Мне сказал один астеник,  Бывший йог и шизофреник,  Что я выгляжу, как веник,  И дышу не так совсем.  Что, сгорая от желаний,   То кручусь, как вшивый в бане,  То верчусь в клешах страданий  И напрасно мясо ем.  Я сказал ему: "Калека,  Заждалась тебя аптека,  Мясо - хлеб для человека,  Не работает – не ест".  Ну а он мне: "Ты сначала  Ощутишь с потерей кала,  Что такое Дхармапала,  Мудха мудхе люпус эст!"  И добавил, что в нирване  Места нет духовной рвани,  ОМ А ХУМ, мол, ПАДМЭ МАНИ,  Ну а я ему: "Постой!  Мани место есть в кармане,  На той хум нужны там мани,  Чтоб не в падмэ было Мане  На диване спать со мной.  И закончим пререкаться,  Заждалась душа абзаца,  Посошок – и заниматься!"  Он: "Вот слово,я не пью!"  Но халява крепче слова –   Выпил, съев в составе плова,  И священную корову,  И пятнистую свинью*.  А потом без разговоров  Сам нарезал мухоморов  И давай гонять трезоров  С реактивным звуком "ОМ".  Я взлетел, но без турбины,  Видел яркие картины -   То ли выход из вагины,  То ль с Гоморрою Содом.  Больше я не практикую,  Не боюсь, но не рискую  Извиняюсь, хатха-йогу  Еще раз налить сакё,  Чтоб опять беды не вышло,  Всё, сипаи, Харе Кришна!  Харе Рама, в рот вам дышло,  Наму Мёхо: Рэнгэ Кё!**

__________________________________________________________ 

*-Укр.вариант: 

И пятнистую корову, 

И священную свинью.

**- Адепты школы Нитирэн - сю утверждают, что духовная практика может ограничиться цитированием заглавной строки Лотосовой Сутры ";Наму Мёхо: Рэнгэ Кё".