ВСТУПЛЕНИЕ

О ты! учению мудрости новопосвященный! Чадо добродетели и дружбы, внемли прилежно гласу нашему. Да раскроется душа твоя для принятия мужеских велений истины. Мы тебе покажем путь, ведущий к счастливой жизни. Мы тебя научим угождать Творцу твоему и разрешить с бодростию и успехом все способы Провидением тебе вверенные, дабы сделать тебя полезным сочеловеком и дабы вкушал ты сладость благотворения.

ОТДЕЛЕНИЕ 1-е.

О должностях к Богу и религии

1-е.

Первая твоя клятва принадлежит Богу. Имей благоговение к существу исполненному величества, действием воли своей сотворившему вселенную и соблюдающему оную непрерывным деянием, наполняющим твое сердце, его же слабый предельный разум твой ни постигнуть, ни определить не может. Скорби о горестном заблуждении смыкающего глаза свои пред светом и блудящего в густом мраке случая. Сердце твое, умягченное и признательное отеческих благодеяний к тебе Бога твоего, да отвергнет с презрением оные суетные умствования, ясно доказывающие развращение человеческого ума, уклоняющегося от своего источника. Возвышайся часто душою над существами плотскими тебя окружающими и мечи взор исполненный желания на горние страны: они твое наследие и истинное отечество. Принеси Богу в жертву волю и желания твои. Сделай себя достойным Его животворных влияний. Соблюди законы, кои Он велел тебе исполнить, яко человеку на земном твоем ристалище. Угождать Богу твоему, — се твое блаженство. Быть навек с ним соединенну, — се твое ревнование и правило твоих деяний.

2- е.

Но как смел бы ты стать пред Его лице, существо слабое и виновное, преступающее всеминутно Его законы и оскорбляющее святость Его, ежели бы отеческая Его благость не даровала тебе бесконечного обновителя? Оставленный разума своего блуждению, где бы ты обрел уверение будущего утешения? Преданный правому суду Бога твоего, куда бы ты сокрылся? воздай убо благодарение Искупителю твоему, повергни себя пред Словом воплощенным, и благослови Провидение, произведшее тебя во свет между христианами. Исповедуй на всяком месте божественный закон Христа Спасителя и не стыдись никогда, что ты ему принадлежишь. Евангелие есть основание наших обязательств. Ежели ты ему не веришь, то ты не каменщик. Следуй сему чистому нравоучению, являй во всех твоих поступках умное и деятельное благочестие без лицемерия и лживости. Христианство не заключается в одних истинах умозрительных. Оживи оные исполнением нравственных должностей, в оном предписанных, и ты будешь счастлив, современники благословят тебя и ты явишься без трепета пред престол Бесконечного.

3- е.

Пронзи себя стрелою любви и состраданья. Она есть основание святой религии сей. Жалей о грехе без ненависти, но не гони его. Остави Богу единому суд; ты же довольствуйся Люблением и Терпением.

Каменщики! чада единого Бога! соединенные верою в божественного Спасителя нашего! Да свяжут вас крепко оные узы любви и истребят всякий предрассудок, противоборствующий братскому нашему согласию.

ОТДЕЛЕНИЕ II-е

Бессмертие души

Человиче! Царю Мира! бывший некогда из творений совершенное потому, что сам Бог одушевил тебя Своим дуновением, восчувствуй твое высокое определение, все — что растет вокруг тебя имеет жизнь токмо животную, исчезает со временем и покорено власти твоей; единая твоя душа бессмертна. Истекающая из недра самого Бога, переживет тление и не исчезнет. Се твое истинное титло благородства.

Чувствуй живо блаженство твое, но без гордости — она погубила корень твой и тебя свергнет в бездну. Существо обезображенное! при всем твоем первобытном и последственном величестве, что ты пред бесконечным? боготвори Его во прахе и отделяй прилежно оное небесное и неизменяемое начало от чуждых смешений. Обрабатывай твою бессмертную и совершаемую душу и твори ее способною к соединению с чистым Источником блага, когда она освобождаться будет от страдных паров тленности. Сим-то образом ты будешь свободен посреди оков, счастлив в недре злополучия, непоколебим при свирепствующих бурях и умрешь без трепета!

Каменщик! Ежели ты возможешь когда-либо усомниться о бессмертном естестве души твоей, то принятие будет для тебя бесполезно; ты престанешь быть усыновленным чадом мудрости и смешаешься в толпе существ материальных и непросвещенных, во тьме бродящих.

ОТДЕЛЕНИЕ III-е

О должности к Государю и Отечеству

1- е.

Высочайшее Существо вверило положительнейшим образом власть свою на земле Государю, чти и лобызай законную власть над уделом земли, где ты обитаешь: твоя первая клятва принадлежит Богу, вторая Отечеству и Государю. Человек, скитающийся по лесам без просвещения и убегающий общества, был бы менее способен к исполнению намерений Провидения и к достижению всего блага, ему предоставленного. Существо его расширяется посреди ему подобных, разум его укрепляется стечением различных мнений. Но по единому соединению произвел бы беспрерывный бой о личной пользе и насыщении развратных страстей и вскоре бы невинность пала пред силою или коварством. И так нужны были для поступок его законы, а для сохранения оных начальники.

2- е.

Чувствительный человек! Ты чтишь родителей своих, чти равно с ними и отцов Государства. Они суть особы, представляющие Божество на земле сей. Если они ошибаются, сами они отвечать будут пред Судьею Царей; но твое собственное рассуждение, почасту несправедливое, не может уволить тебя от повиновения. Молись о их охранении. Обнажи со рвением все способности твои для великого блага, блага Отечества. Ежели когда-нибудь не исполнишь ты сея священные должности, ежели сердце твое не будет более от радости трепетать при нежном имени Отечества и Государя твоего, то Каменщики извергнут тебя из недра своего, яко противника общего порядка, яко недостойного быть участником в преимущественных выгодах такого общества, которое заслуживает доверенность и уважение Государей, потому, что любовь к Отечеству есть одна из главнейших его пружин и что, ревнуя сделать лучшими Граждан, требует оно, чтобы дети его с величайшею отличнос-тию и по чистейшим побуждениям исполняли Государственные должности. Храбрейшим воином, правосуднейшим судьею, кротчайшим господином, вернейшим слугою, нежнейшим отцом, постояннейшим мужем, преданнейшим сыном должен быть каменщик, потому, что общие и обыкновенные обязанности Гражданина освящены и подтверждены свободными и произвольными каменщика обетами и что, презря оные, он к слабости присоединит лицемерие и клятвопреступство.

ОТДЕЛЕНИЕ IV-e

О должности к человеку вообще

1- е.

Но ежели отечественный круг, открывающий тебе столь обильный и столь удовлетворяющий путь, не наполнит всей твоей деятельности, ежели нежное сердце твое пожелает упраздниться отдел Государственных и обнять с оным Электрическим огнем всех людей и все народы, ежели, восходя к общему источнику, возревнуешь лобызать нежно всех имеющих такие же составы, такую же в любви нужду, такое же желание быть полезным и одну бессмертную душу как и ты, то иди в храмы наши воскурить жертву на жертвеннике святого человечества! Вселенная есть отечество каменщика, и из принадлежащего человеку для него нет ничего чуждого.

2- е.

Взирай с почтением на сие величественное здание, определенное для укрепления весьма ослабленных союзов человечества и нравственности. Лобызай всемирное сообщество добродетельных душ, способных возвеселиться, распростертое во всех концах земного круга, где разум и просвещение проникли, соединенное под святое знамя человечества и простых и единообразных законов; восчувствуй наконец высокую мету святого ордена нашего, посвяти твою деятельность и всю твою жизнь благотворению и счастию сочеловеков, пекись непрестанно о нравственном твоем совершенстве, соединися теснее с божеством. Сим-то образом облагородишь, просветишь и укрепишь пружины твоей великодушной решимости.

ОТДЕЛЕНИЕ V-e

О Благотворении

1- е.

Сотворенный по образу Бога, благоволившего явити Себя человекам и излить на них свою благость, приближи себя к Нему, бесконечному образцу, постоянною волею, проливающею беспрестанно на соотечественников весь тук посильного твоего блага; все, что разум благого постигнуть может, есть наследие каменщика.

2- е.

Уважай немощную младенца бедность: он подпоры твоей просит. Неопытность юноши пагубна, сей советов твоих требует; полагай счастие твое в предупреждении угрожающих ему заблуждений и обманов, зажги в нем искры священного огня даров врожденных и помоги им обнажиться для счастия человеков.

3- е.

Всякое существо страждущее и воздыхающее имеет священное над тобою право. Берегись когда-либо не признать оного. Не ожидай, чтобы пронзающий вопль бедности восклицал к тебе, предупреждай и утешай несчастного в слабости. Не зарази тщеславием источников воды жизненной, в которых несчастный должен утолить свою жажду. Не ищи награды за твое благотворение в пустых плесках толпы народной. Каменщик обретает оную в нежном гласе своей совести и в упрекающей улыбке Божества, пред очами коего он благоговеет непрестанно.

4- е.

Ежели Провидение поручит тебе или поручило какой-либо излишек, то брегись употребить оный на пустое и беззаконное дело. Оно благоволит, дабы ты не равное благих разделение учинил менее чувствительным, которое бы входило в его планы; наслаждайся сим прекрасным преимуществом.

5- е.

Да не унизит никогда характера твоего скупость, из страстей гнуснейшая, и да возвысится сердце твое выше хладных и сухих счетов оною принуждаемых. Ежели оно когда стремится иссушить себя при томном оной дыхании, то побеги от наших храмов сострадания и милосердия, они не будут иметь для тебя привлечение и мы не возможем более познать в тебе древний образ Божества.

6- е.

Благотворение твое да освятится религиею, мудростию и благоразумием. Сердце твое да пожелает обнять нужды целого человечества, но разум твой долженствует избирать необходимое и важнейшее. Наставляй, советуй, покровительствуй, подавай, помогай попеременно. Не думай, что ты довольно сделал, и не покойся от трудов твоих, разве для того, чтобы получить новые силы и оказать новое соревнование.

7- е.

Предавшемуся тебе сему величественному состраданию готовится тебе неиссякновенный сладостей источник. Ты на земле сей предвкусишь небесное блаженство. Душа твоя возвеселится, и все часы жизни твоей исполнятся радости.

8- е.

Когда же ты почувствуешь пределы конечного твоего естества, а душа твоя, будучи не в силах одна столько споспешествовать благу, сколько бы ты желал, опечалится, то иди во храмы наши, виждь священный благотворения узел нас связующий и, содействуя с живостию и по всей возможности твоей полезным намерениям и установлениям, тебе от общества каменщического предлагаемым и оным в действо производимым, возрадуйся, что ты гражданин наилучшего света, и вкуси сладких плодов от сил соединенных в единой мете. Тогда твои источники умножатся, ты поможешь сделать вместо одного тысячу счастливых и обеты твои увенчаются.

ОТДЕЛЕНИЕ VI

О других должностях к ближнему

1- е.

Люби ближнего твоего, яко самого себя, и не делай ему того, чего себе не желаешь. Храни высокий залог, твое слово, внешний знак твоего над естеством господства, для вспомоществования в нуждах ближнему и для возжигания во всех сердцах священного огня добродетели. Будь ласков и приветлив. Сооружай здание твое примером своим, дели счастие ближнего без ревности, не попускай никогда в недре твоем зависти возродиться на одну минуту, она возмутит чистые источники блаженства твоего и душа твоя будет добычею горестнейшей фурии.

2- е.

Прощай врагу твоему, осмелься ему сделать добро. Сия великодушная жертва, предписанием которой мы одолжены закону, доставит тебе наиприятнейшие чувствования. Ты будешь паки живым образом Божества, прощающего с небесною благостию оскорбления человека и проливающего на него благодеяния, не взирая на неблагодарность. Воспоминай всегда сие велелепное торжество, какое разум получит над чувством может, и что каменщик забывает обиды, а благодеяния никогда.

ОТДЕЛЕНИЕ VII

О нравственном совершенстве самого себя

1-е.

Предавшись таким образом благу ближнего, не забывай твоего собственного совершенства и радей о удовлетворении нуждам бессмертной души твоей. Входи часто в сердце твое, испытуй сокровеннейшие в них силы. Познание самого себя есть основание каменщических правил. Душа твоя есть дикий камень, который очистить должно. Принеси Богу в жертву исправленные и покоренные твои страсти.

2- е.

Строгие и чистые нравы да будут неразлучными сопутниками твоими и да соделают тебя почтенным пред глазами непросвещенных. Да будет душа твоя чиста, пряма и покорна. Гордость есть опаснейший враг человека, источник всех зол его. Не рассуждай о той точке, к которой ты пришел, она умедлит течение твое. Стремись к той, к которой прийти должен. Краткое время шествия твоего едва дает тебе надежду оной достигнуть. Отними от самолюбия твоего опасную пищу сравнения с теми, которые позади тебя. Восчувствуй паче огнь добродетельного ревнования, взирая на совершеннейшие образцы пред тобою находящиеся.

3- е.

Уста твои да не переменяют сокровенных мыслей твоего сердца, да будут они навсегда органом истинным и верным. Каменщик, который сдерет с себя чистоту и непорочность в намерении принять личину лицемерия и притворства, будет недостоин пребывания с нами и сия недоверенность — призрак в мирных храмах наших, он сделается вскоре для нас ужасом.

4- е.

Да укрепит и поддержит тебя высокая мысль Божией вездесущности, обновляй на всяк день обет твой соделаться лучшим. Бодрствуй и молись. И когда при конце дня довольное сердце твое помянет тебе доброе дело, или какую-нибудь одержанную над собою победу, то успокойся на несколько часов, преклонив главу твою на изголовие твое, и потом паки облекись в новые силы.

5- е.

Наконец изучай смысл иероглифов и символов, тебе орденом предлагаемых. Сама природа не учит без покрова всем своим таинствам. Она требует, чтобы ее наблюдали, сравнивали и удивлялись ее действиям. Из всех наук, обширное поле которых предлагает счастливейшие извлечения попечению человеческому и пользе общества, та наука, которая покажет отношение между Богом, Вселенной и тобою, исполнит желания небесной души твоей.

ОТДЕЛЕНИЕ VIII

О должности к братьям

1- е.

В бесчисленной толпе существ, населяющих сию Вселенную, ты признал каменщиков братьями своими, не забывай никогда, что всякий Каменщик, какого бы исповедания Христианского, какой бы страны, или состояния не был, простирая тебе десную свою, символ братской свободности, имеет священные права человеческого племени, он не жертвует никогда народным предрассудкам и священный узел сравнивает здесь все состояния. Уважай в обществе гражданском степени, учрежденные или терпимые Провидением. Часто гордость оные вымышляла, ей и предоставлено оные хулить и отвергать. Но брегись вводить в храмах наших льстивые — отличности, нами не принимаемые, оставь твои достоинства и знаки любочестия за дверями и входи к нам с сопутниками токмо твоими — добродетелями. Какое бы твое светское звание ни было, уступи в ложах наших добродетельнейшему, просвещеннейшему.

2- е.

Не стыдись никогда, при посторонних людях, человека низкого состояния, но честного, которого ты несколько минут прежде лобызал, как брата. Орден постыдится тебя в свою чреду и отринет тебя и с твоею гордостию, да торгуеши ею во светских непросвещенных позорищах. Ежели брат твой находится в опасности, лети к нему на помощь и не страшись за него жизнь свою пожертвовать. Ежели он в нужде, излей на него твои сокровища и возрадуйся, что ты сделал дело толь усладительное. Ты клялся оказывать благотворение всем людям вообще, тем паче обязан ты предпочтением воздыхающему брату твоему. Ежели он грешит и заблуждает, иди к нему с братскими ору-жиями: чувством, разумом и убеждением; возвращай добродетели существа колеблющиеся и воздымай падшие.

3- е.

Ежели сердце твое, уязвленное истинными и воображаемыми обидами, начнет питать некую тайную на брата твоего злобу, то разгони тот же час воздымающееся облако, избери себе на помощь кого-нибудь беспристрастного судьею, требуй братского его посредничества, но не входи никогда во храмы, не укротя чувства злобы и мщения. Ты вотще будешь призывать имя Бесконечного, да благоволил бы Он обитать в храмах наших, ежели оные не очищены добродетелями братий и не освящены согласием.

ОТДЕЛЕНИЕ IX

О должности к Ордену

1-е.

Когда ты уже допущен был к соучаствованию в выгодах Каменщи-ческого Общества, то в возмездие за то пожертвуй часть твоей свободы и так исполни строго нравственные наложенные на тебя обязательства. Сообразуй себя его правилам и почитай тех, коих народная доверенность поставила хранителями законоположений и толкователями всеобщего света. Воля твоя в ордене покорена воле законов и высших. Ты будешь дурной брат, ежели не признаешь сей нужной во всяком обществе подчиненности, и наше принуждено будет тебя исключить из своего недра. Паче всего есть один закон, коего наблюдение ты обещал пред лицом небес, то есть закон ненарушимой тайны в рассуждении наших обрядов, законов и образа принятия. Страшись думать, что сия клятва менее священна даваемых тобою в гражданском обществе. Ты был свободен, когда оную произносил, но уже не свободен нарушить клятву, тебя связующую. Бесконечный, коего призывал ты во свидетели, утвердил оную. Бойся наказаний, соединенных с клятвопреступством. Ты не избежишь никогда казни твоего сердца и лишишься почтения и доверенности многочисленного общества, имеющего уже тогда право объявить тебя вероломным и бесчестным.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Брат мой! ежели уроки, орденом тебе предлагаемые для облегчения пути истины и счастия, впечатлеют в кроткую твою душу, готовую к принятию впечатлений добродетели, ежели спасительные правила, которые назначат тебе, так сказать, каждый шаг в Каменщичес-ком ристалище, сделаются твоими собственными правилами и всегдашним вождем твоих деяний, — о, любезный брат, сколь велика будет наша радость! Ты исполнишь высокое твое определение, ты получишь вновь оное божественное подобие, которое было долею человека в невинном его состоянии, которое есть предмет христианства и цель принятия твоего. Ты соделаешься любимым творением неба. Его обильные благословения на тебя прольются и удостоятся славного титла всегда мудрого, свободного, счастливого и твердого, ты шествовать будешь на земле сей, яко царь, благодетель сочеловеков и образец братий.

Аминь!

 

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

58. ЗАКОНЫ

Русской Великой Национальной ложи, данные 5-го января 1780 г.

§ 1. Понеже Великая Национальная ложа русского государства имеет под своей властью провинции, населенные братьями различных народностей, она должна иметь в числе своих Великих Чиновников по два для замещения некоторых должностей, как это явствует из последующего установления.

Установления,

касающиеся Великих Чиновников Великой Национальной ложи

1. Великий Национальный Мастер.

2. Два Великих Национальных Наместных Мастера.

3. Два Великих Надзирателя: один для русского языка, а другой для немецкого.

4. Два Великих Секретаря, также по одному из обеих наций.

5. Также два Великих Ритора.

6. Один Великий Казнохранитель.

7. Один Великий Хранитель меча или Обрядоначальник.

8. Два Великих Милостынесобирателя.

Кроме того, Великая ложа имеет еще своего Великого Привратника или Стража.

§ 2. Великий Мастер или его Наместный Мастер имеют власть и право не только присутствовать при работах всякой подвластной ложи, но если им заблагорассудится, и руководить работами, имея при этом Мастера Стула по левую руку. В таком случае они могут брать с собой обоих Великих Надзирателей для выполнения своих приказаний; однако же братья Великие Надзиратели не могут исполнять свои должности в ложах ни самовольно в отсутствие Великого Мастера, ни без его указа, ибо Великий Мастер может поручить временное исполнение этих должностей постоянным братьям Надзирателям ложи или кому-либо из прочих братьев.

NB. Как выше указано, Великие Наместные Мастера имеют право присутствовать и управлять работающими ложами с тем, однако, ограничением, что русский Великий Наместный Мастер управляет в русских, а немецкий — в немецких ложах.

§ 3. Кроме перечисленных в § 1 Великих чиновников, членами Великой ложи почитаются все Мастера, Наместные Мастера и Надзиратели подвластных ей лож.

§ 4. Великая ложа собирается в полном составе своем 7 раз в году, а именно: в первый день каждой четверти года и в три праздничные дня: в день Св. Иоанна 24 июня, в день Усекновения главы Св. Иоанна Предтечи 29 августа и в день учреждения Великой ложи 25 мая.

§ 5. В квартальных собраниях Великая ложа заслушивает доклады отдельных лож, подвергает вообще обсуждению все относящееся до вольного каменщичества, доводит до сведений братий о введении новых установлений, принимает апелляции союзных лож и разрешает их соответственно законам; наконец, она же сообщает братьям о всем том, что требуется знать союзным ложам.

§ 6. К торжествованию трех великих празднеств Великая ложа может приглашать братьев, не состоящих ее членами. Каким образом происходят эти торжества согласно древним обычаям, описано в особой книге.

В дни этих торжеств в Великой ложе не принимаются к обсуждению никакие дела.

§ 7. Кроме вышеперечисленных 7 собраний, Великий Мастер имеет право по мере надобности, как часто он заблагорассудит, собирать Великих чиновников.

§ 8. Во всех общих собраниях Великой ложи каждый член имеет один голос, Великий же Мастер два голоса, если дело не предоставлено благоусмотрению Великого Мастера.

§ 9. Все те братия, кои ранее состояли Великими Мастерами, На-местными Мастерами и Великими Надзирателями или же продолжают занимать эти должности — состоят членами Великой ложи и имеют в ней свой голос.

§ 10. Управляющие Мастера союзных лож, Наместные Мастера и Надзиратели являются в Великую ложу в своих украшениях. Ежели бы один из этих должностных лиц, вследствие чего-либо помешавшего ему, не мог присутствовать в Великой ложе, то он может своим заместителем послать такого брата, который занимает соответствующую должность, потому что таковой уже числится членом Великой ложи. Ежели такового брата не окажется, он взамен себя никого не посылает.

§ 11. Буде что воспрепятствует брату явиться в Великую ложу, он обязан об этом донести. Тот, кто, не заявив об этом, не явится — подвергается штрафу.

§ 12. В час, назначенный к открытию Великой ложи, Обрядоначальник вызывает все ложи по старшинству их учреждения. По открытии ложи Обрядоначальник поименно выкликает всех сочленов, и кто из них не окажется налицо, не заявив об этом, подвергается штрафу в пользу бедных. Этот штраф равен рублю.

§ 13. В последний месяц каждой четверти года Великий Мастер посылает своих Наместных Мастеров или кого другого из Великих чиновников для осмотра работающих союзных лож. Такой брат снабжается надлежащим письменным удостоверением в том, что он уполномочен для осмотра лож.

§ 14. Кроме того, Великий Мастер обязан в сообществе со своими чиновниками, по меньшей мере раз в год, посетить работающие союзные ложи.

§ 15. В отдаленнейших местностях, где нет Провинциального Мастера, осмотр поручается старейшему Мастеру находящихся там же лож или иному кому из братьев, коего признает на то способным Великая ложа.

§ 16. Ежели мастер Стула имеет степень не выше иоанновского мастера, он обязан передать молоток шотландскому брату, буде тот посетит ложу, а таковой, в свою очередь, тотчас обязан передать молоток брату вышних степеней при входе такового в ложу. Этим братьям самим известно, кому они обязаны передать молоток.

§ 17. Для Национального Мастера в каждой работающей ложе должно поставлять кресло по правую руку близ алтаря. Это кресло даже в отсутствие его никто, кроме Великого Наместного Мастера, занять не имеет права.

§ 18. Поелику некоторым Мастерам Стула неизвестно, какого рода знаки почитания оказываются братьям высших степеней при входе их в ложу, то сим предписывается для наблюдения следующее: братья, носящие пурпурную ленту, имеют право пройти через ковер, носящие зеленые ленты — идут справа от ковра и занимают места на этой же стороне; шотландские братья идут слева от ковра и садятся на этой же стороне.

§ 19. Ежели кто-либо из братьев совершит проступок, то Мастер Стула имеет право позвать его к себе и в присутствии чиновников ложи уговаривать его исправиться. Ежели же эти уговоры его не исправят, то Мастер Стула доводит о том до сведения Великой ложи. Также, ежели бы брат не был доволен приговором своей ложи, он может апеллировать в Великую ложу.

§ 20. Ни один Мастер Стула не имеет права разрешить вход в свою ложу такому посетителю, который принадлежит к ложам, не состоящим в союзе с нами, а особливо к таким ложам, кои, работая в русском государстве, не пожелали подчиниться своей законной Матери (т. е. Великой Национальной ложе). Ежели бы однако Мастер Стула вследствие достоуважительных причин желал допустить такого брата в ложу, он непременно должен испросить на то дозволения Великого Национального Мастера.

§ 21. Для большего порядка и дабы число служащих братьев не умножалось чрезмерно, Великая Национальная ложа на свой счет будет содержать узаконенное число таковых, кои обязаны будут присутствовать в ложах при всех работах, и потому ни одна ложа союза не имеет права приводить с собой в Великую ложу своих служащих братьев, хотя бы братья высших степеней просили привести своих служащих братьев для улучшения услуг.

§ 22. Хотя бы и полагалось, чтобы Великий Национальный Мастер и чиновники Великой ложи не управляли союзными ложами и в них не занимали должностей, однако, принимая во внимание теперешнее состояние Ордена в здешнем государстве, им это разрешается.

§ 23. В столовых ложах должно стрелять за следующие здравицы в таком порядке:

1) За здравие Царствующей Семьи и всех Великих Покровителей Ордена. Эта здравица стреляется стоя и ранее нежели садятся за стол.

2) За здравие Высокопочтенной Шведской ложи и ее Гроссмейстера. Стреляют стоя.

3) За здравие Русской Национальной ложи, ее Великого Мастера и великих чиновников — стоя.

4) За здравие Мастера Стула — стоя, если он не избавит от этого.

5) Чиновников ложи — сидя.

6) Союзных лож.

7) Братьев посетителей.

8) Новопринятого или повышенного брата.

К этой здравице присоединяют прочие, за какие пожелают стрелять братья.

9) Всех вольных каменщиков, рассеянных по всему шару земному. При этой здравице составляется цепь.

По окончании ложи разрешается стрелять за здравие сестер-каменщиц, но без обрядовых знаков.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ №

1

Патент князю Г.П. Гагарину.

Во славу Всевышнего, в святом триединстве Великого Строителя Вселенной.

Мы, Карл, Божией милостью, наследный принц Шведский, Готский и Вандальский, герцог Зюдерманландский, наследник Норвежский, герцог Шлезвиг-Гольштинский, Стормарский, граф Ольденбургский и Дельменгорский, просветленный Магистр и мудрейший Викарий Соломона северной провинции, образованной из Шведского и Готского государства, Великого герцогства Финляндского и государства Российского, Префект и верховный начальник всех, в областях сих законно установленных и правильно работающих лож св. Андрея и св. Иоанна.

Сим изъявляем всем Высокопросветленным и Просветленным, Высокопросвещенным и Просвещенным, Высокопочтенным, Почтенным, Рачительным и Ревностным братьям и Рыцарям Свободным каменщикам, Великим Провинциальным Мастерам, Великим Намес-тным Провинциальным Мастерам, членам Верховного Орденского Совета, Великим Официалам, Командорам, Рыцарям Пурпурной ленты, Рыцарям Ближним Соломона и братьям Стуартам, в нижних ложах председающим Мастерам, Наместным Мастерам, Надзирателям и другим должностным членам ложи, Шотландским Мастерам, братьям Избранным, Иоанновским Мастерам, Собратьям и Ученикам — мир, единение, спасение и благословение числами освященными 3, 7 и 9, а равно и всем тем, чем Триединый Бог, Всевысочайший Строитель мира, Хранитель Ордена нашего, по милосердию Своему покровом Своим нам учинить благосоизволит.

Поелику Высокопросветленный Свободный Каменщик и Рыцарь Пурпуровой Ленты, князь Гавриил Гагарин, камер-юнкер Российского Ее Императорского Величества Двора, надлежаще и покорно выполнял веления наши, кои нами во славу, поддержание и процветание Ордена издаются, а равно постоянно нами признаваем был усердным, стойким, честным, верным и послушным, мы, по испытании свершенных им работ, усмотрели, что названный князь совершенно усвоил Царственное Искусство Вольных Каменщиков, а потому, во внимание ко всему вышесказанному и в ознаменование искреннейшего дружества передаем мы сему сиятельному князю Верховное Управление под главенством нашим над всеми ложами земли Русской, нами утвержденными, с назначением его их Обер-мейстером.

Посему повелеваем мы всем братьям и Рыцарям Свободным каменщикам, принадлежащим союзу русской Провинциальной ложи, Управляющим и Наместным Мастерам лож, Надзирателям и Официалам, также и Шотландским Мастерам, всем вообще Избранным братьям, Иоанновским Мастерам, Собратьям и Ученикам да послу-шенствуют они поименованному князю и остерегаются преступать присягу, данную ими яко братьями и Рыцарями Свободными Каменщиками добровольно и без принуждения, и тем самым не подвергнуть себя обвинению и наказанию, коему они подлежат в силу данной ими клятвы.

Сие дано во уверение всем присутствующим, отсутствующим и по всему шару земному рассеянным Братьям и Рыцарям Свободным Каменщикам, коих мы совместно с поименованным князем поручаем покрову и милосердию Всевысочайшего Строителя, Великого Господа Бога.

В вящее утверждение собственноручно подписали мы грамоту сию с приложением герцогской печати нашей. Дано на Востоке Стокгольма, в правлении нашем, в месте, где сияние света озаряет работы и изгоняет мрак. VII дня V месяца лета спасения 1779.

Карл +

Верховный Начальник и мудрейший Викарий Соломона.

Фр. Хорн + граф

Наместный Провинциальный Мастер. Нильс Бьелке + граф Обер-Канцлер. ф. Стенхаген +

Великий Вития.

Павел Пфейфер +

барон Великий Инквизитор. Е. ф. Стоккенстрем + гр. 1-й Вел. Визитатор. С. Левенгаупт + граф 2-й Вел. Визитатор.

С. ф. Лейонгельм + барон

3-й Вел. Визитатор. С.А. Вахтмейстер + барон

1- й Вел. Надзиратель.

А.Н. Стенбокк + граф

2- й Вел. Надзиратель. С. ф. Плуменфельт +

Вел. Казнохранитель.

Фр. Спарре + барон

Вел. Дародатель. И.Г. Оксеншерна + барон Вел. Обрядоначальник.

Карл Фреденгейм

за Великого Секретаря.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ № 3

Акт узаконения 14 русских лож герцогом Карлом Зюдерманландским.

«Deo Altissimo, Totius Universi Ter Maximo Condi tori Gloria

Nos Carolus, Dei Gratia, Svecorum, Gothorum, Vandalorumque, Princips hereditarius Dux Sudermanniae, Haeres Norvegiae, DuxSlesvici, Holsatiae, Stormariae et Ditmarsiae, Comes in Oldenburg et Delmenhort etc. Regni Sveciae Supremus Thalassiarcha etc. illuminatissimus Vicarius Sapientissimi Salomonis per Provincias VII et IX consitutus, in quarum ultima situm est Imperium Russicum: Curator et Praefectus omnium in nominatis Provinciis Exercentium Conviviorum St. Andrae et St. Johannis Legitime Consitutorum: Fratribus Nostries Illuminatissimis, Maxime Illuminatis, Illuminatis, Clarissimis, Praeclaris, Claris, Reverendissimis, Reverendis, Sedulis in Opere et Aemulantibus Liberis et Rite Receptis Equitibus Murariis: Supreme Magistro Provinciali, Ejusdem Vicario, Consilio Supremo Prowinciali, Summis Officiariis, Commendatoribus, Purpuratis, Intimi Salomonis, Fratribus Steuardis, Megistris moderamen gerentibus Conviviorum, Eorumque Vicariis, Fratribus Custodiariis et Officiariis reliquis, Magistris, Sociis et Tironibus Convivii S-te Johannis Pacem, Concordiam et Incrementum, per Numeros Sanctos 3,7,9 utet queaque Faustissima Ordinis Nostri, Summus Magister, Dominus et Protector, Totius Universi Ter Maximus Conditor, Nobis largiri dignetur exoptamus.

* * *

Benevole annuentes Petitioni Magni Convivii Provincialis in Imperio Russico, pro impetranda Confirmatione Conviviorum S-te Johannis, quae, ad hoc usque Tempus, in dicto Imperio existunt, Institutionem Illorum, praesentibus hisce Litteris Patentibus confirmamus et corroboramus. Et sunt quidem Haec, ad tenorem Rationum Nobis exhibitarum, Sequentibus Numeris Nominibusque: 1. ab Apollim. Petropoli. 2. a 7ribus Gladiis. Moscoviae. 3. a Tribus Bipennibus: Revaliae. 4. Phoenix. Petropoli. 5. a Tribus Virtutibus Christianis. Moscoviae. 6. a St. Alexandra: Petropoli. 7. ab Арі: Moscoviae. 8. a Stella Corusca: Petropoli. 9. Sodalitium Militarer. Kinburniae. 10. a Munificentia: Petropoli. 11. ab Ного: Petropoli. 12. a Neptuno: Cronstadii. 13. ab Osiri: Moscoviae. 14. Sodalitium Tinmum Militarium, Gallico Idiomate Loquens Illis igitur concessum, erit inceptum Oepus prossequi, et Lumen ulterius spargere, secundum Scientias unicuique Convivio proprias; nempe Convivia St.Johannis per Gradus Tironum, Sociorum ef Magistrorum St. Johannis; Ea Conditione, ut Convivio Magno Provinciale in Imperio Russico, Obedientiae Jure, obstricti, et Fastis Convivii Provincialis inscripta sint.

Magistris Conviviorum, Eurumque Vicariis, Fratribus denique Custodiariis, utet reliquis, officiariis, prout Eorem Munera antiquitus instituta feruntur. Omnia Jura, quae illis ad Normam Legum Nostrarum competent, concedimus, Illosque, Altissimi Totius Universi conditoris Tutelae et Praesidio, commendamus.

In quorum Majus Robur hasce Litteras, Manu Nostra Propra, Signavimus et Secreto Nostro munivi jussimus. Dabantur in Oriente Metropoleos Holmiae, aSede Nostra, ubi Luminis Splendor Operi praelucet, et nullus Tenebris locus. Die 18 Mensis 5-te Anno 1780 A: O: R:

Carolus +

Dux Slid:

Nicolaus Comes Bielke Magn: Cancell: Ord:

Mur: in Su:

Нас Copia in omnibus cum originali concordare attestor.

G. I. De Rosenberg».

 

ПРИЛОЖЕНИЕ № 4

Молитва при открытии Шотландской Директории

«Высочайший Строитель, Спаситель и Господь наш! Ниспошли благословение Твое на сегодняшнее собрание наше и даждь нам дух премудрости, разума и совета в занятии нашем. Аминь».

При закрытии Директории.

«Благословение небес да снидет на нас и на всех истинных шотландских братьев и да украсит оно и обновит нас всеми нравственными и общественными добродетелями. Аминь».

Клятва членов Директории.

«Я обещаюсь и клянусь пред Высочайшим Строителем Вселенной и пред собранными здесь членами Шотландской Директории Союза Великой Провинциальной ложи в том, что яко член сея Директории употреблять буду верность, усердие и деятельность во всех распоряжениях касательно Шотландского братства в сем союзе находящегося, неутомимое прилагая попечение о благоденствии и процветании оного. Я обещаюсь также оказывать полную доверенность и повиновение начальствующему над Директорией Верховному Орденскому Совету и ничего такого не делать и не предпринимать, что могло бы быть противно законам, от оной Директории данным. Да поможет мне в сем Господь Бог и Его милосердие. Аминь».

 

ПРИЛОЖЕНИЕ № 5

Призвание Рыцаря Востока

к вышнему посвящению и одобрение его примерному шествию по стезе Добродетели

«Мы, N. N., Великий Мастер Рыцарей Востока и Иерусалима, так и префект Капитула всякому достойному брату Рыцарю Востока и Иерусалима N. N.

Здравие

Поведение безупречное, жизнь примерная, рвение, выказанное и доказанное Вами во всех случаях — вот причины, побуждающие призвать Вас ныне к высшей работе и к познанию происхождения нашего.

Особая цена, придаваемая личности и качествам Вашим еще увеличится, неразрывные узы дружества, кои мы заключим с Вами, навсегда соединят участь Вашу с участью нашей и каждого брата.

Под печатью одной и той же клятвы, обязующей нас нерушимо хранить вверенные нам тайны Рыцарей Востока и Иерусалима, обращаемся к Вам письмом сим под условием сохранения его втайне от всех братьев Рыцарей Востока и Иерусалима и предать его по прочтении пламени, ныне сущего и прежде бывшего печальным свидетелем злосчастных судеб наших.

В силу сих обязательств Мы повелеваем Вам, брат Рыцарь N. N., явиться… дня… месяца… года от Р. Хр…. часа в преддверие Капитула, наблюдая следующее:

1. Надлежит Вам быть в полукафтаньи желтой кожи, либо сукна, в ботфортах со шпорами, вооруженным мечом и украшенным лентой Рыцарей Востока и Иерусалима.

2. Надлежит Вам иметь при себе родословное древо в доказательство благородства происхождения Вашего.

3. Надлежит Вам избрать двух восприемников-поручителей из числа официалов Капитула.

С чувством братской любви выражаем Вам пожелания блаженства и преуспеяния во всех начинаниях Ваших. Молим Высочайшего Строителя Вселенной, да примет Вас, брат Рыцарь N. N., под святое, великое охранение Свое.

Дано в светлейшем Капитуле… дня… месяца… лета от Р. Хр.

N. N. Великий Мастер.

N. N. Секретарь Капитула».

 

ПРИЛОЖЕНИЕ № 6

Одобрительная грамота князю П.П. Лопухину на представление для приема в VII степень Рыцарей Храма. Черновик

«Мы, Михаил, Eques a Cygno Argenteo, Управляющий Капитулом Рыцарей Востока и Иерусалима, так как и Рыцарей Храма, поздравляем любимого нашего брата, князя Павла Петровича Лопухина, свидетельствуя, что мы рассматривали родословную Вашу и, уверены будучи, что вы имеете качества, которые по нашему уставу потребны для доставления Вам входа в святилище наше, в котором Вы получите неизреченное благо ближе (познать) происхождение Ордена и вни-дите в теснейшую с ним связь, вручаем мы Вам сию одобрительную грамоту с тем условием, что Вы ее сохраните втайне от прочих Рыцарей Востока и по принятии оной в Капитуле предадите пламени.

Вследствие сего Вы должны явиться в преддверие нашего капитула в 1 7-й день сего месяца и должны избрать двух поручителей из числа чиновников.

Впрочем, желаем Вам благоденствия и успеха в благом предпринимаемом подвиге и поручаем Вас хранению святому Великого Строителя Вселенной.

Дано в Высокопросвещенном Капитуле Феникса в 9-й день 5 месяца, лета истинного Спасения 1817».

Michel Eques a Cygno Argenteo.

I. Comes et Praeses Capitulum Phoenix.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ № 7

Клятва Рыцарей Храма, даваемая во внутреннем святилище духовным лицом православного или лютеранского вероисповедания

«Пред лицом трижды Великого Властителя и Строителя Вселенной обязуюсь непрестанно быть в борении со страстями своими, прилагая всевозможное старание милостью Божией одерживать над ними верх или по крайности не допускать страстям покорять себя, но управлять ими во славу Великого Строителя, на пользу собственного себя совершенствования и в пример прочим всем собратьям своим.

Обязуюсь, во-вторых, во всю жизнь свою исповедывать истинную веру Апостольскую, оставаться неизменно верным исповеданию своему по самый час кончины своей и даже, если бы того потребовали обстоятельства, пожертвовать за веру кровью и жизнью своей.

В-третьих, обязуюсь ревностно следовать по стопам того, кто мне указал путь сей и, елико возможно будет, потчтиться собственным поведением своим служить в пример всем тем, сердца и души коих мне препоручены будут, да возмогу вести их ко славе Божией; обязуюсь также послушествовать приказаниям, кои мне даваться будут тем или теми, кому принадлежит управление духовными чинами храма.

Да будет мне милостив Великий Строитель Вселенной и да ниспошлет благословение свое во исполнение мною ныне принятых обязательств».

 

ПРИЛОЖЕНИЕ № 8

Образец рекомендательного письма Рыцарю Храма

Во славу Господа, Всесильного, трижды Великого Строителя Вселенной.

•+• •+• •+•

Всем братьям, рассеянным по шару земному, избранным, просвещенным, познавшим тайну Царственного Искусства.

•+• Здравие, •+• единение, •+• блаженство.

•+• Мы, Великий Мастер, из числа избранных, осведомленный о высоких познаниях братьев каменщиков сообщества N. N. на Востоке города N. N., даем, по праву и власти нам присущей, сию одобрительную грамоту брату N. N. Для сообщения братьям, коим известно число освященное 3. Рвение, мужество, постоянство и чистосердечие доставили ему вход во внутренний Храм Соломонов и почетное, достославное наименование брата Ближнего Соломона. Мы желаем ему всевозможного благополучия и преуспеяния во всех начинаниях его, препоручая покрову Господа Всесильного.

Дано на Высоте Востока… дня… месяца… в год по Р. Хр…. в городе N. N.

N. N. Великий Мастер.

N. N. Канцлер.

N. N. Секретарь.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ № 9

Обрядовые знаки, запоны и ленты Шведской системы

1) Ученики носят в петлице кафтана неполированную серебряную лопатку, подвешенную на белом кожаном ремешке. Запон их из белой кожи.

2) Подмастерья носят серебряные полированные лопаточки, подвешенные на белых ленточках. Их запоны из белой кожи, обшиты белыми ленточками и украшены тремя белыми розетами из лент.

3) Мастера носят нашейную ленту, цвета, принятого ложей; на ленте привешен ключ из слоновой кости. Запоны из белой кожи, обшиты лентами и украшены розетами того же цвета, как нашейная лента.

4) Избранные братья шотландских лож носят с левого плеча на правую сторону черную ленту с белыми полосами. К ленте привешен кинжал. Кроме того, они носят нашейную ленту уже чрезплечной, на коей привешен искусственный череп. Запоны их из черной кожи, украшены белыми ленточками и 4 белыми розетами. На клапане запона находится череп, вышитый серебром.

5) Шотландские Мастера носят с правого плеча на левую сторону широкую красную ленту с зеленой каймой, на коей привешена 6-конечная звезда с буквой G в центре. На шее они носят зеленую ленту, на которой привешен крест св. Андрея. Запоны их из белой кожи, подбиты и обшиты красным шелком. Посередине запона находится 6-конечная звезда с буквой G в центре. Украшения золотые.

6) Братья Стуарты носят с правого плеча на левую сторону зеленую ленту, на коей находятся 5 красных розеток, к ленте привешен золотой ключ.

7) Братья Ближние св. Иоанна имеют те же украшения, с той, однако, разницей, что лента носится с левого плеча на правый бок.

8) Избранные св. Иоанна носят с левого плеча на правую сторону пурпуровую ленту с золотой каймой. На ленте привешен золотой ключ.

Все последние три степени имеют однородные запоны из белой кожи, подбитые зеленым шелком и украшенные зеленым крестом св. Апостола Андрея, пересекающим весь запон.

9) Командоры (начальники) Ордена свободных каменщиков имеют в отличие от Избранных св. Иоанна еще красную нашейную зубчатую ленту, на коей привешен красный эмалевый крест, в центре которого изображена буква В. Их запоны совершенно белые.