Воспитание, культура и нравственность – понятия, взаимно связанные между собой, одно вытекает из другого, каждый из них и все вместе определяют уровень развития человека, его характер, нормы поведения и взаимоотношений. Развитие человека начинается с раннего детского возраста. В воспитательном процессе большая роль отводится семье и школе. Практика воздействия на человека семьи и школы, прежде всего начального образования, и не только, говорит о взаимодополнении их друг друга, о неразрывности воспитания и образования. На этот счет очень емко и образно сказал Ключевский В. О. в статье о русской культуре: «…Мы столько же обучаем, воспитывая, сколько воспитываем, обучая». «Образование составляется из воспитания, но эти составные образовательные процессы легче разграничиваются в психологическом анализе, чем в педагогической практике».

В связи с развитием и совершенствованием общественных отношений меняются формы воздействия на ребенка, юношу и взрослого человека как со стороны семьи, так и со стороны начальной, средней и высшей школ, общественных организаций, общества в целом. Если в древности на хозяине семьи замыкались вопросы: добывания пищи, привития соответствующего долга детям по отношению к родителям, окружающим людям, воспитания сыновей в духе будущего хозяина дома, то женщина-мать воспитывала дочерей в духе ведения домашнего хозяйства, а церковь же давала людям основы психологических нравов, конечно, на свой лад.

Теперь, в наш просвещенный век, все изменилось, рамки воспитания резко расширились. Воспитанием и выучкой занимаются не только семья, но и государственные органы, школа всех ступеней: от начальной до высшей, радио, художественная литература, изобразительное искусство, кино, театры, телевидение и т. д. Все они, вместе взятые, призваны воспитывать в людях человечность, добродетельность, нравственные навыки, высокую культуру, вооружать их «знаниями всех тех наук, которые выработало человечество», чтобы уметь творчески работать и комфортно жить, сохраняя природу.

Это идеал. К нему надо стремиться, полнее использовать все возможности формирования высоконравственного и духовного богатства человека. К сожалению, соединение просвещения с книгой, как одним из главных средств и пособий образовательного процесса за последние годы потеряло свое влияние. У людей пропала охота к чтению. Они стали заметно меньше читать, тем самым наносят заметный урон воспитанию и нравственности. Многие средства воспитания и обучения людей теряют функции своего предназначения, через них пропагандируют все, что угодно, но не то, к чему призваны, затемняют умы низкопробной халтурой, лагерной «культурой», стяжательством, ложью, обманом, занимаются вместо укрепления – расшатыванием семейных устоев, общественной жизни, притуплением общественного сознания. Воспитывают чувство превосходства отдельных категорий людей перед другими, смакуют порочные явления в частной, особенно в жизни некоторых артистов, и общественной жизни людей. Все это отрицательно сказывается на укреплении народного единства, нравственных устоях, отвлекает людей от делового подхода к жизни, воспитывает праздное, беззаботное отношение к ней, чувство безразличия к другим людям.

Мораль, нравственность – правила, нормы поведения людей, определяющие их обязанности в отношении друг к другу, к обществу, одна из форм общественного сознания. Нравственности вне человеческого общества не существует. Она является исторической категорией. В классовом обществе мораль имеет классовый характер. С изменением форм общественного устройства меняется и мораль. Для очищения сознания человека от пережитков старого общественного строя – капитализма, в Советском Союзе с коллективной собственностью была своя социалистическая мораль гражданина – советский патриотизм, социалистическое отношение к труду и общественной собственности, преданность Родине, честность, дух новаторства, настойчивость в достижении цели, сильная воля. Велась активная работа по очищению человеческой морали от националистической ненависти к другим народам, к людям других рас и наций. В обществе господствовал дух пролетарского интернационализма, уважение к другим народам. На производстве и в быту, в семье, в отношениях к женщине господствовали: забота, любовь, взаимоподдержка, стремление как можно больше дать продукции Родине, уделялось первостепенное внимание совершенствованию учебного процесса и охвату им всех живущих, приобщению к культуре всего народа, развивая соответствующую сеть как в городах, так и в сельской местности. Во всем чувствовался дух коллективизма.

Сейчас в России другие нравы – образца американского капитализма с присущими ему особенностями, о чем уже говорилось. Главная мораль – иметь больше богатств любым путем, «брать от жизни все, ведь я этого достоин (достойна)». Деньги, богатства считаются единственным критерием счастья. Все средства хороши для достижения этих целей.

Наблюдаемые в сегодняшней жизни извращения советской действительности, кроме вреда и нестабильности в обществе, ничего не дают. Ложь порождает ложь, запутывает мозги читателю, слушателю, участнику дискуссий без права выразить свои мысли. На какое-то время, до момента прозрения, она становится даже определяющей общественное мнение и работает на общество, принося ему огромный вред. Но долго она культивироваться не может. Даже в очень трудных условиях правда пробивает себе дорогу к осознанию людьми (массой людей), но, к сожалению, это случается тогда, когда ложь, ложная информация нанесли огромный вред народу – не только моральный, что само по себе понятно, но и материальный. Известно, что запутанные мозги позволяют мыслить путаными образами, шарахаясь от одной крайности в другую.

Это-то как раз и нужно некоторым руководителям, играющим в нечестную игру с народом. В последнее время стали критиковать деяния «дерьмократов», заведших в тупик развитие страны, так называемого ими демократического общества. Сейчас многими людьми признаются эти ошибочные ходы, но не все сделали правильные выводы, продолжают чернить советский строй, советскую систему общественного развития, не видя и не замечая огромных ляпов и упущений в своей деятельности, наносящей много горя, много страданий народу, вместо того, чтобы критически осмыслить содеянное, что даст возможность трезво смотреть на свою деятельность и на ходу исправлять допущенные недостатки, а иногда и загибы, а не переносить вину за образованные тяготы своей деятельностью на Советский Союз. Эта мания продолжается, клевещут по поводу и при отсутствии всякого повода на социализм, страну советов, не стыдясь в выражениях, извращении фактов. Видимо, и потому, что такие «пропагандисты» нужны правящему клану, они помогают ему запутывать мозги масс людей, уводя их от объективного восприятия действительности. Таким подходом не без умысла пользуются некоторые журналисты, писатели, государственные деятели, работники культуры, особенно кинорежиссеры. И, что интересно, эти люди числятся на высоком счету у государственных органов.

Вот несколько примеров. Телеканал НТВ и киностудия «Панорама» выпустили к годовщине Великой Отечественной войны фильм-скандал под названием «Служу Советскому Союзу». «Если коротко говорить о сюжете (фильма) (цитата из статьи А. Гришина в КП от 20.06.2012 г.), то его можно уложить в одно предложение, максимум в два: гнусные палачи-охранники из сталинского энкаведешного лагеря системы ГУЛАГ, избивавшие бедных политзаключенных-интеллигентов и уголовников, покинули лагерь и сбежали, бросив оружие, при известии о приближении немецкого десанта. Героические зеки-политические вместе с «правильными ворами» под руководством героя, сыгранного артистом Авериным, разбили наголову отборный диверсионный отряд СС под исполняемый вышедшей на сцену среди свиста пуль Нонной Гришаевой шансон, после чего все положительные герои (воры, уголовники, Аверин, Гришаева и даже один охранник-узбек-энкаведешник из Ташкента) были расстреляны вернувшимися в лагерь трусами из войск НКВД. Вывод прост: в Великой Отечественной победу над фашистами одержали заключенные политики и уголовники, которым всячески мешали сталинская армия и трусливые бериевские НКВД-НКГБ. Ясен пень, не обошлось и без лирической линии – все чекисты, от Берия и до конвойного в лагере, хотят изнасиловать Гришаеву, но она добровольно отдается «Глухарю».

Безусловно, у каждого есть своя правда. В том числе и о той войне. Но подвиг народа, равно как и его трагедия, все же не в фантазийной истории.

Если так пойдет и дальше, не знаю, в какой стране мы проснемся послезавтра, когда уже сейчас наши школьники отвечают, что Вторую мировую выиграли США, Англия и Германия». И к этому добавить нечего.

А вот еще один пример подобного плана, где изощренно в черном цвете подается советская действительность в угоду интересов «дерьмократического» направления развития нашего общества и получает высокую оценку от правящего клана.

Культура народа определяет уровень его развития, хотя культуры различных народов, тем более государственных образований, в процессе истории обогащают друг друга. Нам, русским, нельзя забывать, что русская культура всегда традиционно держалась на принципах целомудрия, благочестия, правдивости и справедливости. Это вполне понятно, ибо игнорирование данных категорий норм поведения считалось в народе началом гибели не только нации, но и государства.

Имидж русского человека, созданный на Западе и поддерживаемый, к сожалению, некоторыми западниками в России, характеризуется как лентяй, выпивоха, вор и мошенник, неспособный ни к чему хорошему. К сожалению, в России, среди соотечественников, есть люди, которые поддерживают и культивируют западные определения «способностей русского человека». Журнал РБК (сентябрь 2012 г.) посвятил специальную статью «Спрос на русского человека», в которой рассказывает о писателе В. Ерофееве, о его антирусских идеях. В своей книге «Энциклопедия русской души», вышедшей на Западе, а не в России, более 10 лет назад, он писал: «Русских надо пороть. Особенно парней и девушек. Приятно пороть юные попы. В России надо устраивать публичные казни. Показывать их по телевизору. Русские любят время от времени поглазеть на повешенных. На трупы. Русских это будоражит. У русских нет жизненных принципов».

Я, русский человек, возмущен таким глумлением над русскими. Не зная национальность Ерофеева, считаю, что человек, носящий русскую фамилию, не может так издевательски оценивать русского человека. Разгадка здесь очень простая. В России Ерофеев как писатель не получил признание. В своем стремлении к эпатажу и работе на западного зрителя он стал там признан как писатель. Его произведения в России оценивают негативно, зато на западном читателе он заработал как писатель капиталы на безбедную жизнь. Он, к сожалению, не одинок, особенно в среде интеллигенции. И действуют они в собственных интересах, а не в интересах любви к русскому народу.

Хотя следует признать, что протекающая в России криминальная революция, повсеместное разграбление материальных ценностей, «прихватизация» и коррупция привели к головокружительному падению общества в яму аморальности. По определению известного поэта Вознесенского, «наше общество стало бессовестное». За последние 20 лет после «дерьмократического» переворота общество отдалилось от классической русской культуры назад. В культуре, кроме отдельных островков, практически все коммерциализировано. Официальная культурная политика на государственном уровне построена на безмерном критиканстве советского периода, проповедуя приоритет семейных ценностей, одновременно крутят на госканалах ТВ сериалы про проституток, взахлеб рассказывается о похождениях «звезд эстрады», о свободной любви, не занимаются по-серьезному воспитательной работой среди населения и прежде всего молодежи, а показывают убийства, суды, коррупционеров и воров, занимаются пошлой развлекаловкой.

Надо и писателям, и артистам, и телевидению, всем работникам культурного фронта научиться любить русского человека, свою малую Родину. Вместе с общегосударственным патриотизмом, что, безусловно, надо воспитывать в каждом россиянине своими делами, заботой о каждом человеке и при этом акцентировать внимание к любви и красоте родного края, где родился человек. Всем обществом заботиться о том, чтобы большая и малая Родины были благоустроены, всегда поступательно развивались и хорошели.

Кому доступны культурные ценности страны? Газета «АиФ» отвечает: избранным, и приводит пример. Кремль как концентрат исторического наследия должен был бы служить на пользу народу. Фактически этого не происходит. Московская Оружейная кремлевская палата со всеми ее собраниями шедевров искусств для большинства людей недоступна. Билет в Оружейную палату по цене сопоставим с билетами в богатейшие музеи мира, но там за 8–12 евро можно гулять по музею хоть целый день, а у нас в рамках, отведенных на сеанс, – полтора часа. За это время даже обойти невозможно.

Территория Московского Кремля недоступна для малоимущих: вход на территорию платный, хотя и при императорах, и в поздний советский период был бесплатным. Сейчас во дворцы и парки Кремля невозможно зайти ни за какие деньги. А сколько прозябают по стране культурных центров, городских кремлевских сооружений, которые могли бы играть огромную роль в воспитании народа, повышении его культуры. В наше время стало все позволительно только избранным.

«Российское общество расколото, – пишет в «Российской газете» (22.01.2013 г.) академик РАН Ю. Пивоваров, – президент обнаружил в русском обществе дефицит духовных скреп. В советские годы такие скрепы были, и назывались они – марксистско-ленинской идеологией. Но всерьез в это не верили (а во что верили? – вопрос автора)… Не верили, что страна находится в окружении врагов, но большинство играли в эти игры». Странные умозаключения.

Вообще-то, как представляется Пивоварову, забота о духовном здоровье нации не относится к компетенции государства (как же так?). Для этого, пишет он, есть общественные организации – церковь. Мы – страна по большей части христианская, по меньшей – мусульманская.

Как свести национальное духовное богатство к одной идее. Солженицын считал, что у России есть духовные корни. Раскол произошел при Петре I. В советский период европеизированная часть общества была уничтожена, вышвырнута за границу. Есть современные западники и славянофилы.

Русская нация связана с этносом, но не равна ему. Русская нация – это гражданство, все, кто говорит по-русски. Скреп – русская культура, история, русские природно-климатические условия, русский тип хозяйствования, русское политическое устройство, общая память. На смену конфессиональному делению пришла марксистско-ленинская идеология, которая никак не скрепила (общество). В итоге все рассыпалось.

У русского мира миллион идей. Они воплощены в культуре, литературе, языке, обычаях… Загадочна русская душа? Есть ли это понятие! Советский человек – это продукт грандиозной социальной трансформации, продукт тех годов…

Культурное просвещение, культурное развитие пробивают себе дорогу, что вызывает общее удовлетворение, ибо это способствует укреплению межнационального мира. С участием представителей многих регионов России все чаще проводятся круглые столы и совещания по вопросам «Русский мир и укрепление межнационального согласия», иногда с участием представителей ближнего зарубежья. Обсуждаются вопросы о сохранении культурной самобытности не только малых народов, но и наиболее многочисленного в России – русского, благополучие и перспективы русского и других народов, проживающих в России.

На этих встречах вырабатываются предложения, разработки по совершенствованию русской культуры, других народов, программ по изучению русского и национальных языков. Проявляется тревога за то, что, к сожалению, на сегодня многие имеющиеся Дома культуры бездействуют, еще не стали центрами традиционной культуры народов России, в том числе и русского.

Народ ожидает, когда театры и другие художественные коллективы, определяющие высокий уровень культуры, приблизятся своим воздействием к массовому зрителю, обогащая его шедеврами русской, российской культуры.

Повышение культуры народа, сознания его, чувства долга и взаимопомощи будут способствовать возрождению русской, российской нации.

Давно наступило время поднимать низко павший уровень русской культуры, возрождать идеологию заботы о развитии духовности нашего общества, укрепить его духовно-нравственную основу.

На фоне складывающихся в России общественных отношений вопросы патриотизма занимают немало места, вернее сказать: о нем стремятся говорить много, находить для этого, правда, не всегда верные аргументы. Но вопросы патриотизма – действительно очень важные для страны, поэтому о них немало говорят правительственные чиновники.

Так что же представляет из себя патриатизм? Из каких элементов он складывается? Патриатизм – это любовь к большой и малой Родине. Это стремление как можно лучше облагородить ее, сделать ее такой, чтоб она была по отношению к другим образцом жизнедеятельности человека. Развивалась по законам желания проживающих, была лучше других, чтоб у каждого, живущего в таком обществе, государстве, было стремление всячески оберегать и развивать его, гордиться общими достижениями, чтобы было желание внести свой личный вклад в общее дело.

Конечно, этим не исчерпывается понятие патриотизма и любви к Родине, но дает общее направление для понимания, что это такое.

А теперь рассмотрим с этой точки зрения существующее российское общество, его принципы развития и влияния на патриотическое настроение народа. В книге подробно говорилось о наличии в стране большого разобщения народа на почве материального положения, о расслоении большого экономического, социального, политического и духовного уровней народа, что не цементирует общество, а наоборот, наблюдаемый вывоз «личных» капиталов в офшорные зоны, конечно, не рождают любовь к Родине. И это делают, конечно, не класс неимущих, а только богатеи. Видимо, боятся за «свои» богатства.

А приобретение за границей, а не создание на Родине спортивных команд, строительство спортивных сооружений, покупки в злачных местах мира всевозможных поместий, фазенд, разгульная жизнь, чем увлекаются богатеи, поднимает ли все это патриотическое настроение в России? Конечно, нет. Наоборот, вызывает отвращение к ним.

А стремление богатых обучать своих детей не на Родине, а за границей, там же организовывать их работу укрепляет монолит России? Конечно, нет. Вместо того, чтобы в России совершенствовать образование, здравоохранение, культуру, наконец, экономику, они видят только себя и свою выгоду, с такими людьми далеко не уйдешь.

Нетрудно догадаться, почему «разбогатевшие» люди стремятся иметь двойное, а некоторые даже тройное, гражданство. Конечно, все, о чем говорилось, делают не рядовые люди и не из патриотических чувств к Родине. Почему у нас на Родине, в России, вся культура, в основном, обслуживает богатых людей, а не весь народ? Это что, вызывается патриотическими чувствами? Или же здесь первую роль играют деньги? Да! Деньги, богатства решают все! Нет денег – ты не человек.

Наконец, кто купается в роскоши и как это влияет на любовь к Родине, на патриотическое настроение масс? Вопрос даже без ответа понятен. Можно было бы продолжать вопросы и ответы, но они и так ясны, о них много сказано в книге.

Поэтому на завершении этой темы хотелось бы, хоть и кратко, сказать о преемственности поколений, заботе о пожилых людях, коротко можно сказать так: абсолютное большинство пенсионеров получают весьма скромные пенсии, а их жизненный опыт оказывается никому не нужен, хотя в нем таится много мудрого, которое следовало бы использовать, чтоб меньше делать ошибок на жизненном пути.

Все это вместе взятое заставляет задуматься, осознать, что мы делаем и к чему стремимся, нужно переосмысление нашего развития, общество должно быть свободно от этих изъянов, должно быть другим. В нем главная и единственная цель должна быть – стремление всех и каждого не бежать за границу с богатствами, а строить справедливую жизнь на Родине, развивая ее во всех отношениях. Основой для этого является высокая грамотность народа, развитая наука, забота о всестороннем развитии России, любовь к ней, возрождение патриотических чувств.