С точки зрения эротической тайны, мы являемся гомосексуальными, коль скоро нам нравится другой мужчина или другая женщина. Лишь вследствие сведения эротической тайны к сексуальному желанию и, возможно, к способности воспроизводить потомство, многим гетеросексуалам становится трудно понять гомосексуальность. Почему сексуальное желание привлекает мужчин к другим мужчинам и женщин к другим женщинам? Если на то пошло, почему мужчин и женщин влечет друг к другу?

Ответ снова касается чуда и удивления, а психологические, биологические, или религиозные концепции просто затуманивают сверхъестественность эротического влечения своими интерпретациями, исследовательскими данными, и суждениями. Путь, который ведет человека к людям, которых он или она любит, столь же многослоен и загадочен, как течения в океане.

Способность видеть красоту в другом человеке в такой степени, что возникает страсть - это знак индивидуальной восприимчивости, ибо именно наша капитуляция перед другим делает его привлекательным, в той же мере, в какой именно красота другого побуждает нас к добровольной капитуляции. Двое мужчин или двое женщин могут испытывать в контексте своего разделения пола не только страсти желания и сублимации, но даже возбуждаемые друг другом страсти воспроизведения потомства, предполагающие создание общего дома. Они могут отчасти или открыто огорчаться, что, как и в случае бесплодной гетеросексуальной пары, тайна отказывает им в оплодотворении.

Зашифрованные сигналы обольщения, и переодевания, раскрывающие «истинное Я»; сверх-охраняемая частная жизнь, когда домом становится уединение; любовь как личная борьба за то, чтобы принять и потом, надо надеяться, получать удовольствие; «отличие» от других, описываемое ими, но скрытое от самого человека - таковы лишь некоторые неоднозначности скрытости в гомосексуальной тайне.

При тантрическом целибате в однополой любви и ухаживании может не быть ничего необычного. Группы мужчин или женщин - гомосексуалов, бисексуалов, или нормальных - могут разделять многие сублимационные практики, обнаруживая, что предпочтение, как и желание, можно сублимировать.