Половое влечение мужчины и женщины поддерживается регулярной половой деятельностью и имеет большое значение для их здоровья и наследственной передачи «эстафеты фундамента жизни» потомству. Немецкий философ Кант даже считал, что мужчина и женщина лишь вместе составляют цельного человека. На нормальном соединении полов основывается здоровое развитие человеческого рода, ведущее к его бессмертию. Удовлетворение половой потребности является необходимостью для физического и духовного развития мужчины и женщины, для их индивидуального совершенства. Половое общение является единственной физиологической функцией человека, требующей участия двух лиц.
Половая жизнь стимулирует индивидуальное и социальное существование, она есть могущественный импульс к умственной и физической деятельности, к приобретению материальных благ, к основанию семейного очага, к приобретению альтруистических чувств — сначала к особе другого пола, затем по отношению к детям и в дальнейшем — к человеческому обществу.
Можно сказать, что в каждом женатом мужчине живут три человека — муж, отец и мужчина, а в каждой замужней женщине — жена, мать и женщина. И безусловно, обязанности мужа и отца, жены и матери занимают большое место в жизни мужчины и женщины, являясь весьма важным связующим звеном в их взаимоотношениях, имеющих общественное и личное значение. И поэтому цели и задачи нормального полноценного брака должны состоять из следующих основных положений: удовлетворение физиологической половой потребности с наибольшей сексуальной гармонией; поднятие культуры половой жизни как источника для эстетического и эмоционального совершенства супругов; удовлетворение взаимных духовных интересов и жизненных идеалов; воспроизведение умственно и физически здорового потомства, способного осваивать и умножать человеческую культуру и науку предыдущих поколений; создание прочной семьи и воспитание детей.
От благополучия семьи зависят работоспособность и здоровье, моральный облик молодого поколения. Из семейного тепла и любви создается неисчерпаемый запас человеческой прочности, здоровая преемственность поколений. Поэтому социалистическое общество кровно заинтересовано в укреплении семьи как одной из основ своего прогрессивного развития и процветания.
В своей книге «Женщина и социализм» А. Бебель писал: «Половая потребность у человека является одной из его самых сильных потребностей, требующей своего удовлетворения под угрозою нарушения здоровья. Обыкновенно эта потребность тем сильнее, чем здоровее и нормальнее развит человек, точно так же, как хороший аппетит и хорошее пищеварение указывают на здоровый желудок и являются основными условиями для здорового тела. Но удовлетворение половой потребности и зачатие не одно и то же».
По поводу самого существа половых взаимоотношений людей имеются две крайние точки зрения. Некоторые ученые склонны считать, что у культурного человека, строго говоря, отсутствует стремление к размножению, а половой акт есть лишь средство для получения полового наслаждения. Другие же думают, что половое сношение есть только необходимый и неизбежный этап для достижения цели размножения и что если бы эта цель достигалась и без него, то оно не имело бы никакого значения для жизни человека. Многие полагают, что для женщины мужчина только средство, ее же цель — ребенок. Однако мы знаем, что женщина может стремиться к половым сношениям и тогда, когда боится забеременеть, и тогда, когда о размножении не может быть и речи. Почти то же можно сказать и о мужчине. Половое стремление у человека отличается значительно большей интенсивностью, чем это нужно для удовлетворения социальной потребности рождений. Стало быть половой акт и все, что связано с половым влечением, есть не только средство для размножения, а еще что-то весьма важное и значительное для жизни человека.
Совершенно прав проф. Р. Нойберт, который пишет, что «нам необходимо, наконец, осознать факт, который уже в течение нескольких веков бесспорен, но отрицается большинством людей, — факт, что люди сближаются и сочетаются в любви не только ради потомства… Продолжение рода не является более единственным содержанием половых отношений. Мы должны положительно относиться к половой любви и культивировать ее. Внутренним оправданием половой любви является наслаждение обоих партнеров».
И если бы мужчина и женщина были лишены такого тесного полового контакта, какой они имеют в половом сближении, к которому подходят таким сложным путем, то, несомненно, их жизнь была бы гораздо беднее, менее яркой переживаниями и чувствами, их умственная деятельность, творчество, наука и искусство не стояли бы так высоко, как сейчас. Общеизвестно, что годы наибольшей половой активности есть и период наибольшей интеллектуальной продуктивности человека. Годы же, предшествующие половой зрелости, как и время полового увядания, менее продуктивны.
Многие лучшие чувства и эмоции человека связаны с его половой жизнью. Достаточно вспомнить, какое значение в жизни имеет такое большое человеческое чувство, как любовь, которая, будучи явлением социальным, питается корнями, глубоко уходящими в половые взаимоотношения людей.
Рядом с рождением детей, с переживаниями таких высоких чувств, как любовь, материнство и отцовство, стоит и удовлетворение половой потребности как физиологической необходимости. Потребности же людей всегда являются движущей силой общественного развития, могучим источником человеческой активности, средством связи человека с окружающим миром.
Таким образом, половой инстинкт, предназначенный служить целям размножения, имеет и другую сторону, а именно индивидуальное половое удовлетворение. Проистекая из глубоких органических потребностей тела, половой инстинкт дает свои разветвления почти во всех областях нашей психической жизни. И. И. Мечников не без основания писал: «…Стремление подавить половой инстинкт в силу укоренившихся ошибочных воззрений есть, разумеется, средство затормозить преуспеяние человечества. Требование принесения в жертву этого столь важного возбудителя высшей духовной деятельности не может быть признано правильным. По именно вследствие огромного значения полового инстинкта проявление его должно быть оберегаемо самым тщательным образом».
Двойственная природа полового инстинкта нередко служит и источником некоторых конфликтов между личностью и обществом.
Личность часто заинтересована только в одном половом наслаждении, не задумываясь о его последствиях; общество же признает еще половую деятельность человека социально ценной лишь при обязательном выполнении им функции размножения. Индивидуальная же роль полового инстинкта значительно отклоняется от его социальной роли. Стремление к удовлетворению половой страсти у современного человека часто значительно преобладает над стремлением к зачатию и деторождению и даже порой исключает его как некую помеху. Но природа неумолима, и половое наслаждение предназначено ею лишь как награда за продолжение рода. Мало кто способен совершенно отказаться от половой жизни, но очень часто наблюдается стремление уклониться от прямой цели полового акта — деторождения.
А. С. Макаренко с озабоченностью об этом писал: «Человек сплошь и рядом стремится к половому наслаждению независимо от желания иметь детей, и это стремление иногда приобретает такие беспорядочные и нравственно неоправданные формы, что приносит несчастье и ему самому и другим людям».
Воспитание детей, постоянное с ними общение и заботы о них, ответственность за их судьбу делают супругов духовно богатыми, умственно и физически зрелыми, способствуют их наиболее гармоническому развитию.
Говоря о значении половой жизни для человека, А. С. Макаренко писал: «…Половой акт не может быть уединен от всех достижений человеческой культуры, от условий жизни социального человека, от гуманитарного пути истории, от побед эстетики».
Половой инстинкт не только приводит к максимальному напряжению половую жизнь человека, но и повышает его жизнедеятельность, отражается на культуре, быте, на социальных отношениях людей. Но коль скоро он превращается в самоцель, в поиски новых наслаждений в виде тех или иных более утонченных форм удовлетворения полового чувства, нормальные формы половой жизни сменяются извращенными: в жертву этому наслаждению приносятся здоровье и различные социальные и культурные ценности, и это становится одним из источников преступности, что обычно и наблюдается в мире капитализма.
Только в социалистическом обществе двойственный характер полового инстинкта может найти свое гармоническое разрешение. У нас есть все условия для того, чтобы человек без всякой оглядки и боязни мог увеличивать свое потомство, использовать половое чувство как средство и стимул для более красочной и содержательной жизни.