1. И. Солоневич. Народная Монархия. Буэнос-Айрес, 1955. С. 16 и 104.
2. Княжества северо-восточной Руси в течение XIV–XV вв. собирались вокруг Москвы. В 1392 г. она сумела присоединить к себе Суздальско-Нижегородское (1392 г.), Владимирское (1428), Ярославское (1463) княжества, Новгородскую республику (1471–1478), потом Ростовское (1474), Тверское (1485), Смоленское (1514), Рязанское княжества (1517). Очень скоро Москва стала контролировать всё, что движется с Балтики к Каспию и обратно по Клязьме, Оке, Волге. По Днепру – к Чёрному морю и обратно. Роль Москвы в становлении империи усиливалась.
3. Вероисповедание правителей Орды: Батый (1242–1255) – язычник, Сартак (1255/56–1256) – христианин несторианского толка, его сын Улагчи (1256–1257) – нет точных данных, но скорее всего тоже крещён; Берке (1257–1266) – мусульманин, Менгу-Тимур (1266–1281) – язычник, Тудаменгу (1281–1287) – мусульманин, Телебуга (1287–1290) – язычник, Тохта (1291–1312/13) – буддист, Узбек (1312/13–1341) – мусульманин, Джанибек (1342–1357) – мусульманин. Последний благоволил Москве и был убит родным сыном Бердибеком. Его, в свою очередь, убил сын Наврус. Хана Навруса убил полководец Хидыря. И Хидыря убил собственный сын, который вскоре сам был убит.
4. В. О. Ключевский. Русская история. М. 1992. С. 124–125.
5. Между тем историческое бытие – в особенности в период становления народа и развития государства, когда моральные нормы не особенно соблюдались, – свидетельствует о том, что рецидивы гуманности приводили к угасанию экспансии (даже при неоспоримом военном превосходстве) в течение если не одного, то двух-трех поколений.
6. Аналогичное отношение к собственности было у аборигенов Океании. По сообщениям английских миссионеров конца XVIII в., для таитянина взять у кого-либо полюбившуюся ему вещь было совершенно естественным поступком, что по европейским меркам, конечно же, считалось кражей.
7. 87 РГАДА. Ф. 127. Оп. 1. Кн. 5. Отправление к Исмаил князю российского посла. Л. 21.
8. Россия XVI века в воспоминаниях иностранцев. Смоленск, 2003. С. 150–151.
9. В их числе отмечу особенно красочно, колоритно, чётко и ясно раскрывающие деловые, бытовые и личные взаимоотношения русичей XI–XV вв.:
«Поклон от Данила брату Игнату. Брат, позаботься обо мне: хожу ведь голый – ни плаща, ни иного чего! …А госпожа мне ничего не пожаловала. Умилосердись же, брат, дай мне место на задворках: нечем кормиться. Кланяюсь тебе».
«Наказ Семену от жены. Утихомирил бы ты их всех попросту. И ждал бы меня. А я тебе челом бью».
«От Гюргия к отцу и к матери. Продавши двор, идите сюда в Смоленск или в Киев. Дешев здесь хлеб. Если же не пойдете, то пришлите мне грамоту, как вы живы-здоровы».
«Поклон от Ефрема брату моему Исухии. Ты разгневался, не расспросив: меня игумен не пустил. А я отпрашивался, но он послал (меня) с Асафом к посаднику за медом. А пришли мы, когда (уже) звонили. Зачем же ты гневаешься? Ведь я всегда у тебя (при тебе). А зазорно мне, что ты злое мне говорил. И (всё же) кланяюсь тебе, братец мой, хоть ты и такое говорил. Ты мой, а я твой». «От Павла из Ростова к Братонежку. Если ладья киевлянина прислана, то сообщи о ней князю, чтобы не было худой славы ни тебе, ни Павлу».
Прелесть и красоту чувств являет письмо девушки своему любезному: «Я посылала тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что ты в эту неделю до меня не приходил? Я к тебе относилась, как к брату. Неужели я задела тебя тем, что посылала?
А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под глаз и примчался. …Буде же я тебя по своему безумию задела, если ты начнешь надо мною насмехаться, то судит (тебя) Бог и моя худость». Об «опасном» размахе чувств говорит обрывок из берестяного послания: «…Так пусть разгорится сердце твоё и тело твое и душа твоя страстью ко мне и к телу моему и к лицу моему…».
10. Историки утверждают, что в русско-крымских войнах убыль гражданского населения много превосходила военные потери: за XV–XVIII вв. Крымское ханство угнало в рабство около 5 млн жителей России и Украины. Что касается Турции, то лишь в середине XIX в. оттоманские власти под давлением великих держав вынуждены были закрыть знаменитый невольничий рынок в Стамбуле.
11. Следует отметить, что «оукраинами» («украинами») на Руси с XII по XVII вв. именовали различные пограничные её земли. Так, в Ипатьевской летописи под 1187-м годом упоминается переяславская «оукраина», под 1189-м – галицкая «оукраина», под 1213-м перечисляются пограничные города этой галицкой «оукраины»: Брест, Угровск, Верещин, Столп, Комов. В Псковской летописи под 1271-м годом говорится о сёлах Псковской «украины». В дальнейшем упоминаются «Вкраиные места» (под которыми понимаются Смоленск, Любутск, Мезгин), «Украйна», «Украйные города», «Государевы Украйны», «Наши Украйны» и т. д.
12. Состояние психологической подавленности некогда западной Руси объясняют и подтверждают архивные данные: после присоединения Западной Украины к России в землях Подолья и Волыни по переписи 1795 г. общая численность крестьян была 2 млн 946 тыс. чел. Из них крепостных – 2 млн 511 тыс. или 85 %. Для сравнения: по той же переписи общая численность крестьян Великороссии была 20 млн 689 тыс. чел. Из них крепостных – 12 млн 223 тыс., или 59 %.
Причем подавляющая часть крепостных была в губерниях, прилегающих к Москве и Петербургу: в Черноземном Центре – 60 %, в Поволжье – 50 %. На Севере и Приуралье – 30 %, а в Сибири крепостных было всего 2–3 тыс. чел. Чем дальше от столиц, тем стремительнее сокращалась доля крепостных. По переписи 1857 г., то есть к моменту отмены крепостного права, доля крепостных крестьян во всей Великороссии, кроме центральных губерний, была уже меньше четверти.
13. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное. С-тъ-П-г – Москва. 1997. С. 50.
14. Соловьёв. С. М. Публичные чтения о Петре Великом. Спб., 1903. С. 212.
15. Речь идёт о падении большеордынского хана Ахмата (1480), присоединении к России Урала (1499–1500), Казанского (1552) и Астраханского ханств (1556), башкирских племён (1557) и остатков сибирских ханств (1598).
16. Н. Карамзин о Кученей: «Современники пишут, что сия Княжна Черкесская, дикая нравом, жестокая душою, ещё более утверждала Иоанна в злых склонностях». В одном из источников она называется «на злые дела падущая». В другом – хронографе «О браках царя Иоанна Васильевича» – сказано: «В лето 7069 августа 21 обрачился царь вторично на Марии Черкасской Горской… туги нравные и зело лютые…» (крутой нравом и очень злой). Генрих Штаден пишет, что именно она подала ему совет о создании опричнины.
17. Самоквасов Д. Я. Архивный материал. М., 1909. Т. 1–2.
18. «В наиболее полных списках синодика перечислено около 6000 человек, погибших в годы разгула опричнины. Среди них я насчитал всего пять(!) человек, имевших тюркские имена, – уточняет В. Куковенко. – Притом это были настолько незначительные люди, что о них не сохранилось никаких сведений в русских документах».
19. Оберегатель Государственной Печати в Московии был равнозначен титулу канцлера. Ливонский хронист Бальтазар Рюссов так отзывался о «знатнейшем канцлере» царя Висковатове: «Отличнейший человек, подобно которому не было в то время в Москве; его уму и искусству, как московита, ничему не учившемуся, удивлялись все иностранные послы». Литовский вице-канцлер Остафий Волович, хорошо знавший Висковатого, писал: «Среди всех его (царя) советников не было лучшего, чем он, знатока давних событий» (Иероним Граля).
20. Оспаривая мнения других историков, В. Б. Кобрин дает чрезвычайно высокую оценку достоверности сочинений Штадена: «К числу положительных качеств его записок как источника относится то, что их автор настолько лишён морали, что не стыдится никаких, самых мерзких своих поступков, не пытается как-то себя приукрасить. Отсюда редкая достоверность его воспоминаний».
21. Замечу, что население в Англии во время правления Ивана IV было около 3 млн, а в Швеции – не более 750 тысяч.
22. В целях обороны и возможного ведения войн «на все стороны» Пётр I увеличивал численность армии. Н. Никольский пишет: «Сорок наборов, бывших только в царствование Петра, начиная с 1705 г. поглотили на службу «антихристу» около 200.000 человек, принуждённых покинуть свои семьи и подчиниться палочной дисциплине, господствующей в армии XVIII в.». Там же, с. 271.
23. М. А. Бакунин. Избранные сочинения. Т. I. Изд. Ф. А. К. Г. 1920, с. 71.
24. Не без основания видя в Пруссии потенциального союзника, Екатерина II Манифестом от 6 (19) марта 1758 г. предписывала российским генерал-губернаторам Восточной Пруссии: «среди самой войны пещись сколько можно о благосостоянии невиновных худому своему жребию земель, потому торговлю их и коммерцию не пресекать, но защищать и вспомоществовать».
25. Только при Петре I, по подсчётам историков, Россия лишилась около трети(!) своего населения главным образом в регионах «до Камня», т. е. Урала.
26. Подводя итоги войнам России, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв) пишет: «Русскому народу пришлось воевать без конца: уже с 1055 года по 1462-й год историки насчитывают 245 известий о нашествии на Русь и внешних столкновениях. С 1240-го по 1462-ой почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до Первой мировой войны, Россия провела в боях 134 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антирусских союзов и коалиций, причём одну войну она вела с девятью врагами сразу, две – с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трёх и тридцать семь – против двух противников» («Битва за Россию»).
27. Чередуя военные и дипломатические меры «перетягивание одеяла» перешло в следующее столетие. Летом 1833 г., заключив с Турцией договор о вечном мире, дружбе и оборонительном союзе, Россия обязала Турцию закрыть пролив Дарданеллы от иностранных военных судов. Таким образом, Россия становилась неуязвимой со стороны Черного моря для любой нечерноморской державы.
28. В прошлом знаменитый полководец и один из победителей Наполеона при Ватерлоо (1815) герцог А. Веллингтон (с начала 1828 г. премьер-министр Великобритании) 2 октября 1828 г. писал в своём дневнике: «Мы не можем больше сотрудничать с Россией. Мы выступим против и развяжем себе руки. Так или иначе… мы должны избавиться от России». Ему вторил лорд-хранитель тайной печати лорд Элленборо: «Наша политика и в Европе, и в Азии должна преследовать единую цель – всячески ограничить русское влияние… В Персии, как и везде, необходимо создать предпосылки, чтобы при первой необходимости начать широкую вооружённую борьбу против России». Таковая политика настойчиво проводилась в Тегеране и в 1829 г. привела к гибели русской миссии, которую возглавлял писатель и дипломат А. Грибоедов. Непосредственный начальник английского дипломата Генри Уиллока – английский Посланник полковник Макдональд, уже после гибели Грибоедова назвав Уиллока «бессовестным интриганом», добавил: «Не в его характере делать что-либо открыто и прямо, как подобает человеку благородному… Я мог бы предать гласности такие дела его здесь, в Персии, что его прокляли бы до конца дней…». Но то – Макдональд.
Николай I, получив в подарок от шаха роскошный алмаз «Шах» (88 ½ карата), на радостях простил Ирану и смерть Грибоедова, и 9-й курур (долг), а 10-й рассрочил на пять лет (он так никогда и не был выплачен). Ссылаясь на военные действия с Турцией, Николай не предъявил Англии претензий за её провокационные действия в Тегеране. К слову, знамя «Великой Черкесии» (три перекрещённых стрелы под двенадцатью звёздами на зелёном поле) придумал резидент Великобритании Д. Уркварт в 1836 г. для черкесов, как символ объединения племён в войне против России. Через полтора десятилетия Запад, на время забыв о некоторых своих разногласиях, создаёт антирусскую коалицию и наносит России поражение в Крымской кампании (1853–1856), после которого она не скоро оправилась. Сумрак Российской империи, растянувшийся на полстолетия, в следующем веке продолжился уже в иной политической данности.
29. До Манифеста вольности дворянства «верхи» имели весьма относительную свободу. Если верить французскому посланнику де ла Шетарди, «Знатные только по имени, в действительности они (русские дворяне. – В. С.) – рабы, и так свыклись с рабством, что большая часть из них не чувствует своего положения». (Пекарский П. П. Маркиз де ла Шетарди в России 1740–1742 гг. СПб., 1862. С. 74).
Близкий ко двору Кристоф Герман фон Манштейн, хорошо знавший историю России и её современное состояние, отмечал, что «образ правления в России всегда был деспотический; свобода русского подданного никогда не доходила до того, чтобы он не был вполне подвластен неограниченной воле своего государя» (К. Манштейн. «Записки о России 1727–1744». С. 323).
30. Один из персонажей комедии А. П. Сумарокова «Чудовищи» (1750), взахлёб выражая чаяния своего сословия, восклицает: «Я бы и русского языка знать не хотел! Скаредный язык! Для чего я родился русским?». Совершенно солидарно было с ним другое «чудище»: «Всё несчастие моё состоит в том, что ты русская», – говорит Советнице сын в комедии Д. И. Фонвизина «Бригадир» (1769), на что та простодушно отвечает: «Это, ангел мой, конечно, для меня ужасная погибель». Сын не медля подхватывает самоуничижение мамаши: «Это такой defaut (недостаток), которого ничем загладить уже нельзя». На удивление отца (Бригадира), не потерявшего здравый смысл: «Да ты что за француз? Мне кажется, ты на Руси родился», – сын ответствует: «Тело моё родилось в России, это правда, однако дух мой принадлежал короне французской»!
Со времён «чудовищ» и тьмы недорослей новояз прочно утвердился в России. С лёгкой руки героев В. Лукина и Д. Фонвизина он сводится к формуле, заявленной устами бригадирского сынка: «N’importe! всякой, кто был в Париже, имеет уже право, говоря про русских, не включать себя в число тех, затем что он уже стал больше француз, нежели русский». Иное отношение к предмету находим у Гавриила Державина. Поэт и государственный деятель прямо-таки скорбит о Франции, наблюдая пороки Парижа: «О новый Вавилон, Париж! /О град мятежничьих жилищ, /Где Бога нет, окроме злата, /Соблазнов и разврата». Так же и Д. Фонвизин – с сожалением и презрением, но не без сочувствия он говорит о печальном следствии соблазнов: «Рассудка француз не имеет, да иметь его почёл бы за величайшее для себя несчастье».
31. К примеру, государством фактически правил Э. И. Бирон, направлял дипломатию А. И. Остерман, войсками командовал Б. К. Минних, горной промышленностью руководил А. К. Шемберг, Коммерц-коллегией – К. Л. Менгден.
32. Принципам ведения войны непобедимого А. Суворова до Александра I активно противостоял Павел I. В своём фундаментальном труде «История Русской армии» военный историк А. А. Керсановский характеризует следствия отказа от суворовской «науки побеждать»: «Павловская муштра имела до некоторой степени положительное воспитательное значение. Она сильно подтянула блестящую, но распущенную армию, особенно же Гвардию конца царствования Екатерины…Порядок, отчётливость и единообразие всюду были наведены образцовые…В общем же царствование Императора Павла не принесло счастья русской армии. Вахт-парадным эспонтоном наша армия была совращена с пути своего нормального самобытного развития, пути, по которому вели её Петр I, Румянцев и Суворов, и направлена на путь слепого подражания западно-европейским образцам.
…Русская военная доктрина – цельная и гениальная в своей простоте – была оставлена. Мы покинули добровольно наше место – первое место в ряду европейских военных учений, чтобы стать на последнее малопочтенное место прусских подголосков, каких-то подпруссаков…»
33. Современники свидетельствовали: Наполеон, восхищённый умом М. М. Сперанского, подвёл его к царю с шутливым предложением: «Не угодно ли вам, государь, обменять мне этого человека на какое-нибудь королевство?». В знак признания Сперанского Наполеон подарил ему золотую табакерку со своим портретом.
34. Проведя титаническую рутинную работу, Сперанский осуществил на рубеже 20–30 гг. кодификацию российского права, которое со времени Соборного уложения (1649) вплоть до 30 гг. XIX в. не было приведено в систему.
Оставаясь разрозненным, оно в ряде изложений было недоступно никому из смертных – от мелкого канцеляриста до императора.
35. Троицкий Н. А. Россия в XIX веке: Курс лекций. М.: Высш. шк., 1997.
36. П. Я. Чаадаев. Апология сумасшедшего. Полное собрание сочинений и избранные письма. Том. 1. – М.: Наука. 1991. С.523–538.
37. Троицкий Н. А. Там же.
38. Убийственную характеристику Николаю I дал профессор Санкт-Петербургского университета К. Д. Кавелин: «Калмыцкий полубог, прошедший ураганом и бичом, и катком, и терпугом по русскому государству в течение 30-ти лет, вырезавший лица у мысли, погубивший тысячи характеров и умов… Это исчадие мундирного просвещения и гнуснейшей стороны русской натуры околел наконец… Если б настоящее не было так странно и пасмурно, будущее так таинственно загадочно, можно было бы с ума сойти от радости и опьянеть от счастия…» (Литературное наследство. Т. 67, М., 1959. С. 607).
39. В 1736 г. императрицей Анной Иоанновной был приглашён на службу шведский гравер И. К. Гедлингер. В 1740 г. он выполняет герб, который до 1856 г. почти не меняется. Но если в «шведском» гербе довольно явно проглядывается пучеглазое чудовище с оскаленными зубами и внушающими ужас «ушами» (крыльями орла), то при императоре Павле I «чудище обло» определённо приобретает черты «козла» (масонского Бафомёта?), осенённого Мальтийским орденом (см. Герб России с Мальтийским крестом, 1800). При Николае I крест исчез, но «уши» и «морда» с «рогами», то бишь, головами орла – остались (см. Герб России 1830).
40. При численном перевесе русской армии – 1,5 млн против 100 тыс. экспедиционного корпуса европейских держав – Россия в Крымской войне понесла поражение. В числе главных причин, которыми оно объясняется – отсутствие в регионе боевых действий железных дорог, позволяющих незамедлительно перебрасывать войска в стратегически важные участки боёв. В условиях бездорожья, осенней и весенней распутицы в Крымскую кампанию доставка к театру военных действий живой силы, боеприпасов и продовольствия становилась неразрешимой задачей.
Военные действия на море со стороны России были ограничены из-за отсутствия кораблей, оснащённых паровыми двигателями, и нарезных винтовок (штуцеров), приспособленных для ведения меткого огня на большую дальность. В этих условиях парусный флот России и гладкоствольные ружья, убойная сила которых не превышала 200–300 шагов (нарезные винтовки противника били на 1000–1200 шагов), не могли противостоять экспедиционному корпусу, оснащённому новейшим вооружением. К этому добавлю, что французский император Наполеон III вынашивал планы интервенции (с привлечением Турции) и расчленения Российской империи: от неё должны были быть отторгнуты не только все западные земли, включая Литву, Белоруссию, Украину, но и Кавказ. Тогда же Швеция поспешно вспомнила о своих правах на некогда принадлежавшую ей Финляндию. (Дебидур А. Дипломатическая история Европы (1814–1878). Т. 2, Ростов-на-Дону, 1995. С. 222–223.)
41. Для подтверждения заговора Ватикана против Германии, в лице Лютера (но помимо его желания) поставившего на «ребро» католический мир и само папство, необходим подробный анализ и основанные на документах доказательства, что выходит за пределы намеченной темы и книги в целом.
42. Вследствие одного из «перегибов» произведён был вывоз в большом количестве из России хлеба. Такого рода компенсация долгов привела весной 1650 г. к мощному восстанию в Пскове.
43. Арсений был отлучён Патриархом Нектарием от Православной Церкви за расположение к латинству; другой «засланный казачок» – Паисий, трижды меняя вероисповедание, одно время был даже мусульманином. «Подвиги» духовных авантюристов не помешали наследнику Алексея Михайловича царю Фёдору Алексеевичу (1676–1682) приложить немало усилий (и денег для умащения греческого Патриарха), дабы посмертно вернуть Никону патриаршье достоинство (1652–1666), которого он лишился решением церковного собора в 1666 г. Легко меняя свои религиозные убеждения, рабски угождая власть имущим и соловецким монахам, склонный к лживым показаниям в пользу себя и во вред ближним, Арсений не задумался перейти на сторону врагов патриарха Никона, когда тот потерял власть и не мог уже с прежнею щедростью оказывать ему милости. В народе и преимущественно среди старообрядцев и раскольников про Арсения сложилось мнение, что он «волхв, еретик, звездочетец, исполнен скверны и смрада езувитских ересей». Деятельность его в исправлении книги занятия переводами, как и доверие, оказываемое Никоном, возбудили ненависть к нему в московском духовенстве.
44. Нельзя исключать того, что “know how” политических стратегов сводилось, с одной стороны, к поощрению «нестяжания», а с другой – к созданию противоречий в иерархическом древе русского православия, которые вернее всего могли возникнуть именно при объединении церковной и светской власти. Посредством «просвещения» в XVI–XVII вв. и едва ли не естественно возникшей структурой Синода происходило перерождение «старой» веры в «новую».
45. Россия XVI в. в воспоминаниях иностранцев. С. 106.
46. Тряпкин В. В. Церковь и государство. Белая библиотека, 1939. Кн. 3. С. 4.
47. Ф. Е. Мельников. «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви», Барнаул, 1999. С. 58.
48. Н. М. Никольский. История русской церкви. М. 1988. С. 227.
49. Ф. Мельников. Там же. С. 95.
50. Н. М. Никольский. Там же. С. 188.
51. Алпатов М. В. «Краски древнерусской иконописи». М. 1974. С. 15.
52. В ещё большей степени это относится к духовной живописи позднего Средневековья Европы. Овеществлённое сознание пока ещё условного Запада не могло уже выражать себя иначе, как только в форме по-язычески материальной живописи. После полной утери византийского влияния Запад безуспешно пытался отразить бестелесное – телесным. Об этом свидетельствует всё (за исключением раннего периода ученичества у Византии) европейское Возрождение.
53. Ф. Мельников. Там же. С. 112–113.
54. Там же. С. 128.
55. Мельников-Печёрский П. И. Очерки поповщины. 1909. С. 33.
56. Ф. Мельников. Там же, стр. 110.
57. Н. М. Никольский. Там же. С. 242.
58. Там же. С. 254.
59. Там же. С. 315–316.
60. Напомню, имя Христа староверы писали и произносили по-старому, с одним «i» – Iсус, что было в числе принципиальных расхождений с писцами от Никона. В соответствии с новыми правилами автор «Слова о Законе и Благодати» (1051) «книжен муж» митрополит Иларион был бы принуждён подписываться с двумя «л».
61. Кстати, о «словах»: в июне того же года Николай I издал новый цензурный устав из 230 запретительных параграфов, которые ставили под запрет, цитирую устав: «всякое произведение словесности, не только возмутительное против правительства и поставленных от него властей, но и ослабляющее должное к ним почтение». Посему обязанность писателей «служить» в эпоху Николая было вовсе не фигуральным.
62. Соколов Н. С. Раскол в Саратовском крае. Саратов, 1888.
63. Мельников. Там же. С. 176.
64. Небезынтересно знать, что Иван IV, несмотя на «надежды папы и старания Поссевина… …отринул домогательства о позволении строить на Руси латинские церкви» (М. В. Толстой, «История Русской Церкви», 1870).
65. Там же. С. 395.
66. Народные вожди Кондратий Булавин, Степан Разин и Емельян Пугачёв были старообрядцами; в их войсках было немало староверов. Тем не менее крестьянские восстания носили не религиозный, а «экономический» характер.
67. Святитель Филарет (Дроздов). Избранные труды, письма, воспоминания. М. 2003. С. 600–601.
68. Резолюция московского митрополита Филарета. Душеполезное чтение. 1879. Ч. I.
69. И наоборот – могильным холодом тотального отчуждения от «мира» и ценностей Отечества веет от слов афонского старца отца Иеронима: «Не ищи здесь, на земли, ничего, кроме Бога и спасения души».
Верные в качестве частного наставления монахам, они ложны для подавляющего числа людей, в миру не одно столетие существующих в условиях неизбывного политического и повседневно-бытового выживания.
Словом, принятое к исполнению вне монастыря, это духовное завещание способно привести к нищете любое общество и обратить в ничто самое могучее государство.
70. Мельников-Печёрский П. И. Очерки поповщины. 1909. С. 132, 207.
71. О том, что пытливый ум и деловая предприимчивость были изначально присущи «старому» православию, подтверждает история Соловецкого монастыря. К XVII в. это был не только центр религиозной жизни Беломорья, но и высоко функциональное «предприятие», являвшее собой образец инженерно-хозяйственной и технической модернизации, включавшей остроумные ирригационные системы.
72. Синод наложил цензурный запрет на картины В. Г. Перова «Сельский Крестный ход» и «Что есть истина?» Н. Н. Ге. В литературе решением Цензурного комитета Синода запрещены были романы И. И. Лажечникова «Ледяной дом» и «Последний Новик», в которых автор описывает жизнь лифляндского дворянства и поморских раскольников. Причём, запрещены дважды – в 1850 и 1853 гг. Лишь в 1857 г. – после смерти Николая I и при активном участии И. А. Гончарова, служившего цензором, романы вновь переиздаются.
73. Осознав «вред» нравственных основ христианства, папство на протяжении многих веков скрывало от народов Европы тексты прежде всего Евангелия.
74. Дворянство в первой трети XIX в. насчитывало около 0,5 % населения России (225 тыс. чел.).
75. Только за 1895–1900 гг. частные иностранные вложения в России выросли в три раза – с 280 млн руб. до 911 млн руб. К 1916 г. они составили 2 млрд 243 млн. руб. К началу I Мировой войны иностранным собственникам принадлежало 43 % всех акционерных капиталов в России, а в некоторых важнейших отраслях экономики они занимали господствующее положение. Иноземцы владели 4/5 цветной металлургии, 60 % машиностроительной и металлообрабатывающей промышленности, им принадлежало свыше половины активов в химической, электротехнической, нефтедобывающей отраслях, а также 2/3 добычи донецкого угля. (См.: Яковлев А. Ф. Экономические кризисы в России. М., 1955. С. 240–242.).
76. Всё же отмечу перепугавший российские власти «холерный» бунт военных поселян и присоединившихся к ним кадровых солдат в Новгородской губернии с 11 июля 1831 г. И хотя расправа была свирепой: более 4,5 тыс. поселян и солдат предстали перед военно-полевым судом (подсудимых ждала смерть, каторга и ссылка: только в Старой Руссе были забиты насмерть 129 человек), массовые волнения вновь и вновь вспыхивали в разных концах страны. Тем не менее, бунтов, в основе которых была архаическая вера в «доброго царя» и убеждённость в «плохих министров», становилось всё меньше. Появление во второй половине XIX в «социалистов» и рост «революционного сознания» были следствием иных причин. Они открывали новую страницу духовных и политических противоречий предреволюционной России.
77. Надвигающийся во второй половине XIX в. хаос в сознании общества, вдохновляя «передовую» интеллигенцию к политической борьбе с правительством, способствовал поискам «правды» и среди деклассированных элементов. Уже в те времена не принадлежа обществу в качестве участника политической жизни Страны, духовные маргиналы с подозрением и недоверием относились ко всякому государственному служению.
На глазах рождался тип неприкаянного босяка, видевшего врагов во всех, кроме себя. Образ одного из них через время дал в романе «Мелкий бес» (1907) Ф. Сологуб. Его герой Передонов, легко уживаясь с «собачьими сердцами» М. Булгакова, исторически пережил и шариковых и швондеров. По всей видимости, Передонов и был той самой метафизической «собакой», от которой «произошёл» Шариков.
78. В переводе на военные чины в сухопутных войсках это звание равнозначно званию генерал-майора, а во флоте – контр-адмирала.
79. Речь Стаховича. Новое время. Церковь. 1910. № 23. С. 702.
80. Грядущие судьбы России: Пророчества Серафима Саровского. День. 1991. № 1. С. 7.
81. «Дневник». Берлин, 1935. С. 57.
82. Новое время. Церковь. 1908 № 21. С. 738. Только в 1971 г. Синод Русской Православной Церкви снял анафему с раскольников, а в 1973 г. это сделал Синод Русской зарубежной церкви. О раскаянии в притеснениях староверов и зверствах над ними ни в том, ни в другом случае не идёт речь. Следовательно, покаяния перед старообрядцами не было и нет.
83. Там же. 1913. № 13, с. 363; № 23, с. 553.
84. «Я поднимаю меч на насильника, чтобы меч его не опустился на неповинную жертву», – обозначал свою пастырскую позицию Свенцицкий, считавший, что благословить войну иногда «есть прямой долг Церкви». Столь же принципиален он был по отношению к задачам и функциям церковного бытия: «Приходы должны сознать себя не только религиозными, но и общественными единицами. Они должны организовываться для общественных выступлений и взять в свои руки всё, что касается жизни православного человека, начиная с решений продовольственного дела и кончая самыми высшими запросами духа» (Чертков С. Меч и крест. Белая гвардия. Альманах. 2008. № 10. С. 175–177).
85. Утро России. 1914. № 266.
86. Смена политических систем и социальных форм управления не играет в судьбе Страны решающей роли, потому что внутренние реалии, отнюдь не всегда встраиваясь в политическую систему, вовсе не обязательно зависят от неё. Подчиняясь «чревному» ходу истории, эти реалии являются ещё следствием достоинств (или подлостей) их устроителей.
87. Х. Ортега-и-Гассет. Бесхребетная Испания. М. 1921. С. 20.
88. Е. Р. Дашкова. Воспоминания 1743–1810. М. 1985. С. 126–127.
89. Макс Вебер выделяет 2 признака социального действия: осмысленный характер и ориентацию на ожидаемую реакцию других лиц. Выделяя четыре типа социального действия, он расставляет их в порядке убывания осмысленности и осмысляемости:
1) целерациональное – когда предметы или люди трактуются как средства для достижения собственных рациональных целей. Субъект точно представляет цель и выбирает оптимальный вариант её достижения. Это чистая модель формально-инструментальной жизненной ориентации, такие действия чаще всего встречаются в сфере экономической практики.
2) ценностно-рациональное – определяется осознанной верой в ценность определённого действия независимо от его успеха, совершается во имя какой-либо ценности, причем её достижение оказывается важнее побочных последствий (например, капитан последним покидает тонущий корабль);
3) традиционное – определяется традицией или привычкой. Индивид просто воспроизводит тот шаблон социальной активности, который использовался в подобных ситуациях ранее им или окружающими (крестьянин едет на ярмарку в то же время, что и его отцы и деды).
4) аффективное – определяется эмоциями.
90. Для справки: монголов в Монголии в начале XX в. насчитывалось 1,7 млн, тюрков – не более 50 тыс., а в России общее число монголов и тюрков колебалось между 10–12 млн.
91. Любопытна реакция на «Окаянные дни» публициста С. Кара-Мурзы. Не иначе как обидевшись, уважаемый автор пишет: книга Бунина «дышит ненавистью к «русскому простонародью» и его армии. В Бунине говорит сословная злоба и социальный расизм. Это и есть самая настоящая русофобия». Наш современник, № 12, 2005. С. 197.
92. Трубецкой Н. С. «К проблеме русского самопознания». 1927. С. 31.
93. Там же. С. 14.
94. Другие «заповеди» черногорцев твердят о том же:
«Человек рождается утомлённым, чтобы всю жизнь потом отдыхал.
Люби кровать свою, как самого себя.
Если увидишь отдыхающего – помоги ему.
В тени спасение: отдыхая в её объятиях, пока никто не умер (что, конечно, весьма сомнительно. – В. С.). Если у тебя внезапно появилось желание работать, тогда немедленно садись, успокойся – и это глупое желание улетучится. Если увидишь скучающих и пьющих – присоединяйся, а если увидишь работающих, немедленно уходи: их нельзя успокоить.
Не работай – работа опасна для жизни».
95. Следуя «веяниям времени», но главным образом стремясь взнуздать свою карьеру, Сальвадор Дали в 1928 г. прибивает стул к потолку. Менее остроумные «веятели» в те времена даже и на официальных торжествах не брезговали вскакивать на уставленные яствами столы и рысью пробегаться по блюдам гостей. Владимир Маяковский в этом смысле был практичнее. В одно из подобных празднеств подсев к столу, за которым сидели Бунин, Горький и пришедшийся к столу финский художник, Маяковский стал с большевистской яростью «есть с наших тарелок и пить из наших бокалов», – с презрением к едоку писал Бунин в своих «Воспоминаниях».
96. М. Горький в своих знаменитых «Несвоевременных мыслях» – заметках о революции и культуре, не сомневался в том, что о «процессе самоограбления Руси история будет рассказывать с величайшим пафосом. Грабят и продают церкви, военные музеи, грабят дворцы бывших великих князей, расхищают всё, что можно расхитить, продаётся всё, что можно продать». По словам настоятеля православного собора в Вашингтоне Д. Григорьева «на Западе были ошеломлены количеством русских исторических произведений, которые за бесценок вывозились из СССР в Западную Европу и США буквально мешками».
97. После революции племянник И. Бунина писал ему из Петербурга: «Я недавно был в Васильевском. Был в доме, где ты когда-то жил и писал: дом, конечно, населён, как и всюду, мужицкими семьями, жизнь в нём теперь вполне дикарская, первобытная, грязь, не хуже чем на скотном дворе. Во всех комнатах на полу гниющая солома, на которой спят, попоны, сальныя подушки, горшки, корыта, сор и мирриады блох…». И позднее: «Васильевское и все соседние усадьбы исчезли с лица земли. В Васильевском нет уже ни дома, ни сада, ни одной липы главной аллеи, ни столетних берёз на валах, ни твоего любимаго стараго клёна…»
98. П. Дж. Бьюкенен. Смерть Запада. М. 2003. С. 170.
99. Не меньший героизм, только теперь уже по отношению к туркам, явили армяне. В Сардарапатской битве 22–26 мая 1918 г. народное ополчение армян наголову разгромило отборные турецкие войска, что, по мнению ряда учёных, сохранило историческое существование армянского народа.
100. Ещё Г. Штаден в своей книге «Страна и правление московитов» с изумлением отмечал разницу отношения местных властей к иностранцам и русским: «…некоторым иноземцам великий князь нередко выдавал грамоты в том, что они имеют право не являться на суд по искам русских, хотя бы те и обвиняли их… А если приходил другой пристав, имени которого не значилось в грамоте, и требовал иноземца на суд, то иноземец был волен на своём дворе пристава этого бить… Если пристав жаловался на иноземца, то сам же и бывал бит или как-нибудь иначе наказан. Иноземец же имел право хоть каждый день жаловаться на русских» (напомню, что «иноземцами» в Московии считались не только немцы, но и литовцы, черкасские татары и пр. – В. С.). См. Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 427.
101. Проводя исторические параллели, замечу: если германские готы, завоевав Рим, стремились перенять развитую модель цивилизации (как, впрочем, и римляне, покорившие Грецию), то «жёлтые», свидетельствуют историки, гунны (хунны – по Л. Н. Гумилёву) и вандалы стремились уничтожить всякий социум, превосходящий их кочевое бытие.
102. И. А. Бунин. Воспоминания. Париж. 1950. С. 216.
103. Эмигрантский журнал «Вече». 1984. № 14.
104. Даже в трагической по ходу и своим последствиям I Мировой войне русские генералы щадили солдат, в отличие от сталинских маршалов. Историк Сергей Волков пишет о том, что боевые потери Русской армии убитыми в боях (по разным оценкам, от 775.000 до 908.000. чел.) соответствовали потерям Центрального блока как 1:1 (Германия потеряла 300.000. чел., Австро-Венгрия – 450.000, Турция – примерно 150.000).
С. Волков убедительно доказывает, что при прочем «равенстве» Россия вела войну с меньшим напряжением сил, чем её противники и союзники.
105. Современный русский философ Ф. Гиренок совершенно определённо пишет об этом: «Когда говорят, что Россия для россиян, это означает признание того, что Россия существует для нерусских. Тем самым разрушается метафизическая структура существования России».
106. Страны Балкан и Прибалтики, войдя в ЕС, обрели статус его периферии, что всё же манит Украину и Молдавию. Между тем ликвидация их промышленности в результате «глубокой ассоциации» с ЕС приведёт к дальнейшему высвобождению энергоресурсов в пользу Европы. Таковое расширение ЕС может стать типовым и для российских регионов.
107. Собственно, «украинских националистов» таковыми считать нельзя уже потому, что, стремясь к интеграции в Европу, они не только не преследуют интересы страны, но во многом противоречат им. Ближайшая история даст им точное название, но уже сейчас в российской прессе «националистов» окрестили «неонацистами», что подтверждается фактом деятельности последних. Непредвзятое видение дел «националистов» убеждает, что ими ведёт тяга к предательству, чувство собственной ущербности, зависть, ненависть и желание самоутвердиться любой ценой. Ко всему прочему правящая верхушка Украины, мягко говоря, не состоит из этнических украинцев.
О жестокости «националистов» говорят показательные казни боевиками «Правого сектора» десятков украинских солдат-срочников, отказавшихся убивать мирное население. В Донецкой области нацгвардия Украины добивала и своих, и «чужих» раненых солдат в местном госпитале, «не оставив в живых ни одного человека», – сообщил один из лидеров ополчения А. Бородай. Потеряв человеческий облик, носители «триады» заживо сожгли «коктейлями Молотова» в Одессе 2 мая 2014 г. более сорока человек, пытавшихся найти убежище в Доме профсоюзов. Тех же, кто, ища спасение от огня, прыгал из окон, неонацисты добивали бейсбольными битами, камнями и арматурой.
Глава сектора антимайдана М. Долгов заявил: «Сегодня стены Одессы почернели от ненависти. Все поняли, что власть растила и поддерживала все 23 года украинское нацистское зверьё». Огня «зверью» было мало. В ход пошли запрещённые фосфорные бомбы и газ, начато строительство концлагерей.
«Чёрная вдова» укронацизма Ю. Тимошенко в телефонной беседе (официально ею признанной) с бывшим секретарём СНБ Украины Н. Шуфричем буквально вылаяла свои планы: «Б… пора уже мочить этих кацапов чёртовых, вместе с их руководителем… Я подниму весь мир… только чтобы от них не осталось даже выжженного поля… Надо расстреливать всех их из ядерного оружия». Чуть «добрее» оказался замгубернатора Днепропетровской области Б. Филатов: их «надо сейчас задобрить, а вешать потом»!
108. Нет сомнений, что методы воссоединения Крыма с Россией войдут в учебники и станут предметом изучения военных и дипломатов заинтересованных стран.
109. Напомню, что никакой «грузинской нации» в период присоединения Южного Кавказа к России не было. Картвельские народы и племенные группы (картули, мегрелы, сваны и пр.) жили в своих княжествах и принимали русское подданство порознь и каждый в отдельности. Грузинская нация сформировалась внутри российского политического поля потому, что в новой политической реальности только таким образом она могла сохранить свою национально-культурную идентичность. Это тот самый случай, когда не нация создала национализм, а национализм создал нацию. Государством Грузия в первый раз стала в период развала Российской империи и Гражданской войны в России 1918–1921 гг., а впоследствии после распада СССР в 1991 г.
110. Непрекословность исторической правомерности состоит в том, что количество коренного народа не увеличивает его право проживания на своей исконной территории, как и не уменьшает это право, даже если количество представляется кому-то «недостаточным». Проблема демографии коренного народа – это внутреннее дело государства и правительства, обязанного её решать. Следует, однако, считаться с тем, что, если это не происходит продолжительное время, то «внутреннее дело» может перейти в компетенцию и стать «правом» соседних государств.
111. Если, сопровождаясь тотальным воровством, социальной, бытовой и политической разрухой, это всё же произойдёт, то «мировое сообщество» найдёт способ вмешаться в неприкаянное бытие России, с тем чтобы окончательно «разобраться» и с её территориями, и с ресурсами, и со всем остальным…
112. Агентство РиФ добавляет: «Только в прошлом (2012 г. – В. С.) году страна официально лишилась более 3.000 насёленных пунктов. Ежегодно в стране строится менее 3 % от требующегося объема жилья. Территория России составляет 17.075.260 кв. км и в основном лежит севернее 50° с.ш. 85 % территории непригодны для постоянного комфортного проживания населения, т. к. 8.099 ледников общей площадью 56.131 кв. км и вечная мерзлота занимают 60 % территории России, заболоченные земли – почти 22 %, реки и озера – около 4 %. Для счастливой жизни у россиян остается 2.561.289 кв. км. Это всего 15 % территории. Средний показатель «хороших земель» на планете – это 36 % площади суши.
113. Эрих Хартман с начала своей военной карьеры (5 ноября 1942) сбил 352 самолёта (последний – 8 мая 1945). Немецкий ас был удостоен самых высоких военных наград Германии: Знак «Истребитель» в золоте с подвеской «1300» (боевых вылетов). Знак Пилот-наблюдатель в золоте с бриллиантами. Почётный Кубок люфтваффе (13 сент. 1943). Немецкий крест в золоте (17 окт. 1943). Железный крест 2-й и 1-й класс. Рыцарский крест с Дубовыми листьями (29 окт. 1943). Рыцарский крест с Мечами и бриллиантами (2 марта 1944). Рыцарский крест с Дубовыми листьями и Мечами (2 июля 1944). Рыцарский крест с Дубовыми листьями, Мечами и бриллиантами (25 авг. 1944). Выше наград в III Рейхе не было.
114. В августе 1945 года маршал Г. Жуков поразил генерала Д. Эйзенхауэра рассказом о своём методе преодоления минных полей: «Когда мы подходим к минному полю, наша пехота проводит атаку так, как будто этого поля нет. Потери, которые войска несут от противопехотных мин, считаются всего лишь равными тем, которые мы понесли бы от артиллерийского и пулемётного огня, если бы немцы прикрыли данный район не одними только минными полями, а значительным числом войск». Однако свидетельства немцев, своими глазами видевших «метод Жукова», опровергают это.
Один из них писал: «Большие плотные массы людей маршировали плечом к плечу по минным полям, которые мы только что выставили. Люди в гражданском и бойцы штрафных батальонов двигались вперёд, как автоматы. Бреши в их рядах появлялись только тогда, когда кого-нибудь убивало или ранило взрывом мины. Казалось, эти люди не испытывали страха или замешательства. Мы заметили, что те, кто упал, пристреливались небольшой волной комиссаров или офицеров, которая следовала сзади, очень близко от жертв наказания».
Во время обороны Киева в августе 1941 г. одну из фронтальных атак, предпринятую 37-й армией Власова, запечатлел немецкий офицер в письме к родным: «С расстояния в 600 метров мы открыли огонь, и целые отделения в первой волне атакующих повалились на землю…
Уцелевшие одиночки тупо шли вперед. Это было жутко, невероятно, бесчеловечно. Ни один из наших солдат не стал бы двигаться вперед. Вторая волна тоже понесла потери, но сомкнула ряды над трупами своих товарищей, павших в первой волне. Затем, как по сигналу, цепи людей начали бежать.
С их приближением доносилось нестройное раскатистое: “Ура-а-а!”… Первые три волны были уничтожены нашим огнем… Натиск четвертой волны был более медленный, люди прокладывали путь по ковру трупов…
Пулеметы раскалились от непрерывного огня, и часто приходилось прекращать стрельбу для замены стволов… Количество, продолжительность и ярость этих атак совсем истощили нас и довели до оцепенения. Не буду скрывать – они испугали нас… Если Советы могут позволить себе тратить столько людей, пытаясь ликвидировать даже незначительные результаты нашего наступления, то как же часто и каким числом людей они будут атаковать, если объект будет действительно очень важным?» (цит. по книге В. В. Бешанова «Танковый погром 1941 года»).
В таком же стиле проходила атака 44 кавалерийской дивизии в районе дер. Мусино под Клином 17.11.1941 г. (её описывал и Пауль Карель в своей книге «Восточный фронт»).
Только что прибывшая под Москву свежая кавалерийская дивизия была с ходу брошена в чистом поле в атаку на немецкие позиции. За считанные минуты немцы из пушек и пулеметов превратили полк советской кавалерии в кровавый фарш из людей и лошадей. Но после этого атака была повторена ещё одним полком, шедшим по трупам первого, – и с тем же результатом. Бессмысленно погибло около 2000 чел.
115. Журнал «Наш современник». 2005, № 10.
116. При весьма слабой промышленности, нищеты «потребительской корзины» и по «державному счёту» отсутствии производства в России в 2013 г. насчитывалось более 100 $ миллиардеров. Число их неуклонно растёт с каждым годом и, что показательно, не за счёт инфляции, а за счёт перемещения денег из рук их законных владельцев (производительные силы общества) в руки тех, кто получил доступ к «распиливанию» госбюджета. А это и есть «класс» олигархов.
Для сравнения: Индия, население которой превышает российское почти в 9 раз, насчитывала 56 миллиардеров. Причём, среди них нет приватизаторов государственной собственности. Тогда как в одной только Москве обитает около 80 миллиардеров!
По данным журнала Forbes, на май 2014 г. в первую десятку государств по миллиардерам входят:
1 США 492
2 Китай 152
3 Россия 111
4 Германия 85
5 Бразилия 65
6 Индия 56
7 Великобритания 47
8 Гонконг 45
9 Франция 43
10 Италия 35
117. М. Г. Делягин. «Падение в смуту: опасения и надежды», «Н С», № 6, 2013. С. 204.
118. Будучи одним из «опричных» холуёв Сталина, – Н. Хрущёв в 1954 г. подарил Крым Украине, Порт-Артур китайцам, Левобережье Терека Чечено-Ингушской АССР, отдал Казахстану пять огромных русских областей.
Впоследствии клика Горбачёва-Шеварднадзе-Ельцина довела потери народа и границ СССР до пределов, которые соизмеримы с территориальными потерями первого года во II Мировой войне. Последующая смена власти, сопровождавшаяся ведомственными и политическими перестановками, практически не изменила общую траекторию разложения России.
119. Немцы в числе 57 тыс. чел. несколько часов шли к Красной площади двумя потоками. Народ, состоявший главным образом из женщин, стариков и детей, взирал на них с ужасом, содроганием и жалостью.
Взглядам людей предстали оборванные, небритые, голодные и измученные солдаты и офицеры. Только что с передовой, они ошалело смотрели вокруг, не очень понимая происходящее. По некоторым сведениям, пленным намеренно не дали прийти в себя. Это было частью подготовки к «маршу»: немцы должны были предстать перед советскими людьми в унизительном и ничтожном виде. Но, разобравшись в происходящем, народ встретил побеждённую армию гробовой тишиной, интересом и состраданием. Проклятий не было. Драматизм ситуации был в том, что сыновья, отцы и братья москвичей всё ещё были на фронте.
Иное отношение к поверженным было в Чехословакии. Доходило до того, что в Судетской области, в Богемии и Моравии немецкое население хотело, чтобы вернулись русские солдаты, которые их тоже вовсе не баловали. Но в чешских землях немцев часто ожидала кровавая резня.
Научная комиссия Федерального правительства оставила документально подтверждённые сведения: «Хотя поведение красноармейцев оставалось непредсказуемым и переживания советского вторжения не забылись, уже в первые месяцы после окончания войны можно утверждать, что очень часто русские солдаты выступали защитниками и помощниками преследуемых. Чем сильнее чехи выступали проводниками политики возмездия в отношении судетских немцев, тем положительнее можно расценивать поведение советских солдат…». Некто Вильгельм Миттаг, которого заставили работать вместе с пленными немецкими солдатами, сообщал Научной комиссии: «Один пленный достал из посеребренного портсигара сигарету. С дороги это увидел чех, подскочил к военнопленному, отобрал у него портсигар, кулаком несколько раз ударил его по лицу и обругал пленного. Русский часовой заметил это, подошел с автоматом наперевес к чеху и заставил его вернуть портсигар пленному. Потом он дал чеху пинка ногой и сказал: «Это – немецкий солдат, а ты – свинья!»
Поражение Германии дало возможность чехам методично изгонять немцев из внутренних районов Чехословакии и Судетской области, где они жили более 700 лет. Теперь жертвы, совсем недавно возмущавшиеся бесчеловечностью нацистов, поменялись с ними местами. Как сообщает Научная комиссия: чехи «немцев строили рядами, затем появлялись крестьяне и руководители предприятий. Они осматривали телосложение, щупали мускулатуру, часто даже заглядывали в рот мужчинам и женщинам, чтобы по зубам определить состояние здоровья, а потом уводили людей на тяжелые работы».
И далее: на «работе» «чешские хозяева часто не давали им хлеба, гоняли их до полного измождения, а некоторые крестьяне отправляли на ночь в свиной хлев людей, которые работали на них целыми днями. Многие немцы, которых после дневной работы пригоняли в лагерь, спали на гнилой соломе прямо в одежде, и у многих не было ни пальто, ни одеяла, чтобы ночью хоть чуть-чуть согреться. Бесправие немцев, их унижение и подавление не ограничились только летом 1945 года. Они продолжались ещё долго. Во многих местах, из которых уже были изгнаны немцы, чехи искореняли любую память о том, что здесь когда-то жили немцы».
120. Башмаков А. А. За смутные годы. Публицистические статьи и речи. СПб., 1906. С. 22.
121. Ильин И. А. О русском национализме./ Ильин И. А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948–1954 гг. В двух томах. Т. 1. М. 1992. С. 282.
То, что мысль Ильина основана на здравом смысле, подтверждают формулы национализма, найденные в смежных цивилизационных матрицах.
Политический словарь США (1993): «Национализм – отождествляется с социальными и психологическими силами, которые зародились под действием уникальных культурных, исторических факторов, для того, чтобы обеспечить единство, воодушевление в среде данного народа посредством культивирования чувства общей принадлежности к этим ценностям. Национализм объединяет народ, который обладает общими культурными, языковыми, расовыми, историческими или географическими чертами, или опытом, и который обеспечивает верность этой политической общности».
Британская Энциклопедия: «Национализм – это верность и приверженность к нации или стране, когда национальные интересы ставятся выше личных или групповых интересов».
Словарь Вебстера (издание США, 1987): «Национализм – это преданность своему народу, защита национального единства или независимости».
Японская энциклопедия: «Национализм – это всеобщая приверженность и верность своей нации».
122. И. А. Ильин. Из работы «О грядущей России». Жизненные основы федерации.
123. Ещё Нарком просвещения А. В. Луначарский был активным сторонником перевода русского языка на латиницу.
124. По словам академика РАН и РАМН А. И. Воробьёва: «Аспирант (основной контингент, приходящий в научные сотрудники) получает в 10 раз меньше уборщицы больницы, старший и главный научные сотрудники – примерно столько, сколько уборщица, но меньше медсестры. Покойный Виталий Гинзбург мне лично говорил о своей зарплате в НИИ – четыре тысячи рублей…» (ЛГ. № 29. 17-07-2013).
125. Для предотвращения гибельного развития событий, Россия должна сочетать стратегию глобального усиления с «точечным» экономическим оздоровлением. Говоря кратко: при неизбежном в скором будущем снижении экспорта энергоносителей России необходимо переходить на импортозамещение, что, вкупе с обязательным изменением денежно-кредитной политики, обусловит подъём внутреннего рынка (в том числе финансового).
2014 г.