Поиск «библейских тайн» имеет многовековую историю. Основное направление еврейской каббалы — толкование Священного Писания с целью проникновения в сокровенные тайны создания мира и человека. Это учение носит религиозно-мистический характер. Первое публичное свободное толкование Священных Писаний предложил Мартин Лютер — основоположник протестанционизма в Европе. До него эти писания церковь воспринимала догматически.

Толкование Священных Писаний привело к появлению научно-богословских школ. Среди них можно выделить две: александрийскую и антиохийскую. Александрийская школа, уходящая своими корнями в древние времена (стоики с их истолкованием Гомера, Филон Александрийский), считает Писания сборником сознательно созданных аллегорий, за которыми нужно искать другой, скрытый, истинный смысл. Антиохийская школа отрицает аллегории и считает, что необходимо проникнуть в истинное значение каждой буквы и слова Писания, не придавая им иносказательного смысла, а пытаясь глубоко понять их собственный истинный смысл. Сам смысл сознательно не скрыт, а лишь малодоступен обычному читателю. Своим символом александрийцы избрали Платона, а антиохийцы — Аристотеля.

Еврейская каббала впитала в себя наиболее выгодные для нее выводы обеих школ.

Необходимо заметить, что многие ученые с мировым именем верили в наличие в Священных писаниях скрытого смысла. И.Ньютон всю жизнь пытался открыть этот смысл. При этом он исходил из предположения о том, что священные книги закодированы, и искал ключи к этому коду. Ряд крупнейших философов (И.Кант, Ф.Шеллинг и др.) и ученых (Б.Паскаль и др.) придерживался аналогичной точки зрения. Отметим, кстати, что Ф.Шеллинг увлекался всем таинственным, мистическим. Он писал: «То, что мы называем природой, — лишь поэма, сокрытая в чудесной тайнописи». Следовательно, познание природы возможно лишь путем дешифрования этой тайнописи. Шеллингу вторит современная поэтесса Ю.Мориц:

При таком определении тайнописи всех ученых, открывающих загадки природы, следовало бы признать криптографами — дешифровальщиками. Разумеется, это не так. Криптограф — дешифровальщик имеет дело не с природой, а с сознательно действующим человеком, скрывающим под шифром свои тайны. Криптография это поединок человек-человек.

Б.Паскаль также весьма широко трактовал криптографию. Даже иностранный язык он считал родным, но зашифрованным. Он писал: «Языки суть шифры, в которых не буквы заменены буквами, а слова словами, так что неизвестный язык есть легко разгадываемый шифр». Эту точку зрения разделяют некоторые ученые в наши дни. Так, американский математик Уивер как-то заметил: «Когда я вижу статью, написанную по-русски, я говорю: на самом деле она написана по-английски, но зашифрована какими-то странными знаками».

Вернемся к каббале. Каббала (в переводе с древнееврейского языка — «предание») — мистическое течение в иудаизме, «тайная доктрина Израиля». Как законченное учение сложилось в XIII веке среди евреев Испании, однако еще во П в.н. э. были созданы Каббалистические Мистерии.

Одна из основных аксиоматических предпосылок кабаллы заключается в том, что священные тексты являются сложным миром символов. Считается, что в этих текстах заложен тайный, глубокий смысл, божественные откровения, законы, данные богом людям и т. д. Основная задача Каббалы — это проникновение в этот тайный, священный смысл посланий Бога. За поверхностным пониманием этих посланий скрывается глубинный, сокровенный, божественный смысл. Этот смысл доступен лишь немногим особо избранным.

С целью проникновения в скрытый смысл священных книг каббалисты проводят тщательный семантический анализ текстов, изучают графическую конфигурацию букв, их геометрическое расположение в текстах, расстояния между буквами и словами и т. д.

В процессе исследования буквы и слова часто отождествляются с их числовыми эквивалентами, принятыми в древнееврейском языке, в алфавите которого 22 буквы. Эти эквиваленты имеют следующий вид. Первые 9 букв означают числа от 1 до 9, следующие 9 букв — числа (десятки) от 10 до 90, оставшиеся 4 буквы — это числа 100, 200, 300, 400. Числовые эквиваленты слов являются суммой числовых значений входящих в них букв. Аналогичные системы числового кодирования были затем приняты в греческом, латинском, древнерусском алфавитах. Заметим, что отождествление букв, слов с их числовыми значениями широко использовалось Пифагором, преклонявшимся перед мистикой чисел.

Способ дешифрования текстов через числовые значения букв и слов получил название «гематрия». Приведем пример.

В «Книге Бытия», входящей в Тору (на древнееврейском языке — закон, учение, древнее название первых пяти книг Библии — Пятикнижия), есть эпизод, в котором говорится, что Авраам с 318 слугами пришел на помощь к своему племяннику Лоту. Но 318 — это числовая величина Элиезера, слуги Авраама. Таким образом, вместо упомянутых 318 слуг на деле был только один, а именно Элиезер.

Изучение конфигурации букв привело каббалистов к выводу о том, что «правда стоит на более твердых ногах, чем ложь». Это утверждение основывалось на том факте, что все буквы в древнееврейском слове «ложь» неуверенно балансируют на одной ноге (нечто вроде русской буквы Р), а в слове «правда» прочно стоят на двух ногах (наподобие П).

Каббалисты исследуют акустические характеристики букв и слов при их произношении. Этому элементу исследований придается особое значение, поскольку все объекты мира созданы Богом посредством произношения соответствующих слов («Сначала было Слово»). Следовательно, в именах объектов и их звучаний отражается сама суть этих объектов. Для изучения свойств совсем не обязательно исследовать их. Достаточно глубоко изучить имена, данные им Богом, и их звучания, которые могут быть «благозвучными», «неблагозвучными» и т. д.

Приведем еще один пример рассуждений каббалистов. Так, они пришли к следующему осмыслению секретного, истинного значения букв. Буква «Н» (латинский эквивалент соответствующей буквы древнееврейского алфавита) означает «речь», «V» — «мысль», «Z» — «движение», «Q» — «радость» и т. д. Смысл слова открывается через толкование смысла входящих в него буква и их взаимного расположения, а смысл предложения — через аналогичное толкование слов. При этом изменения порядка следования букв и слов приводит к новому осмысленному предложению, за которым скрывается исходный, тайный смысл, который используется при анаграммировании текстов (вспомним Г.Галилея).

Другой прием каббалистов заключается в следующем. Каждая буква слова должна рассматриваться как первая буква другого слова или сокращение целого предложения. В этом случае за словом скрывается целое высказывание (вспомним «дешифровки» Эзопа). Так, например, в одном из библейских документов был обнаружен акростих — слово IXFTS (литинизированный вариант). Раскрытие смысла этих букв через слова приводит (в переводе) к фразе: «Иисус Христос, Сын Бога, Спаситель». Такой подход к дешифрованию получил название «нотарикон».

В своих исследованиях каббалисты используют и криптографические методы: частотно — буквенный анализ, поиск возможного сознательного применения шифров (замена и перестановка) в библейских текстах и методов их дешифрования и т. д. Этот способ получил название «темура».

Следует особо подчеркнуть, что исследованию подлежат исключительно первоисточники, а не их копии, переводы, пересказы и толкования.

Отметим, что открытия, связанные с применением каббалы, в свою очередь, тщательно скрываются. При этом, в частности, используются и криптографические методы.

Масонство, являющееся преемником древних Мистерий и организационно оформившееся в конце средневековья в Европе, в значительной мере переняло идеи каббалы.

Тайный смысл усматривается не только в письменных посланиях. Поскольку все предметы и явления мира возникли из соответствующих слов, произнесенных Богом, то в них также заложен тайный смысл. Знаки зодиака, элементы человеческого тела, музыкальный строй и цветовой спектр, рыбы, насекомые, рептилии, птицы, камни, цветы, фрукты, деревья, металлы, драгоценности и т. д. — все несет в себе тайный сокровенный смысл. Отголоски такого понимания природы дошли до наших дней (магические свойства камней, священные животные, талисманы и т. д.). Кроме того, такое понимание предметов окружающего мира породило своеобразные «семантические коды»: язык цветов, язык жестов, астрология, хиромантия и т. д.

Тайный смысл виделся заложенным в древней архитектуре (пирамиды, сфинксы, святилища, скульптуры), рисунках и картинах, религиозных обрядах, обрядах посвящения в секретные общества (жречество, мистерии, масонство), правилах и символике древних игр (карты, шахматы), одним словом во всем, что нас окружает. Мир вокруг нас — это мир символов, иносказаний и скрытых посланий.

Аналогом еврейской каббалы у мусульман является «таавиль» — учение о символико-аллегорическом истолковании Священных текстов (в первую очередь Корана). К этому учению прибегали «свободомыслящие» — противники догматического ислама. Одновременно свои собственные мысли они скрывали с помощью «такии» — набора приемов сокрытия тайны. Сторонник таавиля испано-арабский философ Ибн Туйфель (ХII век) писал: «Мы не лишали совершенно эти тайны, доверенные нами сим немногим листкам, легкой завесы, которую быстро прорвет тот, кто достоин ее, но которая окажется непроницаемой и недоступной для того, кто не достоин переступать ее». Широко применяли такию ученые, поэты и писатели того времени.

Официальная трактовка Священных текстов носила название «тафсир».

Частотные закономерности появления букв в открытом тексте легли в основу первых методов дешифрования. Так, ранее отмечалось, что в шифре простой замены самой частой букве шифртекста скорее всего соответствует открытая буква «О», затем «Е» и т. д. Задачи дешифрования дали серьезный импульс к изучению свойств открытых текстов (языков). Впоследствии частотный анализ был существенно использован при дешифровании «умерших языков».

Очевидно, что частотные закономерности появления букв зависят от тематики переписки. Если взять специальные тексты, то картина может меняться. Так, в статьях по электронике частотный порядок букв имеет следующий вид:

О, Е(Е), И(Й), Т,А,Н,Р,С,М,В,Л,Ь,Д,Я,Ы,У,Ч,З,Ъ,Г,Б,Х,К,Э,Ж,Ю,Ц,Щ,Ф,Ш

В текстах военных документов наблюдается другая картина:

А,О,И(Й), Н,Е(Е), Т,Р,В,Д,С,М,Ъ,Ь,П,З,Л,У,Б,Г,Ы,К,Ж,Ч,Я,Ю,Ш,Ц,Щ,Э,Ф,Х

Частотный ряд начальных букв слов в литературном языке имеет вид:

П,Н,И,С,О,В,К,Н,М,Д,А,Я,З,Т,Ш,Ф,Р,Б,У,Г,Ч,Э,Е,Л,Х,Ц,Ж,Щ,Ю,…

Таким образом, знание тематики переписки, разбиения шифртекста на слова может существенно уточнить частотные характеристики открытого текста и тем самым облегчить дешифрование. В последующем стали использоваться частотные характеристики последовательностей букв: биграмм — двухбуквенный сочетаний, триграмм и т. д.

Изучение свойств открытых текстов иногда порождало неожиданные результаты. Так, поиск существенных отличий частот появления начальных букв слов от «усредненного» показателя привел к следующим игровым результатам.

«Однажды отец Онуфрий обозревая окрестности Онежского озера обнаружил оголенную особу…» Исходя из этого предложения можно сделать вывод о том, что все слова русского языка начинаются с буквы «О». Но есть и контрпример:

«Четыре черненьких чернявеньких чертенка чертили черными чернилами чертеж».

Здесь все слова начинаются с буквы «Ч».

Естественно это только игры с языком. Имели место и другие поразительные результаты при игре в биграммы. Можно ли составить фразу, в которой пять раз подряд идет биграмма «ЛИ»? Оказывается можно: «Полили ли лилию?».

Такого рода игры, несмотря на их шутливый характер, позволяют проникнуть в свойства языка, которые используются в современной криптографии.

Толкование Священных Писаний дошло и до наших дней. Так, в 1997 году американский математик, профессор Вэйн Скавелар выпустил книгу под названием «Секретный код Иисуса Христа». В этой книге утверждается, что он дешифровал «священный код». Это позволило ему «заглянуть в будущее». В качестве одного из своих открытий он объявляет, например, что конец света наступит в 2014 году.

В то же время другой американский математик — Майкл Дроснин — применил возможности своей науки (с одновременным использованием современных ЭВМ) для выявления подтекста в «Ветхом завете». Результаты его исследований также впечатляют. В частности, ему якобы за год до события удалось предсказать убийство премьер-министра Израиля Ицхака Равина. Интересно, почему же его предсказаниями не заинтересовались соответствующие спецслужбы?

Поддерживая религиозно-мистические исследования древних текстов, профессор Р.Скиннер (США) утверждает, что существовал древний язык, особенность которого «состояла в том, что он мог заключаться в другом и быть скрытым, и быть понятным лишь при помощи специальных знаний». Этот язык един для всего мира (что-то вроде эсперанто). Чтобы «вскрыть» этот язык, нужно найти «семь ключей», за которыми он спрятан.

Удивительные «открытия» в области дешифрования древних посланий имеют место и в нашей стране. Так, в 1998 году в газете «Московский комсомолец» под рубрикой «Палеоматематика» помещена статья следующего содержания.

Математик из подмосковной Дубны В.Пахомов раскрыл содержание необычного зашифрованного послания из прошлого. Как ни странно, это послание было скрыто в распространенной среди современных нам пенсионеров игры в домино («в козла»). Суть дешифрования заключается в следующем.

В.Пахомов, внимательно изучив древние шифры и библейские сказания, пришел к выводу о том, что домино — не только древнейшая игра, но и скрытое послание потомкам. Многократно разыгрывая партии, он наконец нашел то, что искал. В одной из комбинаций он увидел код, анализ которого на ПЭВМ привел к потрясающим выводам. После «дешифрования» выяснилось, что древние мудрецы передают нам в «козле» свои сведения об истории мира (зарождении жизни, эволюция раба — человека, всемирный потом и т. д.). Кроме того, в этой игре даются прогнозы на будущее для современного мира, в том числе о приближающейся взаимной перестановке Северного и Южного полюсов Земли. Как говорится, комментарии излишни.

В Библии содержатся намеки на шифрование и дешифрование текстов. Суть их заключается в следующем.

Древние евреи использовали несколько систем шифрования по принципу простой замены. Шифр «Атбаш» задавался (применительно к латинскому алфавиту) следующим образом:

А В С …X Y Z

X Y Z … C D A

Заметим, что в этом шифре замена имеет симметричный вид:

(А-Z, Z-A), (B-Y, Y-B), и т. д.

Поэтому, как при шифровании, так и при расшифровании буквы открытого и шифрованного текстов извлекаются из одной и той же верхней строки (как в таблице Бофора).

Шифр «Альбам» заключался в разбиении алфавита на две части и подписывании одной части под другой:

A B C … K L

M N O … Y Z

Здесь замена также имела симметричный характер: (А-М, М-А), (В-N, N-B) и т. д.

В «Ветхом Завете» слово «ВАВИЛОН» («ВАBEL») заменялось по шифру «Атбаш» и имело вид «СЕСАХ» (следует иметь в виду различный порядок следования букв в латинском и еврейском алфавитах).

Второе применение шифра «атбаш» в Библии привело к появлению в ней слова «ЛЕБ КАМАИ» («сердце моего врага») для замены слова «КАШДИМ» («халден»), то есть в результате шифрования получилось осмысленное слово.

Смысл применения зашифрования в Библии до сих пор непонятен. Это шифрование не носит характер засекречивания, поскольку из дальнейшего контекста становится понятным, о чем идет речь.

О дешифровании упоминается при описании «Валтасарова пира». Первым библейским «дешифровальщиком» оказался пророк Даниил.

Во время пира чья-то таинственная рука написала на стене странную запись «МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН» (в латизированном варианте, прочитанном по-русски). Даниил расшифровал ее следующим образом: «Исчислил Бог царство твое и положил ему конец; ты взвешен на весах и найден очень легким, разделено царство твое и дано Мидянам и Персам». И действительно, в ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. Его государство вскоре распалось. Однако за удачное «дешифрование» Валтасар успел щедро наградить Даниила: на него была возложена золотая цепь и он был провозглашен третьим властелином в царстве. Справедливости ради отметим, что критики библейских сказаний извлекли из той же самой надписи тексты, которые пророк Даниил и не мог бы себе даже представить. Например, один из вариантов дешифрования имел следующий вид: «Бог благословил твое царство и дал ему вечную жизнь».

Следует напомнить, что научно-историческое исследование мифов и библейских сказаний во многих случаях позволяло получить ценную информацию о жизни наших предков. Приведем некоторые примеры.

Изучение греческой мифологии позволило Винкельману (Германия, XVIII век) проникнуть в тайны трагической гибели города Геркуланума («Города Геркулеса») в окрестностях Везувия (Италия, I век н. э.).

Исследования мифов, Библии, произведений Гомера дало возможность Г.Шлиману (Германия, XIX век) отыскать и исследовать легендарную Трою.

А.Эвенс (Англия, XIX век) на основе изучения тех же источников получил ценные сведения о царстве Миноса (о. Крит). В частности, ему удалось открыть знаменитые «Пещеры Минотавра».

Ж.Шомпольон (Франция, XIX век) при исследовании египетских иероглифов опирался на библейские сказания.

П.Бота (Франция, XIX век), глубоко исследовав Библию, открыл одну из самых древних цивилизаций — ассирийскую, на территории современного Ирака.

О.Г.Лэйярд (Франция, XIX век) аналогичным образом отыскал большое количество историко-археологических сведений о древнем Вавилоне.

Л.Вуллей (Англия, ХХ век) по сведениям, почерпнутым из Священных Писаний, откопал город Ура — родину Авраама (долина Ефрата). Были получены новые ценные сведения о древнейшей цивилизации — шумерской. Заметим, что у шумеров имелась достаточно развитая математика, однако она пагубным образом переплеталась с астрологией и пророчествами. Эта «мистическая» связь математики затем проникла в Грецию, Рим, Аравию и Западную Европу.

Имелись попытки проникновения в истинный смысл Священных Писаний и в России. Так, в XVII веке переводчик Посольского приказа Фирсов перевел на русский язык Псалтырь и попытался проникнуть в глубинный смысл этого произведения. Однако, в конечном счете, он был вынужден констатировать: «Наш российский народ — грубый и неученый; не только простые, но и духовного чина люди истинные ведомости и разума Святого Писания не ищут, ученых людей поносят и еретиками называют». И с сожалением добавлял, что Русь XVI–XVII веков «проста умом, простейша же разумом».

Поиски подтекста в Библии нередко опираются на изучение способов толкования сновидений, которые часто встречаются в тексте Священного Писания. «Дешифрование» символического языка сновидений зародилось в глубокой древности и дошло до наших дней. Появились солидные псевдонаучные труды, посвященные методам такого дешифрования.

Платон, Гете, Шекспир, Наполеон и др. верили в пророческое значение сновидений. Петрарка во сне увидел смерть своей возлюбленной Лауры; она на самом деле умерла в тот же день. Потрясенный Петрарка создал книгу «Триумф Смерти».

Толкование сновидений было широко распространено в Древней Греции и в Древнем Риме.

Гомер приписывал снам божественное происхождение. Платон писал: «Душа во сне открыта для божественного откровения». Цицерон замечал: «Если боги любят людей, они непременно раскроют им свои намерения во сне». Даже Аристотель верил в пророческий смысл сновидений: «Предсказания некоторый вещей в сновидениях вполне вероятны».

Расцвет исследований «вещих снов» приходится на средневековье, когда появилось большое количество соответствующих «специалистов — магов». «Во сне… Бог открывает у человека ухо и запечатлевает свое наставление». Тритемий утверждал, что тайнописи его обучил явившийся ему во сне святой дух.

Известный немецкий ученый XIX-ХХ веков, психотерапевт Зигмунд Фрейд пришел к выводу о том, что больных неврозами следует лечить не гипнотическими внушениями, а путем толкования их сновидений. Пытаясь объяснить все мысли и поступки человека с психо-сексуальных позиций, Фрейд считает увлеченность криптографией (и в первую очередь криптоанализом) проявлением вуайеризма (то есть полового извращения, характеризующегося тем, что источником сексуального наслаждения является тайное подглядывание за половым актом, совершаемым другими лицами). Впрочем, Фрейд считал тот же источник первоначальным импульсом к занятиям математикой и вообще точными науками. Последователь Фрейда психолог Дж. Макфарлейн придерживался другой точки зрения. Он считал, что криптоанализ выражает стремление к власти: «Криптограф не интересуется содержанием телеграмм, для него имеет значение лишь аналитическое раскрытие шифра. Его обуревает не подленькое любопытство и желание заглянуть в шифрованную переписку, а гордость за то, что шифр сдается ему. Криптограф не подсматривает через замочную скважину. Он сокрушает саму дверь».

Уже в ХХ веке американский психолог Г.Х.Миллер издал книгу «Толкование десяти тысяч снов, или что происходит во сне». Главную цель автор видит в том, чтобы перевести символический язык снов на обычный человеческий язык. Приведем примеры такого удивительного перевода.

«Видеть себя во сне во главе Академии предвещает неосуществимые желания, невозможность использовать свои знания и умения в реальном деле».

«Видеть во сне, что Вы занимаетесь дешифрованием, говорит о Вашем стремлении к литературному труду. В этом труде успех Вам обеспечен».

«Видеть во сне железо — суровый знак грядущей беды».

«Если Вам снится, что Вы катаетесь на коньках, значит Вам угрожает потеря работы».

«Писание мелом на классной доске — недобрый знак. Кто-то в Вашей семье заболеет».

«Есть во сне колбасу — означает, что у Вас будет скромный, простой, но милый дом».

«Видеть во сне, что Вы отдаете команды, означает, что Вы получите какие-то отличия; если Вы командуете высокомерно или деспотично, то ждите разочарований».

«Увидеть себя во сне в лаборатории — означает, что Вы растрачиваете свои силы на бесполезные мероприятия».

«Услышать во сне пароль — предвещает, что Вы получите влиятельную помощь в затруднительной ситуации, которая ожидает Вас».

«Если Вам снится, что свою работу вы поручаете другому, сон означает неприятности по службе».

«Сейф, увиденный Вами во сне, свидетельствует о надежности Ваших служебных и любовных дел».

«Если Вам приснились марширующие солдаты — значит какое-то несчастье повредит Вашей работе».

«Табак во сне предвещает успех в делах, но неудачу в любви».

«Если Вам снится телефон — значит Вы встретите людей, которые будут сбивать Вас с толку».

«Если Вам приснится форменная одежда — судьба окружит Вас влиятельными друзьями, которые помогут Вам воплотить свои мечты».

«Если Вы беседуете во сне с Шекспиром — значит, неожиданное отчаяние и горе повредят каким-то важным для Вас делам».

«Если Вам приснится шомпол — ожидайте злоключений».

«Если во сне Вы держите штопор, собираясь открыть бутылку — это говорит о неудовлетворенности ума».

«Если солдату снится, что он носит офицерские эполеты — сон предвещает ему, что на короткое время он впадет в немилость; однако этот сон сулит ему получение награды».

«Видеть во сне цифры предвещает крайнее душевное утомление и болезнь».

«Увидеть во сне числа — означает неопределенное состояние Ваших дел».

«Заниматься чтением во сне — знак того, что Вы отличитесь в деле, которое представлялось трудным».

«Видеть во сне, что Вы играете в шахматы — означает застой в делах, неумных компаньонов и плохое здоровье».

«Видеть во сне полковника — означает, что Вы не сможете достичь заметных успехов в светских и деловых кругах».

Более чем удивительные пророчества. Многие из них скорее напоминают нравоучения. Уже в наши дни сновидения связывают с телепатией, в том числе и с возможностью телепатической связи с тенями загробного мира. И это подается «под соусом» современных научных исследований.

Необходимость истолкования древних религиозных текстов отмечали не только христианские исследователи. В одной из даосских книг древнего Китая сказано: «Письмо не до конца выражает речь, как речь не до конца выражает мысль. Но если это так, то не были ли неизреченными до конца мысли совершенномудрых людей?».

В рассматриваемом контексте следует упомянуть о таком явлении в философии, как герменвтика. Герменевтика — искусство и наука истолкования текстов. В древней Греции это искусство понимания, толкования иносказаний, многозначных символов и так далее. В Средние века — интерпретация произведений древних поэтов, прежде всего Гомера. У христианских писателей — это искусство толкования Библии. На философский уровень это искусство было поднято в XVIII–XIX вв. (Г.Шлейермахер, В.Дильтей, Г.Гадамер и др.). Ученые — герменевтики внесли заметный вклад в изучение языка, его свойств и особенностей, исследовали эволюцию изменения содержания понятий.

В позднее средневековье получили широкое развитие мистические представления об окружающем нас мире в целом и о секретном, таинственном языке, на котором космос общается с земными людьми. В посланиях «неба» виделись предсказания о судьбах Земли. Это породило появление большого количества астрологов-провидцев, которым якобы путем дешифрования удалось понять смысл скрытых посланий из космоса. Среди них следует особо выделить Нострадамуса, в пророчества которого верят многие наши современники.

Мишель Нострадамус (Нотрдам), еврей по национальности, француз по гражданству жил в XVI веке. Свою родословную он соединял с именем Фауста (вспомним Гете). Это был человек, получивший прекрасное по тем временам медицинское образование, ставший массонским другом (по обществу Розенкрейцеров) знаменитого поэта и писателя Франции Франсуа Рабле; в религиозных трансах он, по его словам, понял «язык неба» и получил возможность написать свои пророческие выводы. Отметим, что Нострадамус очень внимательно изучал каббалу и воспринял от нее искусство толкования Священного писания. Ветхий Завет был для него настольной книгой.

Свои пророчества Нострадамус излагал в стихотворной форме, в форме так называемых «катренов» — четверостиший. Они написаны в нарочито туманной, символико-аллегорической форме, допускающей при «расшифровании» различные (а иногда и противопложные) толкования. Хронологическая последовательность пророчеств хаотически запутана, хотя некоторые современные исследователи утверждают наличие некоторого ключевого порядка в этом хаосе. Часть истолкованных предсказаний в последующем якобы подтвердилась, другая часть — нет. В случае неудач последователи и почитатели Нострадамуса объясняют их весьма просто — неправильным истолкованием.

В то же время следует заметить, что некоторые пророчества носят удивительно прозрачный характер даже при поверхностном их истолковании. Приведем несколько примеров.

Вот как выглядит предсказание революции в России в 1917 году:

Предсказание об эпохе Петра I:

Приход Наполеона описан так:

Предсказание появления царской династии Романовых:

Будущее царствование Екатерины П предсказано так:

В наши дни поклонники Нострадамуса с тревогой ожидали наступления лета 1999 года — время начала серьезных катаклизмов в жизни людей, предсказанных пророком. Сам Нострадамус писал: «И люди, что будут жить после меня, или потомки их могут быть очевидцами бедствий и катастроф, предсказанных мною». Дату своей смерти (2 июля 1566 года) он также предсказал в своем астрологическом календаре.

Спекуляции вокруг пророчеств Нострадамуса не прекратились и в наши дни. Так, например, в 1998 году Д. И Н. Зима выпустили книгу «Расшифрованный Нострадамус». В предисловии отмечается, что авторам удалось найти ключ к шифрам пророка и постичь тайный смысл его посланий. Сами же авторы без лишней скромности заявляют: «…по поводу правильности нашей расшифровки сегодня уже не возникает никаких сомнений» и приводят высказывание болгарской прорицательницы Ванги: «В 90-х годах наука сделает крупные открытия в области нематериального… Ученые найдут сведения в старинных книгах…» Под этими учеными авторы откровенно видят себя самих. Их рассуждения весьма запутаны и туманны, а их сомнительные толкования подаются с непререкаемым апломбом. Иначе и быть не может. Ведь сам Нострадамус предсказал их появление: «В 1997 году появился тот, кто первым раскрыл халдейскую премудрость (письмена)».

Главные сведения о шифре Д. и Н. Зима нашли в произведении Нострадамуса «Послания Генриху П».

Авторы, являясь дилетантами в криптографии, весьма бегло описывают свои криптографические достижения, которые они видят в расшифровке хронологических дат предсказанных событий. Главное, что им удалось открыть — это тот факт, что четыре свечи, поставленные у гроба Нострадамуса, это число 11, 11, которое и является ключевым. Все даты, встречающиеся в катренах Нострадамуса следует поделить на число 11,11 и прибавить к результату число 1558 (год написания пророчеств). И тогда все встанет на свои места! Даже потоп, предсказанный на середину XVIII века, подтверждается словами фаворитки Людовика XV мадам Помпадур: «После нас хоть потоп»! Затем последовала кровавая революция — чем не потоп?!

Самое неприятное в такого рода произведениях — это претензии авторов на «научность, математическую доказательность» своих рассуждений. У серьезных ученых они могут вызвать лишь улыбку.

В средние века была широко распространена хиромантия.

Хироманты считают, что их наука «относится к числу наук, с помощью которых можно определять состояние здоровья, характер человека, читать его прошлое, предсказывать будущее…» Они утверждают, что «человек устроен так, что каждая деталь в нем имеет свое собственное значение и смысл, сведущий эти иероглифы может прочесть без ошибки». При этом делается ссылка на Священные писания, в которых сказано: «Бог положил печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело его», «Закон божий предначертан на челе и руках твоих», а также на слова Архимеда: «Науки следует любить не только из-за того, что они полезны, а больше всего из-за того, что они божественны». Поклонниками хиромантии были Пифагор, Цезарь, Аристотель и др. Наибольшее развитие она получила в средние века. Даже астрологи, составляя гороскопы, прибегали к услугам хиромантии.

Согласно хиромантии, «линии на ладони — это символические знаки, которые образуют гороскоп жизни для каждого из нас! Эти таинственные знаки служат букварем для прочтения нашего предназначения». Главная задача хироманта — расшифровать эти знаки.

Изучая руку человека (его ладонь), хироманты обращают внимание на костное строение (длины фаланг различных пальцев, их толщина и т. д.). Считается, что человек, у которого пальцы длиннее ладони, более склонен к умственному труду, у него преобладает духовное начало. В противном случае человек более склонен к физическому труду. Исследуются папиллярные линии (их длина, глубина, окраска); среди этих линий главными являются линии Сердца, Головы, Жизни.

Хиромантия широко практикуется и в наши дни. К ней прибегают разного рода гадатели, хотя истинные хироманты считают, что их наука ничего общего с гаданием не имеет.

В XVIII веке историки обратили внимание на большое количество накопившихся в архивах шифрованных документов прошлых веков. Обоснованно предполагалось, что они могут хранить важную историческую информацию. Поэтому начали применяться криптографические методы для их дешифрования.

В Восточной Пруссии за эту работу взялся Г.А.Бергенрот — историк и литератор. Он дешифровал некоторые документы из архивов Испании. В результате появились новые исторические данные. Наиболее важные из них касались экспедиции англичанина Дж. Кэбота в Новый Свет, на результатах которой основывались притязания Англии на владение Северной Америкой. Этот успех достался Бергенроту ценой огромного перенапряжения. Он писал: «Ничто, кроме абсолютной необходимости не заставило бы меня взяться за решение такой задачи, которая, я думаю, является одной из самых трудных, когда-либо взятых на себя человеком».

Помощником Бергенрота был Поль Фридманн. Среди его успехов — дешифрование переписки венецианского посла при английской королеве Марии Тюдор Дж. Микеля. В результате некоторые исторические факты были уточнены, а другие — опровергнуты. В частности, документы пролили свет на историю восшествия Елизаветы I на английский престол.

Итальянец, архивариус по профессии, Луиджи Пазини дешифровал архивные материалы, связанные с дипломатической перепиской Венеции. Были получены новые сведения о религиозных войнах, о борьбе Франции с Испанией и Священной Римской империей и др.

Другой итальянский архивариус — аббат Доменико Габриели — дешифровал письма XV–XVIII веков. Появились новые сведения о внутренней и внешней политике Италии, Франции, Испании.

При дешифровании исторических документов случались и ошибки. О парадоксальном дешифровании Коперником анаграмм Галилея уже упоминалось. В XIX веке французские исследователи Бюрго и Базерге дешифровали секретную переписку времен Людовика XIV и пришли к выводу о том, что «железной маской» (таинственным узником Бастилии) был генерал Булонда. Результаты этого труда они изложили в своей книге. Однако, более поздние исследования показали, что авторы совершили ошибку, они неправильно прочли слово «маска».

Таким образом, криптографией занимались не только профессиональные специалисты (которых было немного), но и представители профессий, весьма от нее далеких. В истории есть и другие примеры. Так, одним из наиболее прославленных ученых середины XVII века является иезуит Атанасий Киркер, получивший впоследствии титул «отца вулканологии».

Крикер с целью изучения подземных сил спускался в кратер Везувия; по результатам этой экспедиции он написал книгу «Подземный мир». Он утверждал также, что раскрыл тайну египетских иероглифов (что впоследствии не подтвердилось). Увлекаясь криптографией, он написал книгу «Полиграфия новая и универсальная». В криптографическом смысле она не принесла новых идей и являлась компиляцией из других работ. Но в ней появилась одна из самых ранних идей о возможности создания «всемирного языка» (вроде современного «эсперанто»).

В Средневековье и особенно в период Возрождения получило развитие еще одно направление криптодешифрования — «графология». Цель этого направления исследования — за почерком человека увидеть его внутреннюю суть, характер, личностные ценности и т. д. Ранние графологии достаточно точно с этих позиций описали характер цезаря августа (по сохранившимся старинным рукописям).

В XVII веке появились специальные трактаты о графологии, девизом которых, в частности, являлись и такие слова: «По когтям узнают льва». Графологией увлекался Гете — великий немецкий поэт. Он писал: «Несомненно, что почерк человека имеет связь с его образом мыслей, душевным состоянием и характером…».

В последующие годы графология получила дальнейшее развитие. Уже в ХХ веке один из цензоров США безошибочно выявил немецкого агента по характерным признакам готической графики в безупречном по форме и стилю послании на английском языке.

Однако и здесь, как это обычно случалось, не обошлось без откровенных спекуляций и шарлатанства. Приведем пример.

Имеется картинка и подпись императора Наполеона I, сделанные на острове Св. Елены 5 мая 1825 года. «Дешифрование» подписи одним из так называемых специалистов-графологов привело к следующему выводу: «Подпись указывает на довольство малым, тоску души… терпеливое ожидание чего-то необыкновенного, напряжение последних сил и веру в свой фатум… умственную разваленность. Испытывает нечеловеческие муки». Здесь скорее речь идет не о графологическом анализе, а о личном понимании «специалистом» исследуемого исторического эпизода. Имеет место субъективная привязка особенностей подписи к указанному эпизоду.

Следует подчеркнуть, что научная графология, свободная от субъективно-мистических наслоений, действительно способна дать весьма важную информацию об авторе изучаемого послания.

Аналогичным образом следует рассматривать спекуляции по определению моральных ценностей и способностей человека по особенностям строения его черепа («френология»), по сплетению дактилогических линий на ладони руки («хиромантия») и т. д. Отсюда остается лишь один шаг до цыганского гадания на картах, гадания на кофейной гуще, по расплавленному воску и т. д. После веры в эти «крипточудеса» уже невозможно не поверить в экстрасенсов, магов-предсказателей, ведьм и т. д.

Стеганографическое использование «невидимых чернил» в средние века со свойственным ему чувством юмора описал в одном из своих произведений известный французский писатель XVI века Франсуа Рабле. Суть эпизода его романа, связанного со стеганографией, заключается в следующем.

Герою романа — Пантагрюэлю — слуга принес письмо от некоей «любезной» ему дамы. Пантагрюэль заподозрил в нем стеганограмму. Далее идет следующий текст: «Желая узнать, в чем дело, он поднес лист бумаги к огню, чтобы посмотреть, не написано ли письмо раствором нашатыря; затем он положил его в воду, чтобы узнать, не написано ли оно соком молочая. Потом он поднес его к свечке — на случай если оно написано луковым соком; потер его ореховым маслом, от которого делается виден сок фигового дерева; потом потер молоком женщины, кормящей перворожденную дочь, чтобы удостовериться, не написано ли оно кровью жабы; один уголок письма он натер пеплом от гнезда ласточек — от которого темнеет сок иудейской вишни; другой его конец — серой из уха, чтобы посмотреть, не написано ли оно вороновой желчью. Он вымочил письмо в уксусе, чтобы обнаружить сок подорожника, помазал его жиром летучих мышей, чтобы выяснить, не написано ли оно китовой спермой, то есть серой амброй. Затем он тихонько опустил письмо в таз со свежей водой и быстро вынул, чтобы посмотреть, не написано ли оно квасцами. Видя, что ничего узнать невозможно, он позвал посланца дамы и спросил у него: «Приятель, а не вручила ли тебе твоя госпожа какой-нибудь палки?». Он думал, что дама могла прибегнуть к хитрости, описанной у Авла Геллия.

«Нет, господин», — ответил тот. Тогда он хотел было обрить посланцу голову, чтобы узнать, не написала ли дама своего послания на его выбритой голове. Но увидев, что волосы посланца очень длинны, он отказался от своего намерения, ибо за такое короткое время они не могли так сильно отрасти».

Следует заметить, что нашатырь, луковый сок, квасцы, молочай — вполне пригодны в качестве невидимых чернил. Но кровь жабы, ушная сера, жир летучей мыши и т. д. — фантазия, юмореска автора. Что же касается «палки», то здесь присутствует намек на возможность использования древнеспартанской «сциталы». Голова раба, принятая в качестве материала для написания тайного послания — изобретение древних греков. В этом эпизоде, несмотря на его юмористический характер, Рабле проявил хорошую осведомленность о современных ему средствах тайнописи.

Уместно напомнить стихи древнеримского поэта Овидия. В своем произведении «Искусство любви» он так написал о стеганографии:

Напомним, что древнегреческий историк Плиний Старший (1 век до нашей эры) в своей «Естественной истории» описывал возможность применения невидимых чернил — «молока растений».

В XVI веке даже появилась книга, целиком написанная невидимыми чернилами. Чтобы прочитать ее текст, страницы книги нужно было опускать в воду. Такую процедуру можно было повторять 3–4 раза.