Исполняя заповеди, плоды их предпошлем туда, ибо исполняются они здесь, а предваряют нас, возлюбленные, там. Здесь, братия, кажутся они малыми, а там уготовляют великую и несравненную награду. Там всякая заповедь предваряет, ожидая исполнившего ее. Туда идут всякая заповедь и всякое доброе дело, велико оно или мало, и полагаются они в небесные сокровищницы, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6, 20). Туда постараемся предпослать доброе делание своих деяний, чтобы, когда кончим эту многоскорбную жизнь, идти нам туда смело и радостно в ожидании сретения на облаках и сподобиться войти туда, где в великой радости царствуют все святые, умоляя за нас Владыку, чтобы и мы сподобились войти в эту неизглаголанную, несравненную, неописанную радость, в которую ангелы желают приникнуть, где лики и чины праведных. Там Авраамово лоно приемлет претерпевших скорби, подобно Лазарю, там отверзаются сокровища вечных благ. Там Горний Иерусалим – мать первородных, как украшенная невеста принимает исполнивших Господни заповеди.

Там на блаженной земле кротких, где все тихо и безмятежно, где все светло и богоугодно, где нет ни обидчика, ни притесненного, где нет греха и огорчения, где свет неприступный и радость неизглаголанная, где нет ни труда, ни слез, где нет ни заботы, ни попечения, ни сетования, где нет мужеского пола, ни женского (Гал. 3, 28), где нет ни диавола, ни смерти, ни поста, ни печали, ни вражды, ни ревности, но в высочайшей степени есть радости, мир, веселие, где вода упокоения, и место злачное, и источник, четверочастно разделяемый, и виноград, возделываемый Богом всяческих на той блаженной земле, которая приносит прекрасные плоды, произращает древо жизни, орошается источниками духовных дарований, на которой и растет истинный виноград, которого Делателем, как слышим, есть Дух; беспримесная жизнь, неизреченное и неименуемое благо, где оная невыразимая красота, где истинный свет и источник всякой благостыни, все превышающая власть, единственное вожделенное, всегдашнее радование, вечное веселие, невечерний свет, незаходящее солнце, где град Царя, о котором славное возвещается (Пс. 86, 3), где глас празднующих, где утаенные сокровища премудрости и разума.

Там, братия мои возлюбленные, великие дары и несравненная радость, о которой устам человеческим и сказать невозможно, там тьмы ангелов, торжество первородных, престолы апостолов, председания пророков, скипетры патриархов, венцы мучеников, похвалы праведных; там в великой славе и торжестве пребывают шествовавшие путем тесным и узким и ликовствуют с архангелами изнурявшие себя постами, бдениями, слезами в пустынях, горах, вертепах и пропастях земных. Отец сирот и Судия вдовиц в вечные селения приемлет сирот и истинных вдовиц. Там соблюдается награда всякому начальству и власти и уготовано место архиереям, иереям, диаконам, иподиаконам, чтецам, царям, князям, воинам, богатым, бедным, девственникам, живущим в девстве без обета, рабам, свободным, вдовам и сиротам – там соблюдаются их награды, и плоды, и деяния, что каждый предпослал туда, по написанному: Ибо в руке Его и мы и слова наши (Прем. 7, 16). И еще апостол говорит: Каждого дело обнаружится (1 Кор. 3, 13); и в другом месте: Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6, 7).

Итак, зная это, посеем здесь дела правды, и посеем руками бедных, вдов и сирот, чтобы там пожать нам жизнь вечную: Доколе есть время, будем делать добро (Гал. 6, 10), и предпошлем туда каждый по мере сил своих милостыню, сострадательность, странноприимство, покаяние, слезы, пост, бдение, воздержание, молитву, псалмопение, необидчивость, нелюбопрительность, терпение скорбей, возлежание на голой земле, девство, паче же всего следующие три добродетели: неосквернение веры ересью, любовь к бедным и, наконец, прощение прегрешений братиям, хранение себя от вражды на кого-либо. Это и подобное этому делая, братия мои, предпошлем каждый что может: кто одну заповедь, кто – две, кто – пять, кто – десять, кто – тридцать, кто – шестьдесят, кто – сто. Бог щедрот, приявший две лепты вдовицы, от всякого приемлет и многое, и малое и каждому воздаст по написанному: Каждый получит свою награду по своему труду (1 Кор. 3, 8), только бы не оказался кто вовсе бесплодным.

Напротив, каждый день взирая на будущие вечные блага и помышляя о страшном дне, желанием благ и страхом мучения удержим ноги свои от всякого лукавого пути и, как написано, со страхом и трепетом будем совершать свое спасение (Флп. 2, 12). Духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве (Рим. 12, 11–13). Не оставляйте церкви ни вечером, ни утром, ни в полдень; мужи и жены, богатые и бедные, рабы и свободные, старцы и юноши, со тщанием притекайте к Божественной литургии, принеся Господу от трудов рук своих на благословение дому и всем в доме. И стойте с великим страхом и трепетом, ни с кем не разговаривая, но, как ангелы на небесах, работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему со трепетом (Пс. 2, 11), проливая слезы, воздыхая, молясь, от всего сердца взывая, прося, чтобы не оказался кто недостойным принять Божественных Таин, но, как говорит апостол Павел, да испытывает же себя каждый, да не будет ему в суд и в приложение греха. Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, по написанному (1 Кор. 11, 28–29).

И небо, и земля, и море, и все, что на них, трепещут и отступают, а ты приходишь бесстыдно? Чистые ангелы служат с трепетом и, закрывая лица, не смеют возвести взора, а ты, нечистый и нераскаянный, не чувствуешь стыда и не содрогаешься? Уверяешь людей, но что скажешь Испытующему сердца? Итак, отступи, брат, плачь, омой сосуд твой, оскверненный грехом, обещайся больше не грешить – и исцелишься, потому что Бог есть Бог кающихся. Совершая память святых, воспоминай и тех, которые в немощи: вдов, сирот, странников, бедных, увечных, хромых, слепых, как заповедал Господь наш, – и будешь блажен, потому что у них нет чем воздать тебе, воздастся же тебе в воскресение праведных.

Прекрасный и богоугодный праздник – покаяние со слезами. Это праздник, на котором сопразднует Господь. Он Бог – и обнищал: почтите же Господни праздники, со тщанием стекитесь, празднуя не пышно, но божественно, не по-мирскому, но премирно, не по-язычески, но по-христиански. Не будем увенчивать преддверия, составлять лики, украшать рынки, нежить слух свирелями и гуслями, одеваться в мягкие ризы, блистать золотом, но, как Господь заповедал, не будем брать вовсе и меди в поясы свои (Мф. 10, 9), не предаваясь… пированиям и пьянству (Рим. 13, 13). Ради пищи не разрушай дела Божия (Рим. 14, 20) – не лишай себя святой литургии, трудясь в поварне для ненасытного чрева, ибо не знаешь, сподобишься ли видеть другую литургию. Но предоставим этот труд тем, которым бог – чрево и слава.