Творчество – это своеобразный ключ к пониманию многих процессов, которые происходят в современном мире. Сегодня оно стало мерилом успешности человека и успешности общества. Где-то начиная с 50-х годов начинают складываться совершенно новые по сравнению с традиционными контуры культуры и экономики. Этот тип экономики получил название инновационной, то есть построенной на разработке и производстве новых товаров и услуг. Сегодня формула успешности в инновационной экономике заключается в том, что вовлекаются ресурсы, связанные с человеческим сотрудничеством, доверием, творчеством, вдохновением. Выигрывают те культуры, те сообщества, которые могут вовлечь эти ресурсы, психологический капитал, социальный капитал, в свою жизнь. То есть даже если нет никаких ресурсов природных, экономического капитала, но есть организованные и успешные люди, то они могут создавать инновационные продукты. Они могут буквально что-то сделать «из ничего» и добиваться успеха. Это и есть инновационная экономика – выигрывают те, кто использует человеческие ресурсы творчества, организации и сотрудничества прежде всего. Отметим, что среди прочих вдохновение пока не рассматривается как важный ресурс в современном менеджменте.

В мире существует множество сообществ, которые не имеют природных ресурсов, зато они имеют хорошие социальные организации, умелое создание какой-то дружественной атмосферы, для того чтобы человек мог развернуть свои крылья. Ключевой момент для таких организационных культур – некоторая атмосфера доброжелательности, атмосфера взаимной поддержки, которая возникает. Быть может, первые попытки создавать такие культуры, способствующие творчеству, возникли в 50-е годы двадцатого века. Тогда потребности экономики породили развитие научного интереса к проблеме стимулирования творческой активности. В это время зарождались первые фабрики мысли, возникали новые социальные и психологические технологии творчества.

Так, Алекс Осборн, один из пионеров этого движения, предложил идею мозгового штурма. Что он посчитал важным? Самым важным для него стало не выкрикивать идеи кто громче, кто талантливее, а устроить атмосферу отсутствия критики при генерации и высказывании идей. Когда любая идея принимается как ценная. Каждый человек привносит что-то свое, что-то новое в творческий процесс. И как раз здесь ощущение ценности каждой личности, защита и утверждение ее «психологических прав» нуждается в профессиональном уходе.

Особое внимание уделялось психологической атмосфере и комфорту. Первые мозговые штурмы проходили на яхте, во время небольшой прогулки по морю. Как известно, ничто так не освежает, не дает ощущение освобождения, беззаботности, свободы, как запах моря, плеск волн и крик чаек, блеск воды. На языке символов море соотносится с бескрайней человеческой душой, таинственным ощущением единства с миром. Все связано со всем. Океаническое чувство, как его называл Зигмунд Фрейд. Английские психологи экспериментально установили, что запах морских водорослей является одним из самых сильных и эффективных релаксантов.

Алекс Осборн был первопроходцем в создании этой продуктивной эмоциональной атмосферы, пусть в самых первых, еще не отточенных и понятных формах. Но уже сейчас эти виды ресурсов становятся в инновационной экономике важнейшими. Создать группы людей, в которых присутствует воодушевление, интерес, взаимоуважение и доверие, которые могут помогать друг другу и способны к организованному действию. Оказалось, построить такие организации не так просто. Эту атмосферу еще предстоит научиться создавать. Атмосферу, в которой человек может развернуть свои способности, крылья своего таланта. Нужны высокие гуманитарные технологии – новое понимание совместного развития человека и общества, новые ключевые моменты, на которые нужно научиться обращать серьезное внимание и лидерам, и участникам. Различать и понимать необходимейшие вещи для процветания в современных условиях.

Например, известный современный философ Фрэнсис Фукуяма в качестве такового ключа, увидел доверие. Уровень развития доверия является той планкой, на которую может подняться общество в своем экономическом преуспевании. С нашей точки зрения, еще более важным требованием становится творческая атмосфера и, более того, атмосфера вдохновения, порождающая, как мы уже продемонстрировали, целый спектр благ. Чем дальше общество идет по пути развития, тем все больше это становится очевидным. Так известный русский философ Николай Бердяев в начале двадцатого века пророчествовал, что суть происходящих и необходимых для мира изменений есть рождение этики Творчества. Этика Творчества выходит за рациональное видение мира, это – этика энергетическая и динамическая. Повышение энергии жизни, качественное и количественное, творческий подъем энергии становится при этом одним из критериев нравственной оценки. Для этики творчества борьба со злом происходит не столько пресечением и уничтожением зла, сколько творческим осуществлением добра и творческим преображением злого в доброе.

«Величайшая тайна жизни скрыта в том, что удовлетворение получает лишь дающий и жертвующий, а не требующий и поглощающий, – пророчествовал Н. Бердяев, предваряя открытие истин духовно-нравственного мира в работах Э. Фромма, В. Франкла, А. Маслоу. – И только в нем энергия жизни не иссякает. Творчество же есть ее неиссякаемость» [6, с. 68].

Давайте, пользуясь современными возможностями Интернета и поисковых систем, проведем такой эксперимент. Наберем, например, в качестве ключевых слов для поиска в сети Интернет «фотография свобода», «фотография умиротворение», «фотография легкость», «фотография вдохновение» и затем рассмотрим обнаруженные фотографии. Обратите внимание, что на фотографиях, как правило, люди с распахнутыми навстречу ветру, миру, руками, как крыльями, поднятым к небу лицом. Интересно, что не только свобода так изображается, но и легкость – также, умиротворение. Раскрытые руки, распахнутые ладони, вот эта вот часть, где сердце, грудь, вперед и вверх, и наряду с фотографиями людей символические изображения летящих птиц, очень похоже. И часто на фотографиях девушки, развевающиеся сзади части одежды, какие-то ткани создают ощущение полета. Вот эта вот символика или комплекс переживаний, которые освобождают человека от его бремени, от тяжести и одновременно являются условием эффективности, можно сказать, «окрыленной», «ангельской» эффективности нас интересует.

Это состояние ищется в современных психотехниках, которые вырвались далеко за рамки классических представлений о человеке. Понять человека – это понять его возможности, присущую ему потенциальность, творческие способности. Все это нельзя понять без состояния вдохновения, полета, гармонии, единства, того, к чему стремится наша душа, все наше существо. Если человек попадает в такие состояния, то разворачиваются его способности, возможности. Здесь человек приобретает необходимые творческие качества, таланты.

В данной работе мы свидетельствуем о важности этого состояния, необходимости его поиска, сущностной связи со многими ключевыми для развития личности и общества смыслами, практиками. Многие атрибуты, присущие вдохновению как целостному комплексу качеств и свойств, все более отчетливо наблюдаются в современных процессах, в этих быстрых трансформационных изменениях нашего столетия.

Вдохновение в различных его формах – это и способ решения системных конфликтов, творческий синтез, интеграция элементов в гармонию, целостность положительного всеединства.

В то же время вдохновение – это и условия, в которых человек обретает свои крылья, атмосфера сотрудничества, поддержки и одобрения, единства со всем миром.

Вдохновение есть и состояние души, к которому человек стремится по своей природе.

В этом смысле поиск и обретение вдохновения есть метамодель развития человека и общества. Знание отдельных характерных составляющих комплекса переживаний, объединяемых состоянием вдохновения, позволяет создать эффективные инновационные образовательные, психо– и социотехнологии, направленные на продуктивное развития человека и общества.

Мы уже рассматривали диаграмму, полученную в наших исследованиях, показывающую, что важнейшим условием развития таланта и раскрытия цветка человеческого вдохновения (любви, красоты, единства, сосредоточенности, самоконтроля, потенциальности, увлеченности) является глубокое чувство собственной значимости и ощущение одобрения. Без этого не удастся создать человеческий и социальный капитал. Раб не может быть творцом. Его крылья изорваны, достоинство уничтожено. И он в силу ряда законов организации систем немощен, импотентен в созидательном, творческом смысле. У него нет и другой мотивации, кроме как страха выживания, публичного остракизма (осуждения). Так контролировать можно только самые примитивные процессы. Чем дальше человечество продвигается в направлении востребованности творчества, таланта, тем больше растет необходимость в качественных условиях труда и жизни сообществ. Приходится думать о психологической атмосфере, в которой живут люди.

Эта тема важная для современной культуры, и организационной, и личностной. В некотором смысле следует говорить о ее революционности. Именно для современной культуры, потому что я не думаю, что буду спорить с логикой Христа, который говорил: «Ищите, прежде всего, Царства Божия и правды его, остальное приложится». Я полностью согласен с этой точкой зрения. И современные исследования, эксперименты, методики, психотехники в принципе подтверждают эту точку зрения. Качество человеческих отношений решает все. «Царство Божие» – это тот идеал, дорога к которому утеряна. Где находится это Царство Божие? Как найти это место? Никто не знает, дорога туда забыта.

Есть, например, легенда о Беловодье, Шамбале. То есть где-то далеко, за пределами заселенных людьми территорий, наполненных болью, страхом, страданиями, можно найти особое священное место, там живут совершенные люди, там совершенные человеческие отношения. В эту легенду верили многие русские люди в начале двадцатого века. Предпринимали экспедиции, чтобы найти эту священную землю. Константин Рерих отправился в Гималаи. В русских легендах эта земля называется Беловодье, Белая Вода.

Я все-таки думаю, что эта земля, Царство Божие, находится не в конкретном географическом месте. Скорее всего, это состояние души человека и одновременно созданная атмосфера человеческого сотрудничества, взаимопонимания. То есть это имеется в виду прежде всего. Хотя на некоторые места на земле как будто наложена благодать. Как будто они вмещают в себе дополнительное измерение. И когда человек попадает в такие места, ему становится лучше. Эти места можно назвать местами силы. Есть и очень действенные современные психологические техники, связанные с путешествиями в мире воображения и поиском «земли обетованной», разработанные Р. Д. Тукаевым, X. Лернером, Р. Дезуалем.

Но можно и создавать такие места специальными практиками. Здесь открывается поле замечательных возможностей. Если вернуться к некоторым достижениям современной психологии, то в этом же направлении стало развиваться НЛП. Главной задачей авторов, создавших данное направление, стало моделирование человеческого мастерства и в потенциале – совершенства. Одно из главнейших условий, которое было выявлено в исследованиях мастерства успешных психотерапевтов, стало создание благоприятной психологической атмосферы резонанса, сотрудничества, принятия, на фоне которой и появляется возможность излечивать «раны», эффективно обучаться сохранению и развитию целостности.

Когда люди с помощью специальных техник учатся взаимодействовать друг с другом, синхронизируя темп своих движений, ритм дыхания, позы, проявляются новые возможности, новые способности. У некоторых это получается лучше, у некоторых не сразу, а после тренировок. Но когда люди резонируют друг с другом, когда они входят в хороший контакт, тогда появляется особая психологическая атмосфера принятия, доброжелательности, растет общая энергетика, появляется творческая спонтанность, интуиция, эмпатия. Это и есть уже преддверие, можно так попытаться передать состояние словами, райского состояния души.

Если бы я рисовал, пытался найти подходящий символ такого состояния, я бы нарисовал круг. Почему? Потому что, если мы расположим людей по кругу, не в шеренгу, не в колонну, а вот именно вот так вот, то между этими людьми возникнут более доброжелательные, более спокойные отношения. Известно психическое влияние круговых структур на человеческое поведение. Например, во многих культурах круговые структуры предпочитаются для ритуалов, магических обрядов. Там, где люди собираются в круг, возрастает их энергетика. Когда люди берутся за руки, то они образуют и усиливают некоторую целостность. Допустим, магический обряд, показанный в фильме «Аватар». Племя собирается вокруг священного дерева, люди садятся по кругу и синхронно раскачиваются. Вот типичный, хотя и стилизованный режиссурой ритуал. Может быть, вы в детстве водили такой хоровод. Все берутся за руки и распевают слова песенки «Как на Маши именины испекли мы каравай, вот такой вышины, вот такой глубины…». Когда человек рождается, ему нужна поддержка, атмосфера одобрения. В этом круге поддержки человек развивается, становится сильнее и лучше. Множество кругов, которые соединяют людей. Мы так и говорим, круг друзей, круг знакомых. Как показано в современных исследованиях социального капитала, размер таких кругов прямо связан с возможностями людей, их энергетикой, здоровьем.

Круг как один из символов «Царства Божия» символизирует множество резонирующих между собой смыслов и прежде всего единство, целостность. В этом плане круг является универсальным средством. Если человек попадает в присущую ему атмосферу, то многие проблемы решаются легче и иногда сами собой. Индейцы племени навахо чертят ритуальный круг на песке, и этот круг становится источником восстановления сил и исцеления. Карл Юнг обнаружил такие круговые структуры у своих пациентов во сне в тот момент, когда начинался процесс их выздоровления. Эта структура была названа им мандалой – символическим изображением архетипа Самости.

Считается, что созерцание круга – мандалы – приносит внутреннее умиротворение, чувство осмысленности и упорядоченность жизни. Это место, когда сознание и жизнь образуют единство, есть защита творческой индивидуальности, защита от одержимости, путь к вечности, внутренний огонь.

Интересно, что круг (мандала) одновременно символизирует и природную целостность, и благодатное взаимодействие людей, и индивидуальность, уникальность развития личности.

Первым обратил внимание на это Карл Юнг, вводя понятие архетипа Самости с присущими ему функциями синтеза противоположностей в целостность и трансценденции. В своем анализе сновидений, символов и мифов разных времен и народов он выделил архетип Самости как искомую точку поисков всего человечества, универсальную мудрость решения системных проблем – гармоничного сочетания противоположностей индивидуального и всеобщего, сознания и бессознательного, верха и низа, левого и правого, философский камень алхимиков, дарующий вечность. В этом смысле вдохновение – это путь к целостности, организуемый архетипом Самости.

Если строить иерархию состояний, то их вершина уже хорошо различима и становится все более доступной благодаря развитию современных образовательных и социальных технологий. Эта вершина находится в области состояний вдохновения (пиковые переживания, потоковые состояния, сущностные состояния, состояния Озарения). Качество и превосходство этих состояний мы видим прежде всего в уровне системной организации, связанном с целостностью, способе решения системных проблем.

Отмечу некоторые важные для понимания вдохновения системные моменты на примере организаций. Я думаю, метафоры социальной и психической организации настолько тесно переплетены между собой, что их развитие в человеческой цивилизации идет, что называется, рука об руку, параллельно.

Представьте себе фирму с директором, отделами, сотрудниками. Каждый в этой фирме должен заниматься своим делом. От его усилий зависит успех всего предприятия. Теперь о проблемах, которые неизбежно возникнут в такой организации. Заранее приношу свои извинения за вынужденную необходимость использования несколько сложных научных понятий и оборотов. Ввиду чрезвычайной важности того, о чем будет идти речь, не могу не осветить эти моменты. Но если вы прочитаете этот текст, вы начнете понимать основные задачи и проблемы управления.

Первая проблема – построение вертикали властных отношений. Ослабнет вертикаль власти – и в системе возникнут драматические последствия. Сработают очень простые механизмы, которые мы уже отмечали ранее, начнется рост поляризации в системе, когда одни части системы будут бедствовать, другие процветать. В результате система станет неэффективной и, возможно, разрушится.

Поэтому в любой системе должен быть центр управления и власти, способный воздействовать на все составляющие ее элементы.

Вторая проблема – вертикаль власти, не берущая на себя ответственность за целостность всей системы, не связанная с мудростью целостности, жестко карающая и контролирующая, порождает не менее драматичные последствия. В свое время этот параллелизм социальных, этических, психических процессов был отмечен Абрахамом Маслоу в книге «Дальние пределы развития человеческой психики». Вслед за Рут Бенедикт Маслоу ввел понятие «синергизм», определяя его как совпадение требований системы и желаний субъектов, включенных в систему. Мы уже обсуждали функциональные последствия низкого синергизма, которые проявляются на всех уровнях системы: в религиозных представлениях, отношениях между членами сообществ, поведении групповых лидеров. Низкий синергизм соответствует культурам с наказывающими, карающими божествами, отсутствием помощи «упавшим» членам сообществ, «отбирающим» ресурсы и беспощадным поведением лидеров. Наоборот, высокий синергизм соответствует прощающим, милостивым божествам, проявлениям альтруизма и доверия, заботливым лидерам.

Если проводить параллель с организацией человеческой психики, то система с низким уровнем синергизма ригидна, плохо системно организованна, зажата конфликтами и страхами, ограничена стереотипами. Это вечное, навязчивое повторение одного и того же сценария, то, как ведут себя люди под влиянием психологической травмы, – «сгустка застывшей боли и страха». Такие состояния можно условно назвать «адом» – вечно повторяющиеся травмирующие сценарии. Красивая легенда, отражающая это понимание, – легенда о «Летучем голландце». Каждую ночь повторяются события трагической ночи, бунт команды на корабле, гибель капитана, и вечно несется по морям этот корабль, своим появлением предвещая несчастье. Также ведут себя и травмированная человеческая психика, и организация, построенная на страхе, подавлении свободы и инакомыслия.

Это самая примитивная форма организации человеческого поведения, мышления, реагирования. Можно сказать, и что это есть ущербная психика. Когда человек освобождается от влияния психотравматического опыта, комплекс распадается, возвращается способность экспериментировать, творить, появляются свобода и крылья целостности.

Третья проблема – доверие между всеми участниками. Отношения доверия названы известным американским ученым Фрэнсисом Фукуямой социальным капиталом, поскольку именно они определяют успешность и результативность деятельности всей системы. Построение доверия возможно на различных основаниях, начиная от более простого и механистичного соблюдения традиций и предписанных норм, заканчивая развитием эмпатии и на этой основе телеотношений – проникновенных отношений единства и спонтанности, резонанса человеческих душ.

На основании механистичного соблюдения традиций и норм построены все примитивные общества, и кара за нарушение этих норм (табу) чрезвычайно сурова. Для современных сообществ характерны поиски решения этих системных проблем в русле построения системы коммуникаций, сотворчества. Это и есть основная благоприятная возможность, тенденция развития, которая все более отчетливо проявляется в современном мире.

Решение указанных системных проблем на уровне организаций было предложено учеными, консультантами, аналитиками, такими как Р. Акофф, П. Чекленд, Ст. Бир, Ч. Лэндри, Дж. Гараедаги, многими другими. Правильная организация системы важнее, чем наличие экономических ресурсов, порождает эффективность и креативную гибкость в решении проблем. Управление в таких системах строится как сочетание автономизации частей системы и одновременно их интеграции на основе качественной перестройки структурно-функциональной организации в направлении повышения уровня синергизма. Как показала многолетняя успешная практика системной реорганизации, это возможно осуществить только в ходе постепенного развития отношений между участниками и частями системы на принципах демократии, вовлеченности в коммуникацию и совместное планирование, обмена мнениями, чувствами, способности учиться понимать и интегрировать в творческом процессе различные точки зрения.

Вот это состояние системы можно назвать «ангельским». За такими системами будущее. Но построить их не так просто. Утверждение и развитие принципов и навыков коммуникации, творчества, обучения, совместного планирования требуют значительной трансформации менталитета и структуры человеческого сообщества.

Один из пионеров этого движения Рассел Акофф (эксперт по системному анализу, творческим решениям) брался за любую проблему, связанную с организацией бизнес-, государственных структур, выводил их из тупиковых ситуаций. При этом он опирался на один простой принцип социосистемности – главное создать хорошую организацию. А что такое хорошая организация? Это та, в которой каждый элемент системы получает достаточную свободу и посредством правильно и осознанного коммуникативного процесса (интерактивное планирование) согласовывает свои цели с интересами всей организации. Такая организация как бы сама собой решает все проблемы. Как говорил Акофф, они как бы растворяются в процессе совместного планирования и обсуждения будущего, и такой подход к решению проблем является самым эффективным. Этот подход – кредо развивающихся социальных и психологических технологий – не один человек, а множество людей, они могут создать то, что называется благом, решение практически любых проблем. Но выигрыш не только в этом, а еще и в развивающейся атмосфере доверия, вдохновения, раскрывающихся перспектив понимания других точек зрения и возможностей. И здесь нет жертвенности и самоотречения, наоборот – усиление энергетики, резонанса человеческих душ.

Над этими подходами в двадцатом веке работали Акофф, Чекленд, Черчмен и многие другие. Они добивались прекрасных успехов, потому что «переворачивали с головы на ноги» представления об организации людей. Важно, чтобы люди творили. Важно, чтобы люди видели перспективы и учились понимать точки зрения других участников системы, учились видеть мир их глазами. И когда созданы эти необходимые условия, появляется возможность для вдохновения, творческого резонанса, и проблемы решаются как бы сами собой. На сегодняшний момент такие технологии вышли за рамки усилий отдельных одиночек-энтузиастов. Возникают целые институты, например интерактивного моделирования, где занимаются решением бизнес-проблем, развитием государственных служб, все шире и масштабнее, до концепций развития успешных городов (креативные города Чарльза Лэндри), расцветающих регионов. Я не утверждаю, что создание таких человеческих сообществ подчиняется простым шаблонам, каким-то простым рецептам. Но в принципе, если следовать определенным процедурам, вовлекающим людей в процесс принятия решений, ответственности за свою судьбу и совместное творчество, проблемы начинают решаться.

Сегодня пирамиды власти, построенные на страхе и недоверии, обречены на разрушение. К расцвету, полноте жизни выводят другие принципы, направленные на построение положительного всеединства, саморазвивающихся, самотворящих, самообучающихся организаций. Не только раскатами грома приближающихся системных катастроф знаменуется наше время, но и зарождающейся зарей новых форм социальных организаций, пробуждением творческих способностей и крыльев вдохновения. И окончательный выбор судьбы цивилизации зависит теперь от каждого.