Сидя напротив друг друга, держите руки так, чтобы правые ладони были обращены вниз, а левые - вверх. Эта поза основана на тантрическом принципе, согласно которому энергия вход в нас через левую руки, и передается вовне через правую. Затем, сосредоточьте свои взгляды на точке между бровями вашего партнера. Продолжайте смотреть друг на друга, проходя через различные фазы узнавания, настроения, и внимания.

Позволяйте своему взгляду смягчаться так, чтобы ваше поле зрения на мгновение расплывалось, пульсируя в такт вашему сердцебиению. Затем, очень медленно восстанавливайте фокус. Проделывайте это через определенные промежутки времени. Это позволит вашим глазным мышцам расслабляться, и сделает возможным тонкое восприятие. Скорее всего, лицо вашего партнера будет менять свой вид - возможно, казаться моложе или старше, более сияющим, или полным впечатлений прошлых эмоций и отношений. Возможно, вы также увидите чувство его сущности, своего рода вездесущее качество, которое пронизывает все его аспекты и действия. В этих пульсациях зрение открывает живой мир. Такое расслабленное видение представляет собой начальную стадию пратьяхары [Пора внести определенную ясность в отношении этого термина, который Соватски использует весьма неразборчиво. В строгом смысле, пратьяхара - пятая ступень раджа йоги Патанджали - представляет собой отключение ума от стимулов, поставляемых органами чувств - своего рода традиционный аналог экспериментально-психологического метода «сенсорной депривации», в котором человеку надевают на лицо маску, закрывающую нос, рот, глаза, и уши, с тонкой трубкой для дыхания, и погружают его в ванну с подсоленной водой, имеющей удельный вес и температуру тела. Об использовании этого метода для достижения глубоко измененных состояний сознания можно прочитать в книгах Джона Лилли «Центр циклона» и «Парный циклон». В медитативной практике, пратьяхара является очень продвинутой и труднодостижимой ступенью, поскольку требует произвольного отключения ума практикующего от всех внешних стимулов. См. книгу Свами Ниранджананды Сарасвати «Дхарана Даршан», М., «Северный ковш», 2005 (пер.).].

Постарайтесь найти точку равновесия, в которой вы в равной степени осознаете собственное присутствие и присутствие своего партнера. Оказавшись в этой точке равного внутреннего и внешнего осознание, вы, возможно, ощутите широкое раскрытие, и даже чувство нахождения вне времени. Возможно, ваш партнер будет казаться вам глубоко уникальным странно неожиданным образом. Как сказал один муж после своей самой первой попытки: «Я впервые понял, что моя жена давала мне ту любовь, которую я всегда искал. Просто раньше я никогда по-настоящему не видел, кто она».

С течением времени становится ясно, что каждый из вас отражает в своем ответном выражении лица образ созерцания другого. Вам кажется, что вы знали друг друга неопределенное время, быть может, всегда. Вы переживаете себя как одно и то же лицо. Вы видите, как углубляющаяся красота выходит из глубин каждого из вас в кожу, глаза, и дух, и кажется, что эта проявляющаяся красота - живот ответ на ваше горячее желание ее видеть. Многое из того, что вы видите, и что вас так трогает - это реакция вашего партнера на вас, создающая своего рода естественную биологическую обратную связь, которая углубляет близость. Красота каждого из вас кажется возрастающей бесконечно, идущей к еще более глубоким уровням оценки. Это трепет начальной дхараны, как чувства фундаментального единства.

Пейте своего партнера глазами и всеми порами. Каждый раз, опуская веки, чувствуйте как его сущность ласкает ваши ресницы. Вы будете видеть, как его глаза слегка увлажняются, но эти выделения преобразуются из кажущейся грусти в сострадание, робкий трепет, и любовь. Есть множество разновидностей слез, во всем блеске открывающих целый огромный мир значений и их оттенков. Если мы видим сквозь слезы, как призма преломляющие входящий свет, кто может сказать, считать ли предстающие нашему взору танцующие радуги удивительными чудесами, или просто побочным и несущественным научным свойством оптики?

Могут также возникать застенчивость и смущение, одолевающие вас розовоголубыми намеками невыносимой прелести. Ибо застенчивость всегда говорит о большем чувство того, что вас видят и узнают, что вы видите и чувствуете, что кто-то видит и чувствует вас. Мы краснеем, перехватывая взгляд смотрящего на нас другого человека, ибо смущение - это невинность, которая освящает каждое рождение и откровение души. Смущение - не проблема; это нежно разделяемая драгоценная тайна.

Возможно, по вашим щекам побегут слезы, и вы поймете, сколь многое в этом заключено для вас и вашего партнера, как чутко вы связаны друг с другом. Могут последовать другие слезы, но вы лишь на мгновение почувствуете меланхолию, затем радость, замешательство, а потом полное облегчение, ибо это живые слезы «внутреннего взрослого» анахата чакры. Если проявляются страдания и страхи из прошлого, наблюдайте как они колеблются, подобно миражу в пустыне, а затем исчезают в не поддающихся оценке страстях вирийи, оставляя вас во всепрощающей живости мимолетного настоящего.

В настоящем близости возникает опыт, называемый «Разделяемое Это». Подобная «Таковость» представляет собой дальнейшее развитие дхараны, открывающее почти непрерывное течение взаимопоглощенного контакта. Пары чувствуют: «Мы действительно вместе в этом!»

Возможно, страстное стремление, нарастающее, перемещающееся, и стихающее в ваших гениталиях, животе, сердце, и горле, теперь переполняет ваши сердце и горло. Вам в рот проникает тонкая слюна, возможно, сладковатого вкуса; в вашем беззащитном состоянии, она сочится из его уголков. Вы чувствуете себе совершенно невинным и неуправляемым, и ваш партнер выглядит так же, во власти телесных преобразований.

Как тяжелый и гладкий поток теплых священных масел, начинает развертываться непритворная открытость и спокойная восприимчивость. Напряженный момент. Звенящая тишина. Вы оба медленно закрываете глаза. Темнота. Одна психика или душа. Занимается все усиливающееся сияние.

Всего вашего тела касается кроткая внутренняя ласка; мистики назвали это «внутренним прикосновением божественного». Вы ощущаете еще более глубокую тишину.. Возникает удивление; оно обретает форму и становится вопросом: «Что это -- моя душа или душа моего партнера? Вопрос снова превращается в чистое удивление. Дхарана, безмолвие, дхайяна. Волнующаяся сущность безграничной любви - здесь, там, повсюду.

Звук, ровный звук - дыхание; один кровоток, один пульс, один проход внутрь: рождение матери-отца; в промежутке; и затем, наружу. Звуки входящего и выходящего дыхания.

Теперь ваши вздохи близости становятся глубоко признательными. Вы ощущаете покалывании, проходящее между ладонями ваших рук. Оно поднимается по вашей левой руке к горлу, и спускается вниз в ваши сердце, живот, гениталии, и к основанию позвоночника. Вы начинаете переживать каналы, энергии, и чакры тонкого тела. Вы можете ощущать спонтанное движение сублимативной страсти, посылающее потоки удовольствия во все внутренние мышцы вашего тела, инициируя бандхи и различные мудры. Вы переживаете то, что у вас есть человеческое тело, как своего рода счастливый дар свыше, а жизнерадостность лишенного желания влечения к окружающему миру кажется вам такой же легкой и чуткой, как само сознание.

Ваше безмятежно спокойное дыхание постепенно приостанавливается. Время прекращается, пространство исчезает. Просыпается кундалини-шакти. Все сильнее становится жар в муладхаре, в вашем горле, вашем сердце, в аджне между глазами в области среднего мозга. Возбуждаются набхан и кхечари мудры. Ваш язык без усилий заворачивается назад в горло. Дрожащее сияние электрического жара соединяет основание языка, горло, сердце, позвоночник, и промежность. Открывается пространство света. Время и еще время, все - просто время. Миры проходят, это время, это время.

Вы медленно открываете глаза в мир сияния; тяжелые грозди духа созрели.

... садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана. 16 Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, — и польются ароматы его! — Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.

Песнь Песней 4:15-16

Вы опускаетесь в руки друг друга, ощущая жар и энергию внутри вас и между вами. Выпрямляясь, вы спокойно медитируете в течение неопределенного времени, затем разнимаете руки и улыбаетесь, возможно, с некоторым смущением.