Преображенского приказа, Федор Юрьевич управлял еще приказами Сибирским и Аптекарским и подприказом Пушечным, который во время войны наблюдал за литьем пушек и мортир, изготовлением бомб и прочих военных снарядов. Женатый на Прасковье Федоровне Салтыковой, бывшей жене Иоанна V брата Петра и матери будущей императрицы Анны Иоанновны, он был близким свойственником Петра I, который в своих письмах к нему обыкновенно писал: "Min Her Kenig! Письмо Ваше государское…", и в конце: "Вашего Величества нижайший подданный Piter".

И вот что особо интересно. После смерти Федора Юрьевича в 1717 году его положение занял Иван Федорович Ромодановский, сын. Ему было тогда около 40 лет. Он получает тот же титул князя-кесаря и Величества и право ведать Преображенский Приказ, которым долго управлял его отец. 24-го февраля 1718 года Петр писал князю Ивану Федоровичу: "как словесно Вашему Величеству били челом, так и письменно доносим, дабы благоволили дела Приказу Преображенского принять так, как блаженные памяти отец ваш управлял". Женой его была Анастасия Федоровна Салтыкова, сестра жены царя Иоанна V и его тетка.

В «Круге Нептуна» он занял место своего отца.

А вот небольшой, но пикантный исторический штрих.

На большом маскараде 10-го сентября 1721 года, на котором праздновалась свадьба князя-папы Петра Ивановича Бутурлина со вдовою его предместника, Никиты Моисеевича Зотова, Анной Еремеевной (урожденной Пашковой, в 1-м браке Стремоуховой, женою капитан-поручика Стремоухова), "князь-кесарь И. Ф. Ромодановский в костюме древних царей, т. е. в бархатной мантии, подбитой горностаями и сияющей драгоценными камнями, в золотой короне, со скипетром в руке, изображал древнего царя. Его окружала толпа слуг в старинных русских одеждах. Ему предшествовали 4 барабанщика, в том числе и сам Государь. Супруга князя Ивана Федоровича, княгиня-кесарша, одетая в длинную красную бархатную мантию, отороченную золотом, в короне из драгоценных камней и жемчуга, окруженная многочисленной свитой в старинной русской одежде, являлась древнею царицею".

Такую же роль играл князь Иван Федорович во время Московского маскарада в 1722 году, устроенного с необычайной пышностью в память Нишгадского мира: "ехал князь-кесарь Ромодановский в мантии, подбитой горностаем, имея около себя несколько смешных наперсников, из которых один облачен в курфюршескую мантию. Князь-кесарь сидел в белой лодке, украшенной спереди и сзади медвежьими чучелами, необыкновенно хорошо сделанными".

Что ж тут удивляться. Природный Рюрикович, представитель старой династии в новых структурах власти, глава Преображенского приказа – российской инквизиции.

По всей видимости, для преображения царской власти в императорскую власть, для перехода к абсолютной монархии и далее, нужна была новая династия – приемник.

Итак, Круг Нептуна, возглавляемый Лефортом и Брюсом, задачу свою выполнил. Теперь надо было династию, принятую на Западе, как равную поддержать и укрепить.

Иван Ромодановский патронирует свою племянницу будущую императрицу Анну Иоанновну, а Яков Брюс, согласно завещанию Петра, опекает его дочерей Анну Петровну и Елизавету Петровну.

Есть факты, что когда император Петр в расцвете сил умирал в Петербурге, верный Брюс сумел пробраться к нему для прощания и тайной беседы. Петр дал Брюсу последние наставления: покинуть Петербург, удалиться от света и привести в жизнь его тайный план, сделать одну из дочерей императрицей.

Старшую дочь Анну отдали за захудалого немецкого принца Карла – Фридриха Голштейн-Готторпского. По прошествии года со времени отъезда ее в Гольштинию, 10 февраля 1728 года у Анны Петровны родился сын, которому дали имя Карл-Петер-Ульрих и… ослабленный организм не выдержал переохлаждения. Анна умерла, не дожив несколько месяцев до своего двадцатилетия. Брюс понял, что ее отравили.

Чуть раньше, 56-летний генерал-фельдмаршал Яков Вилимович Брюс подал в отставку, мотивировав ее тем, что надо составить гороскопы для Екатерины I, Меншикова и их детей, а на это потребуется не меньше года. Он покинул Москву и переехал в свое имение Глинки (ныне территория Монино, Щелковский район Московской области). Там он, якобы, занимался алхимическими опытами, а потому вел довольно замкнутый образ жизни.

На самом деле он в тайне готовил средства для переворота, который впоследствии удачно проведет дочь Петра Елизавета и станет Самодержицей Всея Руси.

Там же в Глинках она у него скрытно и живет, отпоенная им от яда, его чародейскими снадобьями, после смерти сестры.

Иван Ромодановский приводит к власти Анну Иоанновну, но она не отвечает чаяниям Круга Нептуна. А Брюс понимая, что время Елизаветы не пришло, а он не успевает выполнить задуманное, передает свою задачу сыну своего товарища по обществу Федора Салтыкова – младшему Салтыкову, известному, как граф Сен-Жермен.

Тот появляется при дворе опальной принцессы и готовит гвардейский переворот.

В дальнейшем уже Сен-Жермен, как доверенное лицо Елизаветы Петровны и Круга Нептуна, патронирует принцессу Софию Фредерику Августу Ангальт-Цербстскую, и помогает ей стать императрицей Екатериной II Великой.

Но Круг Нептуна реально понимает, что созданная ими система латентных структур за рубежом, уже не соответствует задачам времени. Спекулятивное масонство выродилось в аристократический бизнес-клуб по интересам.

Сен-Жермен пишет программный документ новой структуры и передает ее своему ученику известному под псевдонимом Калиостро или Египетский ветер.

Вот теперь наступает время осуществления «Программы Калиостро» или «Программы ветер с Египта».

Именно Калиостро поручена миссия создания нового латентного общества на принципах эзотерических духовных практик мировых культур.

Идеологической основой его организации выбрано Египетское масонство. А местом создания Санкт-Петербург. Хотя точнее будет сформулировать так. Местом создания новой организации был выбран Санкт-Петербург, а ее идеологической основой Египетское масонство?

Почему?

Мы говорили о том, что Великое посольство Петра ставило своей целью, в том числе и пропаганду абсолютизма, впервые примененного в государственном управлении Иваном Грозным с опорой на Опричный Орден.

Вот очень укрупненная картина европейской жизни времени – до и после приезда посольского.

Во Франции правит король Солнце – Людовик XIV Бурбон. Тот самый, что сказал: «Государство – это я». Создатель абсолютной монархии. Хотя создателем и двигателем всех реформ Людовика Солнце, конечно же, был кардинал Мазарини, если вспомнить, что сам король воссел на трон после смерти отца в детском возрасте. Король реформатор, который после разгрома Фронты, такой Семибоярщины французских баронов, создает флот, проводит реформы в экономике, политике, науке и культуре. В годы царствования Людовика XIV возникают Парижская академия наук, Парижская обсерватория, Королевская музыкальная академия. Придворный историк короля, а точнее кардинала Мазарини – Луи Мэмбур, пишет «Историю крестовых походов». Более правильно было бы назвать ее «Историей Франции» или «Историей Европы».

И что бы там не говорил король Солнце – Людовик ХГ\? умирая, он оставил своему наследнику разоренное королевство и такую брешь в государственных финансах, которую едва ли даже можно было заделать: общая сумма оставленного им государственного долга превышала в 20 раз валовой и в 25 чистый доход государства. Блестящее по видимости царствование было, вероятно, самым тяжелым из всех пережитых Францией.

Однако все историки Франции отмечают, что царствование Людовика XIV (1643–1714 гг.) представляет собой последний шаг вперед в деле упрочения и закрепления абсолютизма во Французском королевстве путём развития административной системы. Точнее говоря, абсолютная монархия во Франции утвердилась с 1714 года, после последнего шага, сделанного королем-Солнцем!

В Англии, после так называемого Междуцарствия 1688-89 годов на трон возвращается шотландская королевская линия Стюартов, потерявшая власть после казни Марии Стюарт. Новую королеву по странному стечению обстоятельств зовут Мария Стюарт. Только Мария Стюарт Вторая. При этом правит она совместно с мужем Вильгельмом Оранским. Она, а вслед за ней ее сестра Анна, восстанавливают английский флот, финансы, экономику, политику, науку и культуру. И во главе этих реформ стоит человек до сего времени известный во всех странах, – Исаак Ньютон. Ученый, философ, экономист, президент Королевского научного общества и создатель новой истории Англии, получивший за это рыцарское звание из рук королевы Анны.

Монарх английский с этого времени продолжал оставаться главой государства, но постепенно превращался фактически лишь в номинального главу исполнительной власти. Прецеденты, способствующие этому, возникли уже в первые десятилетия XVIII века, особенно при королях Ганноверской династии (с 1714 г.). Право короля отвергать законы, принятые парламентом (абсолютное вето), перестало применяться с 1707 года. Король Георг (1714–1727), не знавший английского языка, перестал являться на заседания кабинета, что повлекло за собой важные политические последствия. Прежде всего такое "отчуждение" короля от кабинета способствовало сосредоточению функций по руководству кабинетом в руках его, премьер-министра. Кабинет стал действовать от имени "Его Величества", но практически самостоятельно. Положение монарха в дальнейшем было определено максимой, гласившей, что "король царствует, но не управляет". Да абсолютная монархия при короле Георге была, но монархия под присмотром.

Северная Европа. По географии того времени это было некое аморфное государство под властью ганноверской династии, пытавшееся дать всходы на землях бывшей легендарной Священной Римской Империи. Герцоги ганноверские сидели то в Ганновере, то в Вене и оттуда пытались осуществить планы возрождения. Главным вдохновителем и исполнителем этих планов становится советник герцогов – Готфрид Вильгельм фон Лейбниц. Он пишет «Историю Ганноверского дома», переходя потом к написанию истории той самой Священной Римской империи, организовывает в Берлине научное общество, будущую Академию наук Германии. Он состоит в переписке с лучшими умами Европы: Гюйгенсом, Кларком, Бейлем, Спинозой, Ньютоном. Знакомство с Петром I приводит Лейбница на службу русскому царю в качестве тайного советника. Четыре года Лейбниц составлял многочисленные проекты, записки, в которых излагались планы превращения России в развитую европейскую страну. Именно Лейбниц предложил Петру I организовать в Петербурге Академию наук. И именно он организовывал Великое посольство. Но свою абсолютную монархию Ганноверов они так и не создали. Пар вышел в Британский гудок при поддержке Георга Ганноверского.

То есть ко времени восхождения на трон Екатерины Великой, абсолютная монархия укрепилась и переродилась в абсолютную империю в одном единственном месте мира – в России.

Экономика же того периода настойчиво требовала создания многополярного мира, но что бы полюсов у него было в пределах первого десятка. Это некая идеология глобализма эпохи Просвещения. Лоскутное одеяло мира для вновь нарождающейся экономики свободного рынка, не подходило ни по каким параметрам. Достойный пример для подражания был перед глазами – это Российская Империя, созданная императрицей Елизаветой Петровной, по канонам и по наущению Круга Нептуна.

Таким образом, встал насущный вопрос. Централизация экономик, то есть создание крупных государственных образований типа «империя».

Под этот экономический проект и создается идеологический проект «Ветер с Египта» – «Проект Калиостро». А местом его внедрения выбирается столица единственной на то время страны, где экономический проект «Империя» уже крепко стоит на ногах.

Теперь вопрос. Почему именно этот идеологический проект был принят за основу?

Однако. Надо ввести в курс, что такое вообще Египетское масонство.

Начнем с того, что такое Египетское масонство сейчас. Или официально, что такое Орден Мемфиса-Мицраима, как пишут энциклопедии. Данная статья в Википедии принадлежит одному из главных знатоков в России по этой теме и члену данного обряда, поэтому не верить ей нет оснований.

«Орден Мемфиса-Мицраима – направление масонства, известное с XVIII века и реорганизованное под влиянием Гарибальди в 1881 году.

Согласно легендарной истории самого Ордена, он ведет историю от древних посвятительных традиций Средиземноморья: пифагорейцев, александрийских герметических авторов, неоплатоников, сабеян из Харрана и других. Считается, что в Европе эти обряды стали известны лишь в XVIII веке, что подтверждается историческими данными».

Естественно поинтересоваться, почему такое название?

Отвечаем. Потому что Орден был создан путем слияния различных Уставов. Вернемся к статье в энциклопедии.

«Устав Мицраима появился не ранее 1738 года. Устав Мицраима был наполнен алхимической, оккультной и древнеегипетской символикой. Алессандро Калиостро, заметная историческая фигура того времени, дал существенный толчок развитию этого ритуала. Будучи приближённым Великого Магистра Мальтийского Ордена Мануэля Пинто де Фонсека, Калиостро учредил Устав высшего египетского масонства в 1784 году. В период между 1767 и 1775 годами он принял посвящение в Arcana Arcanomm, три высшие герметические степени, от сэра рыцаря Луиджи д’Аквино, брата национального Великого Мастера неаполитанского масонства. В 1788 году Калиостро включил их в устав Мицраима и утвердил.

Этот устав быстро распространился в Милане, Генуе и Неаполе. В 1803 году главами этих отделений были Джузеппе, Мишель и Марк Бедаррид. В этот период в Устав входили не только аристократы, но и бонапартисты и республиканцы, а также некоторые революционеры-карбонарии. Устав был запрещён в 1817 году после инцидента с четырьмя сержантами из Ла-Рошели и процесса над карбонариями. Ложи стали местом встреч для врагов существующего политического режима, что привело к упадку устава, и примерно в 1890 году последние масоны объединились в одну оставшуюся ложу: Арк-ан-Сьель».

С этим Уставом понятно. Далее.

«Устав Мемфиса учредил Жак Этьен Маркони де Нэгр в 1838 году как вариант устава Мицраима, объединявший элементы храмовничества и рыцарства иных орденов с египетской и алхимической мифологией. Существовало, по крайней мере, две ложи („Osiris“ и „Des Philadelphes“) в Париже, и ещё две („La Bienveillance“ и „De Heliopolis“) в Брюсселе, а также несколько приверженцев в Англии. Устав имел успех среди лож с преобладанием военных. Он явно тяготел к политической деятельности, но в 1841 году приостановил свою работу, возможно, по причине репрессий, последовавших за вооружённым восстанием Société des Saisons Огюста Бланки в 1839 году. После свержения короля Луи-Филиппа в 1848 году Орден был возрожден 5 марта силами входившего в Орден социалиста и члена Временного правительства Луи Блана, отвечавшего также за Национальные мастерские. С 21 апреля начался расцвет Верховного совета масонского ордена Мемфиса, который продолжался вплоть до поражения революции в октябре, когда орден был запрещен.

В 1850 г. в Лондоне была основана ложа «Последователей Менеса (Les Sectateurs de Menes), вскоре набравшая популярность среди беженцев из Франции. Примерно в десяти ложах на тот момент были беженцы из Франции, и главной из них стала Великая Ложа Филадельфов, открытая в Лондоне 31 января 1851 г. и существовавшая до конца 1870-х. В это время в ней состояли около 100 человек, часто называемых Филадельфами. В период с 1853 по 1856 год устав Мемфиса был принят и другими Ложами.

В 1856 году Бенуа Декень, ранее исключенный из послушания секретарь Северного общества Типографов заявил, что высшие степени ордена Мемфиса – лишние, недемократичные и несовместимые с идеалами масонского равенства. Несмотря на попытки Жана Филибера Бержо закрыть ложу Филадельфов, её члены избрали своим Мастером Эдуара Бенуа, после чего эта группа братьев обрела широкую известность благодаря причастности к формированию революционной политики. Однако ложи «Гимнософисты» и «Авенир» согласились с Бержо. В 1860 году количество степеней было сокращено до 33, а к 1866 году Бержо всё-таки закрыл ложи высших степеней, и большинство «гимнософистов» вошли в ложу «Филадельфов».

В Египте данный Устав развивался довольно быстро с 1873 года вплоть до воцарения короля Фарука. Его возглавлял Солютор Авентюр Золя, Великий Иерофант. Маркони де Нэгр также внедрил орден Мемфиса в Америку приблизительно в 1856 году, и там он получил широкое распространение с 1861 году благодаря Великому Мастеру Гарри Сеймуру.»

Со вторым Уставом тоже все ясно. Продолжим.

«Устав Мемфиса-Мицраима. В 1881 году полководец Джузеппе Гарибальди решил слить воедино эти два Устава, что и произошло в 1889 году. С этого момента отсчитывает свою историю современный устав Мемфиса-Мицраима во всем мире.

Устав Мемфиса-Мицраима – международная масонская организация, действующая в Аргентине, Бельгии, Бразилии, Чили, Испании, Франции, на Мартинике и Маврикии, в Новой Каледонии, Португалии, Скандинавии, Швейцарии, Уругвае, США, Венесуэле и с недавних пор – в России.

Международный масонский орден древнего и изначального устава Мемфиса-Мицраима.

Устав Мемфиса-Мицраима – один из масонских уставов, история его началась приблизительно в 1805 году среди солдат Наполеона, которые были франкмасонами, во время Египетского похода. Новый устав основывался, прежде всего, на практике ордена Филадельфов Нарбонна, а также нескольких других французских масонских уставов того времени. Устав был затем привезён во Францию из Египта Самуэлем Они в 1815 году, а также распространился в Италии. В 1856 году организации этого Устава были учреждены в США, Румынии, Австралии и Швейцарии Жаком Этьеном Маркони де Нэгром. Во время Гражданской войны устав в США потерял очень много своих членов, и от этой потери он так и не оправился.»

Таким образом, мы видим, что Орден Мемфис-Мицраим в настоящее время является одним из масонских уставов. Так зачем же еще один устав в масонстве, когда их и так не успеваешь перечислять? Ответ есть в статье.

«Отличия устава Мемфис-Мицраим от других уставов масонства. Обряд Мемфис-Мицраим ближе к эзотерическим масонским учениям, в том виде, в каком они были переданы в XVIII веке Египетским ритуалом Калиостро и орденом Азиатских братьев. В свое время в труде «Смысл масонства» А. Пайк сравнивал основные масонские уставы с колоннами трёх архитектурных ордеров. Примечательно, что роль дорической колонны (сила, простота) он отводил Английскому уставу (чаще называется Йоркским), коринфской колонны (красота, изысканность) – Шотландскому уставу, в то время как роль колонны ионической (мудрость, изящество) он отводил древнему и изначальному Египетскому уставу Мемфиса.

Отличия в ритуальной практике устава Мемфис-Мицраим от прочих масонских послушаний, конечно, существуют, однако они не настолько значительны и существенны, чтобы о них стоило рассуждать особо. Отличия касаются, в первую очередь, внешнего антуража, особых «египетских» облачений, убранства храмов, изображения Всевидящего Ока и офицерских званий. На удивление мало в ритуалах отсылок к собственно египетской мифологии. В ритуале ученического и мастерского посвящений присутствует рассказ о неразрывной традиции посвящения от мистерий древнего Египта, хотя в общем и целом, как суть, так и фразеология ритуалов остаются общемасонскими, основанными на гуманистической традиции XVIII века и христианско-деистских натурфилософских концепциях. Лишь практически к каждому слову «посвящённый» прибавляется определение «египетский». Красной нитью через все ритуалы проходит идея предсуществования инициатической цепи и её общность для всех народов мира во все времена.

Степени устава могут быть сгруппированы как в 9 групп, или «классов», в среднем, по 10 степеней, так и произвольно, в советы и ареопаги. Писаные ритуалы в настоящее время существуют в открытом для непосвящённого доступе только для 34, 36, 49, 62 и ещё нескольких степеней. Как и в Шотландском уставе, они содержат посвящение кандидата в практически все известные мировые эзотерические традиции, в более или менее точной интерпретации авторов ритуалов. Просто с Египетском уставе этих традиций больше или они дополнительно дробятся искусственно. К примеру, индуистская сакральная традиция с большими или меньшими вариациями излагается в степенях «Патриарха Вед», «Князя Брамина», «Рыцаря Священного Огня» и ещё двух.

Всего посвятительных степеней в современных уставах Мемфиса и Мемфиса-Мицраима девяносто. Также в них есть ещё 7 или 9 административных степеней, которые являются формально-наградными и никакого особого посвящения в себе не несут.

Основополагающее отличие современных египетских уставов от мейнстрима мирового масонства состоит, по утверждению самих масонов «египетского» посвящения, в том, что в их уставах сделан особый упор на изучение именно мистической, эзотерической, сокровенной стороны масонства. В отличие от регулярных масонских уставов, Мемфис-Мицраим признает членство женщин, однако при своем основании каждая ложа должна заявить о режиме своей работы на всё время существования: мужская, женская или смешанная, – и впоследствии правил не менять без особого распоряжения. Ритуальные церемонии в этом Уставе обычно совершаются со всей серьёзностью и длятся по 3–4 часа без сокращений и с полной отдачей. Вообще именно серьёзный подход к масонской эзотерике привлекал в ряды устава Мемфиса и Мицраима таких видных масонских ученых, как Теодор Ройс и Джон Яркер, Жан Брико и Робер Амбелен. Мастера Ордена поощряют кандидатов к внимательному изучению каббалы, герметических наук, алхимии, магии, – словом, всего арсенала, некогда принесенного европейским опытом (или европейской фантазией) с берегов Нила».

Предлагаю дочитать статью до конца, дабы к ней не возвращаться, а уж потом попытаться разобраться в самой сути.

«Устав недавно испытал своего рода ренессанс, и теперь существует в Соединенных Штатах Америки, Франции, Бельгии, Чили, Бразилии, Эквадоре, Ливане, Боливии, Перу, Парагвае, Англии, Италии, Мексике, Монако, Венесуэле, Словении, Сербии, Румынии, Аргентине и Доминиканской Республике, а также в России.

Известные участники.

Среди известных людей, которые являлись членами Устава, были Кеннет Маккензи, Джон Яркер, Сальваторе Золя, Дэвид Маклеллан и несколько членов румынской королевской семьи до подавления масонства в этой стране коммунистами. Мистики вроде графа Калиостро, Мартинеса де Паскуалли и Луи Клода де Сен-Мартена также оказали сильное влияние на этот устав масонства.

Степени.

В данном Уставе проводится посвящение в 92 степени, сгруппированные в четыре класса, начинающиеся с 4-ой степени и идущие до 95-ой включительно. У данного Устава, в силу того, что он был первоначально задуман как египетский, существуют и собственные версии первых трех символических степеней, уникальные и являющиеся основным официальным ритуалом Великой Ложи Египта. Ритуалы степеней Устава являются рыцарскими по своей природе, с каббалистическими, герметическими, библейскими и иными мифологическими оттенками.

В США устав Мемфиса-Мицраима существует по сей день и работает в том же духе, что раньше – Масонский Столичный Колледж в Париже, где высшие степени всех уставов, доступные в то или иное время, предлагались Мастерам-Каменщикам, чтобы они могли сами решить для себя, какую они представляют ценность. Устав поступает так, чтобы сохранить и использовать многочисленные традиции и ценные масонские ритуалы, насколько это возможно.

Перечень Степеней Ордена Мемфис-Мицраим.

В Уставе Ордена Мемфис-Мицраим 95 Степеней Посвящения.

Послушание (символические степени, символическая, или «голубая» Ложа):

1° Ученик

2° Подмастерье

3° Мастер

Структура высших степеней, так называемое «философское масонство» с 4° по 33°

Неизрекаемые степени (ложа Усовершенствования – «красное масонство»):

4° Тайный Мастер

5° Совершенный Мастер

6° Ближний Секретарь

7° Надзиратель и Судья

8° Смотритель Построек

9° Мастер Избранник Девяти

10° Достославный Избранник Пятнадцати

11° Верховный Рыцарь Избранник

12° Великий Мастер Архитектор

13° Сотоварищ Царственного Свода

14° Великий Избранник Священного Грота

Исторические и философские степени (Капитул Розы и Креста – «красное» масонство):

15° Рыцарь Востока, или Меча

16° Князь Иерусалимский

17° Рыцарь Востока и Запада

18° Рыцарь Розы и Креста

Традиционные и рыцарские степени (Ареопаг Кадошей – «черное» масонство):

19° Великий Первосвященник, или Шотландский Рыцарь Небесного Иерусалима

20° Рыцарь Храма

21° Ноахид, или Прусский Рыцарь

22° Рыцарь Царственной Секиры, Князь Ливанский

23° Начальник Скинии

24° Князь Скинии

25° Рыцарь Медного Змея

26° Шотландский Рыцарь Троицы, Князь Милости

27° Великий Командор Храма

28° Рыцарь Солнца, или Князь Адепт

29° Великий Шотландский Рыцарь Святого Андрея, Князь Света

Административные степени («белое» масонство):

30° Рыцарь Черного и Белого Орла, Великий Избранник, Рыцарь Кадош

31° Великий Командор Инспектор Инквизитор

32° Возвышенный Князь Царственной Тайны

Почетная степень:

33° Верховный Великий Генеральный Инспектор

Структура Мудрости и Устойчивости: Степени с 34° по 95° составляют герметическое, или эзотерическое масонство – Суверенное Святилище.

Гностико-Герметические Степени Устава:

34° Рыцарь Скандинавии

35° Возвышенный Командор Храма

36° Возвышенный Негоциант

37° Рыцарь Шота, Мудрец Истины

38° Возвышенный Избранник Истины и Красного Орла

39° Великий Избранник Эонов

40° Мудрец Саваист, или Совершенный Мудрец

41° Рыцарь Радуги, или Рыцарь Семицветной Арки

42° Князь Света

43° Возвышенный Герметический Мудрец (Герметический Философ)

44° Князь Зодиака

45° Возвышенный Мудрец Мистерий

46° Возвышенный Пастырь Кущей

47° Рыцарь Семи Звезд

48° Возвышенный Страж Священной Горы

49° Возвышенный Мудрец Пирамид

50° Возвышенный Философ Самофракии

51° Возвышенный Титан Кавказа

52° Мудрец Лабиринта

53° Рыцарь (или Мудрец) Феникса

54° Возвышенный Скальд

55° Возвышенный Орфический Целитель

56° Понтифик, или Мудрец Кадмийский

57° Верховный Маг

58° Мудрец, или Князь Брахман

59° Возвышенный Мудрец, или Великий Первосвященник Огигии

60° Верховный Страж Трёх Огней

61° Возвышенный Неведомый Философ

62° Возвышенный Мудрец Элевсина

63° Верховный Кави

64° Мудрец Митры

65° Патриарх Верховный Учредитель

66° Патриарх Великий Освятитель

67° Патриарх Великий Панегирист

68° Патриарх Истины

69° Рыцарь Златой Ветви Элевсина

70° Патриах Планисфер

71° Патриарх Священных Вед

72° Верховный Мастер Мудрости

73° Целитель Священного Огня

74° Возвышенный Мастер Слоки

75° Рыцарь Ливийской Цепи

76° Патриарх Исиды

77° Возвышенный Рыцарь Теософ

78° Великий Первосвященник Фиваиды

79° Рыцарь Грозной Сады

80° Возвышенный Избранник Святилища

81° Патриарх Мемфиса

82° Великий Избранник Храма Мидгарда

83° Возвышенный Рыцарь Долины Одди

84° Целитель Изедов

85° Возвышенный Мастер Лучезарного Кольца

86° Первосвященник Сераписа

87° Возвышенный Князь Масонства

88° Великий Избранник Священного Двора

89° Патриарх Мистического Града

90° Верховный Мастер Великого Делания

91° Верховный Патриарх, Великий Заступник Устава

92° Верховный Катехизатор

93° Великий Генеральный Инспектор Управитель

94° Верховный Патриарх Князь Мемфиса

95° Патриарх, Великий Консерватор Устава

Перечень Степеней изложен по книге Ambelain Freemasonry-Olden-Timess, и так же представлен на официальном сайте Мемфис-Мицраим в России.

Степени «Arcanum Arcanorum»

Венец инициатической системы устава Мемфис-Мицраим – степени от 87° до 90°, именующиеся так же "Arcanum Arcanorum" (Тайное Тайных), "Argentum Astrum", или "Astron Argon" (Серебрянная Звезда):

87° Возвышенный Князь Масонства

88° Великий Избранник Священного Двора

89° Патриарх Мистического Града

90° Верховный Мастер Великого Делания

Именно они «составляет всю философию Истинного устава Мицраима» и дают «фундаментальное объяснение взаимоотношений между Человеком и Богом через посредничество небесных духов».

Степени от 87° до 90° являются знаменитыми степенями Arcanum Arcanorum, получившими свою известность благодаря Калиостро в XVIII веке. Они изначально были адаптированы и включены в устав Мицраима в Италии в начале XIX века. "Arcana Arcanorum" были также включены в высшую степень L'ORDRE HERMETISTE TETRAMEGISTE ET MYSTIQUE, одного из участников Конвента.

Степени Arcana Arcanorum являются сосредоточением масонской мудрости, а также учением Вечности. Можно сказать, что все предшествующие степени были просто подготовкой основания для тех вещей, которые открываются в Arcana Arcanorum Истинное учение этих градусов было сокрыто даже от самых развитых членов устава Мицраима, и многие видные члены не были допущены к этим степеням. Именно по этой причине эти степени часто заменялись административными, где степени от 87° до 90° служат лишь для отличия руководителей Устава. Вся юрисдикция устава была создана таким образом, что даже Верховный Хранитель не всегда был допущен к секретам Arcana Arcanorum.

Секреты Arcana Arcanorum были внесены в устав шевалье Луиджи д'Акино, который был другом Калиостро. Жан Маллинжер в своей работе "Неизвестный" утверждает, что "параллели между некоторыми местами Arcana Arcanorum и традициями устава Калиостро поразительны". Гастон Вентруа заявлял, что 88° Arcana Arcanorum содержит мартинистскую инициацию. Идеологии Мартинеса де Паскуалли и Калиостро являются, однако, весьма сходными в вопросах души Человека и реинтеграции в Божественное. Сам Устав утверждает, что секреты Arcana Arcanorum выводятся из греко-египетского герметизма и наполнение Устава, бесспорно, пантеистическое».

Ну вот, чтение статьи мы закончили. Спасибо ее автору Зелоту. Пора немного разобраться в том, что из нее вытекает.

Первое.

«Обряд Мемфис-Мицраим ближе к эзотерическим масонским учениям, в том виде, в каком они были переданы в XVIII веке Египетским ритуалом Калиостро и орденом Азиатских братьев. В свое время в труде «Смысл масонства» А. Пайк сравнивал основные масонские уставы с колоннами трёх архитектурных ордеров. Примечательно, что роль дорической колонны (сила, простота) он отводил Английскому уставу (чаще называется Йоркским), коринфской колонны (красота, изысканность) – Шотландскому уставу, в то время как роль колонны ионической (мудрость, изящество) он отводил древнему и изначальному Египетскому уставу Мемфиса».

Значит, первоначальный Египетский ритуал Калиостро был «колонной ионической», некоим воплощением мудрости и изящества в масонском учении мира, если верить А. Пайку. Кроме того он изначально был эзотерическим.

А что это значит? Это значит, что…

Второе.

«Основополагающее отличие современных египетских уставов от мейнстрима мирового масонства состоит, по утверждению самих масонов «египетского» посвящения, в том, что в их уставах сделан особый упор на изучение именно мистической, эзотерической, сокровенной стороны масонства».

Поощряются глубокое изучение каббалы, герметических наук, алхимии, магии, но не только этого, но и духовных практик всех других эзотерических учений: суфизма, друидизма, рунической азбуки, индуистских практик, египетского жречества и многого другого. При этом, не делая упора на главенство или истинность какой либо школы. Такая философская толерантность. Или скажем так, такой идеологический глобализм без границ национальных и религиозных размежеваний.

Очень современная идеологическая платформа. А уж как она соответствовала становлению имперского мышления в век Просвещения! Имперского мышления – не с колониальной – Великобританской точки зрения, а с Российской – ассимилятивной. Именно Россия проводила политику создания империи на включение окраин в общий организм государства, с последующей ассимиляцией присоединенных народов в общей парадигме Империи, как идеологически (религиозно и духовно), так и экономически. Что и удалось. До Октябрьской революции Российская империя не имела национального или религиозного деления. Даже на центральном проспекте столицы, Невском в Санкт-Петербурге, мирно стояли рядом храмы и соборы всех религий.

Третье.

«В отличие от регулярных масонских уставов, Мемфис-Мицраим признает членство женщин, однако при своем основании каждая ложа должна заявить о режиме своей работы на всё время существования: мужская, женская или смешанная, – и впоследствии правил не менять без особого распоряжения».

Ну, это и ясно. Что же вы хотели от идеологической платформы, созданной в «Женский век», когда на тронах восседали в основном не короли и цари, а королевы и императрицы. Можно перечислить только некоторых. Елизавета Петровна и Екатерина Великая в России, Мария-Антуанетта во Франции, Мария Стюарт Вторая и Анна в Англии. А эти имена того времени известны всем. Екатерина Дашкова – президент трех Академий. Маркиза де Помпадур. Анна Коссель в Австрии….

Поистине ВЕК ЖЕНЩИН.

А тут дискредитация по половому признаку в латентной структуре. Вот это и было поправлено в новом ритуале.

И четвертое. Чего нет ни в одном из масонских уставов и есть в Египетском?

«Секреты Arcana Arcanorum были внесены в устав шевалье Луиджи д'Акино, который был другом Калиостро. Жан Маллинжер в своей работе "Неизвестный" утверждает, что «параллели между некоторыми местами Arcana Arcanorum и традициями устава Калиостро поразительны».

То есть венец инициатической системы устава Мемфис-Мицраим – степени от 87° до 90°, именующиеся так же "Arcanum Arcanorum" (Тайное Тайных), "Argentum Astrum", или "Astron Argon" (Серебрянная Звезда):

87° Возвышенный Князь Масонства

88° Великий Избранник Священного Двора

89° Патриарх Мистического Града

90° Верховный Мастер Великого Делания

Именно они "составляет всю философию Истинного устава Мицраима" и дают "фундаментальное объяснение взаимоотношений между Человеком и Богом через посредничество небесных духов".

Степени от 87° до 90° являются знаменитыми степенями Arcanum Arcanorum, получившими свою известность благодаря Калиостро в XVIII веке.

А теперь внимание!

Даже Верховный Хранитель не всегда был допущен к секретам Arcana Arcanorum!!!

Что же это такое Тайное Тайных или Arcanum Arcanorum?

Но предварительно вернемся к тем самым принципам создания латентной структуры и посмотрим соответствие Египетского масонства канонам.

Посмотрим, насколько мысль гения Калиостро летала над планетой, или может «Проект Калиостро» создавался по единой матрице, не отступая от правил, принятых в мире закрытых структур.

Так ли это? Или это наши выдумки? Попробуем сравнить и проанализировать, как строилась эта «ионическая колонна».