В 20.00 все федеральные телеканалы начинают трансляцию самой рейтинговой передачи в истории российского телевидения – записи первого «обращения благодатью Божьей восставшего из мёртвых митрополита Крутицкого и Коломенского Феофана к народам России и ко всей православной цивилизации».
Митрополит сидит за огромным антикварным столом в ярко освещённой студии. По краям стола горят свечи. Стена за спиной Феофана густо увешана иконами и портретами русских царей. Зычным певческим голосом, не отрывая немигающих глаз от телесуфлёра, он произносит сорокаминутную речь, которая впоследствии получит название «Слово о Третьем пути».
«Слово» не является цельным текстом. Зто довольно бессвязный набор увещеваний, выдержанных в псевдобиблейском стиле, и политических тезисов, которые местами прямо противоречат друг другу. Эксперты допускают, что, несмотря на тэйковер (то есть знаменитый переход высших психических функций от головного мозга к Агенту через несколько дней после заражения), Феофан мог быть соавтором или даже автором текста своего выступления, однако никакого единства в вопросе об авторстве «Слова о Третьем пути» нет. Прошло всего десять лет, все живые фигуранты Обострения находятся в твёрдой памяти, а местами и при должностях, но число предполагаемых авторов этого ключевого текста уже перевалило за полсотни.
Выступление Феофана ни разу не прерывается рекламой. В начале речи, после долгого вступительного молчания, Феофан кратко кается в «прегрешениях своих тяжких» (природа прегрешений не разъясняется) и благодарит Бога за то, что тот доверил ему, «недостойному», важную миссию по спасению России «и всех земель» и с этой целью вернул к жизни. Феофан предупреждает: всё, что он скажет, Бог поведал ему лично, хотя и не словами, а через «свет и любовь».
При всей сумбурности «Слова о Третьем пути», в нём можно выделить несколько ключевых тем и соответствующих им отрывков:
О «Третьем пути»
«... сказал мне Господь: «знай, что есть три пути у государств земных». Первый путь – восточный, путь деспота. Деспот живёт вне народа и довлеет над народом, и давит его, и только о своих интересах, о гордыне и жадности своей печётся. Строит деспот свою империю на костях и слезах народных. Прозябает под ним народ – без веры, без цели, без смысла, без исторической правды. Другой путь – путь Запада, путь торговца, путь безбожника. Россия всегда стояла за доблесть и честь, а Запад говорит: не должно быть достоинства и чести, они мешают торговле, их надо подрезать на корню, как крылья. Запад всё мерит мошной. На всё смотрит глазами туловища своего. Вот, бывает, смотришь фильм американский. Там подросток сидит, уткнулся в свой компьютер. К нему другой подходит. И говорит сидящий: «Что ты стоишь у меня над задницей?» Русский юноша сказал бы: «Что стоишь у меня над душой?» Даже слова «совесть» нет в английском языке. Чудовищно далеки наши миры. Не годится нам путь Запада. Потому сказал Бог: «я даровал вам третий путь». Наш удел не либерализм, не безбожная технократия, не тирания, не империя, не демократия, не плутократия, а смыслократия. Только русский человек не думает день и ночь о новом холодильнике. Не холодильник ему нужен, а смысл жизни. Ему не страшен дефицит колбасы – дефицит смысла страшен ему, дефицит того «зачем», 184 184 Константин Смелый ЭТО ДАЖЕ НЕ УМРЁШЬ
ради которого и создал Бог мир. Высшей ценностью и разменной монетой в государстве нашем будут сгустки смыслов, сгустки «зачем», «куда» и «для чего».
Об имперской сущности России
«[Бог] дал народу русскому бескрайние просторы. И сказал Он: «володейте ими, управляйте ими и храните их. Имейте попечение справедливое и доброе о благе всех, кто Промыслом Моим стал частью империи вашей.» Так мы грандиозны, так разнообразны, так важны для всего мира, что без имперского духа и имперской выправки с Россией не управишься. Разрушится имперскость, погибнет и страна...»
«Было время лихое: отменили демократы империю и сказали, что быть России «нормальным», дохленьким, ручным государством и что будут править Россией «цивилизованные центры мира». Но восстаёт из пепла, отряхает прах с колен новая, пятая империя. Чувствуем мы переход из тьмы в свет. Не оступиться бы. Не свернуть с верного пути.»
О территориальной экспансии
«... сказал мне [Бог]: «дал я вам земель в достатке, от края до края, да не уберегли, разбазарили вы их». И заплакал я горькими слезами, и пристыдился за народ наш безалаберный, но утешил меня Господь. «Пусть только», сказал он, «откроют мне сердце своё и не боятся свободолюбия своего, и тогда, придёт час, всё вернётся: и Украина с Белоруссией, и Закавказье, и Казахстан, и Царьград». Ибо поселил Бог в душе нашей народной стремление к расширению. Прибудет государство русское и огромными полярными землями, и Антарктидой, и системой баз по всему Тихому океану.»
О демографии
«... [Бог] послал меня сказать женщинам русским: «полно куролесить в гордыне своей, пора рожать». Есть женщины, что говорят, мол, хотим получить образование, сделать карьеру и обеспечить своё материальное благополучие. А что толку от её карьеры, если она детей не рожает? Пусть живёт в строгости. Чем меньше денег и соблазнов, чем строже муж, тем больше детей родит для государства нашего.»
Об уникальности русских
«Только наш великий и могучий язык бережёт ещё в себе священный смысл праязыка, на котором говорил прародитель Адам.»185 185 Константин Смелый ЭТО ДАЖЕ НЕ УМРЁШЬ
«Ещё когда воцарился Алексей Михайлович, наша история продолжалась уже семь тысяч лет. Куда там Европе! Пётр пришёл, поменял календарь, и забыл народ русский свою историю.»
«Даже учёные признают: западный человек думает левым, рациональным, сухим полушарием, а русский человек думает правым, творческим, пассионарным. Только русский человек – настоящий творец истории.»
О Западе
«Вот, говорят либералы наши: «[на Западе] нет бедных». Ну и что с того, что нет бедных? Зато вот ведь какая беда есть: человек, когда он всё купил, заплывает жирком и Бога забывает. Где нет бедности, там косность...»
«А «свободу слова» и «права человека» Запад придумал, чтобы развратить народ наш роскошью и порнографией. Пока смотрит народ на голливудских девок и исходит слюной от похоти – приходи и завоёвывай его с потрохами.»
О власти
«... и услышал я: «полно топтать чудесную историю свою и обзывать бесноватыми великих мужей государственных!» Нашептал нам враг, что Иван Грозный, заступник веры и укрепитель земли русской, только и знал, что убивать сыновей да жечь собственные города. Враньё. Президент наш тоже взбесил уже западных завистников своей настырностью и своей фанатической влюблённостью в Россию. То-то они заёжились, то-то заизвивались.»
«Где ещё такая жизнестойкость? Где ещё такое торжество воли к жизни и воли к власти, как не в современной России? Только эта закалённая воля, только эта власть и даёт нам надежду.»
«В лихое время наделал русский народ немало ошибок. Понимает народ, что должен быть воспитан. Потому отдал народ построение власти своему лидеру... Народ, как зрелые граждане, на выборах формирует власть свою, а воспитатель присматривает, чтобы не повторилась лихая година.»
«Придумали выборы... Зачем будоражить народ выборами? Чтобы голосовали заключённые и душевнобольные? Даже чукчи участвуют в выборах, на севере живущие, которые не знают ничего, не смотрят телевизор.»186 186 Константин Смелый ЭТО ДАЖЕ НЕ УМРЁШЬ
«Справедливость там, где Президент.»
«... интеллигенции, которая вечно брюзжит и воротит нос от власти, велено сказать: и ничтожна ты, и террористична, и убога, и плюёшь ты в лицо стране своей, которая на медные пятаки вырастила тебя... Или интеллигенция с властью, или она предала Родину, и погибель ждёт её.»
О православии
«Сказал мне Господь наш: «поди и напомни народу русскому о предназначении его – о верности Христу и Церкви Его. Скажи им: если не возлюбят все как один Христа, то погнутся и поломаются». Не сможем мы без Христа дать отпор антихристианскому «новому мировому порядку». Идёт агрессия, отбивать которую придётся и силой, и духом, а только во Христе сила и дух. Проповедь Церкви подпитает силы мореплавателя и космонавта, солдата и президента, шахтёра и хлебороба...»
«Только как государство Веры выстоит Россия. Пусть хулят нас, пусть зовут «православным талибаном», пусть хоть горшком кличут, но мы будем гнуть своё. Будет расти место Православия в жизни России. Будет крепнуть сила Церкви и рука её. Православие сделаем фундаментом нашим, а всё остальное будет лишь теремом расписным над этим фундаментом. Если кричат нам, что мы, мол, мракобесы, и стращают нас клерикализацией, значит, мы на верном пути – на Третьем пути. Ибо сказал мне Господь Бог наш: «грядёт время последнего царя. Поди и скажи им: в России да увижу приуготовление этого последнего царства». Вот наш смысл...»
Помимо приведённых выше цитат, речь Феофана содержит сочные пассажи о вреде межнациональных браков, освоении Северного полюса и колонизации Луны, ограничении проката иностранных фильмов и введении прямого налога на прибыль в пользу православной церкви.
Здесь стоит забежать вперёд и отметить, что после Пшика российскую общественность скрутит внезапное прозрение. В тысячах покаянных интервью сотни общественных деятелей посетуют на то, что в качестве божественного откровения нам скормили кое-как состряпанный винегрет из Третьего Рима, квасного евразийства, «Домостроя» и бредней недолечившихся специалистов в области патриотического языкознания и патриотической истории.
Сетования продолжаются уже десять лет, но факт остаётся фактом: опросы общественного мнения, проводившиеся после показа «Слова», свидетельствуют, что мы схавали это откровение с неподдельным энтузиазмом и чувством глубокого удовлетворения.