Ранее я писал о ведьме из японской сказки, которая предпочла смерть убийству своего мужа, хотя, приняв обличье девушки, она вышла замуж, просто чтобы испытать людскую любовь. Ведьма однако влюбилась, а много теперешних людей на это уже не способны. И это, конечно, следствие воспитания и пошлой пропаганды.
В этих случаях человек лишается иммунитета к поведенческой патологии, так как не имеет понятия, что хорошо, а что плохо. Стирание грани между нормой и патологией, стирание различий в одежде, а также в значительной степени и в поведении приводит к деградации общества и к вымиранию населения, что мы и можем наблюдать во многих странах. Гомосексуализм провозглашается нетрадиционными половыми отношениями. Традиция – это явление культуры. Культура онтогенетична, и ее изменения постоянно происходят, что естественно.
Совершенно другое дело – половые отношения, которые не есть явление культуры, а относятся к основам биологической сути человека, то есть они генетически обусловлены и лежат в основе жизни, а поэтому не могут быть изменены без ущерба для человека. Мы едим ртом не потому, что такова традиция, а по своей природе. Питательные клизмы не есть нетрадиционный способ питания, а есть лечебное мероприятие, противоестественное для человека. Всякое отклонение от биологических основ жизни есть патология и относится к области медицины, а не психологии. Если человек на протезах, то это не нетрадиционный способ передвижения, а органический дефект, приводящий к противоестественной форме передвижения.
Нельзя и очень опасно путать норму с патологией. Это известно людям давно. В Библии написано: «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморский, велик он, и грех их тяжел он весьма» (Бытие: гл. 18, стих 20). Оскорбление религиозного чувства, разрушение православных культурных правил может стать последствием выступлений содомитов, которые они планируют. Разрушение русской культуры планировалось в свое время директором ЦРУ Алленом Даллесом в программе, написанной в 1946 году: «Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать корни народной нравственности, главную ставку всегда будем делать на молодежь – станем разлагать, растлевать и развращать ее». Еще раз скажу, что нет никакой особой сексуальной ориентации, есть патология, то есть отход от природной нормы, от нормы, данной Богом. Не гневите Бога! «Ибо мы истребим сие место; потому что велик вопль на жителей его к Господу» (Бытие: гл. 19, стих 13). Всякое отклонение от биологической нормы приводит к вырождению и гибели, чего, собственно, и добиваются наши враги, но мы должны преисполниться мудрости и выжить.
Вообще нервная система, согласно данным, полученным советским физиологом, профессором А. И. Шумилиной, может при постоянном воздействии переучиваться на новый лад и закреплять новую форму поведения. Так, было показано, что колебания электрической активности в корковых и подкорковых структурах (ретикулярная формация среднего мозга и зрительного бугра), которые регистрируются при действии условного раздражителя, после нескольких сочетаний начинают появляться и в межсигнальных периодах. Они возникают при действии индифферентного раздражителя и во время двигательных реакций. Именно так вырываются духовные корни и закрепляется пошлость.
Доктрина Алена Даллеса хорошо работает в нашей стране. Однако русский народ и народы, тесно с ним соприкасавшиеся, по-видимому, еще не лишились иммунитета относительно патологии поведения. Парад гомосексуалистов в Риге не состоялся из-за массового протеста, а в рижской газете «Панорама» за 10–16 августа 2005 года появилась статья А. Гончарова «Второе похищение Европы». В статье есть следующие строки: «Воинствующие Геи – те же нелюди, ниспосланные человечеству в испытание духа, их присутствие – род злокачественной опухоли. И человечество принуждено пресмыкательски отрешаться от своих традиционных ценностей в пользу того, чему должно служить пугалом, и что к несчастью становится манком. Порок пеленает юные неокрепшие души, точно саван, тают последние огоньки европейской культуры – свои костры зажигают африканские примитивы, становясь мерилом продвинутости – куда?»
Европейцы в каком-то экстазе занимаются саморазрушением, уничтожением своей религии, культуры, национальной идентичности. Чем объяснить такую деградацию? О. Шпенглер это связывает с преобладанием цивилизации над культурой, рационализма над иррационализмом. Европейские народы идут к гибели, но не могут остановиться. Длительная извращенная пропаганда разных энциклопедистов, гуманистов привела к органическим изменениям в мозге европейца, поэтому он видит действительность не так, как видел раньше, и не в силах понять, что все его выработанные веками ценности порочны.
Многообразие культур – не случайность, которая мешает «прогрессивным» идеям интернационализма, а способ существования развитой жизни на Земле. На стыке культур образуются новые культуры, в случае глобализации культуры эта возможность будет утрачена, а единственная неизменная культура неизбежно придет к упадку, а человечество – к вымиранию. Мы последнее время много говорим о рыночной экономике, о конкуренции, которая способствует росту качества продукта, более полному удовлетворению потребностей населения. Однако вызывает некоторое недоумение, почему рыночная система так хороша при материальном производстве и, оказывается, абсолютно не нужна при выборе культуры. Стремление все уровнять и все контролировать в плане культуры приведет к столь же негативным результатам, как и отсутствие конкуренции при материальном производстве.
Вообще многообразие культур, которое наблюдается не только у человека, но и у животных, является информативностью данного вида, его живучестью, рост внутривидовой энтропии приводит к деградации, отсутствию необходимого для жизни движения. Макар Нагульнов в романе Шолохова «Поднятая целина» полагает, что скоро все народы и расы смешаются и все станут «приятно смуглявые». Так сейчас и происходит, но только в Европе. На остальных континентах все сохраняют свой цвет и свою культуру. И это, конечно, обнадеживает, так как из истории известно, что многие цивилизации и народы погибли при тех же, что и сейчас, обстоятельствах, но возрождение пришло из других мест. Во всех случаях гибели народов наблюдалось отхождение от нормального биологического поведения. В период упадка также наблюдается рост мифотворчества.
В 1961 году вышла книга Д. Лилли «Человек и дельфин». Эта книга, далекая от строго научного подхода, хотя и написанная известным ученым, привлекла внимание общественности и журналистов. Описанные в ней некоторые примеры морфологического строения мозга и форм поведения дельфинов были поданы как сенсации. Но эти сенсации были основаны на произвольной интерпретации полученных фактов. Действительно, процент веса мозга от веса всего тела у дельфина афалины больше, чем у человека. Имеется множество легенд и даже показаний «очевидцев» о разумном, человекообразном поведении дельфинов. В основном они сводятся к случаям спасения тонущего человека дельфином. Все это способствовало порождению множества мифов среди населения.
Приведу несколько примеров мифотворчества, с которым мне пришлось столкнуться при чтении лекций о дельфинах для учителей биологии и для широкой аудитории. После лекции одна из учительниц привела пример разумного поведения дельфинов, который произошел практически на ее глазах. Дельфин высосал грудное молоко у одной из кормящих купальщиц, а затем, когда она от страха потеряла сознание, доставил ее на берег на своей спине, как некогда его предок спас певца Ориона. О другом случае две женщины прочли на последней странице научно-популярного журнала, где, как правило, печатают юмористические статьи. Речь шла об обнаруженных на дне моря у берегов Польши кресел, которые, как предполагается, спроектированы и изготовлены дельфинами. Это сообщение было принято за истину двумя психически вполне здоровыми женщинами, которые и поинтересовались у меня, когда начнется изготовление мебели по дельфиньим образцам. Как выяснилось, этим сообщением мои слушательницы делились с многими знакомыми, и ни у кого не возникало сомнений в надежности информации.
Оба приведенные мифа, с последним из которых читатель уже имел возможность познакомиться в первой части книги, нелепы, даже абсурдны, однако могут быть предметом серьезного обсуждения у психически здоровых людей с высшим, в отдельных случаях – даже биологическим образованием.
В опровержение первого мифа я привел следующие доводы: дельфин не знает, что у женщины в груди молоко, взрослый дельфин питается исключительно только рыбой, молоко ему вредно, дельфин не может сосать грудь женщины, так как не имеет губ и не может образовать зону пониженного давления под соском. Вымя самки дельфина снабжено мышцами, которые выталкивают молоко вместе с морской водой в рот детеныша.
Моя аргументация вызвала у слушальниц лекции негативную и даже агрессивную реакцию. Нелепый миф был слишком дорог им, чтобы с ним расстаться.
Мои контраргументы относительно другого случая читателям уже известны, так как приведены в первой части книги. Все они возымели действие на женщин. Обе носительницы мифа крайне удивились, как это они сами не додумались до этой аргументации. Ограничимся этими двумя примерами, где имело место осознание и не осознание порочности своей логики.
В основе мифотворчества чаще всего лежит какая-либо псевдонаучная идея. В данном случае предполагалось, что дельфин, имея мозг, относительно веса тела больше человеческого, должен быть умнее человека, а потому все приписываемые ему чудеса – правда. Однако это утверждение неверно, так как структурная организация мозга дельфина примитивна: нет послойного деления коры, за исключением слуховой зоны, нет деления на звездчатые и пирамидные клетки и т. п.
Организация мозга дельфина уступает таковой даже у грызунов. Таким образом, усложнение поведения обусловливалось только размерами мозга, а не его совершенством. Многочисленные эксперименты по выработке сложных многозвеньевых условных рефлексов, инструментальных рефлексов, опыты по многократному острому угашению условного рефлекса и т. д. у дельфинов не выявили какого-либо их преимущества перед собаками в плане организации поведения.
Не выдержало проверки мнение об особом отношении дельфинов к человеку, их миролюбии, желании помочь. Дикие дельфины боятся человека, обычно уклоняются от контакта с ним, во всяком случае, так ведут себя недавно отловленные животные. Однако нередки случаи агрессии по отношению к человеку одомашненных дельфинов. Случаи прямой агрессии сравнительно редки, но демонстрация агрессивного поведения наблюдается часто. Животное плывет на человека с открытой пастью, издавая клацающие звуки, а затем сворачивает в сторону в последний момент. Таким образом, поведение дельфинов не более загадочно, чем поведение других млекопитающих.
Это заключение ни в коей мере не мешает отметить удивительные физиологические механизмы приспособления к обитанию в водной среде. Так, дельфины спят поочередно то одним, то другим полушарием мозга, так как дыхание управляется у них большими полушариями и сон обоих из них привел бы к удушению, то есть животные просто захлебнулись бы водой. У дельфина весьма высокий порог судорожной активности, требуется ток в несколько раз большей мощности для раздражения мозга дельфина с целью вызвать судорожные реакции, чем у собаки. Это интересно для физиолога, но не говорит об особых умственных способностях. Проводимые нами поведенческие эксперименты показали большие способности у собаки, чем у дельфина.
Интересное с физиологических позиций животное, сильно разрекламированное прессой, естественно привлекло внимание многих и было использовано в качестве мифа для решения проблемы уравновешивания эмоционального маятника, то есть для приведения соотношения позитивных и негативных раздражителей в соотношение 1: 3, что, как уже писалось, является профилактикой неврозов. Люди прибегают к самообману чисто рефлекторно с целью самозащиты от невротических раздражителей. Это естественная норма, и она не может рассматриваться как какое-то психотическое состояние.
Проблема уравновешивания эмоционального маятника решалась на основе приписанных дельфину фантастических особенностей. Поэтому всякое реальное определение дельфиньих возможностей порождало негодование. Желание быть носителем знания о чем-то необыкновенном и удивлять ими людей оказалось сильнее профессиональной честности, а разоблачение привело не к смущению, а к агрессии. Ложная позиция в известной мере обеспечивала здоровье учительницы, а кто ж не дорожит им! Однако ложь – плохой фундамент здоровья, она может быть легко опровергнута, что и произошло в данном случае.
К сожалению, такой хлипкий фундамент очень часто используется в наше время. Необходимость в нем возникла в результате утраты таких социальных ценностей, как патриотизм, любовь, не сводящаяся к половым контактам, честь, порядочность, которые позволяли человеку сохранить свое достоинство, уважение к себе, а отсюда и любовь к жизни и психическое здоровье. Прививая любовь к перечисленным основополагающим ценностям, родители, учителя, публицисты могут существенно снизить уровень психопатологии в стране, избавить человека от различных суеверий, нелепых домыслов, приблизить его к истинному пониманию мира.
На основании объективных методов исследования можно сделать следующие выводы:
1) нормальное (здоровое) поведение человека или животного зависит от баланса активности позитивных и негативных эмоциогенных структур мозга;
2) каждое живое существо стремится к сохранению баланса деятельности этих структур;
3) каждой форме поведения соответствует определенный уровень возбудимости эмоциогенных структур, расположенных в различных образованиях мозга, то есть в каждой структуре при данном поведении – свой уровень возбуждения (констелляция возбуждений);
4) новая форма поведения образуется только на фоне роста коэффициента кросскорреляции нейрональной активности эмоциогенных структур мозга.
Из сказанного видно, что наука обладает достаточными возможностями, чтобы с известной степенью точности оценить функциональные возможности животного по поведению и нейрофизиологическим данным. Знания ограничивают возможности мифотворчества, а учителя должны иметь научное мышление и прививать его школьникам. Одной из целей этой книги и является решение данной задачи.
Можно полагать, что стремление к здоровью присуще большинству живых существ, иначе жизнь на Земле прекратилась бы. Поскольку здоровье зависит от баланса эмоциогенной активности, то стремление к этому равновесию естественно. В эксперименте показано, что если стимуляция позитивных структур по времени относится к стимуляции негативных структур менее, чем 3: 1, то наступают болезненные процессы типа нагноения, язв на коже, поражения внутренних органов, нарушения поведения и иные патологические процессы, обычно относящиеся к так называемой психосоматике.
Эти закономерности были получены нами в экспериментах на кошках, собаках и дельфинах. Полученные данные естественно применимы и для человека. Вообще механизм пищевой мотивации, по данным американских физиологов, изучавших внутримозговые механизмы поведения на примере пищевого, Ананда и Бробака, состоит из трех центров, расположенных в области гипоталамуса: центр, стимулирующий поисковую активность (центр голода); центр, стимулирующий потребление пищи (центр аппетита или удовольствия); центр ограничения мотивации (центр пресыщения). Следует отметить, что истинное насыщение, характеризующееся поступлением глюкозы в кровь (сытая кровь), наступает через несколько часов после приема пищи, поэтому центр ограничения информации активируется рецепторами пищевода и желудка, возбужденными поступающей пищей (информационное или эмоциональное насыщение). В случае затрудненности удовлетворения той или иной мотивации разрушительное действие негативных эмоций может быть уменьшено посредством развития конкурентной псевдомотивации.
Это очень важный момент, так как снижение уровня страха среди населения повысит его здоровье и работоспособность. Наша страна станет богаче человечьими ресурсами. Снижение страха обеспечивается патриотизмом, гордостью за страну, чему способствуют и успехи производства, и политическая твердость, и спортивные победы, рост уровня жизни и другое.
Примером отсутствия страха и оптимизма может служить наша великая победа в Отечественной войне. По оценке английского и американского штабов, мы должны были продержаться не более двух месяцев. У. Черчилль называл немецкую армию лучшей за всю историю человечества и, наверное, был прав. Советский Союз фактически воевал со всей Европой без Англии, что подтверждается данными о наличии фашистского интернационала. Так, Павловск и Псков брали испанцы. Эсесовские дивизии из Прибалтики, Бельгии, Голландии и иные воевали против нашей страны. Французская дивизия «Шарлеман» до последнего часа обороняла имперскую канцелярию. Сопротивление фактически началось только после Сталинграда. В военной промышленности у немцев работало 42 миллиона полноценных и грамотных рабочих, а у нас – 18 миллионов женщин и подростков.
Кроме оптимизма и бодрости духа необходима еще любовь к своей стране и своему народу. Все это дается с воспитанием, поэтому воспитание – самая лучшая медицина. По данным Всемирной организации здравоохранения, от медицины зависит только 7 процентов здоровья, от экологии – еще 15 процентов, а все остальное – от социальной гармонии.
Поиск активации системы положительных эмоций, стремление достигнуть оптимального эмоционального баланса можно считать физиологической нормой. Это эмоционально-неравновесная организация поведения, где раскачка эмоционального маятника является необходимой для жизни и требует наличия механизмов стабилизации. Защитными факторами, формирующими альтернативные мотивации и смягчающими негативную активность, являются такие социальные структуры, как семья, клан, народ. Все эти структуры сцементированы совместным исполнением законов, обычаев, ритуалов, способствующих формированию осмысленного поведения, то есть формированию позитивных форм поведения. Известный немецкий философ К. Шмитт полагает, что понятия «враг-друг» являются обязательным атрибутом существования человека, объединенного в нацию. «Народ существует политически только в том случае, если он образует независимую политическую общность и если он при этом противопоставляет себя другим политическим общностям», – пишет К. Шмитт. Люди, входя в политическую общность, получают положительные эмоции от чувств защищенности, единства, сопричастности к делам народа, от гордости за успехи народа. Гордость за родину, целеустремленность повысят здоровье населения и конкурентоспособность нашей страны.
Попытка, не меняя поведение населения, не повышая его нравственность, поднять его здоровье за счет медицинских мероприятий не дает эффекта. Так, большинство врачей считают презервативы неэффективными средствами предупреждения передачи болезней, передаваемых половым путем.
Следует отметить, что постоянные ссылки на плохую экономику более чем странные, так как в Африке экономика еще хуже, а на женщину в среднем приходится по 6 детей. Очень странно, что мы, народ, победивший фашизм, позволяем себя убивать и не пытаемся сопротивляться, прямо как скот на бойне.
В настоящее время много делается для пропаганды дружбы рас и народов. Пропагандируется смешение народов и рас. Однако, если такие идеи о смешении осуществятся, тогда общество станет однородным, возрастет его энтропия, снизится информативность, что неизбежно приведет к его вырождению. На стыке двух культур появляется новая культура, от смешения семитов и хамитов появились эфиопы, но в однородном обществе уже ничего не появится. Конечно, мечты о смешении наций и рас, скорее всего, так и останутся мечтами, но все-таки сам факт пропаганды говорит о биологически неправильном подходе к данному вопросу. Скорее всего, цель этой пропаганды – не смешение как таковое, а просто уничтожение белой, европеоидной расы, и в частности русских.
Мир может существовать только в разнообразии, поэтому для сохранения вида животного в природе требуется определенная численность, при которой возможно разнообразие ритуалов, запахов (скажем, у крыс), пород и т. д. По данным К. Лоренца, галки Канады не сходятся с галками Австрии, так как у них разное пение. Вообще разнообразие поведения наблюдается и внутри одной популяции, но оно незначительно.
Разнообразие поведения наблюдается и в разных семьях одного и того же народа, этим отчасти можно объяснить внутрисемейные разногласия, так как муж и жена создают новую семейную культуру из двух семейных культур своих родительских семей. Уже упоминаемый Макар Нагульнов – персонаж из произведения Шолохова «Поднятая целина», коммунист-глобалист-интернационалист, считает, что скоро смешаются народы и все люди станут «приятно смуглявые». Когда-то подобные события уже были описаны в Библии как Вавилонское столпотворение. Бог разобщил этих людей, создав из них много разноязычных народов. Идея «приятно смуглявых» противоречит биологии человека и вообще высших животных, а поэтому утопична, как утопичны интернационализм и глобализм.
Вавилонское столпотворение повторить не удастся ни коммунистам, ни близким к ним по методам насилования человеческой природы глобалистам. Но эти тоталитарные идеи человеческого братства, во имя которых уже погибли многие и многие миллионы людей, похоже, еще не исчерпали себя, и человечество, безусловно, ждут новые жертвы. Фанатичные борцы за наше счастье, не задумываясь (ради нас, конечно), переступят через наши трупы.
Вообще известно, что именно благими намерениями выстлана дорога в ад.
Мир может существовать только в своем культурном многообразии, но это не значит, что внутри одной культуры надо методом призывов к терпимости (толерантности) выращивать другие культуры, которые, в конечном счете, приведут или к ликвидации всех культур, или к победе одной из них. В Западной Европе, как видно, побеждает пришлая культура. И это не мудрено, так как былые европейские культуры сильно подорваны борьбой за терпимость, христианская культура высмеяна, многие французы и немцы переходят в ислам. И это естественно, так как смешение культур невозможно в живом мире. Все живое стремится жить среди своих, а не в каком-то расплывчатом мире толерантности. События в Европе показали, что политика смешения культур не приносит мира, так как она биологически несостоятельна.
К сожалению, с развитием цивилизации человечество (особенно европейцы) стало отходить от национальной культуры и религиозных форм поведения, основанных, как правило, на физиологически целесообразном принципе. Эрик Хофф как-то сказал, что «тот, кто хочет усовершенствовать человека, в конце концов превращает его в животное». Борьба за брак по любви привела к полному уничтожению самой любви. Как я уже говорил, французы полагают, что самое большое препятствие на пути к любви – это отсутствие всяких препятствий. Любовью стали называть половой акт. Вводится запрет на употребление цензуры. Запрет цензуры привел к снятию тормозных реакций у писателя. Произошло то же, что и с любовью: литература жила, пока были препятствия, и заболела от слишком больших возможностей. Цензура способствовала сохранению культуры, отбрасывая все ей противоречащее, позволяла сохранить направление, стиль. Царская цензура немало сделала для появления Пушкина и Льва Толстого, Лермонтова и Достоевского, Тургенева и Гоголя – всех великих писателей того «мрачного рабского времени» не перечислишь. Теперь такой литературы нет и быть не может, так как исчезли те ограничения, которые природа всегда предусматривала относительно поведения животных.
Человек также не может жить без ограничений. Теперешние дети способны только с трудом освоить упрощенные брошюрки, скелеты некогда великих творений. Большие возможности загубили Бармалея в известном фильме «Айболит-66», губят они и любое начинание человека.
Когда записали кривую, описываемую центром тяжести человека, идущего по канату, то оказалось, что записанная кривая по частотному спектру близка к электроэнцефалограмме, то есть человек может удержаться на канате, колеблясь в частотном диапазоне ЭЭГ. Можно говорить об определенном частотном коридоре жизни. По-видимому, и на «канате разума» человек может удержаться только в рамках своей культуры, являющейся коридором, в котором человек остается человеком. Распад культуры приводит к вырождению общества и отдельных личностей. Это вырождение естественно охватывает не только литераторов (о чем уже говорилось), но и иные слои населения. Напомним, что культура – это необходимое ограничение свободы. Не зря в своем знаменитом труде «Закат Европы» Освальд Шпенглер противопоставлял эти два понятия. Для доказательства этого положения мы провели ряд исследований.
К нам в лабораторию на обследование приходят подростки и юноши, больные «игорной» болезнью. Дети получили свободу действий, компьютерные клубы, игорные дома и т. п. Эта свобода (от культуры) превратила детей в рабов, причем не в тех рабов, которых понуждают бичом, а они только и думают, как бы сбежать, а в тех, кто раб внутри себя. Их не надо охранять, их держат крепкие цепи внутримозговых связей. О таких рабах писал Оруэлл в своей знаменитой книге «1984 год». Свобода как информированность и возможность принятия обоснованных решений не дается легко.
Академик Крылов не раз с благодарностью вспоминал своего учителя-француза, который «не хотел есть хлеб даром» и вырабатывал у учеников способность сосредоточиться на текущей деятельности. Через три месяца они все свободно говорили и читали по-французски. Учитель обучал детей уметь придерживаться нужного в данный момент поведения и делал их свободными. Естественно, что после урока дети переключались на другую форму поведения, на другой тип восприятия внешних раздражителей, их качества и объема. Таким образом, формировалась новая доминанта поведения, происходила смена доминант. Умение переключаться с одной доминанты на другую – чрезвычайно важный элемент воспитания детей.
Переход с одной формы поведения на другую всегда сопровождается стрессом. Еще в XIX веке знаменитый физиолог Клод Бернар показал тесную связь организма с внешней средой. Причем внутренняя среда организма под влиянием внешних воздействий периодически нарушается и восстанавливается посредством защитных механизмов, время от времени включающихся. Если эти механизмы не срабатывают, то наступает болезнь или смерть. Известный английский физиолог Уолтер Кеннон использовал понятие гомеостаз, для восстановления которого требовалась реакция напряжения – стресса. Таким образом, бороться с этим самым стрессом нужно весьма продуманным образом. Надо учиться не ликвидировать напряжение, а управлять им, использовать его для подавления излишних степеней свободы и сосредоточения на изучаемом предмете.
Эти восстановительные реакции могут быть направлены на стабилизацию как психического, так и психосоматического здоровья. Управляя стрессом, мы управляем и здоровьем человека, ученика школы.
Когда-то Парацельс писал: «Человек подвержен фантазиям, которые, будучи невидимыми и неосязаемыми, тем не менее, столь же „физически“ воздействуют на субстанцию, как будто бы сами являются ею». Эти фантазии могут лежать в основе заболевания, утомления, но могут быть направлены и в положительную сторону и способствовать работе, учебе. Управление стрессом зависит от искусства преподавателя, его понимания ученика.
После всего сказанного трудно согласиться с критикой со стороны так называемой «стрессовой педагогики», то есть с критикой пометок в тетради красным карандашом, использования отметок в первом классе, экзаменов и т. д. Подобные мелкие стрессы тренируют мозговую систему отбора информации, способствуют развитию способности к сосредоточению и дисциплине, преодолению напряженных ситуаций.
Дисциплина, способность выбрать нужную в данный момент форму поведения не только способствует успешности в работе, но и укрепляет здоровье. Как это объяснить с физиологических позиций?
В мозге животного и человека имеются структуры, стимуляция одних из которых через введенный в мозг электрод вызывала положительное, а других – отрицательное эмоциональное состояние. По данным Ананда и Бробака, пищевой мотивационный центр в подкорковых структурах мозга состоит из центра, стимуляция которого вызывает отрицательную эмоцию, так называемый центр голода, активность которого проявляется субъективным ощущением голода и способствует поисковому поведению. Другой центр, обеспечивающий пищевое поведение, – это центр, связанный с положительными эмоциями, активность которого сопровождается субъективным приятным ощущением. Это так называемый центр удовольствия от потребления пищи. Однако центр удовольствия от потребления пищи должен снизить своё возбуждение еще до того, как пища переварится и глюкоза поступит в кровь. Если все это время человек будет продолжать есть, то у него разорвется желудок. Для предотвращения подобной катастрофы имеется центр ограничения пищевого (и любого другого) поведения, который можно назвать центром пресыщения. Этот центр пресыщения можно назвать центром информационного насыщения, так как он возбуждается от рецепторов желудка и пищевода, которые активируются при растяжении этих органов пищей. Вот с такими тремя видами структур мы и имели дело. При молитве снижается уровень страха, активируются, как можно полагать, позитивные зоны мозга.
Отсюда мы видим, что сложные формы поведения не передаются по наследству, им надо обучать новое поколение. Такое обучение требуется и животным, и людям.
Отсутствие такого обучения крайне опасно, это маразм, это регресс, деградация. Но мы это стыдливо называем современным образом жизни, хотя это скорее не жизнь, а смерть. Все эти современные жизнеустройства нежизнеспособны, все вымирают. Вообще в наше время модно говорит о неких правах человека, а то и недочеловека, но всегда забывают говорить об основном праве человека – праве на нормальную человеческую жизнь, жизнь не по придуманным правилам, а по своей природе.
Почему наступает социальный маразм? Издеваясь над святынями (пророком Муххамедом, Иисусом Христом), люди не понимают, что всякая система основана на аксиомах. Я уже говорил, что у Эвклида такой аксиомой является положение о непересечении двух параллельных прямых. В геометрии Лобачевского, в геометрии Римана все иначе, а поэтому и геометрия другая. Такая же аксиома должна лежать и в основе человеческой жизни. Эта аксиома есть Бог и связанные с ним святыни. На основе этой веры строится все здание социальных отношений. Мы присягаем на верность Родине, говорим о святости брака, но в основе всего лежит незыблемость веры, которую стоит только поколебать, и здание рухнет. Были многочисленные попытки подменить фундамент веры, но все они рано или поздно кончались крахом. Мы живем в мире, где властвуют законы физики и химии, и их надо изучать, познавать, надо уважать «платонов и быстрых разумом невтонов», но всегда помнить, что в мире, ими изученном, мы живем не всегда. Мы должны помнить об иррациональной основе нашего рационального мышления.