Антон и его друзья десятки раз бывали в Дмитровке, часто проходили мимо белокаменной церкви, но странное дело: ни разу у них даже не возникала мысль: а неплохо бы зайти туда, посмотреть! И вот только сейчас, когда жизнь загнала их буквально в угол, они решились на этот шаг. Не потому, что они особенно чего-то ждали от встречи с отцом Даниилом, нет – просто они толком не знали, куда еще пойти, и у кого еще просить помощи. Уж слишком влиятельны и могущественны были темные силы, что собирались уничтожить лесную коммуну! Кто и что им мог противостоять? Раз уж отец Темы, майор полиции, не мог здесь ничего поделать, то осталось обращаться только к самой могущественной доброй силе. А такой силой был только Господь! Это ребята твердо знали, хотя и сами не очень понимали, откуда.

Подойдя к церкви, ребята в смущении остановились. Они просто не знали, что дальше делать. Кажется, входя в церковь, принято крестится. Но когда и как это делать? Оказалось, что даже таких простых вещей они, увы, не знают…

Отец Даниил все понял.

– Кажется, вы не местные, ребята? Всех Дмитровских парней я вроде бы знаю…

– Мы из Петровского, – нерешительно ответил Антон. – Меня зовут Антон, а это – Ватс… то есть, Артём и Родион. Нам по двенадцать лет. Когда мы были совсем маленькие, нас здесь крестили в один день, всех троих. Но с той поры…

Он запнулся, и батюшка грустно улыбнулся.

– Но с той поры в храме ни разу не были? – закончил он фразу за Антона. – Что ж, у каждого свой путь к Господу. Как говорится, лучше поздно, чем никогда! Да и в вашем отроческом возрасте ничего еще не поздно. Вы видели солидного господина, с которым я только что распрощался?

– Да, – кивнул Тёма. – Мы слышали про него. Это Олег Серебряков. Он живет в нашем Петровском, в стране зеленых заборов…

Тёма смущенно замолчал.

Отец Даниил нахмурился.

– Да, я знаю, что в народе дачи богачей принято называть «страной зеленых заборов», – вздохнул он. – Это пошло еще с советских времен. Кстати, именно в вашем Петровском, в бывшем парке князей Голицыных, в тридцатые годы прошлого века появились первые такие дачи. Кажется, в одной из них жил прославленный маршал Михаил Тухачевский… А в шестидесятых годах там закончил свои дни бывший правитель Советского Союза Никита Хрущев. Но теперь там, на берегу Истры, живут совсем другие люди. Заборы у нынешних «новых русских» действительно высокие, не то, что у начальства в прежние советские времена!

Но от жизни не отгородишься никакими заборами… Вот однажды слуги сатаны и достали самого Серебрякова, да еще как! С той поры этот взрослый, давно уже сложившийся человек, прежде отъявленный атеист, стал ходить в наш храм. И его израненная душа стала понемногу оживать… Думаю, что и вы пришли ко мне не просто так, а с какой-то просьбой?

Отец Даниил пристально посмотрел на Антона, и тот молча кивнул.

– Хорошо, что пришли. Бог милостив, и если ваша просьба направлена на благую, не своекорыстную цель, то Господь непременно поможет. А я, может быть, утешу вас добрым словом…

И начну я с того, что объясню в двух словах, куда же вы пришли. Наш храм посвящен святому великомученику Дмитрию Солунскому. Он пострадал за веру Христову в самом начале четвертого века. Это было во времена римской смуты, в период противостояния тетрархов: Диоклетиана, Галерия, Максимиана и Констанция Хлора, – четырёх соправителей огромной империи. В те времена христианская вера еще жестоко преследовалась римскими властями, и нимало добрых христиан погибло от рук язычников. Дмитрий был воином, занимал должность правителя в городе Фессалоники, который славяне называли Солунь. Отсюда же, кстати, были родом и просветители славян и составители нашей с вами азбуки святые Кирилл и Мефодий. Город этот сейчас называется Салоники и находится на территории Греции. Там в базилике святого Дмитрия находятся его нетленные мощи.

Все славянские народы издревле очень почитали святого Дмитрия. Сербы и болгары считают его покровителем всех славян. На Руси почитание Дмитрия началось сразу после Крещения, и многие князья, например Юрий Долгорукий, Александр Невский давали имя Дмитрия своим сыновьям. Оно и понятно. Князья наши все были воины, а память святого Дмитрия Солунского издревле связывали на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой отечества. И после своей кончины святой великомученик Дмитрий Солунский стал небесным покровителем воинства.

Кроме того, на Руси святой Дмитрий Солунский издавна воспевался как покровитель русских людей в битве с Мамаем. Ведь на Куликовом поле русское войско возглавлял Московский князь Дмитрий, прозванный за победу Донским. Он и перевез икону Дмитрия Солунского из Владимира в Москву в том самом 1380 году, накануне Куликовской битвы.

Так что с древнейших времен 26 октября (по новому стилю 8 ноября), когда Православная Церковь празднует память святого Дмитрия, считается большим церковным праздником. А для нас он еще и престольный. В этот день после Божественной литургии мы совершаем молебен святому Димитрию и крестный ход вокруг нашего храма. В старину в престольный праздник крестным ходом обходили все село, а сам день считался как бы именинами всех сельчан. Из соседних деревень люди приходили к нам в гости, поздравляли и участвовали в общем застолье. Теперь многие обычаи подзабылись. Ну да ничего, восстановим потихоньку.

Родик хлопнул себя по лбу:

– Так вот почему это село называется Дмитровка – в честь святого Дмитрия Солунского! А я и не знал…

Отец Даниил улыбнулся.

– Вы еще очень многого не знаете, ребятки. Например, то, что субботний день, тот, что накануне дня памяти святого Дмитрия Солунского, называют Дмитриевской родительской субботой, потому что она установлена великим князем Дмитрием Донским, по совету и благословению преподобного Сергия Радонежского, в вечное поминовение героев, павших на Куликовом поле в битве с темником Золотой Орды Мамаем. Битва эта произошла 8 сентября 1380 года как раз на праздник Рождества Богородицы, который по новому календарю мы отмечаем 21 сентября. В Дмитровскую субботу во всех русских церквях совершается «вселенская панихида по всем погибшим на поле брани».

Вот так следует знакомиться с новым для вас храмом, отроки. Сначала следует узнать, какому святому он посвящен, когда храм возведен и кем. Нашему храму повезло: у него удивительная, многовековая история! Кто только не бывал в нем, кто только не молился под его сводами…

Батюшка внимательно посмотрел на притихших подростков.

– А Вы знаете, что православный храм ориентирован строго по сторонам света? Храм строится алтарем на восток – в сторону восхода солнца, мы всегда молимся, обратившись лицом к востоку, потому что для нас «восток» это Иисус Христос, от Него воссиял нам вечный Божественный Свет. В церковных молитвах мы называем Христа: «Солнце правды».

Теперь взгляните на крест, что сияет над куполом храма. Если стоять так, как стоим мы – лицом к кресту и алтарю, то перед вами находится восток, а позади – запад. Концы креста ориентированы на север и юг, причем нижняя косая его перекладина своим верхним концом указывает на север, «к полунощной стране», как говорили в старину. Но пойдемте дальше.

Отец Даниил пошел к храму. Над его входными вратами золотым огнем сиял образ Христа. Батюшка, кланяясь, трижды перекрестился. Антон, Тема и Родик неумело повторили его действия. От волнения Антон даже сбился и чуть было не перекрестился наоборот, слева направо, но вовремя отдернул руку. «Даже креститься мы толком не умеем, а еще крещеные!» – огорченно подумал он.

Едва ребята вошли в храм, как их окутала уютная, мглистая прохлада, насыщенная непривычными, сладкими запахами. Справа ребята увидели небольшую церковную лавку, в которой продавались иконы, православные книги, крестики, цепочки… На прилавке стояли коробки, наполненные свечками разной длины и толщины.

Друзья переглянулись. Они, конечно же, знали назначение этих свечек. Их принято ставить в храмах во здравие родственников, и за упокой тех, кто уже покинул этот мир. Но сами они ничего подобного до сих пор не делали.

Тёма прошептал:

– Э-эх, как жалко, что у меня нет денег… Родька, давай, не жмоться!

Родион молча засунул руку в задний карман джинсов, и достал оттуда смятую, сторублевую купюру. Подойдя к прилавку, он обратился к пожилой женщине, которая с понимающей улыбкой наблюдала за ребятами.

– Пожалуйста, дайте нам свечки!

– Сколько? – спросила женщина.

– На все! Только побольше, чтобы на всех нас хватило.

Продавщица протянула Родику целый пучок самых тонких и коротких восковых свечек.

– Не забудьте помянуть не только родителей, но и ваших бабушек и дедушек, – сказала она. – Вы хотя бы помните, как их зовут, или звали?

– Конечно, помним! – уверенно ответил Антон.

– А прабабушек и прадедушек?

Ребята смущенно потупились. Да, кое-что они знали про своих недавних предков. Но только кое-что…

Батюшка без своей обычной улыбки наблюдал за ребятами.

– Пойдемте дальше, – сказал он.

Ребята торопливо разделили свечи. Тёме и Антону досталось по шесть штук, а Родику – семь.

Войдя из полумрака притвора в большой, круглый зал, они остановились. В их глаза хлынуло такое золотое сияние, что они не выдержали и на секунду зажмурились.

Антон первым вновь открыл глаза, и увидел в глубине зала иконостас. С икон на него смотрели лики святых. Сколько же их тут!.. Эх, как же жаль, что он даже не знает их имен!

Нечто подобное ощутили и его друзья. Отец Даниил прекрасно понимал их смущение, и хотя не в его правилах было проводить экскурсию в храме, но все же он решил кое-что ребятам объяснить.

– Надеюсь, вы знаете, что такое алтарь, отроки? – спросил он. – Вижу, что нет. Это символ Царствия Небесного. Вход в него открыт нам Господом Иисусом Христом, Его жертвой на кресте. Алтарь расположен в восточной части каждого православного храма, и отделен от остальной пространства иконостасом. В центре иконостаса расположены царские врата, слева и справа от них – диаконские двери.

– Сколько икон… – прошептал Родик, изумленно скользя глазами по высокому иконостасу. Раз, два… четыре, пять рядов – Даже глаза разбегаются! Но я почти никого не знаю… Ага, вот Богородица! И Христос!

– Верно, – кивнул отец Даниил. – Большие образы Богородицы и Спасителя расположены в нижнем, так называемом «местном ряду» иконостаса. Если стоять лицом к нему, то икона Христа находится справа от царских врат, а икона Девы Марии – слева. А вот правее иконы Христа обычно располагается «местная», или храмовая икона – того святого, кому посвящен этот храм. У нас это – образ Дмитрия Солунского.

– А это какой святой? – напряженным голосом спросил Тёма и показал на икону с изображением длиннобородого старца, которая лежала перед алтарем на красивом деревянном столике с наклонной крышкой.

– Этот святой – преподобный Сергий Радонежский. Он жил в четырнадцатом веке. В 1380 году он благословил князя Дмитрия на битву с Мамаем и его ордой, – с глубоким почтением произнес отец Даниил, перекрестился и, наклонившись, поцеловал икону святого. Ребята сделали тоже самое.

Святой Сергий предсказал князю победу на Куликовом поле, предупредив, что она дастся дорогой ценой, много христианской крови прольется там на берегу Дона. Для поддержания боевого духа князя и войска он послал с ними двух своих монахов, Ослябю и Пересвета, бывших в миру воинами. Оба погибли в бою и похоронены в Старом Симонове в Москве. Победа общего войска русских княжеств под водительством московского князя в той исторической битве стала началом их объединения в единое русское государство и важной вехой на пути к будущему освобождению Руси от трехсотлетнего ордынского ига.

– А почему его икона находится здесь, перед алтарем? – удивился Тема.

– Сегодня 18 июля – день памяти преподобного Сергия, – пояснял священник. – Потому его икона и лежит здесь на аналое – на нее кладут иконы святых в дни их поминовения. Святой Сергий основатель самого известного и важного русского монастыря – Троице-Сергиевой лавры, а наша Дмитровка когда-то, в середине 16 века, была ее владением! Вот как все переплетено в истории-то.

Антон подошел к небольшой в человеческий рост деревянной скульптуре, что стояла у южной стены храма.

– А это что? – тихо спросил он. – То есть я понимаю, что это Христос на кресте, но…

– Это храмовая Голгофа, – объяснил батюшка. – Господь наш был распят на этой горе. Поэтому под крестом вырезаны камни. Видишь у подножия две фигуры? По правую руку от Христа стоит Его Святая Матерь, а по левую – Его любимый ученик апостол Иоанн, единственный из двенадцати, кто не оставил своего Божественного Учителя и оставался с Ним до самой Его смерти. По церковному преданию он был самым юным из апостолов, чуть старше вас в то время, лет шестнадцати, но потом прожил еще долгую и трудную жизнь, больше ста лет…

Озираясь по сторонам, Тёма обратил внимание на одно изображение на стене храма. Оно так сильно его заинтересовало, что он подошел поближе, чтобы лучше разглядеть. Он увидел как большая толпа людей, размахивающих мечами и кольями, с факелами в руках окружила одиноко стоящего в центре человека в длинном, спадающем складками бордовом одеянии, и с золотым нимбом вокруг головы. Ближайший к нему человек в темной одежде был без оружия; раскрыв объятия, он тянулся поцеловать первого в самые губы. Что-то в облике целующего неприятно поразило Артема. «Что за ерунда? – удивленно подумал он. – Вокруг убийцы с мечами, а этот нашел время целоваться, будто задержать хочет…»

Но вслух спросил:

– Отец Даниил, тут у вас все стены разрисованы разными…

– Расписаны, – мягко поправил его батюшка.

Артём смутился, но продолжил:

– Да, расписаны… Вы нас извините, мы мало чего знаем о храмах, а точнее – почти ничего, но мне особенно вот этот рисунок непонятен…

Он показал рукой на заинтриговавшую его стенную роспись.

– Это, отроки, фреска с изображением сцены предательства Иуды в Гефсиманском саду. Слышали, наверное, такое имя?

– Чего-то мы, конечно, слышали, – извиняясь, начал Родион, словно оправдываясь за не выученный урок.

Отец Даниил внимательно посмотрел на него и продолжил:

– В центре стоит Христос, а Иуда – «его же ученик лукавый на смерть предает» как говорится в одном церковном песнопении. – На этих словах голос священника дрогнул и глаза его увлажнились, но он справился и спокойно продолжил. – Вокруг Христа римские легионеры, храмовая стража. Вот эти с факелами (дело происходит ночью) слуги первосвященников, а это, – он указал на седоволосых старцев, – они сами, пришедшие арестовать Господа «не в праздник», а накануне Пасхи. Вдали убегающие апостолы… Впрочем, Петр пытался защитить своего Учителя и ранил мечом ухо одного слуги (вот они оба справа внизу), но Господь запретил ему и добровольно отдал Себя в руки врагов, потребовав взамен отпустить всех своих учеников.

– Зачем же тогда Иуда целует Христа? – спросил Артем озадаченно.

– Это заранее оговоренный им условный знак. Иуда, «раб и льстец», лобзанием указует страже на Учителя. «Радуйся, Равви», – сказал он, целуя Его. С тех самых пор предательство Иуды стало прообразом всякого предательства – иудина греха, а лицемерное выражение любви или дружбы в народе называют «иудин поцелуй». Предательство – страшный грех, а потому все сказанное мною не только древняя история, но и предупреждение всем нам – друзей, Родину, Бога не предавайте, не повторяйте иудина греха.

– А потом что было? – спросил Антон.

– Христа судили и распяли на кресте, водруженном на Голгофе, а Иуда вернул первосвященникам деньги, полученные за предательство, тридцать «сребреников» – ничтожная сумма по тем временам, пошел и удавился на дереве. Так всякий нераскаянный грех рано или поздно убивает человека. Вот почему Церковь призывает всех к покаянию – изменению себя, то есть к отказу от злых поступков, слов и даже мыслей. Признание своих грехов перед священником называют исповедью…

Он запнулся, и после паузы продолжил:

– Я предполагаю, что вы шли ко мне по какому-то своему важному делу, а вовсе не за тем, чтобы я поведал вам основы православной культуры. Однако жаль, что вам не преподают такой важный предмет в школе, хотя бы в качестве факультатива! Но надеюсь, будущие ученики российских школ с первых же лет учебы узнают то, о чем я вам сегодня рассказывал, и очень многое другое… Так какое у вас ко мне было дело?

– Нам очень нужно с вами поговорить, – сказал Антон. – Он скосил глаза на свои свечки, и добавил: – Но сначала мы с ребятами поставим эти свечки. Только… как их ставить-то?

Батюшка шумно вздохнул – видимо, его очень огорчало, что двенадцатилетние подростки не знали даже таких простых вещей. Но он терпеливо произнес:

– Видите прямоугольный металлический столик с небольшим распятием и с множеством свечей? Это «канун». Там ставят свечи за упокой своих близких. Вы еще очень юны, так что ваши бабушки и дедушки, наверное, живы…

– У меня – оба уже умерли, – грустно ответил Тёма.

– А у меня умер дедушка, – добавил Антон.

– И у меня тоже, – сказал Родик. – А вот бабушка жива!

Отец Даниил понимающе кивнул.

– Что ж, каждого человека Бог призывает к Себе, когда наступает его срок. Возьмите свечи, слегка оплавьте их нижние концы над уже горящей свечей, и вставьте в свободные гнезда на «кануне». Перекреститесь, и вспомните добрым словом ваших усопших предков, попросите Бога помиловать их и простить их согрешения вольная и невольная, ибо нет человека, иже поживет на земле и не согрешит… А про своих прабабушек и прадедушек вы, наверное, ничего толком и не знаете?

Ребята смутились. Этого вопроса они ожидали, и боялись. Нет, конечно, кое-что они знали, но…

Батюшка с огорчением покачал головой.

– Вот по этой причине нас, русских людей, порой называют «Иванами, не помнящими родства», – печально промолвил он. – И действительно, многие из нас не помнят своего родства! Раньше в деревнях был обычай – увешивать стены в гостиных комнатах фотографиями предков и родственников. Может, это не очень красиво смотрелось для постороннего взгляда, но зато все детишки сызмальства знали своих предков и родственников, что называется, в лицо! Теперь этот обычай во многом утерян, а в старые фотоальбомы молодежь заглядывать не очень-то любит. А жаль! Но, приходя в церковь, все люди волей-неволей вспоминают тех, кто связан с ними узами родства. Помните об этом и вы, ребята! Ну, теперь за дело…

Ребята поставили свечки за своих умерших родственников, прошептали их имена, и еще раз устыдились тому, как же мало они знают об истории своего рода. И каждый из троицы друзей дал себе зарок обязательно поговорить об этом со своими родителями. Никто из ребят не захотел оставаться «Иванами, не помнящими родства»!

Куда веселее дело пошло у круглых золотистых подсвечников, что стояли возле стен, напротив икон. Ребята подходили к иконам Спасителя, Богородицы, Николая Чудотворца, ставили свечки за здравие своих родителей, близких родственников, друзей.

В это время в храм вошли две старушки. Они подошли к деревянному столику, что стоял возле «кануна», и положили на него какие-то свертки и пакеты. А потом отвели в сторону батюшку и стали о чем-то с ним вполголоса разговаривать.

Отец Даниил выслушал старушек, благословил их, а потом вернулся к ребятам.

– Ну что же, для начала хватит, – сказал он. – Ведь вы впервые пришли в наш храм спустя почти десять лет! Наверное, вы и не помните, как вас крестили здесь в купели?

– Я помню, – отозвался Антон. – Смутно…

Тёма спросил, глядя на свертки:

– А это что – подношения святым угодникам?

Батюшка улыбнулся.

– Нет, это «поминальный столик» для приношений прихожан, которые просят Церковь помолиться о своих близких, ушедших из этой жизни. Это их пожертвование на Церковь – на наш приход и тем, кому мы помогаем. Видите здесь растительное масло, мука, хлеб, пряники, печенье, конфеты, ну и все такое прочее. Из муки мы печем просфоры, а остальное в основном раздаем нуждающимся на помин души усопших.

Антон вспомнил, как они удивлялись обилию еды в лесной коммуне, и внезапно спросил:

– А Игорь Бекетов и его ребята… им тоже перепадают продукты с этого «поминального столика»?

Батюшка посмотрел на него с огромным удивлением.

– Ты знаешь Игоря? Но откуда?

Тёма решительно заявил:

– Собственно, о нем и его коммуне мы и пришли поговорить, батюшка. Нам просто некуда больше обращаться! То есть, я хотел сказать…

Смутившись, Тёма замолчал.

– Игорь Бекетов и его ребята из коммуны не приходят в церковь вот уже вторую неделю, – с тревогой произнес батюшка. – Я уже начал тревожиться, не случилось ли с ними чего-то нехорошего.

– Да, случилось, – кивнул Антон. – Мы должны вам все рассказать, отец Даниил!