О профессии психолога, требованиях к его личности написано очень много. Каким должен быть консультант, чтобы одновременно и клиенту качественно помочь, и о себе позаботиться?

Обычно указываются требования к личности, такие как аутентичность, открытость собственному опыту, самопознание, сила личности и идентичность, толерантность к неопределенности, эмпатия и множество других. Действительно, эти характеристики описывают практически совершенный образ суперчеловека.

Но все же возникает вопрос: насколько вообще все это достижимо? И если эта вершина досягаема, как происходит этот процесс, есть ли какие-то закономерности?

Собственный опыт и многолетнее наблюдение за студентами, входящими в профессию, выявили интересные закономерности в изменении внутреннего состояния. Несомненно, студенты очень разные. Слушатели вечерних, заочных форм обучения и переподготовки имеют сильную мотивацию на освоение профессии. Люди это в основном зрелые, с опытом семейной жизни, пребывания в иной профессии. В силу своих возрастных особенностей они более чувствительны к материалу, постоянно сравнивают его со своим опытом, более серьезно относятся к учебе.

Для студентов дневных форм характерна большая внутренняя свобода и раскрепощенность, меньшая зажатость и пребывание в рамках каких-то условностей. Несомненно, они также сравнивают новые знания со своим опытом, нацелены на поиск своих смыслов, но делают это, несомненно, в соответствии со своими возрастными особенностями.

Какие процессы пробуждаются в них уже в период обучения в институте? Когда человек приступает к изучению психологии, он постепенно начинает отличаться от окружающих. Причем чем дальше – тем сильнее. Возможно, в той или иной степени вы испытывали это на себе. Каким было отношение ваших друзей и близких, когда вы выбрали психологический вуз? Скептическое, саркастическое, заинтересованное, спокойное или какое-то другое?

Замечали ли вы все увеличивающиеся чувство внутренней разделенности: мои близкие не могут меня понять. Но и я до конца внятно не могу объяснить, что со мной происходит. Есть выражение, что психология – это путь в одиночество. Почему? Сидя на лекциях и получая новые знания, слушатель задается, например, вопросами о том, что такое дружба, любовь, семейные отношения? И он просто не может не задумываться о том, как это происходит в его жизни. Замечает, что с приятелями не о чем говорить, потому что давным-давно нет сходных интересов. И разговоры начинаются и заканчиваются вспоминанием прошлого: «А помнишь, как это было…» Все чаще ловит себя на ощущении пустоты. И не потому, что кто-то хороший или плохой, а потому что стали очень разными…

И когда он понимает про себя, что это не дружба, а использование; не любовь, а манипуляция – он встает перед выбором своих дальнейших действий. И через какое-то время начинает осознавать, что, вполне возможно, свое окружение придется пересмотреть. Причем кардинально. А это вещи не шуточные, потому что за ними стоят реальные судьбы реальных людей.

Сказано, что преумножающий знания – преумножает печаль. При всем уважении с этой известной мудростью согласиться трудно.

Знания делают нас более сильными. Просто решения (например, о расставании), которые мы принимаем в связи с новыми осознаниями, могут доставить нам боль. Хотя мы и понимаем, что по-другому нельзя. А решения, которых мы не принимаем, потому что это сделать страшно, заставляют нас продолжать осознанно жить в некомфортной ситуации и терпеть ее.

Вот и получается, что самые, казалось бы, невинные знания могут запустить процесс достаточно глобального масштаба.

Важно отметить, что молодым людям перестроиться намного легче, они реже обременены семьей, обязательствами и многолетними привычками. Студенты в возрасте чаще испытывают трудности соединения знаний, полученных в вузе со своей жизнью.

Несомненно, люди по-разному будут справляться со своей ситуацией. Кто-то пустит дела на самотек; кто-то постарается решить свои проблемы, обращая внимание на свою личность, совершенствуя и развивая ее. Можно сказать, что это просто внутриличностный конфликт между знаниями о том, «как надо», и о том, «как есть на самом деле». Однако, возможно, это нечто большее, потому что затрагиваются пласты намного более глубокие: уровень ценностей, смыслов, мировоззрения. Таким образом, входя в профессию, нередко слушатель переживает самый настоящий внутренний кризис (глубина кризиса, конечно же, может быть разная). Очевидно, что это происходит далеко не у всех и только в случае неформального подхода к обучению, открытого восприятия, готовности впустить в себя новое.

Если задаться вопросом: какие качества лично вы хотели бы видеть в своем личном консультанте как некоем представлении об истинном профессионале? Скорее всего это будут мудрость, внутренняя глубина и сила, широкий кругозор, спокойствие и принятие. Очевидно, что понять других, не имея собственного жизненного опыта, довольно сложно; помочь другим, не имея личного опыта переживания кризисов и совладания с ними, невозможно.

Так как происходит формирование психолога-консультанта? И ограничивается ли оно развитием только его личности?

 

Динамика кризисных состояний: поиск картины мира

Мы постараемся рассмотреть вопрос о становлении психолога в профессии в необычном ракурсе. В психологии, с нашей точки зрения, наиболее глубокое описание кризиса и динамики изменений состояния человека, ищущего свои смыслы, описано у Р. Ассаджиолли.

Здесь уместно вспомнить удивительно современную работу Р. Ассаджиоли «Самореализация и психические расстройства» (написана в 1937 г.). Одной из областей его интересов является духовное развитие. Несколько позже (в 1989 г.) эту тему процесса личностной трансформации, которую переживает человек во время перемен и духовного кризиса, разовьет и другой известный врач и психолог Станислав Гроф.

Ассаджиоли обращает внимание на то, что духовное развитие человека предполагает радикальные изменения «нормальных» элементов личности, пробуждение доселе дремавших способностей, восхождение сознания к новым областям и функционирование в соответствии с открывшимися внутренними возможностями. Поэтому не следует удивляться, пишет он, что такие сильные изменения, такие фундаментальные превращения отмечены рядом критических этапов, которые часто сопровождаются разнообразными невротическими, эмоциональными и душевными расстройствами.

Отметим, что термин «духовный» отражает не только те переживания, которые традиционно считаются религиозными, но и все, что касается восприятия и познания, всю человеческую активность и все функции, у которых один общий знаменатель – обладание ценностями, более высокими, чем общепринятые: эстетическими, этическими, героическими, гуманистическими, альтруистическими и др.

Ассаджиоли предлагает общую картину расстройств, которые могут возникнуть на разных этапах духовной реализации. Он выделяет следующие 4 этапа: 1) Кризисы, предшествующие духовному пробуждению; 2) Кризисы, вызванные духовным пробуждением; 3) Реакции на духовное пробуждение; 4) Фазы процесса преобразования.

Для понимания темы формирования психолога-консультанта эта тема духовного развития человека может быть очень полезной.

Динамику кризисных состояний в процессе духовного роста схематически можно представить так, как это показано на рисунке 9.1. Напомним, что область низшего бессознательного содержит в себе тревожащие, пугающие и дискомфортные переживания; область среднего бессознательного – нейтральные; область высшего бессознательного – радостные и приятные.

ПЕРВАЯ СТАДИЯ

Итак. Как человек вступает на Путь духовного развития?

Несомненно, у каждого это происходит по-своему.

Вариант 1. Для некоторых пусковым механизмом может выступить кризис. Ассаджиоли говорит, что человек начинает задумываться о том, как устроен мир, какое место он в нем занимает, после того, как в его жизни что-то происходит.

Рисунок 9.1

Динамика кризисных состояний в процессе духовного роста

Источник: Смолова Л. В. Методы работы с воображением: основы психосинтеза: учеб. пособие. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. – 87 с.

1 – кризисы, предшествующие духовному пробуждению; 2 – кризисы, вызванные духовным пробуждением; 3 – реакции на духовное пробуждение; 4 – фазы процесса преобразования

Представим себе: живет обыкновенный человек. Профессия, семья, увлечения. У него есть то или иное представление о мире, смыслы, ценности. Конечно, как и у каждого, в этой жизни есть свои трудности, свои проблемы. Но внутренне человек пребывает в определенном балансе: мир понятен и до той или иной степени прогнозируем.

А потом происходит что-то. Вдруг. Это может быть, например, травма, потеря значимого близкого человека, сильный стресс или насилие. И человек неожиданно для самого себя начинает задавать вопросы: Почему это произошло именно со мной? Разве я плохой? Я достаточно добрый, адекватный. Почему мир так несправедлив? Что происходит?

И человек, сам того не подозревая, начинает поиски своей картины мира, своей философии. Как устроен мир? Что в нем возможно, а что – нет? Какие в нем правила игры? Есть ли Бог? Эти вопросы, возможно он себе уже когда-то задавал, а возможно, и нет. Но готовых ответов на них у него нет… Отсутствие удовлетворяющих ответов еще больше усугубляет и без того сложное состояние кризиса. Трудно пребывать в мире, правил игры в котором ты не знаешь… И начинается этот внутренний поиск. И остановить его уже невозможно…

Что происходит во внутреннем мире человека? Тревога, страхи, неуверенность растут, самооценка падает: он встречается с неизвестностью.

Вариант 2. С другой стороны, для вступления на эту первую стадию никакой травмы может и не быть. Представим себе ту же самую ситуацию: живет обычный человек. Интересы в основном лежат в областях дома, работы, зарабатывания денег, общения с друзьями.

Помните, как программа максимум: «Родить ребенка, построить дом и посадить дерево». Конечно, это очень достойные желания. Однако вдруг человеку начинает казаться, что этого почему-то недостаточно.

Часто это происходит как бы на ровном месте. Хотя мы понимаем, что эта невозможность жить по-старому наступает вследствие внутреннего кризиса, копившегося на протяжении какого-то времени.

Человек начинает читать философские или религиозные книги, ищет людей, способных дать ответы на его вопросы. Что он делает на самом деле? Он хочет обрести опору, убрать чувство неуверенности в себе, заполнить этот внутренний вакуум…

Вариант 3. Вступление на Путь духовного роста может происходить и из высшего бессознательного. Речь здесь идет о пиковых переживаниях, когда человек получает некий трансцендентный опыт.

Переживания очень индивидуальны. Их невозможно описать. Это состояние абсолютного расширения мира. Кто-то специально пришел к святыне и она поразила его до глубины души; кто-то просто увидел звездное небо, то, на которое смотрят миллионы людей и не видят в нем ничего особенного. Так или иначе произошло соединение внутреннего и внешнего. Головой человек не всегда понимает, с чем он соприкоснулся. Но сердцем чувствует, что так жить, как раньше, он уже не может. Прежние смыслы и ценности больше не работают, хотя новые пока не сформированы.

Несомненно, что во всех трех случаях вступление на Путь является сильным потрясением.

Ассаджиоли пишет, что все описанные проявления кризиса имеют явное сходство с некоторыми симптомами, характерными для психоневрозов и пограничных состояний. В отдельных случаях напряжение и стресс, вызванные кризисом, порождают физические симптомы, такие как нервное напряжение, бессонница, расстройства систем пищеварения и кровообращения, эндокринной системы и др.

Как на это реагируют близкие: родственники, друзья, знакомые? Конечно, у каждого по-своему. Семья – это всегда система, которая стремится к равновесию. И если одна из частей системы меняется, вся система должна будет измениться. Готовы ли люди обычно к этому? Не всегда. Поэтому когда поступают первые сигналы, что с одним из членов семьи происходит что-то непонятное, остальные члены семьи не могут не реагировать. Как объяснить, что человек начинает читать философскую литературу, особенно если это не принято в этом кругу? Что он ищет ответы на странные вопросы – вопросы, которые люди, как правило, не задают…

Реакции родственников могут быть разные. Чаще всего это бывает рационализация. От мягкого уговора и призывов отдохнуть (ты стал увлекаться философией, потому что ты устал; поехали отдохнем на море, и ты выбросишь все это из головы), до более жестких претензий и призывов вернуться в лоно семьи (перестань заниматься неизвестно чем! не забывай, пожалуйста, о своих обязанностях: ты – отец семейства!).

«В этом месте – внизу, в низшем бессознательном, – говорит Ассаджиоли, – быть очень неприятно. Особенно, когда человек там находится в первый раз. Он испытывает одиночество, тревогу, неуверенность в себе, низкую самооценку, трудность в объяснении происходящего. Сложно сказать, сколько времени он здесь пробудет…»

Когда человек тонет, он хватается за что угодно, лишь бы спастись. В нашей ситуации духовного кризиса он нередко выбирает какую-то картину мира, философскую систему, религиозную организацию. Хотя и делает это в основном только для того, чтобы не быть в состоянии внутреннего отчаяния и страха. Чаще всего такая картина мира находится, хотя ее истинная ценность бывает иногда сомнительна. Но такую поспешность выбора можно объяснить: пусть хоть что-то, чем ничего. Потому что дальнейшее пребывание в душевном хаосе и неизвестности действительно сводит с ума. И тогда человек переходит на вторую стадию.

ВТОРАЯ СТАДИЯ

Картина мира нашлась. И в ней человек находит ответы на свои вопросы об устройстве мира. Мир устроен и живет по таким-то законам. Человек в нем занимает такое-то место. События, происходящие в жизни, имеют такой-то смысл и определенным образом связаны между собой. Человек понятным для себя образом выстраивает причинно-следственные цепочки: сейчас я живу так, потому что жил так-то. В новой картине мира он находит объяснение происходящему с ним.

Ассаджиоли пишет, что «предшествующие конфликты и страдания со всеми их психологическими и психосоматическими симптомами иногда вдруг совершенно внезапно исчезают, тем самым подтверждая тот факт, что они не были связаны ни с какими физическими причинами, но являлись непосредственным следствием внутренней борьбы. В таких случаях духовное пробуждение становится истинным исцелением».

Итак, тревога ушла, самооценка и уверенность в себе выросли. Появилась радость: «какое счастье! я знаю, как устроен мир! И я могу объяснить прошлые события и до той или иной степени спрогнозировать будущие».

Что чувствуют его близкие? Конечно, то, что тревога ушла – это хорошо. Но новое состояние родственника, находящегося в поиске, не может не обращать на себя внимание. Ведь возбуждение осталось, просто сменило свой знак. Выйдя из депрессии, человек оказался в радостно-маниакальном состоянии, которое может быть выражено довольно радикально.

Тревожащими могут быть сигналы, например, о непримиримости с другими картинами мира («истинно верующие – только люди из моего сообщества, а все остальные заблуждаются»).

Желание, чтобы все разделяли его обретенную картину мира, может быть выражено и несколько агрессивно. Причем, что характерно для христианства, человек может даже не замечать всей рассогласованности своего поведения. Подобно тому, как в крестовых походах шли убивать за Христа, член семьи может испытывать ненависть к близким только за то, что они не разделяют его взгляды. Любые разговоры относительно того, что Христос есть Любовь и подобное поведение не приближает к Нему, но отдаляет, могут не иметь воздействия.

Сложно сказать, сколько времени будет длиться эта стадия. Подобное состояние всегда требует огромной внутренней силы, мощных ресурсов. На этом подъеме нужно удержаться. Рано или поздно наступает следующая стадия.

ТРЕТЬЯ СТАДИЯ

Когда в северных широтах по весне тает снег, на земле обнаруживается масса грязи и мусора. То же самое происходит и с внутренним миром человека. Когда энергетическая волна отходит, оголяя несовершенную картину мира человека, его как бы отбрасывает вниз, в низшее бессознательное. Причем эта точка может быть намного ниже предыдущей. Вспомним Воланда, который говорит: «Я люблю сидеть низко, с низкого не так больно падать».

Действительно, чем сильнее было состояние радости и кажущейся гармонии, тем сложнее возвращаться к своим проблемам. Человек понимает, что та картина мира, которую он придумал, была далеко не идеальной. Сложно сказать, как происходит это разочарование, но человек сам понимает, что если его удалось выбить из его прежнего состояния, его вера была не столь сильна. Он испытывает апатию, страх, тревогу, бессилие и одиночество. И по-прежнему один на один остается с вопросами об устройстве мира и своем месте в нем…

Пока не найден основной смысл, все остальные – бытовые смыслы – не имеют большого значения.

Что чувствуют его близкие, когда они видят, как родственника кидает из стороны в сторону: плохо – хорошо – плохо? А у психиатров уже не остается сомнений в диагнозе, поскольку смена депрессивных и маниакальных состояний очевидна.

ЧЕТВЕРТАЯ СТАДИЯ

На данной стадии человек уже понимает, что необходимым условием и ценой, которую нужно платить за самопостижение, является радикальное преображение и обновление личности. А это значит, что быстро и безболезненно – вот так, на щелчок! – найти устойчивую картину мира нельзя. Путь для того и существует, чтобы по нему идти.

Поиск продолжается, но человек будет очень аккуратен, прежде чем выбрать какую-то картину мира как основную для себя.

Ассаджиоли, описывая эти стадии, указывает, что человек напоминает гусеницу, которая превращается в бабочку. Насекомое при этом проходит через стадию «куколки» – беспомощное состояние разложения на составные части. Но бабочка эти трансформации проходит в защитном коконе. А человек переживает их «на живую», не имея в процессе преображения уединенных и спокойных условий.

Несомненно, длительность каждого этапа, особенности его протекания и качество эмоциональных состояний будут зависеть от индивидуальных особенностей человека.

Несмотря на то, что Ассаджиоли очерчивает только эти четыре стадии, можно предположить, что описанные процессы могут характеризоваться цикличностью, перед тем как человек обретет стабильность в своем эмоциональном состоянии и душевную гармонию. Впоследствии это даст ему возможность начать формировать свое мировоззрение, целостную и прочувственную картину мира.

Очевидно, что находящимся на разных этапах сложно и даже практически невозможно понять друг друга. Почему? Люди употребляют одинаковые слова, но за ними стоит разный опыт, а следовательно, разный смысл. И, наоборот, все это роднит тех, кто пережил сходные состояния; между ними возникает понимание и сопереживание.

Если возвращаться к студентам, входящим в профессию, наиболее часто проявляется оценка прежней жизни как неправильной, самообвинения, понимании ошибок, которые были совершены, и искреннего сокрушения о том, что они не были осознаны ранее. Все это сопровождается действительно тяжелыми переживаниями, повышением тревожности и снижением самооценки.

Намного реже встречаются абсолютно уверенные в себе слушатели, которые в силу своих личностных качеств и жесткого мировоззрения постоянно указывают на недостатки психологии в целом или какого-то конкретного направления, отстаивая преимущества сделанного ими выбора.

 

Становление консультанта: путь Ремесленника, Профессионала, Личности и Мастера

Как вы думаете, почему мы говорим о духовном росте в теме, посвященной формированию психолога-консультанта? Какое вообще отношение это имеет к психологии?

Сознательно вступая в профессию, будущий консультант вступает на путь усвоения базовых – теоретических и практических – навыков, что может в любой профессии быть охарактеризовано как путь [282]Интересно, что в старину на Руси «путем» называли не только дорогу, но еще и разные должности при дворе князя. Бояре старались заполучить у князя путь – должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением отзывались: непутевый человек.
Ремесленника. По сути это то, что происходит с ним во время учебы в институте.

Очевидно, что чем больше времени и сил будет уделено совершенствованию этих знаний и умений, тем более глубоко психолог имеет возможность раскрыться в профессии. Иногда он понимает недостаточность исключительно академического образования и стремится получить практическое образование, ходит на тренинги и семинары, не входящие в рамки учебной программы в вузе, обучающие ведению консультативной беседы, адекватному применению техник, дающие представление о различных методах в психологии и т. д. Таким образом, он уже переходит на путь Профессионального роста.

Однако через некоторое время он понимает, что для того, чтобы быть успешным в профессии, он должен работать над развитием личностных качеств. И формирование своей личности имеет такую же важность, как и углубление теоретических знаний и практических навыков.

В гуманистической психологии много говорится о значении личности консультанта. О том, что консультант работает собой. Часто приводится метафора: личность консультанта как инструмент. Подобно тому, как скрипач, знающий технику игры, может сыграть прекрасную мелодию только на хорошо настроенном инструменте; теоретические знания, практические навыки и опыт, несомненно, очень важные и нужные в работе психолога, могут сработать только в случае, если его личность находится в состоянии гармонии и равновесия.

Таким образом, для того, чтобы состояться в профессии, необходимо встать на путь Личностного роста. Как мы знаем, «личностный рост» – понятие психологии, изначально сформулированное К. Роджерсом и А. Маслоу, но в настоящее время широко использующееся и другими психологическими направлениями. Личностный рост заключает в себе неуклонное и постоянное развитие потенциала индивидуальных и психологических личностных характеристик индивида.

Вдумчивый психолог озадачивается этой проблемой всерьез: ходит на личную терапию, решая свои проблемы и стараясь узнать и развить свое Я все лучше и лучше. И совершенствуя качества своей личности: творческие способности, волевые характеристики, свои разум и чувства, навыки социального общения и т. д..

Движение в этих двух направлениях – профессиональном и личностном – несомненно, дает немало: психолог, преодолев уровень ремесленника, выходит на уровень профессионала.

Конечно, можно остановиться на достигнутом: какие-то знания уже есть, практика идет, опыт нарабатывается. Техники оттачиваются до их полного совершенства. И это хорошо. Поэтому то, что отделяет профессионала от ремесленника, понятно. Но является ли эта точка конечной или развитие может продолжаться и далее?

В выборе движения по пути профессионального и личностного роста нет ничего плохого. Просто в этом никогда не будет глубины. Это никогда не будет работа Мастера, для которой необходим намного более масштабный уровень: а именно – внутренняя зрелость и целостное понимание мира.

Путь Мастера – это путь достижения внутренней целостности, создания своего мировоззрения, картины мира, причем не отвлеченной и абстрактной, а конкретной и работающей в режиме реального времени. На самом деле это то, что называется духовное развитие.

Напомним, что духовность – это не абстракция. Это высшие стороны внутреннего мира, которые проявляются в человечности, сердечности, доброте, искренности, открытости для других людей. Одной из задач этого пути является не только сложение собственных высших смыслов, проработка ценностей, но формирование мировоззрения.

Мастерство, с одной стороны, является вершиной пути психолога, но с другой – его неотъемлемой частью. Не будучи целостным сам, консультант не сможет оказать действительно качественную помощь клиенту в кризисном, да и в любом ином состоянии и быть успешным в профессии.

Но как это сделать? Как пойти туда, не знаю куда, и стать тем, не знаю кем? Часто психологи совершают этот поиск интуитивно. Самые ищущие пытаются читать книги, не ограничиваясь исключительно психологической тематикой, но расширяют свой кругозор, обращаясь к философии, религии, посещая курсы и семинары. Иногда это не только изучение литературы как получение информации. Нередко запускается мощный процесс применения изучаемых теорий на практике, в ежедневной жизни.

Вспоминая стадии духовного роста, описанные Ассаджиоли, мы понимаем, что этот путь поиска той единственной картины мира, как философской категории, которая наилучшим образом соединит в себе все его разрозненные элементы, очень не прост.

Но также очевидно, что это единственный вариант качественной работы, потому что помогать клиенту в поиске себя, в понимании его отношений с жизнью и смертью и не иметь собственных ответов на эти сложнейшие вопросы, невозможно.

Подводя итог, отметим, что психолог очень часто не понимает, что входит не только в профессию. Но в мир намного больший, чем он может себе представить. Те, кто вступает в профессию с недостаточно серьезными намерениями, могут этого не заметить. Но те, кто искренне стремится стать хорошими специалистами, неизменно проживают это на себе.

 

Путь Мастера – создание целостной картины мира: правила движения по Пути

Как было сказано выше, путь Мастера предполагает сложение психологом-консультантом собственной целостной картины мира, в которой основное место уделяется формированию его высших смыслов и ценностей.

Очевидно, что это тема глобального масштаба. Несомненно, крайне сложно, практически невозможно ответить на вопрос о том, какой она должна быть в силу исключительной ее глубины, сложности и субъективности в ее восприятии, трудноощутимых ориентиров в проживании. Действительно, можно сказать, что это над-психологический, философский уровень осмысления реальности.

Однако философская составляющая является неотъемлемой частью ежедневной жизни каждого человека, задумывается он об этом или нет.

В то же самое время картина мира – есть стержень консультанта. Какая она должна быть?

С одной стороны, несомненно, ее форма и содержательное наполнение будут отражать его индивидуальные особенности. С другой, для движения по любому Пути – метафорическому или жизненному – необходимо знание Законов Пути (подобно тому, как в любой игре есть правила, даже в игре без правил). Они отвечают на вопросы о том, на что опираться, как идти, о внутренней четкой позиции, вне зависимости от того, что встречается на Пути.

Законы существуют и в условиях материального мира: осознают люди или нет, они живут в условиях законов правовых, экономических, природных и иных систем, влияющих на жизнь каждого человека. Незнание законов не только не освобождает от ответственности, но делает движение более сложным и непонятным.

Ниже представлены некоторые законы, описывающиеся в философии синтеза, вобравшей в себя мудрость предыдущих эпох. Они могут быть описаны как ориентиры взаимодействия с другими людьми, отношения к самому себе, на которые можно опираться в процессе своего Жизненного Пути. Данные вектора имеют исключительное значение для создания собственной картины мира.

Это универсальные законы, которые необходимы, с нашей точки зрения, каждому психологу-консультанту вне зависимости от его опыта, степени сформированности убеждений и религиозных взглядов. Несомненно, это очень деликатная тема, но если человек, сильно приверженный своим принципам, отрицает свободу своего выбора и выбора другого, желает навязать свои взгляды, не может вместить в себя его воззрения, какими бы они ни были, – такая позиция вряд ли будет продвигать его как личность, стремящуюся развить себя. И, задумывается он или нет, существенно тормозить себя в Пути.

♦ Вступивший на Путь, должен по нему идти

Вы когда-нибудь видели тренажеры в спортклубах, по которым занимающиеся ходят или бегают? Настраивается время тренировки и скорость движения беговой дорожки. На протяжении всего времени необходимо двигаться. Что произойдет, если человек по каким-то причинам решит остановиться? Конечно, это будет зависеть от скорости этого тренажера. Но если он остановился на высокой скорости, его просто очень сильно ударит.

Вспомним динамику внутреннего состояния человека, вступившего на Путь духовного развития, описанного Ассаджиоли. Это постоянное изменение. Как вы думаете, что произойдет, если он перестанет двигаться? В этом случае он рискует застрять в какой-то одной идее, увязнуть в каком-то одном состоянии вне зависимости от знака; пребывать в одних и тех же вопросах. Даже если он нашел «ту самую», «свою» картину мира, все равно требуется ее развитие: уточнение, раскрытие ее глубинных сторон.

В профессии психолога также необходимо постоянное движение, узнавание нового. В случае, если развития нет, наступает стагнация. А там и до выгорания недалеко…

♦ Опустошись, и Отец тебя наполнит

По сути, это принцип любого развития. Как можно налить воду в стакан, если там уже есть вода? Логично ж, что, чтобы залить новую и чистую воду, надо сначала вылить оттуда старую….

Как может человек наполнить себя чем-то новым, если он держится за старые привычки, уже не актуальные эмоциональные состояния, знакомый образ жизни, отжившие социальные отношения?

Эта мысль уже не раз высказывалась при обсуждении кризисных состояний. В экзистенциальной психологии говорится о том, что жизнь – это смена приобретений и потерь. Когда происходит потеря, мы опечалены тем, что из нашего мира уходит что-то, с чем мы уже сроднились. Но как иначе найти место для новых смыслов, не отпустив старые и отжившие свое?

Хотим мы или нет – жизнь есть непрерывное развитие… И удерживая устаревшее, мы искусственно замедляем ее.

♦ Радуйся новому и живи настоящим [287]

Это продолжение высказанной мысли о жизни как процессе постоянных изменений. Каждая минута жизни действительно уникальна и не похожа ни на какую другую.

Однако вывод, который из этого следует (если, конечно, смотреть на него не как на теоретический конструкт, но как на имеющий обязательную практическую реализацию), покажется многим не очень радостным: то, что вчера делало человека счастливым и успешным, было его достижением (способ решения проблемы, социальное окружение или статус и т. д.), сегодня может стать не актуальным, а завтра, возможно, начнет тяготить. А это значит, что опять потребуются перестройки и новые внутренние изменения.

Обучая клиента быть гибким и открытым новому опыту, жить настоящим, а не прошлым, консультант должен не просто представлять себе, что это такое на теоретическом уровне, но сделать эти правила принципом собственной ежедневной жизни.

♦ Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе Учитель [288]

Возможно, это известное изречение звучит несколько странно. Такая позиция может показаться несколько асоциальной и оторванной от жизни. Причем относительно врага теоретически мы еще можем как-то согласиться, хотя практически признать, что человек, доставляющий боль, учит тебя чему-то – бывает не просто (мы обсуждали эту тему выше). А вот насчет друга, близких и любимых людей возникают серьезные сомнения…

Однако, если посмотреть на любые отношения с точки зрения их динамики, того, что они разворачиваются во времени, можно по-другому увидеть смысл высказывания. Люди встречаются на своем жизненном Пути и выбирают тех, кто наилучшим образом удовлетворяет их потребности (в любви, безопасности, принадлежности и т. д.). Мы меняемся и оценка тех, кто находится рядом, меняется вместе с нами.

Действительно, люди смотрят на жизнь через призму своего опыта и представлений о мире («я знаю только то, что я вижу»); ориентирами часто выступают оценки. Что такое хорошо и что такое плохо – этому каждый человек учится с детства (помните, мы говорили про послания из детства?).

Но те знаки плюсов и минусов – «этот человек или событие хорошее, а это – плохое», – которые ставят люди, зачастую не имеют никакого отношения к реальности. Хотя они искренне в это верят.

Попытка выстроить причинно-следственные взаимосвязи также оказывается успешной далеко не всегда. Жизнь – это нелинейная система, постигать которую на основании исключительно причин, следствий и субъективных оценок невозможно.

Непредубежденность – наиважнейшее качество человека. Уметь не судить и не оценивать ближнего, окружающих людей, да и мир в целом, а принимать их такими, какими они есть, могут очень не многие. Почему это (в том числе) столь важно?

Во многих направлениях философии говорится о том, что случайностей не существует. И то, что любая ситуация – есть знак, сообщение о человеке и мире вокруг него. Это очень интересный и перспективный ракурс взгляда. Задача человека состоит как раз в том, чтобы увидеть Учителя и сообщение от жизни в каждом ее событии, даже в, казалось бы, неприметных эпизодах.

Проходя любую ситуацию, задавать вопросы:

– В чем смысл того, что это произошло именно так?

– Чему я должен был научиться?

Восприятие каждого человека, встречающегося в жизни, как того, кто должен чему-то научить, – единственно правильное. Причем не только тех, кто добр и милосерден и кому мы ставим оценку «хороший». В главе про насилие говорилось о том, что наши самые лучше учителя обычно оцениваются как «плохие», т. е. те, которые принесли много боли.

Конечно, следовать безоценочной позиции, принимать жизнь такой, какая она есть, непросто. Но попробовать, с любопытством понять, какое сообщение несет в себе скандальное поведение коллеги, обидевшей подруги или бомжа, перегородившего дорогу, можно. Чему они хотят научить?

А если посмотреть на это еще глубже: чему тебя как консультанта должен научить именно такой клиент с именно такой проблемой. Ведь вы же зачем-то встретились?...

♦ Каждый свой Путь совершает сам

Случается, что мы в своей жизни встречаем людей, которые производят на нас сильное впечатление: тех, на кого мы хотим равняться. Это развивает всегда. Авторитеты дают нам ориентиры: в какую сторону лучше двигаться. И мы начинаем это движение. Однако невозможно, держа в руках фотографию или портрет даже самого уважаемого человека, прожить его жизнь и пройти его путь. Каждый свой Путь совершает сам. И желание ориентироваться на кого-то уводит от собственного Пути. Азбучные истины…

Наверное, здесь главное – непривязанность. Осознание, что каждый живет своей жизнью. Конечно, на определенном этапе, пути и судьбы людей могут идти рядом (но ни в коем случае не сливаться), тогда есть смысл пребывания с ними.

Возможно, удастся найти сообщество людей, которые разделяют такие же взгляды, и откуда не захочется уйти. Тогда, наверное, нужно сделать это, постоянно осознавая, насколько комфортно это общение. Быть очень чутким к тому, насколько искренним и свободным является этот выбор. И если вдруг окажется, что накопились вопросы, на которые в рамках этой картины мира ответы не найти (или они уже не устраивают); что собственные взгляды и ценности изменились, и уже отличаются от суждений сообщества, – вспомнить, что все мы меняемся, и это нормально. И, не испытывая страха пустоты, одиночества или обвинений, позволить себе уйти. Потому что каждый свой Путь совершает сам. В области психологии это тезис также имеет немалое значение.

Многие слушатели проходят период влюбленности в того, кого они считают своим Учителем. Часто сердце отдается тому первому наставнику, который красиво и увлекательно говорит, интересно делает демонстрационные сессии или поражает не традиционностью своих взглядов.

Все это затягивает и способствует подражанию его стилю работы, манерам поведения и выражения себя. А поскольку мы говорим здесь не только о профессиональных навыках, но о системе взгляда на мир, которую транслирует этот Учитель, нередко копируется и его картина мира (этакая конфлюэнция, как сказали бы гештальтисты).

Однако, каким бы совершенным ни было мировоззрение этого Учителя-психолога (он действительно может быть Мастером своего дела), какой бы цельной ни была его личность, если его миропонимание не будет «пережевано», осмысленно, проверено собственным опытом и присвоено – тогда, это будет самый настоящий интроект, т. е. просто механизм психологической защиты, не способствующий ни духовному развитию, ни формированию своей картины мира.

В профессии психолога-консультанта, как и в жизни, высшей точкой является формирование собственного эклектического стиля работы. Нельзя одинаково прочитать лекцию, провести тренинг или сессию, стараться повторить со 100 % точностью технику невозможно, да и не нужно. Это слишком творческий процесс, в котором просто стоит быть самим собой.

♦ Не умали (не урони) веру другого

«В споре рождается истина» – эту фразу приписывают Сократу, но в то же время говорится, что Сократ «противопоставил спору диалог». Более жизнеутверждающий афоризм гласит: «В дискуссии мудрецов рождается истина; в споре дураков – рушится мир».

Будда же считал, что любые споры бессмысленны. Никогда в споре не только не побеждает, но и не рождается истина. Потому что она слишком индивидуальна. Каждый все равно останется при своем. Изменить мнение может только твой собственный опыт и пребывание в нем.

Действительно, что есть истина – самый сложный вопрос (хотя мир, в котором мы живем, один, поэтому можно предположить, что в нем существуют правила для всех, населяющих его людей). Но она напрямую связана с тем, во что человек верит. А верят часто очень по-разному.

Сложно сказать, какая сила побуждает раскритиковать взгляды партнера, доказать его неправоту и убедить в своей правоте. Возможно, в некоторых случаях, это и будет иметь успех. Однако разрушение чьей-то веры – очень большая ответственность. Да и может ли критик быть абсолютно уверен, что Истину знает именно он?.. Что будет переживать тот другой, чья картина мира была разгромлена? Страх, злость, пустоту, одиночество? Ведь нового у него пока ничего нет…

Если вы, читающие эти строки, хотя бы на минуту допустите, что то, во что вы верите, – иллюзия; то представление о мире, которое вы создавали своим трудом, проверяли на опыте, – миф; что ваша вера не ведет вас к духовному росту и развитию, но является самообманом и механизмом психологической защиты, – что тогда вы почувствуете? Ощутите, как уходит опора из-под ног, и вы погружаетесь в пустоту.

Вспомним описанную Р. Ассаджиоли третью стадию, когда идущий по пути, отказавшись от веры, которой он какое-то время жил, попадает в область низшего бессознательного. И оказывается в кризисе со всеми вытекающими из него характеристиками. Поэтому с точки зрения этики исключительно важным правилом является бережное отношение к системе ценностей, мировоззрению человека, какими бы они ни были.

Если говорить о консультировании, то и здесь собственная вера и смыслы психолога имеют значение только для него самого. Они дают ему стержень и делают его сильнее. Однако консультант ни в коем случае не должен оценивать систему верований клиента и своих коллег и призывать изменить их на «правильные» (т. е. похожие на мировоззрение консультанта).

(Это может проявляться в мимолетных словах и оговорках психолога: ну как можно полагаться на то, что Бог вас защитит? Вы же взрослый человек, как можно быть столь наивным?! Или: мне кажется, что сейчас самое время, покаявшись, изменить вашу Веру и обратиться к Богу.)

Психологическая работа будет эффективной только в случае принятия клиента с любой картиной мира, даже очень далекой от консультанта (например, человека с устойчивой гомосексуальной ориентацией или имеющего нестандартные, впрочем, как и стандартные религиозные воззрения).

Еще раз отметим, что психолог-консультант – это не служитель культа и успех работы во многом определяется широтой его картины мира, способной вместить в себя все возможные картины мира всех клиентов.

Смысл психологической работы состоит не в изменении мировоззрения клиента, но в его прояснении и уточнении. Если клиент захочет что-то изменить, он должен сделать это самостоятельно. Эти очевидные истины, к сожалению, далеко не всегда применяются на практике.

♦ Свобода выбора и свобода воли человека

Свобода – категория емкая. Мы не будем углубляться в ее философский контекст. Однако несколько слов по этому поводу сказать необходимо.

Во многих источниках высказывается мнение о том, что абсолютной свободы не существует. Действительно, человек может совершать любые действия, если они находятся в неких стандартах. Социальные стандарты описаны в Конституции каждой страны. Так, например, статья 2 главы 1 «Основы конституционного строя» РФ гласит: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства». Ограничение свободы раскрывается в Уголовно-административном кодексе. Люди, совершающие противоправные действия, выходящие за рамки оговоренного, преследуются Законом. Хотя очевидно, что социальный механизм далеко не совершенен и ему не всегда удается достичь такой социальной справедливости, как воздаяние героев и наказание оступившихся.

Однако если мы говорим не о свободе в социуме, а о свободе внутреннего мира человека? Может ли в этом случае (когда никто не видит) человек обладать абсолютной свободой? Ведь не будет же человек наказан, если он просто врет, или злится на близких, или ленится, или любит посплетничать? Или эти действия все же будут иметь последствия?.. Ведь этические нормы у каждого свои… И у психолога в том числе…

Мораль, нравственные нормы и этические ограничения, представляющие собой универсальные законы жизни, существуют у каждого народа и описаны как в светских правилах взаимодействия, так и в религиозных течениях. В последних сделана попытка раскрыть правила и стандарты как жизни отдельного человека, так и сообщества в целом. В этих древнейших источниках даются конкретные предписания духовного и нравственного совершенствования.

Таким образом, категория свободы всегда связана с категориями ценностей и ответственности, причем не только по отношению к сообществу, но прежде всего по отношению к самому себе. Это имеет прямое отношение к категории выбора.

В психологии обычно используется категория «выбор». И опять возникает образ витязя на распутье и камень, на котором начертаны последствия движения по расстилающимся за ним дорогам. Витязь с той или иной скоростью изучает, сравнивает, взвешивает потери, приобретения и последствия и делает выбор.

Очевидно, что «свобода выбора» будет во многом отличаться от «свободы воли». Поскольку «воля» и «выбор» не тождественные понятия. Воля в психологии – свойство человека, заключающееся в его способности сознательно управлять своей психикой и поступками. И она сильно отличается от выбора как разрешения неопределенности в деятельности человека в условиях множественности альтернатив.

Согласитесь, что «сознательное управление собой» намного больше «разрешения неопределенности». Хотя в движении по жизненному Пути важна как свобода воли, так и свобода выбора.

Иногда человек оказывается в обстоятельствах, в которых он не может выбирать. Жизнь разворачивает перед ним данность: болезнь, потеря близкого человека и т. д. Поэтому бывают случаи, когда речь идет не о выборе, но о свободе воли поступить тем или иным образом в сложившихся условиях.

Почему данная философская тема, с нашей точки зрения, не абстрактна, а конкретна, и очень важна в работе психолога? Потому что в этом случае речь всегда идет о выборе необходимой стратегии и тактики и несении ответственности за нее.

Есть мнение, что на психологическое консультирование можно посмотреть как на баланс между поддержкой, оказываемой клиенту, и конфронтацией с ним (причем их удельный вес в каждом конкретном случае будет различным). Многие реакции консультанта связаны именно с этими категориями.

С одной стороны, нужно дать адекватное количество эмоциональной поддержки, необходимой для данного конкретного клиента. В гуманистическом направлении много пишется о важности создания таких условий комфорта, искренности и открытости между клиентом и консультантом, в которых возможны были бы изменения.

С другой, для качественной работы необходима определенная доля внутреннего напряжения. Консультирование – не есть пространство с искусственными тепличными условиями, где действующие лица всегда довольны друг другом. Клиент и консультант – разные люди, и реакции – все, какими бы они ни были, – нормальны и естественны.

Некоторые консультанты осознанно или неосознанно стараются уйти от острых углов или «выяснения отношений» и пытаются «быть удобными» для любого клиента, соглашаясь на недосказанность и двусмысленность в отношениях. Некоторые специально подчеркивают недостатки клиента и обращают внимание на его несовершенства.

С 1963 г. в США и других странах становится популярной провокационная терапия. Это направление основано на том, что клиента надо на время «выбить из равновесия», и довольно сильно, чтобы он не вернулся в исходное болезненное состояние, с помощью специально построенной провокации, которая способна вскрыть и канализировать «внутренний гнойник», т. е. иррациональные установки и суждения клиента.

Несомненно, психолог может пользоваться любыми методами, однако очевидно, что в случае недостаточно высокого профессионального уровня или просто неадекватности данного метода для конкретного клиента риск некорректной работы возрастает.

Но как соблюсти баланс необходимой доли поддержки и конфронтации? Специалисты, имеющие разную степень проработанности своей картины мира, по-разному будут относиться к свободе своего выбора в консультировании. Несомненно, все они берут ответственность за свои действия; просто степень ее осознанности будет разной.

Профессионал скорее руководствуется логикой, интуицией, степенью глубины анализа ситуации.

Мастер, умея предвидеть последствия, – глубиной своей Мудрости. Сформированность собственного мировоззрения делает его целостным и позволяет принимать нестандартные решения, какими бы они ни были. Именно поэтому Мастер будет успешен при использовании любого метода, даже такого неоднозначного, как провокационная терапия.

Одна из самых актуальных задач психолога, таким образом, состоит в том, чтобы уважать свободу воли клиента, ответственно совершая собственную свободу выбора.

Таким образом, мы очень кратко рассмотрели возможную динамику экзистенциального состояния входящего в профессию психолога-консультанта. (Несомненно, рассмотренные этапы встречаются не у всех; да и сила их проживания в каждом случае очень индивидуальна.)

И, тем не менее, тем, для кого это актуально, описанные ориентиры помогут начать формировать собственную картину мира и сделать движение по своему Жизненному Пути более осмысленным.

Подытожим все вышесказанное. Какие ориентиры важны для того, чтобы идти по пути не только Ремесленника, но и Профессионала, Личности и Мастера?

Ориентир первый – профессиональное развитие: теоретическая составляющая

Наиболее часто используемая метафора сравнивает теорию личности с картой местности. Если путник знает ее, его движение становится более быстрым и легким, ему легче ответить на вопрос: куда мы идем? Незнание карты существенно осложняет путь.

Поэтому очевидной и обязательной является теоретическая составляющая – как изучение теорий личности и выбора тех, которые наиболее подходят к мировоззрению каждого конкретного консультанта. Для этого хорошо подходит академическое образование и самообразование: чтение книг, посещение семинаров, научных кружков и т. д.

Ориентир второй – профессиональное развитие: практическая составляющая

Для более быстрого движения по знакомой карте местности необходимо средство передвижения: автомобиль, велосипед, хотя можно путешествовать и пешком. Причем они также должны быть в рабочем состоянии.

В психологии эти функции выполняют методы и техники работы, описывающиеся для каждой теории личности. Совершенствование практических навыков работы происходит в рамках практикоориен тированных Школ, специальных тренингов, нацеленных на формирование профессиональных умений. Кроме того, посещение супервизорских групп и групп профессиональной взаимопомощи – есть обязательная составляющая деятельности практикующего консультанта

Ориентир третий – совершенствование своей личности

Это необходимое условие входа в профессию психолога-консультанта и пребывание в ней.

Целью здесь является достижение внутренней целостности и конгруэнтности. Данную работу обычно проводят в рамках личной терапии, о важности которой говорилось на всем протяжении книги.

Совершенствовать свою личность можно и самостоятельно. Не просто иметь теоретические знания о воззрениях, например, Виктора Франкла, а сделать работу со своими смыслами центральной в своей ежедневной жизни. Или: не только читать труды Джеймса Бьюдженталя, Ролло Мэя, Ирвина Ялома и использовать категории экзистенциальной психологии в отношениях с самим собой. Но переживать свою собственную свободу, выявить собственное отношение к своей смерти и смыслы своего существования. т. е. не говорить, но жить этим.

Ориентир четвертый – работа над формированием собственной картины мира

Несомненно, формирование картины мира – самостоятельная задача человека. Это тот путь, который психолог должен совершить сам. Тем не менее отметим, что вузы, имеющие в своей программе обучения подготовку по философии и религиоведению, расширяющие картину мира, выгодно отличаются от учебных заведений, не имеющих их.

Основным здесь является тезис: «Помоги сам себе, приведи в порядок свой внутренний мир, найди себя и только тогда ты действительно сможешь помочь другому».

Для того чтобы помочь клиенту в состоянии кризиса, вести с ним разговоры о его картине мира, его вере и смыслах, консультант должен сложить собственное представление об этих категориях (или по крайней мере начать этот процесс).

Как устроен мир? По каким правилам он существует? Какое место в нем занимаю я?..

Готовы ли вы как консультант делать это?..