Юсеф рос в семье крестьянина Антуана. Очень любил верующую мать, которая каждый вечер молилась перед домашней статуей Девы Марии. Юсеф был скромным и молчаливым и всегда искал уединения. Оставаясь один, он молился, даже во время своей работы, когда пас коз в горах. Найдя в горах грот, он приспособил его для молитвы, сделал самодельный алтарь, нашел изображения Господа и Пресвятой Девы. Уже в детстве его называли «святым».

Однажды вечером он признался матери, что «видел Ее» и «свет, который от Нее исходил». Он рассказал, что видел землю, круглую, словно бы сверху, и на Земле – много точек, светящихся во тьме. Стоило ему повнимательнее посмотреть на эти точки, он видел изображение домашней статуи Пресвятой Девы.

Светящиеся фигуры Божьей Матери появлялись во многих уголках Земли и в XX веке также. В городке Лурде у подножия Пиренеев каждый год в августе – сентябре наблюдается свечение фигуры Богоматери, в честь этого события, феномена, начавшегося в 1858 году, был построен собор Лурдской Богоматери, к 1999 году там произошло много исцелений больных.

В декабре 1996 года в США, в городе Клируотере, произошло чудо – на стеклянной стене банка появилось радужное изображение Богоматери. Ее образ часто возникал и возникает всюду – на облаках, на крышах, на окнах.

Обычно Ее явление сопровождается приятным запахом цветов – роз; ведь роза – цветок Девы Марии.

Богоматерь появлялась перед разными народами, в разных странах: в Бельгии, Германии, Италии, Чехословакии, Никарагуа, Сирии, Египте, на Украине, в Польше, в России (1992) и других странах.

В Египте это было светящееся изображение в ранние часы над церковью коптов, оно появлялось три года. Часто она посылает отдельным людям странные голограммы, иногда она в небе словно бы «расстилает» карту мира с цветными пятнами, выделяя места насилия.

В России, в маленькой Тузовке (деревне), было небесное знамение: небо пересекал сияющий факел, в центре – сердце, по краям – изображения Христа и Пресвятой Девы, после появился огненный крест, после – в центре возникла точка. Люди, видящие небесное знамение, разгадали этот знак как уменьшение численности верующих, землетрясение. Но мир уже нельзя будет изменить.

Итак, пророчества Юсефа подтвердились – видения Богоматери наблюдаются всюду.

В деревне он прожил до 23 лет, но желание предаться уединенному образу жизни, посвятить ее Иисусу, Богу крепло в нем все более. Он ушел в паломничество – дошел до местечка Мейфук, вблизи которого находился монастырь. Его мольбы о принятии в монастырь были убедительные и страстные, его оставили, но временно он проходил словно бы «испытания» – носил одежду крестьянина. Поразив всех своим трудолюбием и прилежанием, он получил разрешение наведываться в библиотеку. Сохраняя верность выбранному духовному пути, он выбрал себе и духовное имя. Ради своего высшего предназначения он отказался от всех мирских радостей, даже от встречи с матерью, которая посетила его. Но он успокоил мать, сказав, что слезы Богоматери будут тем благом, после которого люди поймут, что жить нужно по—новому.

В 1984 году заплакала статуя Богоматери в Чикаго; плач продолжался несколько часов, к концу века в США уже было множество плачущих статуй. В России, в Твери, источали миро более 2000 икон, в Иваново замироточили более 100 икон.

Возможно, мироточение икон и статуй в США – предупреждение президенту относительно нападения на Ирак.

В России продолжают мироточить иконы в Пензе, Смоленске, в Кафедральном соборе, Успенском.

Таких случаев множество, все это чудо: ученые всё, как всегда, отрицают, но верующие знают, что Богоматерь плачет «кровавыми слезами», переживая за людей.

Монах Шарбель продолжал совершенствоваться в знаниях, руководимый отцом Xариди. Гроб Xариди ныне выстален в Кфифанском монастыре. После Шарбель вернулся в Аннайю, где он был рукоположен в сан. Весть об этом долетела до родной деревни, поэтому на рукоположение съехалась вся многочисленная семья, однако Шарбель был непреклонен, холоден, отстранен от всех, а перед матерью извинился, сказав, что его знание тяжелое. И сделал еще пророчество, объявив, что через время на земле появится женщина в стране с названием серебра. Она будет говорить устами Святой Девы, перенесет множество страданий.

И это пророчество сбылось: в 1983 году Пречистая Дева явилась в Аргентине женщине Глэдис де Морта в городке Сан—Николас. В ноябре у Глэдис возникли стигматы, она оглохла, ее парализовало. Сорок дней она не ела, не пила, молилась, и к ней явилась Дева, развернув пред нею Священное Писание с названием «Екклисиаст 3:5».

Пречистая Дева много раз приходила к Глэдис, диктуя отрывки из Библии, Нового Завета, возвещала пророчества: около 2000 пророчеств записала Глэдис. Явления Девы были официально приняты церковью. Был заложен камень в основание храма – символ Христа. Туда устремились паломники. Возникал столб сияния, под который становились страждущие и исцелялись, пахло розами. Приезд в Сан—Николас в марте 1986 года священника Лопеса ознаменовался тем, что он был окутан ореолом из лепестков роз. Он плакал, восхваляя этот день Чуда.

Глэдис явилась Дева; в комнате зажглись слова, возвещающие об особой миссии Глэдис, ее страданиях и о том, что Дева обоснуется на берегах Параны, где будет Вечный Храм. После этого явились ангелы.

Все это видел Шарбель, он рассказал о них своей матери и попросил более его не беспокоить, он посвящал себя Высшей Миссии. После пятилетнего обучения наукам в Крифане, где он работал и писал, Шарбель вернулся в Аннайю.

Сохранилось много разных записей. В основном он говорил о нашей эпохе, выражая волнение по поводу падения истинной веры. Он высказывает три негатива эпохи: лицемерие, отсутствие нравственных духовных религиозных лидеров и необычайное умножение разных соблазнов.

Он сетовал, что все это перейдет в вечность. Он высказывался в том числе так: «Времена чем долее, тем тяжелее…» Он писал далее еще скорбнее: «Дело христианской веры можно признать приближающимся к развязке…»

Ныне наступили эти времена: наблюдается колебание Церкви.

Господь говорил: «Я создам Церковь Мою, и врата адовы не одолеют Ее». В этих словах нет указания на Пределы церкви.

Шарбель делает пророчества и о пришествии Антихриста, и о спасении душ. Он высказывается: «Знамения Антихриста преимущественно будут являться в воздушном слое, в этом слое преимущественно господствует Сатана».

«Лукавые» заполнят землю, и это время, возможно, близится. Опасность Антихриста в том, что он будет как будто бы логичен, добр и справедлив. Мир близится к приходу злого, несправедливого, идет повсеместное святотатство над верой. Люди вначале не смогут распознать Антихриста; об этом писал и святой Павел: «И поклоняться ему будут все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца». О подобных деяниях высказывается и Иоанн Богослов.

Святой Шарбель говорит и о Страхе Божьем, и об отпущении грехов, и о роли Церкви.

Божественный знак в другом (в связи с Шарбелем). Когда задумали заложить монастырь в Аннайе, наступил 1828 год, год рождения Юсефа; в этом году были заложены первые камни.

 

О ПОКУШЕНИИ НА ПАПУ РИМСКОГО

Покушение на Папу Иоанна Павла II случилось 13 мая 1981 года.

И это покушение являлось в видениях будущего монаха Шарбеля. Ватикан знал о том, что многие имели такое видение, но не публиковал данные. Были до того чудесные явления в Фатиме.

Папа, очнувшись после наркоза, попросил предоставить ему всю информацию, тогда он и узнал о «божественных откровениях» Девы.

Шарбель рассказывал о своих видениях, схожих с рассказами португальских пастушков, Франсишки и Жасинты и Кармелитки сестры Лусии. Как известно, Дева Мария открыла детям тайну, состоящую из трех частей. Мальчик Юсеф увидел лишь одну из них – покушение на Папу Римского. Это пророчество такое: «Будет избран наместник Христа на земле. Имя свое он изберет в честь двух святых апостолов. Во славу Божью он исполнит множество дел великих, призванных укрепить людей в их вере. Но ему грозит опасность. В один из дней в столице мира – Риме – на его жизнь будет покушаться мужчина, носящий мусульманское имя. Господь отведет опасность. И с тех пор люди уверуют в то, что святые и пророки могут являться людям». Все так и случилось.

В Аннайе перед монастырем поставлен памятник святому Шарбелю: он стоит, приподняв руку. Памятник на постаменте, к нему ведут ступени. На них – коленопреклонные верующие. Все целуют полы одежды, трогают, гладят теплый на ощупь металл.

Последнее чудо явил как раз этот памятник – когда Папа в Риме произнес его имя в списке канонизированных святых, правая рука, словно бы приветствуя верующих, приподнялась.

Возможно, чудеса будут продолжаться. Кто знает?

Следующая часть повествования говорит о целительских свойствах Шарбеля.

 

ФЕНОМЕН СВЯТОГО ШАРБЕЛЯ

Шарбель прожил 70 лет, последние 25 лет провел в отшельничестве. Работал на винограднике, ел раз в сутки в два часа дня, спал на каменном полу кельи, подложив под голову полено.

Видимо, его жизнь в служении Господу, в полном отречении от мирской суеты стала поводом для Божественного Знамения – возможности посмертного целительства страждущих. Об этом феномене до сих пор не утихают споры, разговоры, в том числе об этом рассказывает и психопатолог из Ливана, госпожа Сакр.

О Шарбеле, признанном святым католической церковью в 1977 году, она пишет следующее: «Новогодним утром 1898 года в горах Ливана, на высоте 1300 метров над уровнем моря, по узкой, занесенной снегом горной дороге монахи—отшельники несли простой гроб, в котором лежал их умерший собрат. Они направлялись к монастырю Аннайя.

О его удивительном даре знали немногое: он выращивал овощи и фрукты, занимался физическим трудом, охотно лечил крестьян, которые стекались к нему со всей округи.

На второй новогодний день жители Аннайи увидели над монастырем святого Маруна, где покоилось тело монаха, странное свечение. Оно напоминало люминесцентное. В те годы (в горах тем более) еще не было электричества. Поэтому не прекращавшееся много месяцев свечение привлекало толпы любопытных, специально приходивших издалека, чтобы увидеть его.

Но тогда еще никто не подозревал, что это как—то связано с Шарбелем. О чуде монаха заговорили только через полтора года, когда 15 апреля 1895 года на поиски опасного преступника выехал полицейский наряд. Увидев свечение над монастырем, полицейские устремились туда, они потребовали у настоятеля открыть склеп, полагая, что там прячется преступник. Монахи открыли склеп – и что же они там увидели? Вешние воды заполнили склеп, разрушив все трупы захороненных там монахов, и только труп Шарбеля не был тронут разложением: его руки и ноги обволакивала грибковая паутина, похожая на тонкую вату. Полицейские, да и сами монахи были изумлены. Расчистив вату, присутствующие, а их было семеро, увидели лицо не мертвеца, а мирно спящего человека с испариной на лице в виде сукровицы – жидкости розового цвета. Все члены, части тела были гибки, эластичны: в склепе не было и трупного запаха.

Тело монаха переодели в сухую одежду, положили в кладовку при монастыре. Были вызваны врачи с тем, чтобы убедиться, что покойник не спит летаргическим сном. Те подтвердили смерть. Однако тело монаха продолжало «потеть»; монахи устали менять его одежду. Один из монахов решил даже «просушить» тело на солнышке: это просушивание и проветривание длилось четыре месяца, но так и не дало никаких результатов. Поскольку Шарбель продолжал «потеть» сукровицей, вновь был приглашен консилиум врачей; на этом консилиуме присутствовали видные доктора из Бейрута. Думали—гадали, после решили удалить внутренние органы из полости живота. Но и это не помогло. Он по—прежнему продолжал «потеть», тело оставалось гибким, эластичным. Было выдвинуто множество версий по этому поводу: основной версией было то, что это происходит из—за специального питания монаха при жизни, но, как оказалось, он всегда разделял трапезу с другими монахами.

Шарбель, мертвый, продолжал творить чудеса.

В 1909 году по специальному решению тело монаха поместили в гроб со стеклянной крышкой и оставили для обозрения народу, и началось паломничество к «святому Шарбелю», как его тут же и окрестили. Тогда еще отцы Католической Церкви, Ватикан не признавали его святым: считали, что для этого нужны доказательства.

А монах Шарбель, чтобы словно подтвердить свое право на святость, каждый день продолжал творить чудеса. Он исцелял психически больных людей, поднимал на ноги парализованных, возвращал людям зрение, слух.

Розовая «сукровица» продолжала вытекать 17 лет и по—прежнему не наблюдалось признаков разложения тела и трупного запаха. Кожа оставалась светлой, тело – гибким.

В 1927 году тело Шарбеля поместили в цинковый гроб, этот гроб – в деревянный. Склеп сделали с двойными стенами, чтобы туда не могла попасть вода. Однако в 1950 году служители заметили, что и стены этого склепа продолжают «промокать», с них стекала все та же студенистая розовая жидкость. Вскрыли вновь оба гроба: та же картина! Монах продолжал «потеть». Математики подсчитали, что если Шарбель в день теряет по 3 грамма жидкости, то за 66 лет он должен был потерять 75 килограммов, то есть превратиться в мумию. Но этого не произошло: ученые и врачи терялись в догадках. Появились публикации о феномене монаха. Книга Поля Дакера, вышедшая в одном из крупнейших издательств Ливана, называлась «Опьяненный Богом». Она вышла в 1965 году и принесла Шарбелю еще большую известность во всем мире. Поэтому спустя семь лет Шарбель был официально признан святым. Церемония была грандиозной. Со всего мира в Рим съехались патриархи и епископы католической церкви. В торжественной обстановке Папа Римский Иоанн Павел II объявил о признании монаха Шарбеля святым».

Сотни тысяч людей едут к могиле святого Шарбеля, из 95 стан пишут в монастырь больные, которые сами не в состоянии приехать в Ливан. Они присылают фотографии, пряди волос, с просьбой приложить их к гробу монаха—целителя и затем вернуть им.

Об одном чудесном исцелении монахини Марии Абель в 1936 году стоит рассказать.

Семь месяцев у нее болел желудок, врачи Ливана и Египта сделали все возможное. Операция длилась четыре часа. Стало еще хуже. Кроме того, выпали все зубы, отказали руки, ноги. Узнав о феномене, Мария стала усердно молиться ему и умолять его мысленно: «Если вы хотите мне помочь, явитесь в мой сон!» И в ту же ночь она увидела себя коленопреклоненной в маленькой часовне, а рядом с ней был сам Шарбель. Он молился и благословил ее. На следующий день Мария с сестрами отправилась в монастырь Аннайя. У монастыря было множество больных, ждущих своей очереди. Через несколько часов сестры прямо на стуле внесли Марию к гробнице святого. Они прислонили ее к стене. Она сразу же почувствовала сильнейший удар в позвоночник, похожий на удар электрического тока, Марии стало плохо, сестры унесли ее в комнату отдыха. На следующий день ее вновь принесли к гробнице святого; она долго молилась, словно ожидая какого—то знака от Шарбеля. Она разглядела на медной дощечке с именем святого капельки пота. Платочком промокнула их и приложила его к больным ногам. Люди замерли, увидев, как она встала и пошла вдоль стены. Свидетели, среди которых были священники, были поражены. Когда она уходила на своих ногах, люди вслух славили Бога и святого Шарбеля. Это удивительное исцеление было документально зафиксировано и хранится наряду с прочими в музее Международного центра святого Шарбеля в Ливане.

В этом музее демонстрируются письма исцелившихся, выставлены сотни костылей, ортопедическая обувь, шины – все это оставили здесь исцелившиеся навек больные. И им помог исцелиться святой Шарбель.

Продолжаются и научные изыскания по поводу феномена Шарбеля. Измеряется постоянно биоэнергетика у больных до визита к усыпальнице и после. Замечено, что она «уравновешивается», гармонизируется. Группы добровольцев не иссякают; используется биоэнергетический аппарат «Бион—Г». Общая тенденция: повышение уровня энергетики после посещения могилы до необходимого уровня, «отъем» повешенного уровня до нормы. Настроение у всех улучшается, тонус повышается.

Однажды группа добровольцев во главе с психопатологом из Ливана, госпожой Сакр, после посещения склепа святого, измерения уровней энергии, присутствовала на ужине у главного настоятеля монастыря, отца Тома. Говорили о счастливой судьбе монаха Шарбеля; всех волновал вопрос, как долго будет существовать этот феномен? При этом всем казалось, что во время этой трапезы за стеной мирно спит Шарбель. Все пришли к выводу, что эта энергия дана Шарбелю, несомненно, от Бога, и все это происходит с его благословения. Научная подоплека вопроса чрезвычайно волновала монахов монастыря; ведь в большинстве своем, все они имеют высшее образование, за плечами многих – кандидатские, докторские диссертации по вопросам философии, теософии, теологии, психологии, истории. Странное ощущение присутствия монаха не покидало никого: ведь много лет тому назад здесь, как простой монах, не думая о возложенной на него божественной миссии, жил и работал Шарбель.

Госпожа И. Сакр попыталась объяснить этот феномен научно, вспомнив о турчанке по имени Карагула. Она окончила медицинский факультет Американского университета в Бейруте, занималась изучением сверхчувствительного восприятия у людей. Уехала в США, продолжала там эксперименты. Она заряжала своей энергией каждый день по 15 минут кусок мяса, и этот кусок уже 30 лет не разлагается. Значит, концентрация энергии создает обстановку вокруг объекта, которая препятствует ее разложению. Но это не убедило монахов – одно дело зарядить живой энергией предмет, другое – сто лет, будучи мертвым, исцелять людей.

Разгадка феномена учеными продолжается, проводятся воистину варварские опыты над телом монаха. Три года два врача с мировыми именами исследовали его тело и не смогли понять, в чем дело. Один амбициозный врач заявил, что раскрыл тайну, и для доказательства произвел эксперимент: чтобы остановить выделение сукровицы, он поместил тело святого в специальный шкаф, а ноги покрыл негашеной известью, полагая, что этот метод разложит конечности Шарбеля, но оказалось, что тело его по—прежнему не тронуто…

Святой Шарбель – настоящее чудо! И те верующие, которые читали в Библии о чудесах, считают, что в наше время их нет, начинают думать иначе, сталкиваясь напрямую с феноменом Бога, святым Шарбелем. Ведь сам Господь, послав свечение над храмом, дал понять о том, что здесь находится чудо во плоти, причем, не истлевшей за сто лет после смерти, которое помогает всем страждущим избавляться от болезней тела и духа.

Можно с уверенностью сказать о том, что Шарбель Маклуф «Святее всех святых»…