Кто умеет овладевать жизнью, идя по земле, не боится носорога и тигра. Вступая в битву, не боится вооруженных солдат. Носорогу некуда вонзить в него свой рог, тигру негде наложить на него свои когти, а солдатам некуда поразить его мечом.

Кто умеет овладевать Дао голоса, вступая в спор с оппонентами, выступая перед аудиторией или толпой, не боится их возражений. Толпе нечего возразить человеку, овладевшему Дао голоса. Для его голоса не существует поражения. Он убедителен в своей жизни и в своих деяниях.

Основной чертой правильно построенного физиолого-механического аппарата инструмента голоса является его единство, причем тело: голова, плечи, позвоночник, руки, ноги, дыхательные мышцы, мышление – ощущаются как элементы одного целостного механизма, который не только во время говорения, но и во время слушания не расчленяется на какие-либо отдельные друг от друга части.

Единство физиолого-механического аппарата игры голоса зиждется прежде всего на строго координированной работе структур организма – психических и телесных. Так называемое умственное и физическое начала в человеке вовсе не являются какими-то изолированными сущностями.

Вспомним классику:

Причем работа одних мышц может быть во всем противоположна по своему характеру работе других. При большинстве жизненных ситуаций в каждой мышце тела некоторые мышечные волокна активны, а остальные неактивны.

Если центральная нервная система действует точно, согласованно – в каждое мгновение в каждой мышце должно напрягаться столько мышечных волокон, сколько необходимо для решения жизненной задачи (шагнуть, увидеть, сказать «да»). Поскольку извлекаемый из инструмента голоса звук одновысотен, необходимо в интересах разнообразия интонации совершать дополнительную работу мышцами голоса. Лишнее мышечное напряжение и недолжные повседневные движения и положения тела, которые обеспечивают именно общение, искажают звучащую мысль, звучащее чувство.

Логика звучащей речи самым тесным образом связана с вопросами мыслительного содержания текста. При подготовке выступления оратор должен внимательно отнестись к структуре фразы, вне языковой оболочки содержание быть не может. На протяжении долгого времени основной базой для воспитания интонационно-логической выразительности речи являлись так называемые правила логического чтения, законы речи. В них можно найти тончайшие наблюдения над принципами организации фразы в живой, свободной речи. Эти правила требуют хорошей подготовки в области грамматики. Чтобы исполнить паузу между группой слов подлежащего и группой слов сказуемого, в сложных предложениях перед союзом «и», при противопоставлении понятий, определений, выраженных родительным падежом существительных, надо поработать над интонационными закономерностями устной речи в соответствии с авторским текстом, зафиксированным в пунктуации.

Но все же логическая речь есть только первая, начальная ступень великого искусства общения. Психология чувств в речи неотторжима от логики.

Чувство не живет отдельно от мысли, его выносит слово, а слово выражает мысль. Звучащая мысль хороша, когда ею движет полнота чувств. Только введение в речь психологического тембра (чувства, эмоции) приводит речь на высшую ступень, окрашенную всеми переживаниями, ощущениями и намерениями человека, движущегося к пониманию себя через Дао своего голоса.

Всякое слово есть порождение мозга. Мысль призывает чувство выразить себя. Вопрос «Вы поедете на бал?» порожден мыслью.

Если рассматривать речь с точки зрения внутреннего и внешнего, то никакого иного внутреннего содержания в речи нет, кроме мысли и чувства. Внешне мысль и чувство ничем другим не могут выразить себя музыкально, кроме движения тона (мелодия) и тембра (интонация). Тембр – это музыкальное выражение эмоции, в общении он имеет огромное значение.

Мысль движет мелодией голоса. Прислушайтесь к движению тона: «Вы поедете на бал?». Нетерпение, восторг, ожидание ответа направляют тон снизу вверх.

Простая проба изменения оттенков мысли дает в результате изменение мелодии. «Вы поедете на бал!!!» Радость победы, жажда события – сразу изменилась мелодия мысли.

Изменение оттенков чувства также дает в результате изменение мелодии.

Язык текста должен волновать оратора. Часто выступа-ющий так боится выглядеть пафосным, что от страха вообще никак не выглядит.

Голосо-речевая правда публичного человека – это не повседневная правда человека из публики. Это творческая правда оратора, которая складывается из правды жизненной, правды социальной и правды публичной.

Поиск публичной выразительности и яркости только подчеркивает важность и необходимость важнейших качеств оратора: артикуляционная точность, дикционная ясность произносимого текста, чувство ритма и наличие темперамента, умение мыслить и действовать голосом и речью с личностным отношением к теме.

В живой человеческой практике общения Дао голоса неисчерпаемо. Вам доступно мастерство самосовершенствования и оружие победителя – Дао голоса.