* * *

Не о том говорят, что много едят, а о том говорят, что негде взять.

Народная пословица

* * *

От крестьянской работы не будешь богат, будешь горбат.

Народная пословица

* * *

Сохрани Бог от мора, от пожара, да от нашего брата, как угодит в бара!

Народная пословица

* * *

Хлеб, который они (крестьяне) едят, религия, которая их утешает, вот единственные их идеи. Благоденствие государства, потомство, грядущее поколение — для них это слова, которыми их нельзя затронуть. Они связаны с обществом только своими страданиями и из всего того беспредельного пространства, которое называется будущим, они замечают только завтрашний день. Их жалкое положение лишает их возможности иметь более отдаленные интересы.

Екатерина II

* * *

Какое нелепообразное великой части империи состояние. Но в своей дикости она и навеки остаться должна будет, если населяющие ее миллионы пахарей и пастухов, живя среди мхов и дебрей, в грубых деревенских хижинах, оставляемы будут без всякого урядства и просвещения их во всём том, что потребно к благоденствию народному.

Гр. Н. Мордвинов

* * *

Таких издержек на продовольственное дело не имело никакое другое государство, а последствием жертв государства было только то, что народ все субсидии свои обращал на пьянство.

Гр. П. Киселев

* * *

Надо народ, говорят, предоставить самому себе, что он придумает сам себе лучше всех, что ему нужно. Нет, это неправда, народ недалеко уйдет, предоставленный себе… соблазны так называемой цивилизации помешают ему остаться в своей патриархальной чистоте — и ему не останется никакой другой дороги, как по этапам: кабак, харчевня, трактир и ресторация.

М. Погодин

* * *

Согласитесь, что они (крестьяне) не ангелы во плоти… Что вы нас рядите во французских маркизов XVIII столетия, воображавших… что под соломенной крышей, в какой-то камчадальской юрте таятся тихие добродетели, святыня честного труда, голубиные побуждения.

П. Мельников-Печерский

* * *

Н. Некрасов

* * *

Н. Некрасов

* * *

Н. Некрасов

* * *

Горькие последствия произошли от того, что для новой крестьянской жизни были сочинены правила, продиктованные умозрением, без всякого согласования их с действительными потребностями народной жизни.

В. Кокорев

* * *

Бедность и невежество русского крестьянина привели его к тому, что он очень часто не ценит своего собственного труда, но вместе с тем он не ценит и чужого труда, он не имеет понятия ни о правах собственных, ни о правах другой личности. Для него условий и гражданской жизни не существует.

Н. Успенский

* * *

Беда именно в том и состоит, что кулачество — явление не наносное, а внутреннее, что это не пятно, которое можно стереть, а язва, органический недуг. Но самая горькая и обидная черта этого явления заключается не собственно в хищничестве, а в том, что ничего другого, хотя мало-мальски равнозначащего по разработке и технике, деревенская жизнь за последнее время не представляет.

Глеб Успенский

* * *

Воля, свобода, легкое житье, обилие денег, т. е. все то, что необходимо человеку для того, чтобы устроиться, причиняет ему (мужику), напротив, крайнее расстройство до того, что он делается вроде свиньи.

Глеб Успенский

* * *

Везде есть различия имущественные, классовые и т. п., везде есть известный антагонизм отдельных классов и общественных групп, но чтобы какой-нибудь отдельный класс общества имел другие гражданские законы, чем все остальные классы того же общества, или даже совсем не имел никаких положительных гражданских законов, — того нигде нет, и у нас этого тоже не было ни до крепостного права, ни даже во время крепостного права.

А. Никольский

* * *

Наш народ, так недавно наивно патриархальный, добродушный и религиозный, теперь в массе своей огрубел, озверел и развратился. Не узнаю русскую деревню за последние 30–40 лет: что было и что стало! Правда, это почти и не Русь: ни костюм, ни песня, ни разговор, ни интересы жизни — ничто не напоминает русского характера, русской широкой души. Неизвестная ранее осторожность, замкнутость, неприятная насмешливость по отношению к «барину» и человекоугодничество — низкопоклонничество, совершенно неискреннее — вот черты будничной жизни в народе. Нелюбовь к земле, тяготение к городу, вечное недовольство жизнью, по временам почти отчаяние — вот думы народные… Положение печальное!

Православный интеллигент