Слышал ты, что будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется (Мф. 24, 40–41). Некоторые будут на кровле (Мф. 24, 17). Стоящие на кровле – это люди на высоте почестей: судьи, правители, цари, властелины. Однако есть судья праведный, и есть судия неправедный, и праведный изъемлется из огня, а неправедный оставляется. А находящиеся на поле, то есть в этом мире, – это земледельцы, люди необразованные и незначительные по роду и богатству, прославленные и не прославленные, и одни праведные, а другие неправедные.

И праведные берутся, а неправедные оставляются в огне. Мелющие же – это все множество жен, а в частности, и души, принявшие на себя рабское иго и окончившие жизнь в немощи. Ибо есть жены праведные и неправедные, есть и рабы праведные и неправедные. Есть и немощствующие праведные, каковы Иов и Лазарь, а также и неправедные, каковы Каин и Гиезий. Посему говорит: Будут двое на одной постели (Лк. 17, 34), означая их немощь.

Праведные берутся, а неправедные оставляются. Как берутся праведные? Пусть скажет об этом Павел: «Живущие о Господе восхищены будут на облаках… на воздухе, и… всегда с Господом будут» (1 Фес. 4, 17). Как оставляются неправедные? Ангелы соберут избранных… от четырех ветров (Мф. 24, 31), а нечестивых сожгут огнем неугасимым (Мф. 3, 12). Не предполагай, что неугасимый огонь мучения будет от дров и что распалять его будут какие-либо приставники, как думают пустословящие в народе, но обрати взор на Содом и посмотри на печь, в которой нет дров. Представь себе окаменение жены и подивись огненному прещению. Вместе были тогда Лот и жена и две дочери, но Лот с дочерьми не истреблены огнем, а жена не избегла огненного прещения. Суд Божий предоставил каждого собственному его жребию. Так и на Суде. Праведные возьмутся, как Лот, а неправедные будут оставлены, как жена его.