Для мормонов наступает Судный день

' С января 1879 года Верховный суд Соединенных Штатов'вынес решение но делу Рейнольдса, которое мормоны так стремились выиграть в этой высшей судебной инстанции. И решение это явилось признанием того, что принятый в 1862 году закон, направленный против полигамии, соответствует конституции. Элиза Сноу - мормонская поэтесса - не думала о рифмах, восклицая: «Увы, теперь нам следует заклеймить как проституток тысячи любящих и честных жен, а потомство их объявить незаконнорожденным…»

Но через три месяца в деле о полигамии Майлса мор- мопы одержали такую победу, что, казалось, она свела на пет решение Верховного суда. Керри Оуэне, первая жена Джона Майлса, выступила с заявлением о том, что ее выманили из родного дома в Англии, привезли в Юту и «подвергли страппой и неестественной церемонии совместно с двумя другими жепщипами», паспльно притащили в дом Аугуста Кэннопа «и там подвергли насилию во имя религии».

Мэр Дэпнэл Уэллс, вызванный в качестве свидетеля для дачи показаний о женитьбе Майлса па полигамной жене Эмилии Спенсер, отказался давать их относительно этого брака или каких-либо иных тайных обрядов, совершаемых в молитвен пом доме. Когда ему пригрозили ответственностью за неуважение к суду, мэр Уэллс воскликнул: «Моим жизпеппым принципом является не продавать моих друзей, мою религию и моего бога!»

В наказание Уэллса присудили к двум дням тюремпого заключения. Когда его выпустили, мормопы устроили ему торжественную встречу, во время которой Уэллс епдел вместе с призидептом Джоном Тэйлором в открытом экипаже, запряженном четверкой белых лошадей.

Майлс в судебном заседании под председательством судьи-немормона был признан виновным в полигамии и осужден па пять лет тюремного заключения. Одпако Вер- ховпый суд Соединенных Штатов отмепил приговор па том основании, что единственным доказаппым браком был брак Майлса с Керри Оуэпс и что последняя, будучи жепой, пе может давать показания против своего мужа.

Это была самая настоящая победа: закон не мог принудить мормона раскрывать секреты своей религии.

Потерпев поражение па фронте борьбы с полигамией, федеральные власти в Юте попытались обвинить церковь в убийстве и привлекли к суду доктора Питера Клинтона и командира ютского ополчения Роберта Бэртона, которые были ответственны за морриситскую историю, происшедшую пятнадцать лет назад. Присяжные, набранные из мормонов и пемормонов, вынесли оправдательный вердикт и тому и другому; единственное, чего сумело добиться обвинение этим процессом, было то, что все газеты страны пестрели обвинениями в жестокости и убийствах в адрес мормонской церкви.

Тридцать лет вся страпа пе уставала изумляться тому единодушию, которое мормоны проявляли па каждых выборах. Иноверцам в Юте удалось раскрыть этот секрет, Который они пазвали «системой шпионских бюллетеней»: на каждом избирательном бюллетене проставлялся помор, соответствующий порядковому помору в списках избирателей. Таким образом, церковные власти всегда имели возможность проверить, кто и за кого голосовал. То, что ранее именовалось церковной дисциплиной, теперь характеризовалось как церковный террор: пикто из мормонов не осмеливался парушить инструкцию церкви из страха перед репрессиями.

Значительная часть страны восприняла «шпионские бюллетени» как подтверждение выдвигаемых против мормонов обвинений в том, что мормонство представляет собой комбипацию церкви и государства. В ответ на это законодательные органы, целиком состоящие из мормонов, тут же запретили нумерацию бюллетеней. Одновременно с этим они резко усилили ограничения для получения прав на жительство среди предполагаемых избирателей, снизив тем самым число иноверцев, имеющих право голоса, что вызвало возмущенные вопли либеральной партии.

Государственный секретарь в правительстве президента Хейеса попросил правительства Англии, Германии н Скандинавских стран запретить обращенным в мормонскую веру выезд в Америку на том основании, что по приезде в Юту опи вступят в полигамные браки и тем самым нарушат действующие в Соединенных Штатах законы. Лондонская «Тайме» задавала но этому поводу вопрос: «Каким образом мы можем ограничивать свободу мужчин и женщин, которые не нарушали никакого закона?»

В 1880 году мормоны избрали президентом семидесяти- двухлетпего Джона Тэйлора, англичанина но рождению, обращеппого в мормонскую веру Парли Праттом в Канаде. Он стал апостолом в 1838 году, организовывал Мормонский батальон па Зимпих квартирах и занимался миссионерской деятельностью в Англии, Фрапции и Германии, издавая там церковные газеты. Тэйлор был хорошо сложенным человеком, более шести футов роста, с массивной головой и глубоко сидящими серыми глазами.

Цельность и постоянство нового президента церкви мормопов привели к тому, что полигамия и церковь-государство стали больным вопросом для Америки того времени.

Новым губернатором Юты стал Эли Мюррей, юрист, который во время Гражданской войны доел}. лился до чипа бригадного геперала, а потом был песколько лет начальником федеральной полиции в Кептукки. Мормоиы узпали, что в речи Четвертого июля, обращаясь к пемормонам, он сказал: «Дерево свободы содержит в себе достаточно материала для досок, из которых можно сколотить эшафоты и гробы для тех, кто предательскими методами пытается нарушить нашу конституцию и наше писапое право».

Ютская шайка и издаваемая в Солт-Лейке ч«Трпбюп» ежедневпо печатали новую порцию обвинепий, которую потом подхватывала пресса всей страны. Книги, осуждающие мормонство, писались авторамп, которые никогда пе бывали.в Юте; зажигательпые памфлеты бесплатно распространялись десятитысячными тиражами. По всей стране возникали группы противниц полигамии. Епископальная, пресвитерианская и методистская церкви па своих национальных собраниях и в выпускаемых ими брошюрах авторитетно заявляли, что «мормонство - это смесь дьявольства, анимализма и магометанства…»

Мормоны избрали своего представителя В конгресс - Джорджа Кэннона, у которого, по слухам, было четыре жены. Губернатор Мюррей отказался утвердить избрание Кэппона па том основании, что он якобы не имеет прав гражданства, и направил в Вашингтон провалившегося па выборах кандидата от либеральной партии. Кэнпоп приехал в Вашингтон и весьма красноречиво изложил свое дело палате представителей; однако образ человека, у которого четыре жены, оказался выше понимания конгрессменов. В конгресс Кэннон допущен не был.

Вся страна смертельно устала от этих непрекращающихся ссор. Ее интересовали две совершенно реальные проблемы: как раздавить полигамию и каким образом Юте добиться прав штата?

Закон Эдмундса был принят 13 марта 1882 года. Закон этот был суровым, но в нем все же содержалась попытка защитить невиновных. Дети, рожденные от полигамных браков до 1 января 1883 года, то есть зачатые до принятия этого закона, признавались законнорожденными. Мормоны, которые вступили в брак до принятия этого закона, амнистировались при условии явки в федеральный суд с публичным заявлением о своих браках. Однако последующие полигамные браки, а также жизнь с полигамной семьей считались отныне преступлением, наказуемым пятилетним тюремным заключением. Впервые па борьбу с мормонством выделялись достаточные средства для оплаты судебных исполнителей при федеральных органах власти, в обязанности которых входило выслеживапие полигамных семей, сбор доказательств их совместпох-о проживания и представление доказательств в суды. Мормоны, исповедующие закопность полигамного брака, не допускались в состав присяжпых заседателей.

Хотя в законе Эдмундса об этом пе было сказано пи слова, мормонов заверяли со всех сторон, что в обмен на согласие с этим законом и отказ от полигамии им в ближайшее время предоставят права штата.

Церковь не поверила в то, что у федерального правительства найдется достаточно средств или сил для расправы с полигамией. Президент Джон Тейлор спокойно объявил своей конгрегации в апреле: «Давайте относиться к этой буре точно так же, как мы отнеслись к метели на пути сюда этим утром: подымем повыше воротники, поплотнее запахнемся и будем ждать, когда буря утихнет».

У федеральных органон власти и их представителей уш'го порядочно времени на то, чтобы привести механизм в действие, ибо задача, стоявшая перед ними, была огромных масштабов. Все отчеты о полигампых браках хранились в молитвеппом доме. Свидетели брачпых церемоний обязывались хранить тайну. Судебные исполнители и полицейские чиновники имели очень мало источников информации: враждебно настроенных иповерцев, мормонов-отступников или мормонов, которые поссорились с теми, чьи дела расследуются. Кроме того, им приходилось скрупулезно изо дня в день следить за каяедым подозреваемым, для того чтобы получить доказательства, кто именно является женами этого подозреваемого, где находятся его дети и какие имепно дома он содержит.

Так прошло около года. В 1883 году начались первые процессы. Поскольку мормопы были уверепы в том, что федеральному правительству для установления незаконного сожительства необходимо было доказать наличие половой связи, берсмеппых женщин, подозреваемых в полигамном браке, вызывали в суд и ставили перед выбором - выдать своих мужей властям или публичпо заявить, что не знают, кто является отцом их будущего ребенка, что само по себе было моральной травмой. Отказ от дачи показаний приводил к обвинению в неуважении к суду. Федеральным судьям неприятпо было отправлять беременных жепщип в тюрьму, по закон пунктуально выполнялся хотя бы уже ради того, чтобы доказать мормопам, что все дети, которые роя;даются теперь в полигампых семьях, считаются незаконнорожденными. Одна пз женщин, осужденная за пеуважепие к суду, разрешилась от бремени в тюремной камере на второй депь после заключения.

???? 577

По мерс того как трудность сбора даказатсльств такого рода становилась очевидной, министерство юстиции в Вашипгтоне принимало соответствующие меры. Были увеличены депежпые фонды для пайма большего числа полицейских ипепекторов и судебных исполнителей для работы в Юте. Судам было разъяспепо, что доказательство наличия половой связи не обязательно для изобличения преступников, что для вынесения обвинительного приговора достаточно, «если мужчина по всем внешним признакам живет или пребывает в связи более чем с одной женщиной в качестве жены». Присяжным разъяснили, что Для вынесения обвинительного вердикта им совсем по

37 Зак. М5 1463

требуется убеждаться в наличии «постоянной» связи с женой полигамного брака; подсудимый может быть признан виповным, если он связан с такой женой хотя бы педелю.

Теперь полицейские инспектора получили возможность добывать доказательства и с уверенностью предъявлять их суду, а судьи - выносить обвинительные приговоры, чем они широко пользовались. В 1884 году мормоны, состоящие в полигамных браках, начали попадать в тюрьмы для отбытия пятилетнего срока заключения. Жены их оставались без всяких средств для содержания себя и своих детей. Фермы арестоваппых приходили в запустение, а дела - в полный упадок; даже первые жены с их детьми, которых оставляли в качестве законных владелиц имущества их мужей, попадали в бедственное положение.

Только теперь мормоны впервые начали испытывать пастоящий страх, наблюдая за тем, как все большее число их соседей оказывается осужденными. По всей Юте распространилось убеждение, что федеральному правительству удалось изыскать методы, при помощи которых полигамия окажется объявленной вне закона. Роберте восклицал, что «за жертвами охотились как за преступниками, а аресты их сопровождались бессмысленными жестоко- стями».

Церковь возмущенно заявляла, что ловля сторонников многоженства стала самым доходным делом в Юте, поскольку инспекторам выплачивали по двадцать долларов за каждого арестованного. Мормоны были также возмущены друг другом, утверждая, что они сами наносят церкви огромный ущерб, сплетничая, упоминая имена и поставляя улики в руки федеральных властей.

Мормоны протестовали против «ненавистной системы шпионажа»: полицейские инспектора выдавали себя за торговцев или туристов, пытаясь приникнуть в мормонские дома, и добывали улики, провоцируя ссоры между семьями. Опи обвиняли инспекторов в том, что те выпытывали у детей сведения об их родителях, когда дети возвращались домой из школ, заглядывали в окна спален по ночам, врывались в дома, взламывая двери топорами, захватывали беременных женщин и тащили их в другой город, где им предъявлялись обвинения. Мормоны чувствовали себя так, как будто вражеская армия из инспекторов оккупировала Юту.

В ответ на эти обвинения инспектора отвечали тем, что ни разу по делам о полигамии не было вынесено несправедливого приговора. Мормоны пе отрицали этого, но жаловались на то, что терроризируется поголовпо все население и невинные страдают паравпе с виновными.

В 1884 году всем стало ясно, что от всеведущих полицейских инспекторов пет спасения: они были в каждом городе, в каждом местечке и в каждом селепии; у них имелись списки всех подозреваемых в полигамии мужчин, имеющих по нескольку домов с семьями; у пих были списки детей, рожденных от разных жен; они знали не только, в каком доме живет каждая из жен, но и в какой спальне она почует.

Нелли Уайт, учительпица музыки пз Солт-Лейка, которая жила в доме епископа Джереда Раупди под видом жилицы, была арестована как его жепа, состоящая с пим в полигамном браке. За отказ от дачи показапий се отправили в тюрьму. Инспектора установили круглосуточное наблюдение за домом миссис Сюзеп Смит, охотясь за Лидией Спенсер, которая жила в этом доме и относительно которой у пих были доказательства того, что она состоит в полигамном браке. Лидия Спепсер исчезла па несколько1 дней, но, вернувшись домой, была тут же арестована. Роджер Клаусов был арестовал в качестве ее мужа. Оп открыто призпал, что опа является одпой из его жеп, но отказался признать себя виновным. Его присудили к штрафу в 800 долларов и к тюремному заключению нক пять лет.

В Вивере женщина по имени Джейн, которая являлась четвертой женой, была схвачена в доме своей матери, куда она приехала для первых родов. Инспектор и его помощник вошли в дом в одиннадцать часов вечера и освещали фонарем лица спящих мормопов, пока пе пашли Джейн. Джейн и се муж, спавшие в сарае, были доставлены в суд.

Случалось, что удавалось и провести инспекторов; однажды целый отряд их подъехал к двери епископа Клаусо- на с ордером на арест миссис Клаусон, одпако епископ отказался открыть дверь и впустить их в дом. Брат миссис Клаусон, переодетый в платье сестры вышел через задпюю дверь, инспекторы заметили его и бросились в долгую и безрезультатную погоню.

???? 37»

В феврале 1885 года президепт Тэйлор перешел жить в укрытие. Большое число апостолов, епископов и прези-