С. В. Иванов. Христиане и язычники. Фрагмент

 

Первые века родной истории

Со второй половины девятого века берет начало Древняя Русь – первое государство на территории нашей Родины, а первым правителем этого государства в 862 году становится князь Рюрик.

Основное население Древней Руси – племена восточных славян: поляне, северяне, древляне, кривичи, вятичи, полочане, новгородские словене, радимичи, дреговичи. Их ближайшими соседями были неславянские племена: меря, мордва, мурома, мещера, чудь, черемисы (мари), весь, югра, буртасы, емь, водь, пермь. Языки, на которых они говорили, их обычаи и обряды отличались от славянских, но и у тех и у других было много общего, и они хорошо ладили между собой. Обычно разные племена жили в согласии друг с другом, поддерживали добрые отношения, а если иногда, по той или иной причине что-то не поделив, брались за оружие, потом все же решали дело миром.

Ядром территории древнего государства стала обширная лесостепная полоса, протянувшаяся с севера на юг от реки Волхов и Ильмень-озера до Дона и Азовского моря и с запада на восток от берегов Днепра до Средней Оки и Волги. Главными центрами жизни больших союзов, в которые объединилось сразу несколько племен, были «грады» (города), древнейшие из которых – Новгород и Киев. Со временем правивший в Новгороде военачальник Олег утвердил свою власть в Киеве и сделал этот город на Днепре столицей всей Руси (882 год).

Он с войском дошел до столицы Византии Царьграда и, грозя войной, добился выплаты ему выкупа, а в дальнейшем – дани. В знак своей военной удачи он повесил на вратах Царьграда победный щит.

Олег – первый князь Древней Руси, чье существование исторически достоверно. Ведь Рюрик – личность во многом легендарная. Народ прозвал Олега Вещим, то есть мудрым, знающим то, что другим знать не дано. Возможно, он действительно обладал даром многое предвидеть. Легенда о смерти князя от укуса змеи нашла отражение в знаменитом произведении А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге».

«Иду на вы», то есть «Иду на вас», – честно и заранее предупреждал князь Святослав, когда собирался с кем-то воевать. Его военные походы во второй половине десятого века расширили границы Руси. Он тоже достиг Византии и вступил в единоборство с войском этой могучей державы, но потерпел поражение и на обратном пути в Киев попал в засаду и погиб.

В древности на Руси у каждого племени были свои вожди, старейшины и князьки. Со временем над всеми ними установил свою власть великий князь киевский Владимир Святославич. Это положение вещей он решил закрепить и новой верой: отказавшись от былого многобожия, в 988 году Русь приняла святое крещение и, как и Византия, стала христианской страной.

Князь Владимир был щедр, добр, помогал нуждающимся, больным и немощным, устраивал обильные пиры, его терем был открыт для всех. Особо заботился князь о дружине и не жалел ради нее денег.

В. М. Васнецов. Песнь о вещем Олеге. Фрагмент

«Серебром и золотом, – говорил он, – не найду себе дружины, а с дружиной добуду золото и серебро». Будь он плохим человеком, народ вряд ли бы стал любовно называть его Красным Солнышком.

Принятие вместо прежнего языческого многобожия православной веры повернуло Русь к христианскому миру, привело к усилению центральной власти, но почти везде, а особенно в северных городах Новгороде и Пскове, большую роль продолжало играть народное собрание – вече, на котором, как и встарь, коллективно обсуждали и решали все жизненно важные вопросы.

Достойным продолжателем дела Владимира Святославича был его сын, великий князь Ярослав. Его молодость прошла в жарких битвах с врагами и соперниками, зато на склоне лет он, уверенный в своих силах, мог предаться мирным делам и заботам. За ясный ум и справедливость его прозвали Мудрым. В Киеве при нем развернулось бурное строительство. Например, в честь победы над печенегами – грозным противником, совершавшим частые набеги на русские земли из диких степей, – был возведен прекрасный Софийский собор. Ярослав Мудрый устроил при храме библиотеку. Он сам много читал и хотел, чтобы грамотных людей было как можно больше.

По настоянию и при участии князя был составлен первый писаный закон – «Русская Правда». Если раньше, по древнему обычаю, действовала практика кровной мести, когда виновного или обидчика ждало равное нанесенному им вреду или урону возмездие (зуб за зуб, глаз за глаз и т. д.), то теперь в качестве наказания были предусмотрены штрафы. Введение судебника обеспечило в стране порядок и спокойствие. Славя Ярослава, просвещенный современник утверждал, что при этом князе Русь была «видима и слышима во всех концах земли».

А. Д. Кившенко. Чтение народу «Русской Правды» в присутствии великого князя Ярослава. Фрагмент

А. Д. Кившенко. Долобский съезд князей – свидание князя Владимира Мономаха с князем Святополком. Фрагмент

 

На берегах Оки и Волги

Разгромил Ярослав Мудрый печенегов, но прошло время, и из степей нагрянул новый неприятель – половцы.

Их набеги опустошали русскую землю, а князья вместо того, чтобы сообща дать им отпор, жестоко враждовали между собой. Так продолжалось до тех пор, пока внук Ярослава Владимир Мономах не собрал в 1097 году в городе Любече съезд князей и не призвал забыть взаимные счеты и обиды и выступить против общего врага – степняков. Несколько походов русских князей увенчались успехом, и это выдвинуло Мономаха, как их организатора, на великокняжеский стол (трон) в Киеве. Он показал себя умелым правителем, собрал под своей властью Русь и завещал сыновьям крепить ее единство.

Постепенно Киев потерял свое значение и перестал быть главным центром Руси. По привычке некоторые князья еще помышляли там воссесть, но более дальновидные понимали, что южнорусские земли слишком часто подвергаются половецким набегам, и потому гораздо безопаснее уйти на окраину страны, в Залесье, на берега рек Волга и Ока, где уже были заложены новые города Владимир, Суздаль, Юрьев-Польский, Дмитров, Переяславль-Залесский.

Сын Владимира Мономаха Юрий, обосновавшись в Суздальском княжестве, упорно хотел дотянуться и до Киева. Он по-прежнему считал так: кто владеет этим городом, тот и главный на Руси. Поскольку он всячески стремился утвердиться в Киеве и неуклонно приближался к желанной цели, ему дали прозвище Долгорукий. Воспользовавшись вспыхнувшей там борьбой за власть, Юрий наконец захватил Киев, но прокняжил на берегах Днепра всего два года: его отравили на званом пиру соперники.

С именем Юрия Долгорукого связано первое упоминание о Москве. Будущая столица России была тогда малым селением, расположенным на одноименной реке и затерянным среди необъятных лесов. Юрий пригласил туда своего союзника, направив ему письмо: «Приди ко мне, брате, в Москов». Тот приехал, и Долгорукий устроил в честь гостя «обед силен».

Произошло это, как установлено, в апреле 1147 года, что и дало повод начинать отсчет истории Москвы как города с указанного года.

Если Юрий Долгорукий, сидя в Залесье, всеми помыслами был в Киеве, то его сын Андрей еще при жизни отца избрал своей резиденцией Владимир, и впоследствии этот город стал столицей его княжества. А рядом, в двенадцати верстах, повелел он поставить крепость Боголюбов, разместив там церковь и замок, куда и перебрался на постоянное жительство. Оттого, а также за великую набожность прозвал народ князя Боголюбским. Много сделал Андрей Юрьевич для процветания Владимиро-Суздальского княжества, но слишком высоко себя поставил и круто, ни с кем не считаясь, проявлял власть. В результате недруги устроили против него заговор, и он пал их жертвой.

В. М. Васнецов. Основание Москвы. Фрагмент

В. С. Смирнов. Князь Михаил Черниговский перед ставкой Батыя. Фрагмент

 

Действовать сообща

Древняя Русь никогда не была по-настоящему единым государством. С двенадцатого века она окончательно распалась на обособленные и самостоятельные образования, из которых наиболее сильными и богатыми на севере был Новгород, на северо-востоке – Владимиро-Суздальское княжество, на юго-западе – Галицко-Волынская земля.

Распри и раздоры не могли остаться без роковых последствий. В тринадцатом столетии разрозненная и ослабленная Русь подверглась нашествию страшного и несметного по численности врага – монголо-татар. Их огромное войско обрушилось сначала на Рязанское княжество, потом на Владимирское, сея на своем пути смерть и не зная пощады. Там, где прошли вражьи полчища, оставались развалины и пепелища, тем более что почти везде завоеватели встречали яростное сопротивление. Так, целых два месяца им не удавалось взять маленький Козельск, который они даже прозвали «злым городом». Все его защитники стояли до последнего и, держа оборону, полегли в рукопашном бою.

Настоящим богатырем показал себя собравший малую дружину (1600 человек) ратный умелец из Рязани Евпатий Коловтрат Его отряд буквально врубился в бесчисленные вражьи силы, и, хотя почти все русские смельчаки погибли, монголов они положили на поле боя в несколько раз больше. Если бы не град камней, который обрушился на Евпатия с товарищами из метательных орудий, они бы бились еще долго.

За Рязанью и Владимиром пришел черед Чернигова и Киева. Нашествие продолжалось с 1237 по 1240 год. Захватчики буквально залили Русь кровью. С установлением господства монголов она попала в зависимость от большого и сильного государства под названием Золотая Орда, возглавлял которое великий хан по имени Батый. Русские люди превращались в данников хана и должны были выплачивать его сборщикам тяжелый налог – десятую часть всех доходов. «Ордынский выход» (дань) лег и на те города и земли, которых вражеские погромы не затронули. Например, Великий Новгород, Псков, Смоленск, Брянск, Изборск, Великий Устюг, Углич уцелели, но от дани избавлены не были. Отказ платить, неподчинение ханской воле жестоко карались: город, где оказывались непокорные, сжигался дотла, а его жителей всех поголовно угоняли в плен в Орду, где они становились рабами.

Даже молодой князь Александр Невский, искусный военачальник, одержавший победу сначала над шведскими (1240), затем над немецкими рыцарями-крестоносцами (1242), отказался помериться силами с бесчисленным воинством хана Батыя. В Великом Новгороде, где княжил Александр, иные горячие головы призывали его вступить в сражение с ордынцами. Но Невский хорошо понимал: порознь русским монголов не одолеть. Нужно действовать сообща.

В. М. Максимов Взятие Владимира монголами. Фрагмент

В. М. Васнецов. Богатырский скок

 

Под двуглавым орлом

Собрать рать и нанести монголам поражение стало возможно только к исходу четырнадцатого века, когда лидирующее положение на Руси заняло Московское княжество.

Умный и хитрый князь Иван Калита, внук Александра Невского, сумел расширить и укрепить свои владения. Свой главный город на Москве-реке он окружил неприступным дубовым кремлем и, утаивая от ордынцев часть «выхода», с толком пустил эти средства в оборот.

В 1380 году в тяжелом и кровопролитном сражении на Куликовом поле на Дону была одержана полная победа над войском монгольского полководца Мамая. На битву привели полки почти все русские князья, а объединил их московский князь Дмитрий (Димитрий), который, как главный победитель, получил почетное прозвище Донской. Большую роль в достижении согласия между князьями сыграл великий молитвенник, основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря Сергий Радонежский. Его очень почитали. По достоверным сведениям, своими тихими и кроткими словами он мог воздействовать на самые загрубелые и ожесточенные сердца.

Сергий предсказал князю победу, но предупредил, что одержана она будет ценой многих жизней. Слова старца сбылись. А как стал ему ведом исход сражения – загадка истории.

Однако зависимость от Орды сохранялась еще почти столетие. Лишь в 1480 году великий князь московский Иван III окончательно избавился от власти монгольского хана, причем от открытого единоборства на поле боя монголы уклонились, признав тем самым, что с русской силой им не совладать.

С Куликовской битвы берет начало Московская Русь – новая страница истории нашего Отечества.

В отличие от Древней Руси, Московская была более сильным и крупным государством. Его ядро – Московское княжество. Постепенно великий князь Иван III распространил свою власть на Тверь, Новгород, другие земли. Он вел себя как повелитель и самодержец, требовал от удельных (самостоятельных) князей подчинения себе, а при отказе смещал их и сажал вместо них своих людей. При Иване III была заложена новая система управления, которая обеспечивала единство страны и позволяла установить контроль из центра на местах. С этой же целью был принят общерусский свод законов (1497). Надежной опорой великого князя стали помещики – люди, наделяемые за верную службу поместьями – обширными участками земли, населенными крестьянами.

О времени Ивана III сегодня напоминает учрежденный им герб в виде двуглавого орла. К его княжению восходит и создание Думы – совета из знатных приближенных – князей и бояр.

За рубежом Московское государство называли Московией, а также Россией – от исходного слова «Русь», преобразованного в иностранном варианте в «Руссию» и «Русию».

А. Д. Кившенко. Преподобный Сергей Радонежский благословляет Димитрия Донского. Фрагмент

С. В. Иванов. Земский собор. Фрагмент

 

Царь-государь

Территориальный рост России и укрепление ее могущества продолжались при сыне Ивана III Василии и внуке Иване IV Последний в 1547 году был провозглашен царем, и в Успенском соборе в Московского Кремля состоялась торжественная коронация, при которой глава Русской церкви митрополит Макарий водрузил на голову Ивана Васильевича монарший венец.

По преданию, этот символ власти был некогда передан в дар из Византии Владимиру Мономаху. С тех пор венчание на царство неизменно проходило в том же храме, а почетное место великого государя близ иконостаса в широком значении толковалось как трон, престол.

При Иване IV Россия много воевала. Не счесть, сколько зла приходилось терпеть русским людям из-за частых набегов из Казанского и Астраханского ханств. Оба они были осколками Золотой Орды. После трех походов русского войска Казань была взята, и враждебное Московскому государству Казанское ханство прекратило свое существование. А вскоре последовал черед Астраханского. Теперь вся Волга, сверху донизу, была российской, что обеспечило не только безопасность границ, но и расширило возможности судоходства и торговли. В память о взятии Казани в Москве по повелению великого государя был выстроен великолепный Покровский собор, больше известный как храм Василия Блаженного.

Была предпринята и попытка утвердиться на берегах Балтийского моря, но преследовавшая эту цель затяжная война (Ливонская), несмотря на отдельные успехи, закончилась неудачей.

В начале 1580-х годов Россия шагнула за Уральские горы, и в состав Московского царства-государства вошла Западная Сибирь. Произошло это благодаря отряду смельчаков во главе с бывалым и отважным человеком по имени Ермак. Именно он «со товарищи» положил начало присоединению необъятной Сибири.

Царствование Ивана IV вошло в историю России как кровавое время. Недаром народ прозвал великого государя Грозным. Почти четыре десятилетия, что он был на троне, продолжались жестокие и бессудные расправы, казни и пытки. Царь не различал врагов и друзей, правых и виноватых, никому не доверял, всюду и везде ему чудились измена и злые намерения против его особы. Он подозревал в заговоре не только знать – князей и бояр, но и простых людей. Например, подверг разгрому Великий Новгород, а заодно по обвинению в измене, которой на самом деле и близко не было, приказал поголовно вырезать население еще четырех городов – Клина, Торжка, Твери и Вышнего Волочка. Не умея умерять и сдерживать свои страсти, великий государь в припадке гнева даже убил собственного сына Ивана: так ударил его тяжелым железным посохом, что ранение оказалось смертельным.

В то же время царь был человеком книжным. Он много читал и заботился о том, чтобы в Московию приезжало побольше сведущих в науках людей. По настоянию царя в Москве была создана первая типография – Печатный двор, в которой мастер Маруша Нефедьев в 1553 году напечатал первую русскую книгу – Евангелие. Однако слава первопечатника досталась его товарищу – Ивану Федорову напечатавшему в 1564 г церковную книгу под названием «Апостол». Долгое время считалось, что именно она – первая датированная печатная русская книга, а Федоров – первопечатник.

А. Д. Литовченко. Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею. Фрагмент

Широко известно, что у царя была обширная и редкостная книжная коллекция – либерия (библиотека). Ее ядро, согласно легенде, составляло приданое Софии Палеолог – племянницы последнего византийского императора, вышедшей замуж за великого князя московского Ивана III. Привезенные принцессой древние манускрипты якобы и положили начало либерии, которая позднее существенно пополнилась и приумножилась. И вот это богатое собрание раритетов загадочным образом вдруг куда-то исчезло. По предположениям ученых, в начале XVII века, в неспокойное время, когда к Москве подступали чужеземцы, библиотека была надежно спрятана в тайниках, но с тех пор так и не обнаружена. Долгие и упорные поиски результата не дали. О том, куда делись книжные сокровища на древнееврейском, греческом, латинском, славянских и других языках, высказано много догадок. Возможно, бесценные рукописи были все же найдены в подземных палатах и казематах хозяйничавшими в Кремле в 1611 году польскими захватчиками и вывезены ими в качестве драгоценного трофея. Еще вероятнее, что знаменитая библиотека Ивана Грозного давно истлела и превратилась в прах, так что дальнейшие попытки ее найти бессмысленны и обречены на неудачу. Есть мнение, что никакой либерии, особенно рукописей, никогда не было и слухи о ней – всего лишь предание и отголосок того, что при дворе великих князей и государей действительно был накоплен баснословно богатый книжный фонд, который со временем частью был утрачен, частью рассеялся и рассредоточился по разным местам.

К. Б. Вениг. Иван Грозный и его мамка

К. Б. Вениг. Последние минуты Дмитрия Самозванца

 

Смутное время

Войны и погромы в царствование Ивана Грозного не могли пройти бесследно. Они подорвали силы Московского государства. Особенно тяжелые времена наступили после смерти первого русского государя.

В нашу историю эти годы вошли как Смутное время – череда потрясений, беспорядков, раздоров, народных волнений. Власть ослабела. Никто долго не удерживался на троне. Один царь сменял другого. Потом вдруг в России стали объявляться самозванцы – обманщики, которые выдавали себя за младшего сына Ивана Грозного – Дмитрия. На самом деле царевич трагически погиб, но находились плуты и авантюристы, уверявшие, что они и есть чудесно спасшиеся сыновья великого государя. Это была ложь, но народ им верил. Одному из таких мошенников даже удалось короткое время процарствовать, но в конце концов он был убит.

Россию сотрясали внутренние раздоры, то тут, то там вспыхивали мятежи и голодные бунты. Именитые князья и бояре ожесточенно боролись за власть и были на все готовы – лишь бы победить соперников. Еще недавно могучая страна теряла силы, и этим воспользовались иноземные захватчики – поляки и шведы. В Россию вторглись их вооруженные отряды. Вскоре стало известно, что правившие страной бояре вступили в сговор с поляками и собираются признать власть польского короля. Это была настоящая измена. Поляки беспрепятственно вошли в Москву и хозяйничали там. Когда стало известно, что московские бояре помогают врагу и предают Россию, в народе поднялось небывалое волнение. Люди негодовали и возмущались, а чужеземцы между тем чувствовали себя в истерзанной стране как дома.

Но нашлась сила, которая остановила иностранное вмешательство, мятежи, разгул грабежей и разбоев. Это был сам народ.

В Нижнем Новгороде торговый человек Козьма Минин бросил клич своим землякам-нижегородцам: «Братья! Земля Русская в опасности. Ей грозит гибель. Мы можем спасти родину. Если хотим помочь ей, не будем жалеть своего добра. Продадим дома, дворы, пожитки и соберем казну на жалованье ратным людям!»

По призыву Минина начался сбор денег и ценностей на ополчение – войско из добровольцев. Недостатка в них не было. Что ни день приходили в Нижний привычные к ратному делу люди: стрельцы, пушкари, вольные казаки… Во главе ополчения встал опытный воевода князь Дмитрий Пожарский. Вместе с Мининым он повел русские полки к Москве. В ходе боев поляки были выгнаны из столицы России, сражения с неприятелем закончились победой русских сил. Москва была освобождена от захватчиков 4 ноября 1612 года. Сегодня эта дата празднуется как День народного единства и отмечена в календаре красным цветом.

К. Е. Маковский. Воззвание Минина на площади Нижнего Новгорода

А. Д. Кившенко. Призвание на царство Романовых – Михаила Федоровича. Фрагмент

 

В интересах государства

Вскоре после освобождения от иноземных захватчиков в Москве созвали Земский собор – со всех концов России съехалось множество выборных людей, чтобы решить, кому быть великим государем.

Не сразу нашли достойного человека. Боялись ошибиться. Долго спорили, судили да рядили, на ком остановиться, и наконец дружно сошлись на кандидатуре шестнадцатилетнего боярина Михаила Федоровича Романова. Он и стал новым царем. При нем тяжкие последствия Смутного времени в основном были постепенно преодолены, а при его сыне и преемнике Алексее Михайловиче Московское государство достигло своего расцвета.

Об упрочении положения страны на международной арене свидетельствует добровольное вхождение в состав России (1654) народа Украины, который связывали с русским единые восточнославянские корни.

В середине семнадцатого века было принято Соборное уложение (1649) – свод законов, которые действовали в России на протяжении следующих почти двухсот лет Главным итогом стало усиление власти царя, церкви, роли государственных органов. Однако Уложение значительно изменило к худшему положение крестьян. Многие из них окончательно и бесповоротно попадали в полную зависимость от своих господ – бояр и дворян (помещиков). Такое прикрепление крестьян к земле и ее владельцам узаконивало крепостное право. В ответ недовольные народные массы подняли восстание. Оно охватило Дон, перекинулось на Волгу и другие районы страны, но было жестоко подавлено, а возглавившего движение донского атамана Степана Разина предали смертной казни на Красной площади в Москве.

При царе Алексее Михайловиче Сибирь – это уже Россия, но освоение огромного и незнакомого края тогда только начиналось. В середине XVII столетия (1648) отважные мореходы Федот Алексеев и Семен Дежнёв в поисках кратчайших водных путей через северные моря впервые прошли из Северного Ледовитого океана в Тихий.

Примерно тогда же были предприняты походы на Дальний Восток отрядами Василия Пояркова и Ерофея Хабарова. Поярков добрался до места впадения реки Зеи в могучий Амур, туда, где ныне стоит город Благовещенск, потом по Амуру поплыл к Охотскому морю.

А торговый человек Хабаров по прозвищу Святитский прошел со своими людьми на лодках по великой сибирской реке Лене, преодолел на лыжах и нартах – собачьих упряжках – заснеженные долины, лесистые участки пути и большой горный хребет и тоже достиг Амура. Там, где путешественники встали на зимовку, они построили Ачинский городок по названию жившего здесь народа. Стараниями Хабарова приамурское население согласилось перейти под власть российского царя.

Благодаря первопроходцам обширные земли Сибири и Дальнего Востока постепенно вошли в состав Российского государства. Его границы простирались теперь до Тихого океана, а большая семья живших в стране народов пополнилась десятками новых.

В. И. Суриков. Степан Разин. Фрагмент

 

Ключевые даты и события

862 – военачальник Рюрик стал князем сначала в Ладоге, затем в Новгороде.

Ок. 863 – братья Кирилл и Мефодий из греческого города Солуни (теперь Салоники) создали славянскую письменность.

882 – князь Олег захватил главный город полян Киев и утвердил там свою власть, сделав Киев столицей всей Руси.

988 – князь Владимир начал крещение Руси. Первыми Святое крещение приняли жители столицы: они совершили омовение в водах Днепра, освященных греческими священнослужителями.

1019-1054 – правление великого князя Ярослава Мудрого. В эти годы увидел свет первый писаный судебник «Русская правда», русские войска одержали победу над печенегами, был основан Киево-Печерский монастырь и построен Софийский собор.

1111 – победа русских князей во главе с Владимиром Мономахом над половцами.

1113 – монах Киево-Печерского монастыря Нестор создает летописный свод «Повесть временных лет».

1147 – в летописи впервые упомянут городок Москва, основанный князем Юрием Долгоруким на месте села Кучкова на реке Москве.

1237-1241 – войско монгольского хана Батыя совершило опустошительное нашествие на Русь: были взяты и разорены Рязань, Владимир, Суздаль, Тверь, Козельск, Торжок, Переяславль, Чернигов, Киев. Почти на 240 лет Русь попала под власть Золотой Орды.

1240 – войско новгородского князя Александра Ярославича одержало победу над шведскими рыцарями на реке Неве, за что князь получил почетное прозвище Невский.

В. М. Васнецов. Крещение Руси

1242 – рать Александра Невского разбила немецких рыцарей на льду Чудского озера. Эта битва, получившая название Ледовое побоище, отвела от Руси угрозу крестовых походов.

1380 – объединенное русское войско под командованием великого князя московского Дмитрия одержало победу над ордой монгольского военачальника Мамая на Куликовом поле у реки Дон.

1480 – Русь добилась окончательной независимости от Орды: великий князь московский Иван III встретил рать хана Ахмата на реке Угре, Ахмату не удалось переправиться через реку, и он увел свои войска из русских земель.

1533-1584 – правление Ивана IV Грозного. В 1547 г. Иван IV венчался на царство в Успенском соборе.

1549 – созван первый Земский собор.

1589 – по примеру Византии в России учреждено патриаршество. Во главе Русской Православной церкви встал патриарх Иов.

1598-1613 – «Смутное время»: период ослабления центральной и местной власти в России вследствие стихийных бедствий, мятежей, иноземного нашествия.

1612 – народное ополчение под предводительством Минина и Пожарского освободило Москву от польских интервентов.

1613 – боярин Михаил Романов избран на царство Земским собором. Более чем на 300 лет во главе России встала династия Романовых.

1649 – Земский собор принял «Соборное уложение», остававшееся основным сводом законов в России около 200 лет.

1653 – Земский собор в Москве одобрил вхождение Украины в состав России.

1654 – Большая Рада Украины в Переяславле приняла решение о воссоединении Украины с Россией.

1654 – патриарх Никон приступил к обновлению русской церкви, богослужебных книг и древних обрядов. Это положило начало расколу русской церкви.

1670-1671 – восстание казаков, крестьян, городского населения под предводительством Степана Разина. Восставшие взяли Царицын, Астрахань и другие города (всего около 70).

Э. Э. Лисснер. Изгнание польских интервентов из Московского Кремля. Фрагмент

 

Рюрик

(?-879)

Если верить во многом легендарным летописным сведениям, Рюрик был приглашенным князем. Восточные славяне и другие племена, жившие по берегам озера Ильмень и группировавшиеся вокруг города Новгорода, очень страдали из-за того, что их старейшины вступили между собой в острое соперничество. Эти раздоры продолжались так долго, что было в конце концов решено позвать на княжение кого-нибудь из соседней Скандинавии. Скандинавы (или, как их называли в старину, варяги) славились отвагой и воинским искусством. Рюрик подходил на роль князя, потому что был чужим человеком, ни с кем из спорящих друг с другом племен не связанный ни родственными узами, ни дружескими отношениями.

Принято считать, что Рюрик прибыл в славянские земли из-за моря. Но есть данные, что он на самом деле был военачальником наемной варяжской дружины и еще до того, как его призвали, осуществлял со своим отрядом вооруженную охрану крепости Ладога. Причем, по некоторым сведениям, сам Рюрик не варяг, а наполовину западный, наполовину восточный (по матери) славянин.

Если следовать логике, то реальнее варяжское, а не славянское происхождение Рюрика, поскольку, будь он славянином, вряд ли на него пал бы выбор в силу принадлежности к одному из конфликтующих родоплеменных кланов. В пользу того, что Рюрик – варяг, свидетельствует и его имя, вполне обычное для Скандинавии.

К тому же известно, что он, как настоящий варяг, был очень жаден до денег и жесток. Сребролюбие и неукротимая алчность варягов стали притчей во языцех, и Рюрик не был исключением. Его сердцем тоже овладели скупость и жадность.

По смерти Рюрика в 879 году ввиду малолетства его сына Игоря правителем в Новгороде стал сородич и боевой товарищ князя Олег.

 

Ярслав Мудрый

(978-1054)

Как ни странно, Ярослав Мудрый, которого едва ли не каждый школьник знает как радетеля за единство Руси, начал свою «политическую карьеру» как борец за обособление своего удела (земли) и типичный сепаратист. Правда, тогда его еще не называли Мудрым. Он был князем в Новгороде, но активно оспаривал у братьев свое первенство и право на киевский стол. Из борьбы с другими сыновьями Владимира Святославича Ярослав вышел победителем и стал княжить в Киеве. С этого времени он показал себя, по словам летописца, опытным, не знающим поражений полководцем. Надежно защитив собственные рубежи, Ярослав твердо отстаивал интересы Руси в Прибалтике, успешно воевал с чудью (финскими племенами), ходил в землю Литовскую и Мазовецкую (Польскую).

Причем князь был не только талантливым воеводой, но и настоящим ратных дел мастером. Несмотря на хромоту (результат ранения), он был необычайно быстр и сноровист в бою, что в сочетании с редкой храбростью делало его воином исключительным.

Хорошие отношения с зарубежными монархами Ярослав стремился закрепить выгодными для Руси брачными союзами. Эту новую дипломатию он начал проводить, сыграв свадьбу с дочерью шведского короля Олафа Шётконунга Ингегердой (в крещении Ириной), получив в качестве приданого от тестя земли в районе Ладожского озера. Сестру он выдал замуж за польского князя Казимира, свою старшую дочь Елизавету – за норвежского принца Гаральда Сурового, среднюю Анну – за французского короля Генриха I, младшую Анастасию – за венгерского короля Андроша I.

Один сын Ярослава – Всеволод – был женат на дочери византийского императора Константина Мономаха, а двое других – Вячеслав и Святослав – на немецких принцессах.

 

Владимир II Мономах

(1053-1125)

Всю свою долгую жизнь Владимир Мономах посвятил служению Русской земле. Своим звучным прозвищем он обязан матери – дочери византийского императора Константина Мономаха.

С молодых лет о князе Владимире шла слава как об искусном военачальнике, народ сравнивал его с известным ратником прежних времен князем Святославом Игоревичем. Самостоятельное правление Владимир Мономах начал в Ростово-Суздальской земле, потом княжил в Смоленске, Владимире-Волынском, Чернигове, затем опять в Смоленске и снова в Чернигове, 19 лет – в Переяславле. Первое боевое крещение он получил, когда ему еще не было 14, а девять лет спустя уже возглавил все русское войско. И почти всегда победа оставалась за Владимиром. Он совершил свыше 80 больших походов.

Но князя почитали не только за ратную доблесть. Мономах снискал уважение и умом, и благочестием, и обширными знаниями. Он мирил враждующих, был верен своему слову, умело и справедливо правил в своем княжестве. На границе Суздальского княжества и Рязанской земли он основал город, названный в его честь Владимиром.

Отлично князь владел и пером. В назидание детям он написал на старости лет «Поучение», где ярко и интересно рассказал о своей судьбе и поделился советами, как жить честно и достойно.

Когда Владимиру Мономаху было уже шестьдесят лет, его уговорили принять под свою руку Киевское княжество и стать во главе Руси. Придя к власти, он ограничил произвол ростовщиков и тем самым унял вспыхнувшие в Киеве в 1113 году народные волнения. Позднее о Владимире Мономахе вспоминали как о поборнике единодержавия. Тогда же родилась легенда о шапке Мономаха – вещественном символе преемственности между византийским и русским самодержавием.

В. М. Васнецов. Отдых великого князя Владимира Мономаха после охоты. Фрагмент

 

Дмитрии Донской

(1350-1389)

Великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович продолжил дело своего деда Ивана Калиты. При нем Москва была надежно укреплена: возведены (1367) кремлевские стены и башни не деревянные, а каменной кладки. Этот Кремль в общих чертах уже был похож на тот краснокирпичный, что сохранился до наших дней. Только он был белый. Вот почему Москву с того самого времени стали называть Белокаменной.

Способный полководец и дальновидный дипломат, Дмитрий Иванович заставил князей-соперников (рязанского, тверского и др.) признать свое старшинство, а в 1378 году на реке Воже возглавил объединенные русские войска, которые одержали первую победу над монголами. Поведя за собой русскую рать в Куликовской битве и взяв верх над войском Мамая, князь стяжал заслуженную славу национального героя.

Правда, ранее было принято считать, что Дмитрий бросил вызов могущественной Золотой Орде, почти 140 лет хозяйничавшей на Руси, в последнее же время это оспаривается, ибо московский князь противостоял не вообще Орде, а незаконно претендовавшему на власть темнику (военачальнику) Мамаю. Против законного хана Тохтамыша Дмитрий Иванович не выступал, но косвенно удар по войску Мамая все же был убедительной демонстрацией силы для всей Орды. Только при огромной твердости характера и беспримерной воле к победе можно было пойти на открытое вооруженное столкновение с таким грозным противником и добиться успешного исхода.

При Дмитрии Донском территория Московского княжества расширилась (присоединены города Галич, Дмитров, приокские и другие земли). И даже после разорения Москвы в 1382 году Тохтамышем княжество Дмитрия прочно удерживало лидирующее положение на Руси.

 

Иван IV Грозный

(1530-1584)

И в фольклоре, и в народной памяти образ Ивана Грозного сочетает в себе черты радетеля за Отечество и царя-ирода.

Вот уже свыше 400 лет идет спор, положительным или отрицательным героем прошлого был первый русский царь, и, несмотря на худую славу о нем, чаша весов все же нередко склоняется в его пользу.

Еще наш первый историк-классик Николай Михайлович Карамзин обратил внимание, что сам народ простил самодержцу его кровавые дела, потому что «чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы». С точки зрения автора «Истории государства Российского», не один царь был повинен в случившихся в его годы злодеяниях. «Таков был царь, – пишет он, – таковы были подданные! Если он не всех превзошел в мучительстве, то они превзошли всех в терпении».

Другой великий русский историк – Сергей Михайлович Соловьев, признавая, что в нравственном отношении Иван IV не заслуживает оправдания, приходит к выводу, что как великий государь он был на высоте своего времени: «Век задавал важные вопросы, а во главе государства стоял человек, по характеру своему способный приступать немедленно к их решению».

Наиболее критично к фигуре Ивана Грозного подошел третий корифей российской исторической науки – Василий Осипович Ключевский. По его мнению, «царь больше задумывал, чем сделал, сильнее подействовал на воображение и нервы своих современников, чем на современный государственный порядок. Жизнь Московского государства и без Ивана устроилась бы так же, как она строилась до него и после него, но без него это устроение пошло бы легче и ровнее… Важнее отрицательное значение этого царствования».