Традиции Кавказа

До рукоположения я работал журналистом на Кавказе и понял, насколько важно знать культуру и религиозные традиции тех народов, с которыми ты контактируешь. От этого иногда может зависеть даже твоя жизнь.

Однажды наше издательство решило послать на «покорение» Ингушетии молодую неопытную девчонку-корреспондента. Не зная обычаев, она надела короткую юбку, накрасила губы и отправилась в путь. На ее счастье, вся поездка прошла практически без эксцессов, но, возвращаясь домой, она совершила глупость. В Назрани наша корреспондентка попросила водителя остановиться на местном рынке, закурила, выйдя из машины, и неспешным шагом направилась к мясным рядам, где ничтоже сумняшеся спросила: «Почем свининка?». Она поняла, что делает что-то не так, только когда в нее полетели булыжники, – местные джигиты решили, что заезжая барышня их нагло провоцирует. Ведь только ленивый не знает, что на Кавказе женщины, как правило, не носят коротких юбок и не курят. И редко кто там употребляет в пищу свинину.

Я далек от идеализации кавказских республик и их жителей, но они достойны уважения за то, что стремятся сохранять, соблюдать свои традиции.

 

Смертельный астрал

Пришли в храм три парня, последователи Карлоса Кастанеды, рассказали жуткую историю.

Они собирались в подвале, где некий гуру учил их выходить в астрал. Сначала научил видеть во сне свои руки, затем они стали встречаться во сне. По рассказу ребят, они ложились спать каждый у себя дома, а после того как засыпали, встречались «где-то» и разговаривали. Наутро созванивались и могли пересказать друг другу то, о чем говорили. Были в восторге: парням казалось, что это открывало перед ними невероятные горизонты.

Но потом началось страшное. Засыпая, ребята встречались, и начиналась игра. Причем против их воли – запускали игру не они. Появлялся некий замок, где жил «зверь». Парни выбирали себе оружие – любое, от бластера до автомата Калашникова, а «зверь» начинал на них охоту. Его тоже можно было убить.

Сначала это было интересно, но потом случилось непредвиденное. «Зверь» поймал Толика, и тот выбыл из игры. Наутро друзья узнали, что Толик умер во сне. Утром его обнаружила мать.

 

Русская изба и мшелоимство

В советских учебниках, журналах и прочей макулатуре писали, что население нашей страны в царское время было глупым, забитым и, главное, голодным. Но если прочитать исследование С. И. Беликовой «Русская изба», на многое в дореволюционной России начинаешь смотреть иначе.

Когда я читал эту книгу, меня особенно поразили подробности того, как крестьяне вырезали коньки на крышу дома. Кроме того, вырезались и украшения на окна и двери. А самое главное: занимала эта работа до полугода! Ни за что не поверю, что голодный и нищий человек будет тратить шесть месяцев на такое трудоемкое дело! Лучше уж найти дополнительный заработок, если семья голодает. Заниматься украшением дома может только сытый человек, который уже переделал все необходимое.

Русская изба – отдельный мир, где глубоким смыслом наполнены даже вещи, кажущиеся несущественными: «В избе должно быть просторно, там нет места лишним вещам. Предки наши приобретение ненужных вещей считали грехом, именовали мшелоимством. Зато все нужное по мере сил и умения – украшено. Не лишними, однако, считаются игрушки. Но как же они психологически точно выверены, вот именно нужные ребенку! Это уменьшенные орудия труда – по росту или миниатюры (вот только игрушки ли это или учебные пособия?) или истинные произведения искусств, вызывающие у ребенка нежность или восхищение, – все эти коньки, матрешки, медведи, птички, укрепляющие и так немалую связь детской души с творческой нежностью отца, бабки или деда, старшего брата или крестной. Разве можно сравнить воспитательную ценность незамысловатой свистульки (свистящей) с покупной бездарностью фабричной игрушечной гитары – безголосой и бессмысленной?».

 

Школьники

Однажды попросили меня поговорить со школьниками пятого класса. А у меня всегда просьбы пообщаться с детьми с первого по восьмой класс вызывают ступор. Ну не знаю я, о чем им рассказать так, чтобы они поняли. Студенты, которым я много лет читаю лекции, меня понимают: им можно сказать слова «троичность», «матрица», «конфессия». В школе же надо постоянно помнить, что перед тобой – дети, изменять слова на более понятные. Когда передо мной аудитория в двести пятьдесят человек, задающая порой провокационные вопросы, чувствую себя отлично. А с пятиклассниками волнуюсь…

Но в школу я все же пошел. Удивил один мальчик, просто сразил наповал. Встал и спросил: «Скажите, пожалуйста, как вы относитесь к теории креационизма?».

 

Афганистан

На мой взгляд, война в Афганистане была ошибкой советского правительства. Отправить своих солдат воевать в чужую, незнакомую страну из-за политических амбиций – это авантюра. Авантюра, которая обошлась нам дорогой ценой – ценой жизни русских мальчишек.

Совершенно недопустимо шельмовать солдат, прошедших горнило войны в Афганистане. Они верили в идеалы, воевали с бандитами, оказывали помощь местному населению. Они поступили так, как поступали всегда русские воины: пошли и выполнили свой воинский долг до конца. Они – настоящие герои.

Когда я работал журналистом, мне не раз приходилось записывать интервью с теми, кто прошел Афганистан. Это люди удивительной силы воли и бодрости духа, многие из которых уверены: не будь этой войны, армия развалилась бы еще раньше. Именно офицеры и солдаты, воевавшие в Афгане, делились своим опытом с новобранцами в военных действиях на Кавказе и в Приднестровье в 1990-е годы.

 

Настоящий мужик

Когда работал журналистом в «Комсомолке», мне приходилось писать на разные темы. Как-то просматривал фотографии, сделанные и собранные за восемь лет корреспондентского труда, и нашел несколько снимков настоящего русского мужика. Это воин, солдат, прошедший Афганистан, – Вячеслав Климов.

Конечно, через Афган прошли тысячи людей, но его случай уникальный. Попал на войну мальчишкой – пошел добровольцем под удивленные вопросы окружающих: «Зачем?». Он выполнил свой долг до конца: когда его колонна попала в засаду, он под шквальным огнем разминировал дорогу. Тогда был тяжело ранен в голову. Пролежал без сознания в госпитале больше десяти дней, но выжил всем смертям назло и… потерял зрение. Однако не сломался! Не спился, не покончил жизнь самоубийством. Поступил как настоящий русский мужик. Научился играть на гитаре, женился, у него родилась дочь. Занимается спортом.

Вот о ком нужно рассказывать в школах и награждать звездой героя.

 

Страна джедаев

Когда-то пришлось брать интервью у руководителя территориального комитета по статистике. Он рассказал интересную историю о прошлой переписи населения. В аэропорту был установлен специальный передвижной пункт, чтобы переписывать граждан, находящихся в пути. В какой-то момент специалисты по статистике заметили, что там стали массово заявлять о своей национальности цыгане. Вскоре выяснилось, что «переписаться» подходят одни и те же. Им так приказал барон: дескать, хочет, чтобы казалось, что цыган в стране больше, чтобы с ними считались… Гордо говорили о своей национальности нацмены – даже проверяли, правильно ли переписчик заносил это в опросный лист.

…И лишь русские на вопрос о национальности начинали хихикать, называли себя джедаями, троллями и прочим отребьем. Вот почему русский народ не ценит свою национальность?

 

День святого Валентина, или профессиональный подход к делу

Из года в год печально слышать, как накануне «Дня святого Валентина» православные журналисты и некоторые священнослужители снова и снова ругают его. Да, строго говоря, это не наш праздник, не православный. Но точно так же неправославными праздниками являются новый год, 23 февраля и 9 мая, однако большинство верующих их празднуют.

Когда в интернете появилась новость, что власти Белгородской области не рекомендуют отмечать этот праздник в муниципальных учреждениях города, она вызвала бурю положительных эмоций в православно-активном интернет-секторе. У меня же такое решение вызвало сожаление. Невольно возникло ощущение, что некоторые православные христиане забывают, что мы уже давно живем не в царской России и что использование власть предержащих в подобных ситуациях нас не красит.

Всегда гораздо легче что-то обругать и запретить, сложнее предложить что-то взамен. С днем влюбленных сделать это гораздо проще, чем с 8 марта, например. И название у праздника – вполне христианское, и есть повод поговорить о настоящей любви.

Мы можем ругать этот праздник каждый февраль, но ведь уже давно пора понять, что нам его не победить. Православные СМИ читает меньшинство наших сограждан. Люди, как правило, открывают «Аргументы и факты», «Комсомольскую правду», «Известия» или выходят на «Ленту.ру». И если там из года в год рассказывают о Дне святого Валентина, публикуют хвалебные отзывы и советы влюбленных артистов, политиков, шоуменов, то нам явно пора начать менять тактику. Есть такое выражение: «Не можешь подавить восстание, возглавь его».

Желание запретить что-то может быть оправдано, если речь идет о безопасности людей. Здесь апелляция к власти имеет место. Совершенно понятно требование запретить отмечать хэллоуин, во время празднования которого десятки кладбищ в стране подвергаются варварским разрушениям. Или прекратить выступления шарлатана Кашпировского, чьи представления, по мнению директора Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени Сербского Татьяны Дмитриевной, могут нанести вред здоровью зрителей.

На мой взгляд, причина наших страхов по поводу разных праздников в том, что мы не можем предложить молодежи – или, вернее, не всегда хотим – что-то более интересное, более стоящее. Все чаще мы обращаемся к государственной власти, требуя вмешаться там, где делать этого совершенно не стоит. Мы постепенно привыкаем к этой волшебной палочке, все чаще поддаемся искушению нашу бездарность или лень компенсировать силой власти.

Когда я работал журналистом в «Комсомольской правде», ко мне однажды обратились активисты одной околоправославной патриотической организации с просьбой написать статью о проведенных акциях. Как оказалось, акции эти проводились возле кинотеатров города, в которых шел показ, увы, не без нашей помощи нашумевшего фильма «Легион». Я отказался, потому что считал и считаю, что подобные выступления не просто глупы, но вредны. Дотоле неизвестное никому кино в считанные дни стало невероятно популярным. Люди шли на него, чтобы узнать, против чего опять протестуют «эти странные православные». Если бы мы просто не обратили внимания на этот фильм, то он провалился бы в прокате. Если помните, так было и с «Кодом да Винчи» – картина стала собирать кассы после того, как в ряде центральных регионов по требованию правящих архиереев фильм был запрещен. В век информационных технологий такие действия – бессмысленны. Любой запрещенный фильм будет тут же скачан из Сети, любой запрещенный праздник немедленно отпразднуют дома, в подъезде или на улице. Если мы не изменим подход, то мы ничего не достигнем. Если кому-то из православных не нравится формат и наполнение праздника – кто мешает придумать свой? Если не нравится фильм – кто мешает снять лучше? Если не нравится сайт – нужно создать другой. Вот это – профессиональный подход к делу.

 

Терроризм не остановишь математикой

В 2005 году, после нападения боевиков на Нальчик, в городе собрали круглый стол, чтобы поговорить о проблеме терроризма. Там присутствовали директора школ, учителя, православное и мусульманское духовенство, журналисты. Было сказано много нужных слов, сошлись во мнении, что террористы не имеют национальности и принесены в наш мир аистами. Но суть не в этом.

Самое главное произошло в конце заседания, когда поднялась заслуженная учительница математики и сказала: «Хочу попросить у вас всех прощения. В том, что произошло, виновата и лично я». Ее слова вызвали недоумение, но она продолжила: «Среди бандитов был мой ученик. Да, он знал математику, я научила его считать и вычислять, у него была твердая пятерка по предмету. Но эти знания не помешали ему взять в руки снайперскую винтовку и пойти убивать ни в чем не повинных людей».

Очень хорошие и правильные слова. Мы можем научить детей каким угодно наукам, но это будет бесполезно, если они не будут знать свою исконную культуру, если с детства не будут знать, что их предки гордились смелостью и жертвенностью, а не убийствами беззащитных людей.

 

Из жизни сект

Когда я только начинал заниматься изучением сект, читать лекции было очень трудно. Мне задавали много сложных вопросов, в том числе и о Русской Православной Церкви. А когда я говорил, что многие секты работают на западную разведку, это воспринималось в лучшем случае с недоверием, а в худшем – как шутка. И это несмотря на то, что совершенно точно доказаны связи с иностранной разведкой сайентологов и мормонов. Последних не один раз выдворяли из России за шпионаж.

Как-то мне посчастливилось познакомиться с православным диаконом, который ранее, еще не будучи не только диаконом, но и православным, возглавлял сектантский библейский институт в одной из кавказских республик. Он обрисовал интересную схему, по которой работали западные сектанты в России. Суть ее в следующем: в республику Северного Кавказа приезжает американская миссия проповедников. Они знакомятся с жизнью населения, прихожанами, проповедуют. Войдя в доверие, говорят общине, что очень хотят молиться за своих братьев и такую чудесную страну, как Россия: «У вас в стране миллионы наркоманов, зеков, инвалидов, низкий уровень жизни. Мы, ваши американские братья, хотим помочь не только гуманитарной помощью, но и братской молитвой. Все ваши беды от злых духов. А чтобы молиться, мы должны знать, какие духи действуют на территории вашего региона». Для этого местным сектантам давалась топографическая карта и предлагалось нанести все учреждения, где «обитают» злые духи. «Вот есть у вас здание ФСБ? Это же бывшие чекисты, они уничтожали духовенство, там обитают духи злобы. А есть у вас воинские части? Там дедовщина, а значит, дух противоречия, гнева. А есть у вас больницы и поликлиники? Там дух болезни и уныния». Естественно, в обведенных кружках наименование здания не писалось. Таким образом составлялись подробнейшие карты городов с перечнем всех стратегических объектов. Несколько раз чекисты при досмотре перехватывали такие карты, но ничего доказать не могли. Сектанты разводили руками и цинично говорили: «Простите, но мы не виноваты, что размещение духов злобы совпало с вашими административными зданиями».

 

Гроб для сына

Когда я работал журналистом, мне часто приходилось писать на тему наркомании и алкоголизма.

Однажды, собирая материалы для статьи, я познакомился с женщиной, единственный сын которой был наркоманом. В течение нескольких лет она билась за него. Возила по клиникам, запирала дома, вытаскивала полумертвым из подвалов, варочных, из милиции. Но все было бесполезно. Восстановив силы, единственный сын снова уходил, а мать снова его искала, не зная, найдет ли. С годами эта женщина потеряла смысл жизни, надежду и все, что имела. Ее сын заразился целым букетом тяжелых болезней, буквально заживо гнил. И единственной мечтой матери стала его смерть. Она молилась и ждала, когда закончится нечеловеческое существование – и сына, и ее собственное.

Самым счастливым мигом в жизни этой женщины, по ее словам, стал тот, когда она продала остатки мебели, чтобы купить гроб сыну…

 

Короткие мысли

Православные христиане очень сильно отличаются от сектантов. Иногда, правда, это вызывает сожаление: в большинстве случаев православные более инертны, им сложнее объяснить, почему каждый христианин должен быть миссионером. Сектант же проповедует везде: дома, на улице, в школе, больнице… Он не знает таких слов, как «стыдно», «неудобно», «не то место». Конечно, эти мои слова вовсе не означают, что православным нужно быть такими же агрессивными, как сектанты, «доставать» людей везде и всюду. Но чуть более активными христианами нам быть не помешает.

Мы привыкли думать, что Крещение Руси состоялось в 988 году. Но ведь по сути это было лишь единичное крещение большого количества людей. На самом деле Крещение Руси – непрерывный процесс, который продолжается и сейчас. И нам нужны новые равноапостольные князи Владимиры, чтобы по-настоящему воцерковить нацию…

 

Сколько?

Плохо, когда Церковь воспринимается как магазин религиозных услуг. Когда в храм приходит человек с просьбой освятить дом, машину, квартиру и первым делом спрашивает: «Сколько это стоит?». Людей не интересует, для чего нужно таинство, – их волнует другое: «Сколько?». Много раз приходилось сталкиваться с ситуацией, когда просили освятить квартиру, чтобы не было пожара, машину – чтобы не произошло аварии. Но ведь Церковь – не страховая компания…

Несколько лет назад произошел интересный случай. Одна спортивная команда не успела надлежащим образом подготовиться к соревнованиям, и ее участники нашли «выход» из сложившейся ситуации: заказали молебен. На соревнованиях команда проиграла, спортсмены же выражали недовольство: почему это молебен им не помог?!

Как-то ко мне подошла девочка лет семи и спросила, есть ли у нас в храме воскресная школа. Узнав, что школа есть, она спросила у меня (как вы думаете, что?): «А сколько стоит обучение в вашей школе?»…

 

Не понимаю

Не понимаю, зачем ставить памятники на могилах, да еще иногда чудовищных размеров?

Моя дальняя родственница, у которой погиб сын, решила поставить ему памятник и даже взяла под это дело кредит. Я в недоумении: не лучше ли тогда взять кредит, если уж очень хочется, и помочь деньгами нуждающимся в память о своем чаде? Ему уже все равно, что стоит на его могиле, а душа находится у Бога и нуждается в молитвах…

Примерно такие же ощущения у меня вызывают поминки, когда вся родня собирается, чтобы поесть и выпить. Может, я не прав, но мне кажется более правильным приглашать за поминальный стол людей малоимущих.

 

«Дорогие» молитвы

Ходили мы с матушкой однажды в ювелирный магазин, чтобы купить крестик в подарок. Там в одной из витрин я увидел подарочный молитвослов – в обрамлении из драгоценных камней. Стоил он, конечно, очень дорого. И подумалось вдруг, что надо быть очень странным христианином, чтобы купить такой дорогущий молитвослов и каждый день каяться в грехах сребролюбия, жадности, стяжательства… Не хотел бы я себе такого подарка.

 

Успех

Успех. Короткое и простое вроде бы слово. Но начинаешь искать его смысл и определение – попадаешь в удивительную ситуацию. Каждый трактует это понятие по-разному, придавая ему свой, субъективный, смысл. Для кого-то успех – это высокое положение в обществе, значительная прибыль в бизнесе, хорошая карьера. Для других успех – это ежедневное безмолвие в нищей монашеской келье, работа с беспризорными детьми, милосердие к ближним. И то и другое, без сомнения, – успех. Только не каждый успех можно назвать положительным.

Церковь всегда спокойно относилась к богатству, успешности и земному положению своих прихожан. Нигде в Священном Писании мы не встречаем призыва раздать все в обязательном порядке, чтобы спасти свою душу. Да, есть призывы Христа к отдельным людям пожертвовать свое состояние на благо близких. Да, действительно, богатому человеку сложнее спастись. Но труднее – не значит невозможно. Именно поэтому Церковь никогда не говорит о нищете как об обязательном факторе для спасения души.

Множество прославленных святых были императорами, царями, князьями, купцами, а значит, людьми небедными и успешными. Но богатство и власть не остановили их, когда нужно было исповедовать Христа ценой жизни.

Современное общество извратило понятие богатства. А вот известный филолог Василий Ирзабеков, например, считает, что богатый – это прежде всего тот, в ком есть Бог.

В рассказе Ивана Бунина «Птицы небесные» нищий, которому студент предлагает деньги, говорит: «Беден только бес, на нем креста нет».

Если господь дает нам в земной жизни богатство или другие возможности, то он ждет от нас, чтобы мы, как евангельский добрый раб, приумножили данные нам богатства, таланты, возможности на благо своих ближних.

 

Потомки Каина

Совершенно непонятно, зачем в наших больницах женщин на сохранении и женщин, готовящихся к аборту, определяют в одну палату? Просто какой-то бред. На днях разговорился у храма с девушкой, у которой от этого было предобморочное состояние. Она изо всех сил старается спасти жизнь своему малышу, лежит на сохранении. А рядом – женщины, которые описывают свои ощущения во время «чистки», так это называется. А выбил мою собеседницу из колеи разговор одной «временно беременной» с врачом. Врач оказался верующим, пытался отговорить от аборта, объяснял, что ребеночек здоров, что у него уже бьется сердечко. А она ему в ответ: «Ну и что? Бьется и бьется, скоро перебьется».

Просто непостижимо. Внутри нее – маленький родной человечек, беззащитный, надеющийся, что мама его защитит. Она же с холодным цинизмом уже приговорила его к смерти…

 

Ошибка политтехнологов

Если бы современных политтехнологов, психологов, аналитиков и прочий гуманитарный контингент отправили бы в I век после рождества Христова, то они бы, посмотрев на ранних христиан, вынесли единый вердикт: у христианства нет шансов. Действительно, оно должно было исчезнуть или выродиться в малочисленную секту – против горстки людей были брошены колоссальные силы: римская армия, римские законы, римский Колизей, ненависть жрецов и иудеев. По мысли экспертов того времени, гонения должны были спровоцировать отток верующих людей из только начинающейся формироваться Церкви. Но произошло иначе.

История сохранила случаи, когда во время казни христиан из толпы язычников выходило еще большее количество людей, которые объявляли себя христианами. И тоже просили себя убить, насмехаясь над «здравым смыслом», «логикой» и – самой смертью. Именно эта жертвенность, как позже напишет русский историк Василий Болотов, покорила древних славян. До знакомства с христианской верой они не могли понять, как можно умирать за одного Бога, когда вокруг так много равноценных божков. Древний славянин не видел большого смысла умирать за свою веру, ведь если все боги одинаково могущественны, то перед смертельной угрозой можно просто поменять своего начальника, стать духовным вассалом иного господина.

Но христианство выжило, несмотря на прогнозы, и смогло покорить империю. Ошибка римских политтехнологов была в том, что они исключили из своих расчетов один-единственный пункт – волю Бога. Они считали так, а господь – иначе.

Иногда становится страшно, когда видишь, что творится в стране. Сколько абортов, убийств, наплыв мигрантов и прочее, прочее, прочее… И многие эксперты, в том числе – православные, дают России от двадцати до пятидесяти лет жизни. Может, так и случится. Смысл создания мира и существования Церкви явно не в том, чтобы Россия существовала всегда. Священное Писание говорит нам о спасении души, о ценностях, которые выше государственных и национальных предпочтений. Но, как человек русский, я все же больше люблю свою страну. И поэтому, когда мне становится грустно, я вспоминаю, что кроме экспертов есть Бог.

 

Деньги в Священном Писании

Сколько существует человечество, столько существуют и деньги. Не всегда они имели вид известных нам бумажных купюр или металлических монет. В древности люди использовали в качестве разменной монеты шкуры животных, золотые изделия, оружие и даже… таких же, как они сами, людей.

Если мы откроем Священное Писание, то увидим множество притч, где упоминаются денежные средства. Монеты, ходившие в среде евреев, были золотые, серебряные и медные. Названия их (об этом можно узнать из Библии): талант, мина, драхма, динарий, ассарий, кодрант, лепта.

Наверное, самое известное и цитируемое место Писания, посвященное деньгам, – это ответ Христа фарисеям, которые спросили Его: как Тебе кажется? Позволительно ли давать подать кесарю, или нет? [58]Мф. 22 , 17.
лукавство вопроса заключалось в том, что если бы Спаситель ответил утвердительно, фарисеи обвинили бы его перед народом в поддержке римских оккупантов, а если отрицательно, донесли бы на него властям как на мятежника. Иисус ответил очень мудро и просто, для начала попросив римскую монету, динарий, на которой было отчеканено изображение императора, кесаря: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу [59]Мф. 22 , 21.
.

Люди, далекие от Церкви, считают, что деньги – это что-то грязное, недостойное того, чтобы вносить их в храм. И в подтверждение приводят пример, когда Христос изгоняет торговцев из храма, переворачивает их столы с деньгами: И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников [60]Лк. 19 , 45–46.
. Но прежде чем начать обличать Церковь и свечные лавки, давайте разберемся, что же сделал господь.

Традиционное израильское общество делилось на четыре группы: фарисеев, саддукеев, ессеев и зелотов. Последние были закрытым сообществом террористов – они регулярно поднимали восстание против римской власти. Последнее их восстание закончилось очень печально: римский император Тит осадил Иерусалим и полностью его разрушил.

Чтобы заниматься подрывной деятельностью, нужны материальные ресурсы. И зелоты зарабатывали на свою деятельность средства, продавая жертвенных животных в иерусалимском храме. Именно поэтому господь и говорил, что его дом стал вертепом разбойников. Выгоняя торговцев, он выгонял именно разбойников, а не продающих.

Отношение Христа к деньгам всегда было спокойным. Он не осуждает людей богатых, но при этом всегда призывает проявлять любовь к ближнему и приобретать себе друзей богатством неправедным [63]Ср.: лк. 16 , 9.
. Что это значит? Как объяснял позднее святитель Иоанн Златоуст, все богатство, какое есть у человека, является неправедным: будь то честно заработанные деньги или полученное наследство. Без воли Божией деньги бы нам не достались, поэтому, раздавая их нищим и нуждающимся, мы приобретаем себе ходатаев за нашу душу перед господом.

Говорят, когда хоронили известного полководца Александра македонского, руки его были видны из гроба. Он сам так распорядился – для того, чтоб все видели: завоевав весь мир, он не смог ничего взять из этой жизни.

 

Мигранты

Нам все время пытаются внушить, что России не обойтись без мигрантов. Это ложь.

Часто говорят, что русские не хотят работать на низкооплачиваемой работе, поэтому государство вынуждено привлекать иностранцев. Другими словами, вместо того, чтобы повысить заработную плату и трудоустроить коренное население, власть впускает в страну миллионы безработных и безграмотных рабочих, создающих проблемы. Отсутствие внятной миграционной политики в стране ведет к созданию национальных ОПГ, переделу сферы торговли, росту наркомании. Статистика, опубликованная министерством внутренних дел, свидетельствует, что иностранными гражданами, прибывшими в РФ для работы по найму, в 2012 году совершено убийств и покушений на убийство на 25 % больше, чем в 2011-м. Преступлений, связанных с умышленным причинением тяжкого вреда здоровью, – на 20 %. Связанных с незаконным оборотом наркотиков – на 15 %. На мой взгляд, было бы целесообразнее потратить выделяемые на борьбу с мигрантами-преступниками средства на укрепление границы. Введение визового режима с большинством стран СНГ жизненно необходимо.

То, что в России уже очень много мигрантов, – это факт. И с ними, безусловно, нужно работать. Именно поэтому в Ставропольской епархии открыты курсы русского языка для приезжих. Но в то же время странно, что, привлекая иностранцев, работая над их адаптацией, мы забываем о своих соотечественниках, оставшихся за рубежом. Уже несколько лет Митрополит Ставропольский Кирилл говорит о желании сотен семей семиреченских казаков перебраться на ПМЖ в восточные районы Ставрополья. Но переселить сотни человек только силами епархии невозможно. Нужна помощь государства, которой, к сожалению, пока нет.

 

История одного освящения

Соседи попросили меня освятить квартиру их близких знакомых. Дали им «подробную инструкцию», в числе прочего сказали, что все члены семьи должны держать зажженные свечи…

Пришел я к этим знакомым, начал облачаться, и тут начался интересный диалог с хозяйкой:

– Батюшка, скажите, собаке надо держать свечу?

– Какой собаке?

– Ну, нам сказали, что все должны держать зажженные свечи. А у нас живет песик.

– Понятно. А как вы хотите заставить собаку держать свечу?

– Не знаю, хотели у вас спросить. Может, я сразу две свечи буду держать, за себя и за нее?

 

Русская классика и политкорректность

В последнее время в СМИ обсуждается вопрос о том, в какой пропорции необходимо в республиках, входящих в состав российской федерации, изучать национальную культуру и русскую классику.

На мой взгляд, знакомство с творчеством русских классиков необходимо всем вне зависимости от национальности. А вот должны ли знакомиться с творчеством, к примеру, местных республиканских писателей жители Калининграда, – вопрос спорный.

Переводы национальных произведений на русский язык, безусловно, нужны, – но в том количестве, который диктуется спросом. Переводить «чтобы было» или ради политкорректности не следует. Напротив, адаптация русской классики к языкам малых народов необходима и жизненно важна. Знание культуры и традиций русского народа, народа государствообразующего, – это залог мирной жизни и спокойного существования государства.

Важно также, чтобы переводом занимались профессионалы, которые не будут корректировать творчество в угоду местной культурной элите. Рассказывают, что в 1970-х годах, когда переводили поэму Лермонтова «Демон» на грузинский язык, поэта «подправили», написав в одной из строк «бежали робкие армяне» (в оригинале – «робкие грузины»).

 

В защиту йоги

Начиная с 90-х годов у наших соотечественников большую популярность стали приобретать курсы йоги. При этом разнообразие этих курсов и их названий поражает воображение. Мне как-то попалось интервью одного мастера восточных единоборств, который на вопрос журналистки о йоге ернически заметил, что у него иногда возникает мысль, что родоначальником йоги является не индия, а Россия, так как количество названий техник превышает индийские.

Самая главная ошибка, связанная с йогой, такая: дело в том, что ни один человек – не только в России, но и по всему миру – не может заниматься йогой, если он не этнический индус. И дело не в сложности техники, а в ее смысле. В классическом понимании йогой может заниматься лишь тот, кто исповедует индуизм, то есть тот, кто родился в индии и принадлежит к одной из каст. Индуизм является, наверное, одной из самых немиссионерских религий – она утверждает, что если ты родился христианином или мусульманином, то это твоя карма, которую нужно исполнить до конца, и, принимая индуизм, ты лишь ухудшишь ее.

Поэтому, когда вы соберетесь пойти «позаниматься» йогой, помните: в лучшем случае вам предложат гимнастику, в худшем – пародию на ведическую традицию.

 

Слово о русскости

На мой взгляд, государству, чтобы подчеркнуть идентичность всех народов, проживающих в России, необходимо возвращаться к термину «русский». Совершенно непонятно, почему это слово стало вызывать негатив. Почему люди боятся заявить вслух, что они русские? Потому что либеральные правозащитники тут же назовут их шовинистами или ксенофобами. И мне грустно и обидно, что слово «русский» стало изгоем. Однажды в энциклопедии мне попалась статья о выдающихся поэтах. При этом Абай Кунанбаев был назван великим казахским, а не казахстанским поэтом, Гете – великим немецким, а не германским поэтом, и лишь русские поэты были названы российскими. Почему?

Я думаю, здравомыслящий человек, живущий в России, не обидится, если его назовут русским. Обратите внимание на название нашей Церкви – Русская Православная. А ведь она объединяет не только славян: есть верующие китайцы, калмыки, буряты, татары и представители других национальностей. При этом у них не возникает мысли требовать создания многочисленных автономных Церквей с национальным названием.

Нужно понять, что русский – это не набор генов. Это, прежде всего, вера, патриотизм, особое мироощущение. Мы можем вспомнить африканские корни Пушкина. Но ведь с малых лет мы гордимся им и называем его русским. Трудно перечислить всех людей, которые были русскими по духу, но не по происхождению. Достаточно упомянуть поэта Лермонтова, составителя словаря русского языка Даля, графа Келлера, генерала Ренненкампфа, генерал-адъютанта Гусейна Хана нахичеванского. Можно и не ходить так далеко, а просто назвать имя Виктора Цоя, на творчестве которого выросло не одно поколение…

Термин же «советский человек» нежизнеспособен. Его внедрение в язык – это попытка лишить людей их национальности, истории, унифицировать всех под коммунистический стандарт. Эта затея держалась на штыках советской власти, но как только эта власть рухнула, все тут же вспомнили о своей национальности…