Евреи или жиды?

Для начала уточним, как все же правильно называть представителей этого наднационального сообщества. Официально их именуют «евреи», «иудеи», «израильтяне», неофициально — «жиды». Обычно нам преподносят байку о том, что «иудей» — это человек, исповедующий иудаизм (религию), «еврей» и «израильтянин» — национальность, а «жиды» — оскорбительное прозвище «бедных» скитальцев, придуманное русскими «антисемитами». Так ли это?

Слова эти заимствованы и пришли к нам от других народов. В различных языках название любой этнической группы, любого народа практически одинаково, за исключением особенностей произношения. Например, русский, russe — рюсс (фр.), russian — рашэн (англ.). Слову «еврей» соответствуют: в английском языке — Hebrew (хибру), во французском — hebreu (эбрё).

Существует несколько версий происхождений этого слова, которые выдвигают, конечно же, «избранные». Одна из них гласит, что слово «еврей» произошло от слова «иври»— названия социальной группы людей в израильско-иудейском рабовладельческом обществе, утративших общественные связи и обречённых на бродяжничество. То есть, по-современному — это бомжи. Они чаще других, за долги, становились рабами своих соплеменников. Но глупо давать всему народу название по небольшой социальной группе его соплеменников, причём самой неблагородной, зависимой и бесправной. Это равносильно тому, если бы всех современных русских людей именовали «холопами», «смердами» или «закупами».

По другой версии, слово «еврей» произошло от имени собственного ветхозаветного патриарха Евера из рода Ноя (Бытие 10, 24–25). Но Евер старше Иуды, от которого евреи ведут свою родословную (отсюда и название государства — Иуда (Иудея). От Евера, судя по Ветхому завету, произошло множество племён. С таким же успехом можно было бы использовать для обозначения «избранного народа» имя отца Евера — Сала, либо имя его дедушки Арфаксада. Таким образом, считать, что слово «еврей» происходит по имени ветхозаветного патриарха Евера. неправильно.

Основная версия гласит, что слово «еврей» произошло от ивритского слова «евер» («другая сторона»), а слово «ибри»(евреи) дословно означает «пришельцы с другого берега реки». Так коренные жители Ханаана (Палестины) могли называть племена кочевников, вторгшихся на их земли из-за реки Евфрат. То есть, еврей означает «кочевник» или «пришелец», а не название племени или народа. Это понятие собирательное и не может относиться только к какому-нибудь определённому племени. Ибри (евреями) называли все племена, которые наводнили территорию Палестины. И произошло это задолго до того, как на «исторической сцене» появился Моисей (Мойша) с толпой воров-«беженцев».

Практически все народы мира начинали свой путь с кочевого образа жизни, но все они имеют свои конкретные названия. Мы же не говорим «иго кочевников», а говорим «монголо-татарское иго». Называть потомков племени Иуды евреями (ибри) все равно, как если бы только потомков полян или кривичей называть «славянами», лишая этого права огромное количество народов.

Слово «евреи» (ибри) не может служить названием какого-то конкретного племени или народа. Евреи — это название многочисленных семитских племен древних номадов, наводнивших территорию Палестины.

Следующее слово — «иудей». Ему в различных языках соответствуют: jew — джю (англ,), juif — жюиф (фр), juda — юда (нем.), jyd — жид (польск.), jutalainen — юталайнен (фин.) и т. п. Буква «j» в этих словах произносится как «дж», как мягкое «ж» или «ю», но никак не «иу». Поэтому правильно по-русски говорить не «иудей», а «жид».

В русских исторических летописях Вы не встретите слов «еврей» или «еврейский», их тогда просто не существовало. Например, в Киеве в XI веке в городских стенах были Жидовские ворота, которые примыкали к Жидовскому кварталу. После смерти Святополка в 1113 году народ выступил против наследника Давида с требованием: «Святославовичей не хотим!». Восставшие устроили ненавистным жидам «весёлую жизнь». Как отмечается в летописях: «…жидов многих побили и домы их разграбили за то, что они многие обиды в торгах христианам вред чинили». С прибытием в Киев князя Владимира волнения прекратились. Выслушав мнений киевлян, Владимир созвал княжеский Совет, который, разобравшись в причине народных волнений, постановил: «Ныне из всея Русия земли всех жидов со всем имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать». В летописях также упоминается, что в 1124 году во время большого пожара в Киеве погорели жиды. В русских народных сказках богатыри также борются не с Евреином или Иудаином, а с Жидовином.

В церковно-славянском языке и по сей день отсутствуют слова «еврей», «еврейский», зато есть слова «жид» и «жидовствующие». Вот что пишет об этом иеромонах Корнилий: «Согласно Полному церковнославянскому словарю, составленному прот. Григорием Дьяченко, «жидовство» определяется как «жизнь по иудейскому закону», а «жидовствовати» означает «жить по-иудейски». Что же касается терминов «духовное жидовство» и «ожидовление», то они появились давно, не позднее IV века, когда стала очевидной духовная опасность иудаизма, его пагубное влияние на христианский мир. Разумеется, церковно-славянского языка тогда еще не было, и понятия эти определились в существовавших тогда языках — греческом, римском и др.».

Практически до конца XIX — начала XX века слово «еврей» в России не употреблялось. В произведениях Гоголя и Пушкина Вы встретите «жид», но никак не «еврей». У Достоевского наряду с «жидом» встречается и «еврей». Слова «жид» и «иудей» употреблялись как на бытовом уровне, так и в официальной и литературной речи. В толковом словаре Владимира Даля одни из определений слов «жид», «жидовин», «жидюк», «жидюга» (собирательное — жидова, жидовщина, жидовьё) звучит как «стар, народное название еврея». То есть, по сути, слово «жид» не является оскорбительным прозвищем. Жид — это эквивалент слова «иудей». Произошло это слово от ветхозаветного имени Иуда (Жида). В английском языке «judas» — джюдес. во французском — «judas» — жюда. «Слова «жид», «жидовин», «жидовство» — ни в коей мере не являются ругательными или бранными словами, но суть церковнославянские эквиваленты слов «иудей», «иудейство», — констатирует иеромонах Корнилий.

Таким образом, во всех языках существуют слова «еврей», «жид» и «израильтянин», но отсутствует слово «иудей». В русском же языке «иудей» и «жид» — это даже не синонимы, это одно и то же по-разному произносящееся заимствованное слово (jew, juif, jyd и т. д.). И хотя долгое время нас пытались и пытаются убедить в обратном, но «жиды» («иудеи») и «евреи» являются словами совершенно разными по значению. Одно означает название племени, другое — собирательное название древнесемитских кочевников.

Следующее слово, «израильтянин», также на всех языках звучит практически одинаково: israelite (фр.) — израэлит; israeiite (англ.) — изриэлайт. Для того чтобы разобраться, можно ли называть жидов израильтянами, необходимо вспомнить историю. Израильтяне и жиды — это два разных племенных образования кочевников — ибри (евреев), которые в XIII веке до н. э. вторглись в Ханаан (Палестину). Из различных небольших племенных объединений выделялись два основных — израильтяне и жиды. Для более лёгкого захвата территорий они объединились в племенной иудо-израильский (жидо-израильский) союз. Впоследствии из-за многочисленных разногласий, а также из-за кровавых нескончаемых междоусобиц, их недолговечный союз распался, и образовались два самостоятельных государства. Северная часть Ханаана стала называться Израиль (конфедерация десяти племён), а южная — Иуда (Иудея), точнее сказать Жидея (Жида) — племена Жида и Вениамина. Особой дружбы между ними не наблюдалось, более того, они враждовали между собой, иначе в те времена не было надобности разделяться, а значит — становиться более легкой добычей общих врагов. Государство Израиль просуществовало чуть более двух веков, и в 722 (721) году до н. э. было завоевано Ассирией. Соседи — жиды — не помогли своим бывшим союзникам и якобы соплеменникам. После поражения все израильтяне были угнаны в плен, где и слились с населением Ассирии, то есть племя израильтян (конфедерация племён), перестало существовать. На пустующих израильских землях ассирийцы поселили подвластные им племена, которые образовали новую этническую общность, и получили название — самаритяне. Иудея (Жидея) как самостоятельное государство просуществовала до 586 (587) года до н. э.

Еврейская энциклопедия относительно жидов (иудеев) свидетельствует: «По всей видимости, это было не-израильское (выделено мною — Б.С.) племя».

Главный раввин Британской Империи Герц в 1918 году писал: «Нынешний еврейский народ представляет собой потомков племен Иуды и Вениамина с небольшим числом потомков племени Левия».

По признанию самих жидов, израильтяне и жиды (иудеи) были различными племенами. Объявив себя «израильтянами», современные жиды попросту украли и присвоили себе название другого племени (народа).

Общеизвестно, что жиды — мастера на такие проделки. Но зачем они занимаются подобной путаницей, скрываются под чужими именами? Все дело в том, что за несколько столетий соприкосновения с «избранными» народы сумели по достоинству оценить человеческие качества жидов, да так, что само их название приобрело ярко выраженную негативную окраску. Так, с английского языка «jew» (джю) переводится как: «1. Еврей, иудей. 2. Ростовщик. 3. Обманывать (глагол)». В немецком — слово «juda» (юда) в XIX веке имело также значения: ростовщик, торгаш, обманщик. В своём словаре Владимир Даль даёт дополнительные определения слову «жид»: «Презрительное название еврея. Скупой, скряга, корыстный скупец». Как мы видим, все народы, которые сталкивались с этим «божьим племенем», единодушны в его оценке. Именно поэтому жиды вынуждены были, как всегда, прибегнуть к хитрости и придумать себе нейтральный псевдоним — евреи. Постепенно, в процессе усиления влияния жидов на жизнь народов Европы (банковская система, СМИ. массовое проникновение жидов во власть и т. д.) надобность в маскировке отпала, слово «жид» во всем мире (кроме России) потеряло негативную окраску и используется совершенно официально. Например, в современных английском и французском языках на официальном и бытовом уровне принято употреблять jew — жид, a hebrew — еврей — используется в исторических контекстах, в специальной литературе. Спору нет, жидов можно называть евреями. Жиды — одни из евреев (ибри), но они ЖИДЫ! Нравится им это или нет!

Русский язык не зря называют «великим и могучим», он развивается и живет вместе с народом. Славянские народы больше, чем кто-либо испытали на себе все «прелести знакомства» с наднациональным сообществом «избранных». Там, где жиды проживали в большом количестве (Польша, а после её раздела — Россия), они настолько отравляли жизнь славянских народов, что слово «жид» стало ассоциироваться с обманом, гнусностью, жадностью и подлостью. И никто в этом не виноват, кроме самих жидов. Пословицы и поговорки всегда считались народной мудростью, в них отражены настроения и думы народа. В русском языке огромное количество пословиц, связанных с жидами. И ни в одной из них вы не найдете более-менее лестного отзыва об «избранных». Даже монголо-татарское иго и то породило лишь одну поговорку: «Незваный гость — хуже татарина». Как же нужно было пакостить, вредить, обманывать, чтобы «заслужить» столь сильную и устойчивую народную неприязнь. «С жидом знаться — с чёртом связаться». «Жид, как свинья — ничего не болит, а стонет». «Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться». «Черти и жиды — дети сатаны». «Жид обманом сыт». «Жид крещёный, что вор прощёный». «Жид, что крыса — силен стаей». «Нет рыбы без кости, а жида без злости». «Русский вор лучше жидовского судьи». «Любовь жида хуже петли». «Жид хорош только в могиле». «Кто жиду волю даёт, тот сам себя продаёт». И т. п. Все жидовские обвинения славянских народов в «антисемитизме» — несостоятельны. Чего же на зеркало пенять, коль у самого рожа кривая? Дело дошло до того, что даже дети, очень искренние и чувствительные к фальши, во время игр слали называть жадного ребёнка «жидом». Без подсказки «злых антисемитов» они сочинили «дразнилку»: «Жид, жид по верёвочке бежит». А если кто-то не давал игрушку, то ему кричали: «Не жидись!». Не зря говорят, что устами младенца глаголет истина. Жидами стали называть людей, потерявших совесть, существующих только ради наживы, живущих подлостью и обманом. Естественно, с таким клеймом жиды мириться не хотели и начали прятаться за псевдонимом «евреи». Они же придумали «теорию», что «плохой еврей» — это жид, а «хороший» — еврей. Но жид — он и в Африке жид, под каким бы самоназванием он не скрывался.

По той же причине в XX веке жиды провозгласили государство Израиль, а не Жидею (Иудею). И хотя ветхозаветный патриарх Иуда (Жида), от которого жиды ведут свою родословную, не имеет никакого отношения к продавшему Христа Иуде Искариоту, после распространения Христианства само это имя у подавляющего большинства народов приобрело отрицательный оттенок (людям некогда разбираться, кто был кем). Во всех языках имя Иуда стало ассоциироваться с предательством и подлостью. Во французском языке judas означает: 1) предатель, иуда; 2) потайное окошечко, глазок в двери. В английском judas — отверстие для подсматривания. В словаре Даля сказано, что имя Иуда обратилось в бранное слово: предатель, изменник. Именно поэтому жиды, подло украв (оспаривать-то некому) название у своих прежних соседей, стали именовать своё территориальное образование Израилем.

Итак, можно сделать вывод, что правильное название этого наднационального сообщества — жиды, в иной транскрипции — иудеи. Название «евреи» (кочевники) необходимо употреблять только в историческом аспекте, когда речь идёт о жизни древнесемитских номадов. «Израильтянами» жидов именовать следует только в случае, когда разговор касается граждан современного государства Израиль.

С названиями мы разобрались, теперь ответим на вопрос: «Нация жиды или нет?».

 

Братство «избранных»

Общепризнанные понятия нация или народ к жидам не подходят. Согласно толковому словарю С. И. Ожегова, нация — это «исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психологического склада, проявляющегося в общности культуры». Из всего перечисленного к жидам можно отнести лишь общий «психологический склад», но и тот проявляется не в общности культуры, а в общности идеологических установок, коими они из поколения в поколение руководствуются. Именно в жидовской идеологии, которая учит обрезанных скитальцев умению приспосабливаться к любым условиям существования и одновременно прославляет идеи жидовской избранности и превосходства над остальным человечеством, следует искать причины возникновения «еврейского вопроса» и неприятия жидов со стороны нормальных граждан тех стран, на территориях которых появлялись и появляются представители этого наднационального сообщества.

В Большой Советской Энциклопедии (1976 г.) говорится: «Евреи — общее этническое название народностей, исторически восходящих к древним евреям»… Российская еврейская энциклопедия сообщает, что «евреями считаются люди, родители или один из родителей которых был еврейского происхождения, независимо от его вероисповедания». Определения эти крайне расплывчатые. Любят жиды тумана напустить, чтобы невозможно было сразу докопаться до истины. В своей книге «Феномен еврейской цивилизации» В. Поликарпов и И.Лысак признают очевидное: «Уже к началу рассеяния израильтяне (жиды — Б.С.) были общностью, состоящей из разных рас и народов».

Общепризнанны две основные группы жидов: сефарды и ашкенази.

Сефарды — потомки тех жидов (семитов), которые перебрались («рассеялись») из Палестины в страны Средиземноморья — Алжир, Ливию, Марокко, Испанию, Италию, Португалию, Францию, Грецию и т. д. Говорят на испано-арабо-жидовском диалекте (ладино).

Ашкенази — потомки выходцев из Хазарского царства (Юго-Западная Азия). Говорят на немецко-жидовском диалекте — идише. Хазары обратились в иудаизм (жидовизм), по разным источникам, в период от 740 до 800 года. Прибывшие из Палестины жиды при помощи подкупов, «иудейских невест» и интриг захватили все ключевые посты в государстве. Придя к власти, они объявили жидовизм государственной религией. Народ Хазарии поднял восстание, но оно было потоплено в крови. Основой жидовского господства в Хазарии стала наёмная армия в количестве до 12 тысяч человек (печенеги, гузы, арабы). Столица — Итиль. Все 150 лет господства жидов в Хазарии были для древнерусских земель настоящим бедствием. Хазары (новоиспеченные жиды) разрушали города и сёла, уводили славян в рабство. Основной доход приносила работорговля и грабёж сопредельных государств. Вот как описывает этот период существования Хазарского каганата Олег Платонов: «Практиковалась торговля кастрированными славянскими юношами и детьми. Для кастрации евреи оборудовали в Каффе (Феодосии) специальные заведения. Организованная иудеями массовая торговля рабами-славянами привела к тому, что в языках многих народов того времени слово «славянин» стало синонимом слова «раб» (slave — англ., esclave — фр., sklawe — нем.)» Со второй половины IX века столкновения жидовской Хазарии с Русью стали постоянными. В 965–969 гг. князь Святослав разгромил жидовские банды у Итиля, занял крепость Саркел, город Семендер и положил конец жидовскому разбойничьему государству. Эти суровые времена отразились в русском фольклоре, в сказаниях о битвах русских богатырейс Жидовином.

После развала Хазарского каганата «новые жиды» (так называемое 13-е колено) мигрировали в западные славянские земли (впоследствии территория Польши) и Германию. Ашкенази относятся к народам тюркско-монгольской ветви и не имеют никакого этнического родства с сефардами (семитами). Жидовский историк Фридман считал, что большинство современных жидов не принадлежат к потомкам «избранного народа» и не могут считаться этническими иудеями (жидами). На состоявшейся в Нью-Йорке в 1954 году мировой конференции жидов-сефардов утверждалось, что из проживающих во всём мире жидов только 15 % являются сефардами. По мнению жидовского исследователя Артура Кестлера («Тринадцатое колено») к 60-м годам XX века общее число сефардов — потомков палестинских иудеев — составляло не более 500 тысяч человек от общего числа жидов. То есть, по признанию жидовских исследователей, более 85 % так называемых жидов-ашкенази не имеют никакого отношения ни к ветхозаветным патриархам (Аврааму, Иуде и К), ни тем более к «земле обетованной» — современному государству Израиль. Официальное количество жидов в мире к началу ХХI-го века составляет 12,9 млн. человек («Аргументы и факты» Ns 29, 2003 г.). Хотя, по данным Большой Советской Энциклопедии, ещё в 1976 году численность жидов на планете составляла 13, 5 миллионов человек. Если учесть, что жиды-«полтинники» и жиды-«четвертаки» очень любят скрывать свою принадлежность к наднациональному сообществу, то можно предположить, что «избранных» раза в два-три больше, чем об этом сообщает официальная статистика. В таком случае, этнические потомки ветхозаветных жидов (семиты) составляют лишь мизерную часть наднационального сообщества.

Но что же тогда, согласно Российской еврейской энциклопедии, означает «еврейское происхождение»? Совершенно очевидно, что даже отдаленной кровной связи эти две группы жидов (сефарды и ашкенази) не имеют. Что уж там говорить о представителях других народов, вступивших в жидовское братство? Соответственно, жиды — это крупные этнические группы, не связанные племенными и кровными узами, проживающие на разных территориях, говорящие на разных языках, воспитанные на разных культурах. Они — не нация, они — наднациональное сообщество (организация, секта, партия, братство), объединенное общими мировоззренческими представлениями и целями. Согласно «Закону о возвращении», принятому в Израиле, сегодня любой жид (неважно, гражданином какой страны он является и на территории какого государства проживает) по своему желанию может получить гражданство Израиля. Правда, перед этим его принадлежность к «жидовскому братству» должна быть подтверждена раввинами. Сегодня в Израиле (официальный язык — иврит) проживают говорящие на разных языках выходцы из Йемена, Марокко, Алжира, Ирака, Сирии, стран Восточной и Западной Европы, Северной и Южной Америки, Австралии.

Предложите психически уравновешенному повару приготовить некое рагу из морских моллюсков, рыбы, пресмыкающихся, различных пернатых, крупного рогатого скота, жуков, клопов и тараканов. Реакция кулинара будет вам хорошим ответом. Теоретически это возможно и даже съедобно, но о вкусовых качествах этого «блюда» вряд ли кто из нормальных людей будет говорить всерьез.

Негры-жиды из Эфиопии, со своей культурой, традициями, языком, отличными от традиций, языка и культуры жидов ашкенази, выходцев из России, всё это разномастное, разношерстное «братство звезды Давида» именует себя «избранным народом». Эти люди совершении разные по внешнему виду, но похожие по замашкам и повадкам, единые лишь в своей ненависти к остальным народам мира, и есть жиды, скрывающиеся под псевдонимом «евреи».

Айвор Бенсон в своей книге «Фактор сионизма» утверждает, что «еврейской расы как таковой не существует» и что «для самих евреев вопрос национальной принадлежности на самом деле не был так важен: евреи могут представлять самые разные типы людей, одни из которых верующие, большинство — неверующие; они могут сильно отличаться друг от друга, говорить на разных языках и, тем не менее, быть безошибочно распознаваемыми в своей собственной среде». Жиды, конечно, завопят, что вышеприведенная цитата принадлежит ярому «антисемиту», В таком случае, самое время предоставить слово самим «избранным». Организатор Всемирного израильского союза А.Кремье в 1890 году заявил: «Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаем никакой иной». Тем самым он утверждал, что национальность у жидов — понятие религиозное. Ему вторил Артур Кестлер: «Отличительной чертой еврея является не его принадлежность к той или иной расе, культуре или языку, а религия». Исследователь истории жидов М.Вольпе также считает, что в основу жидовской родословной положен религиозный, а не этнический признак. Но Российская еврейская энциклопедия отмечает, что вероисповедание не столь важно в определении принадлежности к жидовству (иудейству). Почему такие расхождения? В чём секрет?

А всё дело в том, что, как мы уже говорили ранее, к жидам неприменимы общечеловеческие понятия. И религия из их числа. Согласно словарю С.И. Ожегова, религия — это «совокупность мистических представлений, покоящаяся на вере в сверхъестественные силы и существа, которые являются предметами поклонения». К жидовизму (иудаизму) это подходит лишь частично. В тоже время жидовизм (иудаизм) полностью попадает под определение идеологии — «система взглядов, идей, характеризующих какую-нибудь социальную группу, политическую партию, общество». Действительно, идеология сплачивает людей, к какой бы нации и народу они не принадлежали, она определяет для них ориентиры, которым необходимо следовать ради достижения намеченной цели. Например, у коммунистов не было и не может быть понятия «национальность». Не важно, кем человек был от рождения: японцем, русским, армянином или якутом. Важно, чтобы он был верен «идеалам марксизма-ленинизма» и «свято» следовал идеологическим установкам коммунистического учений. Все, кто хоть как-то пытались привнести в него изменения, объявлялись предателями, оппортунистами, ренегатами, отщепенцами и т. д. Только приверженность к идеологии (учению) и фанатичная преданность партии играла и играет роль в определении «правильности» любого человека-коммуниста. Если коммунист вышел (или его выгнали) из партии, то он автоматически перестаёт быть коммунистом. Если он вступил в партию демократов, так он именуется демократом и т. д. Иное дело, когда человек меняет вероисповедание. Например, если русский или эвенк принял ислам, то он от этого не перестает быть представителем своей нации (даже если меняет имя). Он становится мусульманином, но никак не арабом или татарином. Но если жид перешёл в католицизм или православие и именуется христианином (католиком или православным), то он от этого (за редким исключением) не перестает быть жидом. Кардинал Лустигер (с 1983 года второй после Папы человек в католической церкви) заявлял: «Я — еврей. По моему мнению, эти две религии, в сущности, являются единым целым, а поэтому я не предавал своих предков». Русский народ уже давно понял особую изворотливость «избранных» даже в вопросах веры, вспомним хотя бы поговорку: «Жид крещёный, что вор прощёный». В Талмуде (эту «священную» книгу жидовизма мы рассмотрим позже) сказано: «Еврей может притвориться, что он христианин, если это требуется для того, чтобы обмануть христианина» (Йоре Дев, 157: 2). Тех же, кто решил искренне порвать с жидовизмом (иудаизмом), выйти из-под жёсткого контроля наднационального сообщества, раввины безапелляционно именуют «предателями» (врагами жидовства). В начале 90-х годов Главный раввинат г. Москвы распространил среди московских жидов заявление, в котором, в частности, говорилось: «Помните, что еврей, перешедший в христианство, не только вероотступник, но и предатель! Поэтому в соответствии с «Законом о возвращении» (п. 4ф) Государства Израиль, право на репатриацию имеет любой еврей, но лишь когда он не исповедует иную религию. Верховный суд Израиля постановил, что всякий еврей, перешедший в христианство… теряет право на репатриацию (возвращение — Б.С.) в Израиль. Точно так же раввинские суды СНГ отказывают в подтверждении еврейства при эмиграции в США, Канаду или Германию людям, исповедующим христианство».

Если русский или эвенк принял жидовизм (иудаизм), то есть стал полноправным членом наднационального сообщества, то он становится жидом (иудеем). Его уже никто не называет «русским» или «эвенком», для него это будет оскорблением (конечно, если это ему не выгодно для маскировки). Известный раввин А. Штейнзальц в интервью газете «Аргументы и факты» (№ 23. 2003 г.) поведал, что «по религиозным еврейским законам иудеи создают семьи внутри конфессии — это предписание Торы. И нация в данной ситуации не имеет принципиального значения: будь то китаец, японец, негр преклонного возраста или славянин. Если он переходит в еврейство и принимает его, то он становится интегральной частью нашего народа… Но вообще выкрестов мы рассматриваем как предателей». То есть, согласно заявлению раввинов, и исходя из «священных» книг жидовизма, обратного пути у человека, принявшего религиозно-политическое учение наднационального сообщества, не существует. При необходимости (по Талмуду) он может лишь лживо принять христианство, но в душе он обязан всегда оставаться жидом и жить по соответствующим законам жидовизма (иудаизма).

«Избранные» — мастера всевозможных уловок. Исходя из ситуации они будут говорить, что жид (иудей, псевдоним — «еврей») — это национальность или, если это выгодно, что жид (иудей) — принадлежность к религиозной конфессии.

В отношении жидов понятия «религия», «национальность» и «народ» в общечеловеческом смысле не применимы. Все жиды, в первую очередь, объединены своей разрушительной идеологией и являются членами партии (секты, сообщества) «избранных». Именно идеология жидовизма сращивает «избранных» в единый организм, заставляет думать и действовать одинаково, лишь во благо этого организма. Жид — это, прежде всего, мировоззрение, это состояние духа и сознания, это набор привычек на все случаи жизни. Если жид от вас зависим, то он всегда будет вам угождать, даже если вы этого не требуете, и ждать удобного момента, чтобы, возвысившись, как можно больнее унизить вас. Жид не может быть преданным другом, если не видит в этом хотя бы малейшей выгоды. Тот, кто сам себя считает жидом, кто проповедует и принимает жидовский образ мысли, тот и есть жид.

Оксфордский иллюстрированный словарь даёт такое определение евреям (жидам): «Народ, чьей религиозной, культурной или политической ориентацией является иудаизм». То есть под иудаизмом (жидовизмом) нужно понимать не только религиозно-политическое, идеологическое учение, но одновременно и своеобразную форму общественного сознания членов наднационального сообщества «избранных». Отсюда и особая жидовская «философия» восприятия жизни, вобравшая в себя определённые правила поведения и образ мышления, систему жидовских ценностей и образ действий. Жидовизм как «философия» даёт жидам чёткое представление о мироздании, о проблемах бытия, о месте «избранных богом» в общечеловеческой истории.

Любой человек осознаёт свою принадлежность к тому или иному народу только посредством ощущения свой сопричастности к его истории, к его судьбе. Также любой член партии (секты) осознаёт своё единство с политическим (религиозным) сообществом, принимает доминирующие в нём идеологические установки и выполняет команды и наставления своих руководителей. Человеку, принявшему идеологию жидовизма (иудаизма), всегда будут ближе интересы «избранных», на каком бы языке он ни говорил, в какой бы стране он ни проживал. Государство (кроме Израиля), где они родились и выросли, получили образование и работу, для жидов то же самое, что съёмная квартира или гостиница. В своей комнате они, может быть, и не нагадят в силу своего образования или брезгливости, но в коридоре — всегда, пожалуйста. Уезжая, они обязательно прихватят с собой ценные вещи, считая их уже своей собственностью. Это не земля их ветхозаветных предков (согласно идеологическим установкам), это просто территория проживания. Они потенциальные кочевники, оставляющие после себя лишь разруху. Их цель — высосать все соки из коренных народов, завладеть богатством, а затем, набив мошну и утробу, перебазироваться на новое место проживания и присосаться к новому донору. Именно поэтому так спокойно они могут эмигрировать, не испытывая при этом никаких эмоций, кроме ностальгии по своим «Золотым денькам». Душой они всегда с Иудеей, с жидовством (иудейством). Жидовский историк С.Дубнов вначале xx столетия писал, что «для евреев лояльность к еврейской нации стоит на первом месте, а лояльность к государству, в котором они проживают, на втором месте…».

Правда, когда выгодно или необходимо, жид всегда будет выдавать себя за представителя национальности той страны, где он родился, жил или проживает. «Греки» нойманы, «французы» шендеровичи, «итальянцы» лившицы, «немцы» бауэры. «Русские» — живописец Левитан и писатель Бабель. Жиды Минкин и Яковлев — современные «русские» журналисты, представители «русской» интеллигенции — Марк Захаров, Андрей Вознесенский и т. д. Многие люди, конечно же, давно «раскусили» этот жидовский метод маскировки «под своих». Недаром во времена брежневского застоя в ходу было выражение, что «бьют не по паспорту, а по морде». Эта гнусная жидовская привычка маскировки породила также многочисленные анекдоты. Один из них был популярен в начале 70-х годов. Встречаются Зорин и Киссинджер. Зорин говорит: «Здравствуйте, я русский». Киссинджер ему отвечает: «А я — американский». Для тех, кто в то время «ходил пешком под стол» и не знает, кем были Зорин и Киссинджер, поясним. Советский жид Валентин Зорин в то время работал политическим обозревателем на Центральном телевидении. Он вёл передачу «Владыки без масок», в которой брал интервью у ведущих зарубежных политиков. А Генри Киссинджер (сын раввина и один из самых влиятельных членов наднационального сообщества «избранных» в Америке) трудился советником президента по национальной безопасности США, а впоследствии — госсекретарем США. Нетрудно понять, кем были и остаются эти самые «владыки без масок».

Сегодня картина не изменилась, и жиды продолжают «косить» под представителей других народов. В России процветает ростовщическое предприятие — банк «Русский стандарт», рекламные вывески призывают откушать в «Русском бистро», покупать «Русский продукт», послушать «Русское радио» и «Русский шансон», почитать журнал «Русский Ньюсуик», придерживаться «Русского стиля». В Америке, Англии и даже в Израиле полно «русских» эмигрантов, некоторые из которых содержат «русские» рестораны. В Израиле даже одна из политических партий, финансируемая жидом Гусинским, негласно называется «русской», так как в ней много выходцев из бывшего Советского Союза. Американские, западноевропейские, да и российские газеты пестрят заголовками о «русской мафии в Америке», о «русских миллиардерах в России и Англии». Но, по-моему, уже ни для кого не секрет, что речь идет исключительно о жидах. Да и само словосочетание «русский жид (еврей)» является для нормального русского человека оскорблением и полным бредом, так же, как и «немецкий жид» для немца. «Русский, русские» — это название восточнославянского народа, а «немец, немцы» — народа германской языковой группы. Но, как мы выяснили, вступив в наднациональное сообщество (партию, секту) или родившись в семье «избранных» и впитав с малых лет идеологию жидовизма, человек должен именоваться жидом. Если речь идёт о месте (стране) проживания или рождения, тогда можно использовать словосочетание «американский жид», так как нет такой нации «американец», хотя точнее употреблять словосочетание «жид из Америки». «Жид из Австралии» — «австралийский жид». Но нужно говорить — «жид из Якутии», «жид из Японии», «жид из Осетии». Можно употреблять словосочетание — «российский жид», так как нет национальности «россиянин», или «жид из России», «советский жид» или «жид из Советского Союза». Но нельзя говорить — «русский жид».

Духовный учитель Карла Маркса — жид Моисей Гесс в 1862 году в книге «Рим и Иерусалим» писал: «Мы, евреи, всегда должны оставаться чужестранцами среди гоев (неевреев)… Факт остается фактом, что еврейская религия (идеология жидовизма — Б.С.) — выше всякого еврейского национализма. Каждый и всякий еврей, независимо от того, хочет он этого или нет, автоматически, в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей своей нацией. Человек должен быть сначала евреем, и только, во-вторых, человеком…(выделено мною — Б.С.)». По сути, жидам глубоко наплевать, как к ним относится остальное человечество, лишь бы не призывало к ответу за совершенные злодеяния. Да и все люди для жидов, как мы выясним позже, вовсе и не люди, а нелюди. Жиды всегда и везде втайне, а если им позволяют, то и во всеуслышание, считают себя верхом идеала, правыми во всех своих, пусть даже самых отвратительных, делах. Яков Клацкин в книге «Кризис и решение» безапелляционно заявлял: «Мы не являемся евреями иностранного происхождения; мы — евреи, у которых отсутствует избирательные цензы или резервации. Мы просто чужестранцы; мы — иностранный народ среди вас, и мы подчеркиваем, что хотим оставаться в таком состоянии. Существует широкая пропасть между вами и нами, такая широкая, что невозможно навести между нами никакого моста. Ваш дух является чуждым нам; ваши мифы, легенды привычки, обычаи, традиции и национальное наследие, ваши религиозные и национальные святыни (христианство), ваши воскресения и праздники… они чужды нам. История ваших триумфов и поражений, ваши военные песни и боевые гимны, ваши герои и ваши подвиги, ваши национальные амбиции и стремления, все они являются чуждыми для нас».

Президент (председатель) Всемирного израильского союза А. Кремье заявлял: «Не раньше станет еврей другом христианина и мусульманина, как в то лишь время, когда свет израильской веры (жидовского религиозно-политического учения — Б.С.) будет светить повсюду… В наступивший к тому времени день еврейское учение должно наполнить весь мир!».

Эдуард Дрюмон отмечал, что жид «действует исключительно ради собственной выгоды и ради блага всего еврейства, Его отечество — земля обетованная, иного он не признает… Он не знает никаких обязанностей, кроме как к самому себе. Мстить за свою обиду, требовать того, что он считает, принадлежит ему по праву — в его глазах нечто вроде обязательства». «По праву», как мы выясним, жидам, по их мнению, принадлежит весь мир.

Леон (Лейба) Блюм — премьер-министр Франции, глава Народного фронта 1936–1938 гг. (фронта «жидовского народа», так как из 90 членов правительства Блюма — 40 были жилами и 45 франкмасонами), заявлял: «Я французский еврей, и я могу по совести утверждать, что я хороший француз… Я воспитан как француз, посещал французские школы… И я уверен, что нет элемента французского духа, французской культуры, который был бы мне чужд. И всё же, хотя я чувствую себя настоящим французом, я чувствую, что в тоже время я еврей (выделено мною — Б.С.)».

Вот что писала газета «Еврейская жизнь» в 1937 году ни поводу «патриотизма» Блюма: «Леон Блюм, будучи пламенным французским патриотом, в то же время никогда не забывал своего еврейского происхождения… Он чувствует глубокую симпатию к сионистскому делу и является членом французского (жидовского — Б.С.) палестинского комитета». Женевьева Тибун в книге «Двадцать лет дипломатической борьбы» писала: «Леон Блюм, к которому постоянно приходят с визитами испанские социалисты, пытался оказать помощь испанским социалистам, но не смог одолеть сопротивление оппозиции. Как только побеждает народный фронт, у власти оказываются евреи, они-то и довели Францию до катастрофы 1940 года. Даже некоторые крестьяне заявляли: «Лучше Гитлер, чем «Рот фронт». В 1949 году Блюм был избран в Совет Еврейского Агентства в качестве представителя жидов Франции. Можно себе представить, что этот «хороший француз» и «патриот» сделал для французского народа, чьи интересы он защищал!

Как тут не вспомнить друга и спонсора семьи Ельцина, «нового русского» Березовского. Он был назначен заместителем секретаря Совета безопасности России, но тут выяснилось (!), что Березовский не совсем российский гражданин, то есть он ещё по совместительству и гражданин Израиля. Жид, да ещё официальный гражданин Израиля, отвечает за безопасность коренных народов России! Сначала Березовский, как обычно, завизжал об «антисемитизме», но потом отказался от гражданства Израиля. Позже выяснилось, что двойное гражданство имели, а впоследствии от него отказались, жиды: вице-премьеры Чубайс и Немцов, министры Ясин, Уринсон, Лившиц, премьер-министр Кириенко (Израилевич). Нетрудно догадаться, чьи «национальные интересы» защищали эти «избранные». Вместе с Ельциным они «обезопасили» Россию до такой степени, что страна сегодня полностью погрузилась в ту стадию развития, которую можно назвать постоянной вялотекущей катастрофой. Бывший начальник охраны Ельцина генерал А. Коржаков в своих воспоминаниях приводит слова жида Березовского, сказанные им руководителю Федеральной службы безопасности России Барсукову. Обнаглевший «друг семьи» заявил: «Если вы не понимаете, что мы пришли к власти, то мы вас просто уберем. Вам придется служить нашим деньгам, нашему капиталу». Объяснять, кого подразумевал Березовский, произнося местоимение «мы», наверное, не стоит. После проделанной «работы» «новый русский» Березовский вместе с когортой себе подобных вольготно проживает на берегах Туманного Альбиона, остальные «реформаторы»-разрушители спокойно жируют в России.

Жиды — это не народ, не нация и не обозначение принадлежности к религиозной конфессии (иудаизму) в общечеловеческом понимании.

Жиды (иудеи) — это члены наднационального сообщества(секты, партии), объединённые тоталитарным религиозно-политическим учением, именуемым жидовизм (иудаизм), суть которого заключается в идее превосходства «избранных» членов сообщества над остальным человечеством.

Это означает, что любой человек, принявший жидовизм как руководство к действию и прошедший определенные обряды, обязательные для особей мужского пола, будь то 80-летний негр или юный китаец, становится членом этого спаянного «братства обрезанных», то есть жидом. Иногда, если это выгодно, обряд обрезания можно и не проходить, важно только следовать идеологическим установкам жидовизма. Особи женского пола зачисляются в сообщество без каких-либо обрядов. Правда, в некоторых жидовских общинах стран Африки и Ближнего Востока практиковался обычай клиторидектомии (удаление клитора). Тот же, кто родился в семье жидов, или у кого один из родителей принадлежит к наднациональному сообществу, автоматически зачисляется в содружество «избранных». Хотя по традиционным жидовским законам членом наднационального сообщества считается тот, кого родила жидовка (национальность отца не имеет значение).

Следует отметить, что согласно жидовским правилам, во главе этого наднациональною сообщества может стоять только 100 % «избранный» (то есть родившийся в жидовской семье от матери жидовки). Именно поэтому в правительстве и в кнессете (парламенте) современного государства Израиль Вы не обнаружите «новоиспечённых» жидов, тех, кто, будучи представителями каких-либо народов (ирландцев, японцев, бурят и т. д.), приняли жидовизм.

 

Рождение культа ЗЛА

Главными структурными элементами, в которых заложена суть идеологии жидовизма, следует считать Танах (жидовскую Библию), Талмуд и Каббалу.

Для начала рассмотрим основу жидовской Библии — Тору (Пятикнижие Моисея), которую сами жиды называют «центральным документом иудаизма». Современный иудаизм сложился не вдруг и не в одночасье. Этому предшествовал довольно длительный исторический период.

Согласно официальной истории, примерно в середине 111 тысячелетия до н. э. на земли Палестины (Ханаана) стали совершать набеги семитские племена кочевников. В XX веке до и. э, появилось племя амореев. Впоследствии ханаанские земли заполнили семитские племена — моавитяне, аммонитяне, эдомитяне. Через несколько веков на эти земли нахлынули новые семитские племена номадов. В процессе вытеснения коренного населения из общей массы ибри (кочевников) выделилось многочисленное и сильное племя Бен Израиль (Дети Израиля). Примерно в это же время на юге Ханаана появилось племя Жида (Иуды). Для захвата территории они объединились в иудо-израильский племенной союз (помимо них в союз входило ещё десяток племен). В те времена религия этих племён, как и религия их соседей, была политеистической. У каждого племени были свои боги. Культ грозного крылатого божества Яхве (Йахве) — бога грозы — был привнесен племенем Жида, пришедшим с юга. Номады, прибывшие с востока (израильтяне), принесли культы других семитских богов, в частности, Элохима.

Языческая вера израильтян своими корнями уходила в религию древнего города-государства Угарит. Его остатки были обнаружены французскими археологами в 1929 году на территории современной Сирии. По предположению ученых, Угарит был основан примерно в XXIII веке до н. э. и просуществовал примерно до XIII в. до н. э., когда и был разрушен сильным землетрясением. Во время раскопок учёные обнаружили 20 глиняных табличек с надписями клинописью на угаритском языке, датированными XV–XII вв. до н. э., которые содержали мифы, описание ритуалов богослужения, поэтические повествования и поэмы о героях. Из них следовало, что верховными божествами угаритян была супружеская пара Эл и Ашера, от которой произошли 70 потомков-богов. То есть, у угаритян и древнесемитских номадов (израильтян) были общие мифотворческие и религиозные традиции.

Постепенно семитские племена завоевывали новые земли, уничтожали или изгоняли коренных жителей, оставшееся в живых местное население ассимилировалось с завоевателями. Религиозные традиции также претерпевали изменения. Различные культы. религиозные представления складывались воедино, дополняя друг друга. Древнесемитские племена, в том числе израильтяне, придерживались красивой языческой традиции.

Картина пантеона богов израильтян, по мнению исследователя Ветхого завета И. Шифмана, выглядела следующим образом. Главой древнеизраильского пантеона богов был общесемитский верховный бог Эл (иначе Элоах или Элохим). Само его имя, собственно, и означало «бог». Эл Всевышний был главой совета богов, творцом и владыкой небес и земли. Ашера — верховная богиня и супруга Эла. Астарта — богиня любви и плодородия, земледельческий бог Баал (Ваал — «хозяин»), умирающий и воскресающий земледельческий бог Таммуз (Фаммуз), богиня-охотница и воительница Анатбетэль, богиня Ашимбетэль. Очень популярными были культы «войска небесного» — Солнца, Луны и звезд.

В иудейском (жидовском) пантеоне богов главное место занимал грозный бог Яхве (Иахве). Само его имя (оно означает «сущий») избегали произносить: вместо него говорили «господь мой» («адонай»). Кстати, обычно древние люди избегали произносить вслух имена злых богов, боясь вызвать с их стороны повышенное внимание, а, следовательно, «накликать беду». Имена добрых богов произносить не боялись, а, наоборот, славили их.

Секта потомственных жрецов-левитов, главенствующая в племени иудеев (жидов), уже в то время постоянно рвалась к власти. Под их влиянием образ Яхве (Иеговы) постепенно изменялся. Он по-прежнему сохранял черты языческого божества, но одновременно становился злобным богом — властителем мироздания, единственным и «правильным». Образы других богов оттеснялись левитами на второй план. Но даже во времена правления царя Соломона (970–931 гг. до н. э.), наряду с Яхве, в иудо-израильском союзе-государстве почитались иные боги, а рядом с храмом Яхве были построены храмы и алтари в их честь. После смерти Соломона недолговечное иудо-израильское царство (1030-931 гг. до н. э.) распалось, и образовались два самостоятельных государства — Израиль и Иуда (Иудея). Можно предположить, что разделение произошло именно на религиозной почве. Израильтяне не хотели принимать злобную религиозную доктрину левитов и не желали почитать ставшего к тому времени кровожадным Яхве в качестве главного и единственного божества. Израильтяне продолжали сохранять верность своим языческим традициям. Нужно заметить, что после образования двух государств между ними постоянно происходили военные столкновения. Так что никакой «братской любви единого народа», про которую сегодня говорят жидовские пропагандисты, не было и в помине. Хотя остатки древней веры, несомненно, были присущи в тот период и некоторой части иудеев. В 722 (721) г. до н. э. ассирийский царь Саргон II завоевывает Израиль, а его жителей угоняет в плен, где они ассимилируются с населением Ассирии. На этом история израильтян заканчивается. Иуда же, как государство, просуществовало ещё более века.

Именно в этот период левиты и приступили к созданию своей человеконенавистнической теории господствующей расы, именуемой «Моисеевым Законом», дополненной впоследствии новыми «божественными откровениями» и получившей название жидовизм (иудаизм). В 621 (622) году до н. э. левиты закончили составление Второзакония и прочли его народу в Иерусалимском храме. Так была проведена религиозная реформа, суть которой состояла в насильственном насаждении культа Яхве и религиозной нетерпимости. Проживавшие по соседству самаритяне приняли Закон Моисея, хотя поклонялись не только Яхве, но и другим богам. Жиды под руководством секты левитов отвергли дружбу соседей, они не хотели вступать ни в какие контакты с «инакомыслящими». В изоляции от окружающего мира, пышущие ненавистью к иноверцам и поклоняющиеся кровожадному Яхве, жиды ненадолго сохранили свою самостоятельность, В 586 (587) г. до н. э. войска вавилонского царя Навуходоносора II захватили Иерусалим и разрушили храм (первый) в Иерусалиме. Часть населения была уведена в Вавилон. Через полвека под натиском персов пал и Вавилон. Персидский царь Кир II, симпатизировавший жидам, разрешил им вернуться на родину. Но основной массе почитателей Яхве так «плохо» жилось в «плену», что они не спешили возвращаться на «землю обетованную». Это не входило в планы сохранивших свое могущество и влияние на жидов жрецов-левитов. Зря, что ли они корпели над свитками, составляя «божье слово» — «священную» Тору (Учение), Они всеми силами подталкивали своих соплеменников к возвращению в Иерусалим и к строительству нового храма Яхве. Вернувшиеся из вавилонского «плена» жиды построили новый (второй) храм (520–515 гг. до н. э.), организовали замкнутую гражданско-храмовую общину (гетто) или, проще сказать, секту с центром в Иерусалиме, наглухо отгородившись стеной от остального населения Палестины, в частности, самаритян, которые дружелюбно предложили им свою помощь в постройке храма. «Большинство вернувшихся были выходцами из племени Иуды, они называли себя не израильтянами, а иудеями. Иудея, как небольшая провинция Персии, не имела своего царя, во главе её стоял первосвященник Иерусалима», — пишет известный исследователь-религиовед Густав Гече. Спустя полвека после освящения храма, из Вавилона в Иерусалим вместе с полутора тысячами приближённых, с царским золотом и персидскими солдатами, прибыл в качестве «учителя» (начальника политуправления) первосвященник жид Ездра. С помощью наместника персидского царя — жида Неемии он приступил к окончательной психологической обработке жидов и налаживанию их повседневной жизни строго в соответствии с Законами Моисея. Семь дней они зачитывали и втолковывали Закон (Тору) народу. На восьмой день жиды со слезами на глазах дали торжественный обет исполнять Закон. В частности, они поклялись оставаться в изоляции по отношению к остальным народам, соблюдать запрет на смешанные браки и хранить верность избравшему их Яхве. Так доктрина расовой и религиозной нетерпимости, разработанная кучкой патологических личностей, стала для жидов основой их существования. С этого момента религиозно-политическое учение становится государственным жидовским «божественным» законом, полностью контролирующим жизнь замкнутого сообщества. Тора — это не просто жреческий правовой кодекс, содержащий положения уголовного и гражданского права. Законы Торы включают в себя не только законы в общечеловеческом понимании, но и жидовские этические нормы, регулирующие жизнь «избранных». По мнению сиониста Иосифа Кастейна, Ветхий завет (Тора) был фактически политической программой, созданной по требованиям времени и часто меняющийся при изменении этих требований.

Тора (Пятикнижие) состоит из пяти книг: Брейшиш (Бытие), Шмот (Исход), Ваикра (Левит), Бемидбар (Числа) и Дварим (Второзаконие). Эти пять книг составили основу жидовской Библии (Танах), а позднее вошли в христианский Ветхий завет.

Несмотря на то, что Второзаконие считается пятой книгой, на самом деле, по мнению исследователей, именно она была составлена первой. Впоследствии появились книги Бытие и Исход, а затем Левит и Числа, которые были призваны обосновать «святость» Второзакония.

Левиты хорошо понимали, что их теория «избранности» в чистом виде была бы отталкивающе примитивна и не могла соперничать с языческой религией. Создать что-то принципиально новое им было не под силу, так как тогда нужно было бы заново создавать стройную систему религиозного мировоззрения, начиная с сотворения мира. Жрецам-левитам была необходима уже известная и красочная обёртка для своего «божественного откровения ЗЛА». Тора составлялась левитами после падения Израиля, поэтому они смело, не опасаясь быть схваченными за руку, могли на свой лад компилировать и переделывать религиозное учение израильтян. Взяв за основу языческую концепцию мироздания своих бывших союзников, они нагло резали, кромсали и переписывали саму ее суть, наполняя учение своими мерзостями. Для начала они вытравили все упоминания о многочисленных богах, приписав их достоинства своему племенному божку. Вследствие этого произошло слияние образа Яхве с образом главы древнесемитского пантеона богов — Эля (Эолаха, Элохима). В результате мифы, связанные с Элем, стали частью мифологии Яхве. Появилось новое название божества: Яхве-Элохим («Яхве-бог»), Вот что пишет по этому поводу И. Шифман: «Составитель Пятикнижия безжалостно отсекает не только мифы, связанные с культом иных богов, но и все мифы и предания, которые связаны с мифологией Яхве как языческого божества… Приспосабливая народное предание к своим целям, пропитывая его яхвической идеологией, повествователь (группа левитов — Б.С.) не сумел вытравить из него черты, по существу, враждебные его тенденции». Жрецы культа Яхве и не могли полностью уничтожить отголоски древней веры. Эти предания к тому времени не были ещё окончательно забыты народом, и левиты могли опасаться, что полная «переделка» религиозного учения может вызвать активный протест. Поэтому для левитов было проще и безопаснее перекроить созданное веками, вытравить всё доброе и напичкать учение злобой, идеями расизма и ненависти. В основе Пятикнижия, особенно в Бытии, лежат мифологические предания различных племён и народов, их представления о мироздании, переработанные и интерпретированные жидовскими священниками на свой лад и для своих целей. Некоторые места в Бытии отчетливо указывают на политеистическую природу переделанных преданий. «Господь, Бог наш, есть Бог богов и Владыка Владык (Втор. 10, 17)». «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал (Быт. 6:2)». «И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло (Быт, 3:22)».

Шифман констатирует: «Яхве говорит о «нас», т. е. несомненно, о сонме богов, к которому он обращается. Очевидно, в исходном варианте предания действовали не только Яхве, но и другие боги израильского пантеона: к ним он обращается, мотивируя изгнание человека за пределы божьего жилья… Яхве выступает как сила угнетающая: он жестоко расправляется и с людьми, и со змеем, едва только замечает, что они поступили по-своему, вопреки его воле. Яхве не только жесток, он ещё и труслив и мстителен; он выступает как сила, враждебная физическому и духовному освобождению человека». Заметьте, это пишет не какой-то «злобный антисемит».

Некоторые исследователи полагают, что жидовский Яхве был «срисован» левитами с медиаметянского бога войны, поэтому он так жесток и кровожаден. История сотворения человека в книге Бытие — всего лишь интерпретация левитами древней мифологии соседних народов. В книге Бытие бог изгнал Адама и Еву из Эдема, а у его ворот поставил херувима. В месопотамской мифологии херувимы также охраняли врата жилищ богов. Библейское сказание о потопе является «литературной» обработкой месопотамского эпоса о Гильгамеше, иногда даже дословный пересказ. Пятикнижие изобилует множеством подобных «мелочей». Жидовские священники нагло использовали имя Израиль, придумав эпизод битвы жида Иакова с богом. «В основе этой библейской истории лежит миф о борьбе бога Иаковэля с верховным богом языческого пантеона Элем (поэтому и в библейском тексте фигурирует бог, т. е. Эль, а вовсе не Яхве)», — констатирует Шифман.

Дуглас Рид отмечает, что ветхозаветная история Моисея, которого нашли в тростнике, схожа с легендой о вавилонском царе Саргоне Старшем, а «Законы» Моисея, переданные ему Иеговой (Яхве), напоминают своды древних законов египтян, вавилонян и ассирийцев. Но, несмотря на очевидные факты, жиды продолжают утверждать, что Тора была получена Моисеем (Моше) на горе Синай, что это «божественное откровение» и что каждое слово в нём — «истина». Однако сам факт существования Моисея вызывает сильное сомнение. В XVII веке жидовский философ Спиноза заявил об абсурдности написания Моисеем Пятикнижия и усомнился в реальности существования жидовского предводителя. За это Спиноза был изгнан из жидовской общины и проклят своими соплеменниками. Жиды всегда так поступают с теми, кто не хочет на веру принимать их учение.

Чёткую характеристику этому «божественному откровению ЗЛА» дал Дуглас Рид: «Это концепция планеты, созданной Иеговой для его «избранного народа», которая завершается триумфом последнего над остальными народами и их разорением. Правоверным обещаны исключительно материальные награды: избиение чужестранцев, рабы, женщины, добыча, земля, империя. Для получения всего этого требуется только одно: соблюдение «законов и предписаний», которые, в основном, требуют уничтожения других людей».

Действительно, изучая Ветхий завет, невозможно отделаться от мысли, что это самое мерзкое и злобное сочинение всех времён и народов. Это сборник примеров безнравственности, разврата, обмана, лживости и низости. Выставить напоказ свои самые отвратительные качества, смаковать их и гордиться ими, открыто признаваться в самых зверских деяниях, да ещё при этом заявлять о своем гуманизме, своей избранности и своем миролюбии — на такое способны только жиды. Не случайно даже потомок раввинов Мордехай Леви (Карл Маркс) заявлял: «Ветхий завет — это презрение к Природе, презрение к искусству, истории, презрение к духовности вообще».

 

Тора (Пятикнижие Моисея)

Внимательно читая Ветхий завет, особенно книгу Бытие, замечаешь, что она просто пестрит различного рода противоречиями и несуразицами. Конечно, любой фанатик веры (жид или христианин), даже если он никогда и не пролистывал Ветхого завета, будет Вам доказывать, что Вы ничего не понимаете, и что это закодированное, зашифрованное «божье слово». Само собой, только «посвященные» знают шифр. Подобные объяснения не новы, они постоянно применяются в тех случаях, когда необходимо убедить людей в какой-либо нелепице или лжи. «Вы ничего не понимаете, Вы не доросли до понимания», — так обычно говорят тогда, когда невозможно логикой и фактами доказать свою правоту.

Стандартная исправленная версия Ветхого завета является адаптированным вариантом жидовской Библии (Танах), предназначенным для христиан. Попробуем взглянуть на Ветхий завет, не принимая его в качестве «истины», а зная, что за «божественным словом» явно видна рука злобных сектантов-левитов.

Иегова (Яхве) с самого начала совершает какие-то странные «чудеса». Он сотворил Адама и Еву мужчиной и женщиной, понимая, что различие полов рано или поздно приведёт к грехопадению. Он создал Змея, который подговорил Еву нарушить божий запрет. Хочется спросить: «Понимал ли Бог, что и кого он сотворил? Или же всё это было простой «пробой пера», за которую горько пришлось расплачиваться «творениям божьим». В таком случае Бог до конца не осознаёт, что он творит, и вместо Сущего и всесильного он, судя по поступкам, больше похож на начинающего волшебника. Бог сотворил Адама и Еву и наложил на них единственный запрет — не прикасаться к плодам древа, которое даёт знания. То есть, Иегова изначально создавал двуногих дебилов, которые не должны пользоваться знаниями, a могут лишь, тупо улыбаясь, бродить по раю на забаву «всесильному». Хорош милосердный создатель! «Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт, 6: 2). За это Бог наказывает все человечество, спасая лишь праведника Ноя, его семью и «каждой твари по паре». Но чем перед Создателем провинились «дочери человеческие»? Оказывается, своей красотой, которая, надо полагать, «от Бога», Да и был ли выбор у «дочерей человеческих», когда их брали в жены «сыны Божьи»? Думается, что нет. По логике, нужно было наказать именно «сынов», но Творец опять «творит» что-то несуразнее.

А как же семейство единственного достойного, которому сохранили жизнь? Дождавшись окончания потопа, Ной причалил к берегу и напился как свинья. Воспользовавшись пьяным состоянием родителя-«праведника», Хам насилует своего папашу, который в коматозном состоянии развалился кверху голой задницей. Правда, Бог наказал за это не педераста Хама, а Ханаана, рассказавшего протрезвевшему Ною о том, «что сделал над ним младший сын его» (Быт, 9: 21–26). Некоторые исследователи Библии предполагают, что Хам оскопил (кастрировал) своего отца. Но это маловероятно, так как процедура эта, надо полагать, болезненная. Ной хоть и был пьян, но не до такой же степени, чтобы нечего не почувствовать. А вот тот факт, что Сим и Иафет подходили к своему отцу, чтобы накрыть его, пятясь задом, говорит о том, что и они боялись поддаться искушению и последовать примеру младшего братца. Ведь смешно полагать, что до этого дня сыновья никогда не видели своего отца нагим, да и «посмеяться» над ним не означает «сотворить». Естественно, переводчики Торы подправили «божье слово», дабы людям не было стыдно за своего далёкого предка. Логичнее было бы сохранить жизнь прекрасным «человеческим дочерям», нежели таким «праведникам»-педерастам. Но у Иеговы своя «божественная» логика.

В библии есть жалкая попытка объяснить, чем всё-таки жиды заслужили милость Иеговы (Яхве). «Я избрал его (Аврама — Б.С.) для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд» (Быт. 18: 19) В «священном писании» ничего не говорится о каких-либо особых заслугах и положительных качествах Аврама и его соплеменников, по сравнению с остальными народами. Получается, что Иегова вовсе и не могущественный Создатель, а жалкий местечковый божок, который просто ткнул сверху пальцем и случайно выбрал Аврама. Либо же он «по блату» стал оберегать «себе подобного», близкого по духу. Видимо, другим народам были чужды проповедуемые жидовским племенным божком «законы», Абраша же быстро уловил «цену вопроса» и понял, что подобный союз может сулить ему неплохой навар. За поклонение одному только Яхве «избранному» Авраму и его потомкам обещана куча материальных благ и богатств. Вскоре выясняется, что правда в понимании «избранных» означает хитрость, подлость и обман, а жидовский суд над всеми народами заканчивается грабежом, разорением и уничтожением последних. Более того, именно это и имел в виду местечковый Яхве, когда избирал Аврама для своих черных дел. «И овладеет семя твоё городами врагов своих» (Быт. 22: 17). Но у Аврама нет видимых врагов, все вокруг него живут мирно на своей земле, его никто не пытается покорить, взять в рабство, тем более нет врагов у «семени» Аврама. Но Яхве обещает «избранному» чужие земли, соответственно, все народы, которые населяют их, автоматически становятся врагами бога и его избранников. Местечковый божок навязывает Авраму «образ врага», обучает его ненавидеть всех людей, которые не попадают в категорию «божьих любимчиков».

Свои отношения с Аврамом Иегова (Яхве) строит на постоянном запугивании своего протеже. Основным рычагом в процессе «божьего воспитания» является угроза наказаний, которыми бог периодически стращает Аврама. Иегова (Яхве) устраивает жестокие «проверки на дорогах» и доводит «избранного» до такого состояния, что тот, подобно зомби готов выполнить любой приказ, вплоть до убийства единственного и долгожданного сына (Исаака) ради доказательства своей преданности богу. Яхве (Иегова) сначала «даёт» Аврааму сына, а потом, чтобы окончательно сломить волю своего «избранника», приказывает принести этого сыночка в жертву. «Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалеешь сына твоего…» (Быт. 22: 12). То, что Авраама не возмутила сама идея принесения человеческой жертвы богу, говорит о том, что подобные ритуалы были для него не в диковинку, и что человеческие жертвоприношения были весьма распространены среди предков и потомков «избранного». Вот что пишет известный востоковед и исследователь Ветхого завета И. Шифман: «Среди обычаев сиро-палестинского региона особое место занимало принесение в жертву (сожжение живьем) богу сыновей жертвователя, практиковавшееся обычно в критической ситуации. Такие жертвоприношений назывались по-еврейски молех (отсюда предания о страшном боге Молохе — Б.С.). Иудеи приносили эти жертвы в долине Хинном недалеко от Иерусалима». Естественно, Шифман пишет не о том времени, когда Авраам бродил по земле, так как он просто вымышленный персонаж. Шифман повествует о более поздних временах. Забегая вперед, скажем, что в Пятикнижии можно встретить немало мест, которые свидетельствуют о том, что обряд жертвоприношения первенца был для жидов делом привычным. Обычно жиды говорят, что их местечковый божок, наоборот, запретил человеческие жертвоприношения, и в доказательство приводят слова: «И детей твоих не отдавай на служение Молоху, и не бесчести имени Бога твоего» (Лев. 18; 21). Но это высказывание скорее говорит, что Яхве не желает, чтобы его любимчики приносили жертву Молоху, так как племенной божок очень ревностно и болезненно относится к поклонению людей другим Богам. В книге Исход Яхве ясно приказывает жидам приносить жертвы только ему. «Освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они» (Исх. 13: 2). Современные жиды утверждают, будто речь идет об обязанности служению Яхве. В таком случае в синагогах, прислуживая раввинам, должны бродить верблюды, бараны, волы, козлы, петухи и прочая живность (они тоже «сыны Израилевы»!). В Исходе речь идет о кровавой жидовской традиции принесения первенца в жертву Иегове. «Отдай мне первенцев из сынов твоих: То же делай с волом твоим и с овцой твоей. Семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их мне» (Исх. 22; 29–30), — приказывает «милосердный», Яхве. Смешно говорить, что речь идет об обрезании. Это бы означало, что жиды совершали и совершают по сей день (законы Торы святы и поныне, их выполнение обязательно для жидов) обряд обрезания с телятами и ягнятами. Подобные заявления свидетельствуют, что в любой момент, по требованию жрецов-левитов (как того пожелает Иегова), жид обязан был отдать на всесожжение своего первенца. Пытаясь добиться божьей милости, каждый жид был готов на новые жертвы и, сомневаясь, что это поможет, вопрошал: «Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грехи души моей?» (Мих. 6: 7). В Ветхом завете, в книге пророка Иезекиля есть прямое указание на то, что человеческие жертвоприношения делались по указанию Иеговы. Яхве устами пророка перечисляет совершённые по отношению к жидам «милости» и признаётся, что приказ о жертвоприношениях он отдал ради устрашения «избранных», чтобы добиться полного «взаимопонимания». «И попустил им оскверняться жертвоприношениями их, когда они стали проводить через огонь всякий первый плод утробы, чтобы разорить их, дабы знали, что Я — Господь» (Иезек. 20;26). Понятно, почему жиды стали столь послушными и управляемыми. При таком «милосердном» боге не забалуешь! Лишь в книге Числа говорится о том, что Иегова разрешил «обменять» всех первенцев на левитов (жрецов). Причём, естественно, левитов никто не собирался сжигать, они «приносились в жертву» своим служением Иегове. То есть, по сути, это было отменой человеческого жертвоприношения, но в любой момент бог устами левитов мог изменить свои требования. «Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Иэраилевых. Левиты должны быть Мои; Ибо все первенцы — Мои; и в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Иэраилевых от человека до скота; они должны быть Moи. Я Господь» (Чис. 3; 12–13). И ничего не поделаешь — ты раб божий! По жидовской традиции даже сегодня родители выкупают своего первенца (мальчика, являющегося первым ребёнком своей матери) у священника за пять серебряных шекелей. Так что разговоры, что все остальные жители земли приносили человеческие жертвы, а жиды их «научили» этого не делать — очередной жидовский миф. На самом деле именно жиды довольно долго приносили своих первенцев богу ЗЛА — Иегове.

Но вернёмся к «избранному» Авраму. Он запуган «тренировками» до такой степени, что в буквальном смысле слова становится рабом Иеговы (Яхве): он согласен на всё, лишь бы не вызвать божий гнев, не навредить себе. Для начала Иегова направляет Аврама в «землю Ханаанскую». Но разразившийся в тех краях голод («божья воля»?) вынуждает «раба божьего» искать спасения в Египте, где «праведник» проворачивает удачное дельце. Выдав свою жену Сару за сестру, Аврам продаёт её в жены фараону.

«Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя» (Быт. 12:13). «И Авраму было хорошо ради неё; и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошади и верблюды» (Быт.12:16). «Прекрасная видом» Сара заразила фараона венерическим заболеванием. Это преподносится в Пятикнижии как наказание фараону за то, что он взял Сару в жены. Но ведь фараон не воровал её, не насиловал, хотя имел такую возможность, на то он и фараон. Египтянин поступил честно и порядочно, попросив разрешения у лживого и трусливого жида Аврама, якобы брата, который дал согласие, утаив истинное положение вещей. По логике, именно Аврам должен нести ответственность за свой мерзкий поступок. Но бог по своему, «по-иеговски» оценивает поведение своего любимчика. Аврама за ложь и торговлю собственной женой Иегова не только не наказывает, но и вынуждает фараона просить прощения у Аврама и отпустить мерзкого сутенера не только с миром, но и с подарками. Жидовский божок расплачивается со своим подчиненным богатством фараона. «И был очень богат Аврам скотом, и серебром, и золотом» (Быт. 13: 3). Позже такой же трюк Аврам проделывает с царем Авимелехом (Быт. 20). Правда, совершенно непонятно, как Авимелех мог позариться на старуху, ведь к тому времени Аврам и Сара «были стары и в летах преклонных». Может быть, и в 85 жидовка ягодка опять, У «избранных» всё возможно. И снова Иегова на стороне мерзавца. Он «наказывает» через Сару не подозревающего подвоха царя и его семейство венерической болезнью, а Аврам опять набивает карманы золотом. В итоге выясняется, что Сара действительно приходится Авраму сводной сестрой. У супругов один отец, но разные матери (Быт.20:12). Вот яркий пример древнейшего жидовского семейного подряда, который приносил «избранным» огромные барыши.

Дегенератка Сара физически не могла иметь детей, видимо, сказались осложнения после перенесенных заболеваний. Поэтому она решила подсунуть под собственного мужа свою рабыню, египтянку Агарь (Быт. 16: 1–4). Аврам, как истинный жид, не противился привалившему «счастью». Ревнивая Сара «отблагодарила» служанку, затравив её до такой степени, что несчастная беременная была вынуждена бежать из дома в пустыню на верную смерть (Быт. 16:6). Это и есть «благодарность по-жидовски». Иегова возвращает Агарь хозяйке только для того, чтобы она всё же родила сына Авраму. Но жидовская семейная идиллия (бездетная Сара, Аврам с Агарью и их ребёнок) длится недолго. После того, как Сара «с божьей помощью» рожает собственного ребёнка, она, за ненадобностью, вновь выгоняет рабыню с пасынком из дома. Помогает ей в этом деле «добрый» Аврам, который проявляет при этом «чудеса» щедрости. От своего «великого богатства» он выделил собственному сыну и его матери (своей любовнице) краюху хлеба и немного воды, прекрасно понимая, что женщина и ребёнок умрут в пустыне от жажды и голода. То есть, Аврам сознательно отправляет ни в чем не повинных, казалось бы, близких ему людей, на верную и мучительную смерть. Но жидовский боженька не видит в поступках своего подопечного ничего плохого и продолжает всячески оберегать его. Иегова (Яхве) практически подталкивает Аврама к совершению гадостей и подлостей. За это бог обещает «размножить» его, сделать его «отцом множества народов» и «произвести» от Аврама царей (Быт. 17: 5–7). Далее выясняется, что у Аврама — врождённый физический порок — фимоз (признак дегенерации). Поэтому «всесильный» Яхве повелевает сделать ему обрезание (совершенно непонятно, как Аарам умудрился «сделать детей» Саре и Агарь). А поскольку есть все основания полагать, что подобными физическими признаками дегенерации будут «награждены» и потомки Аврама, то обрезать надобно всех жидов (Быт. 17:11–12). При этом Иегова обязует обрезать и всех «купленных за серебро иноплеменников» (Быт. 17: 27). В число «избранных» зачисляются только обрезанные и верящие в Иегову (Яхву), Независимо от национальной принадлежности. К этой хитрости составители Торы прибегли не случайно. Они понимали, что крайне обособленное существование жидов, их замкнутость неизбежно приведут к полному вырождению. Необходима была «лазейка», чтобы оправдать появление в «Обществе Господнем» притока свежей, нежидовской крови. Обрезанный член — это своеобразный членский партбилет, пропуск для мужчин в жидовскую секту (партию) и свидетельство принадлежности к ней, «Один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами» (Исх. 12:44–49). Получив «партбилет № 1», обрезанный Аврам становится Авраамом. Думается, если бы Яхве (Иегова) был Богом ДОБРА и СВЕТА, он повелел бы Авраму самому себя кастрировать и проделать ту же операцию со всеми «избранными», чтобы мерзкое племя не размножалось и не угрожало остальному человечеству. Но Яхве на то и бог ЗЛА, чтобы покровительствовать и охранять злобных вырожденцев.

Отношение к людям, исключая «избранных» жидов, в Ветхом завете соответствующее. Когда раб Авраама приходит к жидам подыскивать жену сыну Авраама Исааку, то, расхваливая значимость своего господина, он говорит: «Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабынь и рабов, верблюдов и ослов» (Быт.24;35). Как мы видим, рабы и рабыни перечисляются после овец, волов и золота. Люди, хоть и рабы, стоят ниже овец и волов, но чуть выше верблюдов. Впрочем, какие это люди, если они не принадлежат к «избранным». Яхве не только не выступает против рабства, напротив, он приветствует рабовладение.

А как же родственнички «избранного» Авраама, может быть, хоть кто-то из них оказался нормальным порядочным человеком?

В городе Содоме, где жил племянник Авраама Лот, и в расположенной поблизости Гоморре жители блудили, что было сил. Даже Иегове, в конце концов, надоело наблюдать за извращенцами и слушать, как они вопят в сексуальном экстазе (Быт. 18: 20–21). Он решил уничтожить города, но за педерастов-дегенератов вступился Авраам. Торг начался с пятидесяти человек с нормальной сексуальной ориентацией, в случае обнаружения коих, бог обещал не уничтожать педерастов в Содоме и Гоморре. Закончились торги на десятерых праведниках. Было решено не предавать разрушению города, если десять жителей не окажутся извращенцами (Быт. 8: 23–32). Но ангелы, сошедшие в Содом и Гоморру, чтобы разузнать обстановку, чуть сами не были изнасилованы поочередно всеми жителями «от молодого до старого» — (Быт 19: 4). Посланцев божьих спас единственный праведник в городе — Лот, который предложил похотливым горожанам отвести душу с его дочерьми-девственницами (Быт. 19:8). Добрый, добрый папенька! Но жители хотели «познать» только ангелов. В итоге Иегова уничтожил города, оставив в живых лишь Лота да его дочерей. Лот по неизвестной причине побоялся жить в городе Сигоре. куда определил его на постой Иегова, и, подобно отшельнику, поселился с дочерьми в пещере. Дочки праведника решили продолжить род. Но поскольку мужиков в пещере не было, а жители Сигора их не устраивали, так как не были из числа «избранных», то девицы решили продолжить род от собственного папаши (Быт. 19: 31–32). Напоив его вином, первой изнасиловала отца старшая дочь, а в следующую ночь её примеру последовала младшая (Быт. 19: 32–34). При этом папаша-«праведник» две ночи подряд совокуплялся с собственными дочерьми, но «не знал» об этом. Это как же надо было нажраться, чтобы не помнить, что переспал с собственными дочерьми! «И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего» (Быт, 19: 36). Вот уж поистине семейство «избранных» дегенератов-извращенцев!

Инцест и коварство, доносительство и расчётливость, обман и звериная кровожадность, хитрость и половые извращения — вот отличительные и характерные черты всех представителей «Святого народа», о которых повествуется в Пятикнижии Моисея.

Иуда «осчастливливает» ребёнком свою, переодетую в блудницу, невестку Фамарь (Быт. 38: 14–18). Правда, перед этим Фамарь тщетно пытается забеременеть от Онана (брата покойного мужа Фамари и сына Иуды) Онан понимает, что имуществом брата ему не овладеть, и что будущий ребёнок по закону левирата будет считаться сыном покойного брата. Поэтому хитрый Онан выполняет лишь приятную часть «обязанностей», а семя «роняет на пол», дабы Фамарь не забеременела. Сыночек Авраама Исаак пошёл по стопам отца, приторговывая своей женой Ревеккой, Он выдавал её за сестру и подсовывал под богатых клиентов, и благодаряэтому стал «великим человеком» (Быт. 26: 7-13). Профессия сутенёра и по сей день в почёте у жидов. Детки у сутенёра и шлюхи — подстать родителям. Младший сын Исаака Иаков, при удобном случае, за тарелку еды выторговывает право первородства у своего старшего брата Исава (Быт.25: 29–33). Это право давало ему двойную долю отцовского наследства и обеспечивало место главы семьи после смерти Исаака. С помощью своей матери Ревекки Иаков обманывает своего слепого отца Исаака и получает его благословение (Быт. 27. 6-27), то есть, наследует все обещания, которые Яхве дал роду Авраама. Эта библейская история — четкая инструкция «по совершению подлых действий». Используя затруднительное положение кого-либо (даже брата), можно и нужно добиваться желаемого. Яхве разрешает творить подобные «шалости». После разоблачения, скрываясь от праведного гнева отца и брата, Иаков трусливо бежит из дома и попадает к своему дяде Лавану. Любящий дядюшка заставляет племяша работать на себя и обманом женит его поочередно на двух своих дегенеративных дочерях (Быт. 29: 20–30). Иаков сожительствует не только с обеими жёнами, которые приходятся ему двоюродными сестрами, но и с их служанками. Жёны и их рабыни соревнуются между собой за возможность наградить Иакова очередным дегенератиком. От подобной «любви» рождается Гад. В итоге Иаков обкрадывает своего тестя и вместе со своими многочисленными домочадцами и скотом уходит по-жидовски, не прощаясь и прихватив «на память» идолов Лавана (Быт. 3: 17–21).

После примирения с Лаваном (друг друга обокрали, обманули и расцеловались), Иаков ночью борется с богом «И боролся Некто с ним, до появления зари» (Быт. 32: 24). При первых лучах зари божок по имени «Некто» почему-то хочет скрыться и просит одолевшего его Иакова о пощаде. «Отпусти Меня: ибо взошла заря…» (Быт. 32: 26). Обычно у всех народов солнца боится бог ТЬМЫ, бог ЗЛА. Так что Яхве никакой не «Всемогущий», а бог ЗЛА, да и то слабосильный (проиграл схватку с простым смертным). Иаков, конечно, поторговался прежде, чем отпустить поверженного божка (какой же жид не торгуется?!) и получил благословение. За свою победу над «Некто», Иаков, получив новое имя «Израиль» («да сразит бог»), становится равным богу, то есть «божественным» человеком, поднимаясь над всеми остальными представителями человеческого рода. Для них он теперь бог на земле. По мнению Шифмана, этот эпизод был нужен составителям Торы, дабы придать «божественную» значимость Иакову, возвеличить его, так как «боги и выдающиеся люди выше законов и моральных норм, применяемых к обыкновенным людям». Иаков-Израиль заявляет: «Я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя» (Быт. 32: 30). Обычный человек при такой встрече должен погибнуть, так как по религиозным представлениям того времени видеть бога и уцелеть обыкновенные люди не могли. Но Иаков, а позже и Моисей видят бога и разговаривают с ним, следовательно, они сами чуточку боги. Именно поэтому жиды называют себя «детьми Израиля» или просто «Израилем», то есть, равными богу. Они не просто наместники божьи на земле, они сами как боги, следовательно, нормы человеческой морали (в понимании нормальных людей) и человеческие законы — не для них, они выше всяких условностей. Они — «избранные». Что дозволено жидам, не дозволено всему остальному человечеству. Правда, необходимо добавить, что жиды избраны богом ЗЛА, являются его земными представителями и, соответственно, призваны Иеговой вершить на земле только ЗЛО. Потомство у Иакова-Израиля соответствующее. Например, сыночек Иосиф. В юности он постоянно доносил своему отцу Израилю на братьев. За это они решают убить стукача, но, поразмыслив о выгоде, продают его в рабство мадианитянам (Быт. 37: 26–27), Те, в свою очередь, перепродают Иосифа начальнику телохранителей фараона Потифару (Быт. 37: 36). Как пишет в книге «Кошерный секс» Жорж Валенсен: «Потифар купил Иосифа не для своей жены, а для собственных утех». Доносчик-педераст Иосиф попадает в Египет, живёт в доме царедворца Потифара, где исполняет обязанности не только партнёра в «любовных» играх, но и управляющего имуществом, «Иосиф же был красив станом и красив лицом» (Быт. 39: 7). На него «положила глаз» жена царедворца, но Иосиф остался верен своим гомосексуальным наклонностям. В результате провокации, устроенной неудовлетворённой женой Потифара, Иосиф попадает в царскую тюрьму, где заслуживает «благоволение в очах начальника темницы», то есть становится его любовником, а после этого и распорядителем его имущества (Быт. 39:21–23). Далее, выдавая себя за толкователя снов, Иосиф проникает во дворец фараона, который назначает его своим управляющим (возможно, и любовником). Спекулируя зерном во время страшного голода, Иосиф разоряет всё население Египта (Быт. 41: 25–58) и «владычествует над всей землёй Египетской» (Быт. 45: 26). Впоследствии всё многочисленное «святое семейство» переселяется в Египет (Быт. 46: 3–8). Причём, это было сделано добровольно и осознанно, так как «в земле Ханаанской был сильный голод», а высокое положение и богатство Иосифа сулили жидам в Египте безбедную и беззаботную жизнь. Египтяне проявили к жидам милость, разрешив им поселиться на своей территории. Фактически, они спасли «избранных» от неминуемой голодной смерти. Выспрашивая разрешения у фараона на место жительства, жиды произносят: «Позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем» (Быт. 47: 4). Но уже в следующей книге Пятикнижия — Исходе — египтяне обвиняются в притеснениях жидов, хотя в книге Бытие ясно сказано, что жиды добровольно пришли в рабство. Иосиф, пользуясь неурожаем и огромным состоянием, продолжает грабить египтян, а также устанавливать для них антинародные законы (Быт. 47). Жиды, в отличие от голодающего коренного населения Египта, ни в чём себе не отказывают. «И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владел ею (хорошенькое рабство! — Б. С.), и плодились, и весьма умножались» (Быт. 47: 27).

Новый фараон, заботясь, прежде всего, о своем народе, принял мудрое и правильное решение: хоть как-то ограничить влияние жидов-пришельцев. «Сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась, ими земля та» (Исх. 1: 7). Расплодившись, «сыны Израиля», по сути, чужестранцы, начали представлять ощутимую опасность для Египта (Исх. 1: 9-10). Поэтому фараон ввел ограничение среди жидов на рождаемость и потребовал от них исполнения всех гражданских обязанностей. Это вполне нормально: раз живешь в государстве, которое обеспечивает тебе защиту и безбедную жизнь, то подчиняйся общим законам. В первую очередь, фараон принудил жидов, которые жили за счёт ростовщичества и спекуляции, работать — делать кирпичи (Исх. 1: 11–22, 5: 9-11). Само собой, «избранные» восприняли эти нововведения как «угнетение и рабство». Действительно, где это видано, даже в наше время, чтобы жиды честно трудились и служили на благо любого государства, даже если формально они и числятся его гражданами. Исключением является только чисто жидовское государство-гетто Израиль.

Позже, оказавшись в затруднительном положении в пустыне после бегства из Египта, жиды с тоской вспоминали своё «рабство», когда они «сидели у котлов с мясом, когда ели хлеб досыта»(Исх. 15: 3). «Хорошо нам было в Египте» (Чис. 11: 16), — восклицают бывшие «узники», — «Мы помним рыбу, которую в Египте ели даром (выделено мною — Б.С), огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок» (Чис. 11: 5). Подобному рациону и сегодня позавидовали бы многие свободные работники комбинатов по производству кирпичей, да и не только они. Так и хочется воскликнуть: «Бедные жиды! Как тяжело им было в «рабстве» египетском!».

Иегова поступает с фараоном подло и коварно. Когда Моисей хочет обманом «вывести» свой народец из Египта, то «Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых из земли своей» (Исх. 11: 10). По пути, сам Иегова не выпускает из Египта жидов, чтобы затем, наслав на землю египетскую «казни» и зверски расправившись с египетским народом, показать своё величие. То есть, опять во всех грехах жидовский божок ЗЛА обвиняет невиновных и, как бы сегодня сказали, «крышует» и охраняет жидов. Посредником в своих делах и предводителем жидовства Иегова назначает Моисея — «яркого» представителя «избранного народа». Подлый Мойща по праву получает эту должность. Для начала он обманывает и предаёт своих приёмных родителей, семью фараона, которые спасли ему жизнь и воспитывали его в роскоши. Трусость и изворотливость этого «пророка» ярко проявляется во время его переговоров, а точнее сказать, торгов с кровожадным Иеговой перед тем, как идти с просьбой к фараону (Исх. 4). Моисей требует гарантий от бога, что его миссия не провалится, а сам он не будет наказан. В итоге, на очередной «стрелке», Яхве «в законе» и Моисей договариваются о деталях преступления. «Смотрящий» Мойша обязуется «внушить» соплеменникам («пехоте») способ обкрадывания египтян, которому его научил «пахан»-Иегова, и организовать этот грабёж (Исх. 11: 2, 12: 35), а также возглавить «исход». Жиды должны взять якобы в долг у египтян золотые и серебряные украшения, одежды и скрыться с ними. На современном жаргоне божок предлагает «кинуть на доверии» египтян, то есть Иегова обучает шайку «Избранных» воровскому ремеслу. При соблюдении жидами всех своих требований «человеколюбивый и милосердный» Иегова обещает убить всех первенцев в Египте и вывести «избранных» в «землю, где течет молоко и мед». «И умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота» (Исх. 11:5). Даже если согласиться с тем, что фараон виновен, то совершенно непонятно, при чём здесь остальные египтяне, а тем более скотина? Но жидовского бога ЗЛА не волнуют подобные «мелочи», он непреклонен и «поразил он всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота» (Исх. 12: 29). «…И не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх. 12; 30). Вот пример «человеколюбия и милосердия» бога ЗЛА!

«Исход» жидов из Египта вряд ли можно назвать таковым, скорее это бегство с места преступления. Некоторые исследователи полагают, что и бегства-то никакого не было, так как трудно себе представить, что забитые рабы, предварительно ограбив своих хозяев, угнав у них стада, спокойно «вышли» из Египта. В Пятикнижии говорится: «И множество разноплеменных людей вышло с ним (Моисеем — Б.С.), и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Исх. 12: 33). Получается, что не только племя Жида (Иуды) покинуло пределы страны фараонов, с ними «вышли» представители различных народов. Исследователи логично предполагают, что египтянам просто надоела секта половых извращенцев-тунеядцев, которая развращала и заражала население. Египтяне собрали в кучу всё это отребье, костяк которых составляли жиды, и выгнали их за пределы страны. То, что нет никаких исторических подтверждений бегства жидов из египетского «рабства», лишний раз подтверждает гипотезу о насильственном выдворении «избранных». Так как случись в стране фараонов столь страшное событие (бегство тысяч рабов и убиение всех первенцев), то оно обязательно должно было быть отражено в культурном наследии египтян. А вот выдворение из страны заразных дегенератов вряд ли заслуживало большого внимания, и в летописи занесено не было. Ранее подобное «злоключение» уже случалось с семейством Авраама, торговавшего своей заразной женушкой. Он был изгнан из Ура Халдейского (Быт. 15: 7). Очевидно, что по собственному желанию Абраша не покинул бы насиженное «тёплое» местечко. Учитывая то, что, ведомые Моисеем жиды ушли со скотом и скарбом, догнать и перебить эту кучу воров для мобильного отряда египтян не составило бы большого труда. Но этого не произошло, так как никакого преследования не было. А чудеса Иеговы, защищающего свой народец, — всего лишь легенды, сочинённые левитами для прославления «подвигов» бога ЗЛА.

Жиды настолько отвратительны, что даже любящий и избравший их бог ЗЛА нет-нет, да и хочет уничтожить ведомый им народец, называя его «жестоковыйным» (Исх. 32: 9) и «буйным» (Исх. 32: 22), «необузданным» (Исх. 32; 25). Впереди «избранного народа» вместо себя Иегова хочет послать ангела, заявляя: «Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный» (Исх. 3З: 3). Связавшись с жидами, «долготерпеливый» бог ЗЛА и тот за себя не отвечает. «Доколе будет раздражать Меня народ сей?», — вопрошает он (Чис. 14: 11). Моисей же вечно канючит и торгуется со своим «истинным» богом на протяжении всего времени «скитаний» по пустыне, выпрашивая у него прощения за проделки своего постоянно ноющего, грешащего и сомневающегося «развращённого племени». Но Иегова не уничтожает «избранных» даже после того, как они многократно нарушают свои обещания. Он щадит нарушителей-рецидивистов потому, что не хочет плохо выглядеть в глазах других народов, «Но поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами, среди которых находились они» (Иез. 20: 9). То есть, Иегова заботится о своём имидже, хочет прослыть «милосердным» среди народов, но одновременно призывает жидов к их уничтожению. Бред какой-то!

Злобный Яхве призывает «разрушить до основания» всё, что было прежде в Палестине, а на месте пепелища «построить новый мир», где жиды станут «всем». Местечковый божок выдает жидам «лицензию на убийство» — всех народов, которые могут помешать «избранным» в достижении намеченной цели. За это он требует для себя всеобщего жидовского признания и слепого подчинения ему одному, то есть, попросту торгуется, выдвигая свои условия, со «зловредным племенем».

Заповеди и наставления, которые «сообщил» Мойше Яхве, — это не «слово божье», а устав военно-политической организации (партии) ираспорядок жизни тоталитарной секты. В нём всё расписано до мелочей. Доказательством составления Торы левитами служит тот факт, что основные по объёму «божественные законы» (Исход 36–40, Левит 1–7, 21–27) повествуют о правилах проведения богослужений (одежда, утварь и т. д.), об обрядах и ритуалах, жертвоприношениях и оплате «труда» первосвященников. Всё описывается скрупулезно, вплоть до того, какого цвета должны быть нитки на кистях одежды, из чего нужно делать подсвечники и т. п. «Список пожертвований», «Правила соблюдения Пасхи», «Перечень обязанностей и прав левитов», «Закон о жертвах». — все эти главы Ветхого завета больше напоминают «Инструкции по эксплуатации» и «Памяткипо технике безопасности», нежели «божественные» наставления. Эти правила касаются исключительно жидов. Жиды сорок лет шатались по пустыне обособленным «станом», а точнее сказать, стадом, «Контакт» с представителями иных племён выражался лишь в поголовном истреблении оных. «Ближний» или «брат» — это жид, но никак не иноверец и иноплеменник (не член партии обрезанных скитальцев). Талмуд трактует понятие «ближний» совершенно определенно: «От ближнего не отымай ничего, но ближний твой еврей, а не прочие народы света» (Бове-мецие, 9). «Вы на должны обманывать своих братьев, а гои нам не братья, напротив — они хуже собак» (X. Мишшат, 227). «Там, где написано «Не делай вреда ближнему» не говорится «Не делай вреда гою». «Гоями» жиды называют все народы мира. Всё население планеты, согласно идеологии жидовизма, делится на два противоположных враждующих лагеря. С одной стороны — «избранные» Иеговой, с другой — всё остальное человечество.

В исправленном и адаптированном варианте Ветхого завета сказано: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19: 18). В жидовской Библии этот отрывок выглядит иначе: «Не мсти и не имей злобы на своих соотечественников. Люби своего соплеменника как самого себя» (Танах). В Еврейской энциклопедии понятие «ближний» трактуется совершенно ясно: «Здесь следует исключить нееврея, поскольку тот не является ближним…». Да и не могли представители иных народов для жидов быть «ближними», там как всех их «избранные» считали врагами и безжалостно уничтожали.

«Не убий», «не кради», «не прелюбодействуй», «почитай отца твоего и мать твою», «не желай жены ближнего», «не произноси ложного свидетельства на ближнего своего», — все эти заповеди жид обязан выполнять исключительно по отношению к своим единоверцам (товарищам по партии). Мойша поучает «избранных»: «Не обижай ближнего твоего, и не грабительствуй». «Не делай неправды в суде, в мере, в весе и в измерениях», «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем». Всех остальных можно и нужно грабить, обманывать и убивать, иначе Иегова прогневается. Десять заповедей Моисея — это десять основных правил жидовского междусобойчика (внутрипартийных взаимоотношений). Отношения с иноплеменниками строятся на совершенно иных основах и принципах, так как в борьбе с нежидами все гнусности и подлости хороши. «Иноземцу давай в рост, а брату твоему в рост не давай» (Втор. 23: 20). «Не ешь никакой мертвечины; иноземцу, который случается в жилищах твоих, отдай её или продай ему, ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего» (Втор. 14, 21). Само собой, что иноземец не должен догадываться, что это «мертвечина», иначе, чего доброго, не купит «деликатес». Расовая «чистота» и обособленность жидов доходит до абсурда и должна соблюдаться во всем, даже в отношении к принадлежащей жидам скотине. «Скота твоего не своди с иной породою» (Лев. 19: 19). Может, жиды всё-таки тайно делают обрезание самцам своего домашнего скота, чтобы причислить своих животных к особому племени «избранных скотов»? К первосвященникам требования особые: «Кто из семени Ааронова прокажен, или имеет истечение, то не должен есть святынь, пока не очистится. И кто прикоснется к чему-нибудь нечистому от мертвого, или у кого случится излияние семени» (Лев. 22: 4). То есть, заразился триппером или кожными заболеваниями — вылечись, позанимался онанизмом — помой руки. Требования вполне разумные. Судя по «божьим наставлениям», занятие онанизмом было для жидов делом привычным: «Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело своё» (Лев. 15:16). Как тут не вспомнить их родственничка Онана! Отдельная статья о том, что нужно делать с собственными экскрементами. Гадить надо, поучает жидов Иегова, вне стана. Для этого нужно сначала вырыть яму специальной лопаткой, опорожниться туда, а потом зарыть «испражнение своё» (Втор. 23: 13). И то верно, иначе жиды засрали бы всю пустыню. Сами «избранные» никогда бы не додумались до элементарных правил гигиены. Для того, чтобы приучить жидов мыться и не гадить под себя, понадобилось «откровенье божье». Глубокие познания о гигиене у «избранного» племени! Правда, как сообщает античный историк Иосиф Флавий, закапывание экскрементов составители Торы «позаимствовали» у древнеримских солдат. Даже божеству ЗЛА в лице руководителей тоталитарной секты в «деле» отправления естественных надобностей и мытья рук потребовалась подсказка нормальных людей.

В Ветхом завете много места уделено описанию борьбы с кожными и венерическими заболеваниями: «Закон о проказе» (Лев, 13), «Жертвы за очищение от проказы» (Лев. 14), «Нечистота мужчины и женщины при истечении» (Лев. 15). Это говорит о том, что среди жидов «букеты» подобных зараз были обычным явлением.

Особое место уделено правилам занятия сексом. Видимо, жиды были в этом столь неразборчивы, что пришлось читать им «божественную» лекцию по вопросу сексуальных отношений. «Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай… Не ложись с мужчиной, как с женщиной, это мерзость… И ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним» (Лев. 18). Божок ЗЛА подробно перечисляет, с кем нельзя совокупляться — «с сестрой отца твоего, с женой отца, с сестрой, с дочерью сына, с женой брата» и т. д. Такая точность просто необходима, ибо, если кто-то не будет указан в «божественном» списке, то это будет означать разрешение на право совокупляться с ним. Но одного урока жидам, видимо, не достаточно, поэтому в следующей книге Ветхого завета Яхве «закрепляет» ранее продиктованные правила. «Проклят, кто ляжет с женой отца своего… Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом… Проклят, кто ляжет с сестрою своей, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей… Проклят, кто ляжет с тещею своей…» (Втор. 27). Как тут не вспомнить «праведника» Ноя и его сыночка-педераста Хама, «святошу»-сутенёра Абрашу с его женой-сестрой Сарой и «праведника» Лота, переспавшего со своими дочерьми-девственницами, а также педераста-управляющего Иосифа. Заметим, что это были лучшие представители «избранных», до сих пор особо почитаемые жидами. Вот и пришлось авторам свода «божественных» законов включать в него пункты, осуждающие половые извращения. Иначе бы жизнь сообщества «избранных» состояла из сплошных оргий. Кого увидели — того и «познали». Ослицу — так ослицу, тёщу — так тёщу, верблюда — так верблюда, тестя — так тестя. Того гляди, и до Мойши с левитами добрались бы.

Обычно законы принимаются для обеспечения нормальной жизни, стабильности в обществе. По мере необходимости, по мере развития общества законы дополняются, редактируются и изменяются. Все тонкости совместной жизни, не вызывающие споров и распрей, относятся к общественной морали — «неписаным законам». Они воспринимаются членами общества как должное на генетическом уровне и соблюдаются ими без принуждения. В нормальном обществе люди в своих поступках руководствуются совестью, то есть чувством нравственной ответственности за свои поступки перед окружающими людьми.

Глупо вводить запрет на совокупление с собственной матерью, тещей или соседской ослицей, если никто и не помышляет о подобной мерзости. Глупо прописывать в законе положение об уважении родителей или запрещение злобы и мести. Нормальным людям и так всё ясно, им это объяснили ещё в детстве. Но если половые извращения, жестокость и взаимная вражда становятся нормой взаимоотношений в обществе, то оно, чтобы хоть как-то обезопасить себя и выжить, вводит необходимые запреты и определяет наказание за их нарушения. То есть, если отсутствует нормальная общественная мораль как таковая, если у всех членов общества отсутствует совесть в общечеловеческом понимании, и каждый волен поступать, как ему заблагорассудится, то без чётких, прописанных норм поведения под угрозой оказывается само существование общества. По этой причине в любой банде, в шайке любых негодяев действуют определенные законы и нормы поведения, которых обязаны придерживаться все члены банды.

В нормальном сообществе, особенно среди соплеменников, сильны традиции и моральные устои предков, в нём нет необходимости регулировать законом элементарные вещи, общепринятые нормы поведения. Они поэтому и называются общепринятыми, потому что большинство людей их принимает и их придерживается. Иное дело — в среде дегенератов, где каждый себя считает «пупом земли». Тут не обойтись без жесткой дисциплины, иначе — хаос и гибель. Выродку невозможно объяснить, почему плохо насиловать собственную сестру или же грабить и убивать своих соплеменников. Чтобы эти явления не носили массового характера, необходимо установить контроль над дегенератами. Их дисциплинированность и подчинение единым правилам возможны только при наличии постоянной угрозы наказания. При таких условиях выродок будетбояться возмездия и соблюдать установленные правила, даже если они противоречат его желаниям. Только при таких условиях общество не распадётся на маньяков-одиночек, поджидающих друг друга в засаде, чтобы ограбить, изнасиловать и убить.

Помимо официальных законов и морали в общечеловеческом понимании, существуют ещё всевозможные инструкции и положения, регулирующие взаимоотношения какой-либо группы людей, пусть и многочисленной, перед которой ставятся определённые задачи и цели. Чем сложнее поставленная цель и условия её достижения, тем жёстче инструкции. Возьмем, к примеру, «Устав караульной службы» или «Устав внутренней службы». В них прописано всё, вплоть до мельчайших подробностей: где и сколько спать, что говорить при заступлении на пост, как стоять, как и где заряжать и разряжать оружие, как подходить к командиру, приветствовать его, где и как должно храниться оружие и т. д. Всё это вполне объяснимо. Молодые люди, приходящие на службу в вооружённые силы, раньше не сталкивались с подобными жизненными ситуациями. Устные приказы можно трактовать по-разному, поэтому столь необходима точная, прописанная до мелочей инструкция. В армии без жесткой системы управления людьми не обойтись, иначе беды не миновать.

Рвущиеся к мировому господству руководители дегенеративной секты также были поставлены в довольно сложные условия создавшейся ситуации. Если не усмирить сборище потомственных дегенератов, не обуздать жёсткими рамками законов все те низменные чувства и пороки, которые присуще «избранным», то эта шайка извращенцев вырвется из-под контроля. Хаос и анархия будут процветать на «обетованной земле», и управлять левитам будет не кем.

Судя по законам, которые изложены в Ветхом завете, можно предположить, что члены «общества Господня» вряд ли имели понятие об элементарных нормах поведения, которые были характерны для большинства народов того исторического периода. Вот и пришлось составителям «божественного» закона держать жидов в крепкой узде, дабы не распоясывались и подчинялись. «Шаг влево, шаг вправо — попытка к бегству, прыжок на месте — провокация!», — вот принцип, по которому сплачивалось и приучалось к дисциплине разношерстное сообщество «избранных» вырожденцев. В «божьем» наставлении нет места совести и состраданию. Долг перед обществом (тоталитарной сектой-партией единоверцев) воспринимается членами дегенеративного сборища только как обязанность перед «всесильным» Иеговой, обязанность беспрекословно выполнять его «нравоучения». Этот долг не является внутренней потребностью «избранных», а исполняется дегенератами только из-за страха перед божьей карой (обычно смертью).

 

Спецназ ЗЛА

По мере углубления в Ветхий завет, перед нами всё отчетливее вырисовывается созданный левитами психологический портрет Иеговы. Его так называемое «божественное» учение — это учение расовой и религиозной нетерпимости, ненависти ко всем иноверцам и иноплеменникам. «Истреби все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их. и истребите имя их от места того» (Втор. 12: 3–3). «Истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите, и все высоты их разорите» (Чис. 33: 52). Все эти призывы наводят на мысль, что Иегова боится честного соперничества. Действительно, вдруг вера в других Богов окажется светлее и возвышеннее, чем бездумное поклонение ему одному. Нет, Иегова не может допустить честной конкуренции, открытого соперничества. Он боится проиграть. Именно поэтому столь безжалостны его призывы к «избранным» относительно вероисповеданий других народов. Жалкий, трусливый, и поэтому столь злобный и кровожадный Иегова очень смахивает на маньяка-дегенерата, который пытается удовлетворить свои желания за счёт других. Становится понятным, почему Иегова избрал для своих темных дел именно жидов. Небесный дегенерат выбирает земных и покровительствует им. Жиды ближе, роднее и понятнее Иегове, чем все остальные народы. Именно поэтому местечковый бог прощает жидам все их «шалости», обучает их подлости, коварству, призывает к убийству и насилию. Собственно, понятия «греха» в общечеловеческом смысле слова в Ветхом завете не существует. По Пятикнижию грех — это нарушение обрядов поклонения Иегове, невыполнение его приказов, либо вовсе отказ от него как от божества. За это полагается смерть. Все остальные проступки не так страшны: устроив небольшой крематорий (ритуальное всесожжение), можно добиться «божьего» прощения. А еще можно свалить все грехи на «козла отпущения», пусть бедное животное отдувается за жидовское племя. «И понесет козел на себе все беззакония их (жидов — Б.С.) в землю непроходимую…» (Лев. 16). Иегова (составители Пятикнижия) знает, что нужно психически больным извращенцам — это упоение беспредельной властью, ощущение собственной безнаказанности и избранности. Но с больными нужно вести себя соответствующим образом, им нельзя давать волю, их нужно держать на «коротком поводке», ежеминутно направлять по определённому пути, иначе они разбегутся или перебьют друг друга. Именно поэтому Ветхий завет так скрупулезно и точно прописывает для жидов правила повседневной жизни. Без «божественного» устава «избранные» превратятся в неуправляемую толпу. С другой стороны, Иегова, несмотря на все угрожающие заявления, выглядит слабосильным и тщедушным. Если он — Бог «Всесильный», если он сотворил Мир, Землю и всех живых существ, так почему же он просто не уничтожит всё человечество, как он это уже однажды делал, и не оставит на земле лишь полюбившееся ему племя дегенератов. Пусть себе вволю беснуются на бескрайних просторах и питаются манной небесной. Нет, Иегова почему-то «карает» людей руками своего «ополчения». Это значит, что Иегова никакой не «Всесильный», а просто злобный пустобрех, к тому же он понимает, что жиды не смогут выжить самостоятельно, ведь паразиты могут существовать лишь за счёт других В Ветхом завете нет места, где бы воспевался честный созидательный труд, умение собственными руками создавать что-либо прекрасное, выращивать хлеб, строить города и т. п. В идеологии жидовизма нет моста любви (в общечеловеческом понимании), культуре, жажде познания и искусству. Ветхий завет пропагандирует лишь жажду наживы и жажду главенства «избранных» над миром. Причём все богатства только за счёт других — вот жидовский идеал. Чуть разразился голод — Абрам со своей женой-потаскухой переметнулся в Египет, где начал ею торговать. Дядюшка Лаван обманом заставляет трудиться своего племянника и выдает за него замуж сразу двух бесплодных дочерей. За это Иаков обкрадывает дядю.

«Божественный» закон впредь не позволяет совершать подобное с соплеменниками, Иегова обучает жидов новым уловкам, которые для достижения власти и богатства нужно применять только к иноплеменникам. «…И ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут властвовать» (Втор. 15: 6).

Иегова боится и ненавидит нормальных людей, которые ему тупо не поклоняются, но он бессилен. Для того чтобы реализовать свои замыслы, ему необходимы подручные, которых нужно обучить приёмам и методам подлости и коварства, всякого рода ухищрениям, привить им злобу, постоянно внушая им их исключительность. Всем этим и занимается Иегова с помощью командира Мойши и инструкторов-левитов.

И вот через годы упорных тренировок в пустыне перед нами предстаёт достаточно хорошо организованный отряд «божьего спецназа», вооружённый уставом «общества Господня» и лопатками для закапывания собственных экскрементов. Это спецназ ЗЛА, готовый по приказу политработников-левитов и командира Мойши приступить к тотальному уничтожению остального человечества. «Я изгоню от лица твоего Амореев, Хананеев, Хетееев, Ферезеев, Евеев и Иезусеев» (Исх. 34: 11). Впоследствии глагол «изгоню» заменяет жесткое «истреблю».

Посвящение в спецназ ЗЛА должно ознаменоваться пролитием крови. «И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх. 24: 8). Зрелище представляется страшное: огромный, дымящий, залитый кровью животных, жертвенник, удушливая вонь горелого мяса, которая для Иеговы является «благоуханием», и посредине всей этой бойни командир Моисей, обрызгивающий натренированных в гнусных деяниях бойцов спецназа ЗЛА свежей кровью. Нечто похожее можно сегодня увидеть в голливудских фильмах ужасов. Поневоле будешь всю жизнь просыпаться в холодном поту, боясь «гнева» божьего, и слушаться во всем его посланцев-раввинов. Но договор скрепляется не только кровью жертвенных животных. Всех бойцов спецназа ЗЛА Иегова повязывает кровью жителей земли Ханаанской. После совместно совершенного преступления жиды не свернут с намеченного Иеговой пути. Жаждой крови пронизано всё учение местечкового бога. Спецназ ЗЛА, подобно львице, не успокоится, «пока не съест добычи и не напьется крови убитых» (Чис. 22: 23).

Отныне учение Иеговы — это суть жизни спецназа ЗЛА. Каждый член преступного сообщества должен, не рассуждая и не раздумывая, в точности выполнять все предписания «закона». Никакой самостоятельности. «Творчество» разрешено, только если дело касается методов уничтожения. В изощрённости и садизме можно и нужно проявлять фантазию! В остальном — лишь тупое выполнение приказов свыше. «Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить: не прибавляйте к тому и не убавляйте от того» (Втор. 12: 32). «Заповедал» же Иегова жидам вседозволенность по отношению ко всем остальным «неизбранным» народам. Жидам должны достаться земли, где «течёт молоко и мёд», на меньшее они не согласны. «Не за праведность твою и не за правду сердца твоего (действительно, какая у жидов праведность и правда сердца? — Б.С.) идешь ты (банда дегенератов — Б.С.) наследовать землю их; но за нечестие народов сих Господь, бог твой, изгоняет их от лица твоего…» (Втор.9: 5). Иегове милее куча выродков, они его слушаются и подчиняются ему. За это он их любит и награждает. Все остальные народы ему ненавистны, Яхве боится их и всеми средствами пытается их уничтожить. Гнусный и трусливый маньяк (любой психиатр Вам скажет, что маньяки трусливы). Иегова толкает свою банду на страшные преступления, обещая посильную помощь во всех злодеяниях. «Ужас Мой пошлю перед тобой, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь» (Исх, 23: 27). Но жиды, подобно их божку, трусливы: чуть что, сразу в кусты молиться и искать защиты своего покровителя. Вот когда всей толпой на одного — тут уж «смелее» воинов не сыщешь! Как должно быть приятно убивать всех женщин, детей и стариков! Сколько мужества и отваги требуется для этого! А если призовут к ответу, то жиды ни при чём, это Иегова приказал вершить ЗЛО. «Божьи дети», подобно саранче, опустошают всё на своем пути, грабят и сжигают города, убивают всех мирных жителей. Ведет спецназ ЗЛА командир Моисей, подстрекаемый кровожадным и «наводящим страх» Иеговой. «Убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, познавших мужского ложа, убейте; А тех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя (Чис. 31; 17–18)», — так Мойша приказывает жидам поступить даже с племенем своей жены — мадианитянами. Стоит отметить, что, когда Моисей после убийства египтянина трусливо прятался в пустыне, то мадианитяне приютили его, и он женился на дочери их первосвященника (Исх. 2: 20–22). Достойный пример жидовской «благодарности». Правда, подобная расправа оказывается слишком «мягкой». «Человеколюбивый» Иегова разгневан, ведь жиды сохранили жизнь девочкам (девственницам) из племени мадианитян. Впредь — никакой пощады! Ведь, по мнению «милосердного» Иеговы, жалость, снисхождение и благородство по отношению к «чужакам» — это преступление, отступление от буквы «завета». А кто повинен в этом, тот заслуживает смерти. Поэтому в следующий раз спецназ ЗЛА действует более жестко. Всех иноверцев необходимо предать заклятию, то есть уничтожить, принести в. жертву кровожадному Иегове. «Предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых» (Втор. 2: 34). В другом случае «предали заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми», то есть, в буквальном смысле слова, вырезали всех жителей царства Сигона и царства Ога (Втор. 3). Жидовская душенька спокойна! Своё право на подобные преступления жиды объясняют договором с Иеговой и его приказами.

Убийство и грабёж для «банды Яхве» является обычным делом. «Только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах» (Втор, 2: 35). Это, надо понимать, проявление «праведности» и «святости» толпы дегенератов, которых Иегова теперь ласково именует не иначе, как «царством священников и народом святым» (Исх. 19:5). Обычно нормальные люди и народы добиваются уважения соседей и их хорошего отношения к себе добрыми поступками. Но это нормальные люди. «Избранные» же должны наводить на соседние народы только ужас. «Те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебе» (Втор. 2: 25).

В Пятикнижии все человеческие взаимоотношения и вся вера в бога-«ревнителя» построены лишь на голом животном страхе. Когда Мойша взобрался на гору, чтобы получить дальнейшие подробные инструкции от Иеговы (Яхве), то жиды не смогли долго сохранить верность своему покровителю. За сорок дней и ночей отсутствия вожака, обеспокоенные жиды пали духом, сделали себе золотого тельца и, чтобы взбодриться, стали «познавать» друг друга, то есть устроили очередной «праздник разврата». Наказание было страшным. Вернувшись с божественного рандеву, Моисей приказал сынам Левия: «Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего», «И пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх. 32: 27–28). Палачи из колена Левия были награждены пожизненным правом считаться первосвященниками. Расправа с «вольнодумцами» надолго отбила охоту выказывать непослушание. При несоблюдении договора Иегова обещает наслать на отступников «ужас, чахлость и горячку», послать на них «зверей полевых», которые лишат их детей, истребить скот и заставить грешников есть плоть собственных детей. Одно из самых страшных наказаний, ожидающее непослушных жидов — нежелание Иеговы «обонять приятное благоухание жертв», то есть вдыхать вонь от кремации животных (Лев. 26: 16–31). За «отступление от Господа» полагается смерть. (Втор. 13: 5). Такая же участь ждёт каждого даже за малейшие нарушения договора (завета). Так, сыны Аароновы принесли в кадилах огонь, который бог «не велел им», за что были «сожжены заживо» (Лев, 10: 1–2). В общем, хотели как лучше, но не угодили покровителю. Страшная казнь — забивание камнями — полагается за нарушение субботнего покоя (Чис, 15: 32–36). Таким образом, бог ЗЛА «Связывает кровью» всех своих избранников. Только лишь за сомнения в правильности выбранной веры Иегова посылает на жидов ядовитых змей, и «умерло множество народа из сынов Израилевых» (Чис. 21:6). У жидов особого выбора нет. Либо фанатичная вера в Яхве и выполнение всех его приказов, либо мучительная смерть. «Сущий» устами Моисея призывает «избранных» к доносительству друг на друга. Отныне каждый следит за своими родными, соседями и соплеменниками. Чуть заметил малейшее невыполнение закона, неуважение к «человеколюбивому» или поклонение иным богам — стук, стук Мойше, а тот по ранжиру — Иегове. От доносителя также требуется исполнять роль палача, ведь наказание за непослушание — смерть. Неважно, кто это будет — «пророк или сновидец», «брат твой, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя… Убей его» (Втор. 13: 1-16), Это еще больше сплачивает ряды спецназа ЗЛА.

В божьем лексиконе доминируют угрозы и призывы к насилию: «истребить», «покарать», «искоренить», «уничтожить», «убить», «овладеть», «предать заклятию», «сжечь», «поразить» и т. п.

Сорок лет от имени Иеговы «обрабатывал» страхом и ужасом Моисей свой «народ», сорок лет добивался молчаливого согласия и беспрекословного подчинения. Менялись поколения, умерли те, кто «вышел» из Египта. Потомки их с самого рождения воспитывались в суровых условиях секты, они с молоком матерей впитывали в себя ужас перед Иеговой, «пророком» и левитами, говорящими от имени бога. Умы нового поколения пропитывались ненавистью ко всему человечеству. Они уверовали в собственную исключительность, в «избранность» членов родной секты (партии). Безнаказанность за преступления, совершенные по отношению к другим народам, закрепила веру в собственную «святость» и воспитала пренебрежительное отношение к иноверцам. За эти сорок лет командир Моисей и помогающие ему идеологи-левиты сделали из жидов ходячих зомби, насквозь пропитанных человеконенавистнической идеей и слепо повинующихся приказам «свыше».

Нечто подобное происходит и сегодня с адептами современных сект, таких как «Свидетели Иеговы», «Неопятидесятники», Аум Сенрикё, Сайентологи, «Ашрам Шамбалы», «Радостная жизнь в Иисусе» и др. По мнению специалиста, социального психолога и эксперта по психологии влияния Евгения Волкова: «Во время пребывания в секте психика человека деформируется. Он приспосабливается под нужды группы, мысли и эмоции подстраиваются под идеологию. После многолетнего пребывания в секте человек оказывается выкинутым из жизни: ему сложно приспособится к реалиям, он не может нормально общаться с людьми».

Некоторые исследователи полагают, что «воспитание» жидов в пустыне — секретный биологический эксперимент египетских жрецов. По утверждению учёных, египетские жрецы пытались клонировать людей и животных, о чём свидетельствуют рисунки и иероглифы на стенах древних храмов. Можно предположить, что египтяне хотели «вывести» породу послушных им людей-роботов, чтобы использовать их в качестве ходячего биологического, «оружия массового поражения», а если точнее, — «разложения». «Запуская» определённое количество хорошо обученных и запрограммированных дегенератов на территорию другого государства, жрецы бескровно, без огромных финансовых затрат, которые требуются для осуществления открытого вооружённого вторжения, могли получить желаемый результат. «Ходячее биологическое оружие» — дегенераты — подобно бациллам чумы, проникали бы в общественный организм того или иного государства, путём смешанных браков плодили бы себе подобных, разлагая изнутри крепкое общество. Обманом, хитростью, угодничеством, биороботы проникали бы во власть (советники, управляющие), насаждая половые извращения, корысть, зависть и лицемерие, меняя традиции и нравы, которые объединяли и сплачивали здоровое общество. Постепенно государство, куда жрецы «занесли» «ходячий вирус», приходило бы в упадок, в нём ослабевали бы общественные связи, единый народ становился бы разнородной массой разобщённых «личностей». Распираемое кучей непреодолимых внутренних противоречий, государство становилось бы лёгкой добычей египтян. Вполне вероятно, что пустыня была своеобразным полигоном (подальше от людских глаз), где специалисты-жрецы «выращивали», обучали и тренировали биороботов. Но эксперимент вышел из-под контроля. Так это или нет, мы сегодня точно не знаем. Ясно лишь одно. С помощью своего религиозно-политического учения левитам удалось создать из неуправляемой, разнородной, психически и сексуально больной человеческой массы хорошо организованную религиозно-политическую партию (секту), вооружённую идеей вседозволенности и готовую на всё ради достижения намеченной цели.

Под страхом смерти «избранные» должны любить избравшего их. А поскольку жиды являются «божьим народом», то есть, представителями бога на земле, то все остальные народы должны их бояться и трепетать перед ними так же, как «избранные» трепещут перед кровожадным и агрессивным Иеговой. Бог постоянно требует жертв и крови, соответственно, жиды, прикрываясь своим богом, также вправе требовать для себя от остальных народов жертв и крови. Жидам надобно не только физически «искоренить» всех «неизбранных», но и уничтожить их веру, их душу, как этого требует Яхве. «Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их» (Исх. 34:13). «Кумиры богов их сожгите огнем» (Втор. 7: 25). Какая уж тут веротерпимость и человеколюбие?! По закону Моисея, продиктованному Иеговой, лишь жиды имеют право на нормальную жизнь, все остальные народы — враги племени Жида (Иуды). Они должны быть либо рабами «святого народа», либо быть уничтожены. «Он прогонит врагов от лица твоего, и скажет: «истребляй!». «Израиль живет безопасно один». «Враги твои (всё человечество — Б.С.) раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их» (Втор, 33: 27–29).

Как точно отмечал Дуглас Рид: «По «Моисееву закону» цель и смысл существования иудеев состояли в разорении и порабощении других народов, ради наживы и власти».

Ветхозаветный «ревнитель» Иегова — это бог ЗЛА, бог воинствующего расизма и шовинизма, религиозной и расовой ненависти, бог насилия, кровожадный бог мести, изворотливости и хитрости. Законы бытия для «избранных» крайне просты: надо лишь следовать приказам и наставлениям Иеговы, и тебе обеспечена безбедная жизнь!

По мере того, как братство «божьих любимчиков» набирало сипу, правила приёма в спецназ ЗЛА становились всё более суровыми. В начале Ветхого завета в него мог вступить практически каждый желающий. Для этого ему необходимо совершить обряд обрезания (для мужчины) И беспрекословно исполнять заповеди Яхве (Иеговы). Но уже в книге Второзаконие (23: 8) выдвигаются более жесткие требования. У иноплеменников, примкнувших к жидам, только дети в третьем поколении могут «войти в общество Господне». Впоследствии (книга Ездры) жиды вообще никого не подпускают к себе, расторгают все браки с иноплеменниками, а также изгоняют из братства обрезанных скитальцев детей от этих браков. Правда, нужно отдать «избранным» должное. Изгнав полукровок, они поступили по-жидовски благородно, оставили их в живых, а ведь могли бы, как обычно, порубить на куски.

За сорок лет упорных тренировок и психологической обработки в условиях изолированного проживания в пустыне, Моисей с помощниками-левитами. руководствуясь «божьими» наставлениями, создали отлично подготовленный многочисленный отряд террористов. Слово «террор» в переводе с латинского языка означает «страх, ужас». Именно эти слова постоянно «произносит» местечковое божество ЗЛА. «Ужас Мой пошлю перед тобой…» (Исх. 23: 27). «Те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебе» (Втор. 2: 25). Кровожадный божок прямо призывает жидов к массовому террору по отношению ко всем иноверцам и иноплеменникам. А поскольку из Египта вместе с Мойшей «вышло» «множество разноплеменных людей» (Исх. 12: 33), то братство обрезанных скитальцев — это ни что иное, как первая в истории человечества международная организация террористов.

Исходя из «божественного писания», можно смело утверждать, что библейское наднациональное сообщество жидов — это первая международная террористическая организация, провозгласившая террор, во всём его многообразии, по отношению ко всему человечеству основным методом своей внешней политики.

 

«Божественность» ЗЛА

Руководство тоталитарной секты (левиты) сумело превратить религиозно-политическое учение в закон, который в силу своей «божественности» стал непререкаемым. Нравится закон или нет, никого не интересует — это «божья воля», она неизменна и должна быть выполнена.

Выдвинув на первый план своей идеологии доктрину «избранности» жидов, составители Пятикнижия ублажили своих подопечных, «доказав» им их исключительность. Мысль о том, что они «божьи избранники», тешила самолюбие моральных и физических вырожденцев. Приятно, что бог любит и помогает только им одним, таким хорошим.

Следующим пунктам жреческой программы стала идея главенства над остальными народами мира. «Наместники бога» на земле должны править миром! А для достижения поставленной цели все методы хороши. Ведь жиды на земле выполняют «божественные» поручения, и какой простой смертный может сомневаться в правильности их действий или просто судить о методах выполнения особой «божественной» миссии?!

То, что бог создал человека (жида) «по образу и подобию Своему», а впоследствии «избрал» жидов и «приблизил» их к себе, даёт основание любому члену спецназа ЗЛА считать, что и он сам, как сообщают нам Поликарпов и Лысак: «Способен творить, способен разрушать созданные им миры и создавать новые».

Однако ни о каком созидании в общечеловеческом понимании, в Ветхом завете речь не идёт, в нём всё нацелено только на разрушение, на то, чтобы поживится за чужой счёт, и таким образом создать земной «жидовский рай». Поскольку жиды, согласно «Священному писанию»», являются «избранным» народом, то все отвратительные качества, присущие этому мерзкому сообществу — суть «божественные» проявления на земле. Жиды возвели в ранг «богоугодных дел» всё, что идёт на пользу зловредному братству: ложь, предательство, убийство, коварство и т. п… Само ЗЛО, в жидовской трактовке, стало «божественным проявлением».

Талмудист Акива так сформулировал суть жидовского учения: «Люби ближнего своего как самого себя, вот главный принцип Торы». Но как мы с Вами уже знаем, «ближний» — это жид. Все остальные люди — враги, со всеми вытекающими последствиями. Например, по заявлению ученого-талмудиста жида Драха, понятия справедливости, равенства и милосердия по отношению к ближнему, неприменимык христианам. Нарушение этого правила является преступлением. Но жиды во всем мире продолжают кричать на всех углах о «еврейском благочестии». Они исходят из того, что многие люди не догадываются об истинном положении вещей, ведь мало кто внимательно будет изучать жидовские идеологические сочинения, такие как Талмуд, да и достать их не так просто. Не будешь же для этого вступать в братство, делать себе обрезание и изучать древний язык. А при переводе «божьего откровения» жиды обязательно завуалируют подлинный смысл своего учения, при всём этом не скрывая, что основная базовая ценность Ветхого завета — «богоизбранность еврейского народа».

Цель подобных обманов, коими окутан весь «еврейский вопрос», очевидна. Раз «божий» народ, значит «благочестивый, добрый, хороший», а такой народ обижать не следует — это грех. Жиды преподносят себя как народ-носитель «Божественного откровения». Большинство людей так и считают, не зная всей правды и не понимая, что жидовизм (иудаизм) наполнен идеями разрушения, жаждой власти и презрением ко всему человечеству.

Жиды любят вопить о том, что они — самая благородная, умная и древняя нация, что именно им принадлежит Учение, изменившее человечество. Они преподносят себя как «основоположников монотеизма», «давших» человечеству Единого Бога. Эти лживые утверждения навязывались, а подчас и вдалбливались в головы на протяжении длительного времени большинству нежидовского населения так называемого цивилизованного мира. Всё это привело к тому, что простой человек боится даже задумываться над правильностью и правдивостью подобных суждений, боится собственных сомнений, боится посягнуть на «святыню», на веру в Господа. Правда, какого Господа, он не понимает и не знает. По его разумению, Бог должен быть «милосердным и справедливым». Таков ли Иегова? Прочитав Ветхий завет, можно лишь отрицательно ответить на этот вопрос.

Каждый народ, каждый человек на земле, начиная с незапамятных времён, пытался постичь окружающий мир, познать все тайны мироздания, понять своё место в жизни и ответить на «вечные» вопросы о ДОБРЕ и ЗЛЕ. В процессе боготворчества человек наделял богов теми качествами, которые были присущи ему самому, его предкам, вызывали у него уважение и были по духу близки ему. Он «творил» в своём сознании богов, испытывая глубокое уважение перед тайнами Природы, ощущая себя её частичкой. Величие и благородство, сверхъестественная сила и справедливость — стали отличительными чертами Богов — основателей и хранителей МИРА, СВЕТА и ДОБРА. В тоже время эти Боги беспощадны к своим врагам и к врагам рода человеческого — злым богам. Хитрость и коварство, алчность и подлость были присущи «чёрным» богам, олицетворявшим ТЬМУ и ЗЛО. Богам ДОБРА, СВЕТА и МИРА люди слагали гимны, устраивали в их честь праздники, воспевали их. Имена тех, кто вершил ЗЛО, не произносили без надобности, боясь накликать на себя беду. Не нужно долго размышлять, чтобы понять, на чьей стороне Яхве (Иегова).

Секта левитов, явно страдающих манией величия, садизмом, а также связанными с психическими болезнями половыми извращениями, сотворила Яхве по образу и подобию своему, таким, каким хотела его видеть. Жидовский Яхве (Иегова) — это не Единый (Всеобщий) Бог, как нам это преподносится, а единственный местечковый божок, созданный сектой левитов специально для жидов.

Сама идея злобного единственного и всемогущего бога была украдена левитами у египтян. Это говорит в пользу версии о создании египетскими жрецами ходячего биологического оружия массового поражения (разложения). Фараон Аменхотеп IV (1375–1358 гг. до н. э.) провел ряд религиозных реформ, которые усилили его единоличную власть и ослабили авторитет жрецов Амона-Ра — до этого главного бога в пантеоне египетских богов. Аменхотеп IV провозгласил культ единственного бога Атона, выстроил в честь него новую столицу Ахетатон («горизонт Атона») и принял новое имя Эхнатон, что означало «угодный Атону». Эхнатон-Аменхотеп запретил упоминание имен других богов и велел уничтожить в храмах все их изображения и надписи, восхваляющие их. Таким образом, он выбил почву из-под ног жрецов и возвысил самого себя. Один Бог на небесах — один его Посланник на земле. Схема понятна и проста для восприятия, к тому же очень удобна для жёсткого управления подчинёнными. Правильность деяний единственного Посланника единственного Бога не подлежит сомнениям. Все его требования и приказы — проявление воли Бога, следовательно, их надобно исполнять без колебаний и промедлений. Именно этого и добивалось больное руководство (левиты) секты извращенцев от больных адептов.

Что касается Единого Бога (Творца и владыки Мира, прародителя Богов и людей), то он почитался народами в Месопотамии, Иране, Индии, в частности, древними индоарийцами (зороастрийцами) ещё в те времена, когда полудикие семитские племена номадов даже не бродили, а ползали среди песков. Как это ни странно или «кощунственно» для современных православных христиан, но монотеизм был присущ и древним славянам. Они поклонялись Единому Богу Роду, все остальные Боги являлись лишь воплощениями или ипостасями Единого Бога-Творца Мира. К слову, в иудаизме (жидовизме) и христианстве херувимы, серафимы, ангелы, святые, Богоматерь и прочие «небесные жители» хотя и подчиняются богу-отцу (Иегове), но не являются его ипостасями или воплощениями, то есть они самостоятельны и существуют отдельно от Иеговы.

«Идея единого Бога была известна задолго до появления на земле иудейского племени, а иудаизм является не творцом, а отрицателем этой идеи… Для учения о господствующей расе такое отрицание было необходимо и неизбежно: раз существует господствующая раса, то она сама — Бог», — констатирует Дуглас Рид. Потомок раввинов, с детства впитавший в себя все тайны жидовской «мудрости», Мордехай Леви (Карл Маркс) как никто лучше понимал смысл Торы: «Монотеизм еврея представляет собой в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона… Беспочвенный закон еврея есть лишь религиозная карикатура на беспочвенную мораль и право вообще, на формальные лишь ритуалы, которыми окружает себя мир своекорыстия. Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом».

Так что православным давно пора задуматься, перед кем они опускаются на колени. Обращаясь к раввинам Нью-Йорка в 1991 году, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) заявил: «Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею… Он Сущий — Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае…Мы едины с иудеями… полнота иудейства есть христианство…» Вы хотите себя ощущать жидовскими «младшими братиками»? Если да, то тогда вперёд, на поклон к обрезанным родственничкам, ведь это их божеству ЗЛА, а не Богу ДОБРА, ЛЮБВИ и МИРА Вы собираетесь поклоняться. Только не забудьте и себе отхватить крайнюю плоть, а то без членского «партбилета» вас не признают за полноценных братьев.

Для того чтобы понять, что же такое Тора для жидов, и какое место в их жизни занимает доктрина ЗЛА, лучше всего дать слово самим «избранным». «Многочисленные поколения евреев не обременены стоящими перед ними задачами: что им делать, как делать, куда направлять свои усилия и пр. Они рождаются и в процессе воспитания получают знания о том, что им делать. Какие цели они должны реализовывать. Ведь Тора представляет собой программу, начертанную самим Богом… Так как человек — тень творца (Бога), он автоматически должен повторять все движения Творца (В. Поликарпов и И.Лысак. «Феномен еврейской цивилизации»).

За прошедшие века религиозно-политическое учение левитов настолько въелось в умы и сердца членов жидовского наднационального сообщества, настолько повлияла на психологию, что связало их воедино на генетическом уровне. Теория расового превосходства и ненависти ко всему человечеству стала философией жизни сообщества «избранных».

«Тора — это плоть и кость самого народа, его души, его природы и инстинкта», — сообщала газета «Еврейская Жизнь» в 1941 году.

«Бог содержится в национализме Израиля. Он — наше национальное содержание… Он создаёт мир по-еврейски. Он — наш национальный Бог», — заявлял раввин Соломон Голдман.

Представим себе, что подобное высказывание принадлежало бы русскому человеку. Что было бы, заяви он на весь мир: «Бог содержится в русском национализме!»? Тут же со всех сторон посыпались бы обвинения в «фашизме», «расизме», «шовинизме» и т. п. Подобные заявления разрешено делать лишь жидам, они — каста «неприкасаемых».

Сионист Кастейн писал: «Не Бог создал этих людей и их мировоззрение, а эти люди сами создали такого Бога и такое мировоззрение». Истинная правда! Именно жиды создали для себя «всесильного» местечкового божка ЗЛА, от имени которого они сами себя произвели в «избранные» и сами себе разрешили творить всевозможные преступления и подлости. Как точно отмечал Дуглас Рид: «Второзаконие полностью аннулирует все нравственные заповеди, заменяя их, под маской религии, грандиозной политической идеей избранного народа, посланного в мир, чтобы уничтожить другие народы, «владеть» ими и править землёй».

Функционально Тора представляет собой несколько основополагающих документов жидовизма. Во-первых, это устав религиозно-политической партии (секты) спецназа ЗЛА(отряда международных террористов), который, наряду с религиозными представлениями о мироздании, регламентирует правила поведения членов партии и даёт чёткие идеологические установки. То есть, жиды создали жёсткую централизованную однопартийную систему, при которой членство в «руководящей и направляющей» партии являлось и является обязательным для всех представителей данного сообщества. Всё остальное человечество должно либо подчиняться этой партии «избранных», либо быть уничтожено. Во-вторых, Тора является политической программой жидовства, провозглашающей своей главной целью захват мира. В третьих, Тора — это конституция жидовства (Основной Закон). И в довершение всего, Тора является первой подробной инструкцией по созданию международной террористической организации.

Заведующий кафедрой медицины и психологии экстренных ситуаций, член экспертного совета Комитета по безопасности Государственной думы РФ Валерий Бубнов, отвечая на актуальные вопросы корреспондента «Литературной газеты» (№ 6,2005 r.), так охарактеризовал предпосылки образования любой террористической организации и порядки, царящие в ней: «Обычно это случается со слабыми по духу людьми. Собираются вместе люди одной национальности или одной религии, или схожих политических взглядов, испытывающие, мягко говоря, глубокую неприязнь к своим оппонентам. Получается своеобразное сообщество, организованное по типу секты». Валерий Бубнов твёрдо убеждён, что от членства в таком сообществе невозможно отказаться добровольно. Члена сообщества «не будут увещевать и уговаривать, а показательно с ним расправятся! Разумеется, для того, чтобы другие почувствовали силу, которая ими управляет, поняли круговую ответственность и обрели возможность повлиять на общество, расширяя собственное жизненное пространство и распространяя свои экстремистские идеи (выделено мною — Б.С.)». Всё вышесказанное полностью относится к «избранным», вечно ноющим скитальцам, не только во время их «прогулки» по пустыне, но и к современному наднациональному сообществу приверженцев учения ЗЛА. Та же ненависть к иноверцам и иноплеменникам, та же жажда расширений жизненного пространства за счёт других, те же экстремистские идеи. Та же система жестоких наказаний (смертная казнь) внутри сообщества (секты). Правда, сегодня смертная казнь официально сменилась на обвинение в предательстве, но никто не может с полной уверенностью утверждать или дать гарантию, что по отношению к отщепенцам и в наши дни спецназ ЗЛА не применяет казнь.

«Священная» Тора не просто беспристрастно описывает якобы происходившие в давние времена события. В Пятикнижии устами Иеговы объясняются все тонкости организации и формирования тоталитарного сообщества (секты), даются подробные наставления, как управлять этим сообществом, как манипулировать сознанием адептов, ставятся совершенно конкретные цели, в том числе — глобальные, которые необходимо достичь сообществу, а также разъясняются методы (террор и геноцид), которыми необходимо пользоваться для достижения поставленных задач. А поскольку Тора (Пятикнижие) является основной, наиболее значимой частью жидовского Ветхого завета, то получается, что в основу религиозно-политического учения жидовизма положена развёрнутая инструкция международной террористической организации, которая «священна» и по сей день.

По мере развития жидовства, вокруг этого Основного Закона (основной инструкции) появлялись новые законы, инструкции, а также комментарии к ним, призванные полностью регулировать и контролировать жизнь наднационального сообщества (как вне его, так и внутри).

 

Библейские «герои»

Более поздние книги Ветхого завета («исторические», книги «премудрости» и книги пророков), по мнению исследователя Густава Гече, также предназначены «для распространения религиозного учения и их непосредственное содержание имеет культовую направленность». То есть, эти книги служат для закрепления культа бога ЗЛА, пропаганды и «доказательства» «правильности» идеологии жидовизма. Как и в Торе (Пятикнижии), «героями» «божественных откровений» становятся негодяи, убийцы и сексуальные извращенцы, образ жизни и поступки которых выходят за рамки нормального человеческого восприятия. Жиды верны кровавой присяге, данной божеству мрака и злодеяний.

После смерти Мойши во главе банды международных террористов становится Иисус Навин, который продолжает истреблять всех «чужаков», «И поразили их мечом и предали заклятию все дышащее… никого не осталось, кто уцелел бы» (Нав. 10: 39). Иисус Навин — патологическая личность, он собственноручно принимает участие в кровавой бойне, явно испытывая при этом наслаждение. «Иисус не опускал руки своей, которую простер с копьем, доколе не предал заклятию всех жителей Гая» (Нав. 8: 26). Все народы «истреблены были так, как повелел Господь Моисею» (Нав. 11: 20). Помощниками жидов в их преступлениях обычно выступают отбросы общества иноплеменников. Так, захватить Иерихон жидам помогает блудница Раав. Причём, шлюха знает, какая участь ждет её соотечественников, но ради спасения собственной потёртой шкуры ока предает свой народ. «И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, все истребили мечом» (Нав. 6: 20). Только мерзкую Раав и членов её семьи жиды не тронули и приняли в свои ряды. У всех нормальных людей к предателям отношение соответствующее. Так было и в давние времена. Но жиды — не такие, как все, они — «избранные». Поэтому такие поступки, как предательство своего народа в интересах жидовства, приветствуются и награждаются «детьми Жида» и их божеством.

Следующий «пример для подражания» — промышлявший в молодости разбоем незаконнорожденный сын шлюхи Иеффай. Он становится на защиту своей родины с условием, что будет главой не только воинов, но и всех «сынов Галаада». Какой же жид упустит малейшую возможность для извлечения личной выгоды! Пользуясь несчастьем, постигшим его отечество, — нападением аммонитян — он требует абсолютной власти. За победу над врагами властолюбец обещает Иегове принести кровавую жертву. «Что выйдет из ворот дома моего на встречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение» (Суд. 11: 31). Этакая жидовская щедрость — расплата с местечковым богом жизнью первого встречного. Этим «сием» оказывается его собственная дочь, и Иеффай выполняет обещание. Получается, что он достиг власти и победы, используя трудную ситуацию в стране и принеся в жертву жизнь собственной дочери. Но для жидов в этом нет ничего предосудительного. Иеффай — герой.

Или другая библейская история. Один левит поссорился со своей женой (наложницей), и она ушла, жить в дом к своему отцу. Левит, судя по всему, любил свою жену, так как пошел за ней и уговорил ее вернуться. На обратном пути им пришлось остановиться на ночлег. Но левит не хотел ночевать среди чужаков и сказал жене и слуге: «… Не пойдем в город иноплеменников, которые не из сынов Израилевых, но дойдем до Гивы» (Суд.19: 12). В Гиве, где жили сыны Вениаминовы, путников приютил старик. Но «жители города, люди развратные, окружили дом, стучали в двери, и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, пришедшего в дом твой, мы познаем его» (Суд 19: 22). Старик, вышедший к толпе педерастов, предложил им взамен свою дочь-девицу и жену гостя. «Делайте с ними, что вам угодно», — разрешил «добрый» старик, но педерасты продолжали упорствовать Видимо, женщины их не интересовали, старика они уже «познавали» неоднократно, и он был для них товар испорченный Извращенцам хотелось попробовать «свежачка-соплеменничка». Левит с помощью слуги мог попытаться разогнать выродков. Это был бы неравный бой, и левит скорее всего погиб бы, но сохранил честь (в общечеловеческом понимании). Это была бы достойная смерть. Но у жидов своё понятиео чести, и мудрый левит решил иначе. Спасая свою девственную задницу, он вывел на растерзание толпе свою любимую женушку и уговорил единоверцев заняться ею, Извращенцам, видимо, было невтерпёж, и они согласились с предложением. Пока толпа насиловала жену левита «всю ночь до утра», её благочестивый муж спал сном праведника. Насытившись, извращенцы «перед появлением зари» отпустили полуживую женщину. Она еле доползла до дверей дома старика и «лежала до света» у порога. Характерно, что никто не открыл ей дверь. Дальше происходит самое интересное. «Господин её встал поутру, отворил двери дома, чтобы идти в свой путь: и вот наложница его лежит у дверей дома, и руки её на пороге» (Суд, 19: 27). То есть левит, собравшись в путь, даже ни вспомнил о своей жене. Его всю ночь не терзала совесть за то, что он, спасая свой зад, отдал её сексуальным маньякам. Увидев её утром, он не кинулся к ней, не упал на колени с раскаяньем, не стал благодарить её за своё спасение. Он даже не попытался ей помочь, даже не протянул руку. У «избранных» всё намного проще. «Он сказал ей: вставай, пойдём. Но ответа не было, потому что она умерла» (Суд 19; 28). Тогда левит разрубил свою изнасилованную до смерти жидами-педерастами любимую на двенадцать частей и послал куски её тела «во все пределы Израилевы». Такими своеобразными «посланиями» левит хотел сообщить всем соплеменникам, что не всё нормально в «жидовском королевстве». Получив кровавые посылки, «избранные» собрались на совет, Рассказывая об извращенцах, хитрый левит не открыл всей правды, а сообщил, что педерасты хотели его убить, а жену замучили. Видимо, если бы он рассказал, что произошло на самом деле, то совет не нашёл бы в действиях сынов Вениаминовых ничего плохого. Ну, подумаешь, «познали» бы левита. Педерастия — дело наживное, один раз — не педераст. А вот попытка убийства ближнего — это уже серьезное преступление. Объединившись, жиды отомстили «избранным» выродкам, вырезав всех сынов Вениаминовых. Вот такие библейские «ужастики» и «герои», достойные подражания. Голливудские Фреди Крюгер и Дракула просто «отдыхают» по сравнению с мудрыми и «праведными» членами спецназа ЗЛА. У нормальных людей подобные «назидательные» истории могут вызвать, в лучшем случае, недоумение, а жидовские «герои» — отвращение. Но это у нормальных людей, для «избранных» же подобные библейские персонажи — объекты для подражания.

Поучительна и история жидовского царя Давида. Как нам сообщает Библия: «Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем» (1 Цар, 16; 12). В Ветхом завете довольно редко можно встретить столь подробный словесный портрет. Причём описание внешности Давида приводится неоднократно: «…Ибо он был молод, белокур и красив лицем» (1 Цар. 17: 42), Не хватает только размеров, вроде 60 х 60 х 90, и можно смело подавать заявку в модельное агентство геев. Обычно авторы «божьего слова» довольствуются более сухим описанием внешности «героев». Секс-символ Сара, которой торговал её муж-сутенёр Абраша, представлена как «женщина весьма красивая». Характеристика довольно скромная, если учесть, что Сару желали цари и фараоны. Но тогда почему Давид заслужил столь красочное неоднократное описание своей внешности? Оказывается всё довольно просто, пастушок и будущий жидовский царь Давид был обыкновенным бисексуалом. Сначала он ублажал царя Саула, который, по мнению исследователя Ветхого завета Шифмана, отличался «психической неуравновешенностью и склонностью к тяжелым формам истерии». То есть, царь Саул был явным дегенератом. Неудивительно, что и его сыночек Ионафан был педерастом, а внук Мемфивосфей был «хром на обе ноги» (2 Цар. 9: 13). Дегенерация редко делает исключение. Природу не обманешь. Хитрый Давид посредством собственного зада стал вхож в царский дворец и получил от Саула должность оруженосца. Увидев симпатичного Давида, царский сыночек-гомосексуалист полюбил его с первого взгляда. «Душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу» (1 Цар. 18:1). «И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему: ибо любил его, как свою душу» (1 Цар. 20:17). Саул, приревновав любовника-оруженосца к собственному сыну-педерасту, отчитал Ионафана: «…Сын негодный и непокорный! Разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иесеевым (Давидом — Б.С.) на срам себе на срам матери твоей?» (1 Цар. 20: 30). Давид же переключился с отца на сына. Одновременно с поддержанием гомосексуальных отношений с Ионафаном, Давид берет себе в жены несколько девушек, в частности дочь Саула — Мелходу. Он женится для того, чтобы скрыть свое пристрастие к половым извращениям, выглядеть нормальным человеком и, что самое главное, официально породниться с царской семьей. Впоследствии это дает ему право претендовать на трон Хороший пример любовного жидовского четырехугольника: псих папа, педераст сын, дура дочка и «сладкий» пастушок, мастер на все свои «места». Поссорившись с Саулом, Давид прячется в горах и возглавляет вольную банду грабителей и убийц, состоящую из «притеснённых, должников и огорчённых душой», В это время Саул и Ионафан погибают в бою с филистимлянами. Узнав о смерти царя и наследника, Давид скорбит по своему возлюбленному: «Ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2 Цар. 1: 26). Но, может быть, бог Иегова против подобных любовных игрищ? Ничуть! «Давид во всех делах своих поступал благоразумно, и Господь был с ним» (1 Цар. 18: 14).

Смерть Саула и Ионафана открыла пастушку-извращенцу путь к трону. Оберегаемый покровителем педерастов — Иеговой, Давид становится жидовским царём.

Как пишет Григорий Климов, история царя Давида — это «классическое описание еврейского пути к власти». Но и на троне бывший пастушок не успокаивается. Пользуясь властью, любвеобильный Давид совершает гнусный поступок, Он отнимает жену (нежидовку) у своего воина Урия, а его самого отправляет на верную смерть. Вирсавия (вдова Урия) рожает Давиду Соломона, который, будучи полукровкой («полтинником»), по «божественным» раввинским законам не может считаться чистокровным жидом. Другой дегенеративный сынок Давида насилует свою сводную сестру. Ну, просто все как на подбор! Незаконнорожденный Соломон приходит к власти после смерти Давида в результате кровавого дворцового переворота, убив законного наследника — своего сводного брата Адонию. Захватив власть, жестокий Соломон уничтожает всех своих потенциальных противников и заводит себе громадный, даже по тем временам, гарем. Как мы видим, элита «избранных», охраняемая в своих деяниях Иеговой, не скучала и вела довольно бурный образ жизни.

Ещё один хрестоматийный пример жидовского «возвышения» — деяния Есфири и её дяди Мардохея (Книга Есфирь). В Ветхом завете сказано, что Мардохей был «переселен из Иерусалима вместе с пленниками», но ничего не говорится о том, что персидский царь Кир II своим указом разрешил жидам вернуться на родину, и к моменту описываемых событий все они давно могли вернуться на «землю обетованную» (данную обетом). Но жиды прижились на чужбине, занимаясь своими исконными ремеслами — ростовщичеством, сутенерством и работорговлей. Они сладко ели и спокойно спали, но продолжали ныть о «пленении». Когда царь Артаксеркс пожелал выбрать себе новую жену, то жидовка Есфирь, обученная своим дядей Мардохеем всевозможным женским хитростям, обманом попала в царский дворец, «Не сказывала Есфирь ни о народе своем, ни о родстве своем» (Есф, 2: 11). Причем, царь не указал, из какого народа должна быть невеста, так что скрывать своё происхождение, казалось бы, ни к чему. Но Мардохей решил перестраховаться. В Ветхом завете не указана причина, по которой Есфирь не сообщила о своей принадлежности к жидовскому племени. Можно лишь догадываться, что члены «общества Господня» уже тогда слишком «хорошо» зарекомендовали себя среди прочих народов. Артаксеркс, который; судя по поступкам, был самодуром и извращенцем, полюбил Есфирь «более всех жен, и она приобрела его благоволение и благорасположение; и он возложил царский венец на голову её» (Есф. 2: 17). Но Есфирь же по велению своего дяди продолжала скрывать от царя свое происхождение. Если бы царь узнал, что она жидовка, то, наверное, выгнал бы её взашей. Есфири было необходимо время для того, чтобы втереться в доверие к царю, сблизиться с ним и иметь возможность оказывать на него влияние, подчинив его себе с помощью сексуальных игр. Узнав об успехе своей воспитанницы, Мардохей так «вознесся», что отказался выполнять царский приказ. «Все служащие при царе, которые были у царских ворот, кланялись и падали ниц пред Аманом; ибо так приказал царь. А Мардохей не кланялся и не падал ниц» (Есф, 3: 2). «Правая рука царя» Аман, естественно, разгневался. Выяснив, что непокорный наглец является жидом, Аман рассказал царю об «избранном» народце: «Законы их отличны от законов всех народов, и законов царя (Артаксеркса — Б.С.) они не выполняют». Узнав о жидах всю правду, царь разрешает Аману от своего имени призвать к ответу наглое племя.

По сути, неприязнь двух людей — царского сановника Амана и зарвавшегося жида Мардохея — вылилась в серьезный конфликт. Но в нём был повинен именно Мардохей. В те времена невыполнение царского указа считалось государственным преступлением и каралось смертью, так что Аман требовал справедливого наказания для жидов за невыполнение ими царских законов. Видимо, жиды порядком надоели жителям персидского царства, и Аман решил, наконец, расставить все точки над «i». Когда до Мардохея дошла весть о готовящемся наказании, то он, как и подобает жиду, начал посыпать себя пеплом, раздирать одежды и голосить, призывая Есфирь защитить свой народ. Артаксеркс к тому времени полностью попал под влияние жидовской обольстительницы и был готов выполнить все её прихоти. Хитростью Есфирь при свидетелях выпросила у царя исполнение любого своего желания, затем обвинила Амана в измене и подстроила так, что царь подумал, будто Аман хочет изнасиловать её. Коварный план удался, Царь казнил своего верного слугу Амана, всех его сыновей, а их имущество отдал Есфири. Казалось бы, инцидент исчерпан; главный враг жидов Аман повержен, «избранные» спасены, а Мардохей занял высокое положение при царе. Но кровожадному жиду и его воспитаннице этого показалось недостаточно. Влияние Есфири на царя было столь велико, что она добилась разрешения отдавать приказы от имени подкаблучника на троне. Используя царское имя и перстень (печать), Мардохей разослал во все уголки царства указ, разрешающий жидам «стать на защиту жизни своей». По-жидовски это означало: «Истребить, убить и погубить всех сильных в народе, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф. 8: 11). То есть, если население какого-либо посёлка не любит жида-ростовщика, то оно должно быть полностью уничтожено. Если кто-то сделал наглому жиду замечание, то вся семья обидчика должна быть вырезана. Убит должен быть каждый, кто не достаточно ясно и громко выказал своё дружелюбное отношение к жидам, всех под нож, включая женщин и детей. Обрадовавшись, «избранные» учинили настоящую бойню и уничтожили 75 тысяч персов. С той поры жидовское племя ежегодно празднует свой кровавый праздник геноцида и грабежа — Пурим (жребий). Книга Есфирь — это инструкция, как с помощью смазливых жидовок достигать высокого положения в обществе, как, используя влияние на «нужных» мужей, проворачивать жидовский гешефт.

Книги пророков продолжают утверждать «избранность» жидов, их превосходство над всем человечеством. И снова напоминанием звучат слова кровожадного местечкового Иеговы: «Земля, в которую идете вы, чтобы овладеть ею, земля нечистая, она осквернена нечистотою иноплеменных народов, их мерзостями, которыми они наполнили её от края до края в осквернениях своих» (Ездра 9: 11). Действительно, что кроме мерзости могли дать миру другие народы?! Иное дело — жиды, они помнят наставления «человеколюбивого» Иеговы: «Не ищите мира их (иноплеменников — Б.С.) и блага их вовеки…» (Ездра 9: 12). Жидам нельзя водить дружбу и мирно сосуществовать «вовеки» со всеми народами мира, это преступление!

«Милосердный» Иегова в книге пророка Иеремии откровенно заявляет, что вся «любовь» к нему, вера в него должна основываться лишь на животном страхе, «И дам им (жидам — Б. С.) одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. … И страх Мой вложу в сердца их, чтобы не отступали от Меня» (Иер. 31: 38–40). В книге пророка Иезекиля Иегова (устами пророка) признаётся, что все его законы и постановления носили исключительно воспитательный характер, чтобы жиды поняли, кто в доме хозяин. «И попустил им (жидам — Б.С.) учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы» (Иезек. 20: 25), Жиды, надо отдать им должное, выжили. Но, вероятнее, всему человечеству было бы лучше, если «избранные» пали смертью храбрых в пустыне в борьбе с «человеколюбивым и милосердным» местечковым божеством ЗЛА.

Оголтелый расизм, религиозная нетерпимость, злобный шовинизм, ненависть ко всему человечеству — вот основополагающие жидовской доктрины «избранности». Жидовский пророк Ездра вырывает себе волосы, выщипывает бороду и рвет одежды, узнав, что его соплеменники, вернувшиеся из «плена», породнились с соседними народами, кстати, тоже семитами. Это считается тяжким преступлением перед Иеговой. «Мы сделали преступление перед Богом нашим, что взяли себе жён иноплеменных из народов земли» (Ездра 10; 2). Ездра гневно обвиняет своих соплеменников: «Вы сделали преступление, взявши себе в жены иноплеменных, и тем увеличили вину Израиля» (Ездра 10: 10). Зато, что жиды отдали своих дочерей замуж за представителей соседних народов и сами женились на иноплеменницах, «избранных» ожидает страшная кара. Ведь Иегова строго-настрого запрещает смешивать «святое семя». Усердно вымаливает прощение для жидов у бога своими стонами и плачем оплешивевший, всклокоченный, одетый в лохмотья Ездра. В итоге жиды заключают с Иеговой очередной договор. «Заключим теперь завет с Богом нашим, что, по совету господина моего и благоговеющих пред заповедями Бога нашего, мы отпускаем от себя всех жен и детей, рожденных ими, — и да будет по закону!» (Ездра 10: 3), Все смешанные браки признаются недействительными, а дети от этих браков и жёны-иноплеменницы изгоняются. После столь «человечного» решения Ездра учреждает особый комитет, который должен провести «исследование о всех, которые взяли жен иноплеменных», то есть составить списки жидов, которые совершили это тяжкое преступление, дабы проверить, все ли они выполнили предписание закона и выгнали своих жён и детей. На того, кто не подчинится приказу и не явится для проверки, «будет положено заклятие, и сам он будет отлучен от общества переселенцев (жидов — Б.С.)».

Изгнав всех полукровок, жиды строят стены вокруг Иерусалима и устраивают для себя гетто. Затем торжественно, в присутствии всего народа книжник Ездра с помощниками зачитывают и разъясняют жидам «божественный» закон. Один из пунктов которого гласил: «И не отдавать дочерей своих за иноземные народы, и их дочерей не брать за сыновей своих» (Неем. 10: 30). Реакция «детей Жида» была своеобразной, видно закон был слишком суров. «Весь народ плакал, слушая слова закона» (Неем. 8: 9). В Ветхом завете не уточняется, отчего рыдали жиды, то ли от счастья, то ли от ужаса.

Приняв закон, «избранные» славят своего покровителя: «Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый» (Неем 9: 17). Но все эти качества Иегова проявляет только по отношению к своим любимчикам, все остальные народы — «мерзость», их участь полностью зависит от поведения «детей Жида». Договорился Авраам, а затем и Моисей с Иеговой, обрезали крайнюю плоть, и отдал жидовский божок чужие земли на разграбления «избранным». «И взяли во владения домы, наполненные добром… Они ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благодати Твоей». (Неем. 9:25) А то, что жиды истребили всех живущих на захваченных землях, так это их заслуга перед Иеговой, это борьба с «мерзостью». Захочет Иегова наказать жидов за несоблюдение договора — «рассеет их среди народов», которые их будут «угнетать» себе в убыток. Простит «избранных» и покарает руками жидов все народы, которые их приютили. Как ни крути, а по Ветхому завету жиды всегда в выигрыше. Жиды выторговали право быть обласканными своим местечковым божеством, все остальные люди недостойны любви Иеговы. «И что вы овцы Мои, овцы паствы Моей; вы — человеки, а Я — Бог ваш, говорит господь» (Иезек. 34: 31). Заметьте, Иегова устами пророка Иезекииля называет лишь жидов «человеки», он не говорит: «Все люди — человеки». Согласно «божественному откровению», все те, кто не являются членами партии «божьих любимчиков», — низшие существа, отданные «на заклание» спецназу ЗЛА.

«Жидовская религия учит, что раньше на земле было Царство жидов (рай), в то время власть над миром принадлежала «избранному народу». Но жиды ослушались приказов бога Иеговы, и он лишил их господства над миром, сказав, что сменит гнев на милость лишь тогда, когда жиды своими силами, без его (Иеговы) помощи покорят все народы земли. Когда жидовский бог Иегова увидит, что все гои (неевреи) покорены и стали рабами «избранного народа», то он (Иегова) пришлет на землю Мессию, своего жидовского сыночка, который закрепит жидовское царство (рай) на земле навечно» (Грац. «Жиды»).

Ветхий завет (Танах) — не «слово божье» и не «истина». Это псевдоистория секты (партии) дегенератов, составленная левитами с целью пропаганды и внедрения гнусной расистской теории превосходства «избранных», это Основной закон жидовизма на все времена, обязательный для исполнения всеми членами наднационального сообщества. Ветхий завет — это подробная инструкция, как с помощью коварства, подлости, жестокости захватить мировое господство, как, манипулируя сознанием людей, постоянно угрожая им расправой и вдалбливая в их головы любое, даже самое мерзкое учение, сделать из них сообщество, послушное и подконтрольное воле «учителей».

Часто современные почитатели Библии (Ветхого завета), в качестве «доказательства» её «божественности», приводят «пророческие» отрывки из неё. По их мнению, в Библии заложены предсказания о дне сегодняшнем и «предначертана» история развития человечества. Подобное «толкование» учения ЗЛА — очередная жидовская хитрость. Как уже было сказано, Библия (Танах) — это программный документ жидовизма, в котором указаны цели и задачи спецназа ЗЛА. «Избранные» вот уже 25 веков всеми силами пытаются осуществить эти цели и задачи. И нет ничего удивительного, что многое из намеченного они уже воплотили в жизнь. Именно достижение определённых результатов в осуществлении своей маниакальной мечты (мирового господства) преподносится жидами как «сбывшиеся пророчества».

 

От «рассеянья» к разрушению

С помощью своего учения ЗЛА левиты добились от жидов практической переоценки нравственных общечеловеческих ценностей, разработали свою жидовскую мораль, создали свою жидовскую философию, свою систему мироздания и мировосприятия, в которой жидам была отведена исключительная роль «избранных богом».

Раввин Киселев в своей книге «Национализм еврейства» писал: Целостностью и единством еврейского народа (наднационального сообщества «избранных» — Б.С.) мы обязаны нашей религии. Наше вероучение обнимает все стороны народной жизни, определяет каждый шаг верующего от колыбели до гробовой доски: определяет его обязанности, как к самому себе, так и к семье, к своему народу и ко всему человечеству. Наша религия национальна в самом истинном и глубоком смысле этого слова, чего нельзя сказать про религии других народов. Наша религия национальна уже потому, что она исповедуется только еврейским народом, в то время как христианство или ислам исповедуются самыми различными народами, ничего общего между собой не имеющими».

Действительно, религиозно-идеологическое жидовское учение ЗЛА единственное в своем роде. У других народов много общего, хотя бы во многом одинаковые нормы морали, отношение к предательству и коварству, к подлости и лжи. И только одни жиды ставят себе в заслугу такие человеческие качества, которые у большинства нормальных людей любой национальности вызывают чувства брезгливости и отвращения. Именно поэтому без жидов не может быть жидовизма, также как и любой жид генетически и духовно связан с этим расистским, шовинистическим учением ЗЛА.

Обычно жиды любят говорить, что их учение является, прежде всего, этическим учением, рассуждают о своих «высоких» моральных нормах. Например, в книге «Феномен еврейской цивилизации» Поликарпов и Лысак, ссылаясь на книгу пророка Михея, заявляют: «Быть евреем для него (Михея — Б.С.) означает следующее: «Вершить правосудие и любить милосердие, и скромно ходить пред Богом твоим». Прочитав подобные изречения, можно уверовать, что жиды — «сама скромность и доброта», что они «белые и пушистые». Однако Поликарпов и Лысак забывают привести примеры «божьего правосудия» из той же книги пророка Михея. «И будет остаток Иакова (жиды Б.С.) среди многих народов, среди многих племён, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасётся от него. Поднимется рука твоя над врагами твоими, и все неприятели твои будут истреблены(Мих. 5;8–9)». «И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны» (Мих. 5;15). Так что правосудие и милосердие по-жидовски — это уничтожение всех, кто мешает «избранным». А скромность хождения перед Яхве объясняется лишь ужасом перед наказанием за непослушание.

Поликарпов и Лысак также заявляют, что «в основе иудаизма лежит представление о Единственном, который является «нравственным Богом». Жиды очень любят игру слов и подмену понятий. В этом деле они непревзойдённые шулеры. Возьмем, к примеру, понятия «мораль», «совесть», «нравственность» и «этика». В своём словаре Владимир Даль даёт объемное и исчерпывающее, всестороннее и ясное толкование понятия «совесть». Это «нравственное сознание, нравственное чутьё, как чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и истине; прирождённая правда, в различной степени развития». Согласно Далю, мораль — это «нравственное учение, правила для воли, совести человека», а нравственный человек — это «добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека, с долгом честного и чистого сердцем гражданина». Именно такие значения и подразумевают нормальные люди, используя вышеприведённые понятия. Исходя из определений, приведённых Владимиром Далем, назвать Иегову «нравственным богом» никак нельзя. Ибо он не только не добродетельный, не благонравный, не согласный с законами правды. Вместо нормальных законов, общепринятых правил поведения местечковый божок воинственно провозглашает свои собственные законы подлости, коварства, лжи и ЗЛА. Что касается совести, то с точки зрения толкования, данного Далем, у «избранных, как и у их бога, наблюдается полное отсутствие этого «тайника души». Соответственно, у «избранных» отсутствует и мораль в общечеловеческом восприятии этого понятия.

Но в словаре С. Ожегова, который был составлен после жидовской оккупации России под надзором жидовских пропагандистов, и который, по их мнению, должен был «быть руководством к правильному употреблению слов», мы сталкиваемся уже с несколько изменёнными трактовками этих понятий. Совесть — это «чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми». Мораль — это «правила нравственности, а также сама нравственность», нравственность — это «правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе». Изменения вроде бы небольшие, но именно с их помощью жидовским идеологам удается утверждать, что местечковый божок ЗЛА — «нравственный бог». Если судить о нравственности по определению, приведённому в словаре Ожегова, то это всего лишь совокупность духовных и душевных качеств, и само по себе это понятие не несёт какой-либо дополнительной смысловой нагрузки. Ведь неизвестно, о плохих или хороших качествах идёт речь. То есть, у сексуального извращенца, террориста или маньяка-убийцы тоже существует своя нравственность и мораль, отличные от морали и нравственности психически здорового человека. А поскольку этика — это «совокупность норм поведения, мораль какой-нибудь общественной группы», то в обществе сексуальных извращенцев или международных террористов присутствует своя этика.

Как мы выясним в следующей главе, жиды не считают за людей всех иноверцев. По «священному» Талмуду лишь жиды могут называться людьми, «высшими существами», все остальные — животные! То есть, согласно жидовскому учению ЗЛА и толкованию понятия «совесть» по Ожегову, даже самый законченный подлец или моральный урод из числа «избранных» имеет совесть — чувство — «нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми (перед наднациональным сообществом себе подобных — Б.С.)». Поскольку все, кроме «избранных», не являются людьми, следовательно, перед ними у жидов в принципе не может быть никакой ответственности, а значит и «совесть» их спокойна.

Говоря о ком-нибудь, что он нравственный человек, мы, основываясь на традиционном восприятии смысла этого понятия (по В. Далю), подразумеваем, что такой индивид обладает благородством, смелостью, добротой, искренностью, порядочностью. То есть, в само понятие «нравственности» нормальные люди привыкли вкладывать только лучшие в общечеловеческом понимании качества индивидуума. Этим умело пользуются жидовские пропагандисты. Утверждая, что Иегова «нравственный бог», что «иудаизм является этическим учением», жиды не уточняют, какую этику они подразумевают, каковы нормы и правила поведения, свойственные «избранным».

Изучив Ветхий завет, можно с уверенностью сказать, что у жидов своя мораль, своя нравственность и своя этика. К общечеловеческим они никакого отношения не имеют. Этика по-жидовски — это употребление своего отца в зад, совокупление с дочерьми и торговля собственной женой-сестрой, это продажа мертвечины иноверцу, ростовщичество, грабёж и массовые зверские убийства. Жидовские мораль и нравственность — это ложь, подлость, коварство, хитрость, изворотливость, жестокость, низость и вечная жидовская злоба. Все эти черты жидовской «нравственности» необходимы «избранным», чтобы повсеместно и постоянно творить ЗЛО, и тем самым приближать приход жидовского мессии, который установит на земле «жидовский рай».

«Нравственный» божок ставит перед своими любимчиками стратегическую задачу — захват мира. Всё, что мешает этой цели, должно быть беспощадно уничтожено. Иегова «приговаривает» все народы к физическому истреблению, к уничтожению всех национальных культур, религий и традиций. Всё человечество отдано божеством ЗЛА «на съедение» жидам.

Как отмечал Айвор Бенсон: «Книга Второзаконие, как и другие книги Ветхого Завета, проводит чёткое разграничение между двумя диаметрально противоположными моральными кодексами — кодексом праведности и правосудия, практикуемым внутри сообщества; и кодексом безразличия и враждебности, направленном против всех тех, кто является чужеродным». Именно жиды явились родоначальниками явления, которое сегодня принято называть «двойным стандартом». Кстати, жиды и не думают скрывать своей приверженности принципу двойного стандарта и ставят это себе в заслугу. Они прямо заявляют, что с его помощью им удалось овладеть искусством приспособляемости.

Необходимо добавить, что изначально Тора была написана исключительно для жидов и долгое время оставалась неизвестной другим народам. В Талмуде ясно сказано: «Язычник, который сует нос в Тору (и другие Священные еврейские писания), осуждается на смерть. Поскольку, как написано, это наше наследство, а не их». (Санхедрин 59а). Но в силу исторических причин это учение ЗЛА перестало быть тайным. Дело в том, что жиды, начиная со времен царя Соломона, «рассеивались» по Средиземноморью. Ко времени разрушения Титом Иерусалима (70 г) жиды большими колониями проживали в Риме, Греции, Египте, Малой Азии, Африке. Большое количество жидов проживало в египетской Александрии и сирийской Антиохии, Это «рассеяние» не было принудительным, просто жиды предпочитали жить припеваючи за счет обмана других народов, ведь Тора запрещала обман «ближнего» (соплеменника). Постепенно жиды диаспоры начали забывать свой «священный язык» и перешли на арамейский (Вавилон, Палестина) и греческий (Египет), а, следовательно, перестали понимать, изучать и штудировать основополагающий программный документ «священного» учения жидовизма. Для того чтобы не выпускать их из сферы своего влияния, руководителям религиозно-политической партии (секты) понадобились переводы Торы на арамейский и греческий языки. Так народы «познакомились» с Ветхим заветом.

Помимо доктрины «избранности и превосходства» учение ЗЛА провозглашает теории «пленения» и «разрушения». Жиды, которых приютили другие народы, объявлялись «пленниками» и должны были всеми силами добиваться разрушения чужого государства и уничтожения «врагов». Как было уже сказано, жиды большими группами «расселялись» во многих странах, где они жили вольготно и богато. Приняв на вооружение идею собственного превосходства, жиды не спешили смешиваться с коренным населением. Тора, подобно пуповине, связывала их с остальными членами спецназа ЗЛА. Вечный страх перед более сильными соседями и боязнь невыполнения договора с местечковым божком научили «избранных» искусству мимикрии: приспосабливаться к любым обстоятельствам и извлекать отовсюду выгоду. После захвата римлянами Иерусалима и разрушения Храма началось добровольное массовое «рассеивание» жидов по миру. Казалось, это неминуемо приведет к их ассимиляции с остальными народами. Но даже на чужбине жиды сумели сохранить обособленность, и верность идеалам учения ЗЛА. Проявляя завидную живучесть, они вгрызались в организмы других народов. В чужой стране они продолжали считать себя «избранными», а «пленение» своё рассматривали как наказание за грехи перед Иеговой, Этому их учила Тора. Исходя из этого, жиды должны были «исправиться» и выслужиться перед своим божком посредством разрушения и последующего подчинения иноверцев. Любая попытка властей государств, на территориях которых обосновались представители спецназа ЗЛА, заставить жидов подчиняться законам и обычаям страны проживания, воспринималась «избранными» как «угнетение» и «рабство». Как это им, представителям бога на земле, кто-то смеет указывать, как жить, и заставлять подчиняться чуждым для них законам?!

Достижение мирового господства в условиях «рассеивания» требовало от «избранных» выработки новых приёмов борьбы со всем человечеством. Жиды понимали, что тактика прямых боевых действий и физического устранения врагов, как этому учила их Тора, невозможна и равносильна самоубийству, ведь открытый военный поход против, всего мира неминуемо привёл бы к поражению и уничтожению их самих. Так как явное противостояние было невозможно, то руководители жидовского братства — служители культа Яхве — приступили к выработке новых методов ведения «тихих боевых действий».

Жидовские общины на территориях других государств стали своеобразным десантом, призванным обеспечить захват плацдармов, откуда жиды, вооружённые учением ЗЛА, начали бы своё «победное шествие» по миру. Всемирный «жидовский рай» мог возникнуть лишь на развалинах всех остальных государств. Новая тактика требовала чётких и конкретных разработок, инструкций, ведь жидам необходимо было действовать на территории «противника». Между собой они хорошо усвоили, как себя вести и что делать, иное дело — оказаться среди иноверцев. Тора не могла ответить на все вопросы, которые возникали у жидов в результате постоянно меняющихся политических и экономических условий. К Основному Закону нужны были дополнения. И таким дополнением к Торе явился Талмуд.

 

Талмуд

Дуглас Рид так характеризует связку Тора-Талмуд: «Для формального иудаизма и сионизма Второзаконие то же, что Коммунистический Манифест для разрушительных революций нашего века. Оно положено в основу Торы (Закона), составляющей Пятикнижие, как сырой материал для Талмуда, сам же Талмуд породил множество комментариев и разъяснений к комментариям, что все вместе составляют иудейский Закон».

Примерно в 210 году (по другим данным в 180 г.) Иегуди Ганаси (Иехуда ха-Наси) завершил Мишну («Изложение» Учения). Это развернутое толкование Торы, в котором собраны все законоположения (галахи), охватывающее гражданское и уголовное право, семейно-брачные отношения, богословие и мораль жидов (63 трактата). В начале V века книжниками (жидовскими политработниками) была закончена вторая часть Талмуда — Гемара (Завершение), которая представляет собой разъяснение Мишны. Обе части жидовской «мудрости» были объединены вместе и составили Иерусалимский (Палестинский) Талмуд. В VI веке в Месопотамии (Вавилонии) сабораи (толкователи) собрали Вавилонскую Гемару, составившую вместе с Мишной (той же самой) Вавилонский Талмуд, который считается более авторитетным, нежели Иерусалимский. «На протяжении всего текста Талмуда в нём переплетаются две части: галаха («закон», «образ действий», «обычай») — законы и предписания, и хаггада («сказание», «легенда») — мифы, исторические и псевдоисторические предания, сказки, притчи», — разъясняет И. Шифман.

Законы, изложенные в Талмуде, регулируют жизнь спецназа ЗЛА во всех её аспектах: быт, семейные отношения, взаимоотношения с другими народами. Талмуд не явился закостеневшим, раз и навсегда придуманным перечнем наставлений, обязательных для исполнения. Он постоянно пополнялся новыми «мудростями». Русский ученый А. С. Шмаков писал: «Талмуд — это порождение иудейской злобы, исполненной ненавистью ко всему неиудейскому человечеству, предписывающий убивать и грабить гоев в угоду Иегове».

По заявлениям раввинов, Моисей, кроме писаного закона (Торы), получил от Яхве (Иеговы) и устный закон (Талмуд). Перед смертью Моисей передал его своему преемнику — Иисусу Навину, от которого он перешел к старейшинам. Письменный закон может рассматриваться лишь в свете устного, поэтому Талмуд важнее Торы (Пятикнижия Моисея). Раввины учат, что Талмуд выше книг Ветхого завета, и что сам Иегова на небесах изучает его стоя. Правда, совершенно непонятно, зачем Иегове изучать свои собственные мысли, видимо, дегенеративный божок ЗЛА страдает периодической потерей памяти. Универсальная еврейская энциклопедия прямо заявляет, что Талмуд, а не Тора или Ветхий завет является главным авторитетом для иудаизма (жидовизма).

Вот что писал в своем исследовании об этом собрании «жидовских мудростей» составитель толкового словаря живого Великорусского языка Владимир Даль: «Он (Вавилонский Талмуд) состоит из двух главных частей: Мишна и Гемара; первая составляет текст, до того темный, что он вовсе непонятен без объяснений; вторая состоит из сих объяснений, коим дано совершенно произвольное и в высшей степени безумное, безрассудное и чудовищное значение». Даль приводит пример подобных толкований (объяснений) одного из «откровений» «священной» Торы: «В Ветхом завете сказано: «чтобы человек сохранял заповеди Мои и жил с ними» (Моисея кн. 3, гл. 18, ст. 5; Иезекииля, гл. 29 ст. 11). Талмуд толкует это так: «дабы жил человек с заповедями Моими, а не дабы умер за них, почему и дозволяется, в случае нужды (надобности), нарушать сии заповеди (Талмуд, кн. Аведоэоры, разд. 4, лист 55)».

Вслед за Торой Талмуд боготворит раввинов и принуждает жидов во всем слушаться наставников-идеологов. «Ты должен знать, что слова раввина важнее слов Пророков» (Кафтор уферах, ф. 121).

«Раввины обладают верховной властью над Богом: что они захотят, он обязательно исполнит». «Кто не исполняет слов раввинов, достоин смерти», «Слова раввинов есть слова Бога живого». «Если раввин скажет, что твоя правая рука есть левая, а левая — правая, верь его словам».

Долгое время Талмуд переписывался от руки, первое печатное издание появилось в конце XV века. Талмуд написан на халдейском языке и сложен для изучения. Мишна переводилась на латынь, итальянский, французский, английский и немецкий языки. Перевода Гемары с иудейского языка не существует. Учитывая секретность идеологических установок жидовизма, Талмуд был и остаётся полностью известен только некоторым раввинам, которые изучали и изучают его всю свою жизнь. Но и сегодня вряд ли найдётся толкователь-талмудист, который бы досконально знал все многочисленные положения этого «кладезя жидовской мудрости». Остальные жиды получали и получают из уст раввинов только те «откровения», которые им положено знать. «Этническая культура ветхозаветного человека (жида — Б.C.) имеет тайное содержание, что фиксируется в существовании наряду с письменной Торой устной Торы. То есть, у евреев есть «культура для внутреннего пользования», скрытая от посторонних», — не стесняясь, заявляют Поликарпов и Лысак. По свидетельству искренне порвавшего с жидовизмом Сикста Сиенского, Талмуд обязывает каждого «избранного» находиться в состоянии постоянной войны со всем миром.

В Талмуде все, кто не принадлежат к сообществу «избранных», презрительно называются «гоями» (народ или отдельный представитель любого народа, кроме жидов), «нохри» (чужой, иноземец), «акумами» (идолопоклонники, язычники), «кути» (самаритяне) и т. п. Все эти слова используются в Талмуде как синонимы.

По Талмуду только жиды могут называться людьми, все остальные народы приравнены к животным или экскрементам. Естественно, жиды сохраняют Талмуд в тайне (Тору уберечь не смогли), и сегодня Вы не сможете его приобрести в книжных магазинах или специализированных киосках. «Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом Завете сказано: «Моисей дал нам в достояние закон; т. е. дал нам, но не прочим народам» (Санхедрин, разд. 7), — гласит жидовский «кладезь мудрости».

Для учений тоталитарных сект (политических партий извращенцев) или международных террористических организаций характерны не разумные логические объяснения теории, а набор жёстких правил, которым должны «свято» и беспрекословно следовать адепты. «Познать» тайну учения могут лишь члены секты (партии, организации) — «избранные». Неугодные и не подчиняющиеся должны быть уничтожены. Жидовизм во всей его полноте также является закрытым учением, предназначенным только для членов спецназа ЗЛА. Если предать все трактаты Талмуда всеобщей огласке, то всем народам станет ясна суть жидовизма, и они больше никогда не будут попадаться на уловки почитателей бога ЗЛА. Именно поэтому жиды так рьяно охраняют своё учение, выставляя напоказ лишь поверхностные, безобидные суждения.

Владимир Иванович Даль, которого трудно обвинить в предвзятости, отмечал, что Талмуд, составленный из разных преданий и дополненный в первые века христианства, дышит такой злобой против всех иноверцев, и, в особенности, против христиан, что нет злодейства, которого бы он относительно их не допускал. Дабы сохранить в тайне свое отношение к остальным народам, в изданиях Талмуда на любом языке, в местах, особо грубо оскорбляющих нежидов, очень часто встречаются пропуски и пробелы, Вследствие того, что жиды, знакомые с Талмудом, переходили в христианство и раскрывали кровавую и злобную суть жидовского учения, раввины вынуждены исключать из «Священных» книг особо гнусные места. Жиды строго охраняли и охраняют свои тайны, вплоть до убийства непосвященного, осмелившегося предпринять попытку разобраться в жидовском учении.

В Талмуде поясняется, как нужно оберегать жидовское учение ЗЛА.

«Воспрещается открывать нееврею тайны закона, тот, кто окажется в этом виновным, совершит то же самое, как если бы он разрушил целый мир» (Ялкут хадаш 173).

«Следует и надлежит присягать ложно, если неевреи спрашивают у вас, содержится ли что против них в ваших священных книгах. Тогда мы обязаны утверждать под присягой, что не содержится ничего, ибо они, конечно, пришли бы в негодование, если бы узнали истину» (Част Лорец, 17).

«Разрешено убивать отрицающего веру» (Пезахим 122, 2).

«Тех, из среды Израиля, которые отрицают Тору, велено убивать. Если мы имеем достаточно силы, чтобы их убить открыто мечом, то так и следует поступать. Если нет, то надо действовать хитростью, чтобы причинить им смерть» (Хошен га-Мишпат, 425, 5).

Как мы видим, наказание в жидовской секте остается неизменным: смерть и ещё раз смерть.

Если касательно Торы жиды ещё как-то могут рассказывать сказки про «милосердие», «любовь к ближнему» и прочую чушь, выдавая себя за «невинных овечек», то в Талмуде вся жидовская злоба, всё коварство и вся подлость «избранных» предстают перед читателем в первозданном виде. Вот как жиды оценивают сами себя и определяют своё место среди остального человечества.

«Подобно тому, как человек превосходит животное, евреи превосходят все народы на земле».

«Сыны Израиля называются людьми, ибо их души исходят от бога, гоев же, у которых души от нечистого духа, надо звать свиньями».

«Мир создан только из-за евреев; они плод, а остальные народы — шелуха» (Талмуд, шене лух, хабб. 124, б).

«Свет сотворен лишь ради евреев, они суть плод, а все остальные народы — только его скорлупа» (Шене Лукоф Гаерриф, 145).

«Солнце освещает землю, и дождь оплодотворяет её исключительно потому, что здесь живут евреи» (Тр. Иебамот, 63а, Ялкут Шимони, 124).

«Сыны Израиля — самый совершенный народ среди всего человечества, подобно тому, как сердце — важнейший из органов тела» (Хизук Эмуна).

«Все евреи — князья» (тр. Шаббат).

«Израильтяне приятнее Богу, чем сами ангелы» (тр. Хуплин).

«Бог отдал евреям весь мир в собственность» (тр. Баба Кама).

«Только евреи являются людьми, неевреи — это животные» (Баба Мециа 114а –114в).

«Вы не должны обманывать своих братьев, а назареи нам не братья, напротив — они хуже собак» (X. Мишшат, 227).

«Если язычник ударит еврея, то неервей должен быть убит. Ударить еврея — это ударить бога» (Санхедрин 58 в).

«Вы, евреи, люди, а не прочие народы света» (Баба Мециа, разд. 9).

В подобной категоричности нет ничего удивительного, ведь Талмуд — это толкование Торы, а в ней неоднократные призывы к убийству иноверцев можно встретить чуть ли не в каждой книге. Талмуд провозглашает:

«Хотя у гоев такое же тело, как и сынов Израиля, но все они только обезьяны по сравнению с ними».

«Убитых гоев хоронить не следует. Тела их надо выбрасывать на навозные кучи, как это делают с дохлыми собаками».

«Бог дал гоям человеческий облик для того, чтобы израильтяне не обслуживались бы одними животными».

«Гои это ящики для сора и навоза Им даны души такие же, как скотам и зверям».

«Следует убивать самого честного среди гоев» (Тозефот, I, а).

«Лучший из гоев достоин смерти» (Абода зара, 26, в).

«Проливающий кровь гоев угоден Богу» (Ниддерас-бамидебар-раба, С.21).

«Кто проливает кровь акумов, — приносит Богу жертву» (Алкут Шимони).

«Мы названы людьми, но акумы людьми не почитаются» (Жебамот 61, а).

«Неиудеи не имеют смысла, а поэтому не заслуживают милости» (Мехильта, II, 1).

«Иноверец, убивший иноверца, равно и еврей, убивший еврея — наказывается смертью, но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию» (Санхедрин, разд. 7, л. 59).

«Акумы (гои) не должны рассматриваться, как люди» (Орах-Хаим, 14:1; 32:9; 33:4).

Характерны и уроки «нравственности» «человеколюбивого» божка, которому, как мы выяснили, поклоняется даже Патриарх всея Руси Алексий II (Ридигер). Именно по этим законам жиды строят свои взаимоотношения со всем остальным человечеством.

«Если умирающий еврей в своем завещании оставит чего-нибудь акуму, то исполнять того не следует».

«Если еврей нашел что-нибудь принадлежащее акуму, то нет надобности возвращать ему, за исключением случая, когда это делается с целью побудить неевреев сказать: евреи — очень честные люди»

«Еврей может дать ложную присягу».

«Для евреев собственность назареев (неевреев) считается имуществом без хозяина, следовательно, его можно взять себе сколько возможно».

«Обманывать гоев дозволяется, но так, чтобы обман не обнаруживался».

«Можно иногда подавать милостыню бедным из акумов или навещать их больных, чтобы они могли думать, будто евреи — хорошие им друзья».

«Добро гоев не принадлежит никому: оно принадлежит первому проходящему еврею»

«Гой, укравший у еврея хоть грош, должен быть предан смерти» (Иебаммот, 47 в).

«Имущество гоев — все равно, что пустыня свободная» (Бабабатра, 55).

«Еврею разрешается обокрасть гоя» (Бабатез, 111 л).

«Если еврей судится с неевреем, то решайте дело в пользу вашего брата, а гою скажите; того требует ваш закон (это в том случае, если еврейской общине удалось ввести благоприятные Израилю законы в данной стране). Если же еврейство не обладает могуществом в этой стране, или если судья нееврей, то беспокойте гоя интригами до тех пор, пока еврей не выиграет своего дела» (Баба-гамма. 113 а).

«Бог велит брать с гоя лихву, ибо мы должны ему вредить, даже когда он полезен. Если гою нужны деньги, то еврей должен так его запутать, чтобы он не мог иначе заплатить, как продав свое имение» (Сефер-мизв., 73, 4).

«Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там» (Моэд Каттан 17а).

«Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (неевреем), ее нет необходимости возвращать» (Баба Мециа 24 а).

«Неевреи находятся вне защиты закона, Бог отдает их деньги Израилю» (Баба Ками 37 в).

«То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить» (Санхедрин 57 ф).

«Евреи могут использовать ложь (увертки) для того, чтобы перехитрить нееврея» (Баба Ками 113 а).

«Доброе дело, чтобы храмы акумов еврей старался уничтожить. Каждому еврею ставится в обязанность всякий языческий храм осквернять, давать ему позорное наименование» (Иоре деа 147).

«Лихоимствовать с акумов приятно Господу во всякое время» (Орах-Хаим. 539:13).

«Еврейской акушерке не только разрешается, но она прямо обязана в Шабат (субботу) помогать еврейке при родах. Напротив, помогать нееврейке запрещается, ибо она должна рассматриваться лишь как животное» (Орах-Хаим. 330).

«Благословляй покойника, если встретишь гроб еврея, и проклинай умерших другого народа и говори: обесчещена мать ваша, краснеет родившая нас, и проч.» (Брохес, 9, 58).

«Бесстыдство — это царство, только без короны, а наглостью можно действовать с успехом даже против самого Бога» (тр. Санхедрин).

Теперь рассмотрим взаимоотношение полов по Талмуду. Талмуд часто описывает женщин (даже жидовок) как нечистых, лживых, более низких, чем мужчины, существ. К браку у жидов тоже свой, особый подход, «Взять жену — значит искать иголку в мешке с ядовитыми змеями». «Счастливые супруги — в ином мире». Библейская заповедь: «Не возжелай жены ближнего своего» — это запрет на посягательство на законную собственность единоверца, поэтому жиды могут вступать в половую связь с замужними женщинами, только если они нежидовки.

Молодые жиды (этакие «коллекционеры»-извращенцы) очень часто любят похваляться перед своими знакомыми большим количеством нежидовских девушек, которых они лишили девственности. В Талмуде этой «привычке» есть прямое объяснение. «Чудесно, что кровь девственниц поганых клипот (неевреек) все-таки представляет для неба благовонную жертву. Истинно, пролить кровь неиудейской девственницы является такой же священной жертвой, как лучшие благовония, и является средством примирить с собою Бога и снискать себе милость Божию. Вот что разумеет Священное Писание: чудесно, что девственница сама по себе нечиста и клипа (неиудейка), тем не менее, пролитие её крови является такой драгоценной жертвой» (Зефер Халкуфек 146,147, 156).

Замужество с нежидом жидовке не прощается (если только это не в интересах жидовства). Сексуальные добрачные отношения с нежидом автоматически по Талмуду требуют считать жидовку проституткой. С жидом — можно. Всех нежидовских женщин Талмуд именует «шикшами», то есть «шлюхами». Маленькая нежидовская девочка именуется — «шик-шельке» — «шлюшка» или «маленькая шлюха».

Талмудисты считают всех нежидов — отбросами. Все «дети Жида» (члены наднационального сообщества) по своей природе хорошие, все остальные — порочны.

«Брак акума — это случка жеребцов и кобыл» (Цбен-Гаозер 16).

«Дети христиан суть незаконнорожденные, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных» (Санхедрин, 7).

«Семя акума должно считать, как семя скота» (25 Кетубот).

«Совокупление с акумами есть скотоложство» (Санхедрин 76, б).

«Женщина (жидовка — Б.С.) должна вымыться, если она сразу после бани встретила что-либо нечистое, например собаку, осла, сумасшедшего, акума, верблюда, свинью, лошадь или прокаженного» (Беер хете б).

В Талмуде также содержатся длинные отрывки, которые служат оправданию тому, что взрослые мужчины (жиды) вступают в сексуальные отношения с маленькими девочками. То есть, Талмуд прямо оправдывает педофилию и фактически призывает вступать в половые отношения с малолетними детьми!

«Когда взрослый мужчина имеет половые отношения с маленькой девочкой, это ничего, поскольку, когда девочке меньше, чем три года, то это как будто кто-то вонзает палец в глаз, слезы подступают к глазам… но зрение возвращается, так и невинность возвращается к маленькой девочке, которой меньше трех лет» (Кетубот 11 в).

«Дева в возрасте три года и один день может быть приобретена в жены путем коитуса» (Санхедрин 55в и 69а-69в) и (Йевамот 57в, 58а, 60в).

В Талмудической энциклопедии, опубликованной в Израиле, говорится: «Если еврей имеет коитус (половой акт) с нееврейской женщиной, независимо от того, ребенок ли она трех лет или взрослая женщина, замужем она или нет, и даже если несовершеннолетний подросток только девяти лет и одного дня — вследствие того, что он имел преднамеренные половые сношения с ней, она должна быть убита. И как в случае с животным, поскольку иначе из-за неё еврей попадет в беду».

И после всех этих грязных «мудростей» жиды смеют заявлять, что одной из причин почитания Яхве жидами является неприятие им половых извращений, тогда как другие народы не только идолопоклонством, но и своими сексуальными мерзостями якобы оскверняют землю.

Живший в XII веке раввин Моисей Маймонид оставил после себя главный 14-томный труд своей жизни — «Над хазака» (Сильная рука) или «Мишне Тора» (Второй закон), где воспевал расовое превосходство жидов и их особое положение среди народов мира. Как нам сообщают Поликарпов и Лысак: «Он хотел составить книгу, которая служила бы для евреев руководством по поведению в любых ситуациях. Этот кодекс избавлял от необходимости тратить массу времени на поиски нужного места в Талмуде и позволял обходиться только этим пособием… Кодекс «Мишне Тора» стал базовым руководством по еврейской практике». Видимо, за свою болезненную злобность и патологическую агрессивность по отношению ко всем скотам (всему человечеству), он был прозван жидами «орлом синагоги». Своей «сильной рукой» этот «благочестивый» жид начертал: «Запрещается иметь милосердие к гою, и потому не должен ты спасать, если бы видел погибающего или утопающего в реке, или в какой-нибудь смертельной опасности» (Иад-хазака. 1 10,1, л. 40,3). «Не убий», по мнению этого «обрезанного пернатого», означает «не убивай никого из иудеев», всех остальных — можно и нужно. «Отрицающий учение еврейское должен быть назван еретиком, а закон (жидовский — Б.С.) повелевает его ненавидеть и убить», — поучал соплеменников «ходячий кладезь жидовской мудрости» Маймонид. Все люди ничего не понимают в «истине», они не способны осознать величие «учения». Только члены секты (партии), «избранные» представители человечества, могут познать «божественное» учение и обрести «божью» благодать. Просто какая-то маниакальная ненависть к человечеству, желание завладеть миром, подчинить себе все народы и создать мировую жидовскую империю.

Современные последователи «обрезанного пернатого» также считают, что они «выше всех остальных народов в религиозном и моральном отношении». И сегодня талмудисты продолжают осваивать вершины жидовской премудрости, трактуя и истолковывая каждую фразу «священной» Торы. Нормальному человеку все эти толкования покажутся бредом сумасшедших, которые, сидя на кроватях в смирительных рубашках, пытаются разобраться во всех тонкостях своих фобий. Но именно в талмудических спорах и рассуждениях просматривается особая жидовская логика, с помощью которой они возносят свои мерзости в ранг «богоугодных» поступков и вот уже много веков обманывают окружающие их народы.

Григорий Климов приводит характерные примеры талмудических споров и рассуждений. Вопрос на засыпку: «Можно ли в субботу (шабат — нерабочий день) убивать вошь или блоху?». Оказывается, вошь убивать можно, а блоху нельзя. Дело в том, что блоха прыгает, а это есть то самое действие, которое бог Иегова совершал, уводя жидов из Египта. Ночью он прыгал (как козёл) от дома к дому, чтобы проверить, все ли двери обмазаны кровью свежеубитого барашка-агнца. Соответственно, блоха прыгает «по-божески». Или пример домашнего задания на курсах изучения Талмуда — найти правильное решение проблемы. Можно ли в субботу испражняться на борту идущего в океане парохода, опираясь на высказывания знаменитых раввинов древности? Правильное решение — испражняться вообще-то можно, но в идеале нужно… прорезать в днище корабля дырку и испражняться в неё, а не в комфортабельный клозет в собственной каюте. Если вы будете испражняться с одной из верхних палуб, то отходы человеческие, до соприкосновения с забортной водой, пройдут определенную дистанцию — пароход-то плывет, а не стоит на месте! А перенос чего-либо в субботу запрещен. Раввин, вооружённый «мудростями» Талмуда, призван решать все спорные вопросы. Например, девушка, вышедшая замуж, оказалась не девственницей? Наказать её, или она не виновата? На тот случай, если девушка не была замечена в неверности, то по Талмуду она невиновна. Так как в нём приводится пример, когда все девушки в одной семье из Иерусалима потеряли девственность из-за привычки слишком широко шагать! Талмуд не разрешает двум женщинам одновременно предаваться любовным утехам с одним мужчиной, но позволяет женщине оставаться наедине с двумя мужчинами. Талмуд якобы осуждает вольные связи между мужчиной и женщиной, а также изнасилование, но, в то же время, Талмуд не порицает мужчину, который, упав с высокого парапета на женщину, овладеет ею. Это якобы произошло случайно. В XVIII веке раввин Перец бен Элиях предупреждал жидовок, что они даже одни не должны спать ни в чьих постелях, кроме супружеских, так как в жидовку может «проникнуть» с чужой постели чужое семя. В древнееврейских текстах упоминается о подобных зачатиях, причём родившийся ребенок не считается плодом супружеской неверности.

Сколько белых шерстинок может иметь жертвенная рыжая корова, все ещё оставаясь рыжей? Что следует сперва надевать первосвященникам — рубашку или штаны? Сколько шагов полагается делать в субботу, можно ли в субботу вдеть нитку в иголку? Можно ли в субботу носить ключ от двери? Эти вопросы до сих пор волнуют жидовских «мудрецов»-политработников.

А вот яркий пример жидовской логики, которая помогает «избранным» выкручиваться из всех ситуаций и является составляющей жидовского искусства выживания. Именно поэтому среди жидов так много адвокатов. Вопрос: «Можно ли убивать гоя?». Прямое убийство запрещено, так как за это сажают в тюрьму. Но, если, например, вы подсунули змею в комнату, где находится этот гой, то убийство раскладывается на две ступени: первая ступень — вы подсунули змею, а вторая ступень — змея убила гоя, то есть, вы не виноваты в его смерти. Гой сам виноват, что допустил халатность и не заглянул под одеяло. Если вы хотите убить гоя, не нарушив талмудических предписаний, его можно столкнуть в глубокую яму, где стоит лестница, а потом эту лестницу быстренько убрать, чтобы гой умер в яме от голода. Вы все сделали в «две ступени». Когда вы столкнули гоя в яму, то в яме была лестница, то есть это — не убийство, ведь гой мог выбраться из ямы. Второе ваше действие — вы вытащили лестницу из ямы. Это тоже не убийство. Гой сам виноват, что не вылез за те несколько секунд, пока лестница ещё стояла в яме. Также можно использовать ружьё и прострелить гою обе ноги, правда, прежде необходимо убедиться, что в ближайшей аптеке есть лекарства от огнестрельных ран. Логика та же: вы только ранили гоя в обе ноги, а он сам виноват, что умер от потери крови, ибо не пошёл (не дополз) вовремя в аптеку и не вылечился, ведь лекарства-то там были.

Так что, когда Вы ведете спор с жидом, Вы должны быть готовы к совершенно неожиданным поворотам в рассуждениях «избранного ЗЛОМ». Он не рассматривает Вас как равного, он всегда в своей злобной душонке выше Вас. Именно поэтому, когда Вы своей общечеловеческой логикой «прижимаете» жида «к стенке», он либо звереет, либо моментально переключается на другую, выгодную для него тему. Он извивается как змея, стараясь Вас укусить побольнее в самое сердце и вывести Вас из равновесия. Поэтому в любом споре и разговоре с жидами необходимо всегда быть начеку.

Жида никогда не исправить, он всегда будет верен идеологическим установкам жидовизма и действовать на благо себе и своему больному сообществу. Сионист Жаботинский (Зеев) говорил: «Мы, такие как есть, для себя хорошие, иными не будем и быть не хотим».

 

Шулхан Арух

Находясь в «плену» среди других народов, жидам было тяжело точно исполнять предписания Талмуда, так как простой член жидовского сообщества не имел прямого доступа к этому «священному» писанию и по поводу любого возникающего вопроса ему необходимо было обращаться за советом к раввину, а это не всегда было удобно и возможно. К тому же, стиль и язык Талмуда крайне тяжелы для восприятия. Жидовские «мудрецы» решили приоткрыть завесу тайны Талмуда перед основной массой «избранных», сделать его более доступным, чтобы его «мудрость» вошла в каждый жидовский дом. Для этого Талмуд необходимо было популяризировать, то есть переписать основные «премудрости» В доступной для большинства членов братства обрезанных скитальцев форме.

В 1565 году раввин Иосиф Каро издал в Венеции краткий свод правил общежития и законов, обязательных для жидов — Шулхан Арух (Праздничный стол), в котором содержались основные установления Вавилонского Талмуда. Этот свод законов удовлетворил всех жидов, он откинул старые, заумные предписания, изложил законы в ясных, простых для восприятия формулировках. До этого Талмудом могли пользоваться лишь толкователи (раввины-политработники), а Шулхан Арух стал настольной книгой каждого члена спецназа ЗЛА. По свидетельству равнина из Магдебурга доктора Рамера, «Шулхан Арух принят израильтянскими общинами как юридическое основание и мерило их религиозной (религиозно-политической — Б.С.) практики».

Содержание Шулхан Аруха не было известно другим народам вплоть до конца XIX века. Тайну нарушил порвавший с жидовизмом Бриман. Он опубликовал на немецком языке сто наиболее характерных для жидовизма законов.

Цитировать все гнусные законы не имеет смысла, так как даже по никоторым из них можно ясно представить себе, что это за «божий народец», который в своей повседневной жизни руководствуется подобными мерзкими «божьими» наставлениями.

Закон 2

«…акумы не должны рассматриваться евреями, как люди».

Закон 7

«Молитву Симун (еврей читает её после обеда, в конце молитвы благословляется и хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабы не благословлять и акума»

Закон 9

«Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: «Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов…».

Закон 16

«…лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время».

Закон 21

«He подобает еврею быть свидетелем со стороны акума против еврея. …Когда еврей нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны акума против еврея же, тогда бейт-дин (жидовский суд — Б.С.) обязан исключить его из общины (т. е. подвергнуть его анафеме)».

Закон 23

«Свидетелями могут признаваться только те, которые признаются людьми. Что же касается акума, или еврея, который сделался акумом и который еще хуже (природного) акума. то они отнюдь не могут считаться за людей, стало быть, их показания не имеют никакого значения. Гой и раб не способны давать свидетельские показания».

Закон 24

«…Деньги акума добро, никому не принадлежащее, а поэтому первый из евреев, кто пожелает, тот имеет права завладеть ими».

Закон 25

«..дозволение сделать акуму добро считается грехом; ведь у нас (у евреев) признается за основное правило, что можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри (христианину), так как собака лучше нохри (христианина)»

Закон 31

«Строго запрещается обманывать еврею своего ближнего. Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все это имеет место лишь среди евреев. Обманывать же акума еврею дозволяется, и он не должен возвращать акуму то, на сколько он его обманул, потому что в Святом Писании сказано: «Не обманывайте вашего ближнего брата», акумы же нам не братья, а, напротив, как уже значится выше (закон 25), они хуже собак!».

Закон 36

«Когда еврей должен деньги акуму и этот акум умер, тогда запрещается еврею возвращать деньги его наследникам — разумеется, при условии, что никакой другой акум не знает о том, что еврей остался должен умершему акуму. Но когда (хотя бы) один акум знает об этом, тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам, дабы акумы не говорили: «Евреи — обманщики».

Закон 49

«Держать злого пса, который кусает людей, еврею строго запрещается, если этот пес не привязан на цепь; но это имеет силу только там, где живут одни лишь евреи. Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать злого пса (не на цепи)».

Закон 50

«…хотя еврею не ставится в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее, ему не дозволяется спасать акума от смерти».

Закон 57

«Запрещено еврею пить вино из бутылки или стакана, к которому прикасался акум, потому что таким прикосновением акума вино уже осквернено».

Закон 65

«…пожелание евреем акуму благодати является лишь насмешкой и глумлением».

Закон 81

«Еврею не вменяется в прямую обязанность убить акума, с которым он живет в мире, однако же — строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, напр., если бы сей последний упал в воду и обещал даже все своё состояние за спасение…».

Закон 82

«Строго запрещается еврею ссужать деньги другому еврею в рост (особенно за высокие проценты); и, наоборот, за лихвенные проценты дозволяется ссужать деньги акуму…».

Закон 85

«В том случае, когда еврею грозит телесное наказание, ему дозволяется присягнуть ложно, даже когда его могли бы изобличить в клятвопреступлении и когда, следовательно, самое Имя Господне может быть осквернено».

Закон 88

«Браки среди акумов не имеют связывающей силы, т. е. сожитие их всё равно что случка лошадей. Поэтому их дети не стоят к родителям ни в каких человеческо-родственных отношениях, а когда родители и дети сделались евреями, то, например, сын может жениться на собственной матери…».

Закон 91

«Когда еврей присутствует при смерти акума или еврея, сделавшегося акумом, тогда выражение печали воспрещается, потому что еврей обязан радоваться такому событию»

Закон 96

«Брачная жизнь акумов должна рассматриваться не иначе, как блуд».

Закон 98

«Когда еврей женится на акумке, тогда ему следует дать 39 ударов и брак считать недействительным, а бейт-дин обязан сверх этого подвергнуть его анафеме. Акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а как лошади. Его (акума) семя рассматривается как семя скота».

Закон 100

«Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размножения рода человеческого (разумеется, речь идет только о жидах, т. к. все остальные люди — хуке животных — Б.С), Когда у еврея уже есть дети, хотя бы и незаконнорожденные или тупоумные, тогда он исполнил свою обязанность размножить род человеческий. Но когда дети его акумы например, когда он был акумом и имел детей, а затем перешел в еврейство, дети остались акумами, — тогда он не исполнил своего долга содействовать продолжению и размножению рода человеческого, потому что дети акумов не смогут быть и сравнимы хотя бы с незаконнорожденными или идиотами еврейского происхождения».

Тора, Талмуд, Шулхан Арух должны заставить любого нормального человека призадуматься и внимательно осмотреться. Вспомните все свои «столкновения» с жидами, проанализируйте их поведение, исходя из вышеуказанного, и Вы поймете, почему очень часто Вы оказывались в дураках. Вы-то действовали согласно общечеловеческим нормам, искренне и бесхитростно, а жиды, вооружённые учением ЗЛА (Торой-Талмудом-Шулхан Арухом), имели несравненное преимущество. Честное деловое соперничество, добрые отношения, основанные на полном взаимном доверии, сжидом невозможны! Глупо садиться играть в карты, в надежде выиграть, с шулером или соревноваться в беге со спринтером — чемпионом Европы, не ведая об его спортивных достижениях. Жиды — мастера лжи, обмана, подлости, коварства и мошенничества. Шулхан Арух поучает: «Акумы не должны рассматриваться евреями, как люди»; «Свидетелями могут являться лишь те, кто признается людьми»; «Деньги акума, добро, никому не принадлежащее, а поэтому еврей имеет право завладеть им…»; «От кормилицы-нохри (христианки) ребенок глупеет и перенимает дурные свойства…»; «Еврей обязан радоваться смерти акума…».

Давайте попробуем сыграть в детскую игру — «замена слов» — и посмотрим, что из этого получится. За основу игры возьмём несколько изречений из свода жидовских откровений. Слова «акумы» и «гои» заменим на «жиды», а вместо слова «евреи» вставим слово «русские».

«Жиды не должны рассматриваться русскими, как люди».

«Собственность жидов считается русским добром, никому не принадлежащим, стало быть, русские могут брать, сколько им удастся

захватить».

«Следует убивать самого честного среди жидов».

«Проливающий кровь жидов угоден Богу».

«Русские названы людьми, но жиды людьми не почитаются».

«Браки среди жидов не имеют связывающей силы, т. е. сожитие их все равно что случка лошадей».

«Можно бросить кусок мяса собаке, но не жиду, так как собака

лучше жида».

«Дети жидов не могут быть и сравнимы хотя бы с незаконнорожденными или идиотами русского происхождения».

А теперь представьте себе, что все эти изречения составили бы «священный кладезь русской мудрости», накопленный веками, который еженедельно зачитывали бы в церквях и согласно которому русские люди строили свои взаимоотношения с жидами. Сколько бумаги, краски и эфирного времени потратили бы «опущенные», чтобы по всему миру обвинить весь русский народ в расизме, фашизме, геноциде и т. д. Да что там русские, если бы у любого из народов, населяющих нашу планету, в его устных или письменных преданиях встречались подобные, пусть даже в более мягкой форме, рассуждения об отношении к жидам, то в одночасье весь этот народ от мала до велика, от далеких предков до наших современников прослыл бы «антисемитским» и «кровожадным». Жидам подобные обвинения не страшны. За многие века они сумели создать такой достоверный образ «несчастных», «гонимых» «божьих любимчиков», что инкриминировать им ненависть к человечеству стало как-то неудобно, а иногда и небезопасно.

Олег Платонов так вкратце систематизирует законы, приведенные в Шулхан Арухе:

«1. Все, кроме евреев, являются неполноценными существами, равными животным, с которыми можно обращаться, как заблагорассудится.

2. Понятие «мораль, неприемлемо к неевреям, которых можно безжалостно эксплуатировать, обманывать., обирать, преследовать, дискриминировать, грабить, насиловать и даже убивать.

3. Имущество неевреев является потенциальной собственностью евреев.

4. Евреи — высшие существа, им принадлежат будущее, сам «бог» «дает им право» господствовать над человечеством.

5. Все, кто не признает «право» евреев господствовать над миром, должны быть уничтожены».

 

Каббала

В спецназе ЗЛА, как в любом тоталитарном сообществе (секте, партии), познание всей полноты учения происходит поэтапно с усилением секретности изучаемой документации. Если адепт в чём-то сомневается, то раввин просто объясняет ему, что тот ничего не понимает и должен верить на слово, так как существует более «высокое откровение божье», овладеть которым, дано не всем. Подобная иерархическая лестница «посвящения» очень выгодна, так как с одной стороны, всегда можно «доказать» колеблющимся истинность канонов, с другой стороны — соблюсти необходимый уровень секретности аутентичного смысла «откровения».

Если Библия (Танах) и входящая в неё Тора предназначены для общежидовского пользования, то «мудрость» Талмуда (за исключением Шулхан Аруха) доступна лишь «посвященным», и ей присвоен гриф «Секретно. Для служебного пользования». Самым же «священным» документом жидовизма с грифом «Совершено секретно», предназначенным для «особо посвященных из числа посвященных», является Каббала. Русский исследователь «еврейского вопроса» А.С.Шмаков дал такую характеристику этим жидовским умствованиям: «Талмуд есть душа еврея. Каббала — душа Талмуда». Для простых смертных Каббала — это эзотерическое, мистическое учение в иудаизме (жидовизме). На самом деле тайное учение Каббала (Предание) — это мерзкая смесь различного рода магий, астрологии, алхимии и тайного врачебного искусства. Каббала считается «божественным ядром» жидовизма. В её основу положен жидовский алфавит, состоящий из 22 букв. Каббала требует человеческой крови для магических, ритуальных (чёрные мессы) и лечебных целей. Она почитается раввинами как «священное» толкование Ветхого завета, который, по их мнению, состоит из аллегорий и непонятен непосвященному. По мнению жидов, Каббала открывает тайны космоса и самого бога. Долгое время Каббала существовала в устном виде.

Основная часть Каббалы и наиболее известная книга — «Зогар» («Зоар»), как утверждают сами жиды, была составлена мудрецом Симеоном Иоахидом (Шимоном бар Иохаем) во II веке. Впоследствии Каббала дополнялась другими раввинами. Книга «Зогар» была обнародована в XIII веке Моше де Пеоном. Жиды утверждают, что Каббала была сообщена самим Иеговой сперва Адаму, затем Симу, Исааку. Моисею и царю Давиду

Иеромонах Корнилий отмечает две важнейшие отличительные черты учения Каббалы. Первая — обожествление полового инстинкта и плотского наслаждения. Вторая — поощрение убийства иноплеменников, которое не только не есть преступление, но является жертвой, угодной Иегове. «Да воюй с нею (с нечестивою частью человечества), не покладая рук, пока не установится должный порядок, пока все земные народы не станут рабами нашими» (Зогар, 1, 160а). Согласно учению жидовских каббалистов, душа жида — дыхание Бога (Иеговы), а душа гоя (нежида) — испражнения Иеговы. Жид (иудей) — это зерно, а иноплеменник — клипот (шелуха). Когда Иегова сотворял мир, то он заронил в живые существа искры своей божественной святости. 288 из них попали в клипот (т. е. в нежидов). Жидовский мессия не может придти на землю, пока все 288 искр не будут освобождены и возвращены своему первоисточнику. Это означает, что жиды должны убивать всех иноверцев, чтобы «освободить» «божественные» искры. Каббала учит: «Отнимай жизнь у клипот и убивай их, тогда Шехина (Небесная Царица) посчитает это тебе наравне с воскурением жертвы» (Сефер оp Исроэль — 177 в). «Пленение иудеев будет продолжаться, покуда правители акумов не будут уничтожены» (Зогар 1, 29).

«Евреи, убивающие принадлежащих к другим народам (акумов), войдут в четвертый чертог Рая» (Зогар 1, 38). Отсюда талмудическое наставление: «Убей лучшего из гоев».

Ритуальное убийство христиан не только вменяется в дело, угодное Иегове, но при некоторых обстоятельствах (например, во время некоторых жидовских праздников), считается просто необходимым условием (иногда жиды заменяют свежую кровь ранее заготовленной) для соблюдения жидовских ритуалов. Убийство «неверных» должно носить ритуальный характер. «И смерть их (аммэ-гарец, т. е. неевреев) пусть будет при замкнутом рте, как у животного, которое умирает без голоса и речи…» (Зогар ч. II, л. 119), — поучает Каббала. 3а совершение такого убийства гоя (собственно, у жидов это действие убийством не считается), Каббала обещает жиду высшую небесную награду. В четвертом дворце Рая помещаются все те, которые оплакивали Сион и Иерусалим, равно как и все, истреблявшие остатки народов-идолопоклонников».

Власть, кровь, деньги (богатство) и разврат — ключевые слова Каббалы и Талмуда. По учению каббалистов свобода жидов и ДОБРО исходят со стороны бога ЗЛА (сатаны). Как пишет Олег Платонов: «В колдовских манипуляциях иудейских каббалистов идеи еврейской исключительности и вседозволенности приобретают характер мании величия. Иудейская каббала на многие века стала главным рассадником изуверских обществ и культов, предшественников многих сатанино-масонских лож и организаций, обучая народы мира поклонению силам зла и неслыханному разврату».

 

Особенности жидовизма (иудаизма)

Кончено, любой скептик скажет, что все эти наставления «священного» учения ЗЛА — дела давно минувших лет, что современные жиды — обыкновенные люди, а не какие-то монстры, и живут совсем по другим законам. Так могут говорить либо союзники спецназа ЗЛА, либо наивные люди, одураченные жидовскими пропагандистами. «Избранные» и сегодня сами себя гордо называют «народом Закона», почитают Тору, Талмуд, Шулхан Арух и живут в соответствии с «божественными» наставлениями. В современном Израиле отсутствует конституция. Тора и Талмуд являются основными законодательными документами и сборниками правил поведения «избранных» на все времена.

Вот лишь несколько примеров из жизни почитателей кровожадного божка ЗЛА (середина — конец XX века). Первый премьер-министр Израиля, профессиональный международный террорист Давид Бен-Гурион (Давид Иосиф Грин), в 1962 году заявил: «Через 25 лет настоящая ООН будет восседать в Иерусалиме, а Верховный суд над всеми народами будет решать дела в Храме». Чем не маниакальное устремление к мировому господству?! Жидовский лидер чётко вторил «священным» утверждениям Талмуда о превосходстве жидов над остальным человечеством: «Солнце освещает землю, и дождь оплодотворяет её исключительно потому, что здесь живут евреи» (тр. Иебамот, 63а, Ялкут Шимони, 124). «Сыны Израиля — самый совершенный народ среди всего человечества, подобно тому, как сердце — важнейший из органов тела» (Хизук Эмуна).

Израиль Шаак в своей книге «Еврейская история, еврейская религия» (1994 г.) сообщает, что «набожные (религиозные) иудеи возражают против международного знака «плюс», поскольку это напоминает им крест. Это, по их мнению, может оказывать влияние на маленьких детей, обращая их в христианство. Имеется и еще одно «объяснение»: тогда будет трудно «обучать» их плевать на крест, если они привыкнут к нему во время своих арифметических упражнений». Он пишет, что с начала 70-х годов в Израиле во всех иудейских начальных школах был запрещён международный знак «плюс» (+), для его замены используется символ «┴» (перевернутая буква «т»). Жидовских детей учат, что каждый раз, когда они проходят мимо кладбища, они должны молиться при виде могилы жида и произносить проклятие матерям мёртвых, если это могила нежида. «Стало обычаем плеваться (обычно три раза) при виде церкви или распятия…». Всё в точности, согласно идеологическим установкам Шулхан Аруха. «Еврею запрещается иметь удовольствие или пользу от какого-то креста… Перед кладбищем акумов еврей должен сказать: «В большом стыде будет мать ваша и т. д.».

До сих пор отказ «избранного» от соблюдения идеологических установок жидовизма (иудаизма) и принятие им христианства (или другой религии) считается по раввинским законам преступлением, а отступник — предателем. И сегодня раввины в Израиле не разрешают смешанные браки. В других странах, если это выгодно лично представителю (представительнице) спецназа ЗЛА или всему сообществу, такие браки разрешены.

Современные жиды в открытую продолжают доказывать свою «избранность», предъявлять всему миру претензии на свои «исключительные права». В сионистском журнале «Алеф» за 1992 год обсуждался вопрос об особом феномене «жидовской души», которой местечковый божок дал право повелевать другими народами: «Когда Создатель у горы Синай избрал нас для особой миссии, возник совершенно новый вид связи между Ним и еврейским народом. Еврей — создание, в которое Всевышний внедрил Божественную душу — дух святости, частицу Самого Бога. Как сказано в книге пророка Иезекиля (34, 31), «вы же — народ Мой, паства Моя. Имя вам — человеки». Из этих слов следует, что определение «человек» в его высшем смысле, а, следовательно, и свобода воли в полном смысле относится лишь к обладателям Божественной души». То есть, жиды по-прежнему утверждают, что лишь они могут называться «людьми», при этом ссылаются на «священный» Ветхий завет. И опять всё в точности по Талмуду: «Только евреи являются людьми, неевреи — это животные (Баба Мециа 114 а-114 в)».

Ненависть жидов к окружающему миру столь велика, что 22 марта 1980 года сионисты в Иерусалиме публично сожгли сотни копий Нового завета. Правда, все эти факты жидовские СМИ замалчивают, а все больше вспоминают и вопят о «нацистских кострах из книг», при этом «забывая» сообщить, что нацисты жгли книги развратных жидовских писателей и идеологов учения ЗЛА, в какой бы пропагандистской оболочке (марксизм, коммунизм и т. д.) они не преподносили свои мерзкие взгляды на жизнь.

Аккредитованные в Израиле журналисты (в большинстве своём — жиды) в своих материалах знакомят нас с тем, как «несчастные» борются с арабскими «террористами», забыв рассказать, что сами жиды являются «изобретателями» террора. Именно с помощью террора они основали свою «малину» под названием Израиль. Никто из репортёров Вам не расскажет о той человеконенавистнической теории жидовизма, которая лежит в основе существования жидовского государства. Как сообщают В. Поликарпов и И. Лысак: «Официально Израиль — светское государство, однако иудейская религиозная община имеет столь сильное влияние, что жизнь во многих районах и городах достаточно жестко регламентирована религиозными традициями, закреплёнными в Торе (выделено авторами — Б.С.)».

Конечно, в других странах, где жиды «обрели пристанище», они не могут столь открыто выказывать свою ненависть к окружающим народам. Но правила поведения, законы и идеологические установки жидовизма неизменны для всех членов спецназа ЗЛА, где бы они ни проживали. Просто за 25 веков своегосуществования наднациональное сообщество настолько искусно научилось приспосабливаться, выдавать чёрное за белое, рядиться в овечьи шкуры и прятаться за всевозможными масками, что в устроенном «избранными» жизненном «карнавале» трудно понять и осознать всю опасность жидовского учения ЗЛА.

Воспевая свою «божественную» идеологию, жиды отмечают её отличительные особенности — консерватизм, финансово-торговый характер, единобожие, творческий характер, двойной стандарт, богоизбранность, гуманизм, особое осмысление времени и «религию книги». Попробуем и мы разобраться в этих «особенностях», используя цитаты из книги В. Поликарпова и И.Лысак «Феномен еврейской цивилизации»

Консерватизм— «стремление к сохранению традиций в условиях отсутствия государства, которое им (жидам — Б.С.) заменила Тора». Именно Тора сплотила и воспитала спецназ ЗЛА. Так какие же традиции важно соблюдать каждому члену наднационального сообщества? Для начала почитаемая жидами Тора программирует (по прошествии многих веков уже на генетическом уровне) сознание членов наднационального сообщества «избранных» на захват чужого имущества. Согласно Торе кровожадный Иегова обещает спецназу ЗЛА«…города, которые ты (жиды — Б.С.) не строил… И с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял… с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться» (Втор. 6: 10–11). То есть, местечковый божок призывает жидов грабить всё человечество.

Тора словами Иеговы приказывает жидам постоянно испытывать религиозную и расовую вражду ко всем народам. «Не ищите мира их и блага их (других народов — Б.С.) во веки, чтобы укрепиться вам и питатьсяблагами земли той (земли других народов — Б.С.) и передать её в наследие сыновьям вашим на веки» (Ездра 9: 12). «Божье слово» обязывает спецназ ЗЛА уничтожать всех иноверцев: «Предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их» (Втор. 7; 2). «Священные» традиции жидовизма — это, в первую очередь, постоянная пропаганда идей шовинизма среди членов спецназа ЗЛА. Именно шовинизма (радикального, злобного, болезненного национализма), а не здорового национализма.

Здоровый национализм (патриотизм) — это любовь к своей нации, своему народу, это защитная реакций организма (в данном случае народа) на угрозу извне. Националист не претендует на чужое добро, на чужие территории, не навязывает иным народам свои взгляды, он хочет жить в мире с другими националистами (народами), и не более того Он считает своё Отечество родным домом, асвой народ — близкими людьми. Он хочет честно трудиться и требует этого от остальных. Националист не приемлет ложь, коварство, подлость, предательство. Честь и достоинство, справедливость и любовь к своей Родине — вот что движет настоящим националистом. Именно поэтому он не хочет, чтобы всякая мразь нагло лезла к нему в дом и диктовала свои, чуждые ему законы, чуждую мораль, навязывала чуждую культуру, чуждые традиции, чуждые правила поведения. Если такое происходит, то он борется с непрошеными «гостями» всеми возможными методами и средствами. Националист не разделяет людей на врагов и друзей лишь по цвету кожи, для него враг — это тот, кто покушается на независимость его Родины. Если человек живёт в своём государстве, по своим традиционным законам, и не «лезет» в чужой дом со своим «уставом», то такой человек не вызывает у националиста чувства ненависти, даже если эти традиции и нравы неприемлемы для него самого. Иное дело, когда их ему пытаются навязать силой. У националиста нет беспричинной нелюбви к другим народам, если, конечно, они не покушаются на его (народа) честь и достоинство, не хотят захватить его Отчизну, сделать из него и его близких людей (народа) рабов.

Иное дело— шовинист (проповедующий болезненный, злобный национализм). Ом считает себя (своих соплеменников или единоверцев) «пупом Земли», «избранным», а все остальные народы — пылью или скотом. Он готов убивать, грабить и подчинять, потому что возомнил себя «высшим существом», имеющим на это право. Шовинист всегда на словах интернационалист и гуманист. Этими понятиями он «запудривает» мозги всем народам, маскирует своё желание владеть всем и всеми. Любой интернационалист, космополит и почитатель «общечеловеческих» ценностей на самом деле — всегда злобный болезненный шовинист, жаждущий реализации собственных (своих единоверцев и соплеменников) агрессивных замыслов. Жидовская Тора— настольная книга злобного шовиниста. Она утверждает «избранность» жидов и их «божественное» право на руководство всеми народами мира.

Именно болезненный шовинизм (мания величия) и является основным идеологическим стержнем учения ЗЛА, на который нанизаны все «божественные» заповеди и наставления, необходимые для обеспечения безбедного паразитического существования жидовского наднационального сообщества.

С финансово-торговым характером жидовизма всё ясно — «торговля позволяла им (жидам — Б.С.) не только выживать, но и приумножать богатства». У жидов торговля превратилась в торгашество, «Не обманешь — не продашь» — по такому принципу работает жидовский «двигатель» торговли, Тора учит жида не есть мертвечину, но «советует» продавать её иноземцу (Втор. 14: 21). В «божественных» наставлениях (Торе) жидам строго запрещено при торговле между собой использовать поддельные гирьки. Но это правило не распространяется на взаимоотношения с иноверцами. Честно торговать с гоями «избранные» просто не имеют права. Согласно жидовскому «священному» учению ЗЛА — это грех, так как честная торговля нарушает указания племенного божка (Иеговы). Именно поэтому среди жидов всегда было много контрабандистов, фальшивомонетчиков, спекулянтов, мастеров всевозможных подделок. Мордехай Леви (Карл Маркс), хорошо знавший и понимавший суть жидовизма изнутри, а работе «К еврейскому вопросу» писал: «Какова мировая основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ евреев? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги. То, что в еврейской религии содержится в абстрактном виде — презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку, как самоцели, — является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т. д. становятся предметом торговли! Женщина здесь — предмет купли-продажи».

Единобожие— Яхве хранит свой народ и открывает ему все пути. С его благословением евреи обрушиваются на цветущие города Палестины, безжалостно уничтожают ее население и овладевают землей обетованной, обещанной Яхве». То есть, сами жиды признают что Яхве — их единоличный бог, а не всеобщий, как нам пытаются доказать иудео-христианские наставники. В Ветхом завете устами пророков жидам постоянно внушается: «Твой Бог», то есть, жидовский бог. «Слушай Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6;4). Каков Иегова и на чьей стороне — ЗЛА или ДОБРА — можно судить хотя бы по тому, что он выбрал зловредное сообщество в качестве высших судей и палачей, которым на земле дозволено диктовать всему человечеству свои законы и взгляды на жизнь.

Творческий характер — «иудаизм не застывшее собрание догм. Он пополняется с течением времени». С «мудростями», которые дополняют «священную» Тору, мы уже ознакомились (Талмуд, Шулхан Арух, Каббала). Эти «творческие» изменения в восприятии учения ЗЛА членами наднационального сообщества очень точно отметил Александр Селянинов в своей книге «Евреи в России»: «Евреи всё ещё ждут пришествия Мессии, причем, как и прежде, верят, что господство Его будет иметь материальный характер. Теперь, однако, они, под влиянием талмудических писателей считают, что слово «Мессия» должно быть понятно не в смысле одного сына из племени Иакова, а должно быть приложено к самому этому племени. Они убеждены, что грядущий Победитель — это весь народ израильский, и что царство Мессии наступит тогда, когда они покорят весь мир». Учение ЗЛА (Талмуд) провозглашает: «Евреи получат земное господство над всем миром» (тр. Саббот, л.1,3); «Все богатства народов перейдут им в руки» (Санхердин, л. 110, 2). Для борьбы с человечеством жиды постоянно «творчески» обновляют свой арсенал и, разрабатывая всё новые методы и приёмы «тихой войны» за мировое господство, пытаются окончательно воплотить в жизнь «божественные» наставления Иеговы.

Двойной стандарт— преподносится жидами, как их лучшее изобретение и несомненное достижение в сфере человеческих взаимоотношений. Как мы знаем из «священного» учения ЗЛА, жиды не считают население Земли за людей. Стало быть, двойной стандарт — это, с одной стороны, взаимоотношения между жидами (людьми), с другой — отношение жидов к скотине (остальному человечеству). В «священном» Талмуде прямо говорится: «Акумы (гои) не должны рассматриваться как люди» (Оррах-Хаим, 14;1;32:9; 33:4).

Богоизбранность— «Не столько акт божественного верховенства, сколько договорное соглашение между двумя сторонами… Бог на себя принимает определенные обязательства перед народом». Вот ведь жиды! Даже с богом сумели заключить договор, даже духовность у «избранных» попадает в сферу торгово-договорных отношений! То есть, жиды сами выдумали своего местечкового божка ЗЛА, сами же «приватизировали» его «божью благодать» и, прикрываясь его именем, стали вершить свои отвратительные дела.

Гуманизм — «В соответствии с Ветхим заветом каждому человеку (выделено мною — Б.С.) присуще божественное достоинство, каждый человек представляет собой Вселенную, единственный и неповторимый мир, который следует уважать и ценить». Всё так красиво и правильно! Только опять намеренно не договаривают жидовские пропагандисты, искажая реальное положение вещей. Для жидов — мы нелюди, скот, навоз. Так что понятие «человек» в данном контексте относится лишь к «избранным», в Ветхом завале сказано: «И что вы овцы Мои, овцы паствы Моей; вы — человеки, а Я — Бог ваш, говорит господь (Иезек. 34–31)». Талмуд утверждает; «Вы, евреи, люди, а не все прочие народы света» (кн. Баба Меция, разд. 9). По отношению к остальному человечеству, животным, жидовский «гуманизм» — это убийство, насилие, грабёж, обман и т. п.

Особое осмысление времени — «Согласно еврейской традиции, мир не вышел из рук Бога сразу, он появился только в результате 26-й попытки». Хорош «всесильный творец»! Жидовский племенной божок больше смахивает на неумелого подмастерья. Исходя из этой традиции, поскольку жиды — «подобия бога» на земле, то они считают, что «действовать необходимо до тех пор, пока не будет достигнута цель». Сама по себе подобная целеустремленность прекрасна. Всё зависит от того, какая поставлена задача. Предположим, маньяк считает, что должен изнасиловать и убить сто детей, ни больше, ни меньше. Вряд ли кто из психически здоровых людей будет восторгаться ого целеустремленностью в достижении намеченного. В контексте «еврейского вопроса» от подобной установки на выполнение жидовских замыслов — мороз по коже. Цель «детей Жида» — мировое господство, полное подчинение народов-«скотов» и установление на земле рая для «избранных». Как мы видим, сами жиды признаются, что от этих намерений они отказываться не собираются. Поэтому они будут продолжать уничтожать, грабить, обманывать, развращать и разлагать, пока не добьются своего.

Религия книги — «Вся жизнь в еврейских общинах регулируется предписаниями иудаизма, которые зафиксированы в священных книгах. На основе завета Яхве дал людям предписания относительно всей их жизни, то есть, им была разработана до мелочей конкретная программа жизни. Именно с иудаизмом как религией книги связана система образования у евреев». Что это за «конкретная программа», мы с Вами уже знаем. С десятилетнего возраста каждый юный «небожитель» начинает познавать «мудрости» Талмуда и Торы. В 13 лет жидовские дети проходят обряд «бар-мицва» (мальчики) и «бат-мицва» (девочки), своеобразное посвящение в члены спецназа ЗЛА, во время которого они должны показать хорошее знание и понимание «священных» идеологических установок жидовиэма. С малых лет любой жидёнок воспитывается в атмосфере осознания собственной исключительности и «избранности», неуважения и ненависти ко всем «иноверцам», с раннего детства он познает секреты обмана, подлости, коварства, учится жить по двойным стандартам. За десятки веков жидовизм настолько глубоко въелся в память членов наднационального сообщества, что передаётся на генетическом уровне, а затем закрепляется в благоприятной семейной среде «избранных». Один из лидеров сионизма И. Корн заявлял: «Необходимо признать, что еврейское просвещение без сионистского видения мира является бессмысленным. Духовный и национальный баланс еврейского народа во всем мире должен входить в сферу обязанностей министра просвещения Израиля. Всемирная сионистская организация со своей штаб-квартирой в Израиле должна определить линию фронта в борьбе за еврейское просвещение за границей».

В 1392 году авторитетный жидовский писатель Исидор Леб внятно «расшифровал» смысл «божественного» учения ЗЛА и дал подробное определение жидовскому мессианству (спасению и возвеличиванию жидовства). «Несомненно, что с царем-мессией или без него, иудеи явятся центром человечества, вокруг которого соберутся лучшие, после их обращения к Богу. Всё богатство народов перейдет к народу иудейскому, они будут идти за народом иудейским в цепях, как пленники, и будут простираться перед ним, цари будут воспитателями его сыновей и царицы кормилицами его дочерей. Иудеи будут повелевать народами; они позовут к себе народы, которых даже не знают, и народы, которые их не знают, прибегут к ним. Богатства моря и достояние народов сами потекут в руки иудеев. Народы и царства, которые не станут служить Израилю, будут разрушены. Избранный народ будет пить молоко народов, и сосать груди царские он будет питаться достоянием народов и покроется их славой. Иудеи 6удут жить в изобилии и радости, их счастью не будет конца. Иудеи будут расой, благословенной Богом, священниками и служителями Бога, весь народ будет народом «благочестивых». Благополучие иудеев и их имя будут вечны. Бог заключит с ними вечный союз. Сама природа будет преобразована в нечто вроде земного рая». Подобные рассуждения жидов, их отношение к другим народам, их маниакальные мечты о мировом господстве и сегодня являются отличительной чертой всех членов спецназа ЗЛА и их помощников.

Жидовизм — это идеология расизма и шовинизма, проповедующая «избранность», «исключительность» и превосходство жидов над всеми народами мира. Жёсткие идеологические установки жидовизма пропагандируют и воспевают ненависть и злобу «избранных» ко всему человечеству, открыто провозглашают доктрину физического и культурного геноцида всех, кто не входит в наднациональное сообщество «избранных».

Как известно, геноцид — это тягчайшее преступление против человечества. Именно его, по «божественному» совету, жиды избрали своим основным (наряду с террором) методом борьбы за мировое господство. Видимо, полностью уверовав в свою безнаказанность и «избранность», они нагло, не таясь, говорят о своих преступных замыслах.

В современной России в Уголовном Кодексе присутствует статья (введённая в УК по требованию самих «избранных») 282 о возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды. Ознакомившись с «божественными» постулатами жидовизма, только слепой не увидит в них пропаганду «исключительности, превосходства, либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности». Мало того, жидовизм (иудаизм) пропагандирует расовое и религиозное превосходство жидов не над каким-то отдельным народом, а над всем человечеством. «Священный» Талмуд провозглашает совершенно откровенно: «Сыны Израиля — самый совершенный народ среди всего человечества, подобно тому, как сердце — важнейший из органов тела» (Хизук Эмуна). «Свет сотворен лишь ради евреев, они суть плод, а все остальные народы — только его скорлупа» (Шене Лукоф Гаерриф, 145). «Только евреи являются людьми, неевреи — это животные» (Баба Мециа 114 а –114 в). «Акумы (гои) не должны рассматриваться, как люди» (Орах-Хаим, 14:1; 32:9; 33:4).

Более того, «божественные» книги жидовизма призывают «избранных» к убийству иноверцев: «Разрешено убивать отрицающего веру» (Пезахим 122, 2). «Следует убивать самого честного среди гоев» (Тозефот, I. а). «Лучший из гоев достоин смерти» (Абода зара, 26, в). «Проливающий кровь гоев угоден Богу» (Ниддерас-бамидебар-раба, с.21). «Кто проливает кровь акумов, — приносит Богу жертву» (Алкут Шимони).

Все эти «мудрости» звучат на территории РФ в синагогах, но странным образом это не считается «возбуждением расовой и религиозной вражды». В 2001 году Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) в Москве была издана книга «Кицур Шулхан Арух», которая представляет собой наиболее безобидные выдержки из «священного» Шулхан Аруха (сокращенного вариант Талмуда). В предисловии к этой книге глава КЕРООР, раввин Зиновий Коган, пишет: «Талмуд — непревзойдённый памятник, еврейского гения», а данная выжимка его морали — «хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени». Напоследок Коган призвал своих единоверцев более подробно изучать Талмуд и Шулхан Арух в специальных жидовских школах (ешивах), деятельность которых финансируется из государственного и местных бюджетов (!) России. То есть, этот наглый жид Коган даже не пытается скрыть, что современные приверженцы жидовизма в России в своей повседневной жизни руководствуются человеконенавистническими шовинистическими установками учения ЗЛА.

В то же время, если русский патриот (националист) попытается ознакомить русских людей со злобной, человеконенавистнической сутью учения жидовизма, то жидо-либеральная общественность и защитники «прав человека» начинают требовать от властей применить к нему антиконституционную статью «за разжигание национальной розни».

«Избранные» постоянно изворачиваются и лгут, «доказывая» свою приверженность к «гуманизму» и «общечеловеческим» ценностям. Например, член Совета Федерации (!), президент Российского еврейского конгресса Владимир Слуцкер в интервью газете «Аргументы и факты» (№ 6.2005 г.) поведал, что в Талмуде и Шулхан Арухе «все комментарии, которые касаются взаимоотношений евреев и неевреев, относятся к эпохе, когда иудаизм был единственной монотеистической религией, а остальные относились к идолопоклонникам. И для того чтобы избавить еврейскую религиозную общину от размывания и от влияния более низкой культуры идолопоклонничества, были введены правила общения членов религиозной общины с язычниками». «Избранный» Слуцкер видимо, по «незнанию», дважды сказал неправду. Первый раз относительно того, что была эпоха (!). когда только у «избранных» была «монотеистическая религия», и второй раз, относительно того, что Талмуд и Шулхан Арух— дела давно минувших дней». Попутно Слуцкер ещё умудрился «аккуратно» оскорбить язычников (в том числе и современных), назвав их культуру более «низкой».

В Ветхом завете, который является «словом божьим», не подлежащим пересмотру или изменению, Иегова призывает уничтожать алтари и священные рощи язычников, но это почему-то не является оскорблением язычников. Это считается «священным» призывом «человеколюбивого» божества. Если же вдруг будет опубликована священная книга язычников, где подобные высказывания будут направлены против почитателей Ветхого завета и будут «исходить» из уст языческих богов, то приверженцы «общечеловеческих» ценностей однозначно назовут её крамольной. Получается, что неоязычник или ведист имеет в демократической России меньше прав (по сути их не имеет) высказывать свои религиозные воззрения, чем представитель некоренного «народа», проповедующий в своих «богослужениях» ненависть ко всем, кто не входит в наднациональное сообщество «избранных». Кстати, термин «язычество» имеет славянское происхождение («язык» означает «народ»). Так что язычество — это традиционная народная религия Президент антирусского Российского еврейского конгресса Слуцкер считает себя вправе оскорблять традиционную народную русскую религию. И жидо-либеральная российская общественность не видит в этом ничего противоестественного. Оно и понятно, ведь Слуцкер — «избранный».

В воинственной западно-христианской традиции для обозначения нехристианской религии употреблялся термин «paganus». Так с подачи отцов католической Церкви получило широкое распространение выражение «поганый язычник». Разве это не оскорбление хранителей традиционной русской народной веры? Ни в одной религии мира (в том числе языческой и ведической), ни в одной из священных книг этих религий нет призывов разрушать христианские храмы, мечети или синагоги. Зато «священные» книги жидовизма прямо призывают уничтожать храмы иноверцев: «Истреби все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того» (Ветхий завет. Втор. 12: 3–3). «Истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите, и все высоты их разорите» (Ветхий завет. Числа 33: 52) «Доброе дело, чтобы храмы акумов еврей старался уничтожить. Каждому еврею ставится в обязанность всякий языческий храм осквернять, давать ему позорное наименование» (Талмуд. Иоре деа 147). «Проходя мимо разорённого храма акумов. каждый еврей обязан произнести: «Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов…» (Шулхан Арух Закон 9).

Тора и Талмуд — это не «дела давно минувших дней». «Священные» книги жидовизма почитаются современными членами спецназа ЗЛА, а «божественные» законы и правила поведения обязательны для «избранных», в какой бы стране они не проживали.

В существующей инструкции Генеральной прокуратуры РФ, определяющей, что же такое разжигание расовой и религиозной вражды, в частности, говорится, что это «пропаганда неполноценности граждан, исповедующих ту или иную веру».

Рассмотрим «божественные» наставления жидовизма: «Браки среди акумов не имеют связывающей силы, т. е. сожитие их все равно, что случка лошадей» (Шулхан Арух. Закон 88). «Брак акума — это случка жеребцов и кобыл» (Цбен-Гаезер 16). «Дети христиан суть незаконнорожденные, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных» (Санхедрин. 7). «Семя акума должно считать, как семя скота» (25 Кетубот), «Совокупление с акумами есть скотоложство» (Санхедрин 76, 5). То есть, для «избранных» все иноверцы и иноплеменники — скоты и животные. В Большой Советской Энциклопедии 1976 года издания прямо говорится, что «Талмуд пронизан… нетерпимостью к иноверцам». Какие еще нужны доказательства пропаганды расовой неполноценности и религиозной вражды? Но, несмотря на то, что жидовизм открыто пропагандирует расовое и религиозное превосходство жидов над русским народом и всеми коренными народами России, учение ЗЛА чудесным образом не попадает под действие статьи 282 УК РФ. Видимо, в ожидовлённой России эта статья была включена в Уголовный Кодекс исключительно для охраны жидовизма и «избранных» от русских патриотов. Иного объяснения тому, что эта статья применяется только к русским националистам, просто не может существовать. При этом «экспертами» в оценке высказываний русских людей будут обязательно выступать «избранные», либо их союзники.

В медицине есть такое понятие — моральное помешательство (полное отсутствие совести в общечеловеческом понимании). Исходи из тех немногих отрывков из Талмуда, Каббалы и Шулхан Аруха, которые были приведены выше, можно смело утверждать, что те, кто проповедуют жидовизм, живут по его законам и правилам, поголовно страдают этим заболеванием. Именно поэтому разобраться в «еврейском вопросе» невозможно без рассмотрения проблемы дегенерации (вырождения), а также связанных с нею психических заболеваний и половых извращений. Только изучив причины дегенерации, поведенческие особенности вырожденцев и вечную неудовлетворенность дегенератов, можно до конца понять, почему было «рождено» столь злобное и отвратительное «божественное» учение.

 

«Избранные» дегенераты

Григорий Климов в своих книгах детально разобрал проблему дегенерации, так что, если кто-то хочет более подробно ознакомиться с ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИЕЙ (ДЕГЕНЕРОЛОГИЕЙ), советую внимательно изучить его труды. Мы же остановимся на сути вопроса.

Вырождение — это «ухудшение породы и потеря ценных качеств предков» (словарь С. И. Ожегова). Дегенерация — это «вырождение, ухудшение биологических, а также психических признаков организма» (там же). Разговор идет о дегенерации (вырождении) с медицинской точки зрения. Слово «дегенерат» (человек с признаками дегенерации) в данном вопросе не является оскорблением, и не надо представлять вырожденца только как человека, который ничего не соображает и может издавать лишь нечленораздельные звуки. Дегенерация (вырождение) — это такой же естественный жизненный процесс живого организма (рода, племени), как старение.

Люди не очень любят стареть и всеми средствами борются с этим процессом. Правда, кто-то доходит до безумия и пытается вернуть себе молодость посредством десятка пластических операций. Понятно, что человек прибегает к подобному обману Природы не от большого ума. Молодящаяся пожилая женщина, у которой кожа на лице больше напоминает барабан, выглядит со стороны крайне нелепо. Глядя на неё, можно предположить, что она спит с открытым ртом и открытыми глазами. К счастью, большинство людей достойно воспринимают тот факт, что с годами они моложе не становятся. Несмотря на единство во мнении, что «старость — не радость», нормальные люди воспринимают старение как естественный жизненный процесс. У большинства людей не вызывает протеста (генная инженерия — исключение) то, что с помощью селекции человечество занимается улучшением сортов растений, выведением новых пород животных, пытаясь добиться лучших, более качественных результатов (урожай, надой, поголовье и т. д.). Все прекрасно понимают, что для того, чтобы вырастить любой овощ на грядке, необходимо периодически заниматься прополкой, иначе сорняки «забьют» посаженную вами благородную культуру. Мы пишем в специальные паспорта родословную животных (собак, кошек, коров), следим за чистокровностью их породы, устраиваем им выставки и т, д. Всё это мы считаем в порядке вещей. Но, когда дело доходит до нас самих, мы действуем по принципу — и так сойдет. Как только звучат разговоры о вырождении человечества, о необходимости задуматься над этой проблемой, то жидовские «человеколюбы» и их подпевалы «гуманисты» начинают истерично визжать о «расовой дискриминации» и «фашизме».

Отметая в сторону проблему дегенерации, человечество рано или поздно столкнётся с тем, что количество вырожденцев превысит количество нормальных людей. И тогда уже последние будут считаться «ненормальными», так как норма (то, что принимается большинством) будет ориентирована на разного рода революционных параноиков и сексуальных извращенцев. Уже сегодня, узнав о фактах проявления чудовищной жестокости, гнуснейших половых извращениях, мы удивляемся, откуда среди рода человеческого появляются выродки и садисты, способные на такое. Дальше будет страшнее. Ведь дегенерата очень трудно распознать. У него на лбу не написано, что он любит заниматься сексом с собаками, мечтает разрезать на куски живого человека, обожает, когда партнёр или партнёрша испражняется ему в рот. С виду это тихий, добропорядочный, воспитанный и образованный человек, на самом же деле под маской мнимого благочестия скрывается ураган страстей, комплексов и фобий. Дегенерат всегда живет двойной жизнью. Одно поведение на людях, другое — в момент «расслабухи», когда он занят своими мерзкими «делами», будь то просмотр зверского порнофильма, участие в оргиях педерастов или совершение убийства. Внешне он может выглядеть хорошим семьянином, воспитывать и ухаживать за своими детьми, а в «свободное время» насиловать и убивать несовершеннолетних. Именно поэтому так трудно поймать сексуального маньяка-убийцу. Как и все «избранные», дегенерат живет по принципу двойного стандарта. Он считает себя «выше» всех остальных людей, «выше» общественных норм морали, ему всё дозволено. Иногда он «слышит» голоса «свыше» и ощущает себя «посланником высших сил».

Вырожденец всегда живет страстями, а не разумом. Дегенерат всегда чувствует свою «избранность», «элитарность» (мания величия) и одновременно ощущает себя «непонятым», «гонимым» и «преследуемым» (мания преследования). Он считает, что люди не способны его понять и оценить его «избранность». Дегенерат очень раним и завистлив. Счастье других людей он воспринимает, чуть ли не как оскорбление своего «избранного» достоинства. Дегенерат всегда ощущает чувство неудовлетворенности (сексуальной, моральной и т, д.), он не способен нормально любить, его «швыряет» из крайности в крайность. Любое ограничение его низменных потребностей дегенерат рассматривает как покушение на свободу своей «личности». Вырожденец всегда в состоянии борьбы с окружающим миром (с нормальными людьми), он хочет всё переделать «под себя», дать волю своим дегенеративным чувствам и воплотить в жизнь свои извращенные фантазии. В силу своего извращённого представления о морали дегенерат коварен и хитёр, он готов на любую подлость, любой обман, любое преступление ради удовлетворения своих низменных желаний, будь то сексуальная прихоть или жажда власти и наживы.

На основании проведённых исследований Григорий Климов констатировал: «Именно гомосек является корнем библейского древа Зла, из которого, в свою очередь, произрастают все основные составляющие процесса дегенерации».

Открытый педераст, жид Магнус Харшфельд, признавался, что «гомосексуализм есть результат биологического наследования» и что «настоящим преступлением гомосексуалистов (как мужчин, так и женщин — Б.С.) является брак». Ему вторил жид из США Дональд Кори (Давид Гринберг), который в своей книге «Гомосексуалисты в Америке» прямо говорил, что «очень немногие люди, кроме самих гомо, представляют, как много двуполых, склонных к гомосексу, вступают в брак, и сколько гомосекса практикуется и желается среди женатых мужчин». Именно поэтому, если «на удочку» дегенерата (дегенератки) случайно попадается нормальный человек, то такой брак очень часто калечит ему (ей) жизнь, и дело обязательно заканчивается разводом. Преступлением подобные браки следует считать и потому, что дети, рождённые в таких «семьях», часто обречены пополнить армию вырожденцев. Ведь дегенерация передаётся на генетическом уровне. Все «крепкие» и продолжительные браки между дегенератами — это браки по расчету или союз ради удовлетворения своих извращённых потребностей.

Следует заметить, что явных, «открытых» гомосексуалистов намного меньше, чем скрытых, латентных. Откровенного гомосека видно за верстy, поэтому он (она) менее опасен (-а) для окружающих, чем скрытый (-ая) извращенец (-ка). Латентный(скрытый) гомос — всегда «тихий» половой извращенец (в любом проявлении). Он не выставляет на всеобщее обозрение свою сексуальную патологию, свои извращённые пристрастия, но от этого становится ещё опаснее. Давид Гринберг, со знанием дела дал половым извращенцам довольно чёткую характеристику: «Большинство гомо чрезвычайно хитры, способны ловко выкручиваться из затруднительных положений, импровизировать… Гомо становится актёром, играющим чужую жизнь… Замаскированный гомо буквально вынужден лгать. И в результате у него часто развивается презрение к правде, появляется оправдание лживости, как орудия в жизненной борьбе… Социологи считают, что гомо по тем или иным причинам ожесточены против общества и, как результат, все их взгляды являются антисоциальными». Вам это никого не напоминает?

Жизненный цикл (рождение, юность, расцвет, старение, смерть) родов, кланов похож на жизненный цикл отдельного человека. Так или иначе, но процессу вырождения (как и процессу старения) в различной степени подвержены все. Например, академик РАН Роберт Нигматулин считает, что «чем дряхлее и старше нация или общество, чем меньше в ней энергии, тем больше там процент секс-меньшинств». Главное, как к этому относиться и как пытаться избежать этого процесса.

Всем известно, что попытка относительно небольшого сообщества людей на протяжении длительного времени сохранить «чистоту крови» запретами на смешанные браки с нормальными представителями другой национальности, неминуемо и довольно быстро приведёт к дегенерации (вырождению). Как тут не вспомнить драконовские законы жидовизма относительно смешанных браков. «Итак, дочерей ваших не выдавайте за сыновей их (иноплеменников — Б.С.), и дочерей их не берите за сыновей ваших, и не ищите мира их и блага их вовеки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той (захваченной — Б.С.) и передать её в наследие сыновьям вашим навеки» (Ездра 9, 12). Смешанные браки по раввинским законам — это преступление перед местечковым Иеговой. Главный ашкеназийский раввин Израиля — Исраэль Меир Лау безапелляционно заявил, что ассимиляция евреев в Америке и смешанные браки — это «духовный холокост». «В Израиле религия не может быть отделена от государства, и раввин — это государственный чиновник, без которого не обойтись. Для раввина существует только традиционный закон. Поэтому он не может признать евреем того, у которого мать не еврейка, не может признать евреем ребёнка, рожденного от брака еврея с нееврейкой, оформить брак между евреем и нееврвем», — поведал этот «избранный» («Новое Русское Слово» 4 августа 1995 г.). Ещё римляне считали жидов «кровосмесителями», так как у «избранных» браки между родственниками были обычным явлением, что, как известно, ведёт к дегенерации. Жиды длительное время представляли собой крайне замкнутое сообщество, что, соответственно, привело к плачевным результатам. «Евреи — народ, физически изношенный, в старческой крови своей каждый еврей носит целый арсенал всевозможных неизлечимых болезней, неукоснительно, вместе с награбленными богатствами, передающихся в наследство их поколениям», — констатировал И. А. Родионов.

Понимая это, «избранные» очень часто нарушали и нарушают свои «священные» законы (вне Израиля). Причём, методы «обновления» крови у «избранных» весьма своеобразные. Как сообщает Григорий Климов, в нацистской Германии между 1930 и 1945 годами Гиммлером был организован спецпроект Лебенсборн («Источник жизни»). Суть его заключалась в создании и сохранении здорового генофонда «идеальных арийцев». Для этого в специально построенные пансионаты и дома отдыха привозили тщательно отобранных, генетически здоровых молодых немок (по их желанию), и там они встречались с мужчинами. По большей части, это были молодые, генетически здоровые эсэсовцы из фронтовых соединений (а не из политической полиции), прибывшие в отпуск. Стоит отметить, что жидовская пропаганда долгое время трудилась над созданием негативного образа эсэсовца (этакой тупой бездушной «белобрысой бестии»), способного лишь издеваться над беззащитными. В представлении многих людей каждый эсэсовец — это изверг, садист, маньяк, убийца и т. д. Однако всё это очередные выдумки жидовских пропагандистов. Добровольцы Ваффен СС были храбрыми и мужественными солдатами, а не бандой карателей. В Ваффен СС царил дух истинного товарищества. Офицеры СС первыми шли в атаку, а не прятались за спины солдат. Это было самое настоящее воинское братство. Воины СС (представители различных стран и народов) верили в идею сильной объединенной Европы, они были идейными борцами с жидо-капитализмом и жидо-коммунизмом, сторонниками народного (национального) социализма, истинного народовластия. Все солдаты и офицеры Ваффен СС были отлично физически развиты. каждый из них мог с честью выступить в различных видах спорта на международных соревнованиях. Именно такие эсэсовцы и приезжали на отдых в спецпансионаты, где их ожидали молодые немки. От таких встреч рождались красивые здоровые дети, которые, по замыслу авторов проекта, должны были стать золотым генофондом арийского народа. К концу войны таких детей насчитывалось более 10 тысяч. Жили они в специальных загородных детских домах. Через некоторое время после капитуляции Германии все дети бесследно исчезли. Позже выяснилось, что американские оккупационные власти попросту выкрали этих детей и впоследствии переправили их в Израиль. Так что, если вы встретите на улицах Тель-Авива голубоглазого и светловолосого жида, то вспомните о проекте Лебенсборн. Одновременно с «обновлением» крови, эта акция (отправка детей в Израиль) была ещё и своеобразной изощрённой местью «избранных» всем немецким националистам: светловолосые, голубоглазые, но обрезанные и ожидовлённые «избранные арийцы»… Нечто подобное произошло и в Бразилии, когда в стране пропало большое количество здоровых детей. Делом занялся Интерпол, и вскоре выяснилось, что следы пропавших детей ведут в Израиль. Разразился большой скандал, большинство пропавших детей были обнаружены в Израиле и возвращены родителям в Бразилию. Но, разумеется, о таких «рецептах» борьбы «избранных» с проблемами дегенерации Вам ежедневно не будут сообщать жидовские СМИ.

Часто жидовки прибегают к усыновлению детей или к услугам суррогатных матерей (ввиду неспособности жидовок рожать), а также к беременности не от мужа (жида) или к искусственному осеменению, так как опасаются плохой наследственности.

Основным и часто применяемым приёмом, которым пользуются жиды для обеспечения притока «свежей крови», является старый проверенный «дедовский» способ, когда «избранные» выбирают себе в партнёры (партнёрши) представителей других народов, пытаясь таким образом избежать проявлений явной дегенерации, а также замаскировать свою принадлежность к спецназу ЗЛА. Но нормальный человек вряд ли уживётся с вырожденцем. Вот почему, по мнению Григория Климова: «Большинство смешанных браков между членами дегенеративной секты (жидами — Б.С.) и местным туземным населением являются браками между двумя дегенератами — старым и «свежеиспеченным». Что уж тут говорить о браках между представителями наднационального сообщества и о потомстве от этих «договоров любви».

Природу трудно обмануть, и процесс дегенерации невозможно прекратить подобными уловками. Профессор Эдуард Ганс констатировал: «Кровосмешение с другими народами отнюдь не вредит нам, и в сотом поколении мы останемся такими же евреями, как и за три тысячи лет раньше. Запаха своей расы мы не утрачиваем хотя бы после двадцатого скрещивания — и в любом союзе с любой женщиной наша раса берёт верх: неизменно родятся молодые еврейчики».

Большинство учёных утверждает, что 90 % всех серьезных преступлений, также как и 90 % всех болезней (за исключением инфекционных) связаны с вырождением (дегенерацией).

Дегенерация имеет три стадии:

1. Половые извращения.

2. Психические болезни.

3. Врожденные дефекты: диспропорция тела, косоглазие, врожденная хромота, сросшиеся пальцы конечностей, маленький рост (для мужчин), большие родимые пятна («метки дьявола»), картавость, огненно-рыжая растительность, разный цвет глаз, нервный тик, неспособность женщин и мужчин продолжать род и т. д.

Вначале представители дегенеративного клана (рода) балуются тем, что во время занятия сексом представляют на месте собственной жены или мужа соседскую чету или их бульдога, просматривает порнофильмы, при этом засовывают себе в интимные места различные «игрушки», часто меняют партнёров по половым утехам и предаются групповым оргиям. К ярко выраженным дегенератам относятся явные гомосы — педерасты, лесбиянки, а также латентные (скрытые) гомосексуалисты — садомазохисты, транссексуалы, бисексуалы, педофилы и прочая психо-сексуальная нечисть. Их уже не удовлетворяют нормальные человеческие интимные взаимоотношения. Действуя по принципу «один раз — не педераст», они хотят большего. Большей «остроты», чего-нибудь «этакого», «свеженького», «экзотического». Это первый «звоночек», который извещает «сексуальных гурманов», что им пора заканчивать размножаться и плодить себе подобных.

Если они не вняли голосу Природы, то в следующем поколении представители этого «избранного» рода будут страдать врожденным идиотизмом и дебилизмом и, наряду с половыми извращениями, «обладать» различными психическими отклонениями и болезнями. Вначале мамы будут таскать своих чад к психоаналитикам и психиатрам, затем повзрослевшие дегенератики увлекутся, без видимых причин, алкоголем или наркотиками, будут впадать в длительные депрессии, пускать слюну и мочиться в штаны. Закончится всё это либо на койке в психушке, либо сообщением о самоубийстве вырожденца.

В том случае, когда и второй «звоночек» не подействовал, в роду появятся коротконогие и кривоногие «красавцы» ростом «метр с кепкой», или косоглазые, не способные рожать «красавицы» с лошадиными зубами, а также сухоручки, сухоножки, картавые, огненно-рыжие и другие ходячие экспонаты кунсткамеры.

Именно этим объясняется тот факт, что «гуманисты» на каждом шагу пропагандируют необходимость признания умственно отсталых детей и всевозможных дебилов «личностями», картинно «пекутся», об их будущем, опекают их, занимаются благотворительностью. При этом «человеколюбов» вовсе не интересуют условия жизни нормальных детей или пенсионеров, честно отработавших всю жизнь. «Гуманистам»-дегенератам всегда ближе и роднее всякого рода вырожденцы.

Самое страшное в процессе дегенерации человеческого рода то, что, по оценкам специалистов, количество вырожденцев в развитых странах (в основном, сексуальных извращенцев) приблизительно равно чуть меньше 50 % населений этих стран. В 1956 году Дональд Кори (Давид Гринберг) писал: «Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря, и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками». Можно, конечно, предположить, что Гринберг на тот момент несколько преувеличил число половых извращенцев в Америке, но стоит отметить, что за прошедшие десятилетия ситуация только ухудшилась. К тому же, дегенераты, ведомые спецназом ЗЛА, постоянно наступают по «всем фронтам». Так что, пока не поздно, нормальным людям есть над чем задуматься. А то не ровен час, когда секс-меньшинства станут секс-большинством со всеми вытекающими для нормальных людей последствиями.

Дегенератов можно условно разделить на три группы: хорошие, плохие и мерзкие. Хорошие вырожденцы(понимающие ужас происходящего) — друзья и союзники нормальных людей, они также борются с плохими и мерзкими дегенератами и пытаются сдерживать свои дегенеративные инстинкты.

Плохие дегенераты— делают вид, что ничего не происходит, но всегда выступают на стороне мерзких дегенератов.

Мерзкие дегенераты — сначала воюют против нормальных людей, а затем, чтобы полностью утвердиться и стать «хозяевами», с хорошими и плохими дегенератами. Никто не призывает специально «выращивать» сверхлюдей, или всех хромых и рыжих от рождения сбрасывать со скалы, но игнорировать эту проблему также не стоит. Иначе человечество будет периодически попадать под влияние всё новых «одержимых», которые будут подталкивать род людской к новым катаклизмам, к новым страданиям и новым жертвам. Раньше преградами, не дающими буйно «расцвести» различного рода выродкам, были вековые традиции, моральные устои предков, которым следовало большинство нормальных членов общества. Представьте себе открытого педераста, который в русской деревне во всеуслышанье заявил бы о «нормальности» подобной «любви» и попытался кого-нибудь совратить. Да его бы колами забили, один из которых, по доброте душевной, обязательно вогнали бы извращенцу в зад, чтобы ему не так обидно было помирать. Сегодня же он может быть избранным в Государственную Думу и проповедовать с трибуны любовь и уважение к гомосексуалистам, проституткам и прочим вырожденцам. Например, не так давно Андрей Вульф, в то время депутат Госдумы, так выразил своё отношение к секс-меньшинствам (сексуальным извращенцам): «Я к ним отношусь на 100 % лояльно. Они не больные, не преступники, не испорченные. Такими их сделала природа, генный уровень, внутриутробное развитие плода и ранний период жизни». То есть, Вульф признал, что сексуальные извращенцы — «цветы» дегенерации, но при этом он не усмотрел ничего противоестественного в их сексуальных пристрастиях. Долгое время люди пытались как-то решить вопрос дегенерации. Во многих религиях гомосексуализм или педофилию считали самым страшным грехом. Православная Церковь (у католиков и приверженцев жидовизма однополые браки уже «освящаются») запрещала и запрещает браки между родственниками (до шестого колена) и, темболее — между представителями одного пола. По мере появления всё большего числа почитателей однополой «любви» издавались законы, запрещавшие легальную половую связь между извращенцами. Открытых дегенератов не брали на работу в определённые сферы, общество осуждало подобные сексуальные «причуды», принимались соответствующие меры, ограждающие нормальных людей от вырожденцев.

С массовым проникновением представителей спецназа ЗЛА во власть, с провозглашением жидовских «общечеловеческих» ценностей официальной политикой государства, с разрешением дегенератам всех мастей через СМИ открыто заявлять о своих претензиях и пристрастиях, на головы людей хлынул мутный информационный поток, размывающий наследие предков. Вырожденцы-«гуманисты» стремятся навязать всему обществу свои извращённые «ценности», свой дегенеративный взгляд на человеческие взаимоотношения. Уже сегодня честность и открытость стали синонимами тупости и идиотизма, а долг и честь измеряются продажностью и умением приспосабливаться. Амбициозный (с обострённым самолюбием, спесивый и высокомерный), беспринципный и наглый вырожденец выдаётся за идеал «делового человека», за современного «русского» бизнесмена. Верность в семейных отношениях преподносится жидовскими агитаторами, как несчастье, болезнь или ненормальность, а половые извращения и занятия сексом с кем попало, объявляются «любовью». Педерастия, лесбиянство, групповые оргии и скотоложство стали сегодня чуть ли не общественной нормой. Не ровен час, когда введут государственные награды «За предательство и продажность» и «За заслуги в развращении и растлении молодёжи». Вырожденцы безнаказанно оплёвывают, вытравливают и уничтожают всё то, что ещё совсем недавно считалось нормой — благородство, порядочность, скромность, любовь к Родине и т. д. Эти губительные для нормального общества «нововведения» очень хорошо видны на примере современной «обновлённой» и ожидовлённой России.

Дегенераты всегда стремятся объединиться с подобными себе, создать сеть «клубов по интересам», содружество «избранных», чтобы делиться своими грязными мыслями и совместно заниматься не менее грязными делами. В отличие от нормальных людей, они с легкостью распознают друг друга, их как бы тянет друг к другу магнитом. Давид Гринберг констатировал: «Быстроту, с которой гомо распознают друг друга, можно сравнить только с их успехом оставаться невидимыми для других». Объединившись, дегенераты, для усиления и распространения своего влияния, финансируют и поддерживают дегенеративную культуру, дегенеративное искусство, дегенеративную науку и т. д.

Знаменитый психиатр Ч.Ломброзо, утверждал, что «сумасшедшие в сумасшедших домах часто выдумывают несуществующий язык, азбуку, письменность». Он также отмечал, что для душевнобольных в литературе характерна склонность к придумыванию новых слов, непонятных для других, что объясняется якобы оригинальностью. Сегодня в России обезображенный русский язык преподносится как «новое слово в литературе», Подобная «оригинальность» характерна для всех вырожденцев-«создателей», на каком бы поприще они ни «трудились». Художников, малюющих чёрные квадраты или женщин с шестиугольной фигурой, на все лады расхваливают дегенеративные искусствоведы. «Творения» психически неуравновешенных шагалов и малевичей выдаются за «шедевры». Режиссёры, поставившие спектакли, где полуголые актёры имитируют (хорошо, что только имитируют!) половые акты, преподносятся критиками-дегенератами, как гении. Во МХАТе (Художественном Академическом театре!) со сцены потоком льётся матерщина. И это вызывает в зале смех и аплодисменты! Драматические актёры прилюдно совершают хулиганский, с точки зрения закона и морали нормальных людей, поступок, но у современного дегенеративного российского бомонда это «модно». Педераст, поющий про голубое небесное тело, и гомик-комик, изображающий перед публикой под фонограмму известных эстрадных звёзд женского пола, выдаются дегенеративными журналистами за «мастеров сцены» и «гениальных артистов». Причём, кривляние гея-«трубадура» «не первой свежести», исполняющего под фонограмму на исковерканном русском языке похабные песенки, оплачивается во много раз больше, чем честный общественно-полезный труд рабочего, крестьянина, инженера, врача, всех тех, кто приносит реальную пользу, на ком держится государство как таковое.

Быть педерастом, лесбиянкой или трансвеститом становится не просто выгодно (карьера обеспечена), но и почётно. В «сердце России», Москве, полно ночных клубов и кафе, где, не таясь, собирается и творит свой шабаш различного рода сексуальная нечисть. Бывает, что некоторые депутаты Государственной Думы РФ забредают «на огонек» в подобные заведения повидать своих избирателей. Фильмы и книги с «героями», у которых полно сексуальных и психических проблем, заполонили экраны кинотеатров и полки книжных магазинов. Из телевизионного эфира ежедневно льются потоки «коктейля» из обнажённых частей женского тела, кровавых боевиков и «откровений» педерастов. Даже реклама сока, пива, конфет или бытовой техники построена на основе сексуальных отношений. Ни один фильм (включая российский) не обходится без показа обнажённых ягодиц, женского бюста или постельных сцен со стонами и вздохами. Все эти «творения» выходят в эфир днём, а следовательно, предназначены не только для взрослых, но и для детей. Русских людей «пичкают» «сексом в большом городе», всевозможными играми на деньги или похождениями честных «новых русских». В то время как в стране вымирают деревни, окончательно разрушается производство, в городах полно бомжей и беспризорников, с «голубых» экранов «голубые» ведущие объясняют народу, как стать миллионером. Когда большинство населения еле-еле сводит концы с концами, телевизионные «творцы» демонстрируют русскому народу многосерийную райскую жизнь: особняки, иномарки, шикарные квартиры, сытые и холёные «рожи», основные проблемы которых — либо выбор любовницы (любовника), либо ограбление собственного мужа (жены), либо обман конкурентов. Видимо, своими «шедеврами» певцы демократии от СМИ хотят прибавитьнищим русским людям оптимизма. Опять, как во времена жидовских Советов: «Надейся и жди, вся жизнь впереди!».

Глянцевые журналы для мужчин и женщин повествуют о нарядах, стоимость которых равна годовой зарплате среднестатистического российского гражданина, о рождественских каникулах в Париже и Флориде, о том, что модно подавать на ужин: осетровую икру с шампанским или фуа-гра. Молодёжное «чтиво» призывает всех к повальной мастурбации и объясняет все тонкости и прелести смены сексуальных партнёров. В российских городах на прилавках книжных магазинов совершенно официально появились иллюстрированные «пособия для учеников средних и старших классов», правда, неизвестно кем рекомендованные, — «Секс с животными», «Секс с трупами», «Секс с детьми». Тираж каждого издания — 120 тысяч экземпляров!

Чернокожая полукровка (видно, не нашлось никого другого для разговоров о подобной мерзости), смакуя, с выражением рассказывает нам «про это». Картавые политологи сообщают свои бредовые, никому но нужные политические прогнозы и заведомо ложные рейтинги, а депутат с характерной фамилией всей своей «семьёй» допрашивает подставных извращенцев и ковыряется в чужом «грязном белье», испытывая при этом неподдельное удовольствие. Показ случки двух дегенератов, живущих за стеклом, объявляется «Проектом», каналы МУЗ-ТВ и MTV развлекают зрителей непристойными клипами, которые больше напоминают мини-порнофильмы, и передачами, восхваляющими жадность и тупость, а также все прелести однополой «любви». Государственный канал РТР «потчует» скабрезными пошлыми шутками и лживой исторической «правдой» о «русской» революции и виновности одного Сталина во всех бедах, которые обрушились на Россию, о нацистских планах поголовного уничтожения «избранных» и особых страданиях «божьего племени» в годы Второй мировой войны. Жидовские «юмористы» часами изгаляются и соревнуются в унижении русского народа. Всевозможные бесполые, жеманные «сердючки» и певички, больше похожие на стриптизёрш из дешёвых кабаков, различные дебильного вида «татушки», «фабриканты»-недомерки и «шоколадные зайцы» — заполонили радио и телеэфир своими жидо-цыгано-хохляцкими и жидо-приблатнёными напевами. Апологеты бездуховности, пошлости, сексуальных извращений и «общечеловеческих» (жидовских) ценностей, ежедневно «обрабатывают» население, ошалевшее от жидо-либеральных грабительских экономических реформ.

По всем телевизионным каналам мелькают одни и то же политики, ведущие, «патриоты», «мыслители», «аналитики», которые «доказывают» свою дегенеративную точку зрения на развитие общества. Из-за отсутствия грамотных умных оппонентов (их специально не приглашают на передачи) у зрителя невольно складывается впечатление, что все думают так же, как и «герои» различных ток-шоу или прочих телевизионных программ. Такое ощущение, что на всех каналах телевидения усердно «трудятся» одни трахтенберги, дубовицкие, гордоны, ханги и малаховы. Сплошные «Bay!» и «Супер!».

У нормальных людей вся эти «творческие» потуги вырожденцев вызывают лишь чувства омерзения и отвращения. Но разве «избранные» будут прислушиваться к чьему-то мнению? У вырожденцев свое особое видение жизни. И те, кто его не принимает — это недалёкие «крестьяне», глупое «быдло», «совки» и т. д.

В каждом народе существуют веками сложившиеся представления о женской красоте и мужском обаянии. Эти представления складывались (на генетическом уровне) не только на основе общей культуры, но также на основе физического строения тела, темперамента, черт лица, запаха и т. д. Нормальному эвенку вряд ли понравится «знойная» толстогубая негритянка, а высокой скандинавке — «жгучий» коротконогий азербайджанец. Русский человек не будет считаться эталоном красоты для нормальной папуаски или японки. Понять, как негр с плоским носом в пол-лица или жид с лошадиными зубами и редкой бородёнкой может считаться красивым, нормальному русскому человеку просто невозможно. На Руси традиционно любовались русскими красавицами, а не филиппинскими, негритянскими или жидовскими полукровками. Сегодня, дорвавшись до СМИ, дегенераты искажают само понятие женской красоты, ежедневно навязывая русскому народу «общечеловеческие» силиконовые и крашеные секс-символы. Размалёванная дебилка, обладающая огромным искусственным бюстом, и бесформенная некрасивая жидовка несколько раз «откачавшая» жир, выдаются за эталон женственности, «роковую» женщину или народную «звезду». Манерный «клоун» или слащавый актёришка из «избранных» ростом «метр с кепкой» преподносится как образец мужественности, этакий мужской секс-символ.

По заверению психологов-извращенцев, любой, даже самый мерзкий вырожденец, является «личностью» и должен пользоваться свободой выбора. Наркоман объявляется «больным», поэтому его нельзя наказывать, а нужно лечить, педераст — «утончённой натурой». «Гуманисты» призывают проявлять терпимость и сострадание к больному СПИДом (речь не идёт о людях, заражённых этой страшной болезнью в результате преступной врачебной оплошности), при этом не сообщают, скольких людей он успел заразить, и каким образом заразился сам.

Смена пола с помощью хирургического вмешательства преподносится как «спасение жизни». Извращенцы от «высокой моды» диктуют всему миру, какую одежду нужно носить, и какую часть тела оголять. Прическа объявляется «произведением искусства». Ум и красота заменяются угодливостью и сексуальностью. Честность — умением жить.

Дегенераты-извращенцы даже кличку придумали для нормальных порядочных людей — неудачники. Не получил повышения по службе, так как не раздвинул ягодицы перед начальником-педерастом или не пресмыкался перед руководителем— самодуром — неудачник. Не украл вовремя — неудачник. Не продалась старику, а вышла замуж по любви — неудачница. Не обманул избирателей, не «наплёл с три короба» о любви к Отечеству, не выбрали в депутаты — неудачник

Молодое поколение, как самое слабое в психологическом и моральном плане, становится главным объектом «обработки» со стороны дегенератов. Молодость — это всегда радикализм, желание переделать мир, это категоричность во мнениях и стремление ко всему новому, неизведанному. Понимая это, вырожденцы стараются «перетянуть» молодежь на свою сторону, подбрасывают ей «новые» яркие символы, навязывают «новые» идеи, указывают «новые» жизненные ориентиры и «новых героев», на которых нужно равняться. Порнография, наркотики, пропаганда сексуальной распущенности, атрибуты «красивой жизни» — всё брошено на то, чтобы оторвать молодёжь от тех традиционных моральных устоев, которые ранее торжествовали в обществе. Ежедневная психологическая обработка ведётся по всем направлениям. Дошло до дикости, когда русские парни одеваются, жестикулируют, здороваются и «музицируют» как негры, еще немного, и они начнут думать, как потомки завезённых на американский континент чернокожих рабов и употреблять друг друга в зад. При этом постоянно снижается уровень образования, а значит, уменьшается интеллектуальный потенциал общества. Дети, а порой и взрослые, часами просиживают у компьютера, играя в дебильные «стрелялки» или разглядывая порнографические картинки. Не ровен час, когда сегодняшние подростки смогут только «брать от жизни всё», при этом ничего не отдавая взамен, когда само понятие Родины будет ассоциироваться лишь с «тёплым», доходным местом, где можно пограбить, «наварить» и «оттопыриться».

Естественно, всю эту разрушительную «работу» вырожденцы не смогли бы осуществлять, не будь у дегенератов от СМИ, искусства, образования и книгопечатания ощутимой поддержки со стороны их собратьев по «избранности» в высших эшелонах власти. Законы, которые сегодня приняты в России, охраняют дегенератов от нормальных людей, а не наоборот. Наказания вырожденцам за мерзкие преступления порой просто смехотворны, а признание их (это убийц и насильников-то!) психически здоровыми людьми противоречит логике нормальных граждан. При таких условиях в обществе не только не «работает» юридический принцип справедливости, когда наказание должно соответствовать характеру и степени общественной опасности преступления, но и «размывается» само понятие справедливости в обычном понимании. Пропагандисты «общечеловеческих» (жидовских) ценностей толкуют нам о том, что применять смертную казнь «не гуманно». То есть, издеваться над жертвой преступнику-ублюдку позволительно и гуманно (общество «гуманистов» не в состоянии уберечь и защитить жертву!), а вот наказывать извращенца смертной казнью не позволительно. «Гуманистам»-общественникам вторят служители Церкви, мол «на всё воля Божья», при этом «проповедники» утверждают, что люди не вправе лишать кого-то жизни (включая систему наказаний). Получается, что выродок, признанный психически нормальным, который надругался и растерзал ребёнка, выдаётся, чуть ли не за «посланца Божьего», который «исполнил Божью волю». Согласно логике «защитников прав человека», выродок, лишивший жизни нескольких человек, имеет право на жизнь, а убитые им невинные дети — нет. И вся эта жидовская дегенеративная двойная мораль называется «общечеловеческими» ценностями. Нормальным людям такие «ценности» и такая «гуманность» вряд ли придутся по душе.

Изнасилование «карается» лишением свободы от трех до шести лет, а заведомо несовершеннолетней — от четырёх до десяти. Правда, если преступник «по неосторожности» (!) изнасиловал кого-нибудь до смерти, то его «наказывают» на срок от восьми до пятнадцати лет. Принуждение к действиям сексуального характера (мужеложству, лесбиянству и т. д.), что, по сути является тем же изнасилованием, наказывается штрафом, либо лишением свободы на срок до одного (1) года. Половое сношение с лицом, заведомо не достигшим шестнадцатилетнего возраста, — лишением свободы до четырёх лет. Купля-продажа несовершеннолетнего (торговля детьми!) — лишением свободы до пяти лет. За незаконное распространение порнографических материалов — штраф или до двух лет. Соответственно существует и «законное» распространение порнографии.

Цыганского наркобарона, который через окно собственного особняка продаёт отраву, не могут привлечь к уголовной ответственности без солидной доказательной базы, хотя вся окрестность знает о его «бизнесе». Если всёже удастся доказать его причастность к преступлению, то он, прикрываясь выводком детей, в лучшем случае, будет условно осужден на минимальный срок. А если он «добровольно» выдаст всю «дурь» и «поможет» следствию, то его и вовсе освободят от уголовной ответственности. «Гуманистов» не интересует, сколько жизней он загубил, распространяя наркотики.

Насильника и убийцу сажают на 10 лет. Выйдя на свободу (за хорошее поведение или деньги можно и через 6 лет), он вновь с ещё большей жестокостью и осторожностью совершает серию подобных страшных преступлений. И что же суд и «прогрессивная общественность»? Этому ублюдку присуждают 20 лет колонии строгого режима. То есть, эта мразь будет столько лет «портить воздух» за счёт налогоплательщиков (включая и родственников погибших), и ни у кого нет гарантии, что, очутившись на воле, он не примется за старое. Никто за это, включая «гуманистов», ответственности не несёт. Педофила, который, будучи учителем, надругался над детьми, также признают психически здоровым (!) и сажают на несколько лет. Оказавшись на свободе, он не только продолжает насиловать и растлевать подростков, но умудряется устроиться на работу в учебное заведение. И опять за это никто не несёт ответственности. Изготовителю и распространителю детской порнографии или мерзкому сутенёру «грозит» смехотворное наказание, в худшем случае, условное.

Нам пытаются «доказать», что ужесточением наказания преступность не остановить. Чушь всё это и обман! В нормальном обществе с подобными выродками (насильниками и прочими извращенцами) долго не стали бы канителиться. На Крайнем Севере за 30–40 лет работы при морозе минус 40 градусов, с ломами в руках и отрезанными гениталиями, у них навсегда исчезла бы тяга к сексуальным «забавам». А половым извращенцам, совершившим незначительные преступления, за их же счёт, в принудительном порядке устраивали бы экскурсии к местам «трудовых подвигов», где они могли бы воочию, на примере своих собратьев-дегенератов, увидеть своё будущее. Такая познавательная поездка навсегда отбила бы охоту у извращенцев заниматься своими грязными «играми». Вся эта нечисть забилась бы в «норы» и не мешала нормальному развитию общества. Урода, убившего ради удовольствия или ради денег, казнили бы публично. Тогда его «собратья» из-за страха наказания не совершали бы подобных злодеяний. Именно такой метод воспитания «избранных» был выработан левитами во время шатания по пустыне. Дегенераты иных «правил» не понимают! Но как только речь заходит об ужесточении наказания всем этим вырожденцам, то « избранные гуманисты» и «передовая общественность» начинают истошно вопить о «тоталитаризме», о «возможных судебных ошибках», о «фашизме». «Гуманисты» стоят на страже интересов провинившихся дегенератов, прекрасно осознавая, что они сами, их родственники или хорошие знакомые также могут «натворить» подобное. По этой же причине всех преступников-извращенцев признают психически нормальными. Иначе необходимо будет принять соответствующие профилактические меры и пересажать в психушки и тюрьмы всех гомосексуалистов и их опекунов. Вырожденцы прекрасно понимают, что если общество выздоровеет, то всех их ждёт справедливое возмездие.

В то же время власть принимает те законы, которые её охраняют от нормальных людей, не согласных с такой «демократией» и «свободой». Публичные призывы к насильственному изменению конституционного строя, даже если с таким строем не согласно большинство народа, караются до пяти лет. За действия, направленные на насильственное изменение конституционного строя, даже если этот строй антинародный и нелегитимный, — до двадцати лет. За посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля — до пожизненного лишения свободы. То есть, ублюдок, который изнасиловал кого-нибудь «по неосторожности» до смерти, может схлопотать восемь лет. А нормальный гражданин, доведённый до отчаяния, который только попытался прикончить дегенерата от власти («зажравшегося» вора-чиновника), в лучшем случае получит двенадцать лет, либо пожизненное лишение свободы.

Депутат, жирующий на народные деньги, может наорать, нахамить, оскорбить и даже ударить «простого смертного». Но стоит обыкновенному гражданину, исправно платящему налоги, приструнить зарвавшегося «народного избранника», как вся «демократическая общественность» встанет на защиту «избранного».

Любой разумный человек, поранившись, спешит обработать и продезинфицировать повреждённый участок тела, чтобы не допустить распространения инфекции. Если же воспаление усиливается, то он идёт к врачу, чтобы профессионал грамотно обработал его рану и назначил дальнейшее лечение, Если же произошло серьезное заражение, то пострадавший соглашается с ампутацией конечности, лишь бы заражение не привело к летальному исходу. Общество — такой же живой организм, подверженный болезням и инфекциям. Но почему-то большинство разумных людей, будто заворожённые, спокойно наблюдают, как гнойники растления, разложения и дегенерации покрывают тело общества, поражают все его жизненно важные органы, проникают в кровь.

При таких темпах развития болезни у России нет будущего. Метастазы дегенерации разъедают её тело, но, судя по принимаемым Госдумой и Правительством постановлениям и законам, тех, кто дорвался до власти, не очень-то всё это беспокоит. Одни из них озабочены, в первую очередь лишь собственным благополучием. Другие же сами являются разносчиками заразы. Получается, что государство (власть) нисколько не охраняет интересы нормальных людей, а невольно или осознанно навязывает населению психологию вырожденцев.

Естественно, в таких условиях нормальный человек отдаляется от государства (власти), пытаясь в своём небольшом кругу сохранить традиционные взаимоотношения, взгляды. Но силы неравны. На вооружении дегенератов средства массовой информации, законы, деньги, исполнительные органы. При этом вырожденцы, подобно любой заразе, любым зловредным микробам всегда агрессивны, всегда идут в наступление, пытаясь полностью поглотить, заразить и уничтожить нормальный организм.

Если педерасты и прочие половые извращенцы всех мастей, психически неуравновешенные вырожденцы считают себя «элитой» общества, людьми «утончёнными», особо «чувствительными», то жиды в обожании самих себя пошли ещё дальше. Они веками приспосабливались к собственной дегенерации, которая выплеснулась наружу в виде злобного шовинистического религиозно-политического учения. Так же, как и все вырожденцы, они «чуют» друг друга за версту и сбиваются в кучу. Жидовский коммунист-журналист из США Джозеф Нарт сообщал: «Мы, евреи, развиваем в себе что-то вроде шестого чувства в отношении друг к другу». Как и всем дегенератам, жидам присущи половые извращения и психические заболевания. «Избранные» очень хитры и агрессивны. Только себя жиды считают людьми, они каста «божьих любимчиков», всё остальное человечество — безмозглые тупые скоты. Взяв в союзники вырожденцев — представителей коренных народов, жиды ведут непримиримую борьбу с нормальными людьми, пытаясь навязать всему миру свои взгляды на жизнь и устроить на Земле «обитель блаженных дегенератов».

Нормальные люди должны оградить себя от влияния и воздействия всех этих «мессий», а для этого государство, если оно представляет нормальных граждан и защищает их интересы, должно утверждать такие законы, которые позволили бы избежать проникновения дегенератов во власть, культуру, образование и т. д. Установка подобных преград на пути вырожденцев — моральный долг государства перед своими нормальными гражданами. Иное дело, когда в кресла власти усаживаются либо сами «избранные», либо их помощники и почитатели, кричащие о либерализме и демократии. Нормальным людям or подобных «правителей» ничего хорошего ожидать не приходится. Но, как справедливо отмечает Григорий Климов: «Только человек с ненормально развитой жаждой власти (подавленный садистический гомо-маньяк) может победить в драке за власть». То есть, при «демократических выборах» во власть первым всегда «пролезет» вырожденец. Это вполне закономерно, ведь дегенерат не связан с обществом (кроме «партии» своих единоверцев-извращенцев и спонсоров) какими-либо моральными обязательствами, у него нет никаких внутренних преград. Он может наобещать, наврать, а потом резко отказаться от своих слов или «забыть» выполнить обещания и продолжать дальше, как ни в чём не бывало, лгать и клясться. Общество бессильно перед ложью, даже если она исходит от тех, кто существует за счёт общества. За наглый обман избирателей «избранник» не несёт никакой ответственности. В его арсенале коварство и предательство, изворотливость и наглость, он всегда агрессивен и напорист. По его собственному мнению, он — самый-самый, он — «избранный». Именно поэтому практически любой начальник, а тем более правитель, так любит, когда воспевают его заслуги, ставят монументы в его честь, сочиняют стихи и гимны, вешают в кабинетах портреты с его изображением. Это льстит его больному самолюбию, лишний раз напоминает, какой он «хороший, умный и мудрый».

Определить, сидят в правительстве и иных властных структурах хорошие вырожденцы или плохие и мерзкие дегенераты, а также узнать, чьи интересы они защищают, не так уж сложно. Григорий Климов предлагает каждому самому себе ответить на вопросы:

— Как власть реагирует на движение за права педерастов?

— Как власть реагирует на смертную казнь для дегенератов-преступников?

— Как власть защищает интересы нормальных людей?

— Как власть защищает интересы паразитического класса дегенератов?

Простые вопросы. Простые ответы. Та же методика применима к любой другой структуре.

Если Вы искренне ответите на эти вопросы, то поймете, кто Вами правит, за кого Вы проголосовали во время очередного жидократического спектакля и стоит ли верить очередным обещаниям «сильных мира сего». Тогда дегенератам трудно будет с помощью красивых слов и подмены понятий увлечь Вас за собой.

Все кровавые мировые революционные потрясения проходили под жидовским лозунгом: «Свобода, равенство и братство». Без определенной «расшифровки» он представляет собой простой набор привлекательных понятий. «Свободу» каждый понимает по-своему. Для одного — это возможность честно трудиться, растить и воспитывать детей, для другого — это разрешение на грабёж, обман, насилие, на возможность жить за чужой счёт или на занятия сексом с подростком. «Равенство» в сфере человеческих отношений — просто несусветная чушь. Люди по своей природе, с момента рождения, неравны (хотя бы в росте и весе). Как могут быть равны психически больной человек и здоровый, тот, кто любит выращивать цветы и вдыхать их аромат и тот, кто ворует в гостях грязное женское бельё, а потом «балдеет» от этого «запаха» и занимается онанизмом? Какое может быть равенство между сильным и рахитом? Кто-то чувствует свою гражданскую ответственность, свой долг, а кому-то на это глубоко наплевать. Равенство перед законом также эфемерно. Сегодня мы спокойно наблюдаем, как за украденный мешок картошки сажают на три года, а за «нецелевое использование» государственных (народных) миллионов, за подписание преступных законов, воров и злоумышленников ждет повышение по службе, депутатская или пожизненная неприкосновенность. Как может быть равен всесторонне образованный человек и тот, кто не может внятно произнести слово «мама» или написать на заборе без ошибок слово из трех букв?

С братством тоже не совсем понятно. Почему якут должен негра или араба считать своим братом? С какой стати я должен брататься с мерзким жидом, который спит и видит, как бы меня обмануть или унизить? Кто-то традиционно любит лакомиться кошками, собаками или обезьянами, кто-то вставлять в нос или член огромное кольцо, а кто-то отращивать пейсы и килограммами поглощать чеснок. А для кого-то всё это противно и отвратительно. Так почему же потомки русских крестьян или офицеров должны считать потомков жидов-палачей (комиссаров), своими родственниками (братьями)? Почему нормальный человек должен испытывать братскую любовь к сексуальному извращенцу, изнасиловавшему его малолетнюю дочь? Если следовать лживой жидовской установке, что «все люди братья и все равны», то эти вопросы останутся без ответа.

Как мы уже говорили, жиды — мастера на всевозможные словесные уловки. При их двойном стандарте в подходе к человеческим взаимоотношениям все эти завлекательные слова обретают совершенно иной смысл. И только разобравшись в сущности жидовизма, можно понять весь цинизм и издёвку подобных «демократических» лозунгов.

В.Поликарпов и И.Лысак в книге «Феномен еврейской цивилизации» заявляют: «Благодаря вере в свою богоизбранность, евреи не только полагают, что справедливость, свобода и равенство должны господствовать в мире, но считают своим моральным долгом(выделено мною — Б.С.) направлять свои усилия на осуществление этих принципов в жизнь». «Моральный долг» — это постоянная борьба жидов за мировое господство. А исходя из «священных» книг учения ЗЛА, «справедливость» по-жидовски для всего человечества, которое они считают рабочим скотом, — это либо загон, либо бойня. «Свобода» — это жидовская вседозволенность и безнаказанность, это свобода от моральных устоев, принятых в обществе нормальных людей. «Братство» — это своеобразный щит, за которым «избранные» могут всегда спрятаться в случае нависшей над ними угрозы. Все братья, и жиды в их числе! А бить братьев нехорошо! С помощью «равенства» жиды в любом государстве, на территорию которого они проникают, получают доступ ко всем институтам власти и могут более эффективно воздействовать на «гоев». В «свой огород» они никого не пускают. Трудно предположить, что премьер-министром Израиля может стать славянин, араб или японец, даже если он вступил в спецназ ЗЛА. Жидами всегда должен верховодить только 100 % жид (этнический). Но стоит ввести для «избранных» в любом другом государстве подобные ограничений, как зазвучат вопли об «антисемитизме», «фашизме», «расовой дискриминации» и т. п.

Объясняя нелюбовь народов к жидам, Ч. Ломброзо в своей работе «Антисемитизм» отмечал: «Повод к преследованию давала и частая среди них деградация (выделено мною — Б.С.), которая благоприятствовала множеству гениальностей, но наряду с ними и неврастеников, мегаломанов и амбициозных». То есть, честный Ломброзо признает, что для жидов характерно вырождение, ухудшение биологических, а также психических признаков. Что же касается «гениев», то американские учёные, проанализировав 78 величайших личностей в истории человечества, пришли к неутешительным выводам. Выяснилось, что 37 % имели острые душевные заболевания на протяжении жизни; 83 % были явными психопатами; 10 % были слегка психопатами и лишь 7 % — нормальными людьми. Да и гениальность кого-либо очень часто на поверку оказывается липовой. «Сделать звезду» не так уж сложно: достаточно вложить определённое количество денег, и вчерашний маляр станет «гениальным художником» или извращенец-сквернослов — «гениальным писателем и поэтом». За предательство интересов государства правитель может получить Нобелевскую премию мира, а за развал страны — орден, пожизненную неприкосновенность и безбедную жизнь. Дегенерат назовёт Троцкого гениальным политиком, а нормальный человек — выродком и убийцей. Кто-то будет считать Элвиса Пресли лучшим певцом всех времен и народов, а кто-то педерастом и наркоманом. Можно верить, что Эйнштейн гений, а можно выяснить, что он заурядный физик, выступавший за отмену наказаний для педерастов, и посредственный научный работник, присвоивший себе чужие научные открытия (Лоренца, Лармора и Пуанкаре). Поневоле задумаешься над тем, куда вели человечество эти «мессии»-вырожденцы.

Естественно, жиды заорут: «А судьи кто? Как определить, кто моральный дегенерат, а кто нет? Кто будет вырабатывать критерии оценки?». У каждого народа они свои, основанные на вековых традициях предков, на той системе нравственных ценностей, которые признаются и соблюдаются большинством нормальных членов общества. Вековые жидовские традиции и мораль «избранных» нам известны. Кроме этого, существуют чисто медицинские определения. И как бы жиды ни замалчивали генетический характер собственной дегенерации, болячки рано или поздно вылезают наружу. Среди любого народа существуют свои дегенераты, одержимые целым букетом всевозможных фобий и комплексов. Но среди жидов, в процентном отношении к общему количеству «избранных», больных в несколько раз больше.

Григорий Климов справедливо отметил: «Евреи это не народ и не нация, а секта потомственных дегенератов. Дегенеративная еврейская секта уже тысячи лет как губка впитывает в себя всех свежеиспеченных местных дегенератов-туземцев. Она работает, как всемирная сточная канава, постоянно собирая отбросы со всех наций мира. Точнее — отбросы с самых верхов наций мира. Дегенерация ведь всегда идет сверху вниз. По формуле знаменитого профессора-психиатра Ломброзо у евреев сумасшедших и психически больных в 6 раз больше, чем у других народов… Эти психические болезни порождают целый ряд комплексов, которые сплошь и рядом приводят людей к власти. Это и болезненный комплекс власти, комплекс вождя, который связан, по мнению большинства специалистов, с садизмом и гомосексуальностью».

Уточним, что Ломброзо не был «махровым антисемитом», а сам принадлежал к «святому семейству». Теперь становится совершенно ясно, почему именно среди жидов зародилось столь мерзкое «священное» учение ЗЛА и почему они с таким удовольствием его принимают и следуют его догмам.

 

Революционные параноики

История, произошедшая ещё во второй половине XVI века в германском городе Мюнстере, могла показать нормальной половине человечества всю опасность ситуации, когда под лозунгами «справедливости» и «братства», к власти, в результате революции (смены власти), приходят жиды или ожидовлённые дегенераты, будь то масоны, интернационалисты, коммунисты, социалисты, демократы или любые другие революционно настроенные вырожденцы. Но, видимо, урок пошел не впрок. А история эта была очень поучительная.

В городе Мюнстере всё началось с противостояний евангелистов-лютеран с католиками, а закончилось установлением тоталитарного режима, который по праву можно назвать жидо-крммунистическим. При полном бездействии сената города и принца-епископа евангелисты-мятежники во главе с расстригой Роттманом захватили власть и объявили «новую систему» управления. Отныне «все вещи должны были находиться в совместном обладании, как во времена апостолов». Вскоре в город из Голландии прибыли два «пророка» — жид Бокельзон и представитель секты голландских анабаптистов дегенерат Маттисон, называвшие себя соответственно Илией и Енохом. Город Мюнстер был переименован в «Новый Иерусалим», и в нём начали действовать законы «истинного Израиля». У жителей, которые стали именоваться «детьми Израиля», былиотобраны все ценности. «Пророки» признавали лишь Ветхий завет, все остальные книги были сожжены, а библиотеки закрыты. Вначале главенствовал «пророк» Енох (Маттисон), а после его гибели власть целиком перешла в руки Бокельзона-Илии, который потребовал именовать себя Иоанном Лейденским. Он упразднил сенат и назначил совет «старейшин двенадцати колен израильских», издал собственную конституцию и объявил обязательное многоженство. Своим надоевшим женам он собственноручно срубал головы. Всех горожан, которые выступали против подобных «свобод», казнили. Постепенно коренные жители Мюнстера былилибо убиты, либо изгнаны. В «Новый Иерусалим» со всей Европы начал стекаться различный сброд: фанатики, извращенцы, авантюристы и прочая нечисть. В городе царствовали насилие и разврат, в нём не осталось ни одной девственницы старше 10 лет. Тут на сцене появился ещё один жид-«пророк», который заявил, что получил от бога указание помазать Иоанна Лейденского в цари всего мира, что и было сделано. На царскойзолотой короне появилась надпись: «Царь справедливости выше всего». Новоиспечённый «справедливый» «властелин Сиона и всего мира» запретил своим подданным иметь больше четырех смен одежды, всё остальное имущество у жителей было изъято и перенесено на царские склады. «Слава» о «земном рае» для жидов и дегенератов разлетелась на многие сотни километров. В итоге «Новый Иерусалим» был окружён войсками графа Вильдека. После долгой осады город был взят штурмом, а правители — «царь сионский» вместе с «израильскими старейшинами» — казнены.

Всем известна активная революционность «избранных», их инициативное участие в любых смутах и заговорах. Сами жиды любят объяснять свою мятежность тем, что всегда были самыми «эксплуатируемыми», «униженными», «несчастными». Это лишь одна из многочисленных баек, призванных скрыть те причины, которые толкают жидов «на баррикады». Стремление жидов разрушить «старый мир» вытекает из их религиозно-политического учения ЗЛА, их идеологии и философии, которые провозглашают главенство «избранных» над всем человечеством.

Психиатры считают, что революционность связана с психическими заболеваниями. В книге «Политические преступления и революции» Ломброзо пишет, что «многие из величайших фанатиков, в особенности те, которые вносят в политику жестокие инстинкты уголовных преступников, чем дают выход своим преступным и безумным наклонностям, превращая их в эксцессы политических партий, больны настоящими душевными болезнями: общим параличом, paranoja». Классический пример — Марат, один из вождей якобинцев в период Великой «французской» революции. Ярый сторонник революционного террора, инициатор принятия закона, предписывающего арест и содержание в тюрьме любого человека, даже если тот только подозревается в преступных замыслах. Во время правления якобинцев действовали чрезвычайные суды, по решению которых было казнено около 40 тыс. человек. Но, оказывается, «француз» Марат был жидом. Его настоящее имя — Мара. Его предки были изгнаны из Испании и впоследствии для маскировки приняли протестантство. Главными же достижениями Великой «французской» революции стали дарование жидам всех гражданских прав и отмена уголовного преследования за педерастию.

Врачи уверены, что паранойя напрямую связана с гомосексуальностью (латентной, подавленной). Доктор Крич в своей книге «Гомосексуалисты» констатировал, что «в происхождении паранойи гомосексуальность играет не случайную, а самую главную роль. Возможно, что паранойя — это не что иное, как замаскированная гомосексуальность». Давид Гринберг в книге «Гомосексуалисты Америки» также отмечал, что «паранойя тесно связана с подавленной гомосексуальностью». Так что революционеры и вечные бунтари, это разного рода сексуальные извращенцы и психически больные дегенераты, которые под лозунгами «справедливости» стараются навязать всем людям свои законы извращённых взаимоотношений. Если мы посмотрим на организаторов всех революций, то увидим, что наиболее активные и кровожадные участники этих переворотов были именно жидами. То есть, налицо факт наличия революционного психоза и сексуальных отклонений у «избранных» любителей свободы, равенства и братства.

Создатель сионизма (политического движения в жидовизме) и социализма с «еврейским лицом», учитель Маркса, жид Моисей Гесс (Хесс), которого друзья называли «рабби-коммунист Мозес» заявлял, что всемирная революция будет только тогда успешной, когда её будут возглавлять иудеи-талмудисты. Окончательное «спасение человечества», утверждал этот дегенерат, придёт от жидов. «Главная цель всех революций, — писал в середине XIX вена Гесс, — возрождение Израиля на его земле». Когда Израиль вновь обретёт своё истинное призвание в господстве «избранного народа» над человечеством, «исторический процесс завершится окончательным избавлением и будут достигнуты цели всех других революций». Гесс также утверждал, что победа «еврейской революции» неизбежна и, что весь мир «нуждается» в возрождении Израиля. Чем не доказательство мании величия?! Такие «заявления» самих больных очень помогают врачам-психиатрам поставить правильный диагноз. Рабби-коммунист Мозес уточнил, какая именно борьба лежит в основе всех жидовских революций. В своей работе «Рим и Иерусалим» он писал: «Прежде всего, расовая борьба, классовая борьба второстепенна. Наш бог ни что иное, как человеческая еврейская раса». Расовая борьба — это и есть тот самый злобный агрессивный жидовский шовинизм, та сама ненависть потомственных дегенератов к остальному человечеству. А понятием «классовая борьба» мерзкие и плохие дегенераты маскируют свою непримиримую войну с нормальной половиной человечества. Вторя «священным» установкам жидовизма, Гесс воспевал «избранность» жидов: «Каждый еврей имеет в себе задатки Мессии. Каждая еврейка — задатки скорбящей Богоматери». Именно Моисей Гесс стал духовным наставником одного из таких «мессий»-выродков. Лучший ученик Гесса — внук раввина, из семьи потомственных толкователей Талмуда, — Мордехай Леви (Карл Маркс) был ярко выраженным дегенератом. Его отец, будучи адвокатом, принял христианство после эдикта, запрещавшего «избранным» быть практикующими юристами. Бернар Лазар писал: «Он (Мордехай Леви — Б.С.) был не только мыслитель, он был также бунтовщик, возбудитель, жестокий спорщик, и он взял свой дар язвительности и брани в иудейских источниках». Проповедник классовой борьбы (о расовой борьбе он просто промолчал), радевший за права рабочих, был женат на баронессе Женни фон Вестфален и одновременно занимался любовными играми с Энгельсом, который тратил своё состояние, нажитое за счет эксплуатации тех же рабочих, на содержание своего любовника-революционера. То есть, основатель марксизма был обыкновенным извращенцем-бисексуалом. «Любовь» «ангелочка»-Энгельса к Мордехаю была настолько сильна, что Фридрих даже усыновил ребёнка Маркса от служанки Демут. Причём, Карл Маркс «заделал» служанке ребенка в то время, когда его жена была беременна очередным вырожденцем. Основоположник марксизма прямо-таки копия своих ветхозаветных предков: подвернётся жена — познает жену, подвернётся Энгельс — Энгельса, подвернётся служанка — можно и её. Мы не знаем, имел ли Маркс «любовные» связи с домашними животными, но совершенно точно известно, что он «настругал» семерых детей-дегенератов. Четверо из них умерши в детстве, а две дочери Маркса покончили жизнь самоубийством. Нужно сказать, что Мордехай Леви никогда в жизни особо не бедствовал и всё время жил за чужой счет. Будучи студентом, он получал от своего папаши весьма внушительные суммы на «карманные расходы». Впоследствии Маркс пользовался кошельком своего любовничка Энгельса. За время их «дружбы» «ангелочек» потратил на Маркса около 6 миллионов французских франков золотом. К родне основоположник марксизма относился довольно любопытно. Страстно желая получить наследство дяди своей жены, он писал Энгельсу: «Если «собака» умрет, я вылезу из нищеты».

Жил-поживал вот такой сексуальный и моральный извращенец, с детства впитавший в себя всю грязь и ненависть «священной» Торы, а в перерывах между совокуплениями решил заняться политическим самоутверждением. Войну дегенератов и жидов против нормальной половины человечества он окрестил «классовой борьбой», призвал всех больных к объединению для разрушения «старого мира» и построению общества вырожденцев с жидовскими «мессиями» во главе.

«Талмудическую доктрину о неизбежности мирового господства «избранного народа» и построения всемирного иудейского царства Маркс трансформировал в теорию всемирной революции, установления диктатуры рабочего класса для создания высшего общества. Как и талмудический иудаизм, социализм Маркса предполагал широкие меры насилия и террора против всех противников господствующего класса («избранного народа»)» (Олег Платонов. «Загадка Сионских протоколов»).

Невольно задумаешься, ведь останови кто-нибудь вовремя этого «гения»-дегенерата и ему подобных «мессий», человечество пошло бы по другому пути развития, без кровавых революций, двух мировых войн и современной жидократии.

С жидовской помощью (деньги, шпионаж, интриги, провокации) Кромвель совершил «английскую» революцию, провозгласив в 1649 году республику, а в 1653 году — военную диктатуру. По определению «ангелочка»-Энгельса, Кромвель совмещал в одном лице Робеспьера и Наполеона «английской» революции. Его советником был раввин Манассех Бен-Исраэль (Манаше бен-Израэль). Согласно многочисленным свидетельствам, Кромвель был буквально «пропитан иудаизмом». Этот «ветхозаветный христианин» настолько проникся учением ЗЛА, что негласно разрешил «избранным» вернуться в Англию (в конце XIII века жиды были изгнаны из Англии указом Эдуарда I). Кромвель подумывал даже утвердить для них равноправие, но испугался народного гнева. Во время его правления жиды настолько обнаглели, что некоторые из них с трибуны парламента требовали, как повествует историк Грец, чтобы население Англии считало субботу (жидовский шабат), а не воскресенье праздничным днём, и чтобы в стране были приняты политические законы Торы. Правда, в те времена англичане не были готовы к подобным переменам. И только в 1830 году жидам в Англии были даны полные гражданские права.

Великая «французская» революция 1789 года была первым серьёзным ударом по человечеству со стороны «избранных» дегенератов (жидов и их союзников — масонов). Именно поэтому жиды и окрестили её «Великой». После её победы человечество не смогло оправиться от череды кровавых бунтов, которые приблизили род людской к жидовской мировой диктатуре. У «французской» революции, как и у любой другой, основной лозунг был сугубо жидо-масонским: «Свобода, равенство, братство!», а цвета отражали масонскую символику степеней посвящения — голубой, красный и белый. Под лозунгами добра и всеобщего человеческого счастья жидо-масоны сеяли смерть и разрушение. Призывы «Долой тиранов и сатрапов!», «Освободимся от оков!» и «Всеобщая свобода!» на самом деле, как показывает история, толкают народы в цепкие объятия откровенной жидовской тирании или в омут незаметной, но столь же жестокой жидократии. И то и другое на руку только «избранным». Во Франции (как и через 116 лет в России), жидо-масоны начали свою атаку с нападок на монархию и на царствующих особ. Распространялись слухи, памфлеты и листовки, часто клеветнического содержания. Главная цель подобных кампаний — дискредитация власти, пропаганда вседозволенности, насмешки над традициями, насаждение «свободы нравов», «терпимости» и безответственности. Результат — брожение общества, перерастающее в смуту, хаос и всеобщее неповиновение. До сих пор жидовские пропагандисты муссируют придуманный ими образ «страшной тюрьмы Бастилии». Они воспевают «взятие» Бастилии как символ борьбы с тиранией, а «падение» Бастилии как символ освобождения народов от гнёта тюремщиков-самодержцев. На самом деле, в 1789 году, на момент начала кровавой вакханалии, в Бастилии содержалось всего 7 уголовников, совершивших тяжкие преступления.

«Французская», «английская» и «русская» революции «ставились» по одному сценарию, написанному мировым жидовством. Игра в демократию, либерализм, установление конституционной монархии, затем ритуальная казнь царствующих особ и переход к кровавой диктатуре. Везде на первых порах выступали масоны — шабес-гои (дегенераты из числа коренного населения), которых впоследствии сменяли яркие представители «избранных», оставляющие после себя только горы трупов и океаны человеческих страданий.

Великие «французские» революционеры: иллюминат Робеспьер — жид эльзасского происхождения (Рувим), Дантон — жид польского происхождения (Даниил), Марат — сын жида по имени Мозессон. Якобинские вожди, как и все заговорщики, имели клички. Лакруа именовал себя Публиколой, Дантон — Горацием и т. п. Во время Великой «французской» революции погиб 1 миллион человек, то есть, каждый 25-й француз. Такова была плата за то, чтобы жиды получили равноправие. Грабёж — отличительная черта всех революций. Но, что характерно, в Париже во время кровавой смуты ни один из 150 домов жида-банкира Ротшильда не пострадал. Декрет 1790 года даровал жидам все права французских граждан.

В тридцатых годах XIX века по всей Европе забили фонтаны революционных выступлений. То, что все эти «освободительные» движения планировались и подготавливались в едином центре, не вызывает сомнений. Слишком слаженно, в едином порыве, действовали разносчики смуты. В их числе были и «декабристы». В 1823 году на тайном съезде «Союза благоденствия» масоны (сообщество дегенератов), приняли решение совершить в России ряд политических убийств и привести к власти Временное правительство. Два раза срывались попытки покушения на Александра I и его братьев. Тогда в 1825 году, масоны-декабристы решили воспользоваться моментом внезапной кончины Императора и передачи престолонаследия. В планы государственных изменников входило убийство Николая I и членов его семьи. Во Временное правительство предполагалось ввести масона и жидолюба Сперанского. По «конституции», составленной масоном Пестелем, жиды должны были получить полное равноправие, и в России должен был быть учреждён великий жидовский Синедрион. Решимость Николая I сорвала планы изменников России. Но, даже будучи в ссылке, заговорщики не прерывали связи с мировым масонством и вели переписку с карбонарием жидом Пикколо. В 1940 году газета «Еврейская жизнь» откровенно признавалась в жидовской подоплеке восстания декабристов и в том, что масонов-вольнодумцев субсидировал жидовский банкир Перец.

Новый всплеск революционности Европа испытала в конце сороковых годов XIX столетия. Тут, как бы случайно, возникли со своим Манифестом (1848 г.) «прозорливые» любовнички — Мордехай Леви (Карл Маркс) и Фридрих Энгельс. Лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» в переводе с языка вырожденцев следует читать «Жиды и дегенераты всех стран, соединяйтесь!» (лучше было бы — «совокупляйтесь!»). Спустя несколько недель после опубликования Манифеста, революционные мятежи прокатились по Германии, Австрии, Венгрии, Италии, Франции и Дании. Смешно говорить о каких-то совпадениях. Жидовские смутьяны действовали скоординировано, революции «начались» одновременно во многих странах. Вот что пишет об этих событиях Грец: «С февральско-мартовским переворотом 1848 года в Париже, Вене, Берлине, Италии и других странах, неожиданно и радостно пробил для европейских евреев час освобождения!.. С повелительными требованиями приступили они к князьям и властителям!.. вчера еще пресмыкающиеся евреи во всех народных собраниях и декларациях были включены в союзы «свободы, равенства и братства», евреи выбирались в парламенты с совещательным голосом о преобразовании государства… «Молодая Германия», создавшая 1848 год, есть дитя евреев! Без влияния еврейского духа вожаки «Молодой Германии» не сделались бы передовыми борцами за свободу!». К этому стоит добавить, что «час освобождения» принёс жидам разрешение на свободный грабёж населения стран Европы, и что не только «еврейским духом», но, главным образом, жидовскими деньгами, многочисленными тайными организациями дегенератов и их кропотливой разрушительной работе, Европа обязана «неожиданному» всплеску революционности. В годы революционного общеевропейского шабаша именно Россия выступала как оплот стабильности на континенте, как спасительница многих европейских монархий. Этого ей мировое жидовство не простило. Опасаясь возрастающего могущества России, спецназ ЗЛА, с помощью политических интриг и руками европейских правителей, «организовал» Крымскую войну(1853–1856 гг.), которую многие историки называют предмировой. Это была первая попытка мирового жидовства расчленить Великую Россию. В марте 1854 года лорд Пальмерстон в своём меморандуме однозначно предлагал «отбросить» Россию поближе к Уральскому хребту и отрезать её от Чёрного и Балтийского морей.

Крещёный жид Вениамин Дизраэли (лорд Биконсфилд), выступая в Палате Общин в 1852 году, заявлял: «Влияние евреев может быть установлено в последнем взрыве принципа разрушения в Европе. Равенство всех и отмена собственности провозглашаются тайными обществами, создающими временные правительства, а во главе всех их стоят люди еврейской расы».

В 1927 году в Испании была основана первая легальная жидовская община (жиды были изгнаны из страны в XV веке). А через 10 лет страна захлебнулась кровью гражданской войны. Жиды-революционеры действовали по уже апробированной в России схеме: террор и ещё раз террор. Врагов революции распинали на крестах и сжигали живьём. Кровавые публичные убийства происходили практически ежедневно. Девушек на улице раздевали донага и насиловали толпой. Беременным женщинам вспарывали ножами животы. Бывали случаи, когда вместо флюгера на автомобиле была воткнута чья-то огрубленная голова (чаще всего, девичья). Противников революции живьём бросали в смоляные котлы. До гражданской войны в Испании насчитывалось 71 353 храма, часовен и монастырей. 20 000 были разрушены, из них 2 201 в Мадриде. 11 епископов, 27 тысяч священников были убиты революционным сбродом. Церковная собственность, также как и в России, была конфискована. Возглавляла этот кровавый шабаш Долорес Ибаррури (Пассионария — «Одержимая») — чистокровная жидовка на выкрестов. Советская Иудея готовила, обучала и вооружала революционные банды, посылала на помощь «братьям-дегенератам» военных специалистов. «Ни один еврей не может и не должен оставаться равнодушным к испанской войне. Каждый еврей должен бороться на стороне красной республики», — призывала в 1937 в Варшаве жидовская газета «Хайнт».

Помимо причин, обусловленных многовековой дегенерацией, революционность жидов своими корнями уходит глубоко в Тору и Талмуд (основополагающие документы учения ЗЛА, разработанные сектантами-дегенератами), с утверждением ими теории «богоизбранности» и особой «миссии» жидов, приведшей к параноидальному желанию спецназа ЗЛА привить всем миром. Моисей Гесс писал: «Наш Бог, ни что иное, как человеческая раса, объединенная любовью. Путь к достижению такого единения — социалистическая революция, в которой десятки миллионов будут замучены и уничтожены». Естественно, что под «человеческой расой» — рабби-коммунист подразумевал лишь жидов, а словом «любовь» выражал маниакальную жидовскую самовлюбленность и желание подчинить, и закабалить всё человечество.

Честный жид Бернар Лазар признавал: «Иудеи, даже революционные, сохранили дух иудейский, и если они оставляют всякую религию, всякую веру, всё же они подвергались, наследственно (выделено мною — Б.c.) и образовательно, национальному иудейскому влиянию».

«Согласно закону Талмуда, разрушение — не самоцель, а лишь средство к достижению поставленной задачи. Исчезновение национальных государств должно стать необходимой прелюдией к установлению победоносной империи «избранного народа» в земле обетованной», — констатировал Дуглас Рид.

 

«Избранные» паразиты

Народы мира долгое время пребывали в неведении относительно планов мирового жидовства, так как привыкли судить об остальных людях, исходя из тех нравственных норм, которые они выработали в процессе общения друг с другом. Радушие, открытость, доверий — вот качества издревле присущие большинству оседлых народов, и чём больше была занимаемая ими территория, тем они увереннее себя чувствовали. В своём государстве эти народы привыкли жить в спокойствии, всегда чуть-чуть расслабленными и разрозненными. Работа на собственной земле была основным источником, обеспечивающим их нормальное существование. И только во время большой угрозы, когда вражеская армия подходила к границам их территории, народ собирался воедино. Такие государства больше походили на добродушных гигантов, которые не замечают мелких угроз, которым кажется, что мухам слона не одолеть.

Иное дело — кочевники. Они готовы были в любую минуту срываться с места, нападать или обороняться. Вся их жизнь, полная неожиданностей, была подчинена суровым законам выживания. Номады обеспечивали своё существование грабежами, набегами и захватами новых территорий. Всё это требовало не только физической выносливости, но и коварства, хитрости и т. п. Ведь очень часто те народы, на которые нападали кочевники, превосходили их по силе и численности. К моменту утверждения человеконенавистнической жидовской идеологии, к официальному принятию расистской теории «божественного» превосходства над остальным человечеством, жиды давно утратили навыки своих далеких предков (ибри) — смелость, решительность, физическую выносливость. Но вот желание поживиться за чужой счет, подкреплённое осознанием собственной «божественности», прочно засело в черных жидовских душонках.

По понятным причинам государство дегенератов, каким являлась Иуда-Иудея (Жида-Жидея), не могло в тех исторических условиях долго просуществовать независимо. Рано или поздно оно, даже в качестве автономной провинции, входящей в состав любой империи, должно было вступить в конфликт с окружавшим его миром. Так и произошло — римляне разрушили и разогнали жидовскую «малину». Но мечта на то и мечта, её трудно искоренить из человеческого сознания, особенно если сознание это извращённое. Мечта о мировом господстве и теория «избранности» в новых исторических условиях диктовали жидам новую тактику «тихого, скрытого завоевания». Используя её, жиды «рассеивались» по миру, оказывались «в плену, но при этом сохраняли сплочёнными свои ряды, и всё это ради удовлетворения своих болезненных желаний, навязанных Торой. «Избранные» проникали в другие государства под видом «гонимых», рассказами о своих бедах, вызывали к себе жалость и везде встречали радушный приём. Причем, необходимо отметить, что членов жидовской секты никто из народов к себе в гости не звал, никто их не зазывал и силком не тащил к себе в дом. Наивные, добродушные люди и не подозревали, что кроется за жидовской «кротостью». Планы захвата «избранными» чужих стран были скрыты от взора коренного населения, не подозревавшего, каких паразитов оно пригрело на своей груди.

Члены спецназа ЗЛА образовывали на чужих территориях «государства в государстве» — компактные жидовские поселения, где царили законыи порядки «избранных» вырожденцев. Тактика разрушения и последующего закабаления приютившего жидов народа была соответствующей. Хитростью, подлостью и коварством жиды подмывали устои «низших существ». Главное было — изменить традиции, оплевать историю, подкупить чиновников-вырожденцев, развратить молодёжь, при этом не забыть про себя любимых.

Надо отдать должное жидам, они были и остаются мастерами своих грязных дел. Вот почему, очень часто, добиваясь превосходства нечестным путём, жиды и сегодня на всех углах начинают рассуждать о своей гениальности, маскируя, таким образом, истинные причины, своего богатства и процветания.

Для успеха своего предприятия жидам необходимы были союзники. Те, с чьей помощью «избранные» могли бы без ущерба собственной безопасности, оставаясь до определенного момента «в тени», проделывать свою разрушительную «работу». Такими союзниками стали, распираемые кучей психических заболеваний, дегенераты (вырожденцы) из числа коренного населения. Найти их жидам не составляло большого труда, ибо, как говорится, рыбак рыбака видит издалека. Будучи сами вырожденцами, страдающими всевозможными комплексами и сексуальными расстройствами, члены братства обрезанных скитальцев быстро находили кандидатов на ожидовление. Союзники жидов никогда не ощущали внутреннего единения со своей отчизной, со своим народом. За определённую сумму, необходимую для удовлетворения своих низменных потребностей (комплекс «скупого рыцаря», различные, сексуальные извращения, жажда власти и т. п.) они готовы были действовать во вред своим соотечественникам. С помощью различных уловок жиды пропихивали этих шабес-гоев во властные структуры, пока практически полностью не начинали контролировать общественную, политическую и экономическую жизнь данного государства. Люди давно заметили закономерность, что к власти рвутся не самые лучшие представители рода человеческого. Обуреваемые комплексами, они готовы как можно выше карабкаться по лестнице власти и наслаждаться собственным величием. Жидам оставалось лишь втираться в доверие, вгрызаться в организмы других народов, всеми правдами и неправдами подбираться к их сердцам (представителям власти) и, дождавшись момента, становиться полными хозяевами. Кочевники образовывали государства-хищники, а жиды умудрились образовать по всему миру целую сеть «государств»-паразитов.

В природе, как наивно считают многие, выживают не самые сильные и выносливые, а самые приспособленные организмы. Паразиты — вершина приспособляемости. Они живут лишь за счёт других организмов, не прилагая при этом никаких усилий (добыча пищи, оборона, обустройство и т. д.). Если по каким-то причинам организм, за счёт которого паразит питается, погибает, то он ищет нового донора, чтобы высасывать из чего живительные соки. Жиды-паразиты, наделённые извращённым интеллектом, поступают несколько иначе. Понимая, что преждевременная гибель донора (в данном случае, любого народа) принесет им лишь убытки, жиды регулируют свои взаимоотношения с ним дозировкой «высасываемого», в зависимости от покорности организма (народа или государства). Строптивых они полностью лишают сил и самостоятельности, податливым же дают накопить определённый «жирок». Для всех этих манипуляций у жидов в запасе целый арсенал приёмов и методов, которые они обновляли, совершенствовали и оттачивали два с половиной тысячелетия. Пока остальные народы творили и созидали, жиды долго тренировались и сильно поднаторели во всякого рода интригах, заговорах, подкупах.

Гончар в третьем поколении душой «чувствует» глину, навыки гончарного искусства он «впитал с молоком матери», они у него заложены на генетическом уровне. Человек воспитывается в определённой среде, вбирает в себя, подобно губке, все тонкости человеческих взаимоотношений данного сообщества, взгляды его сородичей на окружающий его мир. Всё это формирует его психику и психологию. Именно поэтому существует преемственность поколений, традиций и обычаев, без которых народ становится просто населением той или иной территории. На протяжении двадцати пяти веков жиды занимались только тем, что учились разрушать и паразитировать. Двадцать пять веков они отрабатывали приёмы лжи и подлости, оттачивали умение подчинять людей и управлять ими с помощью различных технологий. И в этом они добились превосходных результатов.

Стоит ли удивляться, с какой легкостью они «переигрывают» нас. Представьте картину, когда в спокойной обстановке, на берегу речки сидит здоровенный детина и мечтательно смотрит в небо. Сзади к ному бесшумно подкрадывается небольшого роста, но натренированный, обученный, безжалостный сосед-убийца и всаживает ему нож в горло. Ни у кого не возникнет дурацкого вопроса: «Почему здоровяк не оборонялся?». Ситуация понятна всем: с одной стороны — расслабленный, ничего не подозревающий, пусть даже и очень сильный человек; с другой — подлый и коварный враг. Изначально они были поставлены в различные условия. Сосед-убийца прикидывался добряком, здоровяк ему верил и не ждал подвоха. Для того чтобы противостоять, подобным врагам, необходимо быть всегда наготове, уметь распознавать в «гонимом всеми» соседе коварного врага. Но для этого также нужны годы тренировок.

В силу исторических особенностей, народы, особенно большие, подобно добродушным здоровякам, привыкли реагировать лишь на видимые, очевидные угрозы. Под словом «война» они понимают лишь прямое вторжение врага на свою территорию, тогда они сплачиваются, забывают некоторые разногласия и дают отпор оккупанту. В отсутствии видимой опасности, видимого вторжения они чувствовали и чувствуют себя спокойными и защищенными, надеясь на соответствующие государственные органы. Государство (власть) призвано обеспечивать защиту и процветание коренному народу или народам. Иначе оно превращается в ненужную для большинства жителей общественную надстройку. Понимая это, жиды изобретают всё новые способы «проталкивания» союзников-дегенератов во власть, маскируя свои замыслы рассуждениями о защите интересов простых людей, справедливости и т. п. На деле же власть постепенно ожидовляется и становится послушной рабой «избранных». Но, к несчастью, не все люди привыкли задумываться над происходящим, ведь много проще жить иллюзиями и надеждами, следуя навязанным лозунгам, таким, как «Всё будет хорошо!» или «Лишь бы не было войны». Многие не понимают, что жиды уже давно воюют со всем миром, только эта война «тихая» и незаметная. Но именно такая война намного опаснее и разрушительнее «громкой» и открытой. «Тихая» война намного страшнее для арийца, мы не видим врага, не понимаем, что происходит, нас по очереди добивает нищета, разврат и т. д.», — писал Э. Дрюмон.

Довольно часто и сами «дети Жида», маскируясь под «своих», умудрялись и умудряются «встать у руля». К великому сожалению, это у них, особенно за последние полтора века, получается отлично.

Народы слишком поздно понимали всю опасность, которая исходила от жидовских общин, этих «государств в государствах».

Относясь к остальному человечеству как к скотине, которая создана божеством ЗЛА лишь для обеспечения достойной жизни «избранных», жиды настолько преуспели в достижении своей сокровенной мечты, что осмеливаются указывать народам, как им строить свою дальнейшую жизнь. Кому развиваться и богатеть, а кому исчезнуть. Исходя из жидовской логики, «избранные» поступают как разумные хозяева-пастыри. Любой грамотный пастух будет держать только такое стадо, которым он сможет управлять без ущерба для себя. Он должен следить, чтобы в стаде царил нужный ему порядок, а скотина была покорна и податлива. Животные, не приносящие ощутимой пользы своему хозяину, либо строптивые, доставляющие ему лишние ненужные хлопоты, попросту уничтожаются. Остальных подкармливают по мере необходимости. Хозяин сам регулирует поголовье стада и вправе использовать гоев (животных) по своему усмотрению: с кого шерсть стричь, а кого — на мясо. «Роковой трагизм всех народов, и погубленных под ударами еврейства и обречённых на такую же гибель, именно в том и заключается, что еврей всегда являлся тайным врагом под личиной жалкого, бессильного пришельца и боролся с приютившими его народами таким оружием, о смертоносности которого несчастные и не догадываются», — констатировал русский патриот И. А. Родионов.

 

Центр управления

Для реализации своей глобальной задачи по установлению на земле рая для себя любимых, жидам была необходима чёткая система самоуправления, своеобразный командный и аналитический центр, куда бы стекались потоки всевозможной информации для её последующей обработки. Из этого единого центра (командного пункта), членам спецназа ЗЛА должны были направляться приказы и советы во все те государства, где закрепились обрезанные паразиты.

До разрушения Храма в Иерусалиме высшим верховным административным и законодательным органом жидов был великий Синедрион, состоявший из 72 членов и возглавляемый первосвященником. Он руководил не только «избранными», проживавшими на территории Иудеи, но собирал налоги, давал указания и инструкции тем жидам, которые в погоне за наживой «рассеялись» по Средиземноморью. Когда римляне в 70-м году разорили «гнездо» спецназа ЗЛА, Синедрион перешёл на нелегальное положение и переместился в Яффу, откуда продолжал руководить «Избранными» в «изгнании». После Иудейских восстаний 115 и 131 годов римляне вновь захватили Иерусалим, перепахали и засыпали солью место, на котором когда-то возвышалась жидовская святыня (храм). Синедрион был вновь разогнан, но через некоторое время, когда появилась возможность, продолжил свою «работу» в Иерусалиме, где избрал главу, которому сами жиды дали право собирать дань со всех «избранных», в каких бы странах они ни «изнывали от рабства». В 429 году император Феодосии Младший, в чьём подчинении находился Иерусалим, узнав об этом самоуправстве, запретил сбор податей и ограничил деятельность Синедриона. Жиды не были согласны с подобными «унижениями», и Синедрион в 450 году перекочевал в Вавилон, откуда продолжал держать в повиновении жидовскую диаспору. В Вавилоне жиды процветали. Как обычно, они занимались ростовщичеством, работорговлей, сутенёрством и прочими самыми грязными делами, отравляя ядом жидовской злобы и ненависти всё, к чему прикасались. Не выдержав подобного соседства, персы прикрыли жидовскую «лавочку». За это «притеснение» спецназ ЗЛА перешел на сторону арабов. С помощью жидовской измены арабы в 612 году завоевали Персидское государство. При арабах жиды вновь начали заниматься своими излюбленными делишками. Но дело кончилось тем, что и арабские халифы, познакомившись поближе со своими «союзниками», в 1005 году изгнали жидовское правительство, а Езекию — «князя изгнания» (руководителя Синедриона) — повесили вместе с его приближёнными. Часть жидов бежала в Аравию, часть во Францию и Испанию. Синедрион же тайно продолжал через своих эмиссаров руководить жидовскими общинами. Кочуя с места на место (Константинополь, Испания, Германия), в XVI веке Синедрион обосновался в западнорусских землях (Польша), где опять легализовался. С присоединением в 1772 году части Польши к России, Синедрион ушёл в глубокое подполье, но продолжал главенствовать над жидовством и осуществлять руководство разрушительной для народов Земли деятельностью спецназа ЗЛА.

В каждой стране, куда прибывали обрезанные скитальцы, они образовывали свои замкнутые общины. Для более удобного и оперативного руководства ими в каждой стране создавался малый синедрион (мерказ). Во главе каждого жидовского «государства»-паразита в разных странах стоял специально обученный руководитель — экзарх, подчинённый малому и великому Синедрионам. Экзарх руководил автономными (общинными) жидовскими правительствами — кагалами.

По признанию самих жидов, с древних времен у них существовала централизованная разведка и контрразведка, с филиалами и отделениями «на местах», диверсионно-террористические группы, а также спецгруппы и агенты, занимающиеся пропагандистскими, дезинформационными и прочими тайными и явными операциями. Жидовские общины в различных странах представляли собой хорошо отлаженную и чётко организованную мировую шпионскую сеть, предназначенную для обеспечения тайной деятельности Синедриона по созданию мировой жидовской империи. Любая маломальская новость, полезная для общего дела, сообщалась кагалом в центр. В любой момент жиды всего мира, задолго до появления мобильных средств связи, могли одновременно в различных странах начать «мутить воду». Координация действий и четкая организация жидовского тайного правительства позволяла и позволяет жидам достигать намеченных целей.

Вот один из характерных примеров управления всеми «государствами»-паразитами «избранных» из единого центра. В 1493 году жиды но французском Провансе стали столь могущественны и нахальны, а народ так страдал от жадности ростовщиков и торгашей, что король Карл VIII, спасая своих подданных от жидов, а заодно и жидов от подданных, былвынужден издать эдикт, в котором приказывал «избранным» либо принять христианство (т. е. жить по христианским нормам морали), либо покинуть французские владения. За четыре года до эдикта, жиды из города Арль, чуя, что над ними сгущаются тучи, и народ больше не желает терпеть их владычества, запросили совета у «вышестоящего органа» в

Константинополе. Ответ не заставил себя долго ждать.

«Возлюбленные братья в Моисее!

Совет великих сатрапов и раввинов таков: относительно того, что король французский заставляет вас принимать крещение — принимайте его, раз вы не в силах поступить иначе, но при условии, чтобы закон Моисеев сохранился бы в сердцах ваших;относительно того, что приказано отобрать ваше добро — сделайте детей ваших купцами, дабы они понемногу отобрали бы добро у христиан;относительно того, что покушаются на вашу жизнь — сделайте детей ваших врачами и аптекарями, дабы они отнимали жизнь у христиан, относительно того, что христиане разрушают ваши синагоги — сделайте детей ваших канониками и причетниками, дабы они разрушали церковь христиан;относительно того, что вам причиняют многие другие огорчения — сделайте так, чтобы дети ваши были бы адвокатами и нотариусами и чтобы они всегда вмешивались вдела государства с целью подчинить христиан евреям, дабы вы могли стать господами над миром и мстить им.

Не уклоняйтесь от сего данного вам приказания, и вы на опыте убедитесь, как из приниженных, какими вы являетесь теперь, вы станете на вершине могущества.

Князь евреев Константинополя. 21 касле, 1489 года».

Это «приказание» ясно свидетельствует о централизации жидовской власти, о той скрытой разрушительной силе, которую представляли и представляют жидовские «государства»-паразиты (диаспора). Объединённые своим шовинистическим учением ЗЛА в единое целое, жидовские общины составляли и составляют некое интергосударство (империю ЗЛА), являясь, по сути, его провинциями, которыми руководит тайное единое жидовское правительство. Сегодня структура объединений «избранных» остается практически прежней, с прибавлением к ней официального территориального, политического и «духовного» центра этого и интергосударства — Израиля.

 

ЖОПСы

(Жидовские организованные преступные сообщества)

Многие тайны из жизни жидовских общин поведал в 1878 году в своем откровении — «Книга Кагала. Материалы для изучения еврейского быта» — искренне порвавший с жидовизмом Яков Брафман. Книга эта подробно описывала жизнеустройство жидовских общин, и многие секреты дегенеративного братства выплыли наружу Жиды, конечно, засуетились и попытались помешать распространению сведений о «государствах»-паразитах. Почти все экземпляры первого тиража этого откровения были моментально ими скуплены и уничтожены. Но полностью правды скрыть не удалось.

Каждое жидовское «государство»-паразит (все общины спецназа ЗЛА, расположенные на территории какого-либо государства) состояло из административно-территориальных образований (местечковых общин-гетто) и имело своё правительство, состоящее из 23 членов, которое называлось малым синедрионом. «Кроме этого в каждой местечковой общине был комитет (впоследствии кагал), состоящий из семи парнесов (попечителей)» — сообщал Брафман.

Как и любое административно-территориальное образование любого государства (в данном случае «государства»-паразита), каждая отдельная жидовская община имела свой бюджет, для формирования которого кагал (местечковое правительство) обкладывал её членов своими собственными налогами. Часть этих средств шла на нужды кагала и общины, а часть переправлялась в распоряжение малого синедриона — мерказа (его бюджет формировался из поступлений от каждой жидовской «провинции»-общины, расположенной на территории определённого государства), а также великого Синедриона. Кагал проводил свою собственную перепись населения общины и буквально руководил всей жизнью данной «провинции» «государства»-паразита. Такая обособленность позволяла жидам игнорировать законы того государства, на чьей территории располагался стан «избранных» паразитов. Например, это позволяло им недоплачивать налоги в государственную казну, так как местечковый комитет занижал количество проживавших в общине жидов. Или позволяло избегать многим «избранным» службы в армии. Так, по воспоминаниям Наума Голдмана, занимавшего в течение ряда лет пост руководителя Всемирной сионистской организации, в юности, когда он проживал в Литве (России), ему удалось избежать призыва на службу. «К счастью, существовал закон, освобождающий единственных сыновей от воинской службы, и в еврейских общинах раввин вёл регистрацию новорождённых. Поэтому, когда у моего отца родились три сына, их всех зарегистрировали под разными фамилиями», — откровенничал в своей книге «Еврейский парадокс» довольный член спецназа ЗЛА. Из кагального бюджета деньги шли на подкуп государственных чиновников, на взятки и подарки тем лицам, в помощи или покровительстве которых «избранные» были заинтересованы. У жидов существовали специальные агенты, которые подкупали полицию и раздавали подарки чиновникам, так называемые «еврейские факторы», каждый из которых имел свою специализацию и был докой в своей области. «Раздача подарков и подкуп блюстителей порядка и законов в странах, где евреи находили для себя приют; давно сделалась у них общенародным обычаем. Этой силой евреи всегда устраняли все преграды, которыми местные законы и власти старались оградить население от общееврейского гнета, осаждающего его со всех сторон», — отмечал Брафман. Были факторы по торговле, по подрядам, по судебным делам, по административным и т. д. Также кагал вёл официальную переписку с государственными ведомствами, платил от имени жидов общины налоги (постоянно недоплачивая), сообщал официальным властям количество проживающих жидов и т. п.

Кагал действовал в соответствии с Хазкат ишуб — положением о власти кагала над территорией и населением (нежидами) своего района. В каждую жидовскую общину главный центр направлял судью с дипломом — диона. Дион сам назначал двух зекейним (старейшин) и совместно с ними образовывал местное талмудическое судилище — бейт-дин или бет-дин (пресловутая жидовская «тройка»). Кроме судебных дел, бейт-дин занимался подтверждением брачных и разводных записей, векселей, купчих, подтверждал «правильность» орудий, необходимых для совершения различных обрядов, то есть, выполнял религиозные и нотариальные функции. Бейт-дин мог вынести любому провинившемуся жиду любое наказание, вплоть до смертной казни. Одним из страшных наказаний считалось наложение херема — изгнание из общины и исключение жида из «всего Израиля». Все остальные жиды должны были обращаться с осуждённым как с нохри (нежидом). Таким образом, местечковый жидовский суд подменял законный суд того государства, вчей организм проникли паразиты.

«Избранные» жили по своим законам и подчинялись только им. Естественно, эти законы отличались от законов государева, на чьей территории паразитировала община обрезанных скитальцев. Для того чтобы избежать наказания за нарушение государственные законов, жиды всей общиной разрабатывали схемы ухода от ответственности провинившегося собрата. Если же жид судился с нежидом, то вся шайка «избранных» помогала своему соплеменнику. В одиночку бедный местный житель из числа коренного населения не имел ни малейшего шанса в борьбе с кагалом. В своих действиях жиды руководствовались и руководствуются положениями «священного» Талмуда: «Если еврей судится с неевреем, то решайте дело в пользу вашего брата, а гою скажите: того требует ваш закон (это в том случае, если еврейской общине удалось ввести благоприятные Израилю законы в данной стране). Если же еврейство не обладает могуществом в этой стране, или если судья нееврей, то беспокойте гоя интригами до тех пор, пока еврей не выиграет своего дела» (Баба-гамма, 113 а).

«Гой, укравший у еврея хоть грош, должен быть предан смерти» (Иебаммот, 47 в).

«Гой и раб не способны давать свидетельские показания» (Щулхан-арух, Хошен га-Мишпат, 19).

«Еврею разрешается обокрасть гоя» (Бабатез, 111 л).

Талмуд, который регулирует весь жидовский быт, не признаёт «чужих» законов, не говоря уже о нормах общественной морали. Поэтому любой жид не придаёт значения всем тем присягам, которые он давал и даёт в суде иноверцев. Только если член сообщества «избранных» нарушил жидовский закон, и это было выгодно кагалу, он мог быть передан официальным властям (в назидание другим жидам). Общины руководствовались лишь принципом жидовской выгоды.

По заявлению раввина Иосифа Кулуна, вся территория, входившая, по мнению жидов, в «юрисдикцию» кагала, являлась «свободным озером», в котором любой жид мог «ставить сети», если он приобрёл на это право у кагала. Иначе говоря, купил лицензию на «отстрел» того или иного гоя и «охоться» себе на здоровье. Живя на чужой территории, это зловредное племя не желало подчиняться общественным и государственным законам, выполнять все обязанности, предъявляемые к гражданам данного государства, но при этом постоянно требовало не только равных прав и свобод с коренным населением, но и братской любви к себе за свои мерзкие делишки. Как только коренное население пыталось заставить жидов уважать законы государства и исполнять все гражданские обязанности, чтобы полностью соответствовать полноправным гражданам данного государства, жиды начинали выть о «рабстве» и «притеснении». И сегодня, как только «избранных» пытаются заставить соблюдать правила общежития, подчиняться общественной морали, они начинают верещать об «антисемитизме» и «геноциде». Ну не желает жидовский дегенерат, придя без приглашения в гости к незнакомым людям, вести себя так, как это принято в их доме. Так и норовит урвать раньше всех кусок пожирнее, стащить столовое серебро, нагадить посреди гостиной, а напоследок обвинить хозяев в плохом приёме. Таков жидовский менталитет. Жид сам Хозяин, и чужой дом он считает своей собственностью, данной Иеговой.

Всё имущество гоев в регионе, где размещалась та или иная жидовская община, находилось в ведении кагала. Согласно указаниям Талмуда жиды заключали сделки на «чужое» (гоевское) имущество. «Имущество гоев — всё равно, что пустыня свободная» (Бабабатра, 55). «Неевреи находится вне защиты закона, Бог отдает их деньги Израилю» (Баба Ками 37 в).

Если кто-то из жидов предъявлял претензии на гойскую собственность и на него самого, то другой жид уже не мог претендовать на «захваченного» гоя и его добро. То есть, жид покупал у кагала право «окучивать» и «разводить» очередного «лоха»-гоя. Право на недвижимое имущество ничего не подозревавшего гоя называлось «ханака», права на эксплуатацию самого гоя — «меролие». Действуя как единый организм, жидовские общины вытесняли из городов и мест своего проживания ту часть коренного населения, которая мешала им жить вольготно. Жиды завладевали капиталами, разоряли конкурентов из числа местных жителей.

Каждая община имела свою систему образования (практически одинаковую для всех общин), где готовилось молодое пополнение спецназа ЗЛА. Для постоянного штудирования расистского учения в общине был остается свой идеологический центр — синагога, и свой « начальник политотдела» — раввин. Сами жиды называют синагогу «бет ха-кнесет», что означает «дом собраний». Поскольку вся жизнь (приём пищи, личные отношения, работа и многое другое) в общинах строго регламентировалось и регламентируется предписаниями Торы и Талмуда, то синагога имела и имеет для жидов колоссальное значение. Синагоги — это не только «молитвенные дома», не только места вдалбливания «закона», это центры национально-общественной жизни жидов. Так, в рыночные дни в синагогах делались объявления, обсуждались сделки, распределялись деньги. Всё это продолжается и по сей день. Как пишут В. Поликарпов и И.Лысак: «Институт синагоги служит каналом передачи социально-исторического опыта еврейского народа, зафиксированного в его памяти». В синагогах три раза в неделю (понедельник, четверг, суббота) совершался и совершается обряд Алия — чтение Торы во время общественных молитв. Исполнение этого обряда возлагается на всех жидов без исключения. Перед поочерёдным чтением свитка Торы каждый «читатель» обязан произнести: «Благословлен еси ты Иегова, царь вселенной, который избрал нас из всех народов и дал нам свой закон». На протяжении двух с половиной тысячелетий раввины по всем жидовским общинам вдалбливали и продолжают вдалбливать в умы своих подопечных шовинистическую идею «богоизбранности», превосходства над остальным человечеством, цитируют «откровения» Торы и Талмуда, напоминают о «бедах» и «гонениях» жидовства. В.Поликарпов и И.Лысак отмечают: «Она (синагога — Б.С.) дала возможность общинам диаспоры действовать с согласованностью единого социального организма, чтобы достигнуть заданной иудаизмом фундаментальной цели— выжить (захватить — Б.С.) и исправить несовершенный мир».

Проговариваются жидовские пропагандисты! Они признаются, что жиды сами перед собой взяли обязательства «исправить мир».

Жидовские методы «исправления» нам уже хорошо известны: «уничтожить», «убить», «наслать ужас», «подчинить», «вырубить священные рощи», «разрушить алтари» и установить на Земле жидовский рай. Согласно Торе, мир должен принадлежать жидам, а поскольку он принадлежит им не окончательно, поскольку ещё находятся те, кто не считают жидов «наместниками бога на земле», то такой мир «несовершенен». Раввины и руководители кагала на протяжении веков пристально следили и следят за уровнем идеологической подготовки своих подчиненных.

По своей сути общины «избранных» были первыми в мире организованными преступными сообществами (ОПСами). И сегодня организация ОПСов и жидовской диаспоры практически одинакова. У многочисленных ОПСов, организованных на территории любого государства, свои начальники — воры «в законе», свой совет — «воровская сходка», свой бюджет — «общак», свои законы, свой жаргон, свои традиции и нравы, свой «раздел территорий» и «сфер влияния», свои методы «стрижки лохов», свои боевые дружины. Небольшие преступные группировки делятся с «вышестоящей организацией» информацией и «отстёгивают» в «общак» деньги из своей «доли». Накопив достаточное количество денег, представители ОПСов объединяются, подкупают чиновников и постепенно «входят» во власть. Коррупция разъедает государство и общество. Меняются нормы общественной морали, ориентиры и идеалы. Быть честным человеком становится неудобно и стыдно. «Уметь жить — означает «уметь воровать». Царствует девиз: «Бери от жизни всё. Объяснять профессиональному вору или мошеннику, который выудил у ветерана Великой Отечественной войны последние деньги или добытые кровью ордена, что нормальные люди не должны совершать подобных поступков, всё равно, что советовать глухому послушать Моцарта.

Жидовские организованные преступные сообщества (ЖОПСы) явились прародителями современных национальных мафий. Именно поэтому, после установления жидами в России демократии, власти попустительствовали образованию различных этнических территориальных ОПСов.

«Не только в России, но и везде, где среди народов поселялись евреи, всякое лучшее развитие общества постепенно заканчивалось. Все евреи одного пошиба. Ими двигает безжалостность, стремление напиться кровью коренного населения. Пользуясь местными законами, евреи всегда ставили это население в безысходную для него зависимость от них. Поэтому, куда бы ни проникало еврейство, там надолго затормаживалось истинное образование, экономика и увеличивалась бедность коренного населения», — отмечал Юрий Иванов.

Самодержцы России на протяжении длительного времени нянчились с ЖОПСами, этими рассадниками смуты и разносчиками заразы ожидовления, пытаясь добиться от «избранных» нормального существования в государстве. В 1800 году по распоряжению Павла I Г.Р.Державин выехал в Белоруссию для расследования деятельности жидовских кагалов, которая привела к голоду среди сельского населения. Свои наблюдения и выводы Державин изложил в отчёте «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев», где он предлагал «поставить евреев, относительно общежительских обязанностей, наравне с прочими России подвластными народами». Державин предлагал отобрать у жидов винную торговлю и передать её в руки государства, ликвидировать кагалы, запретить все кагальные сборы и провести перепись жидовского населения, дабы знать, сколько «избранных» проживает на территории Белоруссии. После переписи часть жидов предполагалось оставить на месте, а часть, не занимающуюся продуктивным трудом, распределить по другим губерниям, чтобы они занялись там земледелием и другими общественно полезными делами. То есть, Г. Р. Державин предложил заставить жидов работать! Подобные требования со стороны государства к «избранному народу» со времен Ветхого завета считались у членов спецназа ЗЛА «порабощением» и «притеснением». После смерти Павла I, при Александре I, в 1802 году был организован «Комитет о благоустройстве евреев». Помимо Державина, Кочубея, Зубова, Новосильцева в Комитет также вошёл директор канцелярии министерства внутренних дел Сперанский — масон высокой степени посвящения, симпатизировавший жидам во вред России. Записка обер-прокурора Державина вызвала скрытое, но громадное недовольство в кагальной среде. Жиды тайно наложили на Державина херем (жидовское проклятие) и собрали 1 миллион рублей (сумма по тем временам огромная) на взятки столичным чиновникам для того, чтобы генерал-прокурора исключили из Комитета. Также предполагалось, в крайнем случае, физическое устранение Г. Р. Державина, лишь бы не были приняты правительством его предложения, в частности, передача винной торговли в руки государства. Понятно, что в этом случае жиды лишались возможности обманывать и спаивать крестьян, выуживая у них всё до последней копейки и тем самым, превращая их в своих рабов. Александр I не внял разумным предложениям Державина, слишком велико было давление на Царя со стороны защитников «избранных». В 1804 году вышло «Положение о евреях». Принятые решения давали жидам ещё большую свободу действий. Кагалы получили полную финансовую и административную самостоятельность. Только в 1844 году специальным указом кагалы были упразднены, но продолжали действовать негласно. В 1848 году был создан новый «Комитет для определения мер преобразования евреев» под руководством графа Киселёва. Выводы и программа комитета также пришлись жидам не по душе. На рассмотрение Царю был предложен ряд мер, принятие которых заставило бы жидов трудиться. Жидам-труженикам, что само по себе уже диковинка, предлагалось предоставить ряд льгот, а к бездельникам, каковых оказалось большинство, применять различные ограничения. И опять в ход пошли подарки, взятки и подкупы. В итоге, как обычно, жиды одержали верх, и важнейший пункт программы о разделении жидов на категории не был принят.

Русский публицист и общественный деятель Игорь Сергеевич Аксаков во второй половине XIX века в сборнике статей «Еврейский вопрос» констатировал: «Всякий исправник на юге расскажет вам, что евреи очень часто скрывают у себя случаи смерти и передают имя умершего новоприбывшему из-за границы или тому, чьё рождение было скрыто. Одним словом, когда целое племя в заговоре, и все сообща участвуют в подлоге, то обычными «правыми» мерами разрушить такой систематический обман — трудно. Если еврейский вопрос действительно будет рассматриваться на высших правительственных сферах, то единственное правильное к нему отношение, — это изыскание способов не расширения еврейских прав, но избавление русского населения от еврейского гнёта. Гнёт этот пока экономический, но с распространением высшего образования в еврейской среде, повторяем, он примет иной вид и образ — образ гнетущей русский народ «либеральной интеллигенции» — да ещё, пожалуй, «во имя народа».

Если бы правители ведущих стран Европы ещё в XVIII веке задумались об угрозе со стороны этого тайного интергосударства и совместно приняли соответствующие жёсткие меры, то человечество избежало бы череды кровавых катаклизмов (войны, революции и т. п.) Вот почему жиды скрывали и до сих пор скрывают своё единство, уничтожают, высмеивают или бойкотируют (в зависимости от ситуации) тех, кто пытается объяснить человечеству угрозу, исходящую от дегенеративного спецназа ЗЛА.

 

Передовики «производства»

Почитание Торы и Талмуда, патологическое пристрастие к материальным благам, ощущение своего превосходства и повальная дегенерация сказались на выборе профессий, которым «избранные» отдавали и отдают предпочтение. Ростовщик (банкир), производитель и распространитель порнографии, работорговец, фальшивомонетчик, купец-торгаш, шпион, сборщик налогов и пошлин, управляющий, винокур, шинкарь, посредник (спекулянт) в грязных делах, скупщик краденого, сутенёр — такова вечная «Доска Почёта» жидовских «передовиков производства». Впоследствии, согласно «приказанию» Синедриона, жиды, чтобы активнее влиять (разрушать) на общественную жизнь приютившего их народа, освоили профессии адвокатов, врачей, деятелей искусства, журналистов и политиков.

Леруа-Болье, объясняя двуличность жидов, отмечал: «Вспомним хотя бы о наиболее честных занятиях их отцов; разносчики товаров, барышники, винопродавцы, старьевщики; вспомним ещё золотых дел мистеров при короле или султане, их банкиров и откупщиков. Такие занятия не могут облагораживать характер и возвышать душу.

Взыскание податей, налогов, повинностей. Такой посредник в силу своей профессии должен быть двуличным: одно лицо, почтительное, угодливое и вечно улыбающееся, было обращено в сторону господина, другое — жесткое и надменное — к крестьянину, арендатору; таким-то образом в нём (еврее) стали уживаться надменность и приниженность». Оценивая жидовский вклад в торговлю, Леруа-Болье констатирует, что «дети Жида» «стали, спустя много веков, самыми деятельными и, к сожалению, самыми отвратительными торговцами в мире; понятно, почему они в то время, когда ещё не было этих ужасных орудий ростовщичества и мошенничества, именуемых банками, почему они были тогда главными ростовщиками, внося в торговлю сильно развившийся в них, благодаря долговременной практике, дух жадности и обмана. Их преступления, в особенности торговые обманы, чаще остаются скрытыми и более соответствуют прогрессирующей цивилизации».

 

Работорговцы

В книге «История евреев от Вавилонского Изгнания до конца Второй мировой войны», напечатанной в Еврейском издательском доме в Америке, автор очень многозначительно пишет; «Евреи были среди наиболее влиятельных работорговцев в европейском обществе». Марк Рафаэль в «Документальной истории евреев и иудаизма в США» сообщает: «Еврейские купцы играли важную роль в работорговле. Практически во всех колониях, были ли они французскими, британскими или датскими, часто господствовали еврейские купцы».

Жиды Исаак Да Коста из Чарльстона, Давид Франке из Филадельфии и Аарон Лопес из Ньюпорта лидировали в работорговческом бизнесе на американском континенте в 70-х годах XVIII века. Ньюпорт современники называли «еврейский Ньюпорт — международный центр работорговли». По архивным данным института Карнеги три четверти работорговцев были жидами. Аарон Лопес контролировал более 50 % рынка торговли рабами. Через сеть розничной торговли рабы распродавались по всему Новому Свету. В среднем жиды приобретали раба за 20 долларов, а продавали за 2 000 долларов. К середине XVIII века каждый шестой житель восточных американских штатов был негр-раб.

Во время «покорения» Северной Америки жиды X.Леви и Н. Ло, построив спиртзаводы в Ньюпорте, начали активно «торговать» с индейцами «огненной водой» и захватывать земли коренных жителей Америки. Были и более коварные способы: продажа индейцам одеял, заражённых чёрной оспой, отравленного рома и т. п. По законам, действовавшим до 1924 года, индейцы не являлись гражданами США и не имели никаких прав.

Жиды и сегодня занимаются торговлей «живым товаром». В Ветхом завете подробно прописаны правила работорговли. Многие скажут, что на момент составления этих «божественных» законов, большинство народов существовало в условиях рабовладельческого общественного строя, и поэтому в «священном писании» отражены взаимоотношения между рабом и хозяином. Всё верно, но не надо забывать, сколько времени прошло с той поры, насколько изменился мир и законы общественного бытия. Мир-то изменился, но суть жидовизма, его программные документы осталась прежними. А поскольку любой член спецназа ЗЛА и сегодня живёт по «священным» законам Торы-Талмуда, то торговать людьми (например, девушками-рабынями) даже в XXI веке у «избранных» считается обычным занятием, таким же, как торговля металлом или сахаром. Если задуматься, то становится ясно почему. Ведь все люди для жидов — скоты. Своими единоверцами жиды не торгуют, а запрещать торговлю скотиной (гоями), по их мнению, просто глупо и неразумно.

 

Сутенёры

Сутенёрство можно считать наиболее древним и почитаемым занятием жидовства, так как этим промышлял еще ветхозаветный патриарх Абраша, приторговывая своей женой-сестрой. «Дети Авраама» стали достойными продолжателями «дела» своего уважаемого ветхозаветного предка, постоянно оттачивая мастерство и сохраняя преемственность поколений. Приведём несколько примеров из книги «Кошерный секс». Жидопочитатель Жорж Валенсен, не забывая восторгаться целомудрием «избранных», сообщает, что жидовские «дома разврата» существовали во Франции и Германии в XVII и XVIII веках. В некоторых городах средневековой Испании у сефардов в самой общине существовала полиция нравов — «разведчики порока». Жид, у которого собрат по вере соблазнил жену, расценивал это как покушение на личную собственность. Ведь любовная связь жены с единоверцем не приносила дохода. Другое дело — торговать своей «благоверной» «на стороне».

Проституция среди жидовок была широко распространена в СевернойАфрике. В частности, в Марракеше (Марокко) существовали публичные дома, на вывесках которых красовалась надпись «Кошерный», что означало присутствие в них исключительно жидов и жидовок. В этих заведениях маленькие девочки (тоже жидовки) от 3 до 9 лет возбуждали жидов-клиентов пальцами и губами, прежде чем раззадоренный жидок переходил к старшим девушкам или женщинам. Многие родители сами продавали своих дочерей мужчинам, толкая их на путь проституции. Некоторые девицы торговали «любовью», оставаясь при этом девственницами: широко распространены были ласки руками и губами, а также анальный коитус — таким образом, девственная плева оставалась целой. Жиды издревле занимались коммерцией, а проституция — такая же торговля, как и всякая другая.

В Османской империи в XVII веке «избранные» вели широкую торговлю рабынями, обученными всем тонкостям любви. В Константинополе специалисты-жиды занимались проверкой непорочности девиц, поставляемых туркам для любовных утех.

В конце XIX века парижская улица Розье и прилегающие к ней переулки, где обитала густонаселенная община ашкеназов, стала настоящим гнездом разврата. Проститутки, бойко говорившие на идише, высовывались из окон, демонстрируя прохожим свои «прелести». Жидовских матерей часто обвиняли, что они сами служат своднями своим дочкам. В Лемберге (Галиция) в конце 1892 года 40 «избранных» оказались замешанными в торговле женщинами, они опутали сетью своих сделок буквально всю Европу. В 1896 году в Вене была арестована жидовка Роза Ланже: она возглавляла организацию, поставлявшую «товар для плотских утех» в Балканские страны. В Южной Америке, в частности, в Аргентине, у каждой жидовской проститутки был сутенёр-единоверец, все они были очень набожны и создали свой религиозный клан. В русской части Польши среди «избранных» насчитывалось вдвое больше сутенёров, чем среди остального населения. «Красивые» молодые жиды объезжали гетто в Центральной и Восточной Европе и, пообещав «золотые горы», убеждали своих «сестер» следовать за ними, а иногда и женились на них, чтобы затем продать в какой-нибудь бордель. Жиды считались опытными торговцами «живым товаром». В иммигрантских кварталах Нью-Йорка жиды работали поставщиками публичных домов. Попавшиеся на их удочку доверчивые девушки-жидовки предназначались в основном «на экспорт». В Тунисе в 1850 году, по наблюдению путешественника и историка А.Вило, «посредниками в делах разврата» были практически одни жиды. Он писал: «Еврей в Тунисе — сутенер». В Западной Европе проституция среди жидовок также процветала. «Среди дам полусвета встретишь больше иудеек, чем христианок, учитывая количественное соотношение наших пародов», — писал в 1862 году журнал «Аршив Израэлит». В 1911 году в Константинополе, как сообщает Верховный раввин, 90 % проституток были жидовками.

У Олега Платонова в его труде «Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации» приведены следующие статистические данные: «С 1884 по 1935 год в бывших (до 1918 г.) австрийских и русских частях Польши было возбуждено 163 уголовных дела по обвинению в торговле девушками с 997 обвиняемыми. Из них 988 оказались иудеями. За этот же период времени было произведено 123 641 дознание по делам о сутенерстве и сводничестве, и среди привлеченных к следствию было 121 689 иудеев».

 

Любители «клубнички»

Изготовление и распространение порнографии также было и остаётся в среде жидов делом весьма почитаемым. С 1922 по 1937 год в бывших до 1918 года австрийских и русских областях Польши из 57 запрещенных законом порнографических издательств 48 принадлежали жидам, а из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических произведений, 369 были «избранными». В середине XIX века в Гамбурге, по рассказам очевидцев, жиды торговали самыми непристойными книгами и гравюрами порнографического толка. В начале 1900-х годов в Германии жиды в два раза чаще привлекались к суду, чем нежиды, за распространение порнографии. В 1921 году в Берлине жид Гуто Бауэр издавал непристойный еженедельник, основное содержание которого составляли порнографические рассказы. После прихода Гитлера к власти в Германии началась борьба за нравственное воспитание населения, и были закрыты все порнографические издания. Во время Второй мировой войны этот запрет действовал и на территории, подконтрольной нацистской Германии. В 1934 году польский кардинал, к которому обратились с просьбой выразить протест против гитлеровской политики б отношении «избранных», ответил, что вмешается лишь тогда, когда жиды перестанут распространять коммунизм и порнографические картинки.

После окончания Второй мировой войны жиды мгновенно, с помощью оккупационных войск союзников, стали захватывать прессу. В Европе, «после освобождения многие периодические издания, которыми руководили евреи, немало потрудились, чтобы привить читателю интерес и знания в области секса», — пишет жидолюб Жорж Валенсен. На деле же жиды «трудились», чтобы развратить население Европы, расшатать традиции и устои. Они прививали и продолжают прививать нездоровый интерес к вещам, о которых в здоровом обществе не принято не то что рассуждать вслух, но даже задумываться, тем более обсуждать подобное на людях. Извечная тяга к различного рода сексуальным извращениям и патологическая любовь к «копанию в грязном нижнем белье», — вот что всегда отличало жидовских «сексуальных просветителей». Не зря у различных народов родилась поговорка: «У кого чего болит, тот о том и говорит».

В 1953 году жид Хью Хевнер стал издавать в США порнографический, впоследствии названный эротическим, журнал «Плейбой». Современные призывы к свободе секса, свободе наслаждений, частой смене сексуальных партнеров являются открытой пропагандой всеобщего разврата. Извращенец и дока порнографического бизнеса Хевнер заявлял: «В начале 60-х годов мой журнал (Плейбой — Б.С.) перестал быть только изданием, а стал образом жизни, которым восхищались во всем мире». Правда, он забыл добавить, что восхищение было лишь у дегенеративной части населения.

Сегодня порнобизнес вышел на новые «высоты» и приносит жидам и прочим дегенератам миллиардные барыши. Журналы, стриптиз-бары, видео-продукция, телевидение, секс по телефону, интернет, интим-магазины — всё работает на растление, развращение и деградацию человечества, на пополнение рядов дегенератов-помощников спецназа ЗЛА.

 

ЗЛО требует крови

Если внимательно посмотреть на традиции, обряды и праздники, а также на привычки, пристрастия и генетические заболевания жидов, то перед нами предстанет отвратительная картина. С одной стороны — жёсткое тупое соблюдение вековых идеологических установок, с другой — врождённые дефекты, психические заболевания и сексуальная распущенность.

Рассмотрим для начала религиозные обряды спецназа ЗЛА. Одними из наиболее тайных «церемоний» жидовизма являются обрядовые убийства жидами христиан и употребление «избранными» в некоторые ритуалах человеческой крови. Спецназ ЗЛА всегда и везде пытается пресечь любые разговоры, и даже намёки на эту тему, истово твердя, что это наветы «злобных антисемитов», ошибочный миф «необразованных, тупых обывателей». В Талмуде мы читаем следующее: «Проливающий кровь гоев угоден Богу» (Ниддерас-бамидебар-раба, с.21).

«Кто проливает кровь акумов, — приносит Богу жертву» (Алкут Шимони). Однако члены спецназа ЗЛА всё отрицают и в качестве «доказательств» приводят отрывок из Торы, где жидам запрещается употреблять в пищу кровь. Но свидетельства тех, кто искренне порвал с жидовизмом, и многочисленные косвенные улики говорят об обратном.

«Разыскание об убиении евреями христианских младенцев» было составлено в 1844 году по поручению министра внутренних дел графа Петровского чиновником особых поручений Владимиром Ивановичам Далем. Любые жидовские обвинения Даля в «антисемитизме» просто смешны и несостоятельны, а в скрупулезности и основательности исследований, в правдивости и объективности изложения изученных материалов знаменитым лингвистом, составителем «Толкового словаря Великорусского языка», вряд ли кто-нибудь может сомневаться.

В своем отчете Даль указывает, что в Талмуде неоднократно встречаются призывы к убийству христиан и всех неверных. В книге Санхедрин в главах 6, 7 и 508; в книге Аведозора в главах 1, 2; в книгах Зихфелеф, Хохмес, Наискобес и пр. В своём исследовании Даль обращается к различным источникам, многие из которых вышли из-под пера самих жидов. «Убиение и питие крови гоя (неверного) умножает святость Израиля или евреев», — из книги Эц-Хаим (Древо жизни), которую в XVII веке написал раввин Хаим Виталь.

«Кровавый, суеверный обряд, который, вероятно, находит последователей только в небольшом числе изуверов низшего сословия евреев, состоит в том, чтобы завлекать разными средствами христианских детей и приносить их в жертву во время израильского праздника Пасхи», — откровения из книги аббата Киарини.

В книге «Басни Талмудовы», изданной в Кракове в 1794 году, утверждалось, что жиды употребляют христианскую кровь во время свадебного обряда (новобрачным дают яйцо с кровью); для счастливых оборотов по торговле; для изготовления опресноков и мацы; для обряда при похоронах; во время праздника Амана (Пурима), когда жиды посылают друг другу гостинцы, изготовленные с добавлением крови; для колдовства против христиан.

В книге монаха Пикульского «Злость жидовская» (Zlosc Zydowska), изданной в 1758 году, также говорится об употреблении жирами христианской крови. Даль приводит высказывания из «священных» жидовских книг:

«Кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя, а кровь человеческую для пользы нашей, можно» (Сулхан Орух, стр 42, ст. 67).

«Не дружись с христианином там, где тебе надобно … для того, чтобы не узнали о пролитии крови» (Сулхан Орух стр. 119, стр. 193). Подобными пропусками и пробелами жиды пытаются скрыть от посторонних глаз всю правду о своём учении ЗЛА. В заключение своего исследования Даль пишет: «Рассмотрев весь ряд ужасных случаев и возмущающих душу происшествий, частью доказанных исторически и юридически, — обвинение жидов в мученическом умерщвлении к Пасхе христиан-младенцев невозможно считать призраком и суеверием, а должно убедиться, что обвинение это основательно…». Правда, Владимир Даль поясняет, что этот изуверский обряд, в основном, совершают хасиды — члены «самой упорной и фанатичной секты, признающей только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся от Ветхого Завета (Торы)», Основная же масса жидов в этом обрядовом преступлении (убийстве) не участвует, а некоторые и вовсе не знают о нём.

По свидетельству выкреста Серафимовича, в неподкорректированном Талмуде, в книге Санхедрин, главе 7 говорится: «Дети язычников суть незаконнорожденные, полагается их мучить и убивать», «Если дитя твоё расположено к христианам, то убей его; убить христианина есть благое дело».

Об обряде употребления жидами христианской крови рассказал в своём откровении «Опровержение еврейской веры» в 1803 году бывший раввин, порвавший с жидовизмом и поступивший в греческий монастырь, монах Неофит. В тайну употребления христианской крови он был посвящён отцом, когда ему исполнилось 13 лет. Тайна эта строго охраняется, «посвященный» отец передаёт ее лишь одному, самому достойному из сыновей, и под страхом смерти и проклятия запрещает её разглашать даже самым близким людям (жене, дочерям, остальным сыновьям).

«Тайна крови известна не всем жидам, а только хахамам, или раввинам, переписчикам, или фарисеям, которые потому и называются хранителями тайны крови, — тайны, которая к тому же не содержится в ясных словах ни в одной из книг и которую передают исключительно словесными преданиями.

Основания этого варварского обычая следующие:

1. Ненависть к христианам

2. Суеверие

3. Вера в духовную действительность христианской крови.

Свежая кровь всегда предпочтительнее, но необходима она только для опресноков. В иных случаях может использоваться специальный пепел. Этот пепел хранится в тщательно запечатанных специальных бутылках у казначеев синагоги».

Для «добычи» христианской крови жиды похищают христиан, в основном, детей перед праздником Пурим или перед жидовской Пасхой. «Одна из причин, по которым кровь эта должна собираться среди жестоких страданий жертвы, есть именно необходимость представить тем Страсти Христовы… Перед Пасхой христиан приносят в жертву самым жестоким и варварским образом и собирают их кровь частью для опресноков, частью для других надобностей». Неофит сообщает далее, что в пасхальные дни жиды едят опресноки, приготовленные с добавлением христианской крови. Всякий жид, включая младенца, должен испробовать эти опресноки. Этот обряд называется «офихюоймен».

Отвлечёмся на время от кошмарных откровений Неофита и вспомним так называемое дело Бейлиса. В 1911 году (20 марта) под Киевом в пещере был найден мёртвым 12-летний мальчик, христианин Андрей Ющинский. На месте обнаружения тела не было найдено ни следов борьбы, ни следов крови. Стало ясно, что ребёнка убили где-то в другом месте, а затем труп перенесли в пещеру. На теле мальчика судмедэксперты насчитали 47 ран: 14 — на висках (на правом — 13), в теменной и затылочной областях— 7. на шее — 7; на кадыке — 2, под нижней челюстью — 1, подмышкой — 4, под лопаткой — 4, под соском левой стороны груди –7, на мочеводном отростке — 1. Раны были нанесены «специалистами» своего дела в артерии и вены, в печень и почки острым предметом, возможно, ритуальным ножом. Тело мальчика было практически полностью обескровлено.

На шее и вокруг рта виднелись гематомы. Видимо, во время нанесения ударов, ожидая, пока кровь полностью вытечет, изуверы держали ребёнка за горло, чтобы он не падал, а находился в вертикальном положении. Медики также предположили, что мальчику во время экзекуции зажимали рот. Все раны оказались не смертельными, и были нанесены мальчику при жизни с целью обескровливания тела жертвы, отчего и наступила смерть. Специалисты сразу же сошлись во мнении, что убийство носило ритуальный характер. Эксперт, приглашенный судом, ксендз Пранайтис пришел к заключению, что у жидов существует так называемый «догмат крови». Запрет лишать другого человека жизни, выраженный в заповеди «не убий», относится, по толкованию раввинов, только к убийству соплеменника (жида), но не лиц другой веры. Ведь по Талмуду все люди, кроме жидов, «животные в образе человека». Истреблению нежидов у жидов придаётся характер религиозного подвига, убийство нежида согласно учению жидовизма ускоряет время пришествия жидовского мессии, к чему должен стремиться любой «избранный». Убийство нежида также имеет значение жертвенного акта, являющегося одним из самых важных обрядов жидовизма. Со времен разрушения Иерусалимского храма, когда за отсутствием жертвенника прекратилась возможность кровавых жертвоприношений, на смену им явилось убиение нежидов, в частности, христиан. При составлении заключения эксперт Пранайтис использовал текст каббалистического сочинения «Зогар», в котором имеется описание способа убийства жертвы. При убийстве иноверца жид должен действовать, «как при убиении скота двенадцатью испытаниями ножа и ножом, что составляет тринадцать». При этом эксперт отметил, что Ющинскому при убийстве зажимали рот и нанесли в область правого виска тринадцать колотых ран (как предписано в каббалистической «инструкции»).

Свидетелей видели, как приказчик кирпичного завода жид Мендель Менахем Бейлис по прозвищу Цадик и жид Файвэл Шнеерсон тащили упирающегося Андрея Ющинского в подвалы кирпичного завода. Бейлиса арестовали. Процесс длился с 1911 по 1913 год. На защиту Бейлиса встали все жиды и дегенераты «от общественности». «Избранные» оказывали давление на ход судебного разбирательства, по их требованию «старец» Распутин через царицу-дегенератку добился увольнения министра юстиции Щегловитова. Прокурор Виппер в течение процесса постоянно получал письма с угрозами. Главные свидетели по этому делу братья Чеберяк — были отравлены, остальные — кто исчез, кого подкупили. Конюшня — предполагаемое место убийства — сгорела при загадочных обстоятельствах. Вещественные доказательства были украдены. Вере Чеберяк (матери двух главных свидетелей) жиды предлагали 40 тысяч рублей, чтобы она «взяла на себя» убийство Андрея Ющинского, но она отказалась. В итоге суд признал факт ритуального убийства, но Бейлиса, усилиями жидовства, оправдали из-за недостатка улик. Жидовский «герой» быстренько перебрался в Палестину, а затем в Америку.

После октябрьского захвата власти жиды отомстили обвиняющей стороне. Бывший министр Щегловитов был расстрелян большевиками, прокурор Виппер отправлен в концлагерь. Веру Чеберяк в 1919 году пытали и «допрашивали» все жиды Киевского ЧК во главе с председателем Сорином (Блувштейном) и комендантом Ферманом. От неё требовали отказаться от показаний и сознаться в убийстве Ющинского. Жиды хотели хотя бы задним числом полностью «отмыться» и в который раз обвинить царизм в «антисемитизме», «подлости и коварстве». Чеберяк показаний не изменила, и её расстреляли.

А теперь обратимся к описанию В.Розановым жидовской бойни и кошерного убоя скота — «Жертвенный убой». Под видом ветеринара (иноверец по жидовским законам не допускается в «святая святых» спецназа ЗЛА) Розанов проник на жидовскую бойню, которая находилась за городом, подальше от людских взоров. Картина жидовского ритуального убоя (шхита) скота, увиденная им, может вызвать у любого нормального человека лишь ужас и гнев. «Прежде всего, бросилось в глаза то, что я вижу не убой скота, а какое-то таинство, священнодействие, какое-то библейское жертвоприношение. Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли которых были, по-видимому, строго распределены. Главная роль принадлежала резнику, вооружённому колющем оружием; ему при этом помогали целый ряд прислужников: одни держали убойный скот, поддерживая его в стоячем положении, другие наклоняли голову и зажимали рот жертвенному животному. Третьи собирали кровь в жертвенные сосуды и выливали её на пол при чтении специальных молитв; наконец, четвертые держали священные книги, по которым читались молитвы и проводилось ритуальное священнодействие. Убой скота поражал чрезвычайной жестокостью и изуверством. Жертвенному животному слегка ослабляли путы, давая возможность стоять на ногах; в этом положении его всё время придерживали трое прислужников, не давая упасть, когда оно ослабевало от потери крови. Первые удары производились в голову животному, затем в шею, наконец в подмышки и в бок. Одновременно с ударами ножа один из прислужников подставлял к ранам священный сосуд, куда стекала кровь…В это же время животному вытягивали голову и с силой зажимали рот, оно не могло мычать, оно издавало лишь сдавленные хрипящие звуки. Оно билось, вздрагивало конвульсивно, но его достаточно плотно держали прислужники», — пишет потрясённый Розанов. Он также отмечает, что резник (шойхет) во время жертвоприношения использовал специальное оружие, длинный, в пол-аршина нож, заострённый на конце, и длинное (шесть вершков) шило. Шойхет-жрец наносил животному рассчитанные колющие удары, при этом каждый удар проверялся по книге, которую мальчик-помощник держал раскрытой перед резником. Согласитесь, что эта жуткая картина кошерного (жертвенного) убоя, метод и орудия убийства, то, что жиды «зажимали рот жертвенного животного», характер нанесения ран, их количество и положение тела животного очень напоминают строки из обвинительного акта на процессе Бейлиса. «При жизни Ющинского у него были связаны руки, и зажимался с надавливанием на зубы рот его… Повреждения были нанесены несколькими лицами. В теле его осталось не более трети всего количества крови… Повреждения нанесены с намерением получить, возможно, большее количество крови для каких-то целей».

Как тут не вспомнить жидовскую Каббалу! «И смерть их (аммэ-гарец, т. е. неевреев) пусть будет при замкнутом рте, как у животного, которое умирает без голоса и речи…» (Зогар ч. II, л. 119). Это ли не доказательство существования кровавого изуверского жидовского ритуала! Это ли не подтверждение того, что Андрея Ющинского убили именно жиды, а кто из них — не так уж важно.

Неофит уточняет, что жиды очень часто похищают христиан, в особенности детей, в ночь перед праздником Пурим. Они жестоким образом приносят одного из них в жертву, воспроизводя мучения Амана. Собранная кровь вливается раввином в растворённое на меду тесто, из которого потом выпекаются маленькие треугольные хлебцы. Хлебцы такой формы выпекаются ради осмеяния христианской Троицы и раздаются в знак «дружбы» ничего не подозревающим христианам. Этот обряд называется Хлеб Пурима, Это ещё раз доказывает, что коварству жидов нет предела!

Той кровью, которая остается после приготовления опресноков, раввины пропитывают льняные или хлопчатобумажные ткани, высушивают, а затем сжигают. Получается специальный пепел, который используется жидами в различных ритуалах. Например, во время обрядного плача о разрушении Иерусалима. Жиды втирают этот пепел себе в виски, и каждый жид должен съесть яйцо, посыпанное пеплом. Это кушанье называется «сцидо амафрейкес». Кровь употребляется также при обряде над покойником. Хахам (мудрец) подмешивает немного крови или пепла в белок яйца и кладёт эту смесь на грудь трупа, как бы произнося слова Иезекииля: «И окроплю вас чистой кровью, и вы очиститесь от всех скверн ваших» (Иез. 36: 25). При заключении брака раввин разделяет варёное яйцо между молодожёнами и посыпает половинки яйца пеплом. Также раввины используют кровь или пепел для лечения различных заболеваний, в частности, кожных. При обрезании раввин добавляет в чашу с хорошим вином каплю христианской крови или пепел, затем добавляет в чашу кровь обрезанного младенца. В этот «коктейль» раввин дважды погружает мизинец новоиспеченного члена спецназа ЗЛА, повторяя дважды: «Я заявил тебя, дитя: жизнь твоя и твоей крови».

С такими свидетельствами христианского монаха Неофита, до 38 лет служившего раввином, которые подробно описывают все тонкости обрядов, не поспоришь. Вот почему жиды никогда не говорят в своё оправдание что-либо конкретное. Они или замалчивают подобную информацию, или всем, кто пытается хоть что-то выяснить, навешивают ярлык «антисемита», «фашиста» и т. п. А если учесть, что сегодня в мире (в России особенно) пропажа людей, особенно детей, стала делом обычным и массовым, то где гарантия, что этот кровавый жидовский обряд не совершается и по сей день? Ведь жиды не перестали чтить «священные» Талмуд и Каббалу, следовать догматам человеконенавистнического религиозно-политического учения ЗЛА.

 

Членский «партбилет»

Обряд обрезания для жидов крайне важен, это своеобразный «пропуск» в ряды спецназа ЗЛА. Необрезанный младенец мужского пола не может считаться полноправным жидом. Только после обрезания, которое делают на 8-й день от рождения (Левит 12: 3), младенцу дают имя, и с этого момента он считается «избранным».

В глубокой древности жиды интуитивно (или по подсказке жрецов) нащупали метод печения физического изъяна — признака вырождения. Поскольку у большинства мужской половины «избранных» был фимоз (сильное сужение крайней плоти), то эта небольшая операция была для них спасением в буквальном смысле слова, иначе они не могли бы плодить «себе подобных». Вот почему для жидов эта процедура обязательна и «прописана» самим Яхве. При помощи обрезания жиды исправляли и исправляют свой врожденный признак дегенерации и пополняют сообщество «избранных».

Подробности этого обряда можно узнать из «Книги Кагала» Якова Брафмана. Число совершеннолетних, присутствующих при обряде обрезания, должно быть не менее десяти (минион). Обрезание делают специально обученные люди — могели (моэли). Профессия «обрезальщика» передавалась от отца к сыну. «Один с обоюдоострым ножом, другой с заостренными ногтями на больших пальцах, и, третий, завершающий процедуру, со своим ртом». Надрезав плоть, первый могелим уступает место следующему — перею, который разрывает своими заостренными ногтями кожицу снизу члена. Третий — медиц — устами высасывает кровь из раны. Операция считалась успешной, если первый моэль не отхватил ножом слишком много, второй не разорвал ногтями слишком усердно, а третий, посасывая член ребёнка, не внёс в ранку какую-либо инфекцию: цингу или сифилис. В XIX веке один врач установил, что моэль заразил 12 детей сифилисом, отсасывая кровь после удаления крайней плоти. Четверо заражённых детей умерли.

Обрезанная крайняя плоть почиталась жидами некоторых общин как символ плодовитости. Считалось и считается, что её поедание способствует рождению мальчиков. В Африке и в странах Магриба будущей матери-жидовке дают съесть крайнюю плоть ребёнка. В Марокко крайнюю плоть бережно хранили и давали съесть женщине, у которой рождались лишь девочки. В некоторых общинах свежесрезанную крайнюю плоть жидовки тут же обжаривают и съедают. Приятного аппетита!

 

Жидовские праздники

Вдохновлённый «священным» учением о собственном величии над остальным человечеством, каждый жид мужского пола ежедневно произносит слова молитвы: «Спасибо, Господи, за то, что не сделал меня неевреем, не сделал меня рабом и не сделал меня женщиной»

Любой жидовский праздник — это ещё одно напоминание о договоре с Иеговой, ещё один повод поговорить о своей «избранности», своём величии, это повторение методов борьбы с гоями для обустройства земного «жидовского рая». Во времена существования храма Соломона жиды праздновали Новый гад (Рош-гашана) особенно торжественно. Выходя из храма, первосвященник «приносил» «посланцам бога на земле» прощение от Иеговы. Это был праздник внутреннего торжества членов спецназа ЗЛА от осознания своей «божественности». После разрушения храма изменился не только сам обряд проведения торжеств (его внешняя сторона), но само действие наполнилось чувством скорби и печали за утраченный храм и былое величие. Каждый Новый год жиды сильно горевали о потере «земли обетованной». После создания противозаконного государства Израиль жиды скорбят по разрушенному храму, и новогодние празднования больше похожи на призывы религиозно-шовинистического толка, способствующие сплочению членов спецназа ЗЛА для достижения стратегической сверхзадачи. Можно предположить, что если эта бредовая мечта осуществится (восстановление храма), то «избранные» будут «праздновать» Новый год призывами к полному мировому господству и устройству в Иерусалиме духовного и политического центра всего человечества.

Йом-Kапур — день жидовского покаяния, отмечается на десятый день Нового года (Рош-гашана). Этот день жиды начинают с чтения торжественной молитвы Кол нидре (Коль нидрей) — «все клятвы». Суть молитвы — отречение от всех обетов, присяг и обещаний, которые давались жидами в году ушедшем и которые, возможно, будут ими даваться в наступившем году. «Во всех обетах, отречениях, заточениях, лишениях, бичеваниях и обещаниях под всяким наказанием, также во всех клятвах, которые мы давали, клялись, заточили и отреклись — с этого примирения до дня примирения, который настанет на наше благо — мы сим каемся во всём; да будут все они расторгнуты, бессильны, необязательны, сняты и уничтожены навеки. Да не будут наши обещания обетами: от чего мы отреклись да не будут отречениями и в чем мы поклялись, да не будут клятвами». Как уже говорилось, понятие «греха» у жидов своеобразное. Грехом считаются лишь те деяния, которые противоречат жидовской Торе и Талмуду, а поскольку в идеологической доктрине жидов всё человечество, кроме «избранных», — стадо животных, то и оiношение к нежидам должно быть, согласно «священным» писаниям, соответствующим. То есть, если жид помог гою без собственной пользы и выгоды, то он по жидовским законам совершил грех. Если не обманул гоев, не сделал им какой-нибудь пакости, то это тоже грех. Хвалить гоев также считается грехом. Именно от подобных грехов жиды и «очищаются». «Кроме Кол нидре у евреев есть еще Гатарат недорим и Месират мадоа, которые при присяге и свидетельствовании, подобно Кол нидре, дают совести еврея возможность найти лазейки и при тяжбах с неевреями открывают ему путь к победе. В самых критических обстоятельствах, когда совесть христианина не знает уже никакого выхода и находит единственное спасение в раскаянии, совесть еврея успокаивается исполнением обрядов», — поясняет Брафман.

Накануне дня отпущения всех грехов каждый жид берёт за ноги живого петуха, крутит его над головой и трижды произносит: «Сей петух идёт к смерти, а я — к долговечной жизни и блаженству». Такие же действия производят и жидовки, только с курицей. Взрослые проделывают подобные манипуляции над детьми. После этого обряда, который называется капорет, петуха или курицу режут и приготавливают праздничное блюдо. В этот день всепрощения Яхве отпускает жидам все их грехи прошедшего года. По традиции, одного козлёнка (по жребию) раввины приносят в жертву богу, другого, после рукоположения жреца, передают злым духам, то есть отпускают. Этот козлёнок символически «вбирает» в себя все жидовские грехи и «уносит» их. Отсюда пошло выражение «козёл отпущения». В конце празднования Йом-Капура все жиды восклицают: «На будущий год в Иерусалиме!». По сути, этот лозунг является националистическим жидовским призывом к усилению совместных действий против всего человечества. По Талмуду Йом-Капур считается счастливым днём. Ещё бы! Ведь жиды «очищаются» от всех обещаний и всех «грехов»! Но «избранные» столько напакостили всему человечеству, что крути каждый из них в этот день над собой хоть бегемота, и то было бы недостаточно.

Именно тот факт, что жидовское учение ЗЛА разрешает нарушать присяги, клятвы, обещания, послужил причиной того, что до начала XIX века во многих странах жидам не разрешалось давать показания в судах. С проникновением жидов во власть в большинстве государств, с торжеством «братства», «равенства» и «свободы» это разумное правило, защищавшее коренное население от вероломства и лжи «избранных», было отменено.

Главные же праздники жидов — это полувоенные победы, достигнутые не в открытом честном бою, а посредством подлости, предательства, хитрости, коварства. По сути — это торжества по случаю геноцида и грабежа других народов.

 

Праздник грабежа и детоубийства

Главный жидовским праздник — Песах (жидовская Пасха). Торжество связано с «Великим Исходом», когда предводитель шайки воров Моисей якобы 15 нисана 2448 года (по жидовскому календарю) от «сотворения мира», предварительно обокрав всех египтян, вывел жидов и прочих вырожденцев из «земли фараонов», избавив их от «рабства», которого не было. Как гласит 14-й закон Шулхан Аруха: «Накануне Пасхи всякий еврей обязан читать молитву «Шефох», а которой взывается к Богу, чтобы он излил свой гнев на гоев. Если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на гоев». Текст молитвы Шефох гласит: «…Излей на них (нежидов — Б.С.) ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их!» (Пс. 68, 25). «Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной». (Плач. 3, 66). По такому случаю, в предвкушении божьей кары над всем человечеством, каждый жид должен выпить не менее четырех бокалов вина. Ритуальные блюда: смесь орехов, яблок, вина и фиников, напоминающие о глине, из которой древние жиды во время «рабства» (полная чушь!) лепили кирпичи; тарелки соленой воды — символ слез древнежидовских женщин; маца — главный атрибут праздничного стола — «хлеб бедности и свободы» или «хлеб лишений» (хороши бедняки, обокравшие весь Египет!). В Гагаде (книге об исходе жидов из Египта) суммируется дух самого праздника: «В каждом поколении человек (жид — Б.С.) должен чувствовать себя так, как если бы он сам освобождался от рабства». То есть, каждому последующему поколению «избранных» идеологические наставники вдалбливают в головы миф о египетском «рабстве» и чудесном «исходе», который стал возможен благодаря «богоизбранности» «несчастных» жидов.

Песах — это празднование удачного грабежа и массового убийства, когда жидовский божок-маньяк «обрушил свой гнев» на невинных египтян, уничтожая каждого первого младенца мужского пола во всем Египте, от новорождённых до престарелых.

 

Пурим— кровавый жребий

Праздник пожирателей «отрезанных ушей» гоев. Один из самых весёлых жидовских праздников в честь подлого массового убийства 75 тысяч персов, их первого министра Амана и десяти его сыновей. В этот жиды любят устраивать карнавалы, маскарады и всякого рода развлекательные вечеринки.

Особый десерт — «гоманташен» — треугольные пирожки со сладкой начинкой (символ отрезанных ушей Амана). Употребление их в пищу означает символическое поедание ушей Амана. «Креплах» — треугольные (также символ ушей) пирожки, наполненные рубленым мясом, что символизирует изрубленную плоть Амана и всех убитых персов (нежидов). При этом во время праздника в синагогах жиды избивают себя ивовыми ветками, что символизирует порку или избиение, Амана.

Закон 18-й Шулхан Аруха гласит «В праздник Амана все евреи должны читать благодарственную молитву «Арур Аман», в которой говорится: «Да будет проклят Аман и все акумы (нежиды — Б.С.) и да будут благословенны Мордехай и все евреи» (Орах-хайим 690, 16 из Талмуда Иерушалми-Мегилла). В этот жидовский праздник веселья в синагогах читают книгу Есфири. Её обязаны слушать все члены спецназа ЗЛА (даже дети), причём обязательно два раза. В синагогу жиды приходят со специальными трещотками, которыми шумят, как только произносится имя Амана. Если кто-нибудь из «избранных» паразитов болен и лежит дома в постели, то к нему отправляется чтец, чтобы больной вкусил радость «победы» над персами.

Жидовская кулинарная книга Филиппа Голдвоссера «Приятного аппетита» перечисляет праздничные блюда, употребляемые спецназом ЗЛА во время праздника Пурим:

«Специальные» деликатесы:

«Аман Ташен» («уши Амана»),

«Креплах»: рубленое мясо (символизирует изрубленное тело Амана — Б.C.), покрытое тестом, также треугольной формы.

В.Поликарпов и И.Лысак отмечают, что Пурим является «важнейшим элементом социально-исторической памяти еврейского народа». Память у жидов подстать их поступкам. Коварно уничтожив 75 тысяч персов, включая женщин, стариков, детей, жиды каждый год в течение многих десятков веков празднуют эту подлую кровавую резню.

Представьте себе, что на праздничном столе любого другого народа появились бы блюда «уши Моисея», «потроха Соломона» или «печень царя Давида». Или в одном из ресторанов можно было бы услышать: «Третий столик справа заказал «ляжку Мордехая»…. У вас «Груди Есфири свежие?». Сколько бы было от жидов по всему миру «вони» и криков об общечеловеческом «антисемитизме»!

 

Праздник учения ЗЛА

Симхат-Тора («Радость Торы») — это праздник в честь окончания первого цикла чтения Торы. В этот день читается последний стих Второзакония и начинается чтение первых стихов книги Бытие. Жиды считают этот праздник одним из самых «светлых». Радость эта связана с окончанием чтения Торы и возможностью заново штудировать учение ЗЛА. Действительно, сколько должно быть у жидов ликования, когда они вновь услышат «божье слово» о своей «избранности» и «божье» разрешений грабить и уничтожать все народы мира. «И предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых» (Втор. 2: 34). «Предай их (всех иноверцев — Б.С.) заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; …жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов богов их сожгите огнём» (Втор. 2: 2–5). Для спецназа ЗЛА эти «божественные» указания — «бальзам на сердце».

Как мы видим, у жидов любой праздник это, прежде всего, закрепление идеологических установок и лишний повод выказать, пусть даже тайно, свою ненависть ко всему человечеству.

 

Молитва на «очке»

Отправление естественных потребностей — навязчивая идея талмудистов, которые утверждали, что запоры мешают верующему жиду сосредоточиться на помыслах о боге. А посему мягкий стул считался благословением небес. Отправлению естественных потребностей у жидов предшествовал целый религиозный церемониал: следовало повернуться лицом к северу, действовать исключительно левой рукой и, чтобы ни обнажать тело, приподнять край одежды, лишь присев, затем прочесть молитву. Ни в коем случае нельзя было торопиться: кто подолгу пребывает в отхожем месте, тот умножает свои дни и годы. Справив естественные надобности, следовало молитвой отблагодарить создателя, даровавшего человеку необходимые отверстия.

Как констатируют современные специалисты из числа «избранных», жидовские дети чаще других страдают запорами, и их мамаши постоянно ставят им клизмы. Генриетта Ассео писала, что запоры у жидов «тверже цемента, крепче скал». Некоторые видят в этом чрезмерную религиозность членов спецназа ЗЛА. Древние жиды считали, что кишечник, как и всё тело, в субботу должен отдыхать, и в этот день они старались не отправлять естественные надобности. Видимо, остальные члены секты «награждаются» постоянными запорами уже на генетическом уровне.

Дорогая сердцу жидов «анальная мораль» оказывала и оказывает, несомненно, громадное влияние на их психологию и повседневную жизнь.

 

Семейная идиллия

Жорж Валенсен в книге «Кошерный секс» восторгается сексуальной жизнью жидов, считая, что традиции «избранных» достойны уважения. Что же это за «божественные» традиции? Оказывается, в Талмуде «речь идет не о нравственных и духовных качествах любимого человека, а о его теле, запахе, голосе, возбуждающих желание». С десятилетнего возраста маленьких жидов посредством чтения Талмуда посвящают в сексуальные отношения. «Уже в школе двенадцатилетний мальчик читал том Талмуда, посвящённый супружеским отношениям, где ничего не скрывалось», — констатирует Валенсен. Кстати, именно такой подход к сексуальному обучению хотят сегодня навязать «добрые дяди и тети» от демократии, призывая ввести в российских школах урок «планирования семьи».

Методы сексуального обучения у жидов подстать их идеологическим установкам. Например, в Талмуде рассказывается об одном раввине, который прятался под кроватью у женатого коллеги, чтобы получить некоторое представление о половом акте. То есть, этот извращенец просто подглядывал и «ловил сеансы». Само собой, он это делал тайно, так как его коллега, узнав о пристрастиях собрата, запросил бы с него кругленькую сумму за «обучение». Хасиды (члены одной из сект в жидовизме) даже на ночь не снимают с головы ермолку, они не расстаются с этим убором, даже выполняя супружеский долг. «Премудростям» жидов нет предела, например, раввин Абен Менахан советовал «избранным» во время соития думать о боге или вспоминать Тору, дабы от нечистых мыслей не родились дурные дети (глядя на жидовских «красавцев» и «красавиц», можно только догадываться, о чём думали их родители). Для повышения плодовитости некоторые раввины рекомендовали пить воду, которой омывали покойника: этим человек как бы забирал себе жизненные силы умершего.

У древних жидов браки заключались, как правило, между родственниками. Эта традиция до наших дней сохранилась в некоторых жидовских общинах. В начале XX столетия инцест между отцом и дочерью был не редкостью среди гранильщиков ювелирных мастерских Антверпена. Многие считали, что лучше сожительствовать с дочерьми, чем просаживать заработок в заведениях с дурной славой. Раввин Драх считал, что брак между дядей и племянницей допустим, а между тёткой и племянником — нет, так как уважение к старшей родственнице не позволит мужу бить жену. Как отмечают сами «избранные», Эдипов комплекс (сексуальное влечение к родителю противоположного пола) легче возникал в жидовской семье, традиционно замкнутой на самой себе. Жидовизм всегда разрешал разводы. Брачный контракт — детище жидов.

Как в древности, так и сегодня, в нём указывается сумма, которую получит жена в случае развода. Но сумма уменьшается, если причиной развода служит факт отказа жены от супружеских (сексуальных) отношений с мужем. Жена также может подать на развод в случае невыполнения мужем супружеского долга. Муж может развестись, если жена во время супружеских сношений сильно кричит, или если у неё после кормления ребёнка сильно деформировалась грудь. Как писал Мордехай Леви (Карл Маркс) о семейных отношениях в среде членов спецназа ЗЛА: «Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т. д. становятся предметом торговли! Женщина здесь — предмет купли-продажи». Ни о какой любви между супругами-«избранными» и речи быть не может. Брак для жидов — это сделка, и супружеские (товарно-денежные) отношения между членами наднационального сообщества нужно рассматривать только с точки зрения делового партнерства или, говоря современным языком, бизнеса.

Даже свадебная церемония и беременность призваны напоминать, жидам об их «страданиях», «богоизбранности» и мессианском предначертании. Выпивая вино из одного бокала, молодожёны затем разбивают его в память о разрушенном храме в Иерусалиме. Жиды, желающие произвести на свет «мессию», выбирают для зачатия первую ночь Пасхи (Пейсах). Даже в XIX веке старые жиды в Эльзасе считали, что ребёнок, которого носит всякая беременная жидовка, возможно, будущий мессия. Поэтому они всей толпой следовали за каждой беременной, куда бы она ни пошла. Среди ашкеназов Польши вокруг беременной также создавался настоящий культ. В наше время одна девственница в Израиле отказалась от сексуальных отношений с мужем, уверяя, что только бог, а не человек, может дать ей ребёнка. И сегодня в ветхозаветных семьях невеста в первую брачную ночь не снимает с лица покрывала. Видимо, её родственники боятся, что, увидев «красоту» суженой, жених откажется от неё. После же брачной ночи сделать это уже не так просто. Если девушка имела до брака лишь содомические отношения, а её девственная плева при этом оставалась целой, то, по решению раввинов, такая девушка сохраняет за собой статус девственницы. В мае 1968 года на конференции в Тель-Авиве говорилось о диком для современного человека обычае старозаветных жидов. Невесту сажали над сосудом с освященным вином, и раввин, этакий «политработник-нюхач», по исходившему от вина и невесты запаху определял, непорочна ли она.

Валенсен считает, что, так как жидовские семьи долгое время создавались без учёта мнения молодожёнов (всё решали родители), то «муж лишь в исключительных случаях был любимым мужчиной», впрочем, как и жена, — любимой женщиной. Чтобы восполнить недостаток влечения, супруги нередко вызывали в воображении образ другого человека. Но рассуждения Валенсена — очередная жидовская уловка, дающая объяснение извращённому сознанию «избранных». Традиции заключать браки по решению родителей до недавнего времени существовали у большинства народов, но это не отражалось на психике молодожёнов и не приводило к тому, что все они «мечтали» в супружеской постели во время занятия сексом о другом партнёре или о случке с домашними животными. Жиды возбуждают себя подобным образом в силу своей дегенерации. Валенсен описывает случай, когда под жидами-супругами рухнула кровать, и они предъявили претензии к её изготовителю. Оправдываясь, краснодеревщик, естественно, тоже жид, спросил, не представляли ли супруги, когда спаривались, кого-нибудь ещё. Получив утвердительный ответ, он оправдался перед четой, сказав, что кровать была рассчитана только на двоих. Занятие «любовью» по-жидовски — это когда в постели двое (можно и больше), каждый из которых, закрыв глаза, во время соития рисует в своем воображении образ мамы или папы, тёщи или сестры, соседской собаки или осла. Хотя образ, по совету предков, можно и «облагородить», постоянно думая о боге (Иегове). Жиды даже в постель умудрились затащить своего местечкового божка! Неудивительно, что из 62-х опрошенных жидовок в Израиле 60 % считают супружескую близость неприятной, 2 женщины (родом из Ирака) ненавидят её хуже смерти и лишь 12 жидовок когда-либо испытывали оргазм. В США, в различных кварталах Нью-Йорка, были обследованы 122 представительницы «прекрасной половины» спецназа ЗЛА в возрасте от 40 до 45 лет. Выяснилось, что среди жидовок вдвое больше страдающих глубокой депрессией, чем среди обследованных женщин того же возраста, не являющихся «избранными».

По Талмуду запрещено использовать противозачаточные средства. В жидовских кварталах Нью-Йорка в прошлом, XX веке, некоторые женщины прибегали к способу тысячелетней давности. Они садились над кастрюлей, в которой варился лук, — считалось и считается, что его пары препятствуют зачатию.

Одной из жидовских традиций является левират, правило, когда брат покойного мужа (левир), в случае, если от умершего не было ребёнка, обязан был «осеменить» вдову. Даже если он был женат, это ничего не меняло. Если старший брат отказывался жить с вдовой, его заменял младший брат. Вдова не могла уклониться. Левират исключал возможность передачи имущества во владение другого рода. Подобная традиция сохранилась в ветхозаветных семьях вплоть до сегодняшнего дня. Жид-гинеколог Шеллен считает, что оплодотворение спермой от донора — это уже левират, ведь все жиды — братья, стало быть, каждый из них имеет право подарить ребёнка бездетной чете. Жидовские пары предпочитают доноров-соплеменников, которые охотно отдают свою сперму. В большинстве центров искусственного осеменения в США доноров для людей белой расы всех вероисповеданий находят обычно из числа студентов-медиков, а среди них большой процент составляют жиды. С 1972 по 1976 год 1 % детей в США родился от искусственного осеменения донорской спермой.

По Талмуду сексуальная связь жидовки с нежидом автоматически делает её проституткой. В то же время в США четвертая часть внебрачных детей рождена жидовками от негров, а по раввинским законам они 100 % чернокожие жиды.

Рассмотрим характерные особенности отношений между мужем и женой в жидовских семьях на примере семьи физика-теоретика из Советской Иудеи Льва Давидовича Ландау (Дау) и его супруги Конкордии (Коры) Дробанцевой. Мировое жидовство не устаёт воспевать его гениальность и довольно спорный вклад в развитие науки. Мы же коснёмся его вклада в развитие жидовских семейных отношений. В 32 года Ландау женился (заметьте, его никто не заставлял!) и разработал свою теорию «Как правильно жить» или «Брачный пакт о ненападении», которую он сам называл «гениальной». Она заключалась в предоставлении обоим супругам полной свободы действий в подборе сексуальных партнёров. Может быть, для «избранных» подобные «брачные узы» в порядке вещей, но любой нормальный человек задаст резонный вопрос: «Зачем в таком случае создавать семью?». Жиды не обременяют себя рассуждениями о любви, для них это слово обозначает сексуальный контакт и не более того. «Пакт», который «изобрёл» Ландау, запрещал ревность и вводил систему штрафов за «неблагожелательные отзывы о своих любовниках и любовницах». То есть, этот жид-извращенец заранее предполагал обсуждать со своей женушкой в тесном семейном кругу за чашкой чая сексуальные особенности своих любовниц. Действительно, что в этом противоестественного, если муж поделится со своей женой впечатлением от орального или анального секса с очередной шлюхой, расскажет, какие она принимала позы и как он «работал» языком. Жиды не видят в этом ничего дурного, у них своё, «божественное», представление о морали и любви. Ландау можно смело назвать не гениальным, a «генитальным» физиком-теоретиком. Его жена плохо себя чувствует в послеродовой период, у неё отекают ноги, ей больно ходить, а Ландау водит е дом многочисленных любовниц, причём делает это на глазах больной жены, которая совсем недавно родила ему сына. Чем Вам не пример проявления жидовского «божественного целомудрия»? При этом, если Кора выражает недовольство, то сразу же подвергается штрафу в 1000 рублей (для «генитального» жида такай сумма была сущим, пустяком, в то время как среднемесячная зарплата у нормальных инженеров и учёных была во много раз меньше). Для полноты картины необходимо уточнить, что свой «пакт» Ландау усиленно внедрял среди своих родственничков, знакомых и подчинённых. Его ученики становились «любимыми» и получали «путёвку в науку» посредством своих жён, столь любимых самим Ландау. Его государственная квартира и дача превратились в самые настоящие бордели, куда периодически наведывались не только многочисленные любовницы «генитального» физика, но и родные, и знакомые, естественно, тоже жиды, со своими сексуальными партнёрами (среди семейных пар практиковался обмен супругами). И это не сплетни «злобных антисемитов». О сексуальной жизни «генитального» физика всему миру поведала в своих воспоминаниях его жена Конкордия (Кора) Ландау-Дробанцева. Вот один из характерных примеров семейной жидовской идиллии. Проснувшись, беременная Кора (дело было весной, а в июле Кора родила сына) обнаружила очередную записку от своего муженька, который уже упорхнул из семейного гнёздышка на работу: «Корочка, я к тебе с очень приятной вестью, сегодня вечером в двадцать один час я вернусь не один, ко мне придёт отдаться девушка! Я ей сказал, что ты на даче, сиди тихонечко, как мышка в норе, или уйди… Пожалуйста, положи в мой стенной шкаф свежее бельё». Надо полагать, что подобные взаимоотношения считаются в жидовской среде нормой. Это называется, по выражению Ландау (Дау), «культурные взгляды на любовь и на жизнь культурного человека». Однажды Кора поинтересовалась у своего супруга, кто была его очередная визитёрша. Ландау ответил: «Это с радио. Она пришла брать у меня интервью. Потом стало жарко, она попросила расстегнуть её лифчик, и так легко, без всяких проволочек отдалась мне». Если любовницы Дау спрашивали, красива ли у него жена, то он коротко отвечал: «Ей сорок лет!». Когда же, наконец, Кора обзавелась любовником, чтобы возбудить ревность мужа, то это известие «генитальный» теоретик воспринял как должное. Знакомые и подчинённые Ландау вели себя подстать своему «генитальному» учителю и другу. Кора в своих воспоминаниях рассказывает, как жена Евгения Лившица (сослуживца Ландау) Леля решила «освоить» Витю (мужа Зины — любовницы Лившица). «Женя помог Леле (своей жене — Б.С.). Витя пробовал сопротивляться. Но Женя сказал ему, что почтёт за честь уступить ему своё брачное ложе. Этим проявлением дружбы Витя воспользовался и очень высоко ценил Женин поступок. С тех пор он стоит за Женьку горой, считая его своим близким другом!». Вот, оказывается, что такое «настоящая мужская дружба»! Это когда муж затаскивает в постель своей жены очередного любовника, да при этом считает подобное извращение «делом чести». Дли нормального человека такие взаимоотношения — просто грязь и гадость. А все эти корочки, женечки, лёлечки во главе с «генитальным» Дау (так и хочется добавить букву «н»!) — кружок сексуальных извращенцев-дегенератов. Но для членов спецназа ЗЛА — это нормальное поведение «культурных» и «образованных» («обрезованных») людей.

 

«Божественные» сексуальные забавы

«Еврейская строгость, должно быть, порождала сексуальную неудовлетворенность», — сокрушается Жорж Валенсен. Выкручивается, недоговаривает жидолюб. На самом деле всё намного прозаичнее, Дегенераты всегда испытывают чувство неудовлетворённости во всём, будь то секс, нажива или желание править миром. Эта вечная неудовлетворенность и привела к введению «божественных» законов.

Талмуд запрещает вдовам держать в доме собак, чтобы женщин не заподозрили в сношениях с животными. «По мнению многих историков и специалистов, евреи предавались скотоложству чаще всего со свиньями, возможно, именно этот грех толкнул Моисея к умерщвлению своей плоти», — откровенничает Валенсен. Некоторые толкователи Талмуда считали, что до появления Евы Адам совокуплялся в раю с животными, но переключился» на Еву, так как с ней он получал большее удовлетворение. Опасаясь, что «избранные» в силу своей дегенерации в любой момент могут «пуститься во все тяжкие», талмудисты считают, что для того, чтобы не подвергаться искушению, женщине не следует смотреть на осла, а холостяку работать пастухом. Если бы случаи скотоложства не были обычным явлением среди членов спецназа ЗЛА, то вводить подобные запреты не имело бы смысла. Талмуд предписывает не смотреть на свой или чужой половой орган во избежание греховных помыслов.

Несмотря на то, что Талмуд осуждает мастурбацию, современные сексопатологи, в основном жиды, не видят в этом ничего предосудительного и не считают это извращением (имеется в виду мастурбация в зрелом возрасте). Доктор Зусман, например, считает, что мастурбация — вполне нормальное явление, а в американском университете Стоуни Брук, где лечат сексуальные расстройства, приглашённые раввины объясняют пациентам, что «если мастурбация помогает сохранить семью, то мастурбировать необходимо». Жидовка из Калифорнии Л. Барбаш считается «величайшей радетельницей за женскую групповую мастурбацию с наставницами». Один раввин разрешал мастурбацию только в том случае, если её производит врач, в этом случае речь идёт только о медицинской процедуре. Может быть, поэтому «избранные» так любят посещать врачей?

Жид Лейба Блюм, тот, который заявлял: «Хотя я чувствую себя настоящим французом, я чувствую, что в то же время я еврей», — будучи главой французского правительства (1936–1938 гг.), написал гнусную порнографическую книжонку «Супружество», где выдвинул требование (!), чтобы девушки с 15-летнего возраста начинали половую жизнь. По мнению этого мерзкого жида-извращенца, это необходимо, чтобы путём приобретения большего опыта в сексуальных отношениях выработать «правильные» взгляды на супружескую жизнь. Лучшими педагогами в обучении юных особ жид-дегенерат называл пожилых мужчин. Этот «избранный» утверждал, «то мужья будут меньше ревновать своих жён, если они будут знать, что их жены до замужества были чьими-то любовницами. На смену общечеловеческой морали Блюм призывал «создать» новые «законы нравов». Моральный вырожденец был не против совокупления между ближайшими родственниками при условии, что девушка не встретила «хорошего опытного партнёра». В таком случае для прохождения «курсов любви» Блюм советовал обратить внимание на родного брата или отца. Грязная, мерзкая книжонка была запрещена во всех странах, кроме Франции, премьер-министром которой и являлся жид-извращенец.

С сексуальным мазохизмом у «избранных» тоже всё «в порядке». Ещё «мудрого» царя Соломона его многочисленные жёны возбуждали в старости щипками и уколами. Валенсен повествует об одном жиде-адвокате, который испытывал наслаждение под струйками мочившихся на него девиц. Некоторым представителям спецназа ЗЛА приносит удовлетворение ощущать себя импотентами. Одна из самых известных в своё время нью-йоркских «мадам», среди клиентов которой было множество жидов, рассказывала, что они в большинстве своем были «тронутыми». Одни хотели быть рабами, другие получали удовольствие оттого, что женщина их оскорбляла. Был один «экземпляр», по его словам, бывший узник «лагеря смерти» (как же он уцелел?), который мог совокупляться, только если на его теле рисовали свастику. Оправдывая этих извращенцев, Валенсен пишет: «Веками униженные, евреи умели находить в каждом унижении светлую сторону, делать её поводом для праздника!». Действительно, чем не «красный день календаря», когда на тебя помочились или испражнились тебе в рот! Что же это за праздник, если на тебя не орут, не ездят на тебе, как на лошади, не заставляют лизать ноги или иные части тела, разумеется, грязные! Надо полагать, что жиды тайно отмечают «День импотента», «День битья по голой заднице» или «День испражнений в рот». Даже больной Фрейд отмечал сексуальную озабоченность соплеменников. Именно поэтому запрет Гитлера нудистских лагерей в Германии преподносится жидовскими пропагандистами, чуть ли не как преступление против человечности. Как мог этот «изверг» запрещать «небожителям» выставлять напоказ свои «членские партбилеты» и любоваться своими обрезанными «прелестями»?! Подобных «издевательств» жиды не прощают никому и никогда! Хотя любой нормальный человек поймёт, почему Гитлер вместо нудистских лагерей отправил извращенцев в лагеря трудовые.

 

Сексуальные просветители

Повальное пристрастие жидов к половым извращениям доказывает сам факт появления в среде «избранных» такой «величины» дегенерации, как Зигмунд Фрейд. Автор психоанализа не был каким-то там рядовым местечковым жидом, он являлся почётным членом сионистской организации Уадима и членом жидовской масонской ложи «Бнай-Брит». Фрейд был настолько «махровым» жидом, настолько его дом был пропитан духом жидовизма, что Юнг после своего первого посещения «сексуального просветителя» заявил, что будто попал в гетто.

Жена Фрейда, истинная представительница «избранных», по древнееврейскому обычаю брила волосы на голове и носила парик. К 16-ти годам Фрейд пережил лишь одну платоническую влюбленность. К сорока годам он отказался от каких бы то ни было сексуальных контактов, и жена заподозрила его в измене. На самом деле Фрейд был бисексуалом и спал со своим любимым учеником Ференци. В письме к своему близкому другу Флиссу (видимо, тоже педерасту), Фрейд признавался, что испытывает «неистребимое гомосексуальное чувство».

Для Фрейда человек (жид) — это «Сверх-Я», символизирующее подавление инстинктов. Фрейд рассматривал генитальные и анальные органы в качестве «ключей» к смыслу жизни. Действительно, зачем «избранным» голова, когда можно «думать» задницей или «передницей»? Фрейд «разработал» три стадии развития человека (жида) — оральную, анальную и генитальную. Проповедуя свою теорию, этот извращенец заявлял: «Христианская религия не придерживалась тех больших высот духовности, до каких взмывалась еврейская религия… Сексуальная мораль представляется мне весьма презренной. Я выступаю за несравненно более свободную сексуальную жизнь».

Опираясь на учение талмудистов и на свою явно больную психику, Фрейд сделал вывод, что человек (с точки зрения талмудистов — только жид) по своей природе бисексуален, а поэтому любые извращения в области секса вполне естественны. То есть, сексуальные извращенцы, по Фрейду, это психически нормальные люди, и в их действиях нет ничего предосудительного. По Фрейду человек живёт ради наслаждения, что обусловлено его природой. Поэтому ему необходимо удовлетворять свои желания, в первую очередь, сексуальные, иначе неудовлетворенность уходит в область бессознательного (подсознательного) и травмирует человека. Все запреты, все многовековые традиции и моральные устои нормальной части человечества — всего лишь вредные предрассудки. По сути, Фрейд не только оправдал всех дегенератов-извращенцев, он призвал их не стесняться своих болезненных влечений, а, наоборот, воплощать в жизнь свои дегенеративные потребности. Чикатило или любой другой сексуальный маньяк, по Фрейду, просто не мог открыто реализовать свои желания, и эти ограничения толкнули его на путь преступления. А если бы ему разрешили безнаказанно заниматься педофилией, скотоложством или любыми иными сексуальными извращениями, то этот выродок был бы милым и «пушистым» человечком. «Зигмунд Фрейд потряс основы представлений о сексуальности: он, с его талмудическим духом, с потребностью углубиться и обсуждать проблемы, находил секс повсюду. Психоанализ стал делом рук евреев», — восторгается своим соплеменником Валенсен. Естественно, сразу после появления на свет теории Фрейда, жиды завопили о гениальности её автора и его теории. Причём эта точка зрения постоянно навязывалась и навязывается всему человечеству. Айвор Бенсон в своей книге «Фактор сионизма» так описывает «победное шествие» учения жида-дегенерата: «Считалось дурным тоном утверждение, что психоанализ — это не предмет науки, а предмет еврейства, и что это аморальное и уродливое предприятие, особенно когда он практиковался самим Фрейдом и его прислужниками. Если такая критика исходила от христианина, это, по мнению сторонников этой позиции, свидетельствовало о его антисемитизме, а если она исходила от еврея, это говорило о его недомыслии или происходило от ненависти к самому себе как еврею». Хотя среди жидовских восторгов звучали и честные голоса. Писатель Теодор Лессинг называл метод психоанализа «чудовищем, порождённым еврейским духом». Перед смертью даже сам Фрейд отчасти признал свою дегенерацию. Он попросил уничтожить большую часть своих дневников, заявив: «Там слишком много болезненного. А я не хочу, чтобы психоанализ воспринимался как порождение повреждённого разума».

Фрейд, как писала газета «Еврейская Жизнь», «сдергивает покрывало с сексуальных инстинктов», правда, авторы статьи «забыли» сообщить, что речь идет лишь о сексуальных инстинктах самих жидов. Свой метод сексуальный извращенец-психоаналитик опробовал в первую очередь на самом себе, а затем стал «лечить» таких же, как он, больных жидов. Многие выводы Фрейда верны, но нужно помнить, что они касаются лишь жидов и прочих дегенератов, но никак не нормальных людей. Например, Фрейд считал, что комплекс разрушения — следствие сексуальных отклонений. Утверждение это верное и касается всех революционеров, которые, по сути, всегда были глубоко больными людьми. Это касается как жидов, так и примкнувших к ним дегенератов из числа аборигенов. Фрейд судил обо всех людях с точки зрения собственной извращенной жидовской психики. Перенесение психоанализа, раскрывающего все низменные болезненные инстинкты жидов, на всё человечество так, же глупо, как, скажем, лечить больного раком и подвернувшего ногу одними и ими же лекарствами. Выводы Фрейда касаются только членов спецназа ЗЛА и их помощников. «Так же, как коммунистические евреи вели «политическую войну с царями в России, фрейдисты проводили культурную войну против культур западных христиан», — констатировал Дэвид Дюк в книге «Еврейский вопрос глазами американца». Вспомним, что в 1956 году Давид Гринберг писал об извращенцах в США: «Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря, и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками». Именно поэтому нет ничего удивительного в том, что в современной Америке и Великобритании (в меньшей степени) психоанализ Фрейда является основным психиатрическим методом «лечения».

Ещё один сексовед и современник Фрейда, жид Вильгельм Рейх, проповедовал полную свободу секса. Этот психопат «собирал флюиды», которые, как он полагал, выделялись во время соития в специальные будочки (он собирался их расставить по всему свету). Умер этот извращенец окончательно «выжившим из ума». В 1968 году он вновь «вошел в моду» у хиппи и прочих дегенератов, пропагандирующих свободу инстинктов. Жиды — пионеры сексологии, как, впрочем, и всего грязного, мерзкого и гнусного.

«Их пытливый, беспокойный и менее конформистский, чем у прочих, ум заставил их обращаться к неисследованному и запретному», — чуть ли не признаётся в любви к своим дегенератам-соплеменникам Валенсен.

Ещё одна «величина» дегенерации — жид Отто Вейнингер, который «разродился» книгой «Пол и характер», а чуть позже в 23 года, окончательно свихнувшись, покончил жизнь самоубийством. Нужно сказать, что этот знаток кошерного секса ни разу не имел сексуальных контактов с представительницами противоположного пола.

Извращенцев жидов Рейка, Стекеля, Шапиро, Ленца также можно причислить к «пионерам исследований в области секса». Само собой, все эти сексоведы не забывали о «хлебе насущном» и дурили головы таким же дегенератам, как и они, набивая при этом монетой собственные карманы. Вена, где «трудились» эти «светила», стала Меккой для половых извращенцев и сексуально немощных выродков. Жиды братья Вороновы из России для повышения потенции использовали пересадку яичек от обезьян, а жид Стейнах пытался возвратить желающим мужскую «силу» перевязкой семявыводящих каналов. Правда, этот метод оказался действенным только для крыс.

Опираясь на эти факты, можно сделать вывод, что жиды отличаются от всех нормальных людей не своей «божественностью» или гениальностью, а своей дегенерацией, своим маниакальным стремлением достичь господствующего положения, своими психическими болезнями и всевозможными половыми извращениями.

 

«Целомудренные» извращенцы

То, что сообщество «избранных» является ничем иным, как братством извращенцев (физических и моральных), признаёт даже их местечковый покровитель Иегова. Устами пророка Исайи он называет жидов «князьями Содомскими» и «народом Гоморрским» (Исайя 1: 10). В этом нет ничего удивительного, так как половые извращения — первый признак дегенерации. Но жиды на то и жиды, чтобы выкручиваться, «перекрашиваться», приспосабливаться, выдавая себя за образец «святости».

Воспевая своих соплеменников, Жорж Валенсен заявляет: «Евреи традиционно целомудренны». Но сам же на следующих страницах книги «Кошерный секс» приводит прямо противоположные факты из Торы, когда «избранные», собравшись в ожидании возвращения Моисея с горы Синай, предались свальному греху, то есть, все друг друга «познали». Тяга к подобного рода «познаниям» у жидов заложена на генетическом уровне.

В XVII веке жид Шаббатаи Зеви, объявивший себя Мессией, был обвинен в педерастии. Этот «святой» учил, что нужно погрязнуть в грехе, дабы познать экстаз раскаяния. Его последователи в течение двух столетий во многих жидовских общинах устраивали групповые оргии, заменявшие им молитвы.

В XIX веке аббат Рехлин, опираясь на Талмуд, сделал вывод, что у жидов были широко распространены содомические отношения, имевшие целью ограничить рост семьи и избежать появления внебрачных детей. В Талмуде сказано, что муж волен делать с женой все, что хочет, — это открывает «зеленую улицу» анальному коитусу. Жидовки, по наблюдению Валенсена, рано полнеют, а самая удобная поза с тучной женщиной — мужчина сзади. «Избранные» мужья, таким образом, удовлетворяли свою склонность к содомии без большого греха. Жидовские традиции незыблемы и по сей день!

«В XIX веке в Марокко существовали еврейские заведения для мужских утех; мужчины из этих заведений нередко переодевались в женское платье; доступ туда был разрешен только обрезанным, дома именовались «кошерными». Похоже, такие нравы уходят корнями в глубокую древность; мужчины, торговавшие запретной любовью, жили еще при древнееврейских храмах», — признаётся Валенсен. Далее он сообщает, что современные американские жидовки утверждают, что среди их единоверцев всё же слишком много гомосексуалистов. Писательница жидовка Гейл Парент считает, что члены братства «избранных» приобрели вкус к гомосексуализму во время Второй мировой войны. Призванные в армию, они были надолго оторваны от семей и жили в мужском окружении; гомосексуализм на этой войне, пишет Гейл Парент, вывел из строя больше полноценных мужчин, чем все сражения!!! Какой-то грязный намёк на наших ветеранов Великой Отечественной войны.

Валенсен отмечает, что многие знаменитые «избранные» в разные эпохи имели гомосексуальные наклонности. Жиды-педерасты по всему миру объединяются в союзы и постоянно собираются на международные конгрессы гомосексуалистов. В Париже даже было создано общество жидов-гомосексуалистов при Центре Христа-освободителя. Первая синагога для педерастов («весёлая синагога») была открыта в 1972 году в Лос-Анджелесе, в ней заправляют раввины-гомосексуалисты. На международном конгрессе жидов-педерастов, который состоялся в Тель-Авиве в 1978 году, извращенцы перед закрытием сборища читали молитвы и пели гимны. Дегенераты славили и благодарили Иегову за то, что он создал их педерастами. Автор «Кошерного секса», потрясённый набожностью жидов-педерастов, видимо, сам не лишён гомосексуальных наклонностей, так как пишет, что «многие из них были поистине ангельски нежны и красивы». Не будем спорить с извращенцами о вкусах.

В 1897 году жид-педераст Хиршфельд, окрылённый учением Фрейда, основал первый в истории легальный и открытый союз педерастов — «Научный гуманитарный фонд». Гомосексуалисты начали активную пропаганду содомии и борьбу за отмену закона, запрещающего гомосексуальные половые отношения между мужчинами. Члены союза организовали по миру сбор подписей за отмену нежелательного для них закона. Среди подписавшихся были жид Эйнштейн, жидолюб Эмиль Золя, педераст Томас Манн и Лев Толстой, женатый на жидовке. С 1903 по 1933 год союз педерастов издавал альманах геев и лесбиянок — «Ежегодное обозрение для людей неопределённой сексуальной ориентации».

Хиршфельд в 20-х годах XX столетия основал в Берлине институт сексологии, где проводил операции по перемене пола. Этот институт также занимался открытой пропагандой гомосексуализма, которую жиды тают «сексуальным просвещением» Дегенерат Магнус Хиршфельд ввёл в обиход определение «третий пол», вместо того, чтобы называть вещи своими именами и именовать гомосексуалистов сексуальными выродками. После прихода к власти, Гитлер распорядился закрыть Берлинский институт сексологии, а точнее сказать, рассадник порока и сексуальных извращений. В 1978 году жиды-педерасты Миннеаполиса посадили в Израиле дерево в память о педерасте Магнусе Хиршфельде.

В 60-х годах в Америке и Западной Европе зародилось движение «хиппи», теоретиками и главарями которого стали два жида-масона Джерри Рабин и Герберт Маркузе. В своем эссе «Делай!» жид-извращенец Рабин цинично заявлял: «Мы смешали молодость, музыку, секс, наркотики и дух бунтарства с предательством, а такое сочетание трудно побить». Идеология «хиппи» объявляла все общепризнанные нормы морали отсталыми и вредными. Дегенераты стали собираться в «стаи», совокупляться, кто с кем попало, курить марихуану и проповедовать «сексуальную революцию». «Религия» любви «детей цветов» была довольно проста: можно заниматься сексом с кем угодно и где угодно, хоть на кладбище с бездомной блохастой собакой. Важно удовлетворение и «вызов» устаревшей морали и традициям. Немытые, вечно обкуренные и обколотые, одетые в лохмотья лесбиянки и педерасты бродили по дорогам Западной Европы и Америки и «проповедовали» мир и полную свободу секса.

В 1996 году Всеамериканский съезд раввинов одобрил содомитство, указав, что педерастии не противоречит иудаизму (жидовизму).

В 1996 году жидовские и масонские организации создали общеамериканскую организацию «Прогрессивный Союз за американскую семью». Во главе этой организации встал жид Лернер. Первоочередной целью этого союза дегенератов стала борьба за свободу абортов и права гомосексуалистов.

Несмотря на очевидные факты практически поголовного пристрастия членов спецназа ЗЛА к половым извращениям, Валенсен утверждает: «Народы, в окружении которых жили древние евреи, славились своим распутством; строгость и чистота нравов позволяли иудеям выгодно отличаться от прочих».

То есть, исходя из заявления Валенсена, кошерная «чистота нравов» — это инцест, педерастия, лесбиянство, педофилия, скотоложство и т. п.

 

«Божественная» чистоплотность

О «чистоплотности» жидов говорит тот факт, что их часто называют «пархатыми» или «паршивыми». Этот эпитет «приклеился» к жидам вследствие того, что до начала XX века среди большинства «избранных» было распространено заразное грибковое заболевание кожи — парша (фавус). Подтверждение этому можно найти в Торе (Пятикнижии Моисея). Жидам необходимы были жёсткие «божественные» законы даже для того, чтобы научить их умываться.

Монах Неофит в своем откровении сообщал, что «проказа египетская» «была всегда и есть очень часто среди иудеев, гораздо чаще, чем думают…». Их головы и тела были покрыты жёлтыми корками, воняющими плесенью, ногти также имели жёлтый оттенок и крошились. А если добавить к этому длиннополый сюртук, пейсы, вечно плачущие глаза, слюнявый рот и лошадиные зубы, то можно себе представить, что нормальные люди испытывали при встрече с представителем «избранного» сообщества. Ни своими поступками, ни внешним видом жид не мог вызвать нечего, кроме чувства брезгливости и отвращения. Сегодня ситуация несколько иная, жидов приучили-таки умываться, одеваться, следить за своей внешностью, но чёрные «грязные» души членов наднационального сообщества остаются всё теми же.

Особое место в представлении жидов о гигиене занимает их женская «баня» — миква. Эта обрядовая «купальня» во всех подробностях описана у Брафмана.

«Миква есть водоём, в котором еврейки совершают свое обрядовое омовение после родов и периода менструации. Предварительно еврейка как нельзя тщательнее расчесывает волосы, обрезает ногти рук и ног, которые подчас истекают кровью от усердия ногтеобрезательницы (негельшнейдерке), снимает даже струпья с заживших ран, ибо малейшее препятствие, мешающее соприкосновению с водой хоть в одной точке тела, нарушает обряд». При этом необходимо пояснить, что миква — искусственный водоём, вода в нём не проточная, её меняли лишь раз в месяц, а то и реже. Представьте себе небольшой бассейн, в котором по очереди помылись несколько десятков человек, и Вы поймете, что «вода» в микве — это зловонная, смрадная, перегнившая жижа.

Для того чтобы жидовки правильно исполняла обряд, у входа в микву сидел раввин и давал бесплатные консультации. Жидовка должна была с головой опустится в эту вонючую «воду» так, чтобы даже волосы небыли видны на поверхности. За всем этим наблюдала надзирательница (туверка). Жидовка, совершающая обряд, должна была находиться под водой, пока туверка не скомандует: «Кошер!». После трёх погружений обряд считался завершённым, «омытая» прополаскивала зловонной жижей рот и уступала место в микве другой жидовке, так как две женщины не могли одновременно совершать обряд омовений. Миква способствовала распространению различных кожных и других болезней, но «чистоплотные» «небожительницы» продолжали посещать свои «бани».

Певец кошерного секса Жорж Валенсен описывает эту дикую процедуру как «очистительную ванну». Он сетует на то, что «враждебные евреям власти неоднократно запрещали микву», но жиды не отступали от своей антисанитарной традиции, оборудовали рассадники заразы в подвалах своих жилищ и наполняли их дождевой водой. Микву необходимо было посещать после менструации, во время которой жидовкам предписано держаться подальше от мужчин в прямом и переносном смыслах. «Она (миква) была предназначена для замужних женщин менструального возраста; женщины в зрелом возрасте и на пороге старости ходили туда, стремясь продлить молодость… Вода должна омыть все части тела, включая лицо и волосы». Валенсен признаётся, что в некоторых жидовских общинах было принято полоскать в микве рот, чтобы «очиститься» изнутри. В промежутках между «женскими днями» в микве омывали покойников. «Одним из преимуществ миквы, с точки зрения гигиены, было то, что женщина могла лежать в ванне, слегка согнув ноги в коленях: вода, таким образом, проникала во влагалище и омывала его изнутри; ни у одного другого народа в прошлом не существовало таких процедур», — сообщает нам спец по жидовской гигиене Валенсен. Действительно, ни один другой народ не «додумался» до того, чтобы заставлять своих женщин сначала подмываться, а потом и полоскать рот этой же вонючей жижей. У жидов все наоборот. Ложь и подлость — это добродетели, купание в грязной воде — санитарные нормы, инцест и педерастия — признаки нравственности и целомудрия.

О серьезном отношении к микве свидетельствует факт, приведённый Валенсеном. Одна «помытая» жидовка из Марракеша (Марокко) возвращалась вновь принимать «ванну», если при выходе ей доводилось встретить араба, так как встреча с «нечистоплотным» грозила появлению у неё «грязного ребёнка». Ведь согласно 84 закону Шулхан Аруха, если после «обмывания водой» члены спецназа ЗЛА «повстречают что-нибудь нечистое или возбуждающее отвращение, либо акума (нееврея), они должны предпринимать очищение сызнова, так как один вид нечистой вещи или акума, без всякого прикосновения к ним, уже оскверняет».

Жиды и сегодня свято соблюдают «божественные наставления», и все народы для них — «нечистые вещи, возбуждающие отвращение».

 

Знаки отличия

Вполне понятно, что вследствие поведения, традиций, нравов и сексуальных извращений представителей спецназа ЗЛА, между жидами и коренным населением стран, приютивших почитателей Яхве, постоянно возникали довольно серьезные противоречия. И чем наглее действовали «избранные», тем очевиднее проявлялись эти антагонизмы, «Что является гнусностью и мерзостью для всех нормальных людей, для евреев — цимес, вершина идеала», — сообщает Григорий Климов. Именно поэтому в средние века во многих странах жидов заставляли носить отличительные знаки. Делалосьэто не с целью их унижения, не из-за религиозных расхождений или предрассудков. Просто в силу жидовской хитрости и подлости (ростовщичество, нечестная торговля, фальшивомонетчество, разврат и т. п.) власти пытались оградить своих поданных от тех неприятностей, которые сулили им встречи с «избранными». В те времена многие преступники (представители любых народов) подвергались худшим наказаниям. Например, ворам, независимо от национальности и религиозной принадлежности, на лбу ставили клеймоили отрубали руку. При встрече с ним каждый знал, что перед ним вор. Поведение же членов сообщества «избранных» не оставляло сомнений, что не отдельные представители этого наднационального братства, а все жиды представляют реальную опасность и угрозу нормальным честным людям. В XI веке на юге Франции, в провинции Лангедок, которую из-за большого количества проживавших на ее территории жидов называли «французской Иудеей», распространила свое влияние секта альбигойцев, организованная евреями. Сектанты пропагандировали ненависть к Христу, нападали на монастыри, убивали священников и христиан, занимались грабежами. После разгрома альбигойцев правительственными войсками, в 1215 году решением Латранского собора жидам надлежало носить на груди кусок желтой материи. Эруард Дрюмон приводит многочисленные примеры введения знаков отличия для представителей спецназа ЗЛА: «Птолемей IV Филопаторприказывал вытеснять на коже евреев лист плюща в честь Вакxa; калифы заставляли их носить кусок желтого сукна на одежде; в других странах требовали, чтобы у них на груди было изображение колеса, чтобы они носили длинные рукава, красные или желтые шляпы, а у женщин на шляпах должен был быть рог». Как тут не вспомнить русскую пословицу: «На воре — и шапка горит». И сегодня было бы неплохо ввести для «избранных» что-то вроде специального шеврона. Тогда бы наивные и доверчивые люди видели, кому надо верить, а кому нет, кто рвётся во власть и обещает «золотые горы», кто нами правит и кого следует опасаться.

 

Жидовская «благодарность»

Ещё раз хочется напомнить, что жидов к себе в гости никто не приглашал, они сами нагло «рассеивались» по разным странам, изображая из себя «преследуемых и несчастных».

«Куда бы евреи ни проникали, они со времен фараонов и персидских царей всюду возбуждают внутренний раздор, раздражение сословий, стремление к бунту и распадению», — писал в начале XX века русский публицист М.О. Меньшиков.

Действительно, паразиты всегда переносят на себе заразу. Жиды не являются исключением, с собой они приносит бациллы смуты, выступая провокаторами общественных болезней, разносчиками заразы ожидовления. История изобилует фактами подлости и коварства «детей Жида».

Первые примеры проявления жидовской «благодарности» мы встречаем уже в Ветхом завете (Торе), когда «избранных» по их же собственной просьбе приютил фараон. Как только их призвали выполнять все гражданские обязанности, жиды заговорили о «пленении», и Мойша «вывел» наглый сброд из Египта, обворовав при этом наивных египтян. Во II веке н. э. жиды, проживавшие в большинстве на острове Кипр, решили обустроить среди моря своё жидовское царство-государство. Пользуясь доверчивостью киприотов, жиды предательски напали и истребили 240 000 христиан. Убийцы не жалели ни женщин, ни стариков, ни детей. У мужчин они вырывали половые органы, женщин распиливали пополам. «Избранные» радостно бегали по городу, перепоясавшись окровавленными кишками жертв. А как же иначе? Всё точно, согласно продиктованной «божественной» инструкции — «всех на заклание».

В 115 году жиды захватили область Киренаику и перебили изуверскими способами 200 тысяч иноверцев.

Под лозунгами «свободы», «равенства» и раздела всех богатств жиды спровоцировали в VI веке гражданскую войну в Иране. Руководил смутой Маздак, охмуренный подобно Артаксерксу (Ветхий завет. Книга Есфирь), жидовской «невестой». Маздак во всём слушал своих новых хозяев — жидов. В 529 году персы прогнали революционеров-выродков, а Маздака, его жидовских министров и главу (экзарха) жидовского «государства»-паразита повесили.

Во время завоевания персами Палестины (VII век) жиды следовали за армией подобно стае стервятников Историк Грец сообщает, что Синедрионом «ко всем евреям Палестины было разослано воззвание, приглашающее их собраться и присоединиться к персам». Когда армия под командованием Шархавбара захватила Палестину, и персы пленили 90 тысяч христиан, жиды за золото выкупали пленных у солдат и убивали их. При этом среди пленных они тщательно отбирали для последующего уничтожения людей образованных, красивых женщин, монахов и священников. Практически все пленённые были растерзаны жидами в буквальном смысле слова. «Избранные» таким образом выражали свое поклонение местечковому божку-кровопийце и действовали строго по Талмуду: «Лучшего из гоев — убей».

Жиды помогали норманнам в войне с галлами. В 848 году с помощью предательства жидов норманны захватили город Бордо. Вместе с норманнами жиды пришли в Англию, где продолжали грабить, предавать, наживаться на людском горе.

Мавры захватили Испанию также при непосредственном участии жидов. Причём жиды сами не участвовали в боевых действиях, а подлостью и хитростью помогали противнику захватить те народы, которые по неосторожности приняли жидов под свое покровительство. Как констатирует Грец, «евреи отворяли победоносному арабу ворота» городов. К тому же, перейдя на сторону врагов, жиды грабили, убивали, продавали в рабство тех, кто еще вчера дал им кров и пищу. Почувствовав в жидах достойных союзников, мавры отдали им Испанию «под надзор и управление». «Избранные» властвовали в стране на протяжении восьми веков, грабя и всячески унижая её коренных жителей.

Жидовский историк Грец сообщает, что в XIII веке «большинство восточных евреев было на стороне монголов». В Германии жиды, под видом доставки отравленной пищи, снабжали кочевников оружием в бочках.

Обвинение обрезанных скитальцев в предательстве не совсем верно. Жиды действовали и действуют только в интересах жидовства, им глубоко наплевать, сколько представителей различных народов погибнет в результате их «проделок». Важно, сколько пользы жиды от этого получат. «Избранные» чётко и последовательно выполняют все идеологические установки жидовизма (Тора, Талмуд). Для них понятие «предательство» относится лишь к отказу от идеологии жидовизма и проявляется в разрыве со своим сообществом. Стоит ли удивляться поведению тех, кого жид Мордехай Леви (Карл Маркс) называл «антисоциальными элементами». В древнееврейском языке нет слова «совесть». Это слово для «избранных» не имеет смысла. В своём междусобойчике они руководствуются «божественными» правилами. Свои отношения с иноверцами (скотами) жиды строят по совсем иным принципам. Жидовский закон — Тора — учит жида не иметь никаких нравственных обязательств по отношению к нежидам (гоям, акумам и т. п.). Действительно, какая может быть нравственная ответственность за своё поведение перед навозом или шелухой? Разве можно осуждать милую старушку, которая раздавила на кухне таракана? Все, кто не принадлежит к «обществу Господню», для жидов — тараканы. И они их «давят» в соответствии со своими нравственными принципами. Мы для них — нелюди, навоз, шелуха, в лучшем случае дичь. Так не будете же Вы осуждать и призывать к ответу охотника, который официально купил лицензию и, соблюдая все установленные законом правила, добыл лося или зайца. Такова жидовская талмудическая логика. Жиды «купили» лицензию на право уничтожения и грабежа всех народов у выдуманного ими же кровожадного божка Иеговы. И вот сотни лет они пытаются убедить всё человечество в законности их преступлений. Но самое удивительное заключается в том, что очень часто спецназу ЗЛА это удается.

 

Расплата за «избранность»

В силу своей психологии хитрым жидам всё же свойственно терять бдительность и ошибаться. Когда их могущество становится весьма ощутимым, и им кажется, что они уже полностью «захомутали» тупых гоев, то их наглость и высокомерие достигают таких размеров, что переполняют чашу терпения коренного населения, И тут происходит вполне закономерное явление — честные нормальные люди дают «избранным»— хорошего «пинка под зад». Примеров тому довольно много, и все они свидетельствуют о неисправимости членов наднационального жидовского сообщества. Практически вся истории взаимоотношений жидов и населения стран, на территории которых они «прижились», — это история постоянных столкновений народов с «избранными».

В 429 году Синедрион перебрался в Вавилон, где его возглавили «князья изгнания». Вслед за начальством в Вавилон прибыл внушительный отряд спецназа ЗЛА. Довольно быстро осмелев и обнаглев, жиды занялись ростовщичеством, работорговлей и сутенёрством

После захвата Вавилона арабами в 612 году для «избранных» должен был наступить «рай». Ведь именно с их помощью арабам удалось одолеть персов. Но более близкое знакомство багдадских халифов с «избранными» изменило их отношение к «братству звезды Давида». В 1005 году жиды были выдворены из страны, а «князь изгнания» Езекия и его окружение казнены. Жиды бежали в Аравию, часть их перебралась во Францию и Испанию.

879 год — за обман и жульничество уничтожена жидовская колония в китайском городе Гуанчжоу.

881 год — уничтожена колония жидовских торговцев в Чиньани (Китай).

1080 год — первое изгнание жидов us Франции.

1113 год — волнения в Киеве, Князья изгоняют жидов из русских земель.

1276 год — Верхняя Бавария.

До конца XIII века жиды пользовались покровительством английских королей. Они были освобождены от уплаты пошлин, их имущество приравнивалось к имуществу короля и охранялось. Но после ряда ритуальных убийств христианских детей англичане восстали и разгромили жидовские квартаны Лондона, Кембриджа, Линкольна. Под давлением народа король Эдуард I в 1290 году издал Указ об изгнании жидов из Англии.

Во многих странах верховные власти изгоняли подобным образом всех жидов из страны:

1306 год — Франция.

1349 год — Саксония.

1360 год — Венгрия.

1370 год — Бельгия.

1380 год — Словакия.

1391 год — волнения в Кастилии, испанцы потребовали от жидов покинуть страну.

1394 год — король Карл VI окончательно изгоняет жидов из Франции (жиды изгонялись навеки, и под страхом смерти им было запрещено селиться во владениях короля).

1420 год — Австрия.

1420 год — Лион.

1444 год — Нидерланды.

1483 год — Майнц.

1433 год — Варшава.

В XV веке жиды были изгнаны из крупных торговых городов Европы.

1439 год — Аугсбург.

1438 год — Страсбург.

1458 год — Эрфурт.

1492 год — Испания. Король Фердинанд Арагонский и королева Изабелла Кастильская издают Указ об изгнании жидов из страны.

В 1493 году по требованию народа король Фердинанд Арагонский изгоняет жидов с острова Сицилия.

1494 год — Неаполь.

1495 год — Литва, Великий князь Александр издает Указ об изгнании жидов из Литовского государства.

1495 год — изгнание жидов из Киева.

1497 год — Португалия.

1498 год — Зальцбург, Нюрнберг.

1506 год — Лиссабон.

1510 год — Бранденбург.

1510 год — Пруссия.

1515 год — Генуя.

1533 год — Неаполь.

1540 год — Сардиния и Неаполь.

1541 год — Прага.

1550 год — Венеция.

1551 год — Бавария. 1557 год — Прага. 1549 год — Гамбург. 1582 год — Венгрия. 1592 год — Вильно.

1629 год — король Филипп IV изгоняет жидов из Португалии.

1669 год — Вена.

1680 год — Мадрид.

1743 год — императрица Елизавета Петровна издает Указ об изгнании жидов из России.

1744 год — Словакия,

1744 год — Богемия.

1745 год — Прага.

Казалось бы, дело яснее ясного. Hу, не хотят люди терпеть возле себя на своей земле представители дегенеративной секты (партии) «избранных». Но по прошествии времени в освобождённых от спецназа ЗЛА странах вновь появляются паразиты, вновь вгрызаются в народные организмы, вновь гадят, разрушают, оплёвывают и обкрадывают.

Каждый раз, чувствуя, что «запахло жареным», «избранные» паразиты применяли и применяют свой излюбленный и крайне эффективный метод защиты. Они тут же начинают вопить об «антисемитизме». Травя небылицы о своих «страданиях», жиды любят рассказывать, что своим трудолюбием и своей одарённостью они вызывали и вызывают зависть у других народов. Зависть эта якобы и породила «антисемитизм». Сегодня все их «сказания о гонениях» выглядят смехотворно. Они уже получили в пользование «землю обетованную» и смело могут исполнить свою многовековую мечту — покинуть территории «пленения» и обрести свободу в Израиле. Все честные и нормальные люди всех стран будут этому только рады. У каждого должен быть свой дом (территория проживания), своё пристанище. И у жидов тоже. Негоже им по чужим «квартирам» шататься, пусть строят свой «рай» у себя на родине Народы должны сами решать, пускать к себе в гости членов спецназа ЗЛА или нет. Это уж, извините, не право «избранных» решать, к кому в дом ломиться. Иначе подобные «гости» больше смахивают на бандитов и домушников. Пора, наконец, и нам, а не только жидам, свято чтить традиции предков и поступать соответствующим образом.

Первый премьер-министр государства Израиль Бен-Гурион (Давид Иосиф Грин) однозначно говорил: «Еврей, который не живёт в Израиле, живёт во грехе!». Так что пора «избранным» перестать грешить, тем более что многие народы мира ждут, не дождутся, когда члены спецназа ЗЛА захотят принять «освобождение» и «вырваться навсегда из плена».

 

Жидоборство

Один из «отцов» сионизма, жид Теодор Герцль, в книге «Еврейское государство» писал: «Все народы, у которых живут евреи, — явные или замаскированные антисемиты». Литературный критик жид Георг Брандес (Дания) констатировал: «Ненависть к евреям исходит из двух причин: из числа евреев в стране и из их влияния». Неоднократно жиды пытались навязать миру точку зрения, будто «антисемитизм» — психическое заболевание, а один «избранный» «умник» в переписке с Ч.Ломброзо даже попытался вывести закономерность проявления «антисемитизма» у людей, заболевших сифилисом. Подобные бредовые суждения до сих пор можно услышать из уст жидовских пропагандистов.

В качестве одного из «доказательств» проявления «антисемитизма», помимо сообщений о «погромах», современные члены спецназа ЗЛА приводят факт возникновения гетто. «Гонение и преследование евреев, процесс отдаления их от народов, среди которых они жили, был закреплен системой гетто», — утверждают Поликарпов и Лысак. Досталось и «ярому антисемиту» папе Павлу iv, который якобы в 1555 году на основании буллы «Кум нимис абсурдум», обязал жидов селиться отдельно от христиан. «После буллы Павла IV гетто стали быстро возникать по всей Италии, а затем и в других странах Европы», — повествуют жидолюбы, — «Когда в 1870 году со светской властью папы в Италии было покончено, настал конец и гетто. Но нацисты возродили гетто». Примерно подобную картину рисует и Краткий словарь иностранных слов; «В больших городах различных стран — особые еврейские кварталы, за пределами которых евреи не имели права поселиться. Первые гетто появились в XI веке. Их ликвидация в Европе началась с эпохи буржуазных революций. Восстановлены германскими фашистами».

Однако все эти «правдивые» заявления — не более чем очередная наглая ложь жидовских пропагандистов. Слово одному их наиболее фанатичных лидеров сионизма, международному преступнику, создателю террористических жидовских отрядов в Одессе (1903 г.) и в Палестине (1937 г.) Вольфу Ионовичу Зееву, более известному под псевдонимом Владимир Жаботинский: «Мне нестерпимо жаль, если я разочарую читателя, верившего всегда, что какой-то злой папа или курфюрст злоумышленно заключил нас в гетто. Он заключил нас, но только после того, когда это уже было сделано самими нами после многих столетий. Гетто создали мы сами по нашей доброй воле (выделено мною — Б.С.)». Откровение, которое не оставляет камня на камне от стены лжи, выстроенной жидами вокруг гетто.

Первое гетто было создано руководителями жидовской секты левитов в Вавилоне. Позднее, при поддержке персов, Иерусалим был также превращен в гетто. Город был обнесен стеной, а все неиудеи изгнаны. После проникновения большого количества жидов в страны Азии и Европы, «избранные» селились компактно, в специально выделенных для них по их же просьбе зонах. По настоянию раввинов, предпочитавших держать адептов секты (членов тоталитарной религиозно-политической партии) в изоляции от остального населения, гетто были созданы и средневековом Каире и Кордове. В 1084 году жиды германского города Шпейера просили монарха устроить для них гетто. В 1412 году, по ходатайству жидов, гетто были утверждены законом в Португалии. Жиды много лет праздновали образование гетто в городах Вероне и Мантуе.

Когда по распоряжению Муссолини в 30-х годах XX столетия по эстетическим и санитарно-гигиеническим соображениям было ликвидировано гетто в Риме, жиды оплакивали эту «трагедию». Кстати, на воротах итальянских гетто было написано: «Ne populo regni coelestis foeredi usus cum exfoerede sit», что означало «Не подобает народу, наследнику царствия Божия, иметь общение с тем, который лишен его». Факт закрытия римского гетто воспринимался и выдавался «избранными» в те годы как проявления насилия фашистов над ними, «преследования» и «уничтожения самобытности». После окончания Второй мировой войны жиды начали преподносить сам факт образования гетто, включая далёкие времена, как «притеснение несчастного божьего народа злыми народами-«антисемитами». Это ещё раз показывает, как жиды умеют извлекать выгоду, даже пропагандистскую, подтасовывая и передергивая очевидные факты, выдавая собственное изобретение за метод преследования и насилия. Дуглас Рид отмечал: «Еврейские общины жили в гетто под контролем талмудического режима, действовавшего методами прямого террора: была выработана система наблюдения и доносчиков, проклятий, отлучения и смертной казни. Система тайной полиции и концлагерей, созданная впоследствии коммунистами, явно строилась по этой модели, хорошо знакомой её талмудическим организаторам».

Живший а XIX зеке во Франции Бернар Лазар в своем труде «Антисемитизм» честно признавался: «Данная раса (жиды — Б.С.) всегда была объектом ненависти со стороны всех наций, среди которых они селятся. Но поскольку враги евреев принадлежат к различным расам, то должно быть так, что общие причины антисемитизма всегда таились в самом Израиле, а не в тех, кто противостоял им».

Стоит разобраться с понятием «антисемитизм», иначе, как показывает практика, можно попасться на очередную уловку жидовской пропаганды. В энциклопедическом словаре Павленкова, 1913 года издания, говорится: «Антисемитизм — это социально-политическое движение, направленное против евреев как элемента, вносящего в силу своих расовых особенностей, религии, национальных черт и традиций разложение в современную культуру». Через 40 лет в советских словарях уже давалось совершенно другое определение: «Искусственно создаваемая национальная ненависть к евреям» (Краткий словарь иностранных слов. 1953 г.). Иной трактовки этого явления в Советской Иудее вряд ли можно было ожидать. В современной демократической России, как и во всем мире, антисемитизм также определяется как: «Искусственно создаваемая национальная ненависть к евреям» (Словарь иностранных слов. 1996 г.) и «одна из форм национальной и религиозной нетерпимости».

А вот что писал исследователь «еврейского вопроса» Дуглас Рид по поводу «изобретения» понятия «антисемитизм» жидовскими идеологами-талмудистами: «По словам того же Кастейна (жидовский историк — Б.С.), термин «антисемитизм» родился именно в XIX столетии. Поскольку ни о каком «преследовании» евреев говорить было больше невозможно, надо было придумать новое слово, способное припугнуть христиан и запугать евреев; при этом последнее было важнее первого, отсюда и новый жупел «антисемитизма». Изобретателям этого термина нужно было вывести из употребления в общественной полемике такие слова, как еврей (Jew — жид — Б.С.), еврейский и анти-еврейский, и они рассчитывали запугать массы невразумительным лозунгом. «Антисемитизм» был пущен в обращение в то время, когда «люди еврейской расы» стали руководителями мировом революции, и главной целью изобретения было заглушение всякого открытого обсуждения этого явления путём запугивания».

Суть понятия «антисемитизм» точно выразил Айвор Бенсон в своей книге «Фактор сионизма»: «Само это слово — ложь особого рода, оно отражает правду, вывернутую наизнанку или поставленную с ногна голову. Это ложь в форме, которая встречает минимум сопротивления, потому что она похожа на правду, так же, как перчатка на левую руку похожа на ту, что на правую руку. Таким образом, то, что называют антисемитизмом, на самом доле является его прямой противоположностью, а именно антинееврейством. Тайный или скрытый расизм, практикуемый евреями, вызывает открытую и откровенно расистскую реакцию у оскорбленных других народов, среди которых они живут, и потом это клеймится как «антисемитизм».

Действительно, употреблять слово «антисемитизм» для обозначения негативного отношения к жидам неверно. Семиты — это «группа близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и северной Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финикийцы, иудеи и некоторые другие ик которым принадлежат современные арабы, евреи» (Словарь С.И.Ожегова). Из Торы мы знаем, что племя «избранных», ведомое Мойшей, безжалостно поголовно уничтожало соседние семитские племена. Современные арабы — самый многочисленный семитский народ. А большинство современных жидов (более 85 %), по мнению самих «избранных», не относятся к семитам, а являются потомками хазар и относятся к тюркско-монгольской группе народов. Поскольку с момента самообразования жидовского государства власти Израиля, как в своё время и ветхозаветное «ополчение Господне», проводят в отношении арабов (семитов) политику геноцида и террора, то именно жиды являются первыми в истории человечества и главными антисемитами. Американцев после военной агрессии и оккупации Ирака, также можно смело называть антисемитами.

К тем, кто выступает против религиозно-политического учения жидовизма, применимо слово «жидоборцы», а то, что жиды подразумевают под понятием «антисемитизм», следует называть жидоборством. Антисемитами следует именовать самих жидов, а их политику по отношению к арабам — антисемитизмом.

Живя согласно установкам Торы и Талмуда, именно спецназ ЗЛА проявлял и проявляет «национальную и религиозную нетерпимость» ко всему человечеству. Айвор Бенсон очень точно заметил причину возникновения постоянных разногласий между жидами и остальными народами: «Скрытый антагонизм тесно сплочённого, не поддающегося ассимиляции меньшинства (жидовства — Б.С.) выражен в бесчисленных разнообразных формах, но искомый общий эффект — сделать другие народы слабыми в том, что делает меньшинство сильными, затуманивая групповое сознание и ослабляя жизнеспособность, уверенность в своих силах и волю у коренного населения страны проживания». Используя и провоцируя эти разногласия в своих целях, идеологи жидовизма создали миф антисемитизме, который основывается на утверждениях об «угнетении божественного народа» со стороны «диких» гоев. Муссируя сплетни о «проследовании», распространяя лживые слухи о зверствах «антисемитов», руководители мирового жидовства сплачивали и продолжают сплачивать ряды спецназа ЗЛА, поддерживают связи «избранных» с единым центром и «доказывают» «мессианское предназначение» жидов как «носителей божественного откровения». Когда в этом назрела необходимость, то с помощью этого мифа предводители банды обрезанных скитальцев обеспечили приток членов спецназа ЗЛА на «землю обетованную». В дальнейшем, посредством распространения этого мифа, жиды неоднократно добивались «прироста» населения на «земле обетованной». Понимая всю значимость и ценность этого мифа, известный жид-террорист Бен-Гурион так рассуждал о пользе движения, именуемого «антисемитизмом» и о необходимости его организации и поддержки самими «избранными»: «Я бы подобрал группу сильных молодых людей. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты, с точки зрения значительного притока эмигрантов в Израиль из этих стран, были бы в 10 раз больше…».

Жидам несколько раз выпадала возможность на плечах завоевателей вернуться на свою «святую, обетованную землю», но спецназ ЗЛА отказывался возвращаться в Палестину: там ведь некого было грабить и обманывать. Так, например, после победы персов, жиды могли спокойно обосноваться в Палестине, но они предпочли следовать за армией, грабя и убивая покоряемые народы. Так что жалостливая песня о любимом родине, о «земле обетованной» — такая же жидовская байка, как и сказка о миролюбивости, кротости и праведности обрезанных и картавых (видно, им Иегова подрезал не только члены, но и языки, чтобы легче было байки травить) «божьих любимчиков». Дайте жиду полную власть, и Вы увидите, как хищно сузятся его вечно плачущие глазки, как затрясутся скрюченные чесоточные пальчики, как потечёт, в предвкушении добычи, по пухлым губкам из картавого гнилого рта ядовитая слюна. Вот оно истинное лицо жида — представителя избранного дегенеративным богом ЗЛА дегенеративного сообщества.

Попытки народов Европы избавиться от жидов, предоставив им землю для автономного проживания, не увенчались успехом. Жиды не хотели добровольно покидать чужие государства, где они вольготно себя чувствовали и наживались за счёт коренного населения. Действительно, какой же паразит откажется от организма-донора? Из кого же он будет высасывать живительные соки, за счёт кого будет питаться? В XVII веке голландская кампания предоставила земли на острове Курасао для создания жидовской колонии, Англия пыталась выселить «избранных» в Суринам, Франция — в Кайенне. Наполеон, говоривший, что жиды «как гусеницы или саранча, которые поедают Францию», в конце XVII века предпринял попытку избавиться от «сынов Жида», предоставив им их историческую родину — Палестину, но и этот вариант не устраивал Синедрион. Слишком мало было награблено средств, слишком непрочным было влияние жидов на мировые процессы, слишком мало стран они тайно оккупировали с помощью масонства. В XX веке жидам предлагали Уганду и Мадагаскар. Всё было бесполезно. Согласись жиды переехать на любую территорию, свободную от других народов, им бы пришлось начать самим трудиться или же обманывать (иного они просто делать не умеют) «ближнего», а это им не позволяет их идеология (Тора и Талмуд). Только когда возмущение народов тех стран, где жировали жиды, выплескивалось через край, и реальной становилась угроза жизни и собственности, «избранные» перебирались в соседние государства и там начинали вершить свои грязные дела. Да и в современный Израиль жидов буквально «запихивали» силком собратья-сионисты, обещая огромные «подъёмные» и безбедную жизнь. Но большинство «несчастных» членов «братства звезды Давида» так и продолжают «страдать», живя в «изгнании» и «пленении». «Вожаки еврейства отлично понимают, что племя их неспособно жить отдельно от других народов, потому что не в силах питаться трудами рук своих, темная масса еврейства инстинктивно чувствует это. Оттого-то евреи так упорно и страстно отстаивают свое захватное право жить рассеянными среди всего человечества», — подчеркивал И.А.Родионов более чем за три десятилетия до образования государства Израиль.

Для современных жидов Израиль — это запасной аэродром, куда, в случае необходимости, любой жид может приземлиться, какие бы преступления он не совершил на территории иных государств. Израиль — это духовный центр, запасной командный пункт, это щит жидовства. Это их «дом отдыха», где можно спокойно, в кругу соплеменников, расслабиться от «праведных» деяний и поделиться воспоминаниями о своей охоте на гоев. Израиль — это огромное гетто, которое живёт по своим талмудическим законам. Так что, как справедливо отмечал жид Соломон Лурье, причины неприязни народов к «избранным» кроются в самих «божьих любимчиках».

 

Технологии захвата

Теперь рассмотрим технологии, с помощью которых жиды во многом «переигрывают» народы, наивно и добродушно пригревшие паразитов. Леруа-Болье писал: «В каждом еврее есть скрытая способность к метаморфозам, которая меня всегда поражала. Он готов на всякие превращения, не теряя отпечатка своей расы; у него исключительная способность менять кожу, не переставая быть евреем: чем больше этот человек модифицируется, тем он меньше меняется. Вы можете отливать металл в жидком состоянии во всевозможные формы, и он принимает любую из них, не меняя своего вещества». Такого трудно схватить за руку и призвать к ответу. Конечно, обсуждая этот вопрос, жиды будут рассказывать небылицы о необоснованном «вечном преследовании», выдавая все народы мира за «махровых антисемитов». Будут доказывать, что все эти приёмы, способы и методы так называемых «технологий выживания» понадобились им только для того, чтобы «ускользнуть» от угрозы физического истребления.

На самом деле мы уже прекрасно знаем, почему жиды вызывают стойкую неприязнь у нормальных людей. Так что разговор о «технологиях выживания» — очередная жидовская уловка. На самом деле речь пойдет о технологиях захвата и превосходства, с помощью которых жидам удался столь гигантский прорыв в осуществлении своей маниакальной идеи.

Ещё раз обратимся к книге «Феномен еврейской цивилизации». Жиды настолько обнаглели, что, не таясь, рассуждают о методах и приёмах своей борьбы, скромно называя их «технологиями выживания».

«Одной из технологий выживания (захвата — Б.С.), используемых евреями, является принцип резервирования». То есть, речь идет о самом настоящем жидовском «общаке». Известно, что сегодня деньги правят миром. «Учитывая поистине гигантский финансовый объём такого «общака», можно себе представить, каким образом жиды в любой выгодный и нужный для них момент концентрируют дополнительные денежные средства в том или ином направлении, извлекая при этом максимальную для себя выгоду. Это даёт «избранным» несравненное преимущество перед другими народами. Именно громадные денежные средства, накопленные мировым жидовством, позволяют без труда использовать остальные технологии захвата для достижения мирового господства.

«Вторая технология, применяемая евреями, — это технологияанонимности, суть которой заключается в том, чтобы действия, необходимые для выживания общества (читай — захвата мира жидами — Б.С.) не афишировались». Это означает, что, выставляя на передний план какого-нибудь дегенерата или группу вырожденцев из числа представителей коренного населения, жиды, оставаясь «в тени» и используя мощь своего капитала, являются истинными правителями того или иного государства. То есть, президент или парламентарий, директор любого информационного агентства или правительственного департамента, природоохранного или правоохранительного ведомства, глава любой партии или благотворительного фонда, при видимом патриотизме и принадлежности к коренному населению выполняет указания и принимает решения, выгодные исключительно мировому жидовству. Вениамин Дизраэли (лорд Биконсфилд), хорошо знавший всю подноготную мировой политики, писал: «Миром управляют совсем не те лица, которых считают правителями люди, не знающие того, что творится за кулисами».

«Третья технология выживания (захвата — Б.С.) представляет собой технологию косвенных, непрямых действий, обеспечивающих достаточно высокий уровень эффективности воздействия на общественные процессы. Одной из таких технологий является финансовое управление обществом. Как известно, правители многих государств были марионетками в руках финансистов-евреев». Здесь, как говорится, комментарии излишни. Жиды, чувствуя за собой силу, говорят об этом не стесняясь. Пример могущества жидовства был с гордостью приведён в газете «Еврейская жизнь» № 5 за 1939 год: «Беседуя однажды с Ротшильдом, Клемансо, тогда премьер-министр Франции, несколько пренебрежительно отозвался о евреях. Ротшильд вскочил со стула, стукнул кулаком по столу и крикнул: «Молчите, Клемансо, почтение к еврейству! Еврейский народ самый великий в мире!».

Четвертую технологию захвата авторы «Феномена еврейской цивилизации» определяют так: «Идеология как технология выживания» (читай — превосходства — Б.С.). Мы уже с Вами знакомы с идеологией жидовства (Тора. Талмуд, Шулхан Арух). Благодаря её жёстким, «божественным» установкам, жиды, «рассеянные» по всему миру, до сих пор существуют как единый, хорошо подготовленный к любым условиям, организм паразита. За время «скитаний» жиды дополнили свою злобную «божественную» идеологическую доктрину программными документами сионизма (политическое течение жидовизма).

«Решающую роль в выживании еврейской цивилизации играет набор информационных технологий». Задолго до появления средств массовых коммуникаций, жидовские общины при видимой разобщённости находились в постоянном контакте друг с другом. Как мы уже говорили выше, жидовство опутало все страны, где проживали представители «братства звезды Давида», плотной шпионской сетью. «Можно считать, таким образом, что евреи создали, исходя из своих потребностей, «финансовую разведку». К этому можно добавить, что жиды также создали экономическую и политическую разведки. Любая информация, пусть на первый взгляд и не заслуживающая особого внимания, докладывалась по цепочке в малый синедрион (мерказ), а затем в великий Синедрион (тайное жидовское мировое правительство). Оттуда, по проверенным секретным каналам, распространялись приказы, обязательные для выполнения всеми жидовскими общинами. То есть, Синедрион был в курсе происходящего в каждом государстве в отдельности (очень часто даже лучше самих правителей власти в этих государствах) и одновременно имел общую политическую и финансовую картину мира. «В наше время всю информацию такого рода (финансовую, экономическую, политическую и пр.) евреи получают благодаря тому, что они обычно занимают места, связанные с движением информационных потоков». Подобные жидовские откровения должны заставить задуматься всех, кто считает разговоры о «мировом жидовском заговоре» глупой болтовней «националистов-антисемитов». Со времён внедрения учения ЗЛА в умы адептов, жидовские «мудрецы» усвоили силу использования «дозированной» информации, преподнесённой в нужный момент. Прекрасно понимая, какую роль в управлении общественным сознанием играет печатное слово, как с помощью распространяемой информации можно влиять на все общественные процессы, жиды поспешили прибрать к рукам все печатные издания, а впоследствии — радио и телевидение. Обладая громадным «общаком», жиды без труда смогли подмять под себя так называемую четвёртую власть — средства массовой информации. Начиная с XIX века «избранные», присутствуя во всех уровнях власти, полностью захватив банковское дело и СМИ, с легкостью фокусника могут манипулировать сознанием миллионов людей, сталкивать народы лбами, вызывать мировые кризисы и войны. Известный американский автомобилестроитель Генри Форд в своей книге «Международное еврейство» отмечал: «Выражение «международный еврей», которым мы всё время пользовались, имеет двоякое значение: одно, что еврей везде остается евреем, другое, — что еврей обладает международным господством. Последнее и есть то, над чем задумывается весь мир».

Шестой технологией жидовства авторы «Феномена еврейской цивилизации» считают «социальное новаторство, выражающееся в создании новых сфер деятельности». К новаторству жидолюбы относят создание фондовых бирж, различного рода холдингов, финансово-промышленных групп. Несомненно, все эти новшества создавались жидами исключительно в своих собственных интересах и служили дополнительным оружием в обогащении мирового жидовства и разрушении национальных государств. Процветание Дома Ротшильдов — хороший пример использования подобных новаторств. Один из братьев — Натан — в 1803 году основал в Лондоне банк «Натан Майер Ротшильд и сыновья». «Благодаря созданной Натаном надежной сети контрабандистов, братья нелегально провозили из заблокированной наполеоновскими войсками Англии хлопок, табак, сахар, кофе и индиго. Разумеется, по фантастическим ценам». Во время битвы при Ватерлоо Лондонскую биржу лихорадило, так как маклеры допускали возможную победу Наполеона. Используя почтовых голубей и лодки с сигнальными огнями, жид-банкир раньше других узнал новость о поражении Наполеона и распустил ложную информацию об его победе. Ценные бумаги стали продаваться за гроши, а Ротшильд тем временем скупал акции за бесценок. К тому времени, когда все узнали о победе Веллингтона, эти акции стоили уже огромное состояние. Ротшильды стали «первыми» банкирами континента. В странах с приличным национальным правительством, которое заботится о своём народе, за подобные преступления — контрабанда и явный обман, жида-банкира отправили бы в кандалах мостить дороги лет на 20, но Англия со времен Кромвеля стала земным раем для жидов, так что «избранным» на берегах Туманного Альбиона ничего не угрожает.

«Существенный факт… способность евреев быстро приспосабливаться к чужой социальной и культурной среде лежит в основе их эффективной разведывательной деятельности. Особенно удачной эта разведывательная деятельность является в области промышленного шпионажа, в сфере экономического ослабления противника», — не стесняясь, сообщают нам Поликарпов и Лысак. Но опять почему-то «забывают» добавить, что под словом «противник» жиды подразумевают все народы мира.

Бисмарк говорил: «Бог лишь на то создал евреев, чтобы они служили шпионами». Жид всегда великолепный шпион, он с детства живёт двойной моралью, двойной жизнью. Одни разговоры на людях, другие — в жидовском обществе. Он не изменяет той стране, на территории которой он проживает, и чьи интересы продаёт. Он действует исключительно ради собственной выгоды и ради блага всего жидовства. Его отечество — «земля обетованная», — иного он не признаёт.

Ещё один метод, умело применяемый жидами — это технология виртуальной ассимиляции, когда, «внешне уподобляясь другому народy, евреи сохранили при этом свою самобытность». Под «самобытностью» надо понимать желание следовать установкам жидовской идеологии для построения на земле «рая для избранных». То есть, поведение «избранных» можно выразить формулой: «человек на улице, жид дома». Иными словами это называется приспособляемостью. Именно поэтому жидам так близка профессия актёра, ведь они прирождённые лицедеи. В жизни они играют так же легко, как на сцене и съёмочной площадке. Вне круга своих соплеменников они умело маскируются вот уже более 20-ти веков. Стоит ли удивляться, что жид овладел всеми тайнами искусства мимикрии и, подобно хамелеону, может мгновенно изменить «окраску»! К проявлению виртуальной ассимиляции относится притворное принятие христианства и повсеместная замена жидовских имен и фамилий. Не случайно русская поговорка гласит: «Жид крещёный, что вор прощеный». Внешне, будучи христианами, в своем кругу они остаются верными жидовизму. Ношение христианского нательного креста совсем не означает, что «избранный» будет жить согласно нормам христианской морали. Все мы стали свидетелями того, как вчерашние коммунисты-атеисты высоких чинов и рангов в изменившейся политической обстановке с серьезными физиономиями стали посещать христианские богослужения и торжественно выстаивать перед алтарём со свечками в руках. Грош цена такой показной вере. В Талмуде ясно сказано: «Еврей может притвориться, что он христианин, если это требуется для того, чтобы обмануть христианина» (Йоре Дев, 157: 2). Можно вспомнить и слова профессора Эдуарда Ганса: «Крещение и даже кровосмешение с другими народами отнюдь не вредит нам, и в сотом поколении мы останемся такими же евреями, как и за три тысячи лет раньше».

В современных светских государствах, когда о своём вероисповедании каждый вправе умалчивать, жиды всё равно продолжают подстраиваться под представителей коренных народов страны проживания. К тому же, в современных государствах замена имени, отчества и фамилии — всего лишь обыкновенная канцелярская формальность.

Виртуальная ассимиляция помогает «избранным» слиться с «окружающей средой» и продолжать творить свои черные дела. Это касается не только их «работы» на благо всего жидовства, но и личной выгоды (карьера, получение дополнительных привилегий, выгодные знакомства и т. д.). Таких примеров, когда Гольцман становился Абрикосовым, а у Моисея Израилевича Фрадкова в паспорте советского образца в графа «национальность» было указано «русский», хоть отбавляй. Вспомните жидо-большевиков: Мартов (Цедербаум), Свердлов (Гаухман), Ленин (Ульянов-Бланк), Мартынов (Пикер), Стеклов (Нахамкис) и т. п. Современные российские политики также не брезгуют этим приёмом: Попов (Нойман), Примаков (Киршблат), Кириенко (Израилевич), Жириновский (Эдельштейн). Лужков (Кац) и др.

К тому же, любой жид всегда заводит «дружбу» хотя бы с одним представителем коренного населения, ублажает его, проявляет внимание и заботу, У многих русских людей, которые не хотят серьезно задумываться над происходящим, всегда есть знакомый «хороший еврей». Такая «дружба» используется «божьими любимчиками» для того, чтобы в случае проявления негативного отношения к жидам или разговоров на эту тему, у «избранных» всегда находились добровольные защитники. Наивный, не понимающий сути «еврейского вопроса» и добродушный русский человек обязательно возразит жидоборцу: «У меня есть знакомый еврей. Он хороший, порядочный человек». С помощью таких добровольцев-защитников жиды пытаются изменить отношение к себе со стороны народов тех стран, где «окопались» члены спецназа ЗЛА, выдать себя за «страдальцев». Для той же цели ими используется лживый «постулат», который они активно вдалбливают в умы обывателей: «Нет плохих народов, но в каждом народе есть плохие люди». Попадаясь на эту «наживку», многие принимают это заявление за «чистую монету», не осознавая всей злобы жидовского учения ЗЛА. Доверчивые люди не отдают себе отчёта в том, что наднациональное сообщество «избранных» в целом, руководствуясь своими «божественными» законами, ведёт непрекращающуюся ни на минуту «тихую» войну со всем человечеством за мировое господство. В преддверье жидовской оккупации России И.А. Родионов писал: «Ненависть их (жидов — Б.С.) к остальному человечеству передается уже атавистически из поколения в поколение, постоянно возрастая в своей непримиримости и силе. Вследствие этого ни чувство благодарности, ни чувство признательности еврею не присущи и даже непонятны. Натура его настолько извращена и настолько насыщена духом ненависти, что в ней уже ничего человеческого не осталось». Истинное лицо жида можно увидеть только в том случае, когда он одержал над Вами победу, и Вы попадали в его полную зависимость. Вот тогда Вы на себе в полной мере ощутите его «божественную» надменную и злобную сущность. В противном случае он будет скрываться за одной из своих многочисленных масок.

Девятая технология — «это финансовое и правовое влияние направящую элиту тех государств, в которых находились еврейские общины. Беспринципность жидовских адвокатов, их заявления о праве на защиту любого человека — всего лишь очередная жидовская байка. Они будут по-настоящему принципиально защищать только своих, и «топить» тех, кто опасен для жидовства. А все многочисленные «правозащитные» организации являются на самом деле сетью жидовских центров, призванных изменять законы любого государства в угоду «избранным», при каждом удобном случае верещать об «антисемитизме», вносить в жизнь нормальных обществ разброд и смуту, проталкивать через законодательные органы общежидовские демократические ценности. Отношение спецназа ЗЛА к юридическому понятию «право» ярко выражено в тезисе: «Что не запрещено законом, то разрешено». Именно такое восприятие законов жиды навязывают всем окружающим. Те страны, где главенствует подобный принцип, жиды притворно называют «правовыми государствами». Своеобразное отношение к понятию «право» заложено вжидах ещё со времён принятия «священного» учения ЗЛА (Торы) и последующей трактовки этого учения (Талмуд). При условии, что члены спецназа ЗЛА не руководствуются общечеловеческими принципами морали и нравственности, такой подход к юридическим законам любого общества, куда проникли «избранные» паразиты, позволяет им находить всевозможные «лазейки» и обходить эти законы. Ведь каждому понятно, что прописать всё до мельчайших подробностей, предвидеть все возможные жизненные ситуации и отразить всё в юридических формулировках в законодательстве невозможно. Любой закон с момента его принятия до момента его исполнения держится, в первую очередь, на неписаных правилах, тех нормах морали, тех традиционных взглядах, которые доминируют в данном обществе. Совесть и сострадание нельзя подогнать под букву закона. Право на справедливое возмездие, общее для большинства европейских народов, всегда присутствовало в законах и являлось основой при их формировании. Любой факт, на котором основано то или иное обвинение, любые смягчающие или отягчающие обстоятельства, оцениваются и принимаются людьми (следователями, судьями, присяжными заседателями, общественностью) сквозь призму моральных и нравственных норм данного общества. Ведь Римское право создавалось не на пустом месте. Абсолютная беспристрастность суда или следствия — это фикция, и жиды умело этим пользуются, навязывая обществу свои «общечеловеческие» ценности взамен традиционных, национальных. Издревле, «рассеиваясь» по государствам, «избранные» паразиты руководствовались своими жидовскими законами Торы и Талмуда, воспринимая «чужие» законодательства как преграды к их возвышению, которые необходимо хитро и незаметно обходить, чтобы не навлечь на себя гнев и недовольство правителей. Захватив в свои руки финансы и СМИ, формируя и управляя общественным мнением, жиды начали выстраивать «под себя» всю законодательную власть, судебно-правовую и судебно-исполнительную системы. Добившись равноправия, убаюкав народы своими песнями о «демократии», «братстве» и «свободе», жиды пролезли во властные структуры, и сами стали разрабатывать и принимать законы. Поэтому нет ничего удивительного, что все эти законы, в первую очередь, «работают» для обеспечения превосходства жидов над коренными народами тех стран, на территорию которых проникли «избранные». Коренным народам остаётся лишь наивно удивляться: «Почему законы нас не защищают?». Именно жидовский принцип отношения к законодательству позволил «избранным» в демократической России создавать финансовые пирамиды и проводить грабительскую приватизацию. «Законность без права справедливости чётко просматривается как изощрённая форма борьбы, в которой физическое насилие хитроумно заменяется моральным насилием без всякого риска возмездия, наказания по общему праву», — констатировал Айвор Бенсон, очень точно обрисовывая ситуацию, когда «избранные», проникнув во все общественные и властные структуры, создают «правовые государства».

Один из способов эффективного разрушения и подчинения себе национальных государств — это «технология косвенного управления жизнедеятельностью общества посредством знаний». Жиды выбирали профессии, следуя приказу Синедриона (xvi век), который был полностью приведён выше: «…сделайте детей ваших врачами и аптекарями. дабы они отнимали жизнь у христиан; сделайте детей ваших канониками и причетниками, дабы они разрушали церковь христиан; сделайте так, чтобы дети ваши были бы адвокатами и нотариусами и чтобы они всегда вмешивались в дела государства с целью подчинить христиан евреям, дабы вы могли стать господами над миром и мстить им». Правильность выбранной жидами тактики сегодня очевидна Они буквально захватили такие сферы жизнедеятельности общества, как медицина, юриспруденция, театр, образование, журналистика. После всевозможных демократических перемен к этому списку добавилась политика.

Используя своё засилье в этих сферах, «избранные» не допускают в них «чужаков». Закон 74 Шулхан Аруха запрещает жидам даже обсуждать положительные качества гоев. Нельзя говорить: «Какой умный человек», «Какой учёный человек», если речь идёт о гоях. Соответственно, можно восхвалять только членов братства «избранных». Таким образом, жиды всегда будут поддерживать и восхвалять только членов своего сообщества или прочих дегенератов, кандидатов на вступление в него. Нормальных людей они будут стараться «не замечать» или «топить». Захватив ключевые посты в указанных выше сферах, жиды, во-первых, могут эффективнее оказывать своё разрушительное воздействие на общество, манипулировать через СМИ общественным сознанием, активно влиять на процесс ожидовления населения и, во-вторых, распространять миф о своей гениальности и «божественности», незаменимости и «избранности». Хотя, как верно замечал Карл Маркс: «В великой умственной работе ученых, лучших мыслителей и поэтов еврейство не принимало никакого участия!». Ему ли, потомку раввинов, не знать подлинную историю своих соплеменников?! Что оставили после себя многие поколения членов спецназа ЗЛА? Кроме шовинистического учения жидовизма (во всём его многообразии) — ничего! Разве можно сравнить местечковую жидовскую культуру шолом-алейхемов и шагалов с культурой Древнего Египта, античной Греции, Римской империи, Византии или с русской культурой?

Жид Яков Клацкин в своей. книге «Проблемы современного еврейства» писал: «Они (жиды — Б.С.) часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают в ее глубины. Этим они оскорбляют её основу. Они остаются большей частью поверхностными или делаются разрушителями и злобными насмешниками. Их сила — издевательство и ирония. Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они мутят — ибо презирают силу организованного общества. Они нигде и всюду дома. Они очень любят быть нигилистами, обесценивателями и разрушителями. Даже их добродетели носят печать зла. Они вдвойне фальсификаторы. Они стирают границы, потому что в их душах все границы стерты». Жиды (как отдельные представители наднационального сообщества, так и всё «братство» в целом) умеют или уничтожать созданное другими, или хитростью, изворотливостью и наглостью, опираясь на помощь своих единоверцев, приписывать себе заслуги других народов, присваивать плоды чужих трудов и копировать созданное другими, выдавая это за нечто «оригинальное» и «гениальное».

Наиболее эффективной тактикой жидовского захвата власти следует считать технологию манипулирования сознанием человека или социальной группы. «Под манипуляцией понимается духовное, психологическое воздействие, которое производится тайно, а, следовательно, и в ущерб тем лицам, на которых оно направлено». Специалистами в области манипулирования человеческим сознанием можно по праву считать левитов, тех самых дегенеративных руководителей секты, которые 25 веков назад создали своё злобное идеологическое учение, именуемое жидовизмом (иудаизмом) Все методы, применяемые при использовании этой технологии, описаны в Торе.

Последствия манипулирования сознанием показательны на примерах приверженцев современных религиозных сект и террористических организаций. В них все адепты (боевики) проходят соответствующую психологическую обработку. Поначалу им внушают, что их вера может вызвать негативную реакцию со стороны родных и близких, но именно это является доказательством «истинности» веры. Постепенно все, кто не разделяет их взглядов и догматов «веры», становятся личными врагами, а все члены «братства» — самими близкими и родными людьми. Человек полностью попадает под влияние «проповедников», которые начинают контролировать его жизни вплоть до мелочей.

В процессе манипуляции общественным сознанием жиды пускают в ход все средства: от банального сиюминутного обмана, провокаций и распространения дезинформации до кропотливого труда по переписыванию истории, сочинению всевозможных мифов и легенд, навязыванию нужных жидовству стереотипов. Примеров тому в истории великое множество. Так, во время «французской» революции в Эльзасе «случайно» распространился слух, что король издал указ, позволяющий «всякому чинить суд и расправу». В Бургундии были напечатаны и расклеены листовки с обязательным для выполнения «королевским распоряжением», дозволяющим поджигать замки и вешать противников этой меры. Агенты иллюминатов (жидо-масонской организации) сеяли панику среди населения «новостями» о вторжении вражеских войск, о разорении соседних сел и городов, призывали людей к оружию. Доходило до того, что, грабя кассы сборщиков податей, вооружённая тонна кричала: «Да здравствует король!» Памфлеты, листовки, напечатанные жидо-масонами, приписывали королю все злодеяния, включая продажу родины. Масон Савалет ле Ланж от имени короля Людовика XVI приказал швейцарским гвардейцам, оборонявшим дворец, сложить оружие. Гвардейцы выполнили «приказ короля», хотя могли бы разогнать мятежников.

В 1825 году на Сенатской площади в Санкт-Петербурге солдаты, «обработанные» офицерами-масонами, кричали: «Да здравствует Константин и Конституция!». Одураченные своими командирами, они полагали, что Конституция — это имя супруги нового императора.

Современные приёмы манипуляции сознанием людей, особенно с развитием СМИ, рассчитаны на более широкую аудиторию. Они намного изощреннее и разнообразнее. В сегодняшней России технологии манипулирования человеческим сознанием особенно видны во время очередного жидовского спектакля под названием «демократические выборы». В PR-кампаниях кандидатов на тот или иной пост используются самые «грязные» приёмы и методы. То же происходит, если необходимо принять нужный жидовству закон.

Например, для того, чтобы пропихнуть через Госдуму в первом чтении законопроект «О противодействии экстремистской деятельности», умельцы-провокаторы периодически вывешивали плакаты с надписью: «Бей жидов!». Далее все российские СМИ, подконтрольные «избранным», начали громко кричать о наступлении «антисемитизма», намекая, естественно, на «русский фашизм». Они даже название придумали этому явлению — «плакатный терроризм». Когда провокация не возымела ожидаемого широкого общественного резонанса, умельцы «заминировали» подобный плакат простым взрывпакетом. Этот имитатор взрыва гранаты практически безопасен, он может причинить вред взрослому человеку только, если тот поднесет его близко к лицу, либо засунет его себе в рот или ещё куда-нибудь. И надо же так случиться, что именно этот «заминированный» плакат решила сорвать пламенный и непримиримый борец с «антисемитизмом» и «фашизмом». Апофеозом этой PR-кампании стал «подрыв» «избранной» героини. Бесстрашный борец с «антисемитизмом» и «фашизмом» некоторое время лечилась в Израиле, а по возвращении в Москву была награждена Владимиром Путиным орденом Мужества. Цель была достигнута, и плакаты с антижидовскими надписями как по команде, исчезли. Хотя понять, каким образом жидовизм (иудаизм) не попадает под определение «экстремизм», нормальному человеку, познакомившемуся с законами наднационального сообщества «избранных», с Торой и Талмудом, просто невозможно. Также довольно трудно усмотреть большую разницу между призывами «Бейжидов!» и «Убей лучшего из гоев!» или «Предай их (т. е. всех нежидов) заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их!». При этом необходимо помнить, что «священные» книги жидовизма не просто «памятники старины» или «исторические книги», а перечень законов и правил поведения на все времена, которые обязаны соблюдать члены наднационального сообщества «избранных».

После одинокого взрыва у синагоги в Москве, в результате которого по неизвестным причинам не погиб ни один из жидов, все российские СМИ в день по пять раз нагнетали истерию об якобы готовившихся жидовских погромах. Даже обнаруженная близ другой синагоги в мусорном баке обувная коробка так «разволновала» спецназ ЗЛА, что пришлось вызвать сапёров и показывать этот «сенсационный» сюжет несколько раз по всем телевизионным каналам. Коробка, конечно же, оказалась пустой, но «новости» о возможных террористических актах и готовящихся «погромах» муссировались жидовскими СМИ ещё несколько дней.

В своё время на жидовском телевизионном канале НТВ (во времена жида Гусинского) выходила в эфир программа, имитирующая судебный процесс. Она якобы была призвана обсуждать (в форме судебного разбирательства) животрепещущие проблемы общества и повышать уровень юридической грамотности населения. Одна из передач была посвящена противозаконному распоряжению «градоначальника» Москвы Лужкова (Каца), которое запрещало использование свастической (солнечной) символики. Стороной обвинения Лужкова в противозаконном постановлении выступало патриотическое общество «Память». В ходе «судебного разбирательства» один из членов общества «Память» привёл цитату воинствующего сиониста и международного террориста Жаботинского (настоящее имя — Вольф Ионович Зеев) и добавил, что с удовольствием «разобрался» бы с врагом русского народа. Ведущий-«судья» задал члену общества «Память» провокационный вопрос: «Если бы Вы сейчас встретили Жаботинского, то попытались бы исполнить своё желание?». Ответ был однозначным: «Если бы такое было возможно, то да». В течение всего этого диалога на телевизионном экране высвечивалась «бегущая строка», сообщавшая зрителям о том, что Жаботинский — известный советский спортсмен-тяжелоатлет, мастер спорта СССР международного класса, неоднократный чемпион мира и Олимпийских Игр. На самом деле, речь шла о злобном жиде Вольфе Зееве, который родился в 1880 году в Одессе, в 1903 году стал инициатором создания жидовских террористических отрядов, которые повинны в смерти сотен русских людей. 1920 году Жаботинский-Зеев возглавил террористические отряды в Палестине и был введён в Правление Всемирной сионистской организации. В 1937 году он стал командующим подпольной национальной военной организацией (Эцел), на счету которой многочисленные убийства мирных арабских жителей, стариков, женщин и детей. Скончался этот «заслуженный член спецназа ЗЛА» в 1940 году недалеко от Нью-Йорка. Но эту информацию могло знать лишь очень малое количество телезрителей, вот и решили жидовские пропагандисты путём явной лжи «доказать» доверчивому обывателя, что «антисемиты» из общества «Память» покушаются на жизнь заслуженного спортсмена Советского Союза. Естественно, члены общества «Память» увидели эти провокационные титры уже в эфире, а не во время студийной записи, и не могли ничего возразить жидовским лжецам-провокаторам. И, естественно, жидовские «профессиональные тележурналисты» ни перед кем не извинились в эфире, за свой мерзкий поступок. За подобные выходки в приличном обществе выгоняют с работы с «волчьим билетом» и дают по шее. Но в современной демократической России, как и в Советской Иудее, подтасовка фактов и прямая наглая жидовская ложь с телевизионных экранов — явления обычные и повседневные. На том стояла, стоит, и стоять будет жидовская пропаганда!

Периодически возникают слухи о возможности гражданской войны в случае пересмотра итогов приватизации. То есть, когда жиды-реформаторы делили между своими соплеменниками национальные богатства России, плоды трудов многих поколений русских людей, то угрозы гражданской войны не было, А когда все эти преступления стали достоянием гласности, то сразу возникло «пугало» гражданской войны.

После победы блока «Родина» на выборах в Госдуму РФ, по всем каналам ТВ, как бы случайно, прошли передачи, «объясняющие» суть фашизма и национал-социализма, естественно, с жидовской точки зрения.

Если кто-нибудь плохо отзовётся о жидах, ему туг же прилепят ярлык «фашиста». А раз «фашист», то, подобно Гитлеру (Гитлер не был фашистом, а был национал-социалистом!), он хочет уничтожить «избранных». А это уже намёк на холокост и напоминание о шести миллионах убитых несчастных представителей «божьего народа». Хотя, как мы с Вами выясним, миф о холокосте — сплошной вымысел жидовских пропагандистов. Если жид изобьёт русского, то это будет считаться простым «выяснением отношений», но если русский изобьёт жида, то тут же демократическая пресса заголосит об «антисемитизме». Чего только не находят в России «правозащитники»! И ксенофобию, и антисемитизм, и тоталитаризм, и фашизм, и расизм. Всё, кроме жидовского насилия над коренными народами России. Представьте себе ситуацию: современный Израиль оккупировали приезжие русские дегенераты (русские интернационалисты), установили там свою власть, поголовно уничтожили цвет наднационального сообщества «избранных» и в течение хотя бы 30-ти лет проводили политику террора, присваивая себе все богатства «земли обетованной». Интересно, как бы на это среагировали жидовские СМИ и «правозащитники»?

Об убийстве любого русского человека в России российские СМИ, подконтрольные спецназу ЗЛА, сообщают вскользь, но если пострадал хоть один негр, армянин, азербайджанец, таджик или какой-нибудь другой «залётный гость», то тут же на первых полосах появляются сообщения о бесчинствах банд «бритоголовых», о наступлении «красно-коричневых националистов», о «русских фашистах». Потом, правда, выясняется, что это была обыкновенная уличная драка, часто спровоцированная самими пострадавшими, но это уже никого не волнует. Чёрное дело сделано, в умах обывателей поселился страх перед угрозой русского «национал-бандитизма». В то же время жидовские СМИ никогда не акцентируют внимание на том, что в Москве и по всей России нагло орудуют организованные преступные этнические группировки (азербайджанцы, армяне, вьетнамцы, цыгане и т. д.). Не сетуют, что более трети всех преступлений в столице России совершаются приезжими из суверенных государств: Молдовы, Украины, Азербайджана, Туркмении, Таджикистана. Жидовские СМИ не голосят о «молдавском национализме» или «азербайджанском фашизме», о наступлении «красно-коричневых цыган». И вполне понятно, что они ежедневно не причитают о национальных богатствах России, которые нагло разворовала кучка «избранных».

Очень часто, чтобы навязать свою точку зрения и «доказать» свою правоту, сохранив при этом видимость «общественного обсуждения», жидовские пропагандисты привлекают к участию в «острых» спорах (например, на темы «антисемитизма» и «национализма»), честных и порядочных русских людей. Но подбор оппонентов «избранных» ведётся таким образом, что выбор всегда падает на тех, кто слабо владеет информацией по обсуждаемой теме, не всегда способен грамотно вести общественные дискуссии, не достаточно быстро реагирует на каверзные вопросы. Такой человек заранее обречён на «поражение», так как во время спора он будет выглядеть не в лучшем свете. Его противники всегда будут лучше информированы, лучше подготовлены, они заранее будут ознакомлены со сценарием предполагаемой беседы и «вооружены» нужными цитатами. Это всегда будут «профессиональные жидовские спорщики», умеющие хорошо «ориентироваться» в процессе общественных дискуссий. Если же в силу грамотности оппонента «избранных» эти жидовские «хитрости» не приведут к желаемому результату, то можно прибегнуть к услугам подготовленных «зрителей» в студии. В крайнем случае, эффекта «выигрыша» можно добиться с помощью последующего монтажа. Естественно, что «победа» в таких телевизионных спектаклях всегда будет на стороне жидов. А телезрители в очередной раз «убедятся» в «правильности» жидовских «общечеловеческих» взглядов на жизнь.

Мерзость, наглость, разврат, бездуховность в красочных упаковках тиражируются и ежечасно «скармливаются» обществу жидовскими идеологами. Вся эта жидовская пропаганда, словно угарный газ проникает во все щели, незаметно окутывает всё общество, которое само, того до конца не сознавая, начинает смотреть на происходящее сквозь пелену ядовитого жидовского дурмана. Наступает момент, когда полностью отравленный организм не способен сопротивляться. Тогда спецназ ЗЛА начинает действовать открыто, прибирая к рукам все богатства парализованного народа.

Мы давно уже живём в виртуальной реальности информационного поля, которое формируется жидовскими идеологами. Поэтому большинство людей «думают», «анализируют», негодуют и радуются исключительно под диктовку и по желанию агитаторов спецназа ЗЛА. «Избранным» не составляет особого труда «завести» людей или, наоборот, успокоить, лишь бы мерцал «голубой» экран, издавались газеты, и «болтало» радио. Вся эта информационная грязь и гнусность у жидов называется использованием «блестящих журналистских способностей».

Та же картина и с изучением истории. Ведь история служит, в первую очередь формированию общественных идеалов, национального самосознания народа, то есть, фактически является одним из важных инструментов внутренней политики государства. В XVIII веке была написана «немецкая» версия «истории русского народа» для русских, которая, несмотря на сенсационные многочисленные последующие открытия и исторические свидетельства, и сегодня остаётся официальной государственной историей развития восточных славян, Руси и наших далёких предков. Приверженцы «норманнской» теории потрудились на славу, чтобы русский народ думал, будто до принятия христианства он «прыгал по веткам». Научная мафия от истории свято хранит все тайны, так как боится лишиться «тёплых» насиженных мест в академиях и университетах. Государственным начальникам и жидократам знание русским народом своей подлинной истории вдвойне опасно. Это может привести к нежелательным для жидов общественным процессам, таким, как пробуждение и рост национального самосознания русских людей. А это уже чревато для «избранных» тем, что их могут призвать к ответу за многочисленные кровавые преступления. Именно поэтому «избранные» историки объявляют «Велесову Книгу» фальшивкой и по любому поводу восторгаются жидовским Ветхим заветам. Так, например, в интервью газете «Известия» от 10 июля 2004 года сотрудник Института этиологии и антропологии РАН, доктор исторических наук (!) Шнирельман, сетуя, что Госдума отвергла антиконституционный законопроект, запрещающий использование свастической (солярной) символики, сообщил: «Русские националисты обнаружили «Велесову книгу», сфабрикованную эмигрантами к началу 1950-х и выдаваемую за чудом уцелевшую дохристианскую летопись… Уже очевидно, что чрезмерный акцент на этничность и «самобытность» ведёт к расизму… Вот почему для неоязычников такое огромное значение имеют свастика как «древний русский символ» и «арийские предки»… В советские времена проблемы расизма и национализма не обсуждались в школах и вузах. Тогда радикальные взгляды гасились коммунистической идеологией, не допускавшей отклонений от интернационализма, но в новой России противоядия нет… Без решительной борьбы с этими мифами, Россия станет уязвимой от опасности реванша самых тёмных сил». Видно, «избранный» доктор исторических наук не в курсе, что свастическая символика традиционно использовалась на Руси (выпечка, вышивка, женские украшения), что «Велесова Книга» признана подлинной многими учёными в различных странах, она всесторонне изучается и исследуется. Ну не даёт покоя «избранному» Шнирельману желание многих русских людей узнать историю славян, отличную от жидовской трактовки! По мнению сотрудника Российской (!) Академии наук, русская «самобытность ведёт к расизму, правда, совершенно непонятно, почему Шнирельман так не обеспокоен желанием членов спецназа ЗЛА сохранять на протяжении веков свою «самобытность». Почему он не против сохранения жидами «самобытности» а государстве Израиль?! Почему у него не вызывают возмущения и протеста многочисленные шовинистические призывы Ветхого завета и высказывания современных раввинов?! Интересно, что бы наговорил этот историк, если ему сообщили, что «жидовские шовинисты сфабриковали Ветхий завет» или что «Ветхий завет — это всего лишь жидовский миф». Шнирельман так печется о России, что сетует на отсутствие жидо-коммунистических рычагов воздействия на взгляды русских патриотов. Конечно, Шнирельману ближе и милее интернационализм и космополитизм. Как, наверное, приятно «избранному» историку вспоминать жидовские законы, по которым русским людям за употребление слова «жид» или за чтение Протоколов сионских мудрецов полагался расстрел!

Все «рассуждения» Шнирельмана касаются, главным образом, России, неоязычества и русских националистов с «тонким» намёком на русский фашизм. Понятие «реванш», как известно, означает «одержать победу после поражения». Таким образом, речь идёт о реванше «тёмных сил» в России. Но, как известно, в 1917 году проиграли русские националисты (патриоты), те, кто искренне любил свою Родину, а жидо-большевики одержали победу, оккупировали Россию и впоследствии уничтожили миллионы русских людей. То есть, по мнению историка Шнирельмана, жидо-большевики, залившие Россию кровью, создавшие концлагеря, сделавшие из русских людей рабов — это СВЕТЛЫЕ СИЛЫ. А те, кто сражался с ними — ТЁМНЫЕ СИЛЫ. Вот он и боится реванша. Иных суждений от «избранных» историков ожидать не приходится,

Шнирельмана и ему подобных просто трясёт от «арийской» («гиперборейской») теории. Хотя, как пишет серьезный русский исследователь Валерий Никитич Дёмин: «Строгий текстологический анализ учёных показал, что в таких священных книгах, как индийская Ригведа и иранская Авеста, в тибетских и китайских исторических хрониках, в германском, тюркском, монгольском эпосе, скандинавских сагах, в многочисленных мифах и легендах различных народов описывается северная прародина с полярными реалиями (полярная ночь и день, северное сияние и северное звездное небо), откуда некогда мигрировали прапредки современных этносов под воздействием неожиданного похолодания». Но спецназу ЗЛА крайне необходимо, чтобы вся история человечества «крутилась» вокруг Ветхого завета, вокруг левитской версии создания мира, появления и развития народов, иначе шовинистическая теория «богоизбранности» жидов разлетится в пух и прах.

Благодаря «избранным» историкам, русских детей до сих пор пичкают бредовой теорией, что слово «русский» (название народа) произошло от прозвища норманнов — «роутси», которое им дали финно-угорские племена. От «роутси» якобы пошли «росы» или «русы». Согласно «норманнской» теории, «руссами» называли ту часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Впоследствии так стали именоваться славянские племена, которые находились под властью варяжских (норманнских) князей. Уж больно выгодно жидовским «историкам» распространять подобные небылицы, выдавая лишь себя любимых за древнейший «народ». Все остальные научно доказанные теории ими просто отметаются. Валерий Дёмин отмечает: «В санскрите одно из слов для обозначения понятия света звучит как ruca («светлый», «ясный») и ruc («свет», «блеск»). Этноним «русский» и топоним «Русь» сопряжены с санскритским словом ruca и общеславянским и древнерусским словом «русый» в смысле «светлый» (оттенок). В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля мы находим аналогичное объяснение: «русь» означает, прежде всего, «мир», «бел-свет», а словосочетание «на руси» значит «на виду». У Даля же мы находим ещё одно удивительное слово — «светорусье», означающее «русский мир, земля». Необычайная близость русского языка и санскрита (схожесть структуры слов, стиля и синтаксиса) отмечалась учёными ещё в 1964 году на конференции Общества индийской и советской культуры. Естественно, что подобная точка зрения не устраивает «избранных» русофобов и прочих фальсификаторов русской истории.

В Древней Руси существовал самый передовой на то время республиканско-вечевой строй. «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (подлинном народовластии — Б.С.), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считаются общим делом», — писал в своём труде «Война с гетами» византийский историк Прокопий Кесарийский. У наших предков существовало социальное обеспечение по старости! Городское население в дохристианской Руси было практически всё грамотное! Задолго до Кирилла и Мефодия наши предки имели свою письменность.

Русских детей не учат, что в 1113 году княжеский Совет постановил: «Ныне из всея Русия земли всех жидов со всем имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать».

Зато деятельность революционных жидовских террористических организаций, на счету которых убийства тысяч русских людей, в российских учебниках истории именуется «общественным движением». А в одном из современных школьных учебников истории «нечто» по фамилии Новодворская на фоне окна с решеткой (видимо, в тюрьме) представлено как «историческая личность» и «защитник демократии»!

Борясь за умы нового молодого поколения граждан России, жидовские мастера фальсификаций продолжают переписывать, подделывать искажать историю русского народа. О себе они тоже не забывают, пытаясь выдать лживые легенды и мифы за реальные исторические события. Например, «доказывая» реальность «исхода» «избранных» из Египта, жидовские историки умудрились вычислить «точную» дату этого события — 1300 год до н. э. Они же, неизвестным никому способом «выяснили», что примерно в 1230 году до н. э. Мойша поднимался на гору Синай, где «беседовал» с самим Иеговой, в то время как остальные жиды совокуплялись друг с другом у подножия горы. Эти даты указываются в «исторической» жидовской литературе, хотя реальными свидетельствами, подтверждающими сам факт того, что эти события происходили, мировая наука не располагает.

Ещё одна технология, которой гордятся члены наднационального сообщества — это «приём использования женского влияния». «Первопроходцем» в использование этой технологии является ветхозаветный патриарх Авраам, который подкладывал под фараонов и царей свою жену-сестру, тем самым обогащался и занимал высокое положение в обществе. Но особо яркий пример использования подобного приема можно встретить в книге Есфирь (Ветхий завет). Использование «жидовских невест» со времён ветхозаветной Есфири является одним из излюбленных методов захвата власти. С помощью «есфирек» жиды контролируют «нужных» людей, влияют на их мировоззрение и поведение. Часто, сам того не подозревая, человек становится послушным и подконтрольным шабес-гоем, которого жиды «продвигают» наверх. Сидит такой охмурённый и ожидовлённый в министерском (президентском, депутатском) или любом другом начальственном кресле и послушно выполняет жидовские предписания. Со стороны всё выглядит благопристойно: министерство (государство, комитет Госдумы) возглавляет некто Александров или Соколов, а на самом деле управление осуществляет Фаина Кац или Сара Розенблюм, инструктируемая жидовскими начальниками. То есть, осуществляется параллельное (тайное), благоприятное для жидовства, руководство страной на всех уровнях и ветвях исполнительной и законодательной власти. Если же гой (нежид) оказался не слишком податлив и не попал полностью «под каблук» «есфирьки», то всё равно из этого «брака» жиды могут извлечь немало выгод: шпионаж, формирование общественного мнения, влияние на подчинённых мужа, интриги, кадровая политика, «змеиный клубок» жён начальников и т. п. Поэтому жиды подсовывали и подсовывает «невест» учёным, композиторам, дипломатам, политикам, журналистам и другим представителям общественно значимых профессий. Как тут не вспомнить утверждение Григория Климова, что «большинство смешанных браков между членами дегенеративной секты (жидами — Б.С.) и местным туземным населением являются браками между двумя дегенератами — старым и свежеиспеченным»

Вот лишь несколько случаев применения метода «Есфири» на практике:

— народник Михайлов был женат на Ольге Натансон;

— Плеханов — на Боград Розе Марковне;

— Савинков — на Зильберберг;

— Бухарин — на Гуревич, потом на Лариной (Лурье);

— член Политбюро Куйбышев — на Евгении Коган;

— член Политбюро Молотов — на Карповской Перле Самуиловне, которая маскировалась под Жемчужину Полину Семеновну;

— член Политбюро Рыков — на Маршак;

— секретарь ЦК ВКП (б) и Ленинградской парторганизации Киров — на Маркус Марии Львовне;

— нарком Ежов — на Хаютиной Евгении Соломоновне;

— нарком Андреев — на Хазан Доре Моисеевне;

— нарком Лобов — на Зильберберг;

— председатель Верховного Совета СССР Калинин — на Лорберг Голде Ивановне:

— нарком Ворошилов — на Горбман Голде (Екатерине) Давидовне;

— Хрущев — на Горской;

— член Политбюро ЦК КПСС и «серый кардинал» Суслов был женат на Седзиловской;

— Генеральный секретарь ЦК КПСС Брежнев — на Гольденберг Виктории Петровне;

— академик Сахаров, ученый, ставший «правозащитником» — на Боннэр,

— Президент РФ Ельцин — на Наине Иосифовне.

Французский «Пари матч» за 6 апреля 1989 года опубликовал данные о том, что Ельцин «женат на еврейке». А. Коржаков в своих воспоминаниях приводит признание матери Ельцина о том, что Наина Иосифовна «хорошая еврейка».

Конечно, выше приведены не все технологии, используемые жидами в «тихой» войне со всем человечеством, в арсенале «избранных» огромное количество приёмов и методов. Некоторые из них используются спецназом ЗЛА для быстрого захвата власти (там, где это возможно), иные — для методичного разрушения государственности, национальных традиций народов, навязывания определённых «общечеловеческих» стереотипов и идеалов для постепенного ожидовления всего общества.

Многие из приведённых выше приёмов широко применяются современными спецслужбами различных стран. Обычно на «крючок» попадаются дегенераты, раздираемые букетом комплексов, в основном — сексуальных. В своё время в США прошла «чистка» госструктур, когда после ряда шпионских скандалов с государственной службы увольняли всех половых извращенцев. Жидократическая пресса тут же окрестила это событие «охотой на ведьм», а в конгрессе США был заслушан доклад следственной комиссии сената по этому вопросу. В нём, в частности, говорилось: «Среди разведслужб хорошо известно, что все разведки мира считают сексуальных извращенцев, имеющих доступ к секретным документам, главным объектом для шантажа. Присутствие извращенца в правительственном учреждении оказывает развращающее влияние на его сотрудников… Один извращенец может загадить целое учреждение… Гомосексуалисты склонны окружать себя гомосексуалистами не только в своей личной жизни, но и на работе. Если гомосексуалист получит работу в правительстве, то почти неизбежно он будет пытаться устроить других гомосексуалистов на правительственные посты».

Внешне респектабельный депутат или министр по вечерам оказывается мерзким педофилом или педерастом. Его «шалости» снимают на плёнку, и он уже «попался» и никуда не денется от новых хозяев. Или иной руководитель государственного телевизионного канала любит «поиграть» с молоденькими девушками. Но денег не хватает, вот и приходится ему подворовывать, из госказны. Он думает, что самый хитрый, однако о его проделках давно известно. Его и дрессировать не нужно, в любой момент он встанет на «задние лапки». Именно поэтому вырожденцы — «лакомый кусочек» всех спецслужб.

Жиды, будучи сами дегенератами с многовековым опытом, давно поняли эту простую истину. Они активно вербуют и используют вырожденцев из числа аборигенов (представителей коренных народов) для достижения своей главной цели — мирового господства.

 

Общества «избранных»

Как уже отмечалось, отличительными чертами вырожденцев всех мастей являются: подсознательное чувство собственной исключительности, чувство неудовлетворенности (как сексуальной, так и психологической) и, как следствие, желание вступить в тайную организацию себе подобных — «избранных и посвященных». Профессор Ломброзо утверждал, что основатели почти всех сект были душевнобольными людьми. Действительно, какому нормальному человеку придёт в голову мысль в зрелом возрасте затевать игру вроде «Тимур и его команда» сцелью захвата мира, удовлетворения извращённых сексуальных и политических фантазий? Иное дело — дегенераты. Для реализации своих бредовых идей выродки всегда сбиваются в кучу, организовывают банды или «тайные общества». В отличие от уголовников, которые для более легкой организации своей преступной деятельности скрывают сам факт существования своего преступного сообщества (шайки, банды и т. д.), «общества избранных» очень часто не делают из этого тайны. Наоборот, они рекламируют своё существование, свою деятельность, притягивая таким образом к себе новых адептов, но держат в строгой тайне свои истинные цели и задачи, маскируясь под «интеллектуалов», «просветителей» и т. д. «Масонство — это организация дегенератов-вырожденцев всех времен и народов», — утверждает Григорий Климов. Вот почему бесспорное лидерство в этом грязном деле (организации тайных сообществ) принадлежит членам спецназа ЗЛА.

В 6 г. до н. э. жиды восстали против Рима. Предводителем их стал Иуда (Жида) Галилеянин. Этим же временем датируется возникновение жидовской тайной организации сикариев. Её члены провозгласили своим главным методом борьбы индивидуальный террор. Именно жиды являются «первооткрывателями» терроризма как метода борьбы со своими противниками!

В II–III веках до н. э. в иудаизме (жидовизме) возникла секта фарисеев, что в переводе означает «особенные» или «избранные». Из их среды выделились «законники», те, кто толковал «священный» жидовский закон применительно к конкретным жизненным ситуациям.

Как это ни противно для христиан, но первыми христианами были жиды-сектанты, отколовшиеся от жидовизма (иудаизма). В ранних христианских сектах пропагандировались идеи, близкие к идеям современного жидовского социализма и коммунизма. Члены христианских общин продавали свое имущество, а вырученные деньги делили поровну между собой. Подобные обычаи существовали и в жидовской секте-коммуне ессеев (первые коммунисты). Они вели аскетический образ жизни, придерживались обета безбрачия и предсказывали скорый приход божественного мессии. Ессеи считали, что только они «сыновья света», все остальные люди — «дети тьмы».

В I веке до н. э. жид Симон Волхв организовал тайную секту гностиков. Гностики заявляли, что только они обрели тайные истинные знания, тайную доктрину. В своём учении они использовали Каббалу, и обряды при посвящении в секту стали впоследствии применяться в масонских ложах XVIII–XX веков. Гностики считали себя «особыми избранными людьми» и отличались крайней половой распущенностью. При общении на людях они пользовались паролями и секретными «особыми» рукопожатиями, то есть соблюдали правила конспирации. Позже из среды гностиков выделилась ещё одна секта, организованная жидом Валентином и получившая названий секта валентиан (просуществовала до vi в. н. э.), вслед за ней появились каиниты. В середине ii века возникло движение монтанистов. Они вели аскетический образ жизни, проповедали мученичество и пытались приблизить конец света, веря, что он вскоре настанет. Во II веке на Востоке распространилась секта евионитов (жидовствующих христиан).

В III веке жид Манес (Мани) основал секту манихеев. Учение секты вобрало в себя учения гностиков и каббалистов, и было сродни жидовскому марксизму-ленинизму, смешанному с анархизмом. Члены общества делились на простых верующих, «избранных» и «совершенных». Манихейство дало толчок к основанию ряда сект политико-религиозного характера. В частности, секта мастеков в своем учении проповедовала лозунги всеобщего равенства и свободы, уничтожения всех религий, общности имущества и жён и т. д. На Востоке, с целью раскола Ислама, жиды создали тайные общества измаилитов(vii в.), а затем ассасинов (тайных убийц). В Западной Европе также организовывались рам личные общества «избранных» дегенератов. Катары (секта, близкая к манихеям) сильно распространили свое влияние на Юге Франции. Наряду с ними во Франции действовала тайная секта орлеанских манихеев. В XI веке на Юге Франции, в провинции Лангедок, которую современники называли «французской Иудеей», среди крещёных жидов разрослась злобная секта альбигойцев (название происходит от города Альби, где был созван первый поместный собор, осудивший ересь). Альбигойцы не повиновались властям, грабили монастыри, сеяли смерть и разрушения. Влияние жидовствующих было столь велико, что в 1209 году власти были вынуждены объявить против них крестовый поход. Только к 1220 году альбигойцы были окончательно разбиты. Остатки дегенератов слились с манихейской сектой вальденсов. Остальные вступили в Орден рыцарей храма(тамплиеров или храмовников), который был основан в 1118 году для охраны паломников к Гробу Господню. Постепенно братство храмовников превратилось в Орден поклонников сатаны. Тайной целью храмовников стало строительство храма Соломона, а тайным учением — искоренение христианства и владычество над миром. Во всех без исключения тайных сообществах «избранных» дегенератов существовали и существуют обряды посвящения, при которых совершаются различные мистические ритуальные действия. Обряд посвящения в члены Ордена тамплиеров прижился в благодатной среде вырожденцев и впоследствии вошёл, как классический, в большую часть различных масонских лож. Начиная с определённой ступени посвящения, члены Ордена (ложи) должны отречься от Христа, поклониться голове Бафомета (сатане) и поцеловать друг друга в уста и ниже пояса. Также, начиная с определённой ступени (довольно высокой), в обряд посвящения был включен гомосексуальный половой акт как символ поклонения дьяволу. В современных ложах, ввиду их смешанности (мужчины и женщины), практикуются всеобщие сексуальные оргии. В глазах сатаны (Бафомета) педераст-извращенец олицетворяет «антидевственника». Адепт должен символически умереть и стать «новым» человеком. Во многих ложах каждый вступающий символически преобразовывается в жида, и над ним проводят символический обряд обрезания. Все эти тайные иудейские ритуалы сохранились и по сей день. Постепенно Орден тамплиеров разросся и к концуxii века превратился в могущественную и богатейшую организацию, активно влияющую на политическую жизнь Европы. Тамплиеры сотрудничали с ассасинами, занимались интригами, заговорами и грабежами, вели довольно развратный образ жизни, многие из них были скрытыми гомосексуалистами. Педерастия, лесбиянство и всевозможные половые извращения практически всегда являются отличительными чертами всех тайных масонских обществ. Все эти выродки во все времена именовали себя «высшим светом», «элитой», «чувствительными личностями», «одаренными», Все они свято следовали лозунгам: «Будь готов!» и «Один за всех и все за одного!». В 1307 году по приказанию ФилиппаКрасивого во Франции были арестованы магистр ордена Яков Моле и конвент Ордена. Этим поступком Филипп Красивый доказал, что он истинныйпатриот Франции. Он одним из первых вступил в открытый бой смеждународной бандой дегенератов, целью которой было и остается мировое господство. После длительного судебного разбирательства в 1314 году главари Ордена по решению суда были сожжены, остальные приговорены к тюремному заключению. Вскоре после этого Филипп Красивый был отравлен тайными последователями Ордена. Собственно, из остатков разгромленного жидовского Ордена тамплиеров впоследствии и стали появляться тайные жидовские общества франкмасонов, а вдальнейшем жидо-масонов.

В XIII веке в Западной Европе возникла секта пассажьеров, а в Болгарии секта жидовствующих. На Русь жидовствующие стали перебираться после осуждения секты на Терновском соборе. Свою первую пробную атаку они провели с помощью стригольников(в 70-х годах XIV в.), которые появились вначале в Пскове, а затем в Новгороде. Но просуществовало это тайное общество недолго, и сильного влияния не имело. Второе вторжение жидовствующих на Русь было хорошо подготовлено. Были завезены переводы Ветхого завета в жидовской трактовке, переводы сочинений Маймонида, оккультных жидовских книг «Рафли» и «Тайна тайных», атеистических сочинений жида Раймонда Луллия и другая «подрывная литература». Подготовленное и продуманное вторжение ереси на Русь оказалось куда более эффективным, нежели первая атака жидовстеующих. «Был в Киеве жид, именем Схариа, умом хитрый, языком острый; а 1470 году, приехав в Новгород с князем Михаилом Олельковичем, он умел обольстить там двух священников, Дионисия и Алексия… Завелась жидовская ересь. Поп Алексий назвал себя Авраамом, жену свою Саррою…», — так Карамзин описывает зарождение ереси жидовствующих на Руси.

Совращенные даже хотели сделать себе обрезание, но хитрый Схария приказал им ради конспирации внешне ничем не выделяться, не менять резко свой образ жизни, а только «жидовски мудрствовать». Чуть позже Схария перетащил в Новгород себе в помощь двух жидов — Шмойла Скарявого и Моисея Хлапуша. Секта разрасталась, вскоре в её ряды вступили софийский протопоп Гавриил и многие образованные и знатные новгородцы. Жидовствующие не признавали Нового завета, соблюдали законы Моисея, почитали субботу и праздновали жидовскую пасху. Многие жидовствующие священники предавались содомским утехам, наевшись и напившись, служили литургию. После покорения Новгорода Иоанном III в 1478 году, великий князь, попав под обаяние попов Алексия и Дионисия, взял обоих жидовствующих в Москву. Одолеть полностью ересь, которая уже принимала характер, чуть ли не официальной веры (жидовствующие имели огромное влияние на великого князя Иоанна III), удалось лишь в 1504 году, когда на соборе жидовствующие были подвергнуты решительному осуждению, а их руководители были отданы под суд и казнены.

Убедившись, что в открытом противостоянии и «легальным» сектантством им не осуществить своих параноидальных планов постепенного захвата мира, жиды изменили тактику. «В своем упорстве в достижении цели тайный синедрион должен был в корне изменить усвоенные приемы и способы еврейского действия. Оказалось необходимым тщательно скрыть евреев в подполье, а на открытой сцене истории оставить христиан, вообще не евреев, притом таких, которые сознательно и несознательно творили бы волю скрытых еврейских руководителей. Главным средством для этого послужило создание множества тайных обществ. Евреи привлекали в них тех христиан и неевреев, которые, вследствие своих пороков, были уже предрасположены к возмущению против церкви и государственного послушания» (Николай Марков. «Войны темных сил»). По всей Европе стали создаваться различного рода академии, кружки, союзы. Своей целью они провозгласили «просвещение народа, воспитания идеи веротерпимости и гуманизма». Уставы некоторых обществ, для большей привлекательности, запрещали приём в организацию жидов. На самом же деле все эти союзы и кружки были организованы самими жидами, которые оставались при этом «в тени».

Масонские ложи создавались под видом торговых, искусствоведческих, просветительских и гуманитарных союзов, литературных, художественных салонов. Постепенно туда втягивались представители королевских кровей, аристократии, люди, облеченные властью, общественные деятели. Ведь, согласно высшей социологии, дегенерация присуща верхушке общества. Недаром в народе родилась поговорка, что «рыба гниёт с головы». Большинство «адептов» лож вступали в них, как писал в 1930 году французский писатель Люсьен Пемжан, либо соблазнённые «ребячески архаичной и таинственной стороной посвящения», либо из-за выгоды. Первые — слабые рассудком, «клюют» на всякого рода оккультные, мистические ритуальные обряды, они испытывают удовольствие от сознания причастности к таинственному «братству». Вторые — те, кто понимают, что принадлежность к «обществу» даёт немало преимуществ в карьерном росте, в налаживании связей и способствует реализации болезненных честолюбивых амбиций. По сути своей — это две категории вольных, дегенеративных личностей, которые не в состоянии мирно сосуществовать с нормальными людьми. Они, вечно ищущие, недовольные и неудовлетворенные сексуально и психологически, сбиваются в «кучки», в «общества посвященных», полагая, что только там разрешат свои проблемы и найдут ответы на все вопросы. Л. Пемжан считал, что большинство масонов «вовсе не отдают себе отчёта в том, что заставляя подавать голос за так называемого свободного мыслителя или мнимого пацифиста, их обращают в простых пешек в руках невидимого игрока (мирового жидовства — Б.С.). Этот игрок пользуется их жалкими страстями, чтобы смещать или убирать с шахматной доски народы и расы…».

Хотя не стоит представлять масонов как глупых, полностью лишенных сознания «овечек». Эти «обиженные» люди объединены целым рядом комплексов, во что бы то ни стало они стремятся реализовать свои тёмные желания и замыслы. «У большинства масонов злая воля действует более или менее сознательно, и чем выше степень их посвящения, тем большую роль играют злая воля и злой умысел, тем сильнее действует в них злой дух», — утверждал Николай Марков.

Чем больше было членов масонских лож, тем больше у организаторов обществ «избранных» дегенератов было человеческого «материала» для изучения и последующей обработки. В ложах специалисты (тогдашние психологи и психоаналитики) внимательно изучали «клиентов» и составляли их психологические портреты. Известный итальянский масон, жид Пикколо по кличке Тигр, поучал своих «братьев»-единоверцев: «Маленькими дозами впускайте яд в избранные сердца, делайте это как бы невзначай, и вы сами убедитесь полученным результатам… Главное — это отделить человека от семьи и заставить его потерять семейные привычки… в ложах мы овладеваем разумом, волей, душой человека. Мы присматриваемся, изучаем его, узнаем его наклонности, вкусы, привычки, а когда видим, что он для нас созрел, направляем его к тайному обществу, по отношению к которому масонство является лишь плохо освещенной передней…».

С 1778 года руководителем братства Розенкрейцеров (1757 г.) становится крещёный жид Вельнер. Членом Ордена был жид Бельзамо, аферист, известный всему миру под именем Калиостро и мошенник Сен-Жермен (сын эльзасского жида Вольфа).

В 1754 году жид Пасхалис основывает во Франции Орден когенов. После смерти основателя Орден возглавил Сен-Мартин, а его члены стали именоваться мартинистами.

Поскольку в основе всех этих масонских обществ «избранных» было заложено замаскированное красивыми лозунгами о справедливости и братстве религиозно-политическое учение жидовизма, то все эти масонские ложи постепенно стали всё больше походить на политические партии со своими конкретными программами политического переустройства мира (в угоду «избранному народу»). О том, что масонство является сугубо жидовским «предприятием», свидетельствуют и сами «избранные». В 1855 году раввин Исаак Визе (Уайз) писал: «Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности и толкования от начала до конца иудейские». А уж кому, как не раввину знать суть жидовских организаций. Мордехай Леви (Карл Маркс) замечал: «Все масонские слова, все важные символы — все состоит из еврейских букв, знаков и понятий. Масонство усвоило в себе всю систему тайности, присущую раввинам и иезуитам, — т. е. тем же евреям».

В 1776 году (1 мая) крещёный жид Адам Вейсгаупт основал в Германии Орден иллюминатов, основной задачей которого якобы было преобразование и усовершенствование мира на справедливых основаниях. По сути, это была самая настоящая политическая партия. Тактику опытных масонов-заговорщиков Вейсгаупт определял так: «Чтобы заполучить местечко у домашнего очага, вы должны иметь внешность людей серьезных и нравственных. Предлагайте сначала безобидные книги, имейте вид голубков, а затем постепенно раскаляйте своих дураков (новоиспеченных масонов — Б.С.) до какого Вам угодно будет градуса». Орден иллюминатов, согласно его уставу, был построен по образцу тайного и тоталитарного сообщества. Истинные, скрытые от большинства адептов, цели Ордена были, как и у всех масонских сект, — свержение монархий, борьба с христианством и установление жидовской «демократии». Причём эти цели были неизвестны большей части членов масонских лож, не посвященных в высокие масонские степени. Структура Ордена была выстроена из нескольких уровней по классическому образцу тайных организаций (принцип пчелиных сот). Это обеспечивало организации живучесть даже в случае «провала» нескольких членов. Каждый вступающий в Орден должен был под страхом смерти хранить секреты организации иллюминатов. Адепт Ордена проходил устрашающий обряд посвящения, который включал в себя издевательство над христианским таинством причастия. Также он должен был «завести дело» на своих родителей с перечислением их «главных страстей». В Ордене была введена глобальная система взаимной слежки и шпионажа. Для большей конспирации члены Ордена имели «партийные клички», например Вейсгаупт именовал себя «Спартаком». Заветной целью иллюминатов была Всемирная революция, для достижения которой Вейсгаупт и его последователи разработали программу «против тронов и алтарей», а основным девизом дегенератов стал лозунг: «Давите всех, кого не сумели убедить!». Жид Вейсгаупт, как и его идейный последователь, «полтинник» Ульянов-Бланк (Ленин), страдал революционной пироманией. Он заявлял: «Искра может долго тлеть под пеплом, но настанет день, когда вспыхнет пожар!». Как тут не вспомнить ленинское: «Из искры возгорится пламя!».

Иллюминаты выступали против национальных государств, патриотизма, семьи, всего, что препятствует «свободе» личности. В 1781 году был созван всемирный масонский конгресс, на котором заправляли иллюминаты и мартинисты. В 1785 году международный конгресс иллюминатов «приговорил» к смертной казни Екатерину II, шведского короля Густава III, Людовика XVI и Марию Антуанетту. Из всех вышеперечисленных монархов только Екатерине удалось избежать казни. Как заявляли сами масоны-дегенераты: «Масонский дух породил дух революционный».

В начале XIX века во Франции жид Бедарид основал масонский Орден Мицраим(жидовское название Египта). Учение Ордена представляло смесь иудаизма и язычества Древнего Египта. Цели Ордена не отличались оригинальностью — все то же достижение мирового господства «избранных». Великим магистром Ордена был небезызвестный смутьян Гарибальди. В 1875 году Орден объединился с организацией Мемфис и обрел двойное название — Мемфис-Мицраим.

Начиная с середины XIX века, жиды стали действовать более нагло и открыто. Уже не таясь и не прячась «в тени», они начали образовывать свои откровенно жидовские «братства» и «союзы».

В 1843 году в Нью-Йорке была основана первая откровенно жидовская масонская ложа Бнай-Брит(Сыны Завета), которая провозгласила своей целью установление «нового мирового порядка». Нетрудно догадаться кто, по мнению членов ложи, должен был тайно и открыто навести «порядок», и чьи интересы должна была защищать эта организация. Новый мировой порядок» — это попытка осуществления ветхозаветной жидовской мечты, которая заключается в создании единого жидовского мирового правительства, осуществляющего контроль над всеми гоями и управляющего всеми сферами их жизнедеятельности на благо мировому жидовству. Ложа Бнай-Брит — первый легальный жидовский координационный центр «нового мирового порядка» (всемирной жидовской диктатуры). Впоследствии (в наше время) для достижения поставленных задач жидовством были созданы международные организации: Совет по международным отношениям, Бельдербергский клуб, Трехсторонняя комиссия, Мировой Форум, Фонд Горбачёва и др. Философское и экономическое обоснование этой жидовской атаки на народы мира в последнее время получило названия мондиализмили глобализация.

В 1860 году был основан Всемирный израильский союз(«Братство, пробуждающее дремлющих»), открытая организация «избранных»-дегенератов. Один из основателей Всемирного израильского союза, Каген, по поводу создания этой организации заявил: «Мы учредили этот союз с целью укрепить братскую связь между евреями всего мира. Это необходимо потому, что масонство много потеряло своей прежней силы». Председателем (президентом) союза жидов стал великий мастер шотландского масонства во Франции Исаак Адольф Кремье. В своем воззвании «К евреям вселенной» он заявил: «Союз, который мы хотим создать, не иудейский — он всемирный.

Другие народы расколоты по национальностям, мы одни имеем не сограждан, а исключительно единоверцев. Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаем никакой иной.

Еврейское учение должно наполнить собою мир. Мы живем на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные — нравственные и материальные — задачи находятся в опасности…

Если вы веруете, что только иудаизм представляет религиозную и политическую истину, то докажите нам свое согласие».

В 1861 году Кремье высказался уже более конкретно о претензиях «избранных» на мировое господство: «Национальности должны исчезнуть. Религии должны прекратить свое существование. Только Израиль не перестанет быть, так как этот малый народ избран Богом». Подобные антигосударственные прожидовские заявления не помешали Кремье стать министром юстиции (1870–1871 гг.) в правительстве Франции, а с 1875 года пожизненным сенатором.

Через три года, в 1863 году, открывается отделение союза в России «Хабура марбе», переименованное впоследствии в «Общество распространения просвещения между евреями в России». В 1897 году основывается Всеобщий еврейский рабочий союз Литвы и Польши (жидовский Бунд) — боевая организация Всемирного израильского союза в России. Именно по инициативе Бунда создается Российская Социал-Демократическая Рабочая партия (РСДРП) — будущий костяк жидовской оккупации России.

Жорж Бато в книге «Иудаизм и дух восстания» констатировал вечный жидовский дух восстания, который придаёт жидовству страшную разрушительную силу. Жорж Бато отмечал, что «избранные» не способны к созиданию, они всегда будут стараться «урвать» уже готовое и таким образом захватить весь мир. «Интернационализм может быть только расширенным национализмом, настоящим мечтательным империализмом, который стремится взять в опеку народы, покорные мечте об упрямой и исключительной справедливости, той справедливости, которая из века в век была справедливостью Израиля и которая обрабатывает мир вот уже две тысячи лет» (Жорж Бато. «Иудаизм и дух восстания»).

В 1864 году жид Мордехай Леви (Карл Маркс) со своим любовником Энгельсом основали в Лондоне международную секту дегенератов-бунтарей — первый Интернационал.

В 1897 году в Базеле (Швейцария) прошел первый съезд сионистов, на котором была утверждена Всемирная сионистская организация (конгресс).

В 1913 году жидовская масонская организация Бнай-Брит создала свою боевую всемирную организацию — Антидиффамационную лигу(ADL).

В собрании постановлений ложи «Великий Восток Франции» за 1922 год говорилось: «Масонство, которому история обязана отдельными революциями, сумеет провести и самую крупную, так называемую интернациональную революцию. Предстоящая интернациональная революция будет масонской». В том же 1922 году итальянский масонский журнал Rivista della massoneria сообщал: «Масонство и демократия — это одно и то же, или даже больше — масонство должно рассматриваться как армия демократии».

Сегодня ситуация стала ещё хуже. Все «прелести» победы сначала «русской» революции, а затем и «демократии», русский народ полностью ощутил на себе. Стоит ли удивляться, что российская «армия демократии» состояла и состоит сплошь из представителей спецназа ЗЛА.

Для придания большей значимости и серьёзности своих намерений, для маскировки и обеспечения собственной безопасности, жидо-масоны часто заманивали и заманивают в свои ложи, существующие под вывеской различных фондов и благотворительных организаций, известных общественных деятелей, политиков, писателей, врачей и журналистов. Возьмите любой благотворительный фонд, и Вы увидите, что среди членов попечительского совета немало известных личностей. Чаще всего этих людей используют «втёмную», и они даже не догадываются об истинных задачах и целях организации, которую они представляют.

Так что мировой жидовский заговор — не бред сумасшедшего и не злобные, завистливые рассуждения жидоборцев. Это страшная реальность наших дней, хотим мы этого или не хотим. Глава английской политики и фактический правитель Великобритании лорд Биконсфилд, он же крещёный жид Бенджамин Дизраэли, ещё в 1876 году заявлял: «Правительства нашего века должны всегда считаться с тайными обществами; тайные общества в последнюю минуту могут обратить ни в ничто всякое устроенное уже дело; у них есть агенты везде, и агенты, ничем не стесняющиеся, готовые убивать и готовые на массовые избиения».

В бюллетене Великой ложи Франции за октябрь 1922 года масоны не скрывали своей цели: «Федеративная организация народов предполагает учреждение сверхгосударства, облеченного тройной властью: исполнительной, законодательной и судебной. Интернациональная власть должна быть санкционирована армией или международной полицией». Председатель Всемирного израильского союза жид Исаак Адольф Кремье в который раз озвучил маниакальную жидовскую мечту: «Сеть, раскидываемая Израилем по земному шару, будет расширяться с каждым днем, и величественные пророчества наших священных книг обратятся, наконец, к исполнению. Уже недалёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля…».

В 1921 году жид Симан-Тов Ягоэль в своей работе «Израиль» мечтал: «Иерусалим, столица Иудеи, станет столицей Вселенной… Перед Иерусалимом малыми станут великие столицы. День ото дня будут они бледнеть, чтобы потом исчезнуть… Иерусалим не будет тогда городом. Он станет храмом, в который все народы земли придут принести их молитвы Иегове. Богу Единому… Все нации будут иметь только одну религию, только одного Бога». Прямо-таки «Новые Васюки», а не Иерусалим.

Этот параноидальный бред можно было бы воспринимать с улыбкой, если бы жиды с каждым днём не приближали свою многовековую мечту. Сионист Пасманик в книге «Еврейство и революция», не стесняясь, признавал: «Основной вопрос: существует ли особая еврейская политика? Несомненно. И было бы смешно отрицать этот факт. Эта политика проделала огромную эволюцию, особенно за последние 150 лет» Жидовский писатель Морель откровенно писал: «Самые мудрые мероприятия власти во всех странах бессильны против огромного и непрерывно действующего заговора, который, как громадная и мощная сеть, опутал весь мир и способен в любую минуту направить свою силу на достижение любой цели, нужной Израилю».

 

Сионизм

Начиная с середины XIX века, жиды, почувствовав свою силу, решили действовать практически открыто. К этому времени, в результате многочисленных жидовских заговоров и революций, в большинстве стран Европы они получили равноправие, создали свою финансовую империю (банки) и, используя купленную ими прессу, были способны влиять на политику большинства развитых стран и манипулировать сознанием миллионов людей. Тайные жидовские центры и организации, снабжаемые финансами и разведывательными данными, вышли на новый виток в борьбе за мировое господство в своём грязном деле разрушения и ослабления государств. В 1860 году мировое жидовство решило утвердить легальную организацию — Всемирный израильский союз. В 1867 году один из её основателей, А. Кремье, заявил: «Это страшная организация. Она всегда готова требовать защиты наших прав и сражаться с теми, кто является врагами нашего племени!».

Но этого идеологам жидовизма показалось недостаточно, и они создают новое политическое движение, именуемое сионизмом, первый съезд которого состоялся в 1897 году в Базеле (Швейцария). Ранее планировалось провести сборище в Мюнхене, но общественность города, узнав о предстоящем «жидовском сабантуе», выступила против его проведения. На съезде присутствовали делегаты-жиды от большинства «государств»-паразитов, но более трети собравшихся приехали из России. Это объясняется тем, что западные российские земли с момента присоединения Польши были настоящими рассадниками жидовства.

Именно в России идеи сионизма о возвращении на «землю обетованную» и создании жидовского государства были восприняты «избранными» с особым энтузиазмом. Основная открыто провозглашаемая цель сионистов — создание жидовского государства. В 1880 году в Одессе учреждается «Комитет общества вспомоществования евреям-землепашцам и ремесленникам Сирии и Палестины». В западных областях России возникает сеть сионистских кружков и организаций. Даже в Москве в 1884 году появляется сионистский кружок «Друзья Сиона» под предводительством жида Членова. Как писан Наум Соколов: «Колонизация Палестины была рекомендована как религиозная обязанность евреев». Чуть раньше, наряду с сионистскими организациями, в России начинают возникать жидо-революционные банды. Не случайно в своей книге «Фактор сионизма» Айвор Бенсон писал: «Сионизм есть проявление шовинистического национализма тех, кто контролирует финансовую олигархию на самом высоком уровне, а коммунизм является своего рода мощным взрывным политическим устройством для борьбы против всех других форм национализма — это две формы глобальной политической борьбы за власть, борьбы, которая дала миру целое столетие беспрецедентных потрясений. Вполне понятно, что для уничтожения всех наций, за исключением одной, единственной и господствующей, требовалось давление снизу (коммунистическая революция) и сверху (осуществление сионистской «власти кошелька»)».

Съезд в Базеле постановил учредить Всемирную сионистскую организацию. Так учение ЗЛА выплеснуло из своих злобных недр на горе человечеству ещё одну, теперь уже чисто политическую форму жидовизма. В 1919 году один из руководителей еврейской секции ЦК РКП (б) Диманштейн писал: «Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским — всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошёл до этого, на это способны лишь сионисты». Диманштейн немного ошибся, назвав сионизм проявлением жидовского национализма. Это не национализм, а самый настоящий шовинизм и расизм. «Отец» сионизма Теодор Герцль, обращаясь к своим единоверцам, заявил: «Государства и правительства должны знать, что эти иудейские пролетарии под давлением уничтожат все то, что вы создаете. Огонь ненависти, который разгорается в вашей среде, будет полыхать ещё больше, благодаря сверхчеловеческим страданиям блуждающего народа, который не признает никакого мира». Ему вторил жид из Киева Мандельштам: «Евреи категорически отвергают всякую идею слияния с другими народами и остаются верными своей исторической надежде, то есть, созданию мировой еврейской империи». Сионисты явились яркими продолжателями древних толкователей-талмудистов, они дополнили «божественное» учение ЗЛА конкретной политической программой. Так же, как их далёкие единоверцы, сионисты проповедовали идеи шовинизма и расового превосходства «избранных» над всем человечеством. Сионист Наум Соколов заявлял: «Евреи, вне всякого сомнения, самая чистая раса из всех цивилизованных наций мира». Сионист Бубер проповедовал, что «всемирная еврейская нация» — «венец творения», и что мировое господство жидов есть не что иное, как «начало царства бога над всем человечеством». Один из наиболее ярких лидеров сионизма Макс Нордау утверждал: «Мы (жиды — Б.С.) можем гордиться такими качествами, какими не обладает ни одна нация в мире». Действительно, куда там всему человечеству до жидов, с их многовековой ненавистью, подлостью, жадностью, сексуальными и психическими расстройствами, с идеями расизма и шовинизма!

Мировому сообществу понадобилось около 80-ти лет, чтобы достаточно ясно выразить своё отношение к сионизму. 10 ноября 1975 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 3379, в которой записано: «Сионизм — форма расизма и расовой дискриминации». Но мастера мимикрии тут же очутились под знамёнами «глобализации», «приверженности общечеловеческим ценностям», «демократии» и т. д.

В конце XIX века жидовство посредством сионизма превращается в грозную и открытую политическую силу. Именно во второй половине XIX века и появляется очередной программный документ жидовизма, который принято называть «Протоколами сионских мудрецов». Жидовские пропагандисты до сих пор утверждают, что Протоколы являются «фальшивкой», которая была «сфабрикована в недрах царской охранки». Большей глупости трудно себе представить. Да будь царская «охранка» такой умной, она бы не занималась составлением документов, а для начала закрыла бы все жидовские газеты на территории России, изловила и перевешала на столбах всех жидовских смутьянов-революционеров. Если бы «охранка» понимала ту опасность, которая исходит от спецназа ЗЛА, то не только не допустила бы революционных жидовских выступлений и мятежей, включая февральский и октябрьский, но и на корню пресекла бы все попытки «избранных», включая пропагандистские, оккупировать Россию.

Автор Протоколов известен — это Ашер (Ушер) Гинцберг (Гинзбург), известный среди жидов как Ахад-Хам (Ахад-Гамм), что в переводе означает «один из народа» или «единый среди народа». В середине прошлого века газета «Юдише Руншау» сообщала, что «Ашер Гинцберг мечтал о храме на горе Сион, чтобы все народы пришли пилигримами в эту церковь вечного мира». То есть, попросту этот жидок, как и все его соплеменники, мечтал о мировом жидовском господстве. «Жиды — земные боги, все остальные народы должны им поклоняться» — такова многовековая идеологическая установка злобного шовинистического учения.

Гинцберг родился в Киевской губернии, в семье, принадлежавшей к жидовской секте хасидов, и воспитывался на злобных идеалах Торы и Талмуда. В 1884 году, после путешествия по Европе, он вернулся в Россию и обосновался в Одессе, где стал членом союза «Ховевой Сион» («Друзья Сиона»), во главе с Пинскером. Гинцберг начал печататься в жидовской газете «Хамелиц», а впоследствии основал тайное общество «Бней Моше» («Сыны Моисея») и стал директором газеты «Кеверет». «Еврейская Жизнь» в Харбине сообщала в 1928 году: «Известный выдающийся еврейский публицист-мыслитель Ахад-Гаам, сыгравший видную роль в истории Палестинофильского движения, основал в 1890 году кружок с уставом, похожим во многом на устав масонских лож. Союз делится на ложи, и каждая ложа состоит не менее, как из 5 человек». Обратите внимание на деление союза в целях соблюдения конспирации по «пятеркам». Для членов общества «Бней Моше» Гинцберг написал конспект своих «теорий» (Протоколы). Будучи ярым приверженцем сионизма, поддерживая тесную связь с парижским центром Всемирного израильского союза и желая получить его «благословение», Гинцберг для удобства сделал французский перевод Протоколов. Именно этот перевод и был прочитан группе сионистов в 1897 году на первом базельском конгрессе (съезде), на котором присутствовал сам Ашер и его последователи.

Сионизм Ахад-Хама был крайне воинственен. Вторя Талмуду и Торе, он провозгласил мысль о том, что только жиды могут и должны служить прототипом и образцом для всего человеческого рода. Из Торы и других «произведений» жидовских мудрецов Ахад-Хам заимствовал ненависть ко всему человечеству. В своей работе «Переоценка ценностей» Ахад-Хам заявлял: «Народ, представляющий собой наиболее совершенный тип человечества, должен всегда оставаться в меньшинстве и никоим образом не может разделить свои предначертания с каким-либо другим народом… Эта нация будет владычествовать над другими…

И эта нация есть Израиль, который, среди других народов, есть действительно высший тип человечества… Израиль вернет идее «Добра» то значение, которое она имела раньше… «Добро» применяется к сверхчеловеку или сверхнации, которая имеет силу, чтобы распространять и пополнять свою жизнь, и которая имеет волю стать господином вселенной, не считаясь с тем, что это может стоить массам низших существ и низших народов, ни с бедствиями, которым они могут вследствие этого подвергнуться. Ибо один только сверхчеловек и одна только сверхнация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы только для того, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на заветную вершину…». Опять всё та же маниакальная жидовская песня о собственном превосходстве. Как и любой жид, Ахад-Хам в своих заявлениях использует двойной стандарт, подмену понятий и талмудическую логику. В интерпретации этого обрезанного «сверхчеловека» ЗЛО превращается в ДОБРО, а сборище дегенератов в «сверхнацию».

В своих взглядах Ашер Гинцберг разошёлся с тактикой менее агрессивного Герцля, поскольку тот, наряду с Палестиной, рассматривал возможность образования жидовского государства в ином месте и ратовал за то, что все «избранные» должны проживать вместе. Для Ашера Гинцберга сионизм Герцля оказался идейно «слабым», а пути достижения цели — слишком «мягкими». Он назвал официальный сионизм «политическим сионизмом» или «Герцлизмом», а свою собственную теорию сионизма — «духовной» или «практической». Ахад-Хам выступал за образование на «земле обетованной» только духовного национального очага жидовства, при этом он считал, что эмиграция всех жидов в национальное территориальное образование приведёт к ослаблению влияния «избранных», а, следовательно, «рассеивание» должно продолжаться, так как это отвечает стратегическим целям жидовства — мировому господству. Эта теория сионизма известна под названием «Ахад-хамизма». Сионизм Ашера Гринцберга — это злобный агрессивный жидовский шовинизм, это маниакальное, ничем не прикрытое стремление заполучить обещанный местечковым божком земной жидовский рай (Палестина, а затем — весь мир), каких бы усилий это ни стоило, сколько бы крови ни пролилось. По мнению Ашера, для достижения своей «божественной» цели истинный жид и сионист готов на любые самые гнусные и грязные; преступления.

С момента появления сионизма как чисто политического течения жидовизма, провозгласившего конкретные планы по захвату мирового господства в конкретной политической обстановке, между его членами шла ожесточённая борьба за право диктовать остальным членам спецназа ЗЛА свои методы достижения намеченных целей. Это было противостояние между «западными» сионистами, которые группировались вокруг жидовской организации Бнай Брит и «исповедовали» сионизм Герцля, и «восточными» сионистами, которые являлись ярыми приверженцами теории Ахад-Хама. Вначале большинство сионистов поддерживало планы Герцля, но в 1911 году на XI съезде сионистов, состоявшемся в Вене, «Ахад-Хамизм» («практический сионизм») окончательно одержал победу над «Герцелизмом» («политическим сионизмом»). С этого момента планы захвата мирового господства, изложенные в Протоколах, стали основной политической программой всех сионистов. Через некоторое время Ахад-Хам возглавил Политический Комитет сионистов, который был образован в начале 1917 года а Англии. Приведём лишь несколько отрывков из этой жидовской политической «грамоты», столь же злобной и расистской, как и все программные документы учения ЗЛА,

«Политика не имеет ничего общего с моралью. Кто хочет править, должен прибегнуть к хитрости и лицемерию. Великие природные народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, не рассуждающая, прислушивающаяся направо и налево.

Во всех концах мира слова «свобода, равенство, братство» ставили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамёна. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы государств. На развалинах природной и родовой аристократии мы поставим аристократию нашей интеллигенции, во главе всего, денежную» (Протокол 1).

«Мы явимся спасителями рабочего от гнёта, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всяких сил, против всякой власти, даже Божественной и природной» (Протокол 2).

«Для того чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву; это послужит тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдёт к спекуляции, то есть в наши кассы» (Протокол 3).

«Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжение двадцати веков. Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринтах их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики… На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы» (Протокол 5).

«Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью — разложением крови. Остаётся ожидать конца агонии. От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо известно, есть не что иное, как школа раздоров, споров, несогласий, бесплодных партийных агитаций, партийных тенденций…» (Протокол 10).

«Литература и журналистика — две важнейшие воспитательные силы, вот почему наше правительство сделается собственником большинства газет и журналов» (Протокол 12).

«Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами» (Протокол 13).

«При нашей программе треть наших подчиненных будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком… Не донесший о виденном и слышанном по вопросам политики тоже будет привлекаться к ответственности за укрывательство» (Протокол 17).

В 1905 году профессор С.Нилус опубликовал в России Протоколы сионских мудрецов — жидовскую политическую программу захвата власти во всем мире. В 1911 году вышло второе издание. Третье издание в 1917 году масоны и жидо-революционеры уничтожили в типографии. В последствии Протоколы издавались во многих странах. Жиды долго молчали, никак не реагируя на появления Протоколов. И только в 1920 году начали доказывать, что Протоколы являются фальшивкой и были «выдуманы» царской «охранкой», дабы нанести урон революционному движению. Почему же мировое жидовство молчало почти двадцать лет?

Николай Марков в своей книге «Войны тёмных сил» объясняет это молчание следующим образом. Дело в том, что в архивах российского МИД до революции хранился подлинник Протоколов, на страницах которого были пометки, сделанные рукой теоретика сионизма Теодора Герцля. Зная это, жиды не осмеливались опротестовывать Протоколы, а выбрали тактику молчания, чтобы лишний раз не привлекать внимания и не провоцировать царские власти на обнародование доказательств подлинности этого документа. После февральской революции министр Временного правительства, масон Львов, передал подлинник Протоколов жиду Винаверу, который совершил оплошность и поставил свою подпись под описью полученных секретных документов. Спохватившись, жиды попытались найти и уничтожить расписку, но не обнаружили её. Предполагая, что этот документ может находиться в штабе освободительной армии Деникина, жиды затаились. После поражения армии Деникина и захвата документов штаба все сомнения рассеялись, и жиды ринулись в атаку на Протоколы.

В 1920 году английская газета «Спектатор» опубликовала статью Вольфа, где он объявлял Сионские протоколы «фальшивкой» и «плагиатом». В I933 (20 июня) году в Швейцарии члены спецназа ЗЛА предприняли попытку юридически доказать, что Протоколы — это «гнусная ложь», порочащая «избранный народ». Они подали в суд на распространителей Протоколов из «Швейцарского национального фронта». К этому времени жидовство уже объявило мировую финансовую и пропагандистскую войну возрождающейся Германии. Суд, длившийся около двух лет, с самого начала занял прожидовскую позицию и всячески препятствовал нормальному расследованию, допуская многочисленные нарушения. Жидовская пресса, естественно, всячески поддерживала подобный ход судебного разбирательства. В итоге судом было вынесено решение, по которому Протоколы следовало считать «фальшивкой», а на их издательство и распространение в Швейцарии был наложен запрет. Жиды праздновали победу. Теперь, при любом упоминании об этом документ можно было ссылаться на решение суда и потихоньку проталкивать подобные «разбирательства» во всех странах. Но они поторопились объявить это событие «красным днём календаря». После обжалования решения суда Швейцарский Апелляционный Суд, всесторонне разобравшись в вопросе, в 1937 году полностью отменил решение первой инстанции. Так бесславно закончилась жидовская попытка обелить спецназ ЗЛА и очередной раз поголосить о всеобщем «антисемитизме». Больше жиды не предпринимали каких-либо серьезных попыток официально объявить Протоколы «подделкой».

Жидовские СМИ, политики и правозащитники делают вид, что Протоколов не существует или заявляют, что это «выдумки», а если и возникает серьезный разговор вокруг этого документа, то они тут же начинают причитать об «антисемитизме», на чём и ставят точку. Исходя из жидовской логики, Тору, Талмуд и Шулхан Арух также следует признать, «фальшивками», а не «божественными» наставлениями, ведь связь между этими «мудростями» жидовизма очевидна. Протоколы Сионских мудрецов — это очередной программный документ жидовских шовинистов. В нём определены основные идеологические, политические и экономические принципы постепенного захвата власти мировым жидовским организованным преступным сообществом, а также тактика и стратегия выполнения поставленной цели в конкретных исторических и политических условиях

Жизнь сама дала оценку этому документу. Практически все цели, задачи и методы их достижения жидами были реализованы, в чём любой грамотный человек может сам убедиться, взглянув на историю прошедшего XX века. Тем, кто серьезно хочет изучить этот вопрос и текст самих Протоколов, советую внимательно ознакомиться с исследованием Олега Платонова «Загадка Сионских протоколов».

 

Разведка боем

Ко второй половине XIX века в России проживало около 5,2 миллионов членов спецназа ЗЛА. Это было намного больше, чем в любой другой стране мира. Само их присутствие угрожало государству, хотя до поры до времени они не наглели и не вылезали толпой из своих гетто, однако продолжали постоянно «тихой сапой» подрывать устои государства. В России существовало огромное множество жидовских нелегальных организаций с единым руководством из-за рубежа. Огромные потоки жидовских денег тратились на выпуск подрывной литературы, на закупку оружия, на развращение нечистоплотных на руку чиновников, на пропаганду революционных антигосударственных идей в российском обществе, на поиск союзников-дегенератов. Особенно активно работа проводилась в крупных городах тех регионов, где компактно проживали члены спецназа ЗЛА.

Вильгельм Марр, принимавший непосредственное участие в «европейском» революционном движении 1848 года, убедившись впоследствии во вредности «освободительных» идей и поняв, что только жиды являются несомненными победителями всех «национальных» революционных смут, выпустил в 1879 году книгу «Победа иудаизма над католицизмом», где писал: «В настоящее время между всеми народами Европы одна Россия ещё оказывает сопротивление официальному признанию нашествия иностранцев (жидов — Б.С.). Это — последний оплот, против которого иудеи соорудили их последнюю траншею, и, судя по ходу дел капитуляция России есть вопрос времени…».

К сожалению, в самой России мало кто понимал всю опасность жидовства с его маниакальными устремлениями. Правители России и их приближённые долгое время играли в либерализм, проявляли веротерпимость, прислушивались к «общественному» мнению, всячески пытаясь сделать из жидов нормальных полноправных граждан. «Избранные» же, постоянно вереща о «притеснениях», всячески уклонялись от выполнения гражданских обязанностей (служба в армии, налоги и т. п.). Корча из себя «вечно гонимых», они, помимо гнусного паразитизма и «тихого», незаметного завоевания, взяли на вооружение тактику своих далёких единоверцев — членов тайной жидовской организации сикариев, главным методом которых был индивидуальный террор.

В 1879 году жид Лев Гартман предпринял попытку взорвать царский поезд. После неудачи Гартман скрылся от правосудия во Франции, затем перебрался в Англию, где его торжественно, как героя, приняли в масонскую ложу. Требования правительства России выдать преступника не увенчались успехом, так как вызвали в Европе всеобщий жидо-масонский протест. Окрылённые поддержкой своих зарубежных соплеменников, жиды продолжили попытки цареубийства. В неудачных покушениях на Александра II участвовали Арончик Айзик Борисович, Злотопольский Лев Соломонович, Григорий Гольденберг. В подготовке к убийству Александра II (в 1881 г.) участвовали Геся Гельфман, Арон Зунделевич, Фриденсон и прочая нечисть. Известными террористами-народовольцами, казнёнными российским правительством, были жиды Арон Гобет и Соломон Виттенберг.

1 марта 1881 года Александр II был убит бомбой, брошенной народником Гриневецким, якобы поляком. На самом деле это был жид Аппельбаум, имевший при себе поддельный паспорт на имя Гриневицкого. Вдохновителями этого преступления были жиды Натансон, Дейч и другие участники подготовки «русской» революции.

В неудачной попытке покушения на Александра III в 1887 году участвовала группировка старшего брата будущего первого главы Советской Иудеи. После провала убийства царя и казни преступников за «дело» народников взялись Софья Гинсбург, Абрам Бах, Раиса Кранцфелъд, Борис Оржих, Исаак Дембо, Моисей Король и прочая нечисть.

Как тут не вспомнить о дегенерации членов сообщества «избранных», с их вечным стремлением разрушить существующий мир и построить на земле «жидовский рай». Подтверждение того, что революционеры были психически больными людьми, мы находим в воспоминаниях Льва Дейча. Так, террорист Лев Златопольский «был не вполне психически уравновешенным человеком». У Аптекмана после ареста в 1879 году в одиночке «нервы… в сильной степени расшатались, — он не далёк был от помешательства», Бети Каменская «уже на второй месяц одиночного заключения… лишилась рассудка», у Моисея Рабиновича (возраст — 20 лет) «нервы расшатались… появились галлюцинации», в ссылке он окончательно сошел с ума. Подонок Григорий Гольденберг, который выпрашивал у сотоварищей право лично убить царя, считая исполнение этого злодеяния «высшей честью», в одиночке загрустил, просил подселить его к организатору террора Арону Зунделевичу (видимо, по причине гомосексуальной связи), а когда получил отказ, то повесился. Вполне закономерно поступили Лейзаер Цукерман, который бежал от ареста в Нью-Йорк, где вскоре застрелился, и Нахман Левенталь (возраст — 19 лет), бежавший в Берлин, где «выпил серной кислоты и бросился в реку». Тягу этих дегенератов к самоуничтожению можно только приветствовать. Если бы все их психически больные сотоварищи-революционеры покончили с собой (лучше бы ещё в детстве), то Россия обрела бы спокойствие. Конечно, современные поборники «прав человека» начнут на все голоса картавить об «ужасных условиях содержания» в царских «застенках», но это опять будет очередной ложью жидовских пропагандистов.

Таких «избранных» смутьянов, как Ульянов-Бланк, на заре их революционной деятельности надо было не просто изгонять из учебных заведений и ссылать на год в деревню Кокушкино (1887 г.), а отправлять лет на десять искать «корабельный» лес в Заполярье, в организованное специально для бунтарей спецпоселение «Какашкино». Тогда бы все эти «буревестники» быстро разучились писать свои прокламации, мечтать о «русской» революции и подрывать основы государственности.

Но, несмотря на то, что жиды поносили царскую власть, призывая к её свержению, готовили и совершали террористические акты, называли Россию «тюрьмой народов», сама власть как-то странно, по-доброму относилась к своим злейшим врагам. Слишком мягкими были приговоры бандитам и условия содержания особо опасных государственных преступников. Даже после убийства императора Александра II в 1881 году (после четырех неудачных попыток) не было ужесточения по отношению к жидовской банде революционеров-выродков. «Недалёкий от помешательства» Иосиф Аптекман (из семьи талмудистов) сообщает, что «жилось в Красноярской тюрьме сравнительно свободно». Жидовских вырожденцев-бунтарей встречали на этапах «как знатных пленников», один раз даже в камеру зашел «этапный начальник в сопровождении солдат с подносами, а на подносах чай, печения, варенья, — всем по порциям, да ещё в придачу по рюмке водки».

Картина довольно странная, если не сказать безумная. Убийц, смутьянов, подрывающих основы государства потчуют, будто дорогих гостей. И это делают не их соплеменники, a те, кого они называют «цепными псами царизма». Именно эта преступная по отношению к коренным народам России политика государства, выражающаяся в ласковом обращении с жидами-террористами, дала «зелёный свет» спецназу ЗЛА. В 1889 году ссыльные смутьяны до того обнаглели, что устроили бунт в якутской тюрьме. Ссыльные жили вольно и свободно гуляли по Якутску, приобретая у местных жителей оружие!!! Хороша строгость режима наказания! Бунт произошел из-за того, что эту революционную нечисть хотели отправить по этапу дальше, в Верхоянск, но при этом им сократили норму багажа. А теперь, читатель, не упади в обморок от описания «зверства и коварства царских сатрапов»! Как сообщает А. И. Солженицын: «Вместо, как принято было, для одного человека до 5 пудов книг, одежды и белья, 5 пудов хлебного, 2-х пудов мяса, ещё масло, сахар, чай (всё это, разумеется, на ездовых оленях или лошадях), — сократили объём багажа всего до 5 пудов». То есть, при этапировании каждому дегенеративному жиду-революционеру было ПОЛОЖЕНО 195,6 килограммов багажа, из них 114,1 кг — продукты питания!!! После жидовской оккупации, политики продразвёрсток и раскулачивания, миллионы русских крестьян, те, кого якобы жиды-революционеры хотели освободить от «царского, гнета», были бы счастливы иметь и десятую часть такого богатства. Но разве могли смириться с подобными «издевательствами» особо опасные рецидивисты — представители «избранного народа»? Где это видано, всего 81,5 килограммов багажа!!! Кстати, свой багаж ссыльные не должны былисами тащить во время этапа, он перевозился за казённый счёт. Вспомните годы красного террора и представьте себе картину, когда каждому русскому «кулаку» или «середняку», каждому члену его семьи жиды-комиссары доставляют к вагонам по 80 килограммов одежды, утвари и продуктов питания, а затем, по прибытию в Казахстан, Сибирь и другие необжитые районы, помогают всё это добро выгрузить.

Но, видимо, у «избранного народа» были и остаются свои представления о правах человека-жида, Возмущению ссыльных не было предела, и они подняли вооружённый бунт, открыв стрельбy (!) по представителям полицейского управления. За этот бунт к суду привлекли 26 жидов и 6 шабес-гоев. К смертной казни были приговорены Коган-Бернштейн, Гаусман и Зотов. К каторжным работам — Минор, Брагинский, Брамсон, Уфланд, Гуревич, Вера Гоц, Полина Перли и прочая нечисть.

Все эти жидовские выступления были плодами игры в либерализм, плодами разложения и дегенерации верхушки российской власти. Либерализм (ожидовление), будто рак, разъедал тело России. Метастазы появлялись в черте оседлости и распространялись на крупные города, в первую очередь, столицу, где скапливалась основная масса дегенеративных личностей из числа коренных народов России, среди которых «свободомыслие» стало модной нормой. К началу XX века, как, впрочем, и сейчас, «прогрессивное» российское общество жило не реалиями жидовского наступления на Россию, а иллюзиями идеалов «свободной Европы».

«Русское общество поколениями воспитывалось на поклонении Марату, Дантону, Робеспьеру и прочим «гигантам великой эпопеи», заливших Францию кровью невинных людей и поразивших человечество великим множеством злодеяний. В монархии Самодержавного Царя вырастали поколения «общественников» и чиновников, за казенный счет воспринявших идеалы низвержения тронов, алтарей и цареубийства…», — так описывал ситуацию свидетель разложения общества Николай Марков.

Обнаглевшие от безнаказанности, впитавшие в себя многовековые устремления к мировому господству, вооруженные идеями марксизма, сионизма и уверовавшие в собственное превосходство, финансируемые и управляемые из единого жидовского центра, члены спецназа ЗЛА стали серьезно подготавливать общежидовский поход на Россию.

Марк Натансон, прозванный жидами «Марком мудрым», со своей будущей женой Ольгой Шлейснер начал создавать систему революционных террористических и пропагандистских кружков. Жиды всегда объясняли и объясняют свою болезненную революционность притеснениями со стороны государства. Можно подумать, что вся эта мразь взбунтовалась от голода и неустроенности. Это очередная «мыльная опера» жидовских пропагандистов. Большинство активных участников революционного жидовского движения происходило из зажиточных, а подчас и очень богатых семей. Причем, богатства эти они не привезли с собой из-за океана, а нахватали известными жидовскими способами (спекуляция, ростовщичество и т. п.) в России, которую, по их собственным признаниям, ненавидели и считали «тюрьмой народов». Многие из будущих пламенных революционеров были из раввинских семей, и в детстве с особым усердием штудировали человеконенавистнические «мудрости» Торы и Талмуда. Натансон, Аптекман, Дейч, Лурье, Гуревич и прочая нечисть были родом из обеспеченных жидовских семей. Вся эта «местечковая» шпана жила в сотни раз лучше простого русского народа, так что сказки относительно «вечно несчастных и бедных евреев» были и остаются лишь маскировкой злобной дегенеративной сущности революционеров. Усилиями Натансона были созданы «народовольческие» революционно-террористические организации: «Земля и воля», «Народная воля» (название, видимо, подразумевает волю «избранного народа»), «Черный передел». Организациями народников руководили Либерман, Гольденберг, Лейзер, Цукерман, Ярончик, Гелъфман и другие яркие представители жидовской «народной воли».

Жиды всё больше активизировали свою подрывную деятельность. Так, например, Иосиф Гецов, Саул Левков и Саул Гринфест организовали в Минске подпольную типографию для «всероссийского обслуживания». Они печатали газету «Черный передел», листовки «Народной воли», а после убийства Александра II ими была отпечатана золотыми буквами листовка о «казни» царя.

В начале 70-х важную роль в революционном жидовском движении в России начал играть кружок молодых членов братства «избранных» в Вильно, который организовался на базе виленского раввинского училища. Активными членами этого «гнёздышка» были: Иохельсон, террорист Зунделевич, Либерман, Ромм, Финкельштейн. Эпштейн. «Кружок важен тем, что он был тесно и успешно связан с еврейскими же контрабандистами, и так текла через границу нелегальная литература и сами нелегалы», — констатирует Солженицын.

В 1883 году в Женеве организовывается «Группа Освобождения Труда». Вместе с дегенератом Плехановым и полусумасшедшей Засулич её основали жиды Дейч и Аксельрод. В России действовали «освобожденцы» Израиль Гельфанд (Парвус), Рафаил Соловейчик и недобитые народовольцы Рудевич, Бек, Софья Шенцис, Рейнштейн, Левентис и прочая нечисть.

В 90-х годах Натансон организовывает партию «Народное право», после развала которой многие её члены переметнулись к кадетам.

В 1903 году за границей жиды создали «Союз освобождения», переименованный впоследствии в Конституционно-демократическую партию (кадеты), а позже, после того, как народ начал их называть «демокрадами» и «дерьмокрадами», кадеты переименовались в партию «Народной свободы». Организатором и руководителем этих «дерьмократов» был жид Винавер, он же издавал партийную газету «Речь». Известными представителями кадетов были шабес-гои и масоны Милюков и Маклаков.

«Союз русских социалистов-революционеров» (эсеры) был основан в 1894 году в Берне. Партия эсеров создавалась и руководилась жидовской династией Высоцких. В числе главных организаторов «Союза русских социалистов-революционеров» были жиды — Гоц М.Р., Гоц А.Р. и Минор. Более 70 % партии эсеров составляли жиды, остальные — дегенеративные шабес-гои. Боевой организацией террористов-эсеров руководил Гершуни, эсеровскую газету на жидовские деньги выпускал Натансон, связь с Синедрионом (общежидовским международным центром) поддерживали Крафт и Брешковская. Для уничтожения русских патриотов жиды-эсеры организовали «летучие отряды» убийц.

Как и в наше время, жиды очень любят скрывать за броскими и патриотическими названиями истинные цели своих организаций и политических партий. «Освобождение труда» — какого и чьего «труда», не уточняется, на самом же деле речь идёт только о жидах. «Народная воля» — воля «избранного народа», так как все остальные — животные. «Союз русских революционеров» — на поверку оказывается обыкновенным жидовским «гнёздышком» революционных дегенератов. Кадет в понимании населения России конца XIX века, впрочем, как и в понимании многих ныне живущих людей, — это воспитанник среднего военного учебного заведения. Многие истинные сыны России окончили эти училища, это был цвет российского офицерства. Существовало даже такое понятие, как «кадетское братство», объединяющее всех выпускников от молодого офицера до седого генерала. Это были люди чести, патриоты своей Отчизны. Естественно, все они не имели никакого отношения к жидовской организации, но в условиях политической неразберихи (большого числа партий), когда жидовские газеты наперебой воспевали заслуги «кадетов» спецназа ЗЛА, очень трудно было разобраться, кто есть кто.

«Союз борьбы за освобождение рабочего класса» организовали картавый вырожденец, страдавший в детстве постоянными припадками ярости и до трёх лет не умевший ходить, Ульянов-Бланк (Ленин) и его соплеменник Юлий Цедербаум (Мартов). У Ульяновых-Бланков революционность (дегенеративность) была доброй семейной традицией, также как у его знакомого — Керенского. Можно даже сказать, что они были революционные родственники. Мамаша Керенского принимала активное участие в убийстве Александра II, братец Ленина — в покушении на убийство Александра III. Обоим за эти тяжкие преступления грозила смертная казнь. Александр Прохожев в своей книге «Теневой народ» пишет, что именно Геся Гельфман являлась родной матерью Аарона (Александра) Керенского. Беременность спасла Гесю, а, следовательно, и её сыночка, впоследствии усыновлённого жидом Керенским, от смерти за её преступления. Позже он стал председателем Временного правительства. О том, как революционерочка могла забеременеть в одиночной камере, можно только догадываться. Есть версии, что она втёрла в себя сперму, переданную ей соплеменниками во время свидания. Так что председатель Временного правительства, жид и масон Керенский-Гельфман, — просто «деланный пальцем» стопроцентный член спецназа ЗЛА. Стопроцентный жид по матери Александр Ульянов-Бланк не имел возможности прибегнуть к подобной хитрости, и его вздернули.

«Избранные» всегда и везде выступали и выступают за отмену смертной казни. Они блеют о «гуманности» и «человечности», но их не заботят чувства пострадавшей стороны. Ощущая своё духовное родство с вырожденцами (маньяками-убийцами, террористами, сексуальными извращенцами, наркоторговцами и прочей нечистью), жиды и дегенераты во всех странах и по сей день борются за «гуманизацию» законов. Своих они в обиду не дают! Иначе поредеют шеренги спецназа ЗЛА и примкнувших к нему добровольцев из числа местных вырожденцев.

В 1863 году в России было организовано отделение Всемирного израильского союза — «Общество распространения просвещения между евреями в России».

Основными центрами жидовской смуты в России следует считать Вильно и Минск. Одним из основоположников социал-демократического движения в Минске был жид Хаим Хургин, ставший впоследствии известным сионистом. Вильно, который из-за засилья жидов называли «Литовским Иерусалимом», был центральной базой жидо-революционеров. Через Вильно в Россию из-за границы переправлялось оружие для революционных жидовских отрядов «самообороны», шли транспорты с «подрывной» революционной литературой.

Именно в Вильно в 1897 году создается боевая организация Всемирного израильского союза — «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве и Польше», известный под названием еврейский Бунд, с резиденцией в Минске. По некоторым сведениям к Бунду приложил руку вездесущий жидок Цедербаум (Мартов).

Для ведения более эффективной подрывной работы Бунда создаются 14 местных отделений: в Варшаве, Гродно, Лодзи, Витебске, Могилеве и других городах. В более мелких населённых пунктах создаются подкомитеты, революционные дискуссионные клубы, устраивающие агитационные сходки. Все эти очаги будущего революционного пожара имеют чёткую структурную организацию, руководство осуществляется из единого центра, издается центральный печатный орган. «В первый же год своего существования Бунд организовал триста пятнадцать стачек, в которых участвовало около шестидесяти тысяч человек. На еврейском жаргоне им было распространено восемьдесят две тысячи прокламаций. По отчету Бунда за 1901–1902 годы было напечатано периодических изданий, листков и прокламаций 398 150 экземпляров, устроено стачек — 172, уличных демонстраций — 30, манифестаций в синагогах и театрах — 14, политических забастовок — 6, тайных митингов — 260, а которых участвовало 37 000 человек. Это было в 1902 году. С каждым последующим годом Бунд все расширяет свои действия», — констатировал Александр Селянинов.

Через год после создания Бунда в «черте оседлости» в Минске (1898 г.) состоялся первый съезд Российской социал-демократической рабочей партии, которая состояла сплошь из «рабочих» жидов: Эйдельман, Вигдорчик, Аксельрод, Цедербаум (Мартов), Лурье (Ларин), Гольдман (Горев), Гурвич (Дан), Цейтлин (Батурский), Гельфанд (Парвус), Пикер (Мартынов), Повеса (Астров) и прочая нечисть. Основную роль в работе первого сьезда РСДРП играли представители Бунда — Мутник, Кац и Кремер.

С 1903 года Ульянов-Бланк становится «хозяином» партии «рабочих». Вокруг него формируется «ленинская гвардия» спецназа ЗЛА: Лядов (Мандельштам), Зиновьев (Апфельбаум), Гусев (Драбкин). Мешковский (Гольденберг), Каменев (Розенфельд), Землячка (Залкинд), Иоффе и прочая нечисть.

В 1899 году в России создается партия Паолей-Цион (Трудящиеся Сиона), сочетающая политический сионизм с социалистической идеей, от которой в 1904 году откалывается партия СС (сионистов-социалистов). В 1901 году организовывается «Независимая еврейская рабочая партия», во главе с жидовкой Марией Вальбушевич.

Понимая весь ужас надвигающейся катастрофы, великий русский писатель Ф.М.Достоевский предупреждал: «Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего. Весь мир будет залит реками крови». Правда, ни о какой «стихийности» приближающейся революции и речи быть не могло. Не случайно на конгрессе Социалистического Интернационала в 1896 году шабес-гой Плеханов, который был полностью информирован о готовящемся наступлении на Россию, назвал жидовство «авангардом рабочей армии в России».

 

Атака спецназа ЗЛА

Серьёзно подготовившись, проведя разведку боем и уяснив для себя слабые стороны противника, жиды решились на крупномасштабную операцию. Осенью 1904 года в Париже между представителями «российских» оппозиционных и революционных организаций было заключено соглашение о взаимных действиях по изменению государственного строя в России.

Спровоцировав русско-японскую войну, мировой спецназ ЗЛА с помощью своих передовых отрядов на территории России начал открытые вооружённые выступления, которые больше известны под названием «первой русской революции». Как обычно, это была не «русская», а чисто жидовская бандитская вылазка.

Жидовские банкиры США во главе с Яковом Шиффом выделили правительству Японии на войну с Россией кредитную линию в сумме более 400 миллионов долларов (по тем временам сумма громадная!) По сути, именно мировое жидовство в лице Шиффа воевало с Россией японскими руками. Французская газета «Пресс» писала в те годы: «Япония не одна ведет войну с Россией; у неё есть могучий союзник — еврейство». Царская полиция установила, что революционные листовки, которые распространялись жидами в Петербурге, и листовки, которые разбрасывались среди солдат в Маньчжурии, были напечатаны в одной и той же типографии. Это была хорошо спланированная идеологическая диверсии (одновременно выступила «дерьмократическая» пресса в крупных городах и т. д.). Во время русско-японской войны русская армий насчитывала 1 миллион человек. Из 18 тысяч воевавших жидов 12 тысяч сдались японцам в плен. Действительно, зачем «избранным» воевать за чужую землю и чужой народ, который они считают стадом животных. Цель этой войны была очевидна — вымотать Россию и вызвать экономический кризис внутри страны. Одновременно жидовские организации всех мастей с помощью газет и журналов обрушились на царское правительство с резкой критикой, переходящей в открытые оскорбления

К 1905 году практически все издаваемые в России газеты и журналы были в руках жидов. Истинно русскими газетами оставались лишь «Новое время» в Москве и «Киевлянин» в Киеве. Остальные газеты и журналы были «основаны Баком», то есть были под полным жидовским контролем. В Петербурге газета «Речь» принадлежала Гессену и Винаверу, «Биржевые ведомости» — Пропперу, «День» — Когану и Биккерману, «Копейка» — Городецкому, иллюстрированные издания «Аргус», «Огонёк», «Синий журнал» — Корнфельду. Жиды издавали «Сатирикон» и все юмористические листки. Они держали свою цензуру в киосках и газетных артелях, владели рекламой, типографиями, агентствами. Николай Марков в эмиграции вспоминал: «В этом еврейском захвате почти всего русского печатного слова таился залог захвата евреями и самой России. Ибо, захватив власть над русским словом, еврейство становилось распорядителем и русской мысли, и русских действий. Как только международная тёмная сила стала у власти над Россией, то одной из первых мер было закрытие всех частных (не подвластных повелителям) газет. Злодеи хорошо — по собственному опыту — знали, какую опасность для власти несут враждебные ей газеты».

К тому же среди советчиков Николая II в то нелёгкое время были такие «помощники», как враг России Витте. Это был один из многочисленных союзников-дегенератов мирового жидовства, которого «избранные» умело внедрили во власть. Видный масон, женатый на жидовке, он по приказу руководства масонов делал всё, чтобы внести разброд и дестабилизацию в России. Его приближённым советником был масон ложи «Великого Востока» банкир Роштейн. Витте настаивал на подписании позорного для России мирного договора с Японией, по которому она признавала Корею сферой интересов Японии, уступала ей аренду Порт-Артура и отдавала Японии южную часть остова Сахалин. Николай II, который всегда прислушивался к мнению этого врага России, последовал его совету и вдобавок наградил вырожденца графским титулом. Народ тут же прозвал предателя «графом Полусахалинским». По свидетельству самого Витте, при подписании договора в Портсмуте «глава финансового мира Америки» жид Шифф и глава жидовской ложи Краусс требовали от России введения равноправия для «избранных». Когда Витте попытался им объяснить, что для этого потребуется ещё немало лет, то они начали угрожать революцией.

Факт финансирования мировым жидовством подготовки и проведения первого этапа жидовской революции в России не вызывает сомнений. Об этом ясно свидетельствует запись в общественной регистрационной книге Нью-Йорк Сити за 1917–1918 годы, издававшейся жидовской общиной: «Фирма «Кюн, Лооб (Лейб) энд Компани» разместила огромный японский военный заем в 1904–1905 годах, таким образом, делая возможной японскую победу над Россией. Шифф финансировал врагов автократической России и использовал свое финансовое влияние для того, чтобы изолировать Россию от рынка денежных потоков США». Конечно, не только Шифф финансировал смуту в России. Только в 1905 году жидовский Бунд получил от Синедриона более 7 миллионов рублей (на сегодняшний день — более 1 миллиарда 400 миллионов современных долларов). Были ещё огромные суммы «пожертвований» российских жидов-капиталистов и «отстёжка» от кагальных сборов ЖОПСов.

В 1905 году, за 10 месяцев подрывной деятельности, жидовский Бунд распространил два миллиона листовок и полмиллиона прокламаций, ввез из-за границы белее 4-х тонн революционной литературы, отпечатал 8 номеров (почти ежемесячно — по номеру!) революционного журнала тиражом 246 000 экземпляров. В своем распоряжении в 1905 году жидовский Бунд имел пять типографий, содержание которых обходилось в 7 000 рублей в месяц.

Жиды развернули самый настоящий террор против России. «Кровавое воскресенье» 9 января 1905 года — крупнейшая жидовская провокация. «Крестный ход» жиды готовили загодя, агитаторы объясняли рабочим необходимость лично вручить петицию царю тем, что иначе она может попасть в руки чиновников, а те положат её «под сукно». Наивные рабочие готовились к торжественному мирному шествию к «батюшке-Царю». Организаторы провокации (жиды) изломали православную часовню и украли хоругви и иконы (это, конечно, не было известно рабочим, которые их несли). Несколько жидов, по плану шедших впереди толпы, облачились в украденные дьяконские стихари. Процессия двинулась к Зимнему Дворцу. Рабочие не знали, что Николай II находился в то время в Царском Селе и не мог лично принять их «челобитную», которую составляли, разумеется, «грамотные» революционеры. Из требований, которые были включены в петицию о нуждах рабочих, вытекало, что трудящиеся очень сильно обеспокоены отсутствием в России «свободы слова, печати и собраний». Примечательно, что к тому времени в руках жидов находились практически все газеты и журналы, издаваемые в крупных городах России (видимо, Царь должен был их отобрать у жидов и передать в руки русских). Жиды-провокаторы (один из них вдохновил «на дело» Гапона, а позже стал организатором убийства прозревшего священника — эсер Рутенберг) знали об отсутствии Царя и специально вели толпу (около 140 тыс. человек) к Зимнему Дворцу. Возглавлял рабочих священник Гапон, который был простым орудием в руках жидовских провокаторов. Впоследствии Гапон осознал подлинные цели иудеев и начал публично обвинять жидов в организации смуты в России, за что был ими убит. Когда шествие подошло к Зимнему Дворцу, рабочие стали просить, чтобы Царь вышел им навстречу. Получив отказ и пояснение, что Царя нет в столице, они, подстрекаемые провокаторами, не поверили и не успокоились. Волнение нарастало, Спровоцировать 140-тысячную толпу, когда задние ряды не слышат, что происходит впереди, постоянно напирают, пытаясь протиснуться вперед, дело нерудное, особенно при умелой организации. В итоге оцепление, не ориентируясь в ситуации и посчитав напирающую толпу за бунтовщиков, открыло огонь по наступающим людям. Сто тридцать человек стали жертвами крупнейшей провокации жидов-революционеров.

«Несвободная» жидовская печать туг же начала распространять небылицы о тысячах погибших, призывая народ к бунту и свержению царского правительства. Первым нападением на полицейский участок и строительством первой баррикады в Петербурге руководил молодой жидёнок Семен Рехтзаммер. Смешно говорить, что «народное восстание» 1905 года носило стихийный характер. Это была хорошо продуманная, спланированная, профинансированная и организованная попытка жидов совершить государственный переворот в России. Одновременно во многих городах жиды-революционеры всех мастей, начиная от анархистов и заканчивая кадетами и эсерами, начали будоражить народ, распространять ложные слухи, устраивать митинги и манифестации, раздавать сотни тысяч листовок и прокламаций. Например, жиды-бундовцы в городах черты оседлости, распевая свой гимн со словами: «Довольно мы своих врагов любили, мы ненавидеть их хотим!», распространяли сотни тысяч листовок-воззваний с призывом грабить оружейные магазины, вооружаться и превратить улицы в «сплошное поле битвы». Вооружённые бундовцы силой останавливали производство на заводах и фабриках, убивая хозяев и подстрекая рабочих к вооружённому выступлению против властей. Громадные финансовые вливания, организационная и агитационная работа жидов, руководимых из единого центра (по-современному — PR-агентства), достигли цели — страна заволновалась. Основное количество бунтов пришлось на черту оседлости, где особенно сильны были позиции жидовства. Боевики из отрядов так называемой «самообороны» устраивали многочисленные провокации, нападали на полицейских, солдат и мирных жителей. Когда же очередной жид-убийца погибал от рук защитников российского государства то его похороны превращались в очередную жидовскую демонстрацию, в очередной митинг с криками о «преступлениях царизма». Жидовская печать на местах и в центральных городах России тут же подхватывала эти картавые выкрики, обвиняя честных людей в «антисемитизме», обливая грязью страну, правительство, расшатывая вековые устои российского государства.

В 1905 году произошло восстание на броненосце «Князь Потемкин Таврический». Организатором восстания был студент жид Фельдман, тайно проникший на боевой корабль. Впоследствии режиссер жид Эйзенштейн, воспевший этот бунт, скрыл в своём фильме-«шедевре» факт жидовского руководства этим государственным преступлением. При покушении жидов-террористов на коменданта Севастополя генерала Неплюева от взрыва бомбы пострадало более 100 человек (гражданского населения). В Петербурге Пинхус Рутенберг (один из сценаристов и организаторов «Кровавого воскресенья») организовывал и вооружал банды убийц, впоследствии поэтично названных жидовскими пропагандистами «боевыми дружинами». Жидовка Фейга Элькина возглавляла петербургскую группу «максималистов социал-революционеров». По стране прокатилась волна террористических актов, взрывов, убийств из-за угла. Главной мишенью жидов-террористов были, разумеется, русские патриоты и государственные деятели, но от этого кровавого шабаша пострадали тысячи простых ни в чём не повинных граждан.

Среди активных террористов-анархистов выделялись Яков Новомирский, Лев Черный, Рощин (Гроссман). Осенью 1905 года в Петербурге был создан Совет рабочих депутатов, В него входили одни «рабочие» жиды: Троцкий (Бронштейн), Парвус (Гельфанд), Хрусталёв (Носарь), Эдилькен, Гольдберг, Фейт и прочая нечисть. Естественно, русских в Совете не было. «Рабочие» призывали народ к восстанию. В Москве также готовился вооружённый жидовский бунт, который разгорелся в начало декабря 1905 года. Около 2-х тысяч подготовленных боевиков начали массовые беспорядки и строительство баррикад, из-за угла террористы убивали жандармов. Руководили кровавой московской вакханалией Мовша Струнский. Шанцер (Марат), Зиновий Литвин (Седой), Зиновий Дюссер, Лов Кафенгаузен, Лубоцкий (Загорский). В Нижнем Новгороде революционное движение возглавляла жидовка Генкина, скрывающая своё происхождение под кличкой «Марья Петровна». В Харькове верховодили жиды Левинсон, Танхель, Рахиль Марголина, Танхельсон. В Вологодской губернии — жиды Беспрозванный и Лебединский.

Во время жидовского террора 1905 года убийства русских людей и грабежи (экспроприации) стали излюбленными приёмами «борьбы за свободу народа» многочисленных жидо-революционных банд.

Причём, жертвами «свободолюбивых» убийц становились не только государственные и общественные деятели, смело обличавшие революционный шабаш, но и представители Русской Православной Церкви. Так, в Ялте в 1905 году за бесстрашные выступления против царивших тогда в городе революционных настроений, в своём доме, на глазах у жены и трёх малолетних сыновей, был зверски заколот кинжалами священник о. Владимир Троепольский. В 1906 году в селе Городищи (Царицынская обл.) в своём доме был убит священник о. Константин Хитров. Убийцы не пощадили никого, жена и двое детей священника были также жестоко убиты — им проломили головы.

После подавления мятежа на Черноморском флоте (1906 г.) адмирал Чухнин писал: «Если здесь не будет уничтожено революционное гнездо и евреи останутся, то надо приготовиться к жалкому влачению существования флота. Мятеж подавлен, но это далеко не значит, что зло уничтожено в корне. Вне сомнения начнется новая работа тайных партий, и употребятся ещё более энергичные средства. Мы победили здесь революцию, за что на наши головы посыпятся проклятия со всех сторон во всех газетах и устно на всех перекрёстках. Всё русское общество парализовано — в этом вся опасность». Вскоре после этих пророческих строк командующий Черноморским флотом адмирал Чухнин был убит жидом-революционером.

Из воспоминаний министра иностранных дел Извольского: «Список высших чиновников, которых постигла смерть от рук террористов (жидов — Б.С.) за этот период, слишком длинен, чтобы привести его полностью. Вот некоторые: генерал Мин, граф Игнатьев, генерал Козлов, генерал фон дер Лауниц, градоначальник Петербурга, губернаторы Варшавы, Самары, Пензы, командующий Черноморским флотом и т. д.».

Всё это время масон граф Витте, вторя просьбам своего друга жида-банкира Шиффа, страстно убеждал Царя в необходимости отмены всех ограничительных законов, касающихся жидовства. Поборники «общечеловеческих» ценностей до сих пор превозносят его до небес, говоря о финансовых реформах в бытность Витте министром финансов, которые якобы создали благоприятные условия для привлечения иностранного капитала в Россию. Как будто богатейшая держава собственными силами не в состоянии была обеспечить свой экономический подъём. Николай Марков так охарактеризовал преступную деятельность этого ожидовлённого масона: «Витте оставил после себя целую школу масонствующих и послушных иудаизму сановников, чиновников и финансистов. Это безверная и бесчестная среда подготовила и выставила в состав правительства и министров ряд предателей и государственных изменников, которые, в свою очередь, всемерно помогли темной силе доконать ненавистную Россию».

После царского Манифеста от 17 октября 1905 года о свободах и Государственной Думе (именно Витте «уболтал» Царя подписать этот разлагающий государство документ) можно было предположить, что «демократические» выступления жидовской печати пойдут на убыль. Но многочисленная шайка писак не прекратила атаку на правительство и государственную власть. Жидократическая пресса продолжала поливать грязью русских патриотов, армию и правительство, Царя, требовала вывести войска из городов, передать функции наведения порядка в руки «народной» милиции, состоящей из жидов, объявить всеобщую политическую амнистию, то есть выпустить на свободу всех дегенератов-революционеров: террористов-бомбистов, провокаторов, поставщиков оружия и убийц. Жидо-масонам было мало смуты, мало крови, они хотели, а иногда и открыто требовали немедленного и окончательного развала России. Опять стали слышны разрывы бомб и выстрелы. Вооружённые жидовские банды вновь активизировали свою преступную деятельность.

Как же реагировала на подобные выходки «избранных» власть? Да никак! В это трудное для России время режим в «царских застенках», об ужасах которого взахлеб рассказывала вся жидовская печать, и где «томились пламенные борцы за свободу», был таков, что арестованные могли, не выходя из камер, выпускать газеты и прокламации. В севастопольской тюрьме двое «политических» издавали иллюстрированный журнал под названием «Бомба». Арестованный член революционного Совета рабочих Санкт-Петербурга Парвус (Гельфанд) заказывал себе в тюрьму дорогие костюмы, фотографировался с товарищами, принимал посетителей и получал к праздникам подарки. Впоследствии, получив за свою антигосударственную деятельность всего три года административной ссылки в Сибирь, Парвус бежал из-под стражи по пути следования к пункту назначения. Нелегально прибыв в Германию, этот «избранный» дегенерат издал книгу воспоминаний «В русской Бастилии во время революции», в которой он рассказывал о «бесчеловечных» условиях жизни в «тюрьме народов».

Английская «National Revue» в 1906 году, удивляясь мягкости наказания революционерам, писала: «В Великобритании и речи быть не может об амнистии убийцам и разбойникам — даже «политическим». Враги государства могут убивать в России властей и общественных деятелей сколько, кого и когда угодно — а им за это грозит лишь тюремный клуб, вроде севастопольской тюрьмы. Если такие либералы достигнут исполнения своего желания, то, по мнению англичан, жизнь и собственность будут совершенно скомпрометированы, и этим самым будут резко отличаться от жизни всех цивилизованных стран…».

Поскольку власти практически бездействовали, а беспорядки, устраиваемые обнаглевшими жидовскими шайками, продолжались, то нормальным гражданам России ничего не оставалось, как только самим взять на себя ответственность за усмирение подонков и террористов.

Сегодня, вплотную столкнувшись с терроризмом, мало кто в России отнесётся с симпатией к изуверам, убийцам детей и женщин. Наоборот, в каждом нормальном человеке зреет чувство ненависти к подонкам, желание разорвать на куски этих нелюдей. Но, как только дело доходит до жидов-террористов (революционеров), то их объявляют «борцами за свободу». Опять срабатывает принцип двойного стандарта. Если в 1905 году жиды-революционеры взорвали бомбу, то это «правое дело божьего народа», если боевики террористических жидовских организаций вырезали арабское селение, то это «борьба за независимость». Если же подобное совершено нежидом, а по Талмуду — животным, то он «изувер», «охранник Освенцима», «фашист» и его нужно уничтожить. Жидам же можно совершать любые самые зверские преступления, это им вменяется в обязанность «священной» Торой. Пора наконец-то прекратить применять двойной подход в оценке подобных преступлений. Если жид является террористом и убийцей, то он террорист, а никакой не «борец за свободу», и его нужно уничтожать.

Терроризм бывает разного рода: идеологический, политический, экономический и т. д. И неизвестно, что страшнее — мгновенная смерть от взрыва бомбы, подложенной террористом-боевиком, или жалкое, нищенское полуголодное существование и медленное вымирание целого народа в результате взрывов экономических и идеологических «бомб», умело подложенных террористами-реформаторами.

 

Народная борьба со спецназом ЗЛА

Слово «погромы», в случаях конфронтации и столкновений христианского населения с «избранными», первой стала употреблять жидовская пресса. Можно было это назвать «столкновением», «избиением», «дракой» или «беспорядками», но тогда бы это событие выглядело довольно обыденным, не столь трагичным и драматичным в глазах общественности. Слово это было подобрано не случайно, так как оно имеет яркую семантическую окраску. Например, слова «битва» или «бой», «побоище» или «сражение» имеют различную смысловую окраску и употребляются нами в определённом контексте. Услышав их, мы рисуем в воображении различные картины происшедшего. «Сталинградская битва» или «Сталинградский бой», «Ледовое побоище» или «Ледовое сражение» — разница ощутимая. Именно ёмкие по смыслу и семантически яркие слова используются жидами для создания ярлыков. К «погрому» готовятся, его организуют, он страшен жестоким, животным напором, сметающим всё на своем пути. Дадут сегодня за дело любому жиду в морду, тут же пресса кричит о начале «погромов», о «вопиющем беззаконии», о «разгуле фашизма». А на поверку оказывается, что этот жид либо просто обманул честных людей, либо обнаглел до неприличия, вот его и приструнили.

У Владимира Даля слово «погром» определяется как «поражение, разбитие, избиение, разорение, опустошение». Но уже в советском словаре Ожегова оно означает «реакционно-шовинистическое (выделено мной — Б.С.) выступление против какой-нибудь национальной или иной группы населения, сопровождающееся разорением, грабежом имущества и массовыми убийствами». Нужно отметить, что во время народного усмирения жидов в различных городах России не было зафиксировано ни одного случая грабежа жидовского добра со стороны христиан, а тем более — изнасилований жидовок. Да это и понятно, так как людям, принимавшим участие в наказании «избранных», была противна сама мысль о присвоении жидовского «добра», нажитого нечестным путем. Жидовское имущество они просто выкидывали на улицу или уничтожали. Мысль об изнасиловании жидовок просто не могла придти никому в голову по причине брезгливого отношения к представительницам «избранного народа» и мерзости деяний подобного рода. Люди, усмирявшие жидов, не ставили своей целью наживу или удовлетворение похоти, как это преподносят жидовские пропагандисты. Народ хотел справедливости и порядка, и поскольку жиды избивали и убивали христиан, устраивали террористические акты, то они должны были быть наказаны. Но власти бездействовали или реагировали на события слишком медленно, поэтому, в порыве справедливого гнева, люди стали поступать с обидчиками по своему усмотрению.

А вот революционный жидовский шабаш 1905–1906 годов, сопровождавшийся убийством русских людей и многочисленными «экспроприациями» (грабежами), больше подходит под определение слова из словаря Ожегова, нежели усмирение распоясавшихся провокаторов и убийц. Но жиды — «дети лжи» — мастера подтасовки фактов и подмены понятий. Они в два счёта выдадут белое за чёрное, добро за зло. Так людям прививаются устойчивые лживые стереотипы восприятия того или иного события. Жонглировать ярлыками и штампами очень удобно, не надо ничего объяснять и доказывать. Прилепил публично ярлык «погромщика» — попробуй, оправдайся.

Не надо мудрствовать и долго искать причину «погромов». Жидовские «погромы» — это не «реакционно-шовинистические выступления», а естественная реакция нормальных людей, без «массовых убийств и изнасилований», на террор, бесчинства и оскорбления со стороны толпы дегенеративных особей жидовского сообщества. Кстати, в конце XIX — начале XX веков усмирение жидов не было чисто российской особенностью национальных отношений. Волна подобных действий прокатилась по всему миру (Северная Африка, Европа и даже Америка!), что в первую очередь свидетельствует об активизации жидов и их наглом вмешательстве в жизнь различных народов. Вот что писала в 1900 году газета «Австрийское обозрение»: «Во всей Австрии проснулся рабочий народ, доведенный евреями до крайнего бедствия. Везде погромы и протесты против евреев». В Нью-Йорке в 1902 году во время беспорядков было тяжело ранено более 150 «избранных».

Руководители тайного жидовского «мирового» правительства (империи ЗЛА) вовремя сумели использовать недовольство «избранным народом» и направить волну «погромов» в нужное для осуществления своих маниакальных планов русло. Для заселения «земли обетованной» и последующего образования жидовского государства, сионистам необходим был мощный приток своих единоверцев в Палестину. Но члены спецназа ЗЛА не спешили «вырваться из плена», хотя никто не препятствовал их эмиграции. Наоборот, христианское население России, да и власти, были бы только рады, если бы вместе с жидами исчезла черта оседлости — это осиное гнездо вечной смуты. Но большинство жидов, живущих в России, никак не хотели прислушаться к «зову сердца» и променять свою сытую жизнь в «тюрьме народов» на существование в Палестине. Главарям сионизма необходимо было «подтолкнуть» своих соплеменников, не понимающих всей прелести «новой свободной жизни». Что касается возможных убитых и пострадавших в беспорядках жидов, то они были заранее принесены в жертву своими лидерами ради «спасения народа Израиля». Да и что такое жизнь сотен представителей, пусть даже «избранного народа», в деле достижения «великой цели»! К тому же, задуманное «полукоммерческое предприятие» могло принести неплохой капитал в виде денежной помощи «невинным жертвам», которая собиралась по всему миру. При этом достигалось сразу несколько целей. Во-первых, колонизация арабской Палестины, во-вторых, поддержание мифа о страданиях «бедных и миролюбивых» жидов, и, как следствие, усиление сплочённости сообщества «избранных». В-третьих, обвинение в глазах мировой общественности столь ненавистного жидам российского государства во всевозможных зверствах и, в-четвертых, активизация антигосударственных, антироссийских выступлений и организация кровавой революции а России. Надо отдать должное чёткости и слаженности жидовской организации и умению исполнять задуманное — все цели, которые ставило перед собой тайное правительство «тёмной силы», были достигнуты. После организации «погромов» в России и колоссальной пропагандистской кампании жидовской мировой прессы и общественности, ручеек эмигрантов в Палестину превратился в мощный поток. Жиды опять выступали в роли «гонимых», а тех, кто их до этого приютил, из чьего организма эти обрезанные паразиты столько лет высасывали живительные соки, выдавали за «громил, изуверов и гонителей» «божьего народа».

Бездоказательные крики об «организации погромов» царским режимом не выдерживают никакой критики. Например, один из таких обвинителей жид Норман Кон в своей брошюре «Благословение на геноцид» сообщает нам, что «погромы нельзя назвать беспричинными вспышками народной ярости — они требовали длительной подготовки, тщательной организации и постоянной пропаганды». И тут же добавляет что «иногда эту работу (организацию погромов — Б.С.) брала на себя полиция, иногда доброхоты и, конечно, беспринципные журналисты». Странная логика у Кона. Если предположить, что проводилась серьёзная агитационная и организационная работа, то вряд ли такое дело доверили бы первым встречным «доброхотам». Для таких дел должна была бы существовать серьезная структура, между членами которой были бы чётко распределены обязанности. Кон же нам толкует о случайно подвернувшихся людях — то полиция, то журналисты и т. п. Может быть, он спутал беспорядки, возникающие при усмирении «избранных», с деятельностью революционных жидовских антигосударственных партий и кружков. Это у бундовцев, эсеров, социал-демократов и прочей нечисти были хорошо организованные структуры со своими спецподразделениями (боевики-террористы, агитаторы, специалисты по контрабандной доставке оружия и литературы, специалисты по конспирации и т. д.). Это на мировое жидовство в то время, впрочем, как и сейчас, работала практически вся российская пресса. К тому же никто и никогда не утверждал, что «погромы» были «беспричинными». Что касается «беспринципных журналистов», то всем давно известно об этом профессиональном качестве именно «избранных» тружеников пера. И ещё одно «откровение» от жида Кона, касательно тех, кто пытался усмирить спецназ ЗЛА и предотвратить жидовскую оккупацию России: «Эти люди (члены Союза русского народа — Б.С.), по существу, были предшественниками нацистов… Как политические авантюристы, они пытались с помощью антисемитской агитации и террора остановить развитие демократии». Тут-то жидок и проговорился! Оказывается, демократия по Кону — это жидовская революция, красный террор и уничтожение миллионов людей, в основном русских. Это сталинский ГУЛАГ, горбачевская перестройка, ельцинская демократизация, гайдаровские убийственные реформы и чубайсовская грабительская приватизация. Демократия — это разрушенная промышленность и сельское хозяйство, распроданная страна и жалкое существование миллионов русских людей в России. Это празднование Хануки в Кремле и «театр трагикомедии» в Госдуме, это власть березовских, ходорковских и абрамовичей. Только вряд ли какому-нибудь народу понравится такая демократия по-жидовски, кроме, естественно, её хозяев — «избранных».

Обвинения жидами царской власти в организации «погромов» не выдерживают никакой критики. Российскую власть можно обвинять во многих просчетах, в попустительстве революционной вакханалии, в неумении быстро и беспощадно навести порядок, в заигрывании с демократами и либералами, в нежелании заткнуть картавую глотку свободной от совести прессе, но только не в организации антижидовских выступлений. Если бы такая организация со стороны государства имела место, то не было бы ни февраля, ни октября 1917 года. 80 % жидов, проживавших на территории Российской Империи, наспех собрав свои пожитки, отбыли бы навсегда в Америку. Европу и Палестину, а 10 % членов спецназа ЗЛА, гружённые одним килограммом сухарей на каждого, поплелись бы под конвоем осваивать просторы Крайнего Севера и строить там свой жидовский рай. Остальные бы отошли к праотцам, на встречу с Абрашей и Мойшей.

Меры по обузданию жидовских «отморозков» были приняты русскими людьми в Орле, Курске. Ростове-на-Дону, Новгороде, Смоленске, Калуге и других городах. Русским людям просто надоело бездействие властей, надоело молча наблюдать развал великого государства, созданного их предками, надоел революционный бандитский «беспредел», устроенный жидами. Они решили дать отпор этому наглому «народцу». Характерный случай «издевательства» над «небожителями» произошел в 1905 году в Нежине, Николай Марков пишет: «Собравшиеся из сёл крестьяне вывели всех евреев из домов, заставили их всех встать на колени в грязь на городской площади и трижды пропеть народный гимн перед незадолго до того оплеванным Царским портретом. То же заставили крестьяне проделать всех городских «скубентов» (из лицея Безбородко), отобрав у последних обещание — впредь учиться наукам и не бунтовать против Царя».

Конечно, когда жиды убивали людей, то ответные народные меры были гораздо жёстче, нежели простое «наказание» в виде исполнения гимна. Были покалеченные, убитые и раненые среди членов спецназа ЗЛА, было разорено много жидовских домов, но это было проявлением справедливого народного гнева. Ведь не хлебом и солью должны были русские люди встречать шайки зарвавшихся торгашей или банды оголтелых «свободолюбцев».

Но «избранные» не любят, когда их призывают к ответу. Тех, кто усмирял членов спецназа ЗЛА, жидо-демократическая пресса называла не иначе, как «громилами», «отбросами русского народа». В таком случае революционеры — это отбросы жидовского наднационального сообщества и прочие дегенератов.

Надо заметить, что у «хорошо организованных» русских людей оружия не было, зато его вдоволь было у «бедных» жидов. Задолго до того, как их начали усмирять, жиды вооружались контрабандным путём (большей частью контрабандистами были именно жиды), переправляли через границу револьверы, боеприпасы и подрывную литературу. Эти вооружённые террористы называли себя безобидными «отрядами самообороны». По сути, это были хорошо организованные, обученные и проинструктированные «незаконные вооружённые бандформирования». Многие были поделены на небольшие отряды — «тройки» и «пятёрки» — для более чёткого выполнения диверсионных и прочих «революционных заданий». Подобного рода террористические организации запрещены и сегодня во всех государствах, где есть хоть какой-то порядок. Во время революционных выступлений число жидов-«оборонщиков» (боевиков) в некоторых городах достигало нескольких тысяч. Помимо револьверов, бомб, кистеней и кинжалов на вооружении у них были стеклянные ёмкости с серной кислотой, чтобы выплёскивать её в лицо жертве (большинство аптекарей были жидами). Сначала они стреляли (бросали бомбы, выплёскивали кислоту и т. п.) из-за угла в русских людей, а когда их начинали бить или пытались арестовать, то они отбивались с помощью этого же оружия. Согласно жидовской логике, подобные действия называются «самообороной».

Примером подобных действий жидовских «отморозков» могут служить события в Гомеле I903 гида. В этом городе жиды вели себя «надменно и вызывающе». Это, в первую очередь, объяснялось их количеством — они составляли примерно 50 % населения города. Как сообщает Солженицын, они «постоянно оскорбляли русских крестьян и рабочих, как на словах, так и действиями… даже военных заставляли сворачивать с тротуаров». С каждым днём, уверовавшие в свою силу, жиды всё больше наглели. Гомельский комитет жидовского Бунда 1 марта 1903 года отпраздновал «юбилей казни Александра II». В конце августа 1903 года они окончательно почувствовали себя «хозяевами города». Столкновения начались на базаре. Жидовка, торговавшая селёдкой, поспорив с русским покупателем (крестьянином-лесником), плюнула ему в лицо, а когда он стал возмущаться, то подоспевшая группа жидов избила его. Вставших на его защиту крестьян жиды-боевики, прибежавшие по условному сигналу, также жестоко избили. Опьянённые «победой», члены спецназа ЗЛА решили продолжить демонстрацию собственной силы. «Все прилегающие к базару улицы были запружены евреями, вооруженными камнями, палками, шкворнями, молотками, специально приготовленными кистенями… Очевидцы свидетельствуют, что, настигая русских, евреи били их нещадно, били стариков, били женщин и даже детей… Подоспевшая полиция была встречена евреями градом камней и револьверными выстрелами… Насилие над христианским населением продолжалось до самого вечера, и лишь с прибытием воинской команды скопище евреев было рассеяно… Пострадавшими в этот день были исключительно русские…» (Из документов следствия). Через несколько дней столкновения повторились, причём большинство боевиков-жидов были вооружены револьверами и кинжалами. «Смертельные ранения получили 5 евреев и 4 христианина». Со страниц газет опять завоняло жидовской пропагандой о «бесчинствах громил», разумеется, русских и «несчастных евреях». ЖидовскоеБюро защиты срочно прислало в Гомель адвокатов — Куперника, Слиозберга, Кроля, Мандельштама, которые доказывали суду, что все эти жидовские преступления — «самооборона». После судебного разбирательства были осуждены и русские (непонятно за что), и жиды.

Как обычно бывает, напакостит жид, улыбается, дадут ему за это по шее, так он на весь свет поднимает вой о своей «несчастной судьбе вечно гонимого еврея». И сразу, одновременно со всех сторон, хор соплеменников поддержит его песней «о погромах».

До инцидента в Гомеле случился известный всему миру кишиневский «погром». На Пасху, из-за небольшого инцидента, умело организованнoгo жидовскими провокаторами, произошли мелкие стычки между жидами и христианским населением Кишинева (украинцами, молдаванами и русскими). На следующий день жидовские бандформирования, вооружённые револьверами, кольями, ломами, ножами и серной кислотой, начали бесноваться на улицах города, избивая всех, кто попадался им на пути. Жиды также выбивали окна и двери в магазинах, в лавках и домах, принадлежавших христианам. По свидетельству газетных сообщений к середине дня 2 христианина были убиты, у одного из них был вспорот живот, 59 были тяжело ранены. Впоследствии, в ходе судебного расследования было установлено, что жиды глумились над обычаем вербного воскресения и камнями разбивали иконы. Жидов среди пострадавших на этот момент не оказалось. Весть о бесчинствах жидовских бандитов моментально облетела город. Народ заволновался и высыпал на улицы, желая отомстить жидам за издевательства. Около 3-х часов озлобленные люди расправлялись с обидчиками. Жиды заголосили и разбежались, многие из них покинули город. По официальным данным, после восстановления порядка «всех трупов… было обнаружено 42, из коих 38 евреев… раненых всех 456, из коих 62 христианина…». Причём, в составленном судебно-медицинском акте было зафиксировано, что смерть у погибших наступила в результате черепно-мозговых повреждений, причинённых тупыми, тяжелыми предметами. Никаких следов истязаний и издевательств на трупах жидов обнаружено не было. Но вся российская (жидовская) пресса начала распространять «достоверные рассказы очевидцев». Газеты наперебой сообщали об убийствах сотен жидовских женщин и младенцев, о массовых изнасилованиях несовершеннолетних, об отрезанных языках, вспоротых животах и вбитых в жидовские головы гвоздях. Естественно, все жертвы насилия оказались «несчастными» жидами. На правительство посыпались голословные обвинения в организации «погромов». Все эти небылицы подхватила мировая жидовская пресса, многократно увеличивая количество жертв и зверств. Бюро защиты жидов (евреев) из России засыпало столицы мира телеграммами с «достоверными» сведениями. Мировое жидовство начало информационную войну, разжигая среди населения различных стран ненависть к России. В Америке и Европе прошли многочисленные митинги и демонстрации с требованием прекратить «бойню». Через мировую прессу жиды обвиняли Царя, правительство России, полицию, войска и даже Святейший Синод в сотнях тысяч убитый и растерзанных, призывали покарать Россию, как бог покарал Содом и Гоморру. Мировое жидовство в своих нападках на Россию дошло до того, что объявило, будто «резня» (всего 38 человек, но «избранных») в Кишинёве превосходит по своей жестокости все кровавые столкновения, которые случались в истории цивилизованных народов. Невольно вспоминается русская поговорка «Мал клоп, да вонюч».

В 1905 году жиды уже не просто «напакостили», они открыто с оружием в руках выступили против государства, на «организме» которого паразитировали и жирели. Они не просто, как обычно, обманули или обокрали коренных жителей, но были повинны в кровавых преступлениях, при этом с их мерзких рож не сползала наглая высокомерная и самодовольная улыбка, присущая лишь членам спецназа ЗЛА. Конечно, в революционных выступлениях принимали участие не только жиды, «полтинники» и «четвертаки», были и «отмороженные» русские боевики. Но можно ли назвать их русскими? Нет! Это были явные вырожденцы, вечно всем недовольные деградировавшие люди, для которых любая анархия, любые беспорядки — «мать родная». Разрушение было их жизненной питательной средой. Костяк же всех революционных организаций, разрабатывавших план борьбы за изменение государственного устройства России, составляли одни жиды. И это неоспоримый факт.

После обнародования царского Манифеста 1905 года практически всё жидовское население черты оседлости заразилось бунтарским духом. Молодые сыновья и дочери «избранного народа» почувствовали прилив дьявольских сил. Опьянённые вседозволенностью, они прогуливались ло улицам с красными бантами и устраивали митинги по любому поводу, требуя продолжения кровавого спектакля под названием «жидовская революция». Помимо хулиганских и бандитских выходок — оскорблений и нападений на патрули, битья стекол в трамваях и государственных учреждениях — жиды напоказ выставляли свою ненависть к Царю, к России. Они открыто издевались (какой же жид без издевки!) над вековыми традициями и устоями коренных народов России. В Екатеринославле они прилюдно устроили сбор денежных средств на «гроб Царя», пускали по улице собак с православными крестиками на ошейниках. Во многих городах жиды срывали портреты Царя, выкрикивали оскорбительные для русского человека лозунги. В Киеве жиды набросили на памятник Николаю I аркан и попытались скинуть статую с пьедестала. В порывe революционной эйфории они срывали и топтали государственные флаги. Беснующиеся жиды, размахивая красными и черными знаменами с революционными лозунгами, истошно орали: «Скоро ваш Софийский собор станет нашей синагогой! Скоро евреи будут министрами, а ваши министры станут наливать чай нашим тряпичникам! Мы дали вам Бога, мы вам дадим и Царя!».

Волна народного возмущения прокатилась по городам черты оседлости, жиды попрятались по щелям.

После окончания народных действий по усмирению жидовской нечисти и наведения войсками порядка, демократическая пресса в России и за её пределами начала выть о «зверствах погромщиков». И опять количество жертв на страницах газет постоянно преувеличивалось, казалось, что жидовские издания соревновались в сочинительстве самых-самых страшных «страшилок». «Тысячи убитых, сотни тысяч искалеченных… Тысячи женщин были изнасилованы на глазах матерей и детей…». Уже заезженная жидовская пластинка — «старые песни о главном» — продолжала вращаться и издавать противные для русского человека звуки, будоража неокрепшие умы, расшатывая устои государственности и призывая дегенератов всех мастей под знамёна революции и демократии.

Подобная ситуация была и в Одессе. «Революционные выступления» тщательно готовились и планировались. Корреспондент английской «Таймс», очевидец событий, писал: «Центральная еврейская организация, заседающая в Швейцарии, послала эмиссаров от своих комитетов из Польши в Одессу». Вооруженные жиды бросали бомбы в городовых и солдат, стреляли в мирных граждан, выплёскивали им в лица серную кислоту. Всего «под ружьё» жиды поставили от 4 до 5 тысяч «самооборонцев». Они открыто издевались над государственными символами, производили денежные сборы «на смерть Николая», «на избиение Царя». Нагло дефилировали по проспектам с красными знамёнами и кричали: «Теперь мы будем управлять вами!». Как известно, жидовская наглость не знает границ, распалившись, они решили провозгласить Дунайско-Черноморскую республику со столицей Одессой и президентом жидом Пергаментом. Решено было также присоединить к республике Донскую и Кубанскую области, казаков из них выгнать, а землю раздать «избранному народу». Жиды не скрывали, что они были основными организаторами и участниками кровавого шабаша 1905–1906 годов. Сионистский журнал «Маккавей» в 1905 году опубликовал статью Якова де Хааса «Еврейская революция». В ней утверждалось: «Революция в России — еврейская революция, ибо это есть поворотный пункт в еврейской истории… евреи являются самыми активными революционерами в царской Империи».

Но, несмотря на все усилий, мировому сообществу обрезанных паразитов не удалось добиться окончательной победы над Россией. Русский народ сорвал планы атаки спецназа ЗЛА.

Подводя итоги этих кровавых событий, Николай Марков писал: «В 1905–1906 годах евреи слишком погорячились и не соблюли меры. Опьяненные небывалым до того успехом, они вздумали повалить Россию одним взмахом, но, выступив слишком вперед, неосторожно и преждевременно обнаружили себя. Простой русский народ вовремя опомнился и проявил то чувство самосохранения, которого были лишены его образованные верхи. Только это пробуждение антисемитизма тогда спасло Россию и провалило еврейское предприятие».

Противореволюционные действия простого народа заставили правительство принять некоторые меры для усмирения жидовских хулиганов, бандитов, убийц и террористов.

 

Союз русского народа

В ответ на жидовский революционный «беспредел», постоянные убийства русских сынов Отечества, вялость и бездействие власти, патриоты России начали создавать, в противовес жидовским организациям, свои национально-патриотические общества. В 1905 году был создан Союз русского народа, которой стал истинным выразителем здоровых национальных убеждений русского народа и коренных народов России. К 1907 году Союз русского народа имел более 4 тысяч местных отделений. Он стал той цементирующей силой, которая укрепила патриотические чувства простого русского народа, его убеждённость в своей правоте, в то время как правительство и ожидовлённое «общество» пребывали в растерянности. Союз русского народа не был искусственно созданной организацией, навязанной народу небольшой группой патриотов или созданной по заказу властей очередной партией. Это был ответный шаг на активизацию жидовства, естественная реакция на либеральную, губительную для страны политику властей. Союз не был «бутафорской организацией», как его обозвал «русский» писатель Солженицын, и народ не по принуждению вступал в его ряды. Так. например, в Волынской губернии (зона жидовской оседлости) в Союз вступило почти всё крестьянское население. Во главе волынских союзов встал настоятель Почаевской лавры архимандрит Виталий. Помимо политической борьбы с революционерами (разъяснение населению истинных целей смутьянов-дегенератов), отделения Союза вели борьбу с жидовскими торговцами. В каждом крестьянском союзе был организован кооператив и введено правило: у жидовничего не покупать и им ничего не продавать. Подобные действия для жидов оказались страшнее «погромов». Если бы не работа Союза по усмирению революционных дегенератов, то жиды пришли бы к власти и оккупировали Россию уже в 1905 году. К сожалению, после подавления жидовской революции правительство, не без помощи масонов, «испугалось» влияния русских патриотов.

Одним из пунктов программы Союза русского народа было создание жидовского государства вне России и выселение за счёт российского государства всех жидов за пределы Российской Империи.

Съезд одесского отделения Союза в 1908 году направил петицию Николаю II со следующими требованиями:

— Изгнать евреев из армии, ибо они действуют на неё растлевающе и разлагающе, что показали бунты в войсках;

— Обуздать наглую еврейскую печать, порочащую всё русское;

— Не принимать ни на какую государственную, общественную, городскую и административную службу евреев по вере и по происхождению, а ныне находящихся удалить с неё, иначе грозит недалекое будущее, когда начальствующими над русским народом окажутся евреи;

— Воспретить государственным банкам поддерживать еврейские кредитные учреждения, служащие причиной разорения русского торгово-промышленного сословия;

— Не позволять евреям содержать аптеки и аптечные магазины;

— Очистить русскую школу от еврейских элементов — и от учителей и профессуры, изменивших присяге и продавшихся еврейским капиталам;

— Выслать евреев из сёл и деревень, равно не позволяя жительства евреев в крепостных районах и портовых городах.

Требования были очень правильные и справедливые. Прислушайся Царь к голосу русских патриотов, и не было бы кровавой драмы, унесшей жизнь его самого, его семьи и десятков миллионов российских граждан. Да и сегодня неплохо было бы русским националистам потребовать подобных мер у властей. Хотя наивно полагать, что «небожители» пойдут против своих сотоварищей и единоверцев.

Жиды старались и стараются всячески опорочить доброе имя Союза русского народа. Все подвластные им печатные издания, как могли, искажали и продолжают искажать правду об этой патриотической организации. В те годы газеты пестрели карикатурами на членов Союза. Хрестоматийным стало изображение «погромщика» с бутылкой водки в одной руке и с отрезанной головой жида — в другой. Байка о «вечно пьяном русском — устроителе погромов» стала, чуть ли не основным обвинением нормальных людей, гражданская позиция которых, в отличие от жидовской, выражалась в поддержке родного государства. Масон, жидолюб и враг России Витте называл Союз «партией» (наверное, по привычке) и заявлял, что «она представляет собой дикий, нигилистический патриотизм, питаемый ложью, клеветой и обманом… Она состоит из темной, дикой массы, вожаков — политических негодяев…». Эти слова можно смело отнести к революционным и демократическим организациям и партиям жидо-масонов, но никак не к тем, кто без реальной помощи государства боролся с жидовским спрутом. До сих пор жидолюбы рассказывают небылицы о деятельности Союза, говоря, что для организации убийств и погромов Союз привлекал уголовников, что его руководителями были политические проходимцы и т. п. «Только через жидовские очки эта народная организация может представляться в виде «подонков общества». В действительности это было идейное, в высшей степени патриотическое и самодержавное, народное движение. Союз русского нарда никогда не устраивал еврейских погромов. Погромы вообще никем не устраивались. Они разражались стихийно, как разражается гроза при чрезмерном скоплении электричества», — писал Николай Марков. Даже в эмиграции жидолюбы обвиняли Союз русского народа в том. что он был на «содержании» у царского правительства, что «Столыпин снабжал казёнными деньгами Дубровина». Интересная у жидов логика. Быть на содержании у врагов России, как это происходило с революционными организациями, зазорным не является. Более того, все эти жиды-террористы — «честные люди». А вот получать помощь от государства, которое Союз всем сердцем поддерживает, патриоты не имеют право — это «продажность». Наверное, жиды предпочитали, чтобы П.А.Столыпин оказывал посильную помощь своим будущим убийцам. Нормальное государство просто обязано помогать своим защитникам. Среди нормальных людей это считается нормой и не требует каких-либо объяснений. Лучше бы «правдолюбцы» сообщали тогда и сегодня о том, как самые крикливые «общественники» и «борцы за свободу» состояли и состоят на полном пансионе у жидовских банков и концернов. Например, Павел Милюков был на содержании у владельца газеты «Речь», жида Бака. Впрочем в жидовской логике нежидам разобраться довольно трудно, это своего рода шарада, доступная только «избранным». Помимо клеветы — излюбленного жидовского приёма — патриотическое движение пытались дезорганизовать, засылая в его ряды шпионов-провокаторов. Одним из них был прокурор Розен, которого жиды с помощью Распутина внедрили в Союз Михаила Архангела. Секретарь Распутина Арон Симанович в своих воспоминаниях сообщает, что платил провокатору 2 тысячи рублей в месяц. Впоследствии Розен был разоблачен. Жиды делали всё, чтобы ослабить русское патриотическое движение. В результате всевозможных интриг, провокаций и возникших вслед за ними разногласий, в 1908 году от Союза отошли сторонники Пуришкевича, создавшего народный союз имени Михаила Архангела.

За годы существования Советской Иудеи и современного жидовского правления слово «черносотенец» стало синонимом слов сначала «реакционер», а потом и «фашист», и в наше время жидовские СМИ пытаются опорочить русских патриотов. Даже само понятие «патриотизм» за последнее десятилетие претерпело изменение. А о «национализме» и говорить не приходится. Стоит только поднять голос в защиту русского народа, как со всех сторон раздадутся обвинения в «шовинизме», «фашизме», начнутся разговоры политических аналитиков об «опасности прихода к власти краснокоричневой чумы». Но в тоже время никто из современных политиков и правозащитников не вспомнит о жидовской чуме, которая пожирала и пожирает русский народ. Это и понятно, вор всегда громче всех орет: «Держи вора!». Союзу Русского народа жидовские историки вменяют убийство Герценштейна (1906 г.), Иолпоса (1907 г.) и Караваева. Но Союз русского народа можно лишь обвинить в отказе от практики массовых убийств революционеров и организации настоящих погромов «избранных». В те годы только такой метод мог остановить наглую атаку спецназа ЗЛА. Ведь не объяснять же убийцам и террористам-дегенератам, что они поступают плохо, в то время как они в вас целятся, стреляют, выплескивают в лицо кислоту. С волками жить — по-волчьи выть. Нужно было действовать согласно «священному» жидовскому учению: «Око за око». Только таким способом можно было поставить местечковых жидо-революционеров на место, а их место — у стенки.

Жид-большевик и сионист Рефес писал: «Ненависть царизма в отношении евреев имела оправдание, ибо правительство во всех революционных партиях, начиная с 60-х годов, находило среди активных членов евреев». То есть, сам жидо-большевик признаёт за русскими право ненавидеть своих врагов. Так что, жидолюбы, вы можете прикусить свой картавый язычок, и послушать вашего правдивого (или обнаглевшего) собрата. Его заявление не устарело и по сей день.

В 1916 году Пуришкевич — один из организаторов Союза Михаила Архангела издал «Книгу русской скорби». В ней были напечатаны биографии и портреты русских патриотов, убитых жидами. Всего за период 1905–1907 годов в результате жидовского террора было убито более 20 тысяч русских людей, истинных сынов своего Отечества. «Историческая заслуга Союза русского народа та, что он на деле доказал и правительству, и обществу, что с затеянным евреями «освободительным» движением можно и должно бороться силою, применяя те именно способы, которыми пользовались сами «освободители», — писал Николай Марков. После захвата власти масонское Временное правительство создало специальную комиссию по расследованию «преступной» деятельности Царя и православно-патриотических организаций. Были арестованы многие активные деятели Союза русского народа, в частности, один из его создателей жидоборец A.M.Дубровин. После открытого прихода жидов к власти практически все арестованные патриоты были расстреляны. Вместе с тем масонское Временное правительство объявило политическую амнистию. На свободу вышли террористы, убийцы, провокаторы и прочие дегенераты, злобные и активные враги России. Не надо долго размышлять и спорить, чтобы понять простую истину — Временное правительство России и вся эта шайка «дерьмократов» были в услужении у мирового жидовства.

 

Масонский таран

После разгрома жидовской смуты 1905 года в России создаются новые масонские ложи — «Полярная звезда» и «Возрождение». «Избранным» это было крайне необходимо, так как большинство главарей жидов-революционеров бежало за границу, попало в ссылку или перешло на нелегальное положение, что ослабило позиции жидовства и мешало продолжать легально расшатывать самодержавие. Масоны — передовой отряд жидовства — должны были выполнять функции своеобразного тарана, чтобы пробить брешь в российской государственности, через которую из подполья и из-за рубежа вновь нахлынут тучи картавых местечковых жидов и окончательно захватят впасть в России.

После небольшой реорганизации объединённая масонская организация стала называться «Великий Восток народов России». Управление масонской организацией осуществлялось Верховным Советом, во главе которого стоял Генеральный Секретарь — Керенский. Помощником Генерального секретаря «трудился» Терещенко (после эмиграции работал у Ротшильда), вторым секретарем был Некрасов.

Как уже говорилось выше, Керенский (Аарон Гельфман) был «пальцем деланный жид». Фамилия Керенский Аарону Гельфману досталась от приёмных родителей-жидов. Его приёмный отец Хайм, а после крещения Федор, получил её в наследство от жида-отца, который был фальшивомонетчиком и сиживал в тюрьме города Керенска. Приёмная мать будущего главы Временного правительства носила фамилию Кирбис. Его настоящая мать, Геся Гельфман, принимала активное участие в подготовке убийства императора Александра II и проходила по делу народовольцев на «процессе пятидесяти». В тюрьме мамаша Арончика отдала душу своему местечковому богу, а малыша усыновила чета Керенских. Будущий министр юстиции Временного правительства, а затем глава Временного правительства, прославился среди своих соплеменников тем, что выступал защитником жида Бейлиса, обвиняемого в ритуальном убийстве мальчика-христианина. Видимо, за особые заслуги перед жидовством, он стал посвященным в 30-ю ступень масонства в центре разработки жидовской революции в России, именуемой «Ложа Великого Востока».

Под прикрытием масонов жидовство ни на минуту не прекращало своей подрывной, разрушительной «работы». Продолжали «трудиться» многочисленные революционные организации, перешедшие на нелегальное положение. Как и прежде из-за рубежа вырожденцам-революционерам потоком шла финансовая помощь соплеменников, переправлялось оружие и подрывная литература. Российская пресса, полностью контролируемая жидами, «обрабатывала» умы населения, насаждая вседозволенность, наплевательское отношение к власти, презрение к патриотизму, чести и долгу перед Отечеством.

«Демократические» выборы в Думу были в Царской России, как и сегодня в России «обновлённой», хорошо организованным жидовским спектаклем. «Избранные» — высококвалифицированные мастера по части организации всевозможных политических «русских» партий, призывающих к защите интересов «народа».

В I и II Думах была группа негодяев-масонов, открыто призывавших к свержению законной русской власти и установлению в России жидовского «дерьмократического» режима. Рупором «свободы слова» стали депутаты-жиды: Винавер, Герценштейн. Мандельберг, Острогорский, Иолпос, И. Гессен, В. Гессен, Брамсон. Ложу печати в Таврическом дворце, где проходили заседания Думы, тут же окрестили «чертой оседлости», так как среди корреспондентов, освещавших работу Думы, русских не было. Председателем Союза думских журналистов был обозреватель «Нового времени» жид Пиленко. Соответственно и «обозрения» этих писак были сродни листовкам, которые распространяли их соплеменники-революционеры. Думские журналисты намеренно искажали речи депутатов-патриотов и, как могли, воспевали «мудрость и дальновидность» депутатов-жидов и их помощников. В общем, обстановка вокруг думских заседаний была очень похожа на ту, которую многие могли наблюдать по телевизору в первое десятилетие правления «жидократии» в современной России (1991–2001 гг.).

Назначенный в июле 1906 года Председателем Совета министров П. А. Столыпин приступил к наведению порядка. В истории, которую жиды за время Советской власти постоянно искажали, память о П.А.Столыпине представлена «столыпинскими вагонами» и «столыпинскими галстуками». Действительно, он был инициатором организации военно-полевых судов, которые должны были призвать к ответу всех дегенератов-революционеров, в основном, жидов, за убийства, террор и попытку свержения законной власти. Это он настоял на роспуске жидовствующей либеральной Думы, которая была чуть ли не центром агитации против самодержавия. Именно благодаря решительности П.А.Столыпина были разорены, правда, не окончательно, жидовские гнёзда смуты. В 1906–1910 годах по приговорам военно-полевых судов было казнено всего лишь около 4 тысяч убийц, провокаторов, террористов. Намного меньше, чем погибло русских людей от рук этих жидовских бандитов. Столыпину нужно было действовать жёстче и перевешать все эти «революционные кагалы» полностью, тогда бы и не было «русской» революции 1917 года. Реформы, которые планировал провести П.А.Столыпин, были направлены на укрепления государственности. Но самое главное, он подготавливал закон «О национализации капитала», который выбивал почву из-под ног жидовского банкирства, отменяя их грабительскую политику кредитования. Естественно, «избранные» всполошились. Попробуйте отобрать у жидов деньги, которые они нажили обманом, и вы увидите, какой вой поднимется над миром. На Столыпина было совершено девять покушений, во время одного из них взрывом было убито около 30 человек, серьезно пострадали дочь и сын Столыпина. В 1911 году жид-террорист Богров в Киеве убил Председателя Совета Министров России. Когда впоследствии, на заседании Госдумы комиссия, расследовавшая убийство П.А.Столыпина, обнародовала принадлежность убийцы к спецназу ЗЛА, то тут же либералы и демократы завопили об «антисемитизме».

«Защитники России» не таясь, с трибуны Госдумы призывали дать жидам равноправие. В 1911 году один из депутатов от социал-демократов с думской трибуны заявил: «Русская демократия не сказала еще своего последнего слова. Победа её ознаменует собой освобождение евреев от их векового унижения и бесправия!». Подобные призывы жидо-масонов стали для России делом привычным. Все эти «патриоты» постоянно требовали отмены всех тех принципов, на которых основывалась, крепла и развивалась российская государственность. Русский публицист Михаил Осипович Меньшиков (убитый жидами в 1918 году) удивительно точно описывает картину происходящего, как две капли воды похожую на современную российскую действительность. «Мы видим, как развал вносится во все сословия; рушится чувство религиозное и патриотическое; возмутительные кощунства над святынею становятся заурядным явлением, людям предлагают всевозможные способы разврата… Порнографические копеечные книжонки, разносимые оборванцами-мальчишками по городам, порнографические фотографические изображения, выставляемые в окнах писчебумажных магазинов, еврейские кинематографы и, наконец, еврейские газеты — всё служит для развращения народа. Некий доктор Голоушев открыто проповедует в еврейской газете необходимость проституции и детоубийства… Появляются общества «огарков», «общества золотого руна», где происходят оргии и вакханалии, не поддающиеся никакому описанию. Благочестивые люди подвергаются гонениям и поруганиям… И среди этой дикой свистопляски тайная еврейская сила, незримо ею управляющая, верным шагом идет к намеченной цели…».

Несмотря на весь этот хаос, на весь этот «свободный» шабаш, жиды в 1906 году усвоили, что наскоком Россию завоевать невозможно. Даже ослабленная, она была жидам не по зубам. Конечно, они ежеминутно подтачивали её государственность, экономику, манипулировали общественным мнением, провоцировали народ на неподчинение властям, но этого было недостаточно. Нужны были серьезные глобальные потрясения, способные изменить расстановку сил на мировой арене и усилить позиции мирового жидовства. Нужна была затяжная катастрофа, с помощью которой Великая Россия превратилась бы в ослабленного колосса на глиняных ногах. В 1913 году газета «Нью-Йорк Сан» писала: «Евреи всего мира объявили войну России. Подобно Римско-католической Церкви, еврейство есть религиозно-племенное братство, которое, обладая политическими органами, может выполнять важные политические функции. И это Государство теперь предало отлучению русское Царство. Для великого северного племени нет больше ни денег от евреев, ни симпатии с их стороны…, а вместо этого беспощадное противодействие».

Поводом для начала войны жидо-масоны выбрали устроенный ими же террористический акт. Первая мировая война началась после убийства эрцгерцога Фердинанда. В современных российских школьных учебниках до сих пор пишут, что убийца был «сербский террорист Гавриил Принцип». На самом деле Принцип был чистокровным жидом, и действовал он по приказу братьев-масонов. Убийство эрцгерцога было организовано и исполнено масонами австро-венгерских и сербских лож. Эти данные есть в материалах следствия, но, как обычно, жиды их утаивают или не хотят дискутировать на эту тему. «Война требовалась темной силе для разрушения мешавших дальнейшему усилению еврейства монархий Российской, Германской и Австро-Венгерской. Когда эта цель была достигнута, еврейство — через войну и во время войны чрезвычайно разбогатевшее и усилившееся — приняло, мало сказать, деятельное, но прямо-таки руководящее участие в перекройке и размежевании новой Европы» (Николай Марков. «Войны тёмных сил»).

В 1913 году в России был утвержден закон о вооружении и усилении армии. Перевооружение армии должно было произойти в течение 3-х лет. Так что к 1914 году Россия не была готова к войне. И об этом были хорошо осведомлены «патриоты» как российские, так и зарубежные, толкающие страну к войне. Зная о неготовности российской армии к войне, масоны начали «патриотическую» кампанию с призывом к «войне до победного конца». Когда же русская армия стала отступать, главным образом из-за нехватки боеприпасов, то в адрес Царя, его родственников и правительства посыпались обвинения в предательстве, в нежелании вести войну. Особенно отличался своими «патриотическими» настроениями и нападками на царское правительство так называемый думский «прогрессивный блок», состоящий из масонов Милюкова, Гучкова (председатель комиссии государственной обороны Третьей Государственной Думы), Керенского, Маклакова, Шидловского.

В Четвертой Думе жидов было всего трое, но и этого количества было достаточно, чтобы, имея полную поддержку прессы, баламутить общественное мнение. Для координации и эффективности действий по расшатыванию устоев российской государственности при жидах-депутатах была сформирована специальная организация, в состав которой вошли крупнейшие жидовские деятели того времени. Вот как описывает эту организацию Олег Платонов: «Это было тайное политическое бюро при еврейских депутатах, состоявшее из представителей всех четырех имевшихся в Петербурге еврейских несоциалистических партийных образований: Народной группы, сионистов, «Фолькспартии» и Демократической группы. Членами тайного еврейского политбюро от Народной Группы были Г.Слиозберг, М.Винавер, Л.Штернберг. Сионисты были представлены в политбюро И.Розовым, М.Алейниковым, Исааком Гринбаумом, «Фолькспартия» — М.Крейниным, С.Дубновым, доктором А.Залкиндом. Представителем «Фолькспартии» был и О.Грузенберг. От Демократической группы участвовали Л.Брамсон, А.Браудо и Я.Фрумкин… Русское правительство конечно знало о существовании политбюро при еврейских депутатах, но не придавало ему серьезного значения, считая его чем-то вроде безобидного совещательного органа». Это тайное «политбюро» имело связи практически во всех государственных, общественных организациях и революционных структурах. Естественно, все силы «избранных» были сконцентрированы на осуществление жидовской мечты. Несмотря на видимые разногласия и постоянную крысиную возню из-за денег, жиды всех мастей дружно работали на главную задачу: разрушение российского государства, смещение царской династии, установление для жидов равноправия и как итог — захват всех богатств России. После февральской революции жидовское «политбюро» принимало активное участие в утверждении состава Временного правительства.

Пресса, полностью подконтрольная жидам, вела ежедневную войну против России, умело обрабатывая одурманенное «свободой» общество. В преддверье жидовской оккупации России Михаил Меньшиков писал «С утроенной ненавистью этот народец, которым нас покарал Господь, ведет разрушительную против России работу. Бесчисленное количество еврейчиков, полуграмотных и бездарных, понабилось в редакции столичных и провинциальных газет, и вот вся Россия уже третье десятилетие находится во власти этого гвалта… Всё национально-русское, христианское, государственное подвергается кагальному оплёвыванию при посредстве печати. Напротив, все враждебное нашей культуре расхваливается и воспевается на все лады. Публичное слово — самая страшная из общественных сил. Овладев им, евреи одурманивают мысль и совесть русской читающей публики… Подогревать неустанно партийную распрю, натравлять брата на брата, ссорить детей и родителей, вооружать народ против правительства и одно сословие против другого — вот обычное занятие еврейской прессы, как бы впитавшей в себя соки всех египетских язв». Когда читаешь эти строки, то невольно вспоминаешь о разрушительной «работе» современных жидовских СМИ в России. Всё те же, проверенные веками методы ожидовления общества, разрушения национального самосознания народа, подвергшегося атаке спецназа ЗЛА. Николай Марков сокрушался, что «понадобилось всего десять-двенадцать лет, чтобы почти вся думающая и читающая Россия исполнилась доверием и уважением к тем партиям, которые восхвалялись и подавались «русской» печатью в качестве бескорыстных защитников народа, героически боровшихся с «тиранией самодержавия», и недоверием, почти ненавистью к тем, кто в действительности стоял за русский народ».

Царскую семью и правительство жиды и шабес-гои обвиняли во всех неудачах на фронтах. С трибуны Государственной Думы постоянно раздавались вопли масонов, естественно, жидовская печать по команде свыше одновременно подхватывала и смаковала бездоказательные обвинения. На фронте велась усиленная контрпропаганда. Немцы разбрасывали «воззвания» на русском языке с фальшивым царским призывом прекратить «ненужную» войну. Думский жидо-масонский «прогрессивный блок» на всех углах доказывал, что царское правительство не способно довести войну до победного конца, что это под силу лишь правительству, подконтрольному Госдуме. Но как только русская армия начинала одерживать победы, жидо-масоны поднимали вопль об ужасах войны, о том, какая это трагедия для народа, призывая немедленно прекратить военные действия.

Естественно, подготовкой и планированием всех этих выступлений демократов, а также организацией плана отстранения Царя от власти занимались исключительно жиды. Чтобы скрыть своё руководство заговором, они создали из масонов «буфер» февральской революции. Некоторыхиз них жидо-большевики потом казнили. Такова участь всех предателей-масонов. Сначала дегенераты-масоны, одурманенные лозунгами о свободе и демократии, разрушают всё, что было создано до них, а потом прибывшие хозяева-жиды приканчивают за ненадобностью прозревших «патриотов». Имея колоссальный многовековой опыт в создании всякого рода тайных обществ, организации интриг и заговоров, жиды умеют использовать своих союзников-масонов, как говорят, «втемную». То есть, человек (дегенерат) вроде бы творит добро, хочет помочь своему отечеству, сделать как можно лучше, а на деле он работает исключительно на жидовскую победу, и все его действия чётко контролируются. Такой «союзник» получает лишь ту часть информации, которая ему необходима. Его сознанием манипулируют, ему втолковывают его «избранность», его «предназначение». Ему объясняют необходимость подобных деяний. Он не понимает, что после исполнения отведённой ему роли он будет уничтожен как отработанный, ненужный материал, обычно это относится к масонам низших ступеней посвящения. Те же, кто имеет высокую степень, в курсе происходящего и заранее, в случае провала, имеют возможность наметить пути отступления.

В масонском заговоре по устранению безвольного Николая II от властии провозглашению республики участвовали Родзянко, Гучков, Милюков, Маклаков, князь Львов, начальник штаба генерал Алексеев, генералы Деникин, Корнилов, Рузский, адмирал Колчак и многие другие. Генерал Корнилов лично объявлял царской семье постановление Временного правительство об ее аресте.

Естественно, всё происходящее хорошо финансировалось мировым жидовством. По сведениям «Лондонской еврейской хроники» сбор пожертвований на «русскую» смуту составил следующие суммы: германские жиды дали 115 000 фунтов стерлингов, английские — 149 341 ф.с., американские — 240 000 ф.с., французские и австрийские — 370 000 ф.с. (по тем временам это около 9 миллионов царских рублей, а в переводе на сегодняшний день это около 1 миллиарда 800 миллионов современных долларов).

В 1913 году члены Всемирной сионистской организации передали на «русскую» революцию более 71 миллиона немецких марок. В том числе из России — 23 728 483, Австрии — 14 413 327, Северной Америки — 14 374 050, Германии — 10 790 517, Канады — 3 756 350, Южной Африки — 2 076 697, Англии — 1 886 214.

В 1915 году Яков (Янкель) Шифф выделил на подготовку революции в России 12 миллионов долларов. Всего на финансирование жидов-коммунистов в России Шифф выложил более 20 миллионов долларов. «Спустя год после его смерти большевики положили свыше 600 миллионов рублей в банкирскую фирму Шиффа «Кон и Лоэб и К», — сообщает в своей книге «Исключить опиум» раввин Марвин Андельман.

В документах, составленных в начале 1919 года главным комиссаром Французской республики в США, по данным американской тайной разведки за 1916 год прямо указывается, что в финансировании «русской» революции активное участие принимали жидовские банкирские дома и следующие лица: Якоб Шифф, иудей; Кун Леб и Ко, иудейский банкирский дом; Феликс Варбург, иудей; Отто Кун, иудей; Мортимер Шифф, иудей; Джером X. Занауэр, иудей; Гугенхейм, иудей; Макс Варбург, иудей.

«Не подлежит какому-либо сомнению, что разразившаяся через год после этой информации русская революция, была затеяна и поддержана определенно иудейским влиянием», — констатирует главный комиссар Французской республики.

Из Германии «русские» революционеры получили через банкирский дом Макса Варбурга более 10 миллионов долларов.

В пересчёте на современную покупную способность тех денег, которые выделило мировое наднациональное сообщество на «русскую» революцию, сумма жидовской «помощи» исчисляется миллиардами долларов!

Из Англии «русскую» революцию финансировал крупный банкир и масон лорд Мильнер. Общая сумма его вкладов в организацию жидовского шабаша составила более 10 миллионов долларов. Его агенты в феврале 1917 года вместе с жидо-большевиками, переодевшись в солдатские шинели или нарядившись рабочими, распространяли среди гражданского населения и солдат в Санкт-Петербурге и Москве слухи о нехватке хлеба, о неудачах на фронтах, раздавали деньги бастующим рабочим (за пропущенный день платили больше, чем за отработанный), подбивали их выдвигать заранее невыполнимые требования об увеличении зарплаты на 50 %, сеяли смуту и призывали к «стихийным выступлениям». Также хорошо оплачивались те асоциальные элементы, которые во время митингов выкрикивали антигосударственные лозунги и устраивали беспорядочную стрельбу. По заказу масонского центра и жидовских дирижёров министр внутренних дел масон Протопопов убрал с улиц жандармов и отдал город в руки военных (запасные батальоны солдат были разложены революционной пропагандой). Страну «поразил» паралич власти, умело организованный мировым жидовством и масонскими заговорщиками в Государственной Думе.

По роковому для России стечению обстоятельств, когда мировое жидовство избрало её основной целью своих массированных атак, на престоле восседал не лучший представитель династии Романовых. В тот момент, когда Россия нуждалась в умном и решительном Правителе, во главе страны стоял безвольный «грибник».

Сегодня, когда Русская Православная Церковь причислила царскую семью к лику святых, о чете Романовых принято говорить исключительно положительно. На самом же деле Николай II не дотягивает не только до «святости», но даже до права называться истинным Российским Императором. Его мать не раз говорила, что он не годится для того, чтобы принять бразды правления Российской Империей, а уж кому, как ни ей было знать характер будущего последнего Царя. Он был безвольным и инфантильным. В двадцать лет с гаком играл в прятки во дворце, подобно светской барышне, вёл идиотский дневник, куда записывал свои глупые мысли и желания, во всем слушал мать, а затем свою психически неуравновешенную жену. Его любимыми занятиями были игра на скрипке, колка дров, собирание грибов и «прикладывание к рюмочке». Сами по себе эти занятия вполне пристойные, но ведь речь идёт не о каком-то добродушном помещике, а о Самодержце, который перед Богом нёс ответственность в очень непростое время за судьбу громадной страны, за судьбы своих подданных.

Его жена Александра Федоровна (Алиса Гессенская), прозванная «гессенской мухой», была яркой представительницей дегенеративного рода, о чём свидетельствует факт заражения гемофилией всех королевских семей Европы. Мать будущей императрицы России была психопаткой, склонной к увлечению мистикой. Александра Федоровна не сильно обогнала свою мамашу в умственном развитии. Безвольный, закомплексованный Николай II потакал идиотским выходкам психически неуравновешенной, страдающей приступами мании преследования, супруги. Судя по всему, последний российский Царь также «обладал» признаками вырождения, не случайно Григорий Климов указывает, что «дегенерация всегда идет сверху вниз». Желая сохранить за собой титул Императора, который по договору с отцом он должен был передать своему младшему брату Михаилу, Николай грезил о наследнике. После рождения четырёх дочерей дело дошло до того, что в качестве «помощника» для зачатия наследника чета Романовых пригласила «врача-экстрасенса» Филиппа-Низье-Антельм Вашо, известного также под именем Низьер Вишоль. Бывший подмастерье лионского колбасника, не имея медицинского образования, а, следовательно, и разрешения на врачебную практику, Филипп, тем не менее, врачевал, за что был трижды судим во Франции. Своими «пассами и флюидами» он обещал императорской чете повлиять на ход «процесса». Но простого присутствия «целителя» во дворце оказалось недостаточно, и для «милого друга», так его ласково называли Романовы, в спальне царствующих особ была поставлена дополнительная кровать, дабы «французский кудесник» мог лично руководить зачатием наследника. После подобного «посвящения» Вишоль запросто мог советовать Царю, как управлять Империей. По просьбе Николая II Петербургская военная академия назначила мошенника армейским врачом. «Милый друг» щеголял при Дворе в должности государственного советника и в чине генерала. Шизофреничка Александра Федоровна была настолько уверена в успехе экспериментов Филиппа, что одиннадцать месяцев изображала из себя беременную, и лишь осмотр медиков убедил её в обратном. Филипп же оказался не только обыкновенным аферистом, он еще был масоном и активным членом тайной сионистской организации. Постепенно Николай II полностью, как сегодня принято говорить, «подсел» на мистику и магию. Вера в чудодейственную силу различных шарлатанов и выполнение всех их рекомендаций стали обязательными для Ники и Алекс (так ласково именовали друг друга Император и Императрица). В царском дворце постоянно появлялись дегенеративные личности — «святые пророки». Это и ясновидящая Паша, которая сквернословила и испражнялась в присутствии царской четы, и немой эпилептик Митька со своим «переводчиком» Елпидифором Кананыкиным, трактовавшим мычание юродивого. Император также общался с духом покойного батюшки (Александром III) через обезьянку мошенника Папюса, за что искусный чревовещатель получал огромные гонорары. Николай II верил всему этому бреду, а тех, кто пытался его «привести в чувство», отдалял от себя или увольнял со службы. Жизнь в Зимнем дворце всё больше напоминала распорядок дня в сумасшедшем доме. Парадом потенциальных пациентов «жёлтых домов» командовала царица Александра Фёдоровна, которая из всех этих выродков выбрала себе в «духовники» ублюдка Распутина. Ходили слухи об её интимной связи со «святым старцем». В народе сочинили даже присказку: «Царь с Георгием, а царица с Григорием», впрочем, слухи об этом могли распространять и жиды, которым было крайне выгодно падение популярности Романовых и их дискредитация в глазах народа. Никто, как говорится, «со свечкой не стоял», но доподлинно известно, что в своих письмах к Распутину Александра Федоровна ласково называла его «мой возлюбленный» и мечтала «заснуть в его жарких объятиях». Так или иначе, но она во всем слушалась этого выродка, который от «лечения» царевича перешел к вмешательству в дела государственные, оказывая через царицу влияние на Николая II. Естественно, сам Распутин никогда бы не осмелился на такую наглость. Григорий Распутин был всего лишь орудием в руках жидов, которые с его помощью хотели подобраться поближе к царской семье. Им это удалось. Всеми делами Распутина ведал его секретарь жид Арон Симанович. Впоследствии Симанович писал, что они с Распутиным взяли в свои руки кадровые вопросы в России. Вокруг Распутина постоянно увивались жидовские вожаки: Винавер, Фридман, Грузенберг, Гинцбург, Рубинштейн и прочая нечисть. Жиды под прикрытием Распутина делали что хотели. Они создали «Сельскохозяйственный и гидротехнический институт», куда во время войны зачислялось огромное количество жидовских юношей. После окончания этого «гнездышка» жиды получали льготы при поступлении в ВУЗы и освобождались от призыва в армию. Остальные жиды, как и сегодня, подкупом медкомиссий и взятками освобождались «по состоянию» здоровья от призыва на воинскую службу. Жиды во главе с Симановичем создали условия для переселения жидов в Москву и Петербург. Подконтрольная ему Петербургская ремесленная управа регистрировала любого жида как ремесленника или подмастерье. С помощью взяток и связей при дворе жиды постепенно прибирали к рукам все доходные дела в России. Рубинштейн стал личным банкиром больной императрицы со всеми вытекающими последствиями. Во время войны Рубинштейна арестовали за попытку передачи немцам секретных военных чертежей. Александра Федоровна похлопотала за жида-шпиона, и он был выпущен на свободу. Вмешательство Распутина в ход следствия позволило освободить жидов, предателей интересов российского государства, обвиненных в измене и шпионаже, хотя доказательств было предостаточно. Российская контрразведка расследовала дело так называемых «сахарных королей» жидов Доброго, Бабушкина, Хепнера. Дело в том, что, несмотря на запасы, на фронте ощущалась нехватка сахара и муки. При расследовании было установлено, что некоторые жиды-олигархи через третьи страны поставляют сахар противникам России, наживая на этом громадные капиталы. Следствием было также установлено и доказано, что помимо продовольствия, жиды экспортировали противникам России железо, горючее и прочие стратегические товары, что являлось самым настоящим предательством. Преступники-спекулянты были арестованы. По нормальным законам любой воюющей страны наказанием для них могла быть только смертная казнь. Но по проверенной и отработанной схеме: «старец» Распутин — дегенератка царица — безвольный царь, жиды добились освобождения соплеменников. Николай II помиловал изменников России, заявив при этом, что они уже наказаны тем, что разоблачены. За помощь в смещении с поста Верховного Главнокомандующего Великого Князя Николая Николаевича Винавер, Грузенберг, Эйзенштадт заплатили Распутину 100 тысяч рублей. Влияние Распутина было столь велико, что за открытое неприятие и осуждение этого «святого старца» впал в царскую немилость митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. В 1915 году он был переведен в Киев, где в 1918 году был зверски убит жидо-большевиками.

Александр Прохожев в своей книге «Теневой народ» приводит следующие факты: «При Распутине фактически был создан всероссийский еврейский центр для продвижения к власти своих людей и для ликвидации черты оседлости. Только с 1913 по 1917 годы с помощью Распутина евреи сменили 4 Председателей Совета Министров, 5 министров МВД, 3 военных министров, 4 министра земледелия. В ходе войны российское еврейство немало сделало для поражения русской армии в 1914–1915 годах. Воровство, поставки еврейскими спекулянтами некачественной военной и продовольственной продукции для фронта, шпионаж в пользу противника, было обычным делом еврейства».

Неудивительно, что при таком «самодержавце» метастазы либерализма и демократии разъедали страну, разрушительное болото ожидовления поглощало всё лучшее, на чём веками держалась Россия. Патриоты же не могли взять власть в свои руки, так как Император для них был фигурой священной, и они, как законопослушные граждане, во всём слушались его Указов. После «нажима» масонов, будучи не в состоянии управлять государством, безвольный подкаблучник-государь написал в дневнике: «Кругом измена и трусость и обман». Раньше нужно было думать!!!

Если бы Николай II ещё в 1905–1906 годах не заигрывал с либералами и жидами, не слушал масона Витте и прочих дегенератов, а понимая свою ответственность за судьбу России, перевешал всю революционно-террористическую нечисть, то в России раз и навсегда был бы решен и «еврейский вопрос», и вопрос «русской» революции.

Сегодня многие, вслед за Русской Православной Церковью, пытаются доказать, что последний русский Царь принял мученическую смерть за Россию. Якобы Царь в «безумные» для России годы смиренно отказался бороться за власть и за жизнь. В этом современные почитатели Николая II усматривают схожесть поступка царя с отказом Христа бороться за свою жизнь перед распятием (!). Начнём с того, что своими «безумными днями» Россия обязана, помимо агрессии со стороны мирового жидовства, преступному бездействию Николая II. Вместо того чтобы в зародыше пресечь очаги жидовской смуты, Царь, будто блаженный, который боится забыть прожитый день, записывал в дневнике: «Дивный день — прогулка — обед — чтение художественной литературы — игра в карты — дождь — обедня — прогулка…». К тому же Николай II не был сыном Божьим, а был Помазанником Божьим. Он не пришёл на Землю, подобно Христу, показать людям путь к бессмертию души, помочь обрести истинную веру, а был посажен на престол, дабы нести ответственность за страну и за народ перед Единым Небесным Царем. Николай II не должен был смиренно отказываться от жизни. Ведь его жизнь самому ему не принадлежала, и он не мог по своему усмотрению ею распоряжаться, на то он и Царь, а не простой смертный или «сын Божий». Николай II не мог, разуверившись в своих подданных, обидевшись на них словно «красная девица», позволить себе отказаться от власти. Согласно Грамоте Великого Московского Собора от 1613 года и клятве, Николай II обязан был обеспечить наследование царского престола. Он этого не сделал, а просто письменно и добровольно сложил с себя «полномочия» и отрёкся за Наследника, в пользу своего брата Великого князя Михаила Александровича, при этом он даже не спросил мнения последнего. Все эти действия являлись грубым нарушением законов Российской Империи. Обычно Православная Церковь канонизирует кого-либо за праведную безгрешную жизнь, за великие дела и мученическую смерть за Христа, за осознанный подвиг самопожертвования за народ и Родину. Все эти деяния никак не. подходят под житие последнего русского Царя. По идее, последнего русского Самодержца должны были отлучить от Святой Троицы за невыполнение Соборной клятвы. Вместо этого его причислили к лику святых за подвиг, который якобы заключается в его смиренной мученической смерти за свой народ. В таком случае нужно канонизировать всех русских людей, которые, не жалея жизни, сражались с жидовским игом, или, подобно Александру II и П.А.Столыпину погибли от рук жидовских террористов. Но что самое интересное в истории с причислением Николая II к лику святых, так это то, что сторонники канонизации вольно или невольно возлагают грех за цареубийство на весь русский народ. Не в этом ли кроется суть вопроса? Канонизировав Николая II и возложив весь грех за это кровавое ритуальное убийство на русский народ, спецназ ЗЛА в который раз пытается уйти от ответственности за свои тяжкие преступления.

Согласившись на отречение, Николай II подписал смертный приговор не только себе самому и своей семье, но, нарушив присягу, «освободил дорогу» для кровавой жидовской агрессии. Своим отрешением он обрёк на смерть миллионы своих подданных. Самодержавие было низвергнуто. Позже Николай II всё же осознал всю пагубность своего поступка. По воспоминаниям начальника охраны арестованной царской семьи, бывшего рабочего Боборыкина, когда Николаю II сообщили новость о том, что жидо-большевики захватили власть, он сказал: «Мы от Рюриковичей собирали по крохам русскую культуру, чтобы Керенский отдал её на съедение жидам… Дурак я, отрекся от престола…».

Временный комитет Государственной Думы был заменен Временным правительством, которое действовало с одобрения жидовского Исполкома Петроградского Совета «рабочих» депутатов — жидов Нахамкеса (Стеклова) и Гиммера (Суханова). Все 11 членов Временного правительства первого состава были масонами. Как тут не вспомнить откровение, напечатанное через пять лет (1922 г.) в масонском журнале Rivista della massoneria: «Масонство и демократия — это одно и то же, или даже больше — масонство должно рассматриваться как армия демократии». Или заявление раввина Исаака Визе: «Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности и толкования от начала до конца иудейские».

Жиды в России праздновали победу. «24 мая 1917 г. Седьмой всероссийский съезд сионистов. Выступает Идельсон. Он кричит: «Да здравствует сионизм!» Экстренно ставится задача — сделать Россию колонией Израиля. Бундовцы также выступают с предложением утвердить Сион не в Палестине, а в России! Сионисты обратились в военное ведомство правительства Керенского с предложением создать внутри России собственные вооруженные силы под названием «Еврейский легион» численностью в 100 тыс. человек под собственным флагом с голубой звездой Давида!» (Ю. Иванов. «Евреи в русской истории»).

В 1917 году на первом открытом Всееврейском съезде в России депутат-сионист Членов заявил: «Сто почти лет, начиная со славной памяти декабристов, длилась подготовительная невидимая работа, только изредка проявлявшая себя вспышками и взрывами… Чрезвычайному еврейскому съезду предстоит сложная, большая, ответственная работа. Но этот съезд, по нашему непреклонному убеждению, не может ограничиться разрешением вопросов, касающихся лишь российского еврейства. Не таков теперь момент. Революция коснулась, правда, только одной России — по крайней мере, — пока».

Первыми шагами Временного правительства было введение равноправия для жидов и «открытие сезона охоты» на русских патриотов. Началось преследование тех, кто участвовал в судебном расследовании «Дела Бейлиса», были арестованы активные члены Союза русского народа, закрыты издания Союза, книжные магазины Союза были сожжены. Были арестованы генерал Батюшин, следователь Розанов и члены комиссии, расследовавшие преступления жидовских махинаторов, занимавшихся во время войны спекуляцией стратегически важными товарами и шпионажем в пользу врагов России.

Международное жидовство организовало PR-кампанию в поддержку февральской «демократической революции». Демонстрации «приветствия» февральской революции прошли в Великобритании и США. Масону князю Львову со всех концов приходили поздравительные телеграммы от международных жидовских организаций. Злейший враг России и один из спонсоров революции Яков Шифф издевательски поздравлял со страниц жидо-российской печати русский народ «с великим делом». Шифф также послал поздравительную телеграмму лидеру кадетов масону Милюкову, на которую этот дегенерат и предатель России ответил: «Объединенные в ненависти и отвращении к свергнутому режиму, будем также объединены в проведении новых идеалов…».

Британский премьер-министр масон Ллойд Джордж в британском парламенте светился от счастья и, радостно приветствуя свержение монархии в России (своего союзника!!!), заявил: «Британское правительство уверенно, что эти события начинают собой новую эпоху в истории мира, являются первой победой принципов, из-за которых нами была начата война». Наконец-то Ллойд Джордж ничего не скрывал. Несмотря на формальное союзничество, Англия с самого начала боролась против России!

Главной задачей Временного правительства жидо-масонов была нейтрализация и развал армии, силы, способной раздавить заговор. Именно поэтому Временное правительство ввело в войсках выборные солдатские комитеты. Единоначалие в армии было упразднено, отныне любая воинская часть подчинялась Совету рабочих и крестьянских комитетов, а также солдатскому комитету. Офицерам стали выдавать оружие только по распоряжению комитета. Они уже не могли, как прежде, отдавать приказы. Усилиями масонов российская армия стала больше походить на вооружённый вольный «сброд» на привале, нежели на регулярные войска. Солдаты получили полные гражданские права, включая право на забастовку и армия начала разваливаться на глазах.

Поскольку вся хлебная торговля была в руках жидов, то они умело создавали перебои в снабжении населения, одновременно жидовские агитаторы выманивали народ на улицы. В феврале 1917 года манифестации в Петрограде стали обычным повседневным явлением. Жиды активизировались и вылезли из подполья, вновь создавая группы боевиков и провокаторов. Многие из специально обученных возмутителей спокойствия были одеты в потертые солдатские шинели и рьяно изображали из себя «окопников», настрадавшихся от войны. Они распространяли среди солдат вредные пораженческие слухи, рассказывали небылицы о всеобщем предательстве, раздавали жидовские «агитки» — «Окопную правду» и «Солдатскую правду». Всё чаще в руках людей «случайно» появлялись заранее заготовленные плакаты с требованием разгона Временного правительства. Страна полностью погрузилась в разрушающую атмосферу хаоса.

Первые шаги всех «национальных» (жидовских) революционных преобразований практически всегда и везде одинаковы:

1. Введение равноправия для жидов;

2. Амнистия всех политических заключённых (террористов, провокаторов и т. д.);

3. Развал вооружённых сил страны;

4. Преследование истинных патриотов;

5. Отмена уголовного наказания за педерастию и прочие сексуальные извращения;

6. Подготовка условий для установления открытой жидовской диктатуры.

Февральская революция выполнила большинство из задач, поставленных перед ней мировым наднациональным сообществом «избранных». Назревал решительный жидовский штурм России, названный впоследствии Великой Октябрьской Социалистической революцией.

 

Основной удар

Современные жидовские пропагандисты под напором неопровержимых доказательств соглашаются с тем, что «русская» революция финансировалась и организовывалась из-за рубежа. Но, преподнося уже известные факты в качестве «сенсаций», они пытаются завуалировать истинные масштабы финансирования «русской социалистической смуты» и руководства со стороны мирового наднационального сообщества. В частности, нам сообщают, что план революции «придумал» Александр Парвус (Израиль Лазаревич Гельфанд), который принимал активное участие в первой открытой жидовской атаке на Россию в 1905 году. В марте 1915 года он, скрываясь за границей от правосудия, представил свой меморандум (план) на 20-ти страницах представителям германского правительства, которое проигрывая войну, было крайне заинтересовано во внутриполитической нестабильности своего главного противника — России. Жидовские идеологи утверждают, что одобрив план Парвуса, германское руководство финансировало этого жида, который, став казначеем РСДРП, наладил контрабандную доставку оружия и подрывной литературы в Россию, отыскал в Швейцарии всеми забытого Ленина-Бланка и переправил Ильича с 33 революционерами в Санкт-Петербург, где они 25 октября (7 ноября) 1917 года произвели вооружённый переворот. При такой постановке вопроса виновниками «русской» революции и последующей гибели миллионов русских людей следует считать нескольких жидов-интернационалистов (40–50 человек) во главе с Парвусом и германское руководство, которое одобрило план-меморандум Израиля Гельфанда и финансировало революционных дегенератов. То есть, «русскую» революцию «задумал» и «совершил» всего за два года (разработал план, нашёл «спонсоров» и лидеров, организовал поставку оружия и т. п.) один-единственный жид с небольшим количеством агентов-курьеров.

Раскрытие подобных «тайн» на руку только спецназу ЗЛА, который с помощью очередной полуправды пытается переложить ответственность за свои злодеяния на германское руководство и нескольких политических эмигрантов. Действительно, Парвус вёл переговоры с представителями германского правительства, жидовские финансисты через банки, расположенные на территории Германии, с ведома немецких властей, снабжали революционеров деньгами. Если бы Парвус не объяснил германскому МИДу, для чего предназначены и куда направлены денежные потоки, то немцы вряд ли разрешили бы проводить на своей территории подобные финансовые операции (Германия воевала с Россией). Конечно, Германия была заинтересована в дестабилизации обстановки внутри России, но приписывать полное финансирование «русской» революции немцам просто смешно. Группа жидов во главе с Парвусом была лишь одной из «цепочек» переправы финансовой помощи, оружия и подрывной литературы, столь необходимых для покорения России мировым жидовством. Причём Парвус не был каким-то «идейным» борцом, он рассматривал «русскую» революцию как выгодное «предприятие» и, благодаря своему участию в её подготовке, сколотил огромное состояние. Смехотворна и версия, согласно которой именно Парвус единолично назначил Ульянова-Бланка «директором» революции. Мировому жидовству не было столь важно, кто именно возглавит открытую атаку на Россию, главное, чтобы она завершилась победой спецназа ЗЛА.

На самом деле «план» захвата власти и покорения России «родился» не, в пусть даже гениальном, мозгу Израиля Гельфанда. Начиная с конца XIX века на территории России действовали многочисленные группы «борцов за свободу и демократию», совершались вооружённые выступления и террористические акты, велась усиленная антигосударственная пропагандистская работа. Так что «русская» революция — это не спонтанная реализация на германские марки «плана Парвуса», а методичная длительная и целенаправленная работа «избранных» по уничтожению российской государственности и общенационального сознания коренных народов России. Агрессия и последующая оккупация России были частью маниакального стратегического плана достижения мирового господства, продиктованного «божественным» учением ЗЛА.

В своей книге «Фактор сионизма» Айвор Бенсон справедливо отметил, что «большевистской революции как таковой и не было. Это был по сути своей еврейский национальный переворот; настоящая агрессия, которая осуществлялась под видом русской социалистической революции».

Для окончательного захвата власти и установления откровенной жидовской диктатуры на помощь своим многочисленным единоверцам-вырожденцам в Россию со всей Европы прибыли жиды-революционеры, которых жидовские банкиры снабдили дополнительными наличными средствами для организации «русской» революции. Из 227 профессиональных смутьянов-дегенератов «первой волны» 170 были 100 % жидами, остальные — «полтинниками» и «четвертаками». С «полтинником», а по раввинским законам 100 % жидом Ульяновым-Бланком (Лениным), в частности, прибыли: Абрамович Мая Зеликовна, Айзенбург Меер Кивович, Арманд Инесса Федоровна, Апфельбаум Евсей Аронович (Зиновьев), Бриллиант Гирш Янкелевич (Сокольников), Гоберман Михаил Вульфович, Пейнесон Семен Гершович, Раввич Сара Наумовна, Розенблюм Давид Мордухович, Собельсон Карл Бернгардович (Радек), Усиевич Григорий Александрович, Фридман Надежда Константиновна (Крупская) и прочая нечисть.

Морским путём на двух зафрахтованных «избранными» пароходах в Россию прибыла ещё одна жидовская свора в количестве 265 дегенератов (среди них было много жидов-уголовников) во главе с Львом (Лейбой) Давидовичем Бронштейном (Троцким), Гольштейном (Володарским) и Радомысльским (Урицким). Примечательно, что Троцкий (Бронштейн) в апреле 1917 года был задержан по пути в Россию в Галифаксе канадцами по подозрению в пособничестве противнику — Германии. Но после вмешательства представителей правительств США и Англии был освобожден. В состав «десанта Бронштейна» вошли: бухгалтер Фридман, маляр Гомберг (Зорин) — будущий председатель Петроградского ревтрибунала, наборщик Минкин — будущий глава советских профсоюзов и прочая нечисть.

Среди так называемых «возвращенцев», а проще сказать извращенцев-революционеров были: биолог Залкинд — активный участник Октябрьского переворота, Коган — будущий комиссар карателей, подавлявший восстание ижевских рабочих в 1918 году, Гиршфельд (Верховский) — будущий «Почётный чекист», командир революционных отрядов, сколоченных из дегенератов-военнопленных и разного иностранного сброда.

Международная жидовская банда аптекарей, типографских рабочих, часовщиков, дантистов-протезистов и просто спекулянтов прибыла в Россию, чтобы под знаменем многовековой ветхозаветной ненависти к человечеству уничтожить всё русское, присвоить богатство завоёванной страны и царствовать на обломках России.

Цели и задачи жидов-революционеров ясно и чётко высказал один из лидеров этой пёстрой банды дегенератов Лев Троцкий (Лейба Бронштейн): «Мы должны превратить Россию в пустыню, населённую белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путём террора, кровавых бань мы доведём русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы — умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию — офицеров, академиков, писателей…».

Жиды стекались в Россию для подготовки решающего штурма и установления жидовской диктатуры. Луначарский в своих воспоминаниях так описывает знакомство с Марком Моисеевичем Гольштейном (Володарским): «Я спросил его, как его фамилия и откуда он. — Я Володарский, — ответил он. По происхождению и образу жизни рабочий из Америки. Агитацией уже занимаюсь давно, и приобрел некоторый политический опыт».

По свидетельству Герберта Уэллса руководителями революции были «интеллигенты-эмигранты из Женевы и Хэмпстеда и сравнительно малокультурные рабочие, вернувшиеся из Соединенных Штатов… Большинство было еврейского происхождения».

Состав Президиума Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов в начале октября 1917 гада был практически полностью жидовским. Вот лишь некоторые его представители, то ли «рабочие», то ли «солдаты»: Бронштейн (Троцкий), Розенфельд (Каменев), Иоффе, Гофман (Юренев), Бриллиант (Сокольников), Карахан, Зейман, Либер. Каплан и пр.н. Бронштейн (Троцкий) также возглавлял революционный комитет при Петроградском Совете.

Первый состав Политбюро ЦК РС ДРП (б), партии, организовавшей в России жидовский государственный переворот, а затем и геноцид русского народа:

Ульянов-Бланк (Ленин) — «полтинник», по иудейским законам — 100 % жид;

Бронштейн (Троцкий) — жид;

Апфельбаум (Зиновьев) — жид;

Розенфельд (Каменев) — жид;

Бриллиант (Сокольников) — жид;

Джугашвили (Сталин) — «полтинник»;

Бубнов — единственный шабес-гой в этой компании.

Руководство других революционных партий также состояло из опытных членов спецназа ЗЛА. Я не перечисляю фамилий всех руководителей, так как читателю и так будет нелегко не сломать себе язык об эти жидовские «кликухи».

ЦК меньшевиков: Диманд, Гиммер (Суханов), Штраус, Ратнер, Либер, Цедербаум (Мартов), Цедербаум (Левицкий) и пр. н.

ЦК правого крыла эсеров: Гельфман (Керенский), Аронович, Гисслер, Гуревич, Львович — Давидович, Гоц, Гольштейи Лихач, Кинтшук и пр.н.

ЦК левого крыла эсеров: Штернберг, Левин, Фишман. Ленберг, Стица, Начман, Коган и пр.н.

В первом составе Президиума ВЦИК (Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет) только сын раввина из польского местечка Дзержиново Феликс Дзержинский был «полтинником», все остальные 100 % жиды: Гаухман (Свердлов), Розенфельд (Каменев), Гольдштейн (Володарский). Нахамкес (Стеклов), Стучка.

Бюро Первого Совета рабочих и с олдатских депутатов в Москве:

Кунтиш — председатель 1-го Совета солдатских депутатов;

Смидович — председатель Совета рабочих и солдат Красной армии;

Модель — председатель 1-го Совета рабочих и солдатских депутатов.

Члены бюро: Сарх, Кламмер, Гронберг, Ротштейн, Шейнкман, Краснопольский, Цедербаум (Мартов), Симеон и пр.н.

Из 23 членов Первого Совета ни одного русского!

Как мы уже сегодня хорошо знаем, не было никакой «Октябрьской революции», никакого «штурма» Зимнего в том понимании, которое нам навязывали много лет жидовские историки и пропагандисты. Не было даже «залпа» крейсера «Аврора», так как слово «залп» означает «одновременный выстрел из множества орудий». А все эти кадры кинофильмов, учебники и «воспоминания», тиражируемые в сотнях тысяч экземпляров, — всего лишь революционные жидовские мифы. Из дневника министра финансов Российской Империи С.К.Бельгарда: «Зимний Дворец был занят большевиками, разграблен и изгажен. Дворцовая церковь осквернена, а церковная завеса украдена… Над беззащитными юнкерами творят зверства… Кладовые Зимнего Дворца разгромлены, серебро расхищено, ценный фарфор перебит… Женский батальон затащен в казармы Павловского полка и изнасилован…». Социалистическая революция свершилась!

Нам и сегодня пытаются навязать мнение, будто Временное правительство не знало о надвигающейся жидовской смуте, что оно хотело только «одемократить» Россию. Всё это очередная ложь. Жидо— большевики планировали захватить власть в свои руки ещё в июле 1917 года. Но русская контрразведка, убедившись в преступном бездействии Временного правительства, организовала «утечку» в газеты секретных материалов, изобличающих антигосударственную деятельность революционных дегенератов и их связи с представителями германского руководства. Временное правительство вынуждено были принять меры и арестовать предводителей жидов-заговорщиков (Ленин, как нам повествует жидовская версия русской истории, в это время вместе с Зиновьевым скрывался в шалаше). Но и тут правительство масонов нашло выход. Через некоторое время обвиняемые в государственной измене вырожденцы-смутьяны были выпущены на свободу под солидные денежные залоги и «тайно» продолжили свою разрушительную «работу». То есть, масоны-демократы, услужливо согнувшись, как заправские половые, своим бездействием «передали» власть в жидовские руки. Члены спецназа ЗЛА и ведомые ими одураченные, «опьянённые» свободой и вседозволенностью вооружённые дезертиры практически не встретили никакого организованного сопротивления. Демократы заранее знали и ждали «восстания» «избранных» революционеров с последующим захватом власти. Надобность в ширме «демократии» отпала, жиды открыто встали у руля и повели корабль под названием «Россия» в кровавые бурные реки своей диктатуры. То есть, «социалистическая революция» на самом деле была откровенной агрессией мирового жидовизма по отношению к России, подготовленной на жидовские деньги и выполненной жидовскими террористическими организациями и всевозможными «политическими» масонскими группировками.

Первый состав Советского правительства (Совнаркома) 1918 год а:

Ульянов-Бланк (Ленин) — председатель Совета народных комиссаров — «полтинник», по иудейским законам 100 % жид;

Чичерин — нарком иностранных дел — «полтинник», по иудейским законам 100 % жид. Глава дипломатии Советской Иудеи картавил настолько, что свою фамилию произносил как «Кикевин», к тому же был шизофреником, несколько раз лечившимся в психбольницах;

Бронштейн (Троцкий) — нарком по военным и морским делам — жид;

Джугашвили (Сталин) — нарком по делам национальностей — «полтинник»;

Лурье (Ларин) — Председатель Высшего Совета народного хозяйства — жид;

Шлихтер — нарком по восстановлению — жид;

Протиан — нарком земледелия — жид;

Ландер — нарком государственного контроля — жид;

Кауфман — нарком государственных земель — жид;

Шмит — нарком общественных работ — жид;

Луначарский — нарком просвещения — жид из выкрестов, женат на жидовке Розенель;

Шпицберг — нарком вероисповеданий — жид;

Анвельт — нарком общественной гигиены — жид;

Гуковский — нарком финансов — жид;

Книсиген (Лилина) — нарком общественного снабжения — жидовка;

Гольдштейн (Володарский) — нарком по делам печати — жид;

Штейберг — нарком юстиции — жид;

Радомысльский (Урицкий) — нарком по делам о выборах — жид;

Апфельбаум (Зиновьев) — нарком внутренних дел (НКВД) — жид;

Фенигштейн — нарком по эвакуации — жиди пр. н.

Ни одного русского!

Правильнее было бы назвать это правительство — Советом жидовских комиссаров (СЖК).

Члены Военного Комиссариата:

Троцкий-Бронштейн — комиссар Армии и Флота;

Фишман — председатель ревштаба Северной Армии;

Мейчик — политкомиссар 12-й Армии;

Губельман — политкомиссар Московского военного округа;

Левинсон — политкомиссар штаба 4-й Армии;

Цейгер — начальник Петроградского Военного Комиссариата;

Бицис — начальник Московского военного округа:

Зак — начальник обороны Крыма;

Гиттис — политкомиссар Петроградского военного округа;

Шульман — чрезвычайный комиссар Восточного фронта и пр. н.

Из 43 членов ни одного русского!

Члены Комиссариата Внутренних Дел:

Радомысльский (Урицкий) — помощник наркома, начальник Чрезвычайной комиссии;

Гольденрудин — начальник пропаганды;

Эндер — председатель экономической комиссии Петроградской коммуны;

Розенталь — московский комиссар общественной безопасности;

Мартинсон — начальник Бюро печати;

Фейерман — начальник Петроградской полиции;

Красиков — начальник Московской печати и пр. н.

Из 12 членов ни одного русского!

Члены Комиссариата Юстиции:

Штейнберг — комиссар;

Шредер — комиссар кассационного Департамента;

Берман — председатель Московского революционного Трибунала;

Троцкий-Бронштейн — председатель Верховной революционной комиссии Республики;

Глузман — председатель следственной комиссии при ревтрибунале;

Фридкин — прокурор Трибунала;

Луцкий — комиссар по народной защите (жиды расстреливают и одновременно «защищают») и пр.н.

Ни одного русского, сплошные жиды!

О том, что «установление Советской власти» было ничем иным, как жидовской оккупацией России, свидетельствуют высказывания иностранных корреспондентов, работавших в те годы в России, и отчёты официальных иностранных представителей.

«Большевистские лидеры здесь, в России, многие из которых являются евреями, и 90 процентов которых только что вернулись из изгнания, очень мало заботятся о России или какой-либо другой стране, но являются интернационалистами и пытаются начать мировую социалистическую революцию», — констатировал Дэвид Френсис, посол США в России во время революции.

«Большевистское движение с самого его начала и вплоть до настоящего времени направлялось и контролировалось русскими евреями самого грязного типа …», — из официального отчёта офицера американской военной разведки в России во время революции капитана Шуйлера.

«Банда экстраординарных личностей с самого дна больших городов Европы и Америки схватила русский народ за волосы и стала практически бесспорными хозяевами данной огромной империи», — писал а феврале 1920 года в лондонской «Sunday Herald» Уинстон С. Черчилль.

«Большевизм организован и осуществляется евреями, не имеющими национальности, единственной целью которых является разрушение существующего порядка для собственной выгоды», — из донесения 1918 года голландского посла в Петербурге Удендайка

«Большевизм — это международное движение, контролируемое евреями», — из отчёта Бритиш Интеллидженс (Британская разведка) 1919 года.

Роберт Уилтон (Вилтон), корреспондент газеты «Таймс» в Петрограде, во время начала жидовской оккупации писал: «Каждый корабль с иммигрантами, прибывающий из Америки, Англии или Франции, создавал все новые трудности. Они все считали себя вправе участвовать в дележе добычи и претендовали на самые «тёплые» места в продовольственном, аграрном и других комитетах. За небольшим исключением этими эмигрантами были евреи. В то время было 384 комиссара, включая 2 негров, 13 русских, 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев. Из последнего числа 264 были выходцами из США с момента падения Правительства Российской Империи. Из 556 лиц, занимавших высшие административные и партийные посты, 448 были евреями».

Михаил Крупицын в своей книге «Оккупация» приводит длинный список жидов, сыгравших активную роль в «русской» революции. Вот лишь некоторые из этих «избранных»:

Лядов (Мандельштам) — занимался сбором денежных средств;

Волин (Фрадкин) — после февральской революции председатель Управы в Москве;

Вейсберг — после февральской революции зав. отделом здравоохранения в Москве;

Карфункель — секретарь Петербургского комитета от меньшевиков;

Пятницкий Осип (Иосиф Аронович Таршис) — секретарь московского комитета партии в 1905 году;

Загорский (Лубоцкий) — секретарь МК после победы Октября. Друг детства Янкеля Свердлова (Свердлина-Гаухмана) и Мешковского (Гольденберга);

Жолнерович Иосиф — после февраля 1917 года член исполкома Петроградского Совета профсоюзов, впоследствии председатель Главлеса;

Гимер (Суханов) — начальник боевых дружин (бандитов-террористов) в Москве в 1905 году;

Володарский Моисей Маркович (Гольштейн) — комиссар по делам печати, пропаганды и агитации Петрограда и Северной области;

Залкинд Иван (кличка «Ваня Артамонов») — профессиональный революционер с 1903 года;

Львов (Зильбельберг) — член Петроградского совета в Феврале;

Познер Виктор Маркович — участник революции 1905-07 годов;

Гордон — член жидовского Бунда, примкнул к большевикам, председатель Азовско-Черноморского крайкома;

Соловей Дон Маркович — комиссар ВРК (военно-революционный комитет), комиссар 16-й армии, начальник сектора экономики наркомзема;

Зеликман Моисей — комиссар ВРК, с 1929 по 1937 годы — зав. кафедрой истории интернационала в коммунистическом университете трудящихся Востока;

Рахья Эйно Абрамович — жид из Финляндии, связной Ленина;

Ионов (Койген) — один из лидеров Бунда, перешел к большевикам;

Литвин Завулон Яковлевич (кличка «Седой») — представитель «ленинской гвардии», организатор бандитских вылазок в Москве в 1905 году;

Штейнберг — жид-миллионер, затем большевик, нарком юстиции;

Арон Сольц — революционер с 1895 года. Его называли «совестью партии»;

Ашкенази Исак — В 1918-20 годах член ВЦИК;

Яковлев (Эпштейн) — председатель ревкома в Харькове;

Владимиров (Штейнфинкелъ) — член партии с 1903 года. С 1922 — зам. наркома финансов;

Фласкерман Юрий — секретарь Петроградского окружного исполкома Петроградской губернии, зам. наркома имуществ;

Ярославский Емельян Михайлович (Губельман Мирей Израилевич) — комендант Кремля, автор первого курса истории ВКП (б);

Альбин (Цемах) — руководитель южного военно-технического бюро в Киеве, занимался нелегальной поставкой оружия для революции через юг России;

Трилиссер Меир Абрамович — член партии с 1901 года, в 1926 — пред. ОГПУ, член ЦК;

Шойхет Махля — ответственный политработник;

Шульга Софья — секретарь бюро комиссаров при ВРК в октябре 1917 г.;

Уншлихт Иосиф — профессиональный революционер и пр. н.

В 1917 году в брошюре «Война и сионизм» жид Кантор писал: «На другой же день после того, как пали с русского еврейства тяжелые цепи бесправия, по улицам многих городов России прошли большие толпы народа с бело-голубыми знаменами, на которых были написаны лозунги и требования: «Свобода в России! Земля и воля в Палестине!»(выделено мною — Б.С.). Вот, оказывается, в чём заключается истинный смысл названия созданного жидом Натансоном революционно-террористического кружка «Земля и Воля». А написанная жидами история СССР и России до сих пор провозглашает, что революционеры боролись за свободу русского народа. Как жэ! Эти дегенераты-революционеры в состоянии заботиться лишь о себе и о своём сообществе «избранных».

«По свидетельству самого Ленина, большевики не имели шансов на победу, если бы они не прибегли к помощи 1.400.000 «местечковых жидов», которые пышно произрастали на «культуре разложения», обеспечиваемой русским масонством. Это были в основном конгломераты евреев, эвакуированных из западных губерний в центральную Россию во время первой мировой войны. Их кадры создали тот административный каркас, который обеспечил реальную помощь в революции» (Юрий Иванов. Евреи в истории России).

4 апреля 1919 года газета «Джуиш Кроникл» («Жидовская хроника») писала: «То, что среди большевиков так много иудеев и то обстоятельство, что идеалы большевизма согласуются с благороднейшими идеалами иудаизма, всё это говорит само за себя».

И действительно, дух жидовизма (учения ЗЛА) полностью соответствует духу марксистского учения большевиков-оккупантов. Жиды-революционеры в точности исполняли все идеологические установки Торы и «священного» Талмуда: «А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владения, не оставляй в живых ни одной души… (Втор. 20: 16)». «Свет сотворен лишь ради евреев, они суть плод, а все остальные народы — только его скорлупа» (Шене Лукоф Гаерриф, 145). «Бог отдал евреям весь мир в собственность» (тр. Баба Кама). Неважно, что официальной идеологией революционеров был и остается марксизм-ленинизм. Суть и смысл своего революционного учения Мордехай Леви и Ульянов-Бланк наполнили всё теми же жидовскими параноидальными мечтами о мировом господстве, о праведности «избранных» (в данном случае «революционеров»). Все эти уловки о «классовой борьбе» нужны были, да и сегодня используются жидами для сокрытия своих маниакальных планов, для «промывания мозгов» простому народу. На самом деле у жидов всё человечество как делилось, так и делится на два «класса», две категории: «избранные» — сами жиды-«небожители», и животные, скот (все, кто не является членом братства или не примкнул к нему).

Для того, чтобы окончательно развязать себе руки и придать «законность» готовящемуся кровавому террору, жидо-большевики 24 ноября (7 декабря) 1917 года издали декрет «О судах», по которому упразднялись мировые судьи, окружные суды, судебные палаты, кассационная инстанция, суды присяжных, частная адвокатура, прокурорский надзор и пр. Комиссары создали «народные» суды по принципу жидовских судилищ, которые при вынесении приговоров должны были руководствоваться не законами, которые были отменены, а «социалистической» совестью, точнее — Талмудом. Жидовская и революционная совесть — сестры-близнецы. И у жидов, и у революционеров понятие «совесть» в общечеловеческом понимании отсутствует. «Революционная совесть» позволяла убивать, грабить, насиловать, издеваться и т. п.

Чуть позже жиды стали вершить «правосудие» с помощью «троек» (3 чел.). «Тройки» — это чисто жидовское изобретение. Жидовский суд бейт-дин состоит из судьи — даиона, назначаемого представителем Синедриона, и двух старейшин жидовской общины. По такому же образцу формировались и революционные «суды».

«Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока…», — это заявление жид Троцкий-Бронштейн сделал до окончательного установления жидовской диктатуры, а значит — террор, голод, миллионы смертей были жидо-большевиками запланированы.

 

Жидовский террор

Сионист Коган со страниц нью-йоркской газеты «Коммунист» в апреле 1919 года заявлял: «Можно сказать без преувеличения, что великий русский социальный переворот является делом рук евреев. Евреи были теми, кто дал русскому пролетариату зарю Интернационала, и не только дал, но и теперь ведет дело Советов, крепко находящееся в наших руках. Символ еврейства сделался символом русского пролетариата, принявшего пятиконечную звезду, весьма близкую шестиконечной звезде нашего сионизма. Под этим знаком и идет наша победа и смерть тунеядцам: за те слезы, которые пролило еврейство, они заплатит кровавым потоком» (Выделено мною — Б.С.). «Тунеядцами» сионист Коган видимо называет всех, кто не помогал жидам в атаке на Россию.

Уже в июне 1918 года жиды восстанавливают смертную казнь в захваченной ими России. Повсеместно закрыты неугодные газеты и журналы. Хотя до установления своей диктатуры именно жиды, поддерживаемые демократами, в течение десяти пет требовали от правительства отмену смертной казни, свободу слова и печати. Лозунг: «Землю крестьянам, фабрики рабочим, мир народам!» оказался, как и все жидовские заявления, сплошной ложью. Ни земли, ни фабрик русский народ так и не получил, а вместо долгожданного мира спецназ ЗЛА уготовил населению России «кровавую баню».

Для своих изуверских замыслов (уничтожения неугодных и порабощения испугавшихся) жиды организовывают Чрезвычайную комиссию. В 1917 году печально известную ЧК возглавил «полтинник» Дзержинский, женатый на жидовке Софье Мушкат, чей двоюродный брат Иосиф Уншлихт впоследствии стал заместителем Председателя ВЧК.

Члены Московской Чрезвычайной Комиссии:

Дзержинский — «полтинник» (сын раввина), косящий под поляка, которого Ленин называл «пролетарским якобинцем».

Ян (Яков) Петерс — жид, «косящий» под латыша. Во время эмиграции в Лондоне (1905 год) был арестован вместе со своими друзьями-революционерами за подготовку ограбления ювелирного магазина. В Лондоне женился на дочери банкира жидовке Мэй Фриман. В 1917 году вернулся в Россию. Один из активных Организаторов жидовской «чрезвычайки». Во время Гражданской войны Петерс лично участвовал в массовых расстрелах в Ростове-на-Дону.

Шкловский — жид

Кнейфис — жид

Цейстин— жид

Хайкина — жидовка

Размирович — жид

Кронберг— жид

Блюмкин — жид

Шауман — жид, «косящий» под латыша и пр. н.

В Петрограде организатором ЧК был жид Урицкий.

Члены Петроградской Чрезвычайной Комиссии:

Мейнкман — жид

Гиллер — жид

Козловский — жид. «косящий» под поляка

Розмирович — жидовка

Иселевич — жид

Диэсперов — жид

Мербис — жид, «косящий» под латыша

Пайкис — жид, «косящий» под латыша и пр. н.

2 сентября 1918 года жидами был объявлен красный террор (жидовский террор). Жидо-большевики свято следовали наставлениям Талмуда: «Проливающий кровь гоев угоден Богу» (Ниддерас-бамидебар-раба, с.21).

Повод для проведения массового террора жиды долго не искали да и зачем спецназу ЗЛА утруждать себя такими «мелочами». Жид Урицкий был убит в Петрограде жидом Леонидом Каннегиссером. Убийца бы студентом из богатой семьи «избранных», и любил по вечерам поиграть в шахматы с единоверцем-палачом Урицким. По версии Григория Климова, Урицкий и Каннегиссер были педерасты, а убийство произошло на почве ревности, что очень часто бывает в среде дегенератов.

В Москве жид Ленин-Бланк по официальной версии был ранен полуслепой жидовкой-террористкой Каплан. Исследователь «еврейского вопроса» Александр Прохожев в своем труде «Теневой народ» точно заметил, что до этого случая террористы в России не применяли отравленные пули. По версии Прохожева, международный жидовский центр приказал убрать Ленина, так как этот «полтинник», пусть по раввинским законам и 100 % жид, не очень подходил на звание царя Советской Иудеи. Ленин не очень приветствовал масонов и сионистов. Поэтому его место должен был занять чистокровный сын «избранного народа», правильно понимающий политику великого Синедриона.

Покушение и убийство жида жидом было использовано «избранными» как повод для массового уничтожения русского народа. В постановлении ВЦИК говорилось: «ВЦИК дает предостережение всем холопам российской буржуазии… На белый террор врагов рабоче-крестьянской власти рабочие и крестьяне ответят массовым террором». Видимо, жид-педераст Каннегиссер и полуслепая жидовка-революционерка Каплан были теми самыми «холопами российской буржуазии». Сегодня же многие жидовские пропагандисты пытаются сделать из педераста-шахматиста «борца» против революционной диктатуры, героя борьбы с большевизмом. Впрочем, нет ничего удивительного, что патологические лжецы в очередной раз пытаются навязать людям свои бредовые «исторические факты».

«Предупреждение» ВЦИК означало приказ о начале геноцида русского народа. Вступил в силу принцип «смертная казнь на месте без суда и следствия». В одночасье жиды расстреляли около 10 тысяч человек в Москве и столько же в Петрограде. При этих жесточайших мерах «борьбы с белым террором» жидовская семейка Каннегиссеров ни была взята в заложники, ни расстреляна большевиками. Вскоре после аресту всё семейство «холопа российской буржуазии» было выпущено на свободу, а чуть позже и за границу. Вождь жидо-большевиков Ульянов-Бланк поучал: «Суд должен не устранить террор — обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и прикрас». То есть, жиды само понятие «террор» — «физическое насилие, вплоть до физического уничтожения, по отношению к политическим противникам» (словарь С.И.Ожегова) — возвели в ранг официального закона Советской Иудеи. В этом нет ничего удивительного, так как по «божественному» закону жидовизма все иноверцы и иноплеменники, то есть «политические противники», должны быть уничтожены. Взяв за основу приказ из «священного» Талмуда: «Лучший из гоев достоин смерти» (Абода зара, 26, в), жиды начали спешно уничтожать цвет русской нации, тех людей, которые могли повести за собой ничего не понимающих граждан и освободить Россию от жидовской оккупации.

Необходимо было срочно залить Россию русской кровью, да так, чтобы народ в ней захлебнулся, оторопел от ужаса и не помышлял о выступлении против жидовского ига. Так что если бы не было педераста-шахматиста Каннегиссера, то для развязывания и оправдания террора «притянули бы за уши» какого-нибудь другого жида-педераста, благо их предостаточно среди членов спецназа ЗЛА. Было бы желание, а повод найти всегда можно. Красный (жидовский) террор был хорошо подготовленной, спланированной и продуманной долгосрочной акцией. Директива ЧК, рассылаемая на места в качестве прямого руководства к действиям, гласила: «Из буржуазии и офицерства должны быть взяты значительные количества заложников. При малейших попытках сопротивления должен применяться безоговорочно массовый расстрел. Ни малейших колебаний, ни малейшей нерешительности в применении массового террора». На захваченной территории жидо-большевики вводят систему массового заложничества. Через два месяца после начала красного террора жид Петерс заявлял: «Всякая попытка русской буржуазии ещё раз поднять голову встретит такой отпор и такую расправу, перед которой побледнеет всё, что понимается под красным террором».

Жиды являются организаторами террора на оккупированной ими территории России, именно жиды предали террору статус официальной государственной политики, именно жиды повинны в убийстве десятков миллионов человек, в основном славян.

9 августа 1918 года Ульянов-Бланк лично приказал «провести беспощадный массовый террор», а всех «сомнительных запереть в концентрационные лагеря». По распоряжению Совета жидовских комиссаров в каждой губернии должен был быть создан хотя бы один концентрационный лагерь не менее чем на 700 заключённых. Декрет Совнаркома от 15 апреля 1919 пода обязал чекистов заняться организацией лагерей 2-х типов: концентрационных (для заложников и сомнительных элементов) и трудовых (принудительные работы по приговорам революционных трибуналов). Глава «чрезвычайки» Дзержинский считал взятие заложников «самой действенной» из всех мер борьбы за установление диктатуры жидовских Советов. Председатель Всеукраинского ЧК Лацис приказал «за малейшую попытку нападения на советских работников расстреливать арестованных заложников». Все «подозрительные» и «сомнительные» без суда и следствия попадали за колючую проволоку. Не понравилось жиду-чекисту русское лицо — пожалуйте в концлагерь. Естественно, ни один жид не пострадал от этих репрессий. Узниками концлагерей становились не только «сомнительные» по мнению жидов русские люди, но также родные и родственники тех, кто боролся с жидовской оккупацией. Это были в основном, старики, женщины и дети. Например, в Кожуховском лагере под Москвой в качестве заложников были не только старики и женщины, но и дети от года до 16 лет. Условия содержания в этих лагерях были ужасающими. По признанию самих жидов, в частности Мартына Лациса, заключенные (заложники) в лагерях «дохли как мухи». Так был заложен фундамент жидовской системы уничтожения русского народа и использования русского труда — ГУЛАГа. Россия стала покрываться паутиной лагерей, которую умело плели жидовские пауки-кровопийцы.

Впоследствии, на посту начальника ЧК «полтинника» Дзержинского сменил жид Менжинский Вячеслав Рудольфович, затем троюродный брат Свердлова (Гаухмана) жид Генрих Григорьевич Ягода (Ханох Енох Иегуди), затем шабес-гой Ежов (все его замы были жиды, а сам он был женат на жидовке), а после него полновластным хозяином «карающего меча революции» стал «полтинник» Берия. Практически 100 % руководства большевистских карательных органов (ЧК-ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД) состояло из членов спецназа ЗЛА,

Чекисты-жиды специально облачились в «кожанки», «избранные» вообще ничего не делают просто так, а следуют «священным» указаниям учения ЗЛА (марксизм-ленинизм, коммунизм — всё это виды подкорректированного и политизированного до крайности жидовизма). «Избранные» усиленно вбивали нам в головы, что дескать, такую форму нашли на военных складах и т. п. Это, конечно же ложь, как и всё, что говорили и говорят о трагедии русского народа жиды и подконтрольные им СМИ. Для жидов уничтожение русского народа носило ритуальный характер. Это было массовое жертвоприношение гоев кровожадному местечковому Иегове. Жиды-чекисты чувствовали себя резниками (шойхетами) кошерного (жертвенного) убоя. На время «священных» убийств (шхита) животных резники (своего рода жрецы) облачаются в специальные кожаные фартуки. Чекисты по их примеру использовали ритуальную кожаную одежду, ведь они совершали кровавое жидовское «таинство», отправляя на заклание миллионы русских людей (по Талмуду — животных).

Редактор «Еженедельника» ВЧК жид Лев Крайний в передовице писал: «Для нас (жидов — Б.С.) нет и не может быть старых устоев морали и гуманности». В том же печатном рупоре ВЧК — «Еженедельнике» перед карательными органами революции прямо ставилась задача: «Пора не на словах, а на деле повести самый беспощадный массовый террор. ВЧК есть орган, который не судит, а испепеляет». Дегенерат Лацис в 1918 году в бюллетене «Красный Террор» писал: «Не ищите на следствии материала и доказательства того, что обвиняемый действовал делом и словом против советской власти. Первый вопрос, который вы должны ему предложить, — к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определять судьбу обвиняемого. В этом смысл и суть красного террора». В соответствии с этим наставлением все, кто не относился к «избранным» и к их помощникам — шабес-гоям (дегенератам различных национальностей) тут же становились потенциальными «врагами революции». Найти что-нибудь «враждебное» в происхождении, образовании или профессии любого человека было совсем несложно. Право карать или миловать жиды оставляли за собой. Неудивительно, что при подобном раскладе сил «избранные» автоматически становились привилегированным «классом», для них все эти «вопросы» не имели значения. И наоборот, все русские автоматически попадали в категорию «неблагонадежных и сомневающихся». Людей, повинных только в том, что они не относились к сообществу «избранных», расстреливали и топили на баржах.

Выражение «враг народа» появилось не в 1937 году, во время сталинских «чисток», как это ныне говорят «правозащитники» из жидовских организаций. Определение «враг народа» стало применяться жидами практически сразу после захвата власти. Вероятно, они имели в виду «врагов жидовского народа», но как всегда, до конца не раскрывали всей правды. Орган ЦК жидовской партии большевиков газета «Правда» приветствовала политику террора и геноцида: «Нашим гимном будет гимн ненависти и мести». «Мы не ведём войны против отдельных лиц, мы истребляем буржуазию как класс», — вторил «Правде» в 1918 году всё тот же Лацис. Бухгалтерия жидовских ублюдков была крайне проста — всех ненадежных — «в расход». К пропаганде тотальной ненависти ко всем, кто не радуется приходу к власти кровожадных жидов подключился даже нарком просвещения Луначарский (жид из выкрестов, женатый на жидовке Розенель). Он «просвещал» тех, у кого мозги ещё не до конца «съехали» от этой кровавой вакханалии: «Мы должны научиться ненавидеть и только тогда мы сможем завоевать весь мир». Всё та же жидовская ветхозаветная мечта о мировом господстве!

Наивно полагать, что «дедушка» Ленин, угощавший ходоков кипятком в своём кабинете, не знал о тех зверствах, которые творятся по другую сторону Кремлевской стены. Что бы сегодня не говорили «верные ленинцы» в лице Зюганова или Анпилова, картавый дегенерат Ленин-Бланк сам был инициатором массового террора. Ещё за 16 лет до кровавой жидовской вакханалии Ульянов-Бланк в газете «Искра» (№ 23 от 1 августа 1902 г.) относил террор к наиболее важным и эффективным методам борьбы за власть. Будущий предводитель шайки жидо-большевиков писал: «Нисколько ни отрицая в принципе насилия и террора, мы требовали работы над подготовкой таких форм насилия, которые бы рассчитывали на непосредственное участие массы и обеспечивали бы это участие». Позже, в статье «Уроки Московского восстания» Ульянов-Бланк декларировал: «Социал-демократия должна признать и принять в свою тактику этот массовый террор». А вот лишь несколько примеров приказов и распоряжений «самого человечного человека», которые он, будучи главой Советской Иудеи, без устали строчил и направлял в местные Советы:

«В Нижегородский Совдеп. Надо напрячь все силы. Составить тройку диктаторов. Нанести тотчас массовый террор. 9 августа 1918 года».

«г. Пенза. Губком. Копия Е. Бош. Необходимо нанести беспощадный массовый террор. Сомнительных запереть в концентрационные лагеря вне города. 9 августа 1918 г.».

«Саратов. Пайкесу. Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты.22 августа 1918 г.»

Как мы видим, для Ильича судебное разбирательство и доказательство виновности или невиновности любого человека является «идиотской волокитой». В категорию «колеблющихся» и «сомнительных» можно было по тем временам отнести кого угодно. Чуть засомневался в правильности массового убийства стариков, женщин и детей — получи пулю в затылок.

Жиды — большие любители навешивать ярлыки. Это позволяет огульно и бездоказательно обвинять кого угодно и в чём угодно. Русский интеллигент — значит «сомневающийся», русский офицер — «золотопогонник», русский инженер — «вредитель», русский крестьянин — «кулак», все остальные — «антипролетарский элемент», «саботажник», «враг народа». Ну, а если кто осмелился с оружием в руках защищать честь и достоинство своей Родины, свою жизнь и жизнь родных и близких, то это уже «бандит» и «контра». Палачам остаётся лишь выбрать человека, подобрать подходящий ярлык, и можно ставить к стенке без суда и следствия. «Своими» являются лишь жиды, да послушные их воле шабес-гои. Ульянов-Бланк заявлял, что можно уничтожить 90 % русского народа, лишь бы 10 % дожили до мировой революции и жили так, как прикажут им жидо-большевики. Ему вторил злобный жид и «верный ленинец» Троцкий: «Если в итоге революции 90 % русского народа погибнет, но хоть 10 % останется живым и пойдет по нашему пути — мы будем считать, что опыт построения коммунизма оправдал себя». «Террор и ЧК — вещь абсолютно необходимая», — заявлял «человечный человек» Ленин. Всё население России, кроме «избранных» и прочих дегенератов, а также тех одураченных, кто слепо поклонялся кровавой диктатуре, согласно распоряжению Ленина, становилось потенциальным врагом жидовской диктатуры. До самой смерти этот «вечно живой» выродок считал террор основным методом большевистской политики. В марте 1922 году Бланк (Ленин) писал Розенфельду (Каменеву): «Величайшей ошибкой думать, что НЭП положил конец террору. Мы ещё вернемся к террору и к террору экономическому». Так что современные адвокаты Ильича могут не рассказывать байки о «хорошем» Ленине и «плохом» Сталине. Оба они, как и революционеры всех времён, принадлежали к сплочённой семье дегенеративных членов спецназа ЗЛА.

Можно подумать, что 100 %-му жиду по раввинским законам, Ульянову-Бланку, было глубоко наплевать на Россию и тем более, на населяющие её народы. Но это далеко не так. Он ненавидел Россию. Яд ненависти разъедал его больной мозг. Для него Россия была не просто оккупированной территорией, на которой необходимо установить жёсткий диктаторский порядок «избранных». В уничтожении русских «гоев» он видел своё мессианское ветхозаветное предназначение. Его революционная, а точнее сказать, жидовская логика проста до неприличия. Поскольку основной лозунг революции «Кто не с нами, тот против нас!», то все, кто не с жидами, подлежат уничтожению, остальные — рабы «избранного народа». За двадцать веков злобные ветхозаветные идеи жидов о мировом господстве ничуть не изменились. Не изменились и кровавые жидовские методы «общественного строительства». Не случайно «красный латыш» жид Лацис в своей книге «Чрезвычайные комиссии по борьбе с контрреволюцией» (1921 г.) прямо заявлял: «Нам как израильтянам надо построить царство будущего».

Для окончательного порабощения России требовались многочисленные карательные органы, костяк которых составили жиды-садисты, лучшие представители спецназа ЗЛА и интернациональное отребье. Мобильные карательные отряды интернационалистов были сформированы из деклассированных, асоциальных элементов. Это были бывшие военнопленные и иностранцы, в своё время приехавшие в Россию на заработки: венгры, поляки, чехи, финны, китайцы и др. Они составляли основу, наиболее «идейную» часть Красной армии (более 250 тысяч бойцов) и не имели жалости к русскому населению. В 1918 году интернационалисты составляли 19 % Красной армии, а в 1920 году, после объявления жидо-большевиками всеобщей мобилизации населения — 7 %. Того, кто не хотел воевать за «светлое жидовское будущее», ждала всё та же смерть. Иного наказания со времен Ветхого завета жиды не знают. Что мог сделать простой русский мужик, силком поставленный под ружьё? Дома у него оставались в заложниках родные, а на фронте он по приказу жидов должен был стрелять в такого же русского солдата. В 1919 году сионист Коган в харьковской газете «Коммунист» писал: «Без преувеличения можно сказать, что великая социалистическая революция была сделана руками евреев. Мы можем быть спокойными, пока руководство Красной Армией принадлежит Льву Троцкому. Правда, евреев нет в Армии среди рядовых, но зато в комитетах и советах в качестве комиссаров евреи сейчас бесстрашно ведут массы к победе». Создатель Красной армии Троцкий заявлял: «Нельзя строить армию без репрессий. Нельзя вести массы людей в бой, не имея в арсенале командования смертной казни». Так, под страхом смерти русских людей заставляли воевать со своими братьями. Так руками русских людей жидо-комиссары уничтожали русских. Члены спецназа ЗЛА — большие мастера подобных мерзких преступлений. Стравить людей друг с другом или натравить народы друг на друга, и среди этой кровавой бойни торжествовать свою жидовскую победу — таков экзамен на присвоение звание «профессионала» среди членов спецназа ЗЛА. И с этой задачей жидо-большевики успешно справились.

В конце 20-х начале 30-х годов многие русские молодые люди, обработанные жидовской пропагандой, пришли в ряды ВЧК-ОГПУ-НКВД. Они думали, что идут защищать Родину, а на самом деле, они становились на страже жидовского порядка, главной целью которого было уничтожение русского народа. Причём, новоиспеченных «защитников революции» жиды всегда держали на «вторых ролях», используя их как орудия, само же руководство ЧК-НКВД — «карающего меча резолюции» — спецназ ЗЛА из своих рук не выпускал,

В начале «революционных преобразований» карательные органы на всех уровнях большей частью состояли из «избранных». Руководили этой «кошерной» бойней жиды-палачи в ритуальных «кожанках» — «спецодежде» чекистов и комиссаров. С «холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками» издевались они над русским народом. Только за первый год «работы» ЧК жидами-изуверами было расстреляно и замучено более полутора миллиона человек, в основном, русских. В своей книге «Красный террор в России 1918–1923 гг.» очевидец тех страшных лет Сергей Петрович Мельгунов собрал факты и свидетельские показания, которые ясно показывают жуткую картину геноцида русского народа, устроенного жидами-садистами.

«Изнасилование происходило по старшинству чина. Первым насиловал чекист Фридман, затем остальные…

В Симферополе в ЧК применяют новый вид пытки, устраивая клизмы из битого стекла и ставя горящие свечи под половые органы. В Царицыне имели обыкновение ставить пытаемого на раскаленную сковороду…

Одесский Вихман расстреливает в самих камерах по собственному желанию.

В Одессе офицеров истязали, привязывая цепями к доскам, медленно вставляя в топку и жаря, других разрывали пополам колесами лебедок, третьих опускали по очереди в котел с кипятком…

Нахимовский проспект увешан трупами офицеров, солдат и гражданских лиц, арестованных на улице и тут же наспех казненных без суда. Город вымер, население прячется в погребах, на чердаках…

В станице Кавказской при пытке пользовались железной перчаткой. Это массивный кусок железа, надеваемый на правую руку, со вставленными в него мелкими гвоздями.

В Армавире при пытке употребляется винтик. Это простой ременной пояс с гайкой и винтом на концах: гайка и винт закручиваются, ремень сдавливает голову, причиняя ужасные физические страдания… В Пензе председательницей Чека была женщина Бош, зверствовавшая так в 1918 году, что была даже отозвана центром. В Тюмени также «пытки и порка» резиной…

В Новочеркасской тюрьме следователь сунул в рот дула двух наганов, мушками цеплявшихся за зубы, и выдергивал их вместе с десной…

В Киеве в январе 1922 года была арестована следовательница чекистка Ремовер. Она обвинялась в самовольном расстреле 80-ти арестованных, преимущественно молодых людей. Ремовер признала себя душевнобольной на почве половой психиатрии. Следствие установило, что она лично расстреливала не только подозреваемых, но и свидетелей, вызванных в Ч.К. и имевших несчастье возбудить её больную чувствительность». Арест жидовки-садистки — скорее исключение из большевистских правил работы чекистов. Видимо эта извращенка «шлепнула» того, кого не следовало. Все дегенератки, работавшие в ЧК следователями, были жидовками и отличались особой маниакальной жестокостью. Большинство из них обожало «упражняться» с половыми органами заключённых, что ясно свидетельствует об их психических заболеваниях. Одной из таких маньячек была женщина-палач в Одессе, жидовка Дора.

«О её тиранстве ходили целые легенды. Она «буквально терзала» свои жертвы: вырывала волосы, отрубала конечности, отрезала уши, выворачивала скулы и т. п. Были и другие женщины-палачи в Москве», — сообщает Мельгунов. «Палач Одессы» Дора Явлинская (моложе 20-ти лет) собственноручно казнила 400 офицеров. Другая дегенеративная мразь Варвара Гребенникова (Немич) собственноручно расстреляла 700 офицеров и «буржуев».

Случалось, что в ЧК «трудились» семейными парами, как например, представитель Особого отдела ЧК жид Кедров-Мейскель (Вологодское ЧК), получивший прозвище «палач Севера», и его женушка, бывший фельдшер, Ревекка Пластинина (Майзель), которая собственноручно расстреляла более ста человек. Свидетельства «похождений» жидовки-садистки весной и летом 1920 года в Архангельской губернии запечатлел корреспондент «Голоса России»:

«Она была большевичка. Эта безумная женщина, на голову которой сотни обездоленных матерей и женщин шлют свои проклятия; в своей злобе она превзошла всех мужчин Ч.К… Она вспомнила все маленькие обиды семьи мужа (бывшего мужа — Б.С.) и буквально распяла эту семью, а кто остался не убитый, тот убит морально. Жестокая истеричка, безумная, она придумала, что белые офицеры хотели привязать её к хвосту кобылы и пустить лошадь вскачь, уверовала в свой вымысел, поехала в Соловецкий монастырь и там руководила расправой вместе со своим новым мужем Кедровым».

Совершенно очевидно, что нормальная женщина, призванная самой природой давать жизнь, не может работать палачом. Но это касается нормальных женщин. Жидовки-чекистки к их числу не относятся. С упоением они рвали живую плоть, выдавливали глаза, жгли раскаленным железом своих беззащитных узников, испытывая при этом удовольствие и удовлетворение. Кровожадных тварей первых годов красного террора сменили новые жидовские маньячки.

В Ленинградском управлении НКВД в 1930–1938 годах зверствовала следователь-палач жидовка Софья Гартнер. Всем «премудростям и тонкостям» профессии её обучал опытный член спецназа ЗЛА Яков Меклер, прозванный «мясником». Изуверка Гартнер в жестокости не уступала своему учителю, и за свою страсть отбивать арестованным половые органы получила чекистское «погоняло» «Сонька золотая ножка».

Факты, документально доказывающие зверства жидов-садистов во время кровавого террора, устроенного жидо-большевиками на захваченной ими территории, долгое время назывались в Советской Иудее «антисоветской пропагандой». Сегодня, когда объявлена «свобода слова», но власть в России по-прежнему находится в руках жидов, эти факты попросту замалчиваются. О них Вы не узнаете из современных учебников истории России, написанных жидами или шабес-гоями, из телевизионных передач или фильмов. О жидовском кровавом «беспределе» Вы не прочтёте на страницах центральной печати и не услышите по многочисленным радиостанциям. Жиды, как впрочем, и все преступники, делают всё, чтобы доказательства их преступной деятельности остались неизвестны миллионам россиян. Зато они на всех углах будут причитать о холокосте, который, как мы выясним позже, всего лишь — очередной жидовский миф.

Свидетельства генерала Головина: «В Харькове скальпировали черепа и снимали с кистей рук «перчатки». В Воронеже сажали пытаемых в бочки, утыканные гвоздями и катали; выжигали на лбу пятиконечную звезду; священникам надевали венки из колючей проволоки. В Царицыне и Камышине пилили кости пилой. В Екатеринославле распинали и побивали камнями (типичные жидовские способы казни — Б.С.). В Одессе офицеров сжигали в топках кораблей и топили в гнилых барках. В Киеве клали в гроб с разлагающимся трупом, заживо хоронили и потом через полчаса откапывали».

В следственных материалах деникинской комиссии по расследованию зверств жидо-большевиков практически на каждой страницы встречаются «трупы с отрубленными руками, размозженными костями и отрубленными головами», «трупы с отрезанными половыми органами, с отрезанными носами и ушами, выколотыми глазами, переломанными челюстями» и т. п. Картины, которые представали взору белогвардейцев в освобожденных от жидо-большевиков городах, были ужасающими. С.П.Мельгунов свидетельствует. «Весь цементный пол большого гаража был залит уже не бежавшей вследствие жары, а стоявшей на несколько дюймов кровью, смешанной в ужасающую массу с мозгом, черепными костями, клочьями волос и другими человеческими останками. Все стены были забрызганы кровью, на них рядом с тысячами дыр от пуль налипли частицы мозга и куски головной кожи. Рядом с этим местом ужасов в саду того же дома лежали наспех поверхностно зарытые 127 трупов последней бойни. Тут нам особо бросилось в глаза, что у всех трупов размозжены черепа, у многих даже совсем расплющены головы. Вероятно, они были убиты посредством размозжения головы каким-то блоком…

Тут лежали трупы с распоротыми животами, у других не было членов, некоторые были совершенно изрубленные. У нескольких не было языков. У некоторых были выколоты глаза… Тут были старики, женщины, дети… В одном углу могилы мы нашли некоторое количество только рук и ног…». Позже жидовские пропагандисты на протяжении многих лет вдалбливали в умы покорённых народов России, что такими зверствами занимались именно белогвардейцы. Старый жидовский приём — обвинять противника в собственных преступлениях.

Из выступления Уинстона Черчиля в палате представителей 5 ноября 1919 года: «В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. Главная часть в проведении системы террора, учреждённого ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых случаях еврейками».

Из письма (от 19 января 1919 года) англичанина Эльтона министру иностранных дел Англии Бальфуру о бесчинствах жидо-комиссаров в уральских городах: «Офицерам, захваченным тут большевиками, эполеты прибивались к плечам гвоздями, молодых девушек насиловали; штатские были найдены с выколотыми глазами, другие — без носов».

В геноциде русского народа активно участвовали не только «свои» местечковые дегенераты, но и прибывшие им на помощь собратья. Жид Бела Кун (Арон Коган) сначала устроил кровавую резню в Венгрии, а потом вместе с секретарем Крымского обкома жидовкой Розой Самуиловной Залкинд (Землячкой) по кличке «демон» руководил убийством 100 тысяч офицеров Белой Армии в Крыму и собственноручно принимал участие в расстрелах. На Украине зверствами командовали также члены спецназа ЗЛА. Председатель Всеукраинской ЧК жид Лацис, который заявлял: «Если можно обвинить в чем-нибудь ЧК, так это в недостаточности применения высшей меры наказания. Мы все время были чересчур мягки к врагу. Видимо, для того, чтобы исправить эти «ошибки», проявить твердость и воспитать достойную смену, этот жид-садист таскал на расстрелы своего девятилетнего сына, который канючил у отца наган, чтобы пострелять в людей. Практически всеми отделами и отделениями ЧК на оккупированной большевиками территории руководили исключительно жиды, у которых в услужении были выродки шабес-гои, часто бывшие уголовники. Вот, к примеру, список руководителей Киевской «чрезвычайки»:

Блувштейн (Сорин) — председатель;

Дехтеренко — зампред;

Шуб — секретарь комиссии;

Самуил Цвибак — зав. юридическим отделом;

Лившиц — зав. оперативным отделом;

Фаерман-Михайлов — комендант;

Кац — зав. тюремным подотделом;

Коган — зав. хозяйством;

Финкельштейн — командир особого отряда при ЧК.

Причем, все эти мерзкие ублюдки-садисты не только руководили массовыми убийствами и издевательствами, все они лично участвовали в расстрелах и пытках. Члены спецназа ЗЛА плескались и нежились в потоках русской крови, сея страх и унижение.

Из воспоминаний товарища обер-прокурора Святейшего Синода князя Н.Д.Жевахова: «Часто практиковали сдирание кожи с живых людей, для чего их бросали в кипяток, делали надрезы на шее и вокруг кисти рук, щипцами стягивали кожу, а затем выбрасывали на мороз… Этот способ практиковался в Харьковской чрезвычайке, во главе которой стояли еврей «товарищ Эдуард» и каторжник Савенко… По изгнанию большевиков из Харькова Добровольческая армия обнаружила в подвалах чрезвычайки много «перчаток». Раскопки ям, куда бросали тела убитых, обнаружили следы какой-то чудовищной операции над половыми органами, сущность которой не могли определить даже лучшие харьковские хирурги…

На трупах бывших офицеров были вырезаны ножом или выжжены огнем погоны на плечах, на лбу — советская звезда, а на груди — орденские знаки; были отрезаны носы, губы, уши… На женских трупах — отрезанные груди и сосцы…

В Петербурге во главе чрезвычайки стоял латышский еврей Петерс, переведенный затем в Москву. По вступлении своем в должность «начальника внутренней обороны», он немедленно же расстрелял свыше 1000 человек, а трупы приказал бросить в Неву…

Переведенный в Москву, Петерс, в числе прочих помощников имевший латышскую еврейку Краузе, залил кровью буквально весь город. Нет возможности передать всё, что известно об этой женщине-звере и её садизме. Она издевалась над своими жертвами, измышляла самые жестокие виды мучений, преимущественно в области половой сферы и прекращала их только после полного изнеможения и наступления половой реакции. Объектом её мучений были главным образом юноши… В Киеве были широко известны сотрудницы чрезвычайки жидовки «товарищ Вера», Роза Шварц и другие девицы. Они выкалывали иглами глаза или выжигали их папиросой, или же забивали под ногти тонкие гвозди… Особую ярость вызывали у Розы и Веры те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией они срывали эти кресты и выжигали огнем изображение креста на груди или на лбу своих жертв… Когда фантазии в измышлении способов казни истощались, тогда страдальцев бросали на пол и ударами тяжелого молотка разбивали им голову пополам с такой силой, что мозг выдавливался на пол…

Чекисты Ямбурга сажали на кол захваченных на Нарвском фронте офицеров и солдат. В Омске пытали даже беременных женщин, вырывали животы и вытаскивали кишки. В Казани, на Урале и Екатеринбурге несчастных распинали на крестах, сжигали на кострах или же бросали в печи…».

Все эти зверства жиды совершали над русскими людьми на русской земле. Жиды не просто убивали русских людей, они «ловили кайф» от вида мучений жертв, от вкуса и запаха русской крови, от перекошенных в предсмертных муках лиц «гоев» и «акумов» Они были на вершине власти, данной им самим Иеговой, они наслаждались своей кровавой победой, глядя на поверженную истерзанную Россию, столь ненавистную для любого жида. Они старались перещеголять друг друга в изобретательности, выдумывая новые и новые виды пыток. Просто убить человека было для них недостаточно и неинтересно. Жертва должна помучится перед смертью, потомиться. Жиды-комиссары свято чтили ветхозаветные наставления Иеговы, приказы Моисея и Иисуса Навина. Они приносили Россию в жертву своему местечковому божеству ЗЛА.

Жидоборец А. С. Шмаков, убитый членами спецназа ЗЛА после вооружённого захвата власти, пророчествовал: «Они (жиды — Б.С.) дойдут до цареубийства, кончат народоубийством!»

«Вся летопись большевизма в России имеет неизгладимую печать иностранного вторжения. Убийство царя, умышленно спланированное Свердловым (евреем) и осуществленное евреями Голощекиным, Сыромолотовым, Сафаровым, Войковым и Юровским, является актом, осуществленным не русским народом, а его вражеским захватчиком», — констатировал Дэвид Дюк в своей книге «Еврейский вопрос глазами американца». Для того чтобы реставрация самодержавия в России стала невозможной, чтобы изничтожить саму мысль о том, что Россия может возродиться и скинуть жидовское иго, спецназу ЗЛА необходимо было под корень уничтожить всю династию Романовых. По воспоминаниям Троцкого, Свердлов (Гаухман) заявил: «Мы приняли это решение здесь. Ильич (Ленин) сказал, что мы не должны позволить им (русскому народу — Б.С.) сохранить живой символ, живое знамя русского престола». Как справедливо отметил Айвор Бенсон: «Так как речь шла об уничтожении самой русской нации, о разрушении её государственности, то всё, что могло укрепить в русском народе чувство национального самосознания и исторической преемственности, всё, что могло стать, по определению Ленина, «знаменем» для этого, должно было быть уничтожено». Уничтожение этого «знамени» планировалось и исполнялось трусливыми жидами как обыкновенное гнусное убийство беззащитных (не было даже ни революционного суда, ни обвинительного приговора). Но спецназ ЗЛА на то и спецназ ЗЛА, жиды ничего просто так не делают. Убийству Царя и его семьи они придали ритуальный характер, правда, из-за страха перед народным гневом, совершили это «по-тихому», как трусливые садисты-маньяки. О сакральном характере этого кровавого зверства свидетельствовали надписи, оставленные жидовскими палачами на месте преступления. Первая надпись на стене одной из комнат Ипатьевского дома (место, где произошло зверское преступление) была начертана убийцами на немецком языке. Это было символическое двустишье из стихотворения жида Гейне о судьбе халдейского царя. В переводе на русский язык эта фраза означала: «В ту самую ночь Валтасар был убит своими холопами». Но вместо имени халдейского царя Belshazzar жидами-убийцами было написано слово «Belsatsar». Это изменение не было ошибкой или случайностью, это двустишье на стене превращало трусливое убийство царской семьи в некий, жидовский «священный» обряд. В основу произведения Гейне была положена библейская жидовская легенда (книга пророка Даниила) о царе Валтасаре, который пользовался на пиру золотыми и серебряными сосудами, вывезенными в качестве трофеев из храма в Иерусалиме его отцом Навуходоносором. Этим поступком Валтасар «оскорбил» не только пленённых иудеев (жидов), но и их местечкового Иегову. На пиру Валтасару привиделась рука, которая начертила на стене слова: «МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН». Жидовский пророк Даниил «объяснил» царю смысл «божественной» надписи и предсказал ему скорую гибель. «В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит» (Даниил 5: 30). Библейский пророк Даниил трактует слово «мене» как «исчислит Бог царство твоё и положит конец ему». Так что если Вы услышите, как Вам вслед жид бормочет себе под нос: «Мене, мене», то знайте, он желает Вам скорейшей смерти. Оставив на стене символическую надпись, жидо-большевики как бы заявили о своем «божественном» праве на убийство их «притеснителя» и «гонителя» — русского Царя Николая II. Этим они хотели лишний раз подчеркнуть пророческий смысл и «святость» Ветхого завета на все времена. Вторая надпись на стене была выполнена теми же чернилами и такими же толстыми линиями и представляла собой некие знаки. Впоследствии они были расшифрованы. Надпись гласила: «Здесь, по приказанию темных сил, царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы»

17 июля 1918 года Белобородов (Вайсбарт) послал секретную телеграмму секретарю СНК Горбунову: «Передайте Свердлову, что все семейство постигла та же участь, что и главу, официально семья погибнет при эвакуации». Чтобы скрыть своё преступление, циничное руководство Советской Иудеи назначило комиссию по «расследованию» убийства царской семьи, которая целиком состояла из верных адептов учения ЗЛА. Председателем комиссии был назначен жид Свердлов (Янкель Мошевич Гаухман), то есть тот, кто непосредственно приказал убить всю царскую семью и членов династии Романовых. Членами комиссии были назначены: Сосновский — жид; Теодорович — жид; Смидович — жид; Розенгольд — жид; Розин — жид; Владимирский (Гиршфельд) — жид.

Преступники, если боятся возмездия, всегда трусливы, именно поэтому до 1925 года жиды скрывали факт убийства всей царской семьи, включая Великих Князей (всего было убито 19 представителей династии Романовых). «Избранные» революционеры объявили русским гоям, что расстрелян только Царь. Правда, как обычно, жиды «забыли» и до сих пор «забывают» сообщить, что организаторами и исполнителями этого кровавого ритуального убийства, в силу его значимости в деле окончательного установления жидовской тирании, были исключительно члены спецназа ЗЛА. В частности, секретарь Екатеринбургского губкома РКП (б) и член президиума Уральского Совета Шая Исаакович Голощекин (Исаак Фрам), председатель Уральского Совета Белобородов (Янкель Вайсбарт), член Уральского Совета Яков Юровский (Янкель Хаимович) и комиссар продовольствия Уральского Совета Войков (Пинкус Лазаревич Вайнер). По некоторым данным, среди участников расстрела царской семьи был и будущий министр внутренних дел Венгрии, а потом руководитель восстания в 1956 году, «полтинник» Имре Надь (Гроц).

Через много лет после совершения этого злодеяния, в честь Пинкуса Войкова (Вайнера) была названа станция Московского метрополитена («Войковская»), которая носит «печать» жида-убийцы и по сей день.

После освобождения Екатеринбурга от жидо-большевистских Советов, Колчак опрометчиво поручил расследование убийства царской семьи жиду Старынкевичу, который впоследствии в своём отчёте заявил, что не было обнаружено никаких следов участия спецназа ЗЛА в этом преступлении. Естественно, это заявление было опубликовано в Лондоне Советом жидовских депутатов и Англо-жидовской ассоциации.

Окончательно захватив власть в России, руководители Советской Иудеи превратили место кровавого преступления — Ипатьевский дом — в место паломничества, в своеобразный «Центр воспитания молодого поколения спецназа ЗЛА». Город Екатеринбург жидо-большёвики, опять-таки в обрядовых целях, переименовали в Свердловск (в честь жида, приказавшего совершить убийство царской семьи). «Старшие товарищи» (большевики) стали водить на экскурсии в Ипатьевский дом «младших товарищей» (пионеров и комсомольцев) и рассказывали им о том, как «трудовой народ» «справедливо» расстрелял Царя, умалчивая впрочем, об убийстве царских детей и о том, что убийцами были исключительно злобные члены спецназа ЗЛА.

В 1977 году по секретному решению Политбюро ЦК КПСС, дабы окончательно замести следы своего преступления, и вытравить в народе память о нём, жидо-коммунисты ночью разрушили Ипатьевский дом. Они тайно убивали, тайно заметали следы и переписывали историю России.

Руководил сносом Ипатьевского дома, то есть уничтожением улик кровавого жидовского преступления, Борис Ельцин. Можно предположить, что своим рвением и исполнительностью в этом деле Ельцин заслужил высокую оценку руководства спецназа ЗЛА. Поэтому, спустя 14 лет, когда встал вопрос о выборе кандидата на пост территориального разрушителя СССР, «смотрящего» от мирового ЖОПСа (жидовского организованного преступного сообщества) за передачей всех национальных богатств России в руки «избранных» и «контролёра» окончательного экономического закабаления коренных народов России, то личность Ельцина не вызвала сомнений и была единогласно одобрена руководством спецназа ЗЛА.

В начальный период установления демократии в России, когда идеологам жидовизма необходимо было переориентировать народные массы с коммунистических идеалов на демократические (и те и другие придуманы жидовскими идеологами для «околпачивания» глупых гоев), истории убийства и обнаружения останков царской семьи придали статус «всенародно обсуждаемой». Но общественная «дискуссия» по этому вопросу должна была строго контролироваться жидами, поскольку в тех условиях, когда опьянённый псевдосвободой народ начал интересоваться своей историей, «избранные» не могли допустить, чтобы на всеобщее обсуждение был вынесен вопрос принадлежности садистов и убийц, организаторов кровавой революционной смуты в России к спецназу ЗЛА. Для жидов было принципиально важно на примере расстрела царской семьи «доказать» вредность социализма и коммунизма и направить далёкую от объективного восприятия действительности человеческую «массу» в нужное русло демократических (всё тех же жидовских) перемен. При этом необходимо было «провернуть» эту «операцию» быстро, по-жидовски. Поэтому без особых затруднений «экспертиза» признала, что найденные останки принадлежат царской семье, а созданная жидами очередная государственная следственная комиссия постановила, что «с точки зрения закона, обсуждение вопроса о «ритуальных убийствах» некорректно, поскольку существующее законодательство не знает такого понятия». То есть вершить кровавый террор, совершать убийство царской семьи и миллионов русских людей, пытать и издеваться жидо-большевикам было корректно. А вот серьезно расследовать эти преступления, по мнению жидо-демократов и жидо-либералов, некорректно. Под занавес этого жидовского спектакля демократическая власть в лице жида Немцова (в то время заместителя председателя правительства Российской Федерации) быстренько устроила торжественные похороны «царских останков».

Сначала жиды отдали приказ об убийстве царской семьи, сами совершили это преступление, а затем скрыли его следы. Потом жиды организовали официальную комиссию по расследованию этого убийства, куда сами же и вошли. Спустя много лет жиды окончательно уничтожили следы преступления (место преступления), затем опять создали «комиссию по расследованию» и в итоге торжественно захоронили останки «царской семьи».

До сих пор доподлинно неизвестно, были ли это в действительности останки царской семьи, но вопрос «закрыт», и демократические СМИ больше к этой теме не возвращаются. Как и не возвращаются к теме красного террора, когда жиды упивались осознанием собственной «избранности», осознанием того, что являются исполнителями ветхозаветных пророчеств, вершителями судеб миллионов «низших существ».

Современные приверженцы «общечеловеческих» ценностей никогда даже не заикнутся о принадлежности планировщиков и исполнителей всех этих кровавых преступлений к спецназу ЗЛА. Они будут называть их «коммунистами», «большевиками», «чекистами», но никак не жидами. А если кто-нибудь скажет об этом, то его тут же обвинят в «антисемитизме» и «разжигании национальной розни». Вот если бы подобное русские люди сотворили с жидами, то непременно все СМИ по сей день голосили о «русском шовинизме», «русской жестокости», «русском национализме».

Во время красного террора спецназ ЗЛА полностью ощутил своё величие: Россия повержена! Это ли не доказательство правдивости «священных» слов Торы и Талмуда! Доказательство того, что кровожадный бог Иегова избрал жидов для особой миссии!

С 1917 по 1939 гг. жидо-большевиками было уничтожено около 40 миллионов человек, в основном, славян. Именно жиды провозгласили террор и геноцид своей официальной политикой по отношению к коренным народам России. Именно жиды узаконили и сделали обыденным явлением взятие и уничтожение заложников(женщин, детей, стариков), именно жиды создали на территории Россиисетьлагерей смерти, где заключённые «дохли как мухи».

На территории бывшей Российской Империи спецназ ЗЛА совершил кровавые преступления против коренных народов России, не имеющие срока давности!!!

 

Война с Православием

Исполняя приказ Талмуда: «Лучший из гоев достоин смерти» (Абода зара, 26, в), члены спецназа ЗЛА уничтожали лучших представителей русского народа: интеллигенцию, помещиков, крестьян, военных. Но особую ненависть жидовских комиссаров вызывали представители Русской Православной Церкви. Вот данные, которые приводятся в книге «Русские Святые», составленной монахиней Таисией. «Муки, какие претерпевали св. страстотерпцы, мало чем отличались от мучений христиан первых веков, и изощренная жестокость современных гонителей также не уступала жестокости их предшественников. Епископа Соликамского Феофана (Ильменского) мучители (жиды-большевики — Б.С.) вывели на замершую реку Каму, раздели его донага, заплели волосы в косички, связали их между собой, затем, продев в них палку, приподняли святителя в воздух и начали медленно опускать его в прорубь и поднимать, пока он ещё живой не покрылся коркой льда толщиной в два пальца и не предал свою душу в руки Божьи. В 1918 г. в Самаре не менее зверски был убит епископ Михайловский Исидор (Колоколов): его посадили на кол».

Товарищ обер-прокурора Святейшего Синода князь Н.Ц.Жевахов свидетельствует: «В Полтаве неистовствовал чекист-еврей «Гришка», практиковавший неслыханный по зверству способ мучений. Он предал лютой казни 18 монахов, приказав их посадить на заостренный кол, вбитый в землю». В августе 1918 года в Петрограде был расстрелян митрополит Вениамин (Кащанский), вместе с ним были расстреляны несколько видных церковных деятелей, в частности, епископ Венедикт и архимандрит Сергий. В Воронеже в 1919 году были одновременно убиты 160 иереев во главе с архиепископом Тихоном (Никаноровым). Большевики повесили его на царских воротах церкви монастыря св. Митрофана. Страшным способом были убиты семь инокинь: они были брошены революционерами-изуверами в котел с кипящей смолой. С декабря 1918 года по июнь 1919 года в Харькове было убито 70 иереев Харьковской епархии. В Перми, после занятия города Белой Армией, были обнаружены тела расстрелянных и замученных 42 священнослужителей. На их телах были видны следы пыток. В Тобольске в 1921 году было убито 100 иереев.

«Избранные» действовали по заранее намеченному плану, изложенному в «божьем слове» (Торе). «Кумиры богов их сожгите огнём» (Втор. 7: 25), «Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов богов их сожгите огнём» (Втор. 7: 25). «Священный» Талмуд приказывает: «Доброе дело, чтобы храмы акумов еврей старался уничтожить. Каждому еврею ставится в обязанность всякий языческий храм осквернять, давать ему позорное наименование» (Иоре деа 147). Жидо-большевики свято следовали «божественным» указаниям. Это говорит о том, что само учение марксизма-ленинизма всего лишь одна из обложек жидовизма, созданная хитрыми членами спецназа ЗЛА для околпачивания глупых гоев. Человеконенавистническая суть учения ЗЛА неизменна.

В первые годы жидовской диктатуры в России было уничтожено более 7 тысяч церквей и храмов, а также более 48 тысяч памятников истории России. В начале 1919 года в разгар Гражданской войны Ульянов-Бланк дал указание публично вскрыть в монастырях и храмах мощи святых. «Идеологическую» борьбу с православием жиды-комиссары вели зверскими методами. Пытки, убийства, тюрьмы, грабёж таковы были приёмы войны спецназа ЗЛА с русским духовенством, с Православием.

19 марта 1922 года Ленин-Бланк во время голода, специально организованного жидо-комиссарами и охватившего страну после революции, со свойственной вождю революционеров жестокостью заявлял; «Именно теперь и только теперь, когда в голодных степях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед проявлением какого угодно сопротивления. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели даже думать». Все действия и указания жидовского лидера большевиков в точности соответствуют «священным» принципам жидовизма: «Имущество гоев — все равно, что пустыня свободная» (Бабабатра. 55). «Неевреи находятся вне защиты закона, Бог отдает их деньги Израилю» (Баба Ками 37 в). «Кто проливает кровь акумов — приносит Богу жертву» (Алкут Шимоии).

Жиды-завоеватели проводили чёткую, хорошо спланированную политику геноцида русского народа, иногда они искали лишь повод для оправдания своих зверств, но даже если не находили такового, то продолжали искоренять и уничтожать всё русское на оккупированной ими территории. Ленин-Бланк призывал «дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий». Убийствами и пытками священнослужителей жидо-комиссары занимались либо собственноручно, либо прибегали к помощи революционных солдат-иностранцев или проверенных «русских» дегенератов, иначе подобные зверства могли бы вызвать нежелательный протест. Например, русские солдаты отказались расстреливать благословившего их епископа Балахнинского Лаврентия (Князева), и он был убит китайцами. Епископ Никодим Белогородский перед расстрелом благословил солдат-китайцев, и те отказались стрелять. Тогда комиссары переодели владыку в солдатскую шинель, заменили китайцев новыми бойцами, которые выполнили приказ. Архиепископ Астраханский Митрофан перед расстрелом благословил своих мучителей, за что один, видимо, комиссар, начал бить его рукояткой револьвера по рукам, затем, дернув с силой за бороду, порвал рот и в итоге застрелил в висок.

«Чёрная книга», изданная студентами в Париже в 1925 году, дополняет рассказ о зверствах жидов над православными священнослужителями. «Особенно жестоким пыткам был подвергнут Архиепископ Пермский Андроник, которому сначала вырезали щеки, выкололи глаза и обрезали уши и нос, в таком изуверском виде его водили по городу Перми, затем бросили в реку. В Херсонской губернии одного священника распяли на кресте. В одной из станиц Кубанской области в ночь под Пасху был во время богослужения замучен священник Пригоровский: ему выкололи глаза, отрезали уши и нос и размозжили голову. Священник Лисицын был изрублен в куски. В селе Рождественском Александровского уезда красноармейцы отрубили священнику руки и ноги по туловище и в таком виде повесили за волосы на акацию, затем расстреляли и три дня не позволяли снимать тело с дерева. Священнику в Бахмутском уезде Екатерининской губернии большевики перед смертью выкололи глаза и вырвали бороду».

Под предлогом изъятия церковных ценностей в 1922 году, только по опубликованным данным, были расстреляны и замучены 2 691 священник, 1 952 монаха, 3 447 монахинь. С 1917 по 1923 годы жидо-комиссарами было зверски убито около 60 тысяч православных священников. Но полностью запретить и уничтожить Православие в годы Гражданской войны жиды не сумели, да и побоялись, поэтому после открытого кровавого террора они начали использовать новые методы борьбы с русской Православной верой. Часть продажных священнослужителей комиссары угрозами и дарами переманили на свою сторону, остальные были лишены гражданских прав, не могли участвовать в выборах, не получали продовольственных карточек, то есть были обречены на голодную смерть. В результате спланированной и продуманной войны с Православием и русским духовенством жидо-большевикам удалось создать так называемую «обновлённую Церковь». Многие оставшиеся в живых члены духовенства начали «трудиться во имя Господа» под бдительным присмотром ЧК-НКВД. Но и этого жидо-комиссарам показалось мало.

В 1925 году для идеологической борьбы с Русской Православной Церковью жиды создали Союз воинствующих безбожников:

Емельян Ярославский (Миней Губельман) — председатель, жид;

Лукачевский — заместитель, жид;

Начальники отделов: жиды Яковлев (Эпштейн), Стручков (Блох), Каган, Линевич, Кефала, Дукачевский.

Активные члены союза: жиды Ганф, Дорфман, Эйдерман, Сайфин, Минкин, Ранович, Шейман, Вольфзон, Вермель, Гринберг, Альтшулер, Персиц и пр. н.

Помимо массы газет и журналов этот жидовский союз устраивал антирелигиозные карнавалы в дни православных праздников. В 1929 году с оставшихся после массовых разрушений церквей жиды приказали снять колокола. Объясняли это решение тем, что «колокольный звон нарушает право широких масс городов и деревень на заслуженный отдых». Храмы переоборудовали под склады овощей, антирелигиозные музеи или просто закрывали. Дело дошло до того, что новоиспеченная «Живая Церковь» канонизировала Иуду Искариота. Только в одном 1930 году было закрыто 6 715 церквей и репрессировано 13 000 священнослужителей Русской Православной церкви. Из 112 629 православных церквей (1914 г.) к 1936 году осталось только 15 835.

Нарком просвещения Советской Иудеи жид Луначарский открыто заявлял: «Мы ненавидим христианство и христиан; даже лучших из них следует считать наихудшими ближними. Они проповедуют любовь к ближнему и милосердие, что идёт вразрез с нашими принципами. Долой любовь к ближнему, нам нужна ненависть. Мы должны научиться ненавидеть, и только тогда мы сможем завоевать весь мир». Естественно, жид Луначарский не уточнил, что «любовь к ближнему» в Православии — это любовь ко всем людям (всему человечеству). Но в жидовской трактовке (согласно Талмуду) «любовь к ближнему» — это, прежде всего, ненависть ко всем, кто не относится к наднациональному сообществу «избранных». Такую «любовь к ближнему» жидо-большевики только приветствовали и усиленно культивировали.

В то же время, как нам сообщает Краткая еврейская энциклопедия, «число синагог к концу 1920-х годов увеличилось по сравнению с 1917 годом». Только на Украине в 1927 году действовало 1 034 синагоги (вместе с жидовскими молельными домами). Александр Солженицын приводит свидетельства того, что жидовская община в Москве была единственным религиозным объединением, которому разрешили в 20-х годах строить новые храмовые здания, что в 20-х годах выпускались и распространялись десятками тысяч экземпляров жидовских религиозных календарей. Большевистские власти пытались также «построить» «Живую синагогу», в которой на видном месте вывешивали портрет Ленина-Бланка, и ввести в «новый иудаизм» институт «красных раввинов» и «коммунизанов-раввинов». Правда, новшества не прижились, так как религиозное ветхозаветное жидовство не приняло эти нововведения. «Борьба» жидо-большевиков с иудаизмом ограничивалась лишь тем, что периодически запрещался ввоз мацы из-за границы или повышались налоги на её выпечку. Самым страшным «преступлением» новой власти против верующих жидов можно считать тот факт, когда жиды-атеисты, члены Еврейских секций разыгрывали сценки публичного суда над иудаизмом, бесновались во время религиозных праздников иудеев перед синагогами или врывались в синагоги и демонстративно поедали хлеб на глазах у постившихся жидов. Заметим, что в данных случаях жиды-атеисты пытались оскорбить жидов-верующих. В оккупированной жидами России не было создано ни одного официального государственного органа (вроде жидовского союза воинствующих безбожников), состоящего из представителей (пусть даже дегенератов) русского народа, который бы напрямую занимался разгромом и разграблением синагог и надругательством над религиозными чувствами жидов. За время красного террора и борьбы с религией ни один раввин не был расстрелян или замучен чекистами.

Представьте себе, что русские революционные матросы во главе с русскими комиссарами разрушают синагоги и на осинах вешают раввинов. Если бы такое случилось, то до сегодняшнего дня все подконтрольные жидам средства массовой информации во всем мире трубили о «преследовании детей Израиля русскими подонками» и о «страданиях избранного народа за веру от рук русских националистов», а русский народ до сих пор заставляли на свои средства строить жидовские дома собраний и выплачивать компенсацию многочисленным родственникам погибших раввинов.

Большевистская власть не могла обижать или преследовать жидов, так как она была властью самих жидов над коренными народами Россия.

Когда началась Великая Отечественная война и Красная армия терпела поражение за поражением, то само существование жидо-большевистской паразитической системы оказалось под большим вопросом. Поняв, что одними лозунгами выиграть войну не получится, жидо-большевики вспомнили о Православной вере. И вот «воинствующие безбожники», те, кто грабили и разрушали храмы, убивали священнослужителей, уничтожали историческое наследие русского народа, призывали в своих антирусских изданиях искоренить Православие, стали гневно обличать немецких захватчиков в том, что они рушат церкви и совершают надругательства над русскими святынями (чего, кстати, не было). Сталин и его жидовское окружение поняли, что без русского народа, без силы тех, кого вчера они с упоением уничтожали, им не выжить. Вчерашние «винтики и скоты» стали официально именоваться «братьями и сестрами». С начала войны в СССР были вновь открыты около 20 тысяч храмов, сотни священников были выпущены из советских концентрационных лагерей и возвращены из ссылок. В 1941 году в «колыбели» жидовской революции — Ленинграде — в десятках храмов начались регулярные богослужения. А сам город обошли крестным ходом с Казанской иконой Божией Матери. Позже эту икону переправили в Сталинград. В 1943 году 12-ти священнослужителям были вручены высокие правительственные награды. В СССР было восстановлено патриаршество.

Но не надо воспринимать все эти «нововведения» жидо-большевиков за изменение политики по отношению к завоеванной России. Просто на тот момент жидам необходимо было выжить, удержаться «у руля», поднять на защиту своей власти миллионы людей (представителей коренных народов России). Жидам нужно было воодушевить народ, который до этого они сами топили в реках крови, очередной раз обмануть «тупых гоев» и за счёт их жизней (неважно, сколько «скотов» погибнет) опять торжествовать свою победу.

Сама Церковь (как институт управления людьми, а не её отдельные честные представители), была в Советской Иудее и остается в демократической России подконтрольной жидам и служит претворению в жизнь маниакальных замыслов спецназа ЗЛА.

 

За Советы без жидов!

Нужно сказать, что практически все выступления простого народа были направлены не против Советской власти как таковой, а против захвата власти в Советах жидами. Народ боролся против жидовской власти, и в этом нет ничего удивительного. Какому народу (если, конечно, население страны ощущает себя таковым) понравится, когда им будут управлять, а практически уничтожать его, носатые и картавые садисты-иноверцы, называющие себя «богоизбранным народом»? При этом нужно учесть, что саму систему управления на местах спецназ ЗЛА создал по образцу своих жидовских комитетов в местечковых общинах, состоящих из семи парнесов (попечителей). Назвали они их «Советы», так как русские крестьяне привыкли все свои важные дела решать на советах или сходках. Народ понял слово «Советы» практически дословно, но когда увидел жидовских «советников», то запротестовал. Согласно технологии захвата (см. главу «Технология захвата»), жиды, для того чтобы легче было втереться в доверие и не вызывать подозрений, всегда замаскировывали свою принадлежность к спецназу ЗЛА. Готовясь к революции и подпольной деятельности, они маскировались под русских, украинцев, поляков и немцев. «Избранные» меняли документы с указанием фамилии и национальности, покупали дворянские звания, в общем, делали всё, чтобы их жидовское происхождение оставалось для коренных народов России тайной за семью печатями. Так картавые и носатые жиды — ароны рудольфовичи превратились в картавых и носатых гарных украинских хлопчиков — таратут. Фишберг (Фридман) — в соратницу и жену Ленина (Ульянова-Бланка) Крупскую, Лурье — в Ларина, Нахамкис — в Стеклова, Мандельштам — в Лядова, Цедербаум — в Мартова, Гаухман — в Свердлова, Фринкельштейн — в Литвинова, Яков Драпкин — в Сергея Гусева, Антон Гук — в Антонова-Овсеенко, Носарь — в Хрусталёва, Викторский — в Железнякова, Мирей Губельман — в Емельяна Ярославского, Кац — в Камова, Давид Гольдендах — в Розанова, Елинсон — в Михайлова (Политикуса), Израиль Лазаревич Гельфанд — в Александра Парвуса. Если продолжить этот список, то он бы занял бы не один десяток страниц. А если учесть, что в то время ещё не было телевидения, и довольно трудно было в спокойной обстановке, а не на митинге, внимательно приглядеться к физиономии очередного «борца за свободу русского народа», то неудивительно, что большинство населения России, впрочем, как и сегодня, не догадывалось, что за всей революционной вакханалией стоят члены спецназа ЗЛА. К тому же газеты и журналы, подконтрольные жидам, никогда не упоминали и не упоминают принадлежность к жидовству вождей всех революций и демократических преобразований. Замену фамилий, имён и отчеств жиды продолжили и после оккупации России. Так, например, социал-демократ Шотман стал Даниловым только в 1917 году.

Жиды понимали, что, захватив все государственные и административные посты в России, нельзя выставлять напоказ свою принадлежность к «избранному народу». Кстати, потомки этих жидов-революционеров до сих пор носят клички-псевдонимы своих «славных» родителей. Жиды также изменяли свои фамилии для создания видимости массового участия представителей русского и других народов России в тех чудовищных преступлениях, которые не имеют срока давности. Ульянов-Ленин — «русский», Дзержинский — «поляк», Петерс и Лацис — «латыши», Аванесов — «армянин», Сванидзе — «грузин» и т. п. На самом деле это были жиды и полужидки. В Советской Иудее «избранные» меняли фамилии при получении паспорта, когда женились или выходили замуж, иногда брали фамилии дальних родственников, например, девичью фамилию двоюродной тети. Так Шаикина становилась сначала Фалловской, а затем Зайцевой и т. п. Посмотришь в паспорт — фамилия вроде русская или украинская, взглянешь на физиономию — ярко выраженная жидовская рожа. Хотя члена спецназа ЗЛА не всегда можно распознать по внешнему облику, слишком много дегенератов из числа коренных народов России (включая русских) за последние полвека породнились с «избранными». И всё же люди быстро реагировали анекдотами на подобные методы маскировки. «У жида спрашивают: «Фамилия?» — «Сахаров» — «Точнее!» — «Сахарович», — «Точнее!» — «Цукерман». Часто при получении паспорта в графе «национальность» жиды записывали — «русский». Фамилия Лившиц, а по паспорту — русский. Чудеса! Сегодня мы сталкиваемся с теми же методами жидовской маскировки, когда Израилевич оказывается Кириенко, Шамберг — Бойко, Киршблат — Примаковым, Кац — Лужковым или когда «мама русская, а отец — юрист». Но, конечно же, ни одно жидовское СМИ не затронет эту «запретную» тему.

Но, даже применяя все эти хитрости, полностью замаскироваться большевикам не удалось. Несмотря на то, что многие из прибывших в Россию жидов-революционеров попытались скрыть свою причастность к спецназу ЗЛА партийными кличками, народ быстро распознал, кто есть кто. Поэтому вопрос о борьбе с антижидовскими настроениями в народе комиссары считали одним из важнейших.

Все проявления жидоборства приравнивались к контрреволюционной деятельности, к борьбе с диктатурой «рабочих и крестьян». 27 июня (25 июля) 1918 года СНК (СЖК) издал декрет «О борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами», где говорилось: «Совет Народных Комиссаров объявляет антисемитское движение опасностью для дела рабочей и крестьянской революции. Совнарком предписывает Советам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона». Согласно этому закону, подписанному Лениным-Бланком, ставить «вне закона» на жидо-большевистском жаргоне означало «уничтожать».

Отныне всякий, кто выказывает своё недоброе отношение к жидам, ставился «вне закона», то есть к стенке. По этому указу любое проявление неприязни по отношению к «избранным» считалось контрреволюционной деятельностью. Даже проявление нелюбви или, лучше сказать, непроявление любви к жидам могло расцениваться как «антисемитизм», с которым жидо-большевики призывали бороться «самым решительным образом». Заявление: «Я русский», — считалось контрреволюционной пропагандой и трактовалось как разжигание национальной розни и проявление «великорусского шовинизма». Такое «провокационное» заявление мог сделать только жид в целях маскировки, выступая, например, на митинге или собрании перед рабочими или крестьянами. Конечно, ему наказание не грозило.

19 января 1918 года Ленин подписал указ об учреждении при наркомате. «Еврейского комиссариата» и «Еврейской секции» при ЦК ВКП (б). Еврейские секции и комиссариаты создавались во всех губерниях. С 1919 по 1921 годы Еврейскому комиссариату на борьбу с «антисемитизмом» из государственных средств, то есть из того, что было награблено жидами у коренных народов России, вожди большевистской диктатуры выделили более 300 миллионов рублей (видимо, на закупку боеприпасов). И это в то время, когда Россию охватил страшный голод.

Так как любое недовольство засильем жидов в государственных учреждениях, косвенно или напрямую, было направлено против их власти, то это «преступление» считалось государственным.

В уголовном кодексе 1926 года была статья о наказании за «пропаганду и агитацию, направленную к возбуждению национальной вражды и розни» (не правда ли, до боли знакомая формулировочка?), с 1927 года к ней добавили и «распространение, изготовление и хранение» соответствующей литературы. Под эту статью можно было подвести кого угодно и за что угодно. Употребил в разговоре русскую народную пословицу «Жид обманом сыт» или «Нет рыбы без кости — а жида без злости», — пожалуйте на 10 лет в концлагерь с конфискацией имущества (видимо, комиссары мало награбили). Хранишь дома «Протоколы сионских мудрецов» — те же 10 лет. А если совершил подобное «при особо отягчающих обстоятельствах», то — к стенке. Именно по этой причине «бесконечный» стишок: «У жида была собака, он её любил, она съела кусок мяса, он её убил…», раскрывающий всю «доброту» чёрной жидовской души, переделали на бессмысленную «говорилку»: «У попа была собака…». Согласно уголовным кодексам 1922 и 1927 годов за «антисемитизм» могли «наказать» расстрелом.

Несмотря на принятые спецназом ЗЛА меры, народ не очень жаловал своих «освободителей». В 1919 году рабочие Петрограда, недовольные властью жидов, захватили Путиловскмй завод. В общем-то, эти действия нельзя было назвать «захватом», так как большевики сами провозгласили: «Заводы рабочим, землю крестьянам!». Путиловцы встретили приехавших их успокоить и в очередной раз обмануть Апфельбаума (Зиновьева) и Ульянова-Бланка (Ленина) лозунгами: «Долой жидов и комиссаров!» (собственно, в то время эти два слова стали синонимами).

Забастовки и восстания прокатились по всей России, И везде лозунгом восставших был: «Бей жидов! Долой большевистских комиссаров!». На Украине народ выступал под лозунгом: «За Советы без москалей и жидов!», Отряды ЧК, возглавляемые членами спецназа ЗЛА, топили эти выступления в крови; тех красноармейцев, кто отказывался стрелять в своих собратьев, жиды безжалостно уничтожали. Советы, где «избранные» не имели большинства (их почему-то русский народ не избрал), жидами-комиссарами попросту расформировывались, а вместо них с помощью оружия «избирали» новые, жидовские.

В гражданскую войну офицеры и солдаты, воевавшие за освобождение России от ига жидо-большевизма, на мотив «Белой акации» напевали: «Смело мы в бой пойдем за Русь Святую, и всех жидов убьем, сволочь такую…». Так что мнение различных представителей русского (интеллигенции, офицерства, крестьянства, рабочих) было едино — «избранные» не должны править Россией,

В 1919 году жид Яков Свердлов (Янкель Мошевич Гаухман) подписал директиву. В ней приказывалось «провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-нибудь прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью». Но казаки были не против Советской власти, они были против «коммунистов, коммун и жидов». За это спецназ ЗЛА объявил казачеству войну до полного уничтожения. В борьбе с русским казачеством «сыны Жида» использовали концлагеря, в которых в ужасающих условиях содержались родные тех, кто воевал с властью большевиков. Жиды уничтожили или депортировали каждого шестого казака.

В 1918 году, по неполным данным, произошло 245 крупных крестьянских восстаний. К 1920 году европейскую часть России охватила новая волна крестьянских восстаний. Люди протестовали против грабительской политики жидов, которые с помощью своих продотрядов попросту занимались грабежом населения и обрекали крестьян на голодную смерть. Одно из крупнейших восстаний крестьян было в Тамбовской области, его возглавлял Антонов. Под лозунгом: «За Советы без жидов и коммунистов!» сражались 50 тысяч крестьян.

Во многих городах России и даже в Москве, в 1920–1921 годах прошли забастовки рабочих под лозунгом: «Долой коммунистов и жидов!».

В начале марта 1921 года в Кронштадте состоялся митинг гарнизона военно-морской базы. Лозунги были всё те же: «За Советы без жидов и коммунистов!». Восставших поддержали рабочие многих заводов, к морякам примкнула и половина коммунистов (русских) партийной организации Кронштадта. Через две с половиной недели восстание было жестоко подавлено революционными отрядами «интернационалистов», состоящими из латышей, китайцев, венгров и пр. н. Тысячи моряков и примкнувших к ним гражданских были расстреляны сразу же. Многих из матросов садисты из ЧК топили в прорубях Финского залива, тысячи жителей и уцелевших матросов Кронштадта были посажены в концлагеря и сосланы в Сибирь. Всего было зверски убито 11 тысяч участников восстания. Командовали этой расправой Троцкий (Бронштейн) и его помощник Тухачевский — специалист по уничтожению русского народа.

Карательные органы «русской» революции (отряды ВЧК) безжалостно подавляли все выступления народа против жидовской диктатуры. Красноармейцы из армейских подразделений, направленные в помощь чекистам не очень-то рвались расстреливать таких же, как они, крестьян. Но у многих, «призванных» в Красную армию (в том числе генералов и офицеров), дома в качестве заложников оставались семьи. Красноармейцы и командиры знали, что в случае их дезертирства или недостаточной жестокости в войне с русским народом, жидо-комиссары расправятся с их семьями. В Гражданскую войну жидовские Советы не просто призывали на военную службу, а «гребли» в армию всех поголовно, начиная с 16-ти лет. Были среди них и одурманенные красной агитацией. Спасаясь от голода, на войну уходили даже 14-летние подростки. Естественно, они не понимали всего ужаса происходящего, не знали, какое «светлое будущее» им готовят жидовские вожди. Но, конечно, были и те, кто начинал сознавать, к чему их толкают комиссары. Вследствие этого увеличились случаи дезертирства. В 1919-20-х годах в стране насчитывалось 3,5 миллиона дезертиров. Жиды-комиссары жестоко пресекали неповиновение, массовые расстрелы стали обыденным делом. Дезертиров, нормальных людей, не желающих уничтожать свой народ, — расстреливали тысячами. В частях Красной армии Бронштейн и Тухачевский за невыполнение приказа (например, при отступлении) ввели децимацию, то есть расстрел каждого десятого солдата подразделения без суда и следствия. Стоит вспомнить, что дегенерат Тухачевский сам побывал в плену у немцев во время Первой мировой войны. Согласно логике жидо-комиссаров, его самого должны были «шлёпнуть» за то, что он сдался в плен. Ведь такого приказа — «сдаться в плен!» — ему никто не отдавал. Зато, оказавшись «на коне», этот выродок рьяно исполнял приказы своих новых хозяев.

Вот один из них от 16 июля 1920 года, подписанный Лейбой Бронштейном (Троцким):

«Всякий негодяй, который будет уговаривать к отступлению, дезертир, не выполнивший боевого приказа — будет расстрелян;

Всякий солдат, самовольно покинувший боевой пост — будет расстрелян;

Всякий, который бросит винтовку или продаст хоть часть обмундирования — будет расстрелян».

Уничтожить как можно больше русских людей в «борьбе за это» (власть жидовских Советов) — такова была главная цель руководителей Советской Иудеи. Большевики уничтожали не только идейных противников, но и тех, кто не хотел активно поддерживать власть жидовских Советов или был «вне политики». Комиссары выжигали огнем и карали мечом революции всех, кто не горланил «Интернационал», не размахивая красной тряпкой, кто хоть как-то высказывал сомнения в правильности выбранного пути, кто голодал и хотел накормить своих детей.

В 1919 году в Астрахани произошла забастовка рабочих. Десятитысячный митинг мирно обсуждал тяжелейшее материальное положение рабочих, когда появились матросы и красноармейцы с пулемётами. Рабоче-крестьянская Красная армия расстреливала рабочих в упор, забрасывала безоружных людей ручными гранатами. Толпа в панике разбежалась, тысячи рабочих были арестованы, а в центр полетела телеграмма, извещающая о «восстании». Ответ Троцкого-Бронштейна был немногословен: «Расправиться беспощадно». И вновь затрещали выстрелы. Всех, кто имел хоть какое-то отношение к митингу, кто высказывал неугодное властям мнение, расстреливали и топили. Два дня длились убийства рабочих, на третий власти спохватились и начали «ликвидировать» попавшихся под руку «буржуев». Ведь «восстание» против Советской власти не может быть «пролетарским».

В том же 1919 году в центре Туркестана произошло восстание русской части населения против «беспредела» жидо-комиссаров. Выступление было подавлено. И опять убийства, аресты, обыски. В Смоленске в 1920 году произошло восстание красного гарнизона. И опять: «Советы без жидов!», и опять в ответ выстрелы — расстреляно 1 200 солдат.

К уничтожению русских крестьян жидо-большевики подходили с особой серьезностью и скрупулезностью. А раз речь зашла о применении террора, то без мастера своего дела, злобного жида Tрoцкого-Бронштейна не обойтись. Если кровь невинных течёт рекой, значит Лейба постарался на славу! К себе в помощники он выбрал проверенного палача-дегенерата Тухачевского. Вот пример методов борьбы с русским народом «выдающегося полководца» Тухачевского. Приказ от 1921 года во время войны Красной армии под предводительством жидов с русскими крестьянами Тамбовщины:

«1. Граждан, отказывающихся назвать свое имя, расстреливать на месте, без суда.

2. Селениям, в которых скрывается оружие, властью уполиткомиссии или райполиткомиссии объявлять приговор об изъятии заложников и расстреливать таковых в случае несдачи оружия.

3. В случае нахождения спрятанного оружия расстреливать на месте без суда старшего работника в семье.

4. Семья, в доме которой укрывался бандит, подлежит аресту и высылке из губернии, имущество её конфискуется, старший работник этой семьи расстреливается без суда.

5. Семьи, укрывающие членов семьи или имущество бандитов, расстреливать как бандитов, и старшего работника этой семьи расстреливать на месте без суда.

6. В случае бегства семьи бандита имущество такового распределять между верными Советской власти крестьянами, а остальные дома сжигать или разбирать».

Как видно из этого документа, в агитации русского народа за Советскую Иудею всем методам жиды-комиссары предпочитали расстрел без суда и следствия. Согласно этому приказу, отряды ВЧК окружали деревни, отбирали сотню человек из числа жителей и требовали выдачи «бандитов» и оружия. В случае отказа, заложников расстреливали у всех на глазах. Если жестокая расправа не давала ожидаемых результатов, то жидо-большевики продолжали экзекуцию. Иногда «освободители» применяли авиацию, расстреливали непокорные деревни из артиллерии, а оставшееся в живых население рубили шашками.

Подобная тактика применялась жидо-комиссарами повсеместно. Так, в обращении к жителям Кубани и Черноморского побережья, подписанном представителем ВЧК по Северному Кавказу жидом Ландером говорилось:

«Станицы и селения, которые укрывают белых и зелёных (партизан), будут уничтожены, всё взрослое население расстреляно, все имущество конфисковано.

Все лица, оказывающие бандитам (партизанам) содействие — немедленно будут расстреляны.

У большинства находящихся в горах зеленых остались родственники. Все они взяты на учет, и в случае наступления банд — все взрослые родственники будут расстреляны, а малолетние высланы в Центральную Россию.

В случае массового выступления сел, станиц и городов — мы будем применять массовый террор: за каждого убитого советского деятеля поплатятся сотни жителей этих сел и станиц. Карающая рука Советской власти беспощадно сметет своих врагов».

Не правда ли, подобные приказы могло отдавать лишь командование вражеской армии на оккупированной территории. Во время Великой Отечественной войны листки с приказами подобного содержания расклеивались немцами на улицах захваченных городов и деревень.

А вот приказ еще одного убийцы русского народа — Э. Якира: «Полное уничтожение всех участвующих в восстании, расстрел на месте имеющих оружие и даже процентное уничтожение мужского населения (выделено мной — Б.С.)». История XX века не знает ничего подобного. Даже немцы во время Второй мировой войны, проводившие репрессии на оккупированных территориях в ответ на действия партизан (по международным законам — террористов), не «додумались» до «процентного уничтожения мужского населения». Сколько же надо иметь злости, сколь сознательно нужно следовать установкам «священного» шовинистического учения ЗЛА, какой патологической личностью нужно быть, чтобы отдавать столь бесчеловечные приказы!

Жиды-комиссары грабили русское крестьянство, отнимали всё до последнего куска хлеба, обрекали миллионы людей на голодную смерть. Тех же, кто не хотел медленно и мучительно умирать под гимн жидовского «Интернационала» и выказывал недовольство, уничтожали быстро, без суда и следствия. Да и о каком суде может идти речь, если большевики провозгласили геноцид русского народа своей внутренней политикой. В реках русской крови жиды потопили сопротивление русского народа.

Бандитами объявлялись простые крестьяне, которые отстаивали право на жизнь для себя и своих родных. В 1921 году в Тамбовской губернии было создано 7 концлагерей, в которых содержалось более 50 тысяч крестьян-заложников.

Быстрое уничтожение миллионов людей требовало новых методов, и против восставших крестьян Тамбовщины жидо-большевики применили химическое оружие — удушающий газ. Из Приказа «стратега» Тухачевского № 0116 от 12 июня 1921 года:

«1. Леса, где прячутся бандиты, очистить ядовитыми газами, точно рассчитывать, чтобы облако удушливых газов распространялось полностью по всему лесу, уничтожая всё, что в нем пряталось.

2. Инспектору артиллерии немедленно подать на места потребное количество баллонов с ядовитыми газами и нужных специалистов».

ЗАПОМНИТЕ: Жидо-большевики уничтожали русский народ с помощью запрещённого химического оружия (ядовитого газа)!!!

Именно благодаря подобным «подвигам» «выдающийся стратег» и убийца русских людей, дегенерат и член спецназа ЗЛА Тухачевский, дослужился до маршальских масонских звёзд на погонах.

И всё это в точности по «священному учению» Иеговы: «И поразили они его и сынов его и весь народ его, так что ни одного не осталось живого, и овладели землёю его…» (Числа 21: 35). «И предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых» (Втор. 2: 34).

Как это не прискорбно, но те, кто воевал на стороне большевиков в годы Гражданской войны, воевали против русского народа за власть жидов. «Избранные» столкнули лбами отцов и сыновей, вчерашних товарищей и родных братьев. Эта братоубийственная бойня так же, как и все их преступления против русского народа, планировалась жидо-большевиками задолго до её начала. Находясь в эмиграции, картавый недомерок-дегенерат Ульянов-Бланк писал: «Наш лозунг — гражданская война… Мы не можем её пока «сделать», но мы её проповедуем и в этом направлении работаем» (В. И. Ленин т. 26, стр. 24). Понять простых красноармейцев можно, большинство из них были далеки от политики, с трудом осознавали и воспринимали происходящее. Эти полуграмотные люди были одурачены жидовскими пропагандистами и искренне верили, что воюют за свою Родину, за свой народ. При этом не надо забывать, что за отказ воевать жидо-комиссары применяли лишь одно наказание — расстрел. Жиды многие века тренировались в выработке методов стравливания людей. Играя на человеческих чувствах и эмоциях, они добились превосходных результатов в управлении толпой. Иное дело — высокообразованные бывшие царские офицеры. Они нарушили присягу, поступили (большинство добровольно) на службу в Красную армию, ясно осознавая, за чью власть они воюют и какому «народу» они служат. Нахождение семьи офицера в заложниках у жидо-комиссаров не могло и не может служить оправданием перехода на службу к революционной жидовской нечисти. В то время в заложниках у членов спецназа ЗЛА находилась вся Россия, весь русский народ. Офицеры просто не могли не понимать того, что происходит в России. Они не могли не видеть, кто руководит всем этим кровавым кошмаром. По официальным данным, в 1920 году они, так называемые военспецы, составляли 37 % командиров Красной армии. Во многом благодаря их умению воевать жидо-комиссары и одержали победу в Гражданской войне. Через некоторое время, после окончательной оккупации России жидо-большевиками и установления власти жидовских Советов, военспецы жестоко поплатились за своё предательство. Практически все «бывшие» и члены их семей за ненадобностью были уничтожены во время очередных «чисток». Страны Антанты также предали Россию. Единственно, чем они были озабочены, так это желанием успеть пограбить свою вчерашнюю союзницу.

 

Уничтожение крестьянства

В 1918 году для раскола и последующего уничтожения русского крестьянства жидо-большевиками были созданы комитеты крестьянской бедноты (комбеды).

Жиды всегда были и остаются мастерами по части натравливания людей друг на друга, этой науке они обучались не одну сотню лет. Принцип стравливания довольно прост. Необходимо выбрать самых асоциальных элементов общества, самых «обиженных» вырожденцев и дать им немного власти, обязав следовать жестким указанием свыше, но при этом разрешить проявление инициативы (вплоть до убийства недовольных) для выполнения этих указаний. Опьянённые собственным величием, дегенераты будут боготворить давших им власть (жидов) и рьяно, беспощадно выполнять их приказы, дабы доказать «вышестоящей инстанции» и себе самим свою незаменимость и важность. Именно по такому принципу командир Мойша и политработники левиты сорок лет обучали в пустыне спецназ ЗЛА.

В комитеты крестьянской бедноты жиды, оставляя за собой руководство, собрали различную шваль: пьяниц, лентяев и других представителей «трудящихся». Грабить и убивать — вот единственные занятия, которые доставляли удовольствие многим революционным дегенератам из крестьянской среды. За всю жизнь они научились лишь завидовать работящим, рачительным хозяевам и мечтать о «манне небесной». И вдруг — чудо! Им дали власть! С ними «советуются» «товарищи из центра»! Теперь они, вчерашние подзаборники, решают что хорошо, а что плохо, кому жить, а кому помирать! Чёрная зависть сменилась не менее чёрной ненавистью. И вот уже вчерашний сосед — первая пьянь на деревне — грабит односельчан, припоминая все мелочные обиды, прячась за спины вооруженных отрядов, которые часто формировались из бывших уголовников. Ведь, начиная с Ветхого завета, жиды брали себе в союзники лишь предателей и прочих дегенератов.

Политика «военного коммунизма» и продразвёрстка проводились на селе под руководством злобных жидов, ненавидящих русский народ, не считавших никого, кроме «избранных», за людей. Это был простой открытый грабеж, который согласно Пятикнижию таковым не является, ибо жидовский божок передал по договору все народы мира в руки своих любимчиков. Вот некоторые члены спецназа ЗЛА, ответственные за грабёж и убийства сотен тысяч русских крестьян: Исаак Зеленский — чрезвычайный уполномоченный ВЦИК по проведению продразвёрстки в ряде губерний, Семен Востоков — в 1917 году прибыл из США, а в 1918 году — комиссар продовольствия Северной области, Мирон Владимиров (Шейфинкель) — нарком продовольствия Украины, Григорий Гусманович — комиссар продармии на Украине, Моисей Калманович — нарком продовольствия Белоруссии.

«Продразвёрстка должна быть выполнена, не считаясь с последствиями, вплоть до конфискации всего хлеба в деревне, оставляя производителя на голодную норму», «беспощадная расправа вплоть до объявления всего наличия хлеба в деревне конфискованным», — директивы и распоряжения с подобными указаниями поступали во все уездные и районные Советы. Иными словами, жидо-большевики приказывали полностью ограбить крестьян и тем самым обречь их на мучительную голодную смерть. Для жидовской диктатуры миллионы жизней гоев не имели значения. Методы «выколачивания» хлебной «нормы» на первый взгляд поражают своей звериной жестокостью. Но, если иметь в виду, что революционеры во всех своих действиях руководствовались в первую очередь учением жидовизма (Тора, Талмуд), становится понятным то изуверство, с каким большевики «освобождали» русский народ.

В Тюменской губернии свирепствовал губпродкомиссар жид Инденбаум. Сформированные и проинструктированные по его приказу отряды действовали хуже любых завоевателей. Тех крестьян, которые не хотели отдавать хлеб, то есть, не хотели умирать голодной смертью, «сознательные» члены продотрядов в холодное время ставили в глубокие ямы и заливая постепенно водой, попросту замораживали. Некто Матвей Лаурис, якобы латыш, а на самом деле обыкновенный жид, останавливаясь в деревнях, помимо грабежа занимался ещё и тем, что требовал для себя и всего отряда женщин на ночь.

Постановление ВЦИК от 9 мая 1918 гида за подписью жида Свердлова (Янкеля Мошевича Гаухмана) гласило:

«1. Ни один пуд хлеба не должен остаться в руках крестьян и это необходимо провести в жизнь немедленно (оставив только на обсеменение и урезанное продовольствие). И заявить к сдаче в недельный срок.

2. Призвать всех трудящихся и неимущих крестьян для беспощадной борьбы с владельцами хлеба.

3. Объявить всех имеющих хлеб и не вывозящих его на ссыпные пункты врагами народа, предавать их революционному суду, заключать в тюрьмы на срок 10 лет, подвергнуть всё имущество конфискации.

4. Применять вооруженную силу в случае оказания сопротивления отобранию хлеба или иных продовольственных продуктов».

В письме Ленину из Царицына Сталин обещает «Можете быть уверены, что не пощадим никого…, а хлеб всё же добудем».

Вследствие вышеуказанных действий жидо-большевиков в 1920–1921 годах на Россию обрушился голод. Он охватил территории, на которых проживало более 30 миллионов человек.

Восстания крестьянства были не идейными выступлениями против советской власти, а борьбой за выживание, борьбой с шайкой жидо-большевистских грабителей.

В то время, когда по стране гулял ужасный голод, когда в Поволжье были зафиксированы случаи людоедства, жидо-большевики, окопавшиеся в Москве, жили припеваючи. Верхушка жидовской власти со своими семьями бесплатно разместилась в Большом Кремлевском дворце и в так называемых «домах Советов» (1-ый — гостиница «Националь», 2-ой — «Метрополь» и т. д.). Они питались в ресторанах и получали особые пайки, куда входили икра черная и красная, балык, масло, сыр и другие продукты. Для выводка жидовской верхушки революционных дегенератов были созданы специальные школы, детские сады, клубы. Детишки преданных делу своей революции жидов обжирались «американскими завтраками»: сладкой рисовой кашей, омлетами и какао, тогда как подавляющее большинство русских крестьянских детей мечтали о корке хлеба.

Голод доводил людей до отчаянья, до безумия. Голод калечил не только тело человека, но и душу. Голод превратил людей в зверей, и еле живые начали поедать покойников. Сохранился документ, где группа граждан в 1921 году просит официального разрешения у властей (военкомат и исполком) убить своих детей, чтобы их… съесть. Представьте, до какого состояния жидо-комиссары довели народ. Из информационной сводки ГПУ по Самарской губернии от 3 января 1922 года: «Наблюдается голодание, таскают с кладбища трупы для еды. Наблюдается, детей не носят на кладбище, оставляя для питания…». Мертвые дети «для питания»! От этих строчек веет смертью, безумием и ужасом.

В это время, по воспоминаниям Троцкого (Бронштейна), в Кремле в столовой жидовских комиссаров кормили «из рук вон плохо». В ежедневный рацион этих извергов входили: солонина, крупы, хлеб и красная икра. По свидетельству жены Троцкого, жидовки Н.Седовой: «Красной кетовой икры было в изобилии… Этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти (надо полагать, что в памяти всей верхушки жидо-большевиков — Б. С.) первые годы революции». В самые голодные для России годы ни один жид не умер от недоедания, все они находились около революционных бесплатных кормушек. В то время, когда случаи людоедства на Украине носили массовый характер, у жидов всегда имелся в запасе белый хлеб с красной икрой. Как, наверное, было приятно этим мерзким выродкам и их семьям расхаживать по коридорам Большого Кремлевского дворца, разглядывая царские палаты, в то время как миллионы «освобожденных» умирали от пуль и от голода, или обходить покои царствующих особ и любоваться из окон поверженной Москвой. Они ощущали себя новыми «царями», жидовскими «мессиями», полновластными могильщиками России.

Голод 20-х годов был умело спланирован и «создан» руководителями Советской Иудеи. Действительно, во многих губерниях России в 1921 году был неурожай, но в этом же году в центральных районах выдался хороший урожай картофеля. Вместо того чтобы переправить картофель в голодающие районы и спасти населения от мучительной гибели, правительство Советской Иудеи передаёт урожай картофеля Главспирту. В то время как население России вымирало от голода, эпидемий тифа и холеры, новые «хозяева» России вывозили хлеб за границу. В декабре 1922 года Политбюро принимает решение: «Признать государственно-необходимым вывоз хлеба в размере до 50 миллионов пудов…». Сколько жизней русских людей спасли бы эти 800 тысяч тонн зерна! Вместо этого руководители Советской Иудеи тратят 1 800 000 золотых рублей на закупку за границей 60 тысяч комплектов кожаного обмундирования (ритуальной одежды революционных жидов-убийц) для нужд ВЧК. В 1921 — 22 годах от голода, искусственно созданного жидо-большевиками, умерло приблизительно 5 миллионов человек.

За политикой «военного коммунизма» последовала новая волна репрессий. В ходе «ликвидации кулачества» погибло более 2 миллионов трудолюбивых русских крестьян. Понятие «кулак» распространялось на всех, умеющих работать и любящих свою землю крестьян. Вслед за «кулаками» последовала ликвидация «подкулачников» и «середняков». Главное было — уничтожить как можно больше русских людей, а под каким лозунгом будет проводиться очередная карательная акция, было делом десятым. Больная фантазия революционеров выдвигала всё новые и новые лозунги-приказы. Любые нарушения или невыполнения установленных жидами правил служили обвинениями в контрреволюции и не требовали никаких доказательств, впрочем, как и все другие обвинения жидов-комиссаров против русских людей. Год 1929, год начала проведения жидовской «реформы» крестьянства, был назван «Великим переломом». Русский народ ломали. Только с помощью грабежей, убийств, конфискаций и «переселений» комиссары за короткий срок осуществили задуманное.

Искусственно расслоив русское крестьянство на классы, комиссары начали планомерно и поэтапно уничтожать его. Жидам необходимо было перемешать население страны, создать безмозглую единую массу народонаселения, послушную любым, даже самым идиотским или зверским приказам. Жиды выбивали у русского народа почву из-под ног, крестьяне теряли свою вековую опору, исчезали многовековые традиции, самобытный уклад жизни русского народа, уничтожалось само понятие «малая родина», резали и кромсали «по живому» единый народный организм. Не имело значения, сколько гоев (скотов) падёт, важен результат — достижение цели «избранных»! Коллективизацией «ведали» два махровых жида — нарком сельского хозяйства Яковлев (Эпштейн) и нарком внутренних дел Ягода (Иегуди). Ни они сами, ни их предки никогда сельским хозяйством не занимались и ничего в нём не понимали. Но они знали и понимали, как нужно уничтожать, заставлять, подчинять.

Жуткая картина коллективизации была показана парижским журналом «Новая Россия» в 1932 году: «Жизнь семидесяти тысяч русских деревень разом превратилась в ад. Фанатическая злоба маленьких советских администраторов, злоба местных коммунистов — все это как бы сорвалось с цепи и обрушилось на крестьянство. Случайные преследования (автор видимо, счёл кровавую продразверстку «случайным преследованием» — Б.С.), которым раньше подвергалось крестьянство, теперь были превращены в систему, они были узаконены и санкционированы сверху. То было (1929–1933 гг.) царство красного террора (террор не прекращался с 1918 года — Б.С.), создавшего по всей стране в семидесяти тысячах пунктов местные отделы ГПУ. И хотя никто точно не знал, кто является кулаком, в кулаках не было недостатка — они были найдены всюду и в большом количестве. Население, равное населению Швейцарии или Дании, было начисто лишено всего инвентаря, лишено было не только земли, домов, скота и орудий, но часто даже одежды, съестных припасов и домашних вещей и изгнано из деревни. Штыками, как скотину, их сгоняли на железнодорожные станции, без разбора грузили в телячьи и товарные вагоны и затем неделями гнали поезда в северные лесные районы, в степи Центральной Азии — туда, где была нужда в рабочих бесплатных руках. Поезда с грузом агонизирующих крестьян разных национальностей тянулись в разных направлениях под вооруженной охраной, человеческие останки выбрасывались из вагонов, а пустые возвращались за новым грузом. Тысячи одичавших, охваченных паническим страхом крестьян толпами бежали в города, где их снова загоняли за изгороди, набивали ими разбитые, загаженные вагоны и гнали опять в лагеря». В результате «Великого перелома» в стране вновь разразился страшный голод, в результате которого погибло 6 миллионов человек.

В те голодные 30-е годы, когда вновь были зафиксированы случаи трупоедства, когда миллионы коренных жителей России питались травой и корой, когда мертвые на обочинах деревень и сёл не вызывали удивления, «элита» жидо-большевистской власти, партийная номенклатура «отоваривалась» в продуктовых спецраспределителях или питалась в спецстоловых и ни в чём себе не отказывала. В пайки входили: мясо, рыба, птица, икра и т. п. Население голодало, а отобранное жидо-большевиками у крестьян зерно тоннами шло за границу. Но «избранным» подобных издевательств показалось недостаточно, и они ввели законы, по которым за две картофелины или три колоска, взятых с колхозного поля обезумевшим от голода крестьянином, несчастный получал либо расстрел, либо 10 лет с конфискацией имущества.

Нет ничего удивительного, что Советская власть (жидовская) так поступала с «собственным» народом (скотом). Жидо-большевики лишь по-своему интерпретировали «божьи» указания «священного» Талмуда: «Добро гоев не принадлежит никому: оно принадлежит первому проходящему еврею». «Для евреев собственность назареев (неевреев) считается имуществом без хозяина, следовательно, его можно взять себе сколько возможно». «Все богатства народов перейдут им в руки» (Санхердин, л. 110, 2).

Но жидо-большевикам было мало просто ограбить и уничтожить миллионы русских хлебопашцев. С помощью своей «младшей» жидо-коммунистической масонской ложи пионеров, они натравливали русских детей на своих родителей, формируя дегенеративную общность «советских строителей коммунизма». Вот отрывки из памятки для колхозных ребят и пионеров отряда лёгкой кавалерии по охране урожая, которую, надо полагать, в творческих муках «родили» в 1934 году три махровых жида Штейнгард, Цейтлин и Файтелевич: «Пионер должен помнить, что разгромленный, но ещё не добитый кулак — злейший враг рабочих и крестьян… Пионер должен уметь распознать врага. Пионер должен проявить революционную юношескую бдительность и умение распознать кулака, разоблачать всякого, кто попытается посягнуть на колхозную собственность. Пионер должен быть верен делу рабочего класса и заветам Ильича».

Жиды превратили крестьян (большую часть населения России) в «белых негров» в буквальном смысле этого слова. На долгие десятилетия отобрав землю, их согнали в жидовские колхозы. Собственно, колхозы, как и суды-«тройки», советы и партийные комитеты (кагалы) — чисто жидовские «изобретения».

Прообразом колхоза в Советской Иудее послужил жидовский кибуц — кооперативное сельскохозяйственное предприятие «избранных». Коллективизация в кибуцах (они существовали на землях Палестины, существуют и в современном Израиле) охватывает практически все стороны жизни «избранных» тружеников полей: от воспитания детей до совместной работы и проведения досуга. Современные жидовские кибуцы в Израиле организованы на принципах коллективной собственности и коллективной потребности. «Вступающий в кибуц передаёт все свои денежные сбережения или капиталы в форме средств производства в общий фонд. А коммуна, согласно уставу, берет на себя полную ответственность за них и их детей. Имущество кибуца принадлежит всему коллективу и не подлежит разделу, так же как и прибыли, полученные от использования этого имущества или труда кибуцников» (В.Поликарпов и И.Лысак. «Феномен еврейской цивилизации»).

Правда, в отличие от организации кибуцев на добровольных началах, жидо-большевики сгоняли русских крестьян в советские колхозы с помощью оружия. К тому же, русские крестьяне были в прямом смысле слова «прикованными к земле». У них на руках не было паспортов, они без разрешения председателя колхоза не имели права покинуть колхозный трудовой «лагерь». То есть, жизнь колхозников была сродни жизни заключённых в колониях-поселениях. Мечта Троцкого практически осуществилась. Любое трудовое нарушение рассматривалось как диверсия со всеми вытекающими последствиями. Не хочешь ишачить «вольно», будешь ишачить под конвоем в многочисленных лагерях. Украл колоски с поля — в лагерь, вырубил посаженный собственными руками сад — в лагерь, зарезал без разрешения собственную корову или не зарезал по приказу — в лагерь. Не выступаешь на собраниях в поддержку жидовской партии — в лагерь, недоволен, что за 12-часовую работу-каторгу платят «палочками» в табель, — в лагерь. Жиды не считали и не считают русских людей за людей.

«Бог дал человеческий облик (гоям) для того, чтобы израильтяне не обслуживались бы одними животными», — утверждает Талмуд.

«Только евреи являются людьми, неевреи — это животные» (Бабо Мециа 114а-114в).

Конечно, в советских газетах, киножурналах и кинофильмах жидовские пропагандисты как только могли «раскрашивали» серую, безрадостную жизнь «белых рабов», показывая радостных круглолицых и довольных тружеников сельского хозяйства. Но от этих сказок рабство не становилось, да и не становится свободой.

О том, до какого состояния жидо-большевики довели простой русский народ, свидетельствует попытка в 1934 году продырявить из револьвера труп-мумию первого вождя Советской Иудеи простым крестьянином. К сожалению, он промахнулся и после этого застрелился. В его кармане нашли предсмертную записку, в которой он задавал жидо-большевикам риторический вопрос: «Что же вы делаете со своим народом!». Этот смелый русский человек до конца своей загубленной, искалеченной жидами жизни так и не понял, что для «избранных» он, как и все русские люди, был никаким не «своим», а просто скотиной, навозом.

Жидо-большевики на генетическом уровне искореняли в русском народе чувство любви к родной земле, умение и желание её обрабатывать. Они ликвидировали русских потомственных хлебопашцев как класс.

 

Советская Иудея

О том, что после большевистской оккупации Россия стала «жидовским раем», говорит факт быстрой миграции жидов в Москву и в другие крупные города Советской Иудеи. По данным Краткой еврейской энциклопедии «в 1920 году в Москве проживало около 28 тысяч евреев, в 1923 — 86 тысяч, по переписи 1926 — 131 тыс., в 1933 — 226,5 тыс.». Любые нововведения и реформы в Советской Иудее, будь то экономические или политические, всегда были на руку жидам. Это и не удивительно, ведь власть в России была и остаётся по сей день жидовской. При НЭПе в Москве в 1924 году 75 % аптекарской и парфюмерной торговли принадлежало «избранным», а также 55 % мануфактурной, почти 40 % лесной, 49 % ювелирной. Жидолюбы скажут, что «дети Жида» более шустрый и «приспособленный» к ведению торговли народ. Только при этом жидовские пропагандисты не вспомнят, что к 1924 году жидо-комиссары залили русской кровью русскую землю, они не вспомнят, что русское купечество было ликвидировано как класс, то есть поголовно. Не стоит забывать и о помощи международного жидовства, которая постоянно оказывалась и оказывается «избранным», окопавшимся в России. По словам Александра Солженицына, в Советской Иудее в 20-е годы ОРТ (Общество ремесленного труда) «концентрировало свое внимание на создании и поддержке производительных предприятий и ремесленных артелей, а также еврейских сельскохозяйственных колоний на юге Украины». Жидовское общество «Джойнт» из США «оказывало советским евреям большую финансовую и другую материальную поддержку». Если имеешь достаточно денег, а всех конкурентов «вычистили» соплеменники из ЧК, то нужно выть законченным тупицей, чтобы не развернуть выгодное дело.

Жиды из далёких стран, подобно Хаммеру, ринулись на оккупированную территорию помогать своим собратьям грабить Россию. Вывоз художественных ценностей за рубеж приносил неплохой доход. Для жидо-комиссаров бесценные сокровища, веками накапливаемые Россией, были не достоянием страны или русского народа, а военными трофеями, которыми они по праву победителей могли распоряжаться как угодно. Большевики поступали так же, как их ветхозаветные единоверцы, ведомые Мойшей: «Взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах» (Втор. 2: 35). Чтобы удержаться у власти, жидо-большевики, не умея ничего делать, кроме как грабить и уничтожать, не торгуясь, начали продавать за границу золото, драгоценности, музейные ценности. Издав указ о национализации всего российского достояния, жиды конфисковали ценности не только у дворян, помещиков и Церкви, но декретом от 16 апреля 1920 года они конфисковали золото и драгоценности у всего населения России. О количестве золота, вывезенного за границу, можно судить по тому факту, что золотой запас США, начиная с 1913 года, вырос с 1,9 миллиарда долларов до 4 миллиардов к 1927 году. В 1918 году финансист Томпсон в послании к премьер-министру Великобритании Ллойду Джорджу о необходимости поддержки большевиков назвал Россию «величайшим военным трофеем, который когда-либо знал мир». Жидо-большевики распродавали российские ценности оптом и в розницу, причём практически за бесценок. Так, из коллекции Эрмитажа были проданы полотна Рубенса, Ван Гога, Рафаэля и других мастеров. Картина «Христос и самаритянка» Рембрандта «ушла» за 49 980 $. «Аллегория вечности» Рубенса — за 14 280 $. «Адам и Ева» Лукаса Кранаха — за 14 280 $. Во второй половине 20-х годов местечковые «хозяева» Советской Иудеи собирались продать все национальные реликвии России: державу, скипетр, собрание корон, коллекцию бриллиантовых подвесок и бриллиантовых диадем. Но, к счастью, сделка до конца не была осуществлена. Зато за рубеж были проданы императорские ордена, русские бриллианты, пасхальные яйца Фаберже (450 $ за штуку). Большевики не брезговали и ценными книгами. Личная библиотека Николая II (более 170 томов редчайших книг) пополнила библиотеку конгресса США. Жиды распродавали российские ценности на вес. С 1928 по 1933 годы из страны было вывезено более 6 000 тонн картин, редких книг и ювелирных изделий.

Мифы о бедности жидо-большевиков, об их аскетическом образе жизни, об их «служении» интересам русского народа продолжают тиражироваться жидовскими пропагандистами. Хотя факты говорят сами за себя. Жидовские жёнушки пламенных борцов за свободу трудового народа выезжали за рубеж за модными и дорогими нарядами. В это время подавляющее большинство населения страны голодало, были введены продовольственные карточки, а радетели за интересы рабочих и крестьян получали к обеду по килограмму чёрной икры и коньяк (не считая полноценного горячего питания на всех членов семьи). Для обеспечения жидо-большевиков всем необходимым на награбленное золото из-за границы шли эшелоны с деликатесами, духами, туалетной водой и прочими «буржуазными» излишествами. Жидовские жены новых «хозяев» России при поездках за рубеж поражали иностранных дипломатов обилием бриллиантов, а жена Луначарского даже торговала ими. В 1927 году, когда Троцкого выслали из страны, он уезжал «в изгнание» с шестью вагонами награбленного! В 1935 году в одном из заброшенных сейфов Янкеля Свердлова (Гаухмана) были обнаружены золотые монеты царской чеканки на сумму 108 525 рублей, 705 золотых изделий с драгоценными камнями, 7 штук чистых загранпаспортов и 7 штук заполненных. То есть этот жидок, мечтавший уничтожить 90 % русского народа, потихоньку готовил для себя пути отступления.

В 1922 году был создан первый советский международный банк — «Роскомбанк». Угадайте с одного раза, кто его возглавил? Вряд ли найдётся хоть один наивный, кто скажет: «русские». Естественно, его возглавили жиды: Олоф Ашберг, Шлезингер, Калашкин, Терновский. Конечно, они работали на себя, любимых, а не на благо русского народа. Точно такая же картина наблюдалась в 1991 году после прихода к власти шабес-гоя Ельцина, когда жиды сменили государственную вывеску «социализма с человеческим лицом» на «демократическое общество». Банки в России начали вырастать, как грибы после теплого дождичка. Имея «общак» соплеменников, «свою» власть и «свои» законы, совсем нетрудно стать олигархом, что в первые годы Советской власти, что через семьдесят лет в период «демократизации».

После провозглашения Советской Иудеи началось планомерное ожидовление коренных народов России. Будучи в большинстве своем сексуальными извращенцами, жиды не могли не «внедрять в жизнь» свои взгляды на семью и любовь. Дегенераты всех мастей воспряли духом, и будто тараканы во время дезинфекции повылезали из всех щелей. Жиды прекрасно понимали, что именно семья является основой любого нормального общества. Если в обществе семьи крепкие, здоровые и в них нормально воспитываются нормальные дети, царствует дух взаимного уважения и доверия, сохраняются традиции, то оно будет всегда здоровым и рано или поздно сбросит с себя хомут оккупации. Именно поэтому жиды провозгласили новую «коммунистическую мораль», суть которой сводилась к полнейшему разврату и «раскрепощению», отрицанию семьи как таковой, провозглашению «свободы» сексуальных отношений. Поскольку законы, предполагающие наказание за половые извращения, в частности, за гомосексуализм, были отменены дегенератами, то бионегативная масса выродков всех мастей хлынула на улицы городов. Педерасты и лесбиянки праздновали победу Октября. Долой стыд! Мораль — пережиток капитализма! На улицах можно было встретить совершенно голых демонстрантов, повсеместно стали практиковаться «браки-однодневки», «браки» на 2–3 месяца, «красноармейские браки» — на время несения службы. Дегенератка и гермафродитка «товарищ» Коллонтай личным примером воспевала «свободу любви» и теорию «выпитого стакана воды» (когда сексуальные отношения рассматриваются под углом утоления жажды). Она сожительствовала, с кем ни попадя (по количеству и качеству), например, с матросом Дыбенко, который годился ей в сыновья. Эта сексуально больная дегенератка считала детей обузой для трудящихся «освобождённых» женщин и выдвигала бредовые планы, согласно которым сразу после рождения все советские дети должны были помещаться в специальные дома и становиться собственностью Советского государства. Постепенно плата «натурой» для «освобожденных» советских женщин становилась неотъемлемым атрибутом Советской власти. В условиях голода и нищеты, когда отсутствие работы означало нищенское существование, а иногда и голодную смерть, в атмосфере всеобщей подозрительности и жидовского засилья, в государственных учреждениях, добиться, чтобы подобная половая распущенность стала нормой общественной жизни, не составляло большого труда. Хочешь добиться успехов в работе — плати, в учёбе — плати и т. д. Советские общежития, где размещались молодые «строители» коммунизма, больше походили на дома терпимости. В них царили пьянство, разврат и безысходность.

Вторя «священным» установкам Торы, жидо-большевики набирали к себе в помощники отбросы общества. Вчерашние проститутки, уголовники, педерасты и прочие «верные делу революции» и «пострадавшие oт царизма» помощники большевиков толпами принимались на государственную службу. Кто был «никем», тот стал «всем». Для нормальных же людей жидовская власть дегенаратов устанавливала всевозможные ограничения.

После жидовской оккупации вся русская аристократия и интеллигенция, все нормальные русские люди попали в категории «врагов революции», «золотопогонников», «кулаков», «слуг царизма» и большая часть из них была ликвидирована. Правда, жидов и их помощников — безродных дегенератов — просто не хватило, чтобы за десять лет полностью уничтожить огромную нацию. Да и рабы жидо-комиссарам были нужны, ведь кто-то должен «ишачить» на новых хозяев, не всем же щеголять в «кожанках» с маузерами наперевес, горланить с трибун и размышлять о «мировой революции». Выжили в большинстве своём «средненькие», не вызывающие у жидо-комиссаров опасений, их не поглотила гидра красного (жидовского) террора. Остались и дети репрессированных. Уничтожая лучших, самых образованных представителей русского народа, комиссары, эти вчерашние местечковые ученики аптекарей и часовых дел мастеров, делали всё возможное, чтобы держать русский народ на «коротком поводке», постепенно превращая его в послушное необразованное «быдло», счастливое лишь оттого, что ему разрешили дышать. Михаил Крупицын в своей книге «Оккупация» точно описал задачу, которую ставили перед собой жидо-большевики, когда «работали» над выведением новой общности людей — «советского народа»: «Если изолировать и уничтожать толковых, инициативных, смелых людей, то можно вывести породу трусливых, терпеливых, удобных рабов. Если из самых низов вытаскивать захудалых и дать им место, власть, то эти-то оценят: чем кто был и чем стал, эти не остановятся ни перед чем ради «справедливости», но главная идея всё-таки состоит в том, чтобы путём смешивания национальностей вывести породу безнационального двуногого скота, не способного к патриотизму, в продолжение тысячелетий цементировавшему человеческое общество. Путем отбора и уничтожения лучших, сионисты замыслили вывести породу людей, способных воспринимать лишь примитивные, однообразные во всем мире формы бытия».

Главное для жидо-большевиков было убить душу русского народа. Для этого в первую очередь необходимо было сломать все вековые традиции и устои, ампутировать у народа его историческую память, воспитать в нем ненависть и презрение к своему прошлому, разорвать связь поколений. Этим и занялись члены спецназа ЗЛА. В помощники к себе они определили безграмотные, тёмные слои населения России, которые, одурев от вседозволенности и собственной важности, во всём, словно голодные дворовые собачонки, слушались своих новых хозяев.

Жиды начали выстраивать государственную систему Советской Иудеи, которая могла обеспечить им нормальную безбедную жизнь и в то же время давала гарантии, что «жидовский райский сад» не увянет, что тупые гои-животные не соберутся с духом и не свернут жидам шеи. Идеологи спецназа ЗЛА начали усиленную репрессивно-пропагандистскую «обработку» коренных народов России. Кто не поддавался политическому перевоспитанию, не бегал, вытаращив глаза, с красной тряпкой, того пускали «в расход» или отправляли в лагеря. Преданных делу троицы гомосексуалистов— вырожденцев (Марксу-Энгельсу-Ленину) комиссары возвышали и наделяли властью. Но всегда, рядом с начальником «от сохи», находился опытный дегенерат-политработник, следящий за новоиспечённым выдвиженцем и растолковывающий по мере необходимости полуграмотному вырожденцу политику партии жидо-большевиков.

«Избранные» создали советскую (жидовскую) СИСТЕМУ, при которой любой человек с малых лет попадал под пропагандистский пресс жидовских идеологов. Принцип действия этой системы был известен жидам ещё со времён Ветхого завета, когда Моисей и политработники-левиты с помощью манипуляции сознанием и «обработки» страхом превратили разношерстный сброд «избранных» в управляемый и хорошо организованный спецназ ЗЛА. В Советской Иудее жидо-бопьшевики теми же методами начали превращать коренные народы России в народонаселение, в подконтрольное им «советское стадо».

Верность выбранному политическому пути — жидовскому коммунизму и социализму — и почитание вождей прививались с раннего детства. Вся жизнь советского человека была строго предопределена и регламентирована, каждый должен был пройти по политической лестнице и подвергнуться агрессивной обработке жидовских «просветителей» и идеологов. По сути, все эти жидовские политические организации были сродни масонским ложам. Маленьких граждан Советской Иудеи принимали в октябрята. Заметьте, «принимали», то есть само слово подразумевает некий отбор. Ребёнок с детских лет должен был научиться делить своих сверстников на «преданных» и «непреданных» делу жидо-коммунистов, гордо носить на груди знак принадлежности к младшей группе безродных дегенератов-интернационалистов, именовавших себя «советским народом». За этой группой маленьких «политиков» присматривала (шефствовала) ложа пионеров, чей девиз — «Будь готов!» — является чисто масонским. Они также носили знаки отличия в виде пилотки-ермолки и красного пионерского галстука. В этой политической жидо-масонской ложе юным строителям «светлого будущего» уже прививались обязанности перед партией. Ложу пионеров «пасла» ложа комсомольцев. Это была ступенька, во многом определяющая будущее человека. Активисты, стукачи и «пламенные ленинцы» могли подняться на более высокий уровень — стать кандидатами в члены жидо-коммунистической партии. Так жидовские вожди Советской Иудеи выстраивали политическую пирамиду собственной власти над народом. Так они подыскивали себе помощников из числа особо отличившихся на поприще выказывания своей любви к «родному» жидо-большевизму (марксизму-ленинизму) Под «чутким руководством» пламенных революционеров-дегенератов жидовские специалисты с раннего детства «заражали» советского человека болезнью любви к «родной» партии и к её вождям. Болезнь эта приводила к потере у людей чувства национального достоинства, к неумению грамотно рассуждать и трезво оценивать происходящее. Вся жизнь инфицированного жидовской пропагандой, все его устремления, надежды и мечты были неразрывно связаны только с партией и жидовским политическим учением. Наплевать на себя, родных, семью, окружающих, на историю своей страны, да и на саму страну тоже, только бы было хорошо для партии, лишь бы правильно и в срок выполнить её указание. То есть, понятия «Отечество» и «Родина» в сознании советского человека ассоциировались только со словосочетаниями «родная ленинская коммунистическая партия» и «советское государство». Жидо-большевики создали в своём роде уникальную государственно-паразитическую систему, способную саму себя регенерировать. Многоуровневые идеологические фильтры (пионерия, комсомол, профсоюзы) отсеивали всех «недостойных» и пропускали внутрь системы лишь ожидовлённых борцов за «народное дело». Таким образом, попавший «в обойму» и соблюдающий правила жидовского партийного общежития мог не беспокоиться о своей судьбе. Эти правила номенклатуры были и остаются крайне простыми: постоянное лизоблюдство и раболепие перед вышестоящей инстанцией, а также «работа» исключительно на благо паразитической общественно-политической надстройки, именуемой государственно-партийным аппаратом. Для того чтобы эта система (власть) спокойно существовала обособленно от народа, чтобы гои не бунтовали и были покорными, жидовские специалисты «обрабатывали» население соответствующими идеологическими установками. В Советской Иудее появилось целое поколение зомбированных павлов корчагиных, готовых, не задумываясь, отдавать свою жизнь за жидо-большевистские идеалы. За каких-то двадцать лет, уничтожив практически всех умных русских людей, которые составляли костяк русского национализма и служили своему Отечеству не за страх, а за совесть, жиды почти полностью превратили русский народ и коренные народы России в серую отуплённую массу советского народа, не способную сопротивляться жидовским оккупантам. Правда, где-то в глубине подсознания, на генетическом уровне, в русском народе всё же сохранилась вековая связь времён и любовь к родной земле, Отчизне, неважно как она называется. Утопив в крови русских патриотов (националистов), само понятие «русский народ», жиды голодом и зверскими репрессиями практически сломали русскую национальную гордость, а на ее место вживили гордость за страну Советов (Советскую Иудею). То есть, как при Ленине, так и при Сталине, избрав коренные народы России в качестве «подопытных кроликов» и «белых рабов», жиды воплощали в жизнь свои планы по идеологической обработке народных масс, прописанные в Протоколах сионскик мудрецов. Жидо-комиссары упростили русский язык (Ленин даже хотел перевести Россию на латиницу), изменили календарь, начали насаждать бессмысленные социалистические обряды и традиции. Борьбу с неграмотностью Ульянов-Бланк объяснял лишь желанием жидо-большевиков заставить население самостоятельно читать издаваемые декреты, указы и постановления, не более того. Была введена единственная форма обращения для мужчин и женщин — низшая масонская кличка «товарищ».

Уважение к старшим сменилось на уважение к более «грамотным партработникам. Идеологи спецназа ЗЛА навязывали русскому народу «своих» новых героев, «достойных» подражания. Жизнь человека перестала иметь хоть какую-то ценность, население страны для жидо-большевистского государства-паразита превратилось в «мусор», в человеческий «строительный материал».

Социальное происхождение для русских стало пропуском в нормальную, сытую жизнь. Дети «элементов» (офицеров, интеллигенции, духовенства, купечества и т. п.) не принимались на хорошую работу в советские учреждения, их не принимали в ВУЗы. «Путёвку в жизнь» получали лишь дети тех, кто активно боролся за установление жидовской диктатуры, да отпрыски асоциальных элементов (бандитов, воров, проституток), сидевших при царизме в тюрьмах («пострадавшие от царизма»). Для жидят социальное происхождение не имело значения, раз жид — значит свой, «революционно грамотный», для такого открыты все двери во все учреждения и ВУЗы. Таким образом, в учебных заведениях оказалось непропорционально большое количество жидов по отношению к остальным народам России. Впоследствии это породило миф об «умной» нации, умело поддерживаемый до сих пор. Подобный отбор позволил «детям Жида» прочно занять место уничтоженной русской интеллигенции, образовать класс так называемой «советской интеллигенции» и окопаться в преподавательской и научно-исследовательской среде. В начале 20-х годов председателем «Главнауки» стал жид Мандельштам (Лядов). При последующей организации всевозможных НИИ и образовательных учреждений жиды по накатанной дорожке заняли главенствующие места директоров, зав. лабораторий, нач. отделов и т. д. Дело дошло до того, что жиды стали обучать русских детей русскому языку и русской истории по учебникам, которые они сами же и составили. Русский народ в Советской Иудее «просвещали» исключительно члены спецназа ЗЛА.

Комиссариат Народного просвещения (созданный в 1921 году по указанию Ульянова-Бланка):

Народный комиссар — жид Луначарский;

Комиссар Северной области — жид Грюнберг;

Пред. Комиссии Воспитательного института — жид Золотницкий;

Начальник муниципальной секции — жид Лурье;

Начальник Пластического искусства — жид Штернберг;

Главный секретарь комиссариата — жид Ейхенгольц;

Начальник Театральной секции — жидовка Розенфельд;

Директор 2-го Департамента — жид Гройним и пр. н.

Основные базовые ценности русскою народа, такие как любовь к Родине, чувство долга и патриотизма, уважение к родителям втаптывались жидовскими «просветителями» в грязь. Комиссар просвещения Советской Иудеи жид Луначарский заявлял, что «идея патриотизма — идея насквозь лживая», «преподавание истории в направлении сознания народной гордости, национального чувства должно быть отброшено, преподавание истории, жаждущей в примерах прошлого найти хорошие образцы для подражания, должно быть отброшено».

Кульминацией жидовского «просвещения» и «культурного строительства новой жизни» стало превращение в Москве Красной, что по-русски означало «красивой», площади в кладбище. Дошло до того, что новые жидовские праздники 7 ноября (очередное жидовское торжество грабежа и геноцида) и 1 мая (день образования жидо-масонского общества иллюминатов, по образцу которого строилась жидовская РСДРП) русский народ справлял под звуки жидовских маршей, гордо сжимая в руках портреты жидовских вождей-палачей. Покорённые гои радостно маршировали мимо могилы-трибуны «вечно живого» жида, на которой собирались, будто вороньё на навозной куче, очередные лидеры Советской Иудеи. Неудивительно, что выросло не одно поколение русских людей знающих только жидовскую версию истории России, смотрящих на прошлое, настоящее и будущее своей Родины через очки жидовской пропаганды. Рецидивы этой болезни мы и сегодня можем наблюдать как у молодого, так и у старшего поколения.

Жиды окончательно захватили все общественно значимые сферы (медицина, юриспруденция, журналистика и т. д.), благо, что в Советской Иудее им некому было мешать. Помимо удобного для жидо-большевиков «образования» русского народа, которое смело можно назвать «обрезованием», комиссары не забывали и о воспитании собственного «народца». Уже к 1928 году в Советской Иудее около 130 тысяч жидят обучались на идише в специализированных жидовских школах. Вместо истории страны, на территории которой они проживали (Россия никогда не была для жидов Родиной, так как родина у жидов одна — «земля обетованная»), в этих школах детишки «избранных» изучали предмет «классовая борьба у евреев». Начали функционировать высшие учебные заведения, созданные исключительно для жидов: Еврейский народный университет, Институт высших еврейских знаний. В Белорусском университете и во 2-м МГУ были созданы специальные еврейские отделения на педагогических факультетах. Специально для жидов открыли свои двери более 40 индустриальных и сельскохозяйственных техникумов. С 1921 года стала функционировать Центральная еврейская партшкола на идише. В Москве работало Еврейское телеграфное агентство, которое, помимо ТАСС, рассылало свои лживые жидовские сообщения по всему миру. В 1928 году в оккупированной жидами России выходило 34 издания на идише. Государство содержало и жидовский театр (Государственный еврейский театр) Михоэлса, существовали жидовский театральный техникум, студии жидовского драматического искусства в Киеве и Минске, жидовский театр-студия «Фрайкунет» и театр «Габима» в Москве. Главным инспектором музыки Главискусства Наркомпроса был жид Гринберг, ставший впоследствии начальником управления музыкального радиовещания Всесоюзного радио. В Одессе функционировала даже своя Еврейская Консерватория. Из репродукторов ежедневно звучали бравые, прославляющие жидовскую диктатуру, марши, сочиненные германами и хайтами. Каждое советское печатное слово, каждая картина и карикатура, кинофильм и театральная постановка создавались и контролировались жидами. Жидовские поэты, писатели, художники, журналисты и прочие «творцы» воспевали и восхваляли Советскую Иудею и её жидовских вождей. Трауберги и эйзенштейны, хейфицы и роммы коверкали, оплевывали русскую историю, создавали «революционные шедевры»: «Броненосец «Потёмкин», «Три песни о Ленине», «Ленин в Октябре», «Депутат Балтики», «Ленин в 1918 году». Ульянов-Бланк не случайно подметил огромную роль кино. В полуграмотной России кинолента («живые картинки») была куда более действенной и эффективной «агиткой», чем безликое печатное слово. Кинопропагандисты Эйзенштейн, Райзман, Вертов, Шуб и многие другие прививали, как могли русскому народу ненависть к «тёмному прошлому» и агитировали за «светлое будущее». Что-то я не припоминаю, чтобы соплеменники Ромма сняли фильм «Обыкновенный жидовиэм», где бы показали все «прелести» жидовского террора в России. Им бы не пришлось с помощью монтажа и прямых фальсификаций, как это было в случае с «Обыкновенным фашизмом», доказывать бесчеловечность жидо-большевистской власти. Склеенные как угодно, неозвученные кадры хроники из любого подвала ВЧК показали бы всему миру настоящее лицо революционного Иуды. Вместо этого корифеи советского кинематографа снимали такие картины, как «Шагай, Совет!». Главным портретистом в Советской Иудее был жид Исаак Бродский. Это его многометровые «произведения искусства» со стен домов указывали русскому человеку, кто в России «хозяин». Литература, журналистика, кино, архитектура — всё было в липких жидовских руках, это они воспевали, «как хорошо в стране советской жить». Дело дошло до того, что, как пишет Александр Солженицын, ссылаясь на Краткую еврейскую энциклопедию: «Еврейские отделы при Наркомпросах республик стали создавать советскую культуру на идише. В 20-е годы идиш был объявлен одним из государственных языков Белоруссии; в Одессе и в 20-е, ещёи в 30-е годы идиш был основным языком во многих государственных учреждениях, существовало и судопроизводство на идише и еврейские часы на радио».

В первые годы жидовской оккупации России на её территории открыто действовали сионистские организации. Правда, к 1923 году из официально разрешённых организаций остались лишь две — Паолей-Цион и молодежная Гехалуц. Одной из своих задач сионисты считали обучение жидов сельскохозяйственной деятельности для последующей колонизации Палестины. Дзержинский, жид, «косящий» под поляка, в 1923 году писал: «Программа сионистов нам не опасна, скорее наоборот, считаю её полезной».

Сегодня жиды вздыхают и ахают по поводу культа личности Сталина, но это именно они ползали на брюхе и, угождая «отцу народов», вылизывали не только его пятки. Только жидам может придти в голову, что «Героическая симфония» Бетховена «отражает дух советской эпохи», и что великий композитор «предсказал в своем произведении роль Сталина в истории». Только «избранные» в своем стремлении ублажить «отца народов» могли разродиться заявлением, что «чествование Пушкина (столетие со дня смерти поэта — Б.С.) — это чествование ленинско-сталинской национальной политики. Сталин и Сталинская конституция дали народу Пушкина». Подобный бред декларировали не полуграмотные русские рабочие и крестьяне, а лучшие представители жидо-советской интеллигенции. Русский народ слушал, смотрел и читал только то, что нужно было жидовским пропагандистам, всё остальное объявлялось «вредным», «контрреволюционным» и уничтожалось под корень. За это жидовские агитаторы получали награды и государственные премии. Сталинская премия, к примеру, равнялась ста тысячам рублей, в то время как квалифицированный рабочий получал около 200 рублей в месяц. Таких привилегий, как у «избранных», в те годы не было ни у одного коренного народа России

Но, даже полностью захватив и удержав власть в своих лапах, жиды не смогли успокоиться и «удовлетворить» свои маниакальные мечты. Революционная паранойя, стремление любого жида стать «главным среди главных», толкала их на путь постоянной смуты, постоянной вражды даже со своими соплеменниками. Дегенераты, раззадоренные собственной исключительностью, никак не могли остановиться. В конце 20-х годов в верхушке новых «хозяев» России начал назревать нешуточный жидовский скандал-междусобойчик. После смерти Ленина между различными группировками жидов-революционеров разгорелась серьезная борьба за власть. Одну группировку возглавил Бронштейн (Троцкий), считавший себя преемником Ульянова-Бланка, другую — Апфельбаум (Зиновьев), также метивший на должность вождя Советской Иудеи. От разговоров и споров различные группировки перешли к откровенной грызне. Начали действовать подпольные центры, проводиться закрытые от «противников» партийные собрания. Постепенно революционеры разделились на два фронта: с одной стороны Сталин, с Другой — Троцкий и Зиновьев. Но Сталин уже был выбран Генеральным секретарем партии, так что все потуги сместить его с этого поста, можно было назвать «попыткой государственного и политического переворота». В ней участвовали Троцкий, Зиновьев, Бухарин, Варейкис, Рыков, Розенгольц, жена Тухачевского жидовка Сац, Иегуди (Ягода) и пр. н. Была также попытка втянуть в заговор и Кирова с помощью его жены, жидовки Марии Маркус. Большинство командиров и комиссаров Красной армии были естественно жиды, которые выступали на стороне бывшего военного наркома Троцкого. Это Тухачевский, Якир, Гаркавий, Эйдеман, Бокис, Гайлит, Уборевич, Векман, Строд, Корк и пр. н. В общем, это была обыкновенная жидовская грызня за власть. Дело дошло до того, что 7 ноября 1927 года в Москве была разогнана демонстрация троцкистов. Победил «полтинник» Сталин-Джугашвили. Заговорщики были арестованы. Главари, согласно ветхозаветным и коммунистическим законам, — расстреляны, а соучастники заговора и приближённые к политическим противникам Сталина — сосланы в лагери, где они продолжали, правда, уже в качестве рабочего скота, заниматься строительством Советской иудейской республики. Кстати, русский народ с искренней радостью воспринял известия об уничтожении Тухачевского, Якира и прочих палачей. Хоть какая-то справедливость восторжествовала.

Наказания ненадолго избежал главный смутьян Троцкий, которого выпустили из страны с несколькими вагонами награбленного, а в итоге прибили ледорубом как «бешеную собаку». Характерно, что Троцкий (Бронштейн), как и большинство его соратников-революционеров, был педерастом. Как сообщает Григорий Климов, любовником Лейбы был жид Иоффе (посол в Берлине из Наркомата иностранных дел жида-педераста Чичерина), который покончил с собой после того, как Бронштейна исключили из партии и выслали из Советской Иудеи.

Если бы чаша весов этого жидовского противостояния перевесилась в сторону Троцкого, и этот бесноватый жид пришел к власти, то сталинский тоталитаризм в сравнении с тем, что готовил для России Бронштейн, показался бы детским утренником. Троцкий люто ненавидел Россию и русский народ. В зените славы, когда жидок Лейба был общепризнанным вожаком революции, он предлагал поместить всех рабочих и крестьян (практически всё население страны) в трудовые (концентрационные) лагеря, где мужчины и женщины проживали бы отдельно в соответствующих бараках, а дети считались бы общими, принадлежащими государству. Семьи были бы упразднены, а совокупления разрешались бы исключительно в виде поощрения за хорошую работу и для воспроизводства рабочей силы. Бронштейн мечтал сделать из русских «белых негров» и заявлял об этом нагло и открыто. Да и кого бояться жиду, если в его руках власть? Писатель Оруэлл в своих романах «1984» и «Скотный двор» не додумался до подобного. Бронштейн мечтал о «милитаризации труда», о превращении России в огромную военно-трудовую казарму в буквальном смысле слова. На ХIII съезде ВКП (б) в 1924 году Троцкий заявлял: «Мы мобилизуем крестьянскую силу и формируем из этой рабочей силы трудовые отряды, которые приближаются по типу к воинским частям. Рабочая масса должна быть перебрасываема, назначаема, командируема точно так же, как солдаты». Фактически этот бесноватый жид предлагал превратить всех крестьян в потомственных безродных рабов, прекрасно понимая, что среди них нет ни одного «избранного». За малейшее нарушение — суровое наказание, а лучше всего — расстрел. Организовать жизнь русского народа по принципу гойских рабских общин. Нежидов (гоев, акумов) «избранные», как известно, считают скотами. Вот и хотел Лейба Бронштейн превратить Россию в большой «скотный двор». Обосновывая свою Теорию создания трудовых армий, этот злобный профессиональный член спецназа ЗЛА цинично заявлял: «По общему правилу человек стремится уклониться от труда. Трудолюбие вовсе не прирожденная черта: оно создается экономическим давлением и общественным воспитанием. Можно сказать, что человек есть довольно ленивое животное». Лейба не сказал ничего нового с точки зрения жидов. Талмуд — устное откровение местечкового Иеговы — неоднократно напоминает, что только жиды являются людьми, все остальные — животные. Так что нет ничего удивительного, что для всей революционной мрази подобные рассуждения являются характерными. Вожди «русской» революции смотрели на жизнеустройство захваченной ими страны, основываясь на жидовском восприятии мира. Генератору идеи перманентной революции, цель которой — установление жидовского мирового царства Троцкому, вторил «Бухарчик» (Бухарин), которого Ленин-Бланк называл «выдающимся теоретиком марксизма»: «Пролетарское (жидовское — Б.С.) принуждение во всех своих формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это ни звучит, методом выработки коммунистического человечества (общества, полностью подконтрольного жидам — Б.С.) из человеческого материала (гоев — Б.С.) капиталистической эпохи». Врёт Бухарин, нет здесь ничего парадоксального. Все эти «теории» пламенных марксистов — интерпретации жидовской Торы и Талмуда в новой политической обстановке. «Избранные» не должны работать в общечеловеческом понимании, они должны только «руководить и направлять» как им выгодно, тупое стадо гоев. Действительно, невозможно себе представить любого жида честно работающим, если в том он не видит своей жидовской выгоды, будь то собственное обогащение или достижение общежидовской мечты.

Что бы ни говорили о «государственном антисемитизме» Сталина, но его не существовало. Революционер Сталин просто уничтожал своих врагов и оппонентов, таких же, как он сам дегенератов (чуть меньше или чуть больше). Будучи диктатором, настоящим интернационалистом и таким же больным человеком как и все «буревестники революции», Сталин прекрасно понимал, что все эти «вечные бунтари» не успокоятся и продолжат свою подрывную деятельность до тех пор, пока в стране останется то, что можно разрушать, и останутся те, кого можно агитировать, провоцируя на новые революционные выступления. Ведь цель любой революции — это, прежде всего, разрушение. А то, что большинство членов «ленинской гвардии» и ее помощников были жидами, так в этом «полтинник» Сталин не виноват. Причём, все эти «чистки» проводились органами НКВД по указанию партии и правительства, во главе которых стояли всё те же члены спецназа ЗЛА.

Правительств о СССР в 1934 году:

Литвинов Максим Максимович (Мейер Валлах-Финкельштейн) — нарком иностранных дел;

Ягода Генрих (Гершель Иегуди) — нарком внутренних дел;

Розенгольц Аркадий — нарком Внешторга (все заместители и члены коллегии — жиды);

Вейцер Израиль — нарком внутренней торговли;

Каганович Лазарь — нарком путей сообщения;

Калманович Моисей — нарком совхозов (все заместители — жиды);

Любимов (Исидор Козельский) — нарком легкой промышленности (все заместители — жиды);

Каминский Григорий — нарком здравоохранения;

Беленький Захар — председатель комиссии народного контроля;

Чернов Михаил — нарком земледелия (все заместители и члены коллегии — жиды);

Андреев (русский, женат на жидовке) — нарком транспорта;

Семен Лобов (русский, женат на жидовке) — нарком лесной промышленности (все заместители — жиды);

Гринько Григорий — нарком финансов (все заместители и члены коллегии — жиды);

Орджоникидзе (грузин, женат на жидовке) — нарком тяжелой промышленности (все заместители и члены коллегии — жиды);

Шверник — председатель ВЦСПС;

Марьясин — председатель Госбанка;

Клейнер — председатель комитета по хлебным заготовкам СНК;

Правление Госбанка СССР — Кацемеленбаум, Шер, Михельман и т. п. — все жиды;

Правление торгово-промышленного банка — Аксельрод, Вейцман и т. п. — все жиды;

Представительство СС СР В Лиге Наций:

Литвинов (Финкельштейн) — жид, глава делегации СССР;

Гозенберг — жид;

Штейн — жид;

Маркус — жид;

Бреннер — жид;

Гиршфельд — жид;

Гильфанд — жид;

Сванидзе — жид.

Ни одного русского, все жиды!

Представители СССР за границей:

Суриц — жид, полпред в Германии;

Майский — жид, полпред в Англии;

Штейн — жид, полпред в Финляндии;

Братман-Бродский — жид, полпред в Литве;

Трояновский — жид. полпред в Америке;

Петровский — жид, полпред в Австрии;

Гальфанд — жид, полпред в Италии и т. п.

Здание Комиссариата Иностранных дел СССР корреспонденты, аккредитованные в Москве, с иронией называли «Красной синагогой», так как русские были в нём представлены только седым швейцаром.

Политическое управление рабоче-крестьянской Красной армии:

Гамарник — начальник;

Озол — помощник;

Булин — помощник;

Россет — нач. сектора;

Рудзит — нач. сектора;

Блументаль — нач. сектора;

Рейзин — нач. сектора.

Все жиды!

Правительство СССР в 1937 году:

Молотов (русский, женат на жидовке) — председатель совнаркома СССР;

Ежов (русский, женат на жидовке) — нарком Внутренних Дел;

Ворошилов (русский, женат на жидовке) — нарком обороны;

Литвинов — жид, нарком иностранных дел;

Хинчук — жид, нарком внешней торговли;

Вейцер — жид, нарком внутренней торговли;

Каганович — жид, нарком тяжелой промышленности;

Рухимович — жид, нарком оборонной промышленности;

Бирман — жид, нарком связи;

Чернов — жид, нарком земледелия;

Юркин — жид, нарком совхозов;

Вышинский — жид, прокурор СССР;

Гричман — жид, нарком финансов;

Гилинский — жид, нарком пищевой промышленности;

Проннер-Геращенков — жид, нарком здравоохранения;

Левин — жид, председатель правлений Госбанка.

Нью-йоркская газета «Еврейская жизнь» в 1937 году откровенно писала об отношении мирового жидовства к ВКП(б) Советской Иудеи: «Коммунистическая партия — это партия евреев, коммунистическая программа, зовущая к созданию Народного (жидовского — Б.С.) фронта, отвечает нуждам еврейского народа. Евреи должны считать компартию как их партию».

Они её не только считали «родной», но и организовали и возглавляли:

Секретариат ЦК ВКП(б): Сталин (Джугашвили) — «полтинник, Каганович — жид.

Организационное бюро ЦК ВКП(б): Гамарник — жид, Шверник — жид, Каганович — жид, Ежов — шабес-гой, женатый на жидовке.

Центральный Комитет ВКП(б): Балицкий — жид, Бауман — жид, Варейскис — жид, Гамарник — жид, Вулин — жид, Цифринович — жид, Трахтер — жид, Кабаков (Розенфельд) — жид, Каганович М.М. (брат секретаря ЦК) — жид, Разумов (Сагович) — жид, Яковлев (Эпштейн) — жид, Чудов (Асков) — жид, Эйхе — жид, Мехлис — жид, Битнер — жид, Кашинский — жид, Грядинский — жид, Якир — жид, Кришман — жид, Лепа — жид, Лозовский (Дриздо) — жид, Познер — жид, Шварц — жид, Полонский — жид и пр.н.

Центральная ревизионная комиссия при ЦК ВКП(б) — 82 % жидов. Комисси я советского контроля при Совнаркоме СССР — 92 % жидов.

Первые секретари комитетов партии в 1935 г од у:

Абхазская ССР — жид Лакози;

Азербайджанская ССР — жид Полонский;

Азово-Черноморский край — жид Борух Шебадца;

Башкирской ССР — жид Моисей Быкин;

Белорусская ССР — жид Пикало;

Восточно-сибирский край — жид Разумов-Сакович;

Дальневосточный край — жид Лаврентьев-Лаппман;

Дагестанская ССР — жид Цехер;

Грузинская ССР — жид Берия;

Карельская ССР — жид Аполлоник;

Крымская АССР — жид Семенов-Соломонский;

Киргизская ССР — жид Белоцкий;

Кировский край — жид Столяр;

Молдавская ССР — жид Булат;

АССР немцев Поволжья — жид Курц;

Татарская ССР — жид Поппок;

Якутская АССР — жид Певзняк;

Украинская ССР — жид Косиор;

Туркменская ССР — жид Леца.

Получается, что жиды-дегенераты уничтожали друг друга, а их соплеменники орали и продолжают орать об «антисемитизме русского народа». Миф об «антисемитизме» Сталина и о том, что 1937 год был самым «кровавым», упорно поддерживается жидовскими пропагандистами и сегодня. Иногда это делается громогласно, как например, на Первом Московском фестивале искусств имени Михоэлса в демократической России, когда жиды объявляли о том, что этот фестиваль — «своего рода покаяние России за годы государственного антисемитизма». Но чаще всего этот миф вдалбливают в умы людей каждодневно и незаметно. Как например, в интервью с известной балериной Ольгой Лепешинской. «А потом наступил тридцать седьмой год — год страшный. Люди умирали сотнями. Чистка всей интеллигенции. Это ужасно: уходили лучшие люди. Но мы, молодежь, этого не знали», — вспоминает балерина (Известия от 10 апреля 2004 г.). И опять «забывают» сказать, что «вся интеллигенция» — это местечковые жиды, пришедшие на место уничтоженной ими же русской интеллигенции. Когда русскую интеллигенцию «ликвидируют» под корень — это не страшно, а вот когда сотню-другую жидов — это всемирная трагедия! При этом Лепешинская говорит, что именно в это время она и её сослуживцы — Миша Фихтенгольц, Буся Гольдштейн, Роза Тамаркина и Марина Козолупова были представлены к ордену «Знак Почета». Хорошенький «антисемитизм» в «страшном году»! «Покаяние за государственный антисемитизм», когда жидовский театр Михоэлса на Малой Бронной получает Сталинскую премию за постановку спектакля на идише! Осторожно: антисемитизм!!! Куда податься бедному жиду от орденов и премий!? «Осторожно, государственный антисемитизм!», — кричат жидовские пропагандисты, «забывая» сообщить, что при «антисемите» Сталине впервые в мировой практике в мае 1934 года было создано незаконное национально-территориальное жидовское образование — Еврейская автономная Область! «Полтинник» Сталин выделил «избранным» по доброте душевной 36 000 кв. км. русской земли! По площади незаконная (жидо-большевики пришли к власти противозаконным путём) Еврейская автономная область была и остаётся больше Армении (29, 8 тыс. кв. км.) или Молдовы (33,7 тыс. кв. км.)! В области выходили газеты на идише, на жидовском языке велось преподавание в школах, был национальный театр и т. д. Жиды никогда не являлись коренным «народом» России, а им «полтинник» Сталин подарил для обособленного проживания огромную территорию, отобрав её у истинных хозяев. Это и есть забота руководителей Советской Иудеи о сохранении самобытности, языка, традиций жидов. Так о каком же «государственном антисемитизме» можно говорить?! Если бы Иосиф Виссарионович выделил для жидов земельку на полуострове Ямал, при этом заботясь об оленеводах, обнёс бы территорию нового национального образования колючей проволокой (лучше под напряжением), даже тогда жидовские агитаторы не вправе были бы голосить о проявлении «антисемитизма», слишком много кровавых преступлений совершили «избранные».

Жидовский историк А.Кац писал: «В целом, евреи-большевики верой и правдой служили ВКП (б), способствуя её авторитету и власти над советским народом. Трудно сказать, как без них сложилось бы диктатура Сталина… Существовали целые пласты общества, где влияние евреев было особенно важным… это, прежде всего, сфера идеологии: политуправление армии и флота, культпросвет с важнейшим из искусств — кино, коммунистические Университеты и Академии. Здесь они были непревзойденными в марксизме-ленинизме говорунами — редакторами центральных, и местных газет и журналов, лекторами, журналистами, агрессивно и не без таланта утверждающими политику центральных органов ВКП(б)».

Поверенный СССР в делах в Греции Бармин (Графф), ставший «невозвращенцем» в 1937 году из-за опасения, что его постигнет участь «товарищей», в своих воспоминаниях «Соколы Троцкого», выпущенных после бегства, поделился впечатлениями о той роскоши, в которой жила жидовская «элита» по сравнению с уровнем жизни простого гражданина СССР. Отдыхая в санатории высшего командного состава (жидов) на Кавказе в 1935 году, Бармин (Графф) довольно подробно описывает обстановку. «Роскошь и комфорт этих зданий (санатория — Б.C.) строго соответствуют рангу тех, кто в них размещается. Высшее командование размещается в отдельном корпусе, оборудованном по последнему слову техники. Здесь созданы максимальные условия для полного наслаждения воздухом, солнцем и тишиной на террасах, которые оборудованы специальными устройствами для дозирования солнечного света. Специально сконструированный фуникулер доставляет отдыхающих на пляж, избавляя их от малейшего напряжения сил».

В 1935 году страна жила впроголодь, правда были отменены хлебные карточки, и начали продавать свободно хлеб. Жидовское правительство, видимо по доброте душевной, разрешило колхозникам иметь приусадебные хозяйства и держать домашнюю скотину (чтобы крестьяне все с голоду не подохли). Но при этом крестьянин оставался всё тем же рабом, «белым негром», так как, не имея на руках паспорта, он не мог без разрешения отлучиться из зоны колхоза и свободно передвигаться по родной земле. То есть, в 1935 году жидо-комиссары перестали открыто с помощью оружия грабить и убивать русский народ. Но о нормальной жизни и речи быть не могло. Практически вся зарплата труженика (в городе) уходила на питание, о каких-то новых вещах или о мебели простые люди и мечтать не смели. Основной рацион рабочих составляли черный хлеб, картошка, капуста и гречка. «Вместо того, чтобы наслаждаться жизнью, которую обещал им Ленин после захвата власти от имени трудящихся, советские рабочие с трудом могли обеспечить себя едой и одеждой», — негодуя констатирует пламенный ленинец и революционер Бармин. Можно подумать, что до 1935 года коренные народы России «жировали». А если вспомнить массовые случаи людоедства, то 1935 год по сравнению с 1921 и 1931 годами покажется просто годом «изобилия».

«Правдолюбец» и идейный коммунист Бармин, когда прижало, тут же перешел на работу в стан врагов-капиталистов, против которых он якобы так активно боролся. И это вполне естественно, так как Бармин и ему подобные боролись не только с «ненавистным царизмом», но и с самой Россией, с русским народом. Именно поэтому «честный» Бармин (Графф) «забыл» упомянуть, что своей нищетой, своим катастрофическим положением русский народ был обязан жидо-комиссарам, в число которых входил и сам Бармин. Вместо этого, расстроенный гибелью своих товарищей-единоверцев, этот «правдолюб» обвиняет во всех грехах Сталина, будто он один «искорежил жизнь 180-миллионного народа». Будто не было потоков русской крови до 1937 года. Эти жертвы красного террора Бармина не интересуют, но когда из-за «разборок» внутри коммунистической банды сами жиды впервые с начала оккупации России попали в разряд обвиняемых, то Бармину пришлось думать не о строительстве социализма, а о спасении собственной шкуры. «Трагедия русского народа — это моя личная трагедия», — восклицает на страницах своих мемуаров бывший комиссар в ранге генерала армии. Трогательно, до слёз, Бармин горюет по выродкам Тухаческому и Уборевичу, которые уничтожили сотни тысяч русских людей, по жидам-товарищам из наркомата иностранных дел («Красной синагоге»), по «старым большевикам». Бармин называет Сталина контрреволюционером, сравнивая его с Деникиным и Колчаком, но одновременно вспоминает и «прогнивший ненавистный царский режим».

Легенда о виновности тирана «грузина» Сталина за геноцид русского народа очень выгодна «избранным». «Коммунизм и социализм — это плохо, это преступно!» — декларируют сегодня всевозможные вчерашние партийные деятели, «правозащитники» и демократы, обвиняя, прежде всего, Сталина в грехах жидовской революции. Только «по рассеянности» «детишки Жида» забывают добавить, что все эти учения были созданы для осуществления главной многовековой мечты «избранных» — достижения мирового господства. Также нелепо обвинить лишь одного Сталина в репрессиях и в уничтожении русского народа. Это всё равно, что обвинять только одного из сотен бандитов, поочередно нанесших смертельные ранения пострадавшему. Эта изуверская по своему замыслу легенда до сих пор — главное оружие в оправдании и замалчивании всей правды о жидовской агрессии 1917 года и об оккупации России, которая длится по сей день. В геноциде русского народа повинны силы мирового жидовства, вскормившие и воспитавшие революционеров, повинны сотни тысяч кучерявых и картавых местечковых сапожников, часовщиков, аптекарей, и всякая прочая нечисть, которая по сигналу жидовского центра начала крушить, убивать и разрушать. Именно жиды повинны в уничтожении миллионов людей и в грабеже России. Красный террор был провозглашен отнюдь не Сталиным и отнюдь не в 1937 году.

Ещё раз напомним, что в 1918–1922 годах в Советской Иудее погибло в 30 раз больше людей (в основном русских), чем в «страшных» 1937–1939 годах. Ни один жид не был репрессирован по политическим соображениям до начала 30-х годов!

И если «избранные» наивно думают, что все их преступления забыты, то пускай лишний раз помолятся своему местечковому Иегове. Большинство «жертв политических репрессий 37-го», о которых скорбят жидо-демократы и жидо-либералы — обыкновенные дегенераты-убийцы. Просто Сталин перехитрил своих больных собратьев и уничтожил их, дабы не мешали ему отстраивать свою империю и не «баламутили воду». Жиду Бармину (Граффу) стыдно за советскую интеллигенцию, которая подобострастно воспевала «вождя народов», правда бывший комиссар опять «забывает», что «советская» интеллигенция была жидовской, так как русскую он и ему подобные попросту уничтожили. К тому же стоит напомнить, что ГУЛАГ, где гибли «верные ленинцы» — убийцы русского народа — придуман и создан самими жидами. Стоит вспомнить, что наряду с этими вырожденцами в ГУЛАГе гибли и миллионы русских людей.

Авторство этого «проекта века» (ГУЛАГа) принадлежит жиду из Турции миллионеру Нафталию Ароновичу Френкелю. Этот жидёнок родился в Константинополе. Потом перебазировался в Россию, где при поддержке своих соплеменников занялся спекуляцией лесом. После начала февральской смуты новоиспечённый миллионер со всем состоянием благополучно перекочевал обратно в Турцию. В 1920 году, через жидовских агентов Главного политуправления, новые хозяева России предложили своему единоверцу выгодное сотрудничество: организацию в поверженной России биржи по скупке драгоценных металлов и художественных ценностей. С превеликим удовольствием жид из Турции откликнулся на выгодное предложение. Пока дела на бирже шли успешно, Нафталий был в фаворе, но как только иссяк поток награбленного, то Френкеля за ненадобностью и ввиду его осведомлённости о «грязных делишках» свои же «избранные» решили отправить а концлагерь на Соловки. В 1927 году хитрый жидок, спасая свою задницу, предложил руководству Советской Иудеи через своих знакомых в ГПУ новую организацию лагерей (использование рабского труда на «стройках социализма»). Его всё же отправили на Соловки, где он в качестве руководителя экономического отдела лагеря начал претворять в жизнь свой «проект». Так с 1928 года на Соловках начала раскручиваться система использования рабского труда заключённых с максимальной отдачей и минимальными затратами. В 1929 году жида-рационализатора доставили в Москву, где он имел продолжительную беседу со Сталиным, после которой Френкель принялся с ещё большим энтузиазмом воплощать в жизнь свои мерзкие планы. Этот жидок ввёл в лагерях обязательную трудовую повинность (до этого многие заключённые просто отбывали срок), установил нормы производительности труда, наряды и т. п. Именно Френкель подсказал идею поддержания порядка внутри лагерей с помощью авторитетных воров. За свои заслуги перед Советской Иудеей Нафталий Френкель был награждён высшей наградой — орденом Ленина. Так был заложен фундамент исправительно-трудовой системы Советской Иудеи, которая была призвана «с помощью труда перевоспитывать неугодных». Кто же возглавлял Главное управление лагерей и поселений НКВД? Всё те же члены спецназа ЗЛА.

Начальник управления — жид Яков Моисеевич Берман;

Заместитель — жид Самуил Яковлевич Фирин;

Начальник лагерей и поселений Карельской АССР, а также Беломорского политического лагеря — жид Самуил Львович Коган;

Начальник лагерей Северного края — жид Финкельштейн;

Начальник лагерей Свердловской области — жид Погребинский;

Начальник лагерей Западной Сибири — жид Сабо;

Начальник лагерей Казахстана — жид Волин;

Начальник главного управления тюрем — жид Апетер;

Начальник Соловецкого лагеря — жид Серпуховский;

Начальник изолятора «Бутырка» — жид Аламсон и т. п.

Начальники управлений HKBД:

Московская область — жид Реденс;

Ленинградская область — жид Заковский;

Западная область — жид Блат;

Северный край — жид Раковский;

Азово-Черноморский край — жид Фридберг;

Саратовский край — жид Пилляр;

Оренбургская область — жид Райский;

Горьковский край — жид Абрампольский;

Свердловская область — жид Шкляр;

Башкирского УНКВД — жид Зелиеман;

Белоруссии — жид Деплявский;

Украины — жид Балицкий;

Дальневосточного края — жид Дерибас;

Закавказского — жид Голидзе;

Северо-Кавказского края — жид Файвилович и т. п.

Может быть, русские возглавляли наркомат внутренних дел во времена «страшных» 30-х?

Состав коллегии НКВД 1934 года:

Гершель Енох Иегуди (Генрих Григорьевич Ягода); Маейер Абрамович Трилиссер; Лев Абрамович Залин; Зиновий Борисович Кацнельсон; Фриц Мартынович Крумин; Леонид Давидович Вуль; Григорий Васильевич Гродисс; Александр Романович Формайстер; Исак Иванович Ванов; Матвей Давидович Берман; Владимир Яковлевич Зайдман; Фридрих Моисеевич Кац; Нафталий Аронович Френкель; Борис Владимирович Гинзбург; Алексей Лаврентьевич Шапиро; Абрам Григорьевич Минкин и прочая жидовская нечисть. В 1936 году НКВД возглавил шабес-гой-дегенерат Ежов. В 1938 году его сменил «полтинник» Лаврентий Берия.

Как мы видим, сажали и уничтожали «верных ленинцев» и прочих дегенеративных революционеров свои же единоверцы из спецназа ЗЛА. При этом спецназ ЗЛА не забывал «подчистить» всех тех русских людей, которые избежали расправы в 20-е годы, и их повзрослевших детей. Во времена сталинских «чисток» погибло, несомненно, во много раз больше русских, чем представителей наднационального сообщества. Но они, по мнению современных жидовских агитаторов, не в счёт. Так о каком «государственном антисемитизме» Сталина может идти речь?

Жидо-большевики, помня наставления «священной» Торы, обязали всё население Советской Иудеи доносить друг на друга, «стучать» даже на ближайших родственников. Доносить необходимо на каждого, кто не согласен с «политикой партии», будь то «брат твой, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя» (Втор. 13: 1-16). Культ доноса и клеветы жидо-большевики стали насаждать сразу после захвата власти. Соратник Ульянова-Бланка Гусев (Драпкин) вспоминал: «Ленин нас когда-то учил, что каждый член партии должен быть агентом ЧК, то есть смотреть и доносить. Если мы от чего-нибудь и страдаем, то это не от доносительства, а от недоносительства…». «Подвиг» Павлика Морозова тиражировался и воспевался жидовскими пропагандистами. По доносам сотни тысяч русских людей оказались за колючей проволокой. Жид Кольцов писал: «Не сорок, не шестьдесят, не сто тысяч членов партии работают на ГПУ… Миллион двести тысяч членов партии, два миллиона комсомольцев, десять миллионов членов профсоюза — свыше 13 миллионов по самой меньшей мере. Если взяться этот актив уточнить, несомненно цифра вырастет вдвое».

Жид всегда там, где сытно, где тепло и вольготно. По официальным данным количество жидов в Москве выросло с 226,5 тыс. в 1933 году до 250 тыс. в 1939 году. Хотя, согласно подсчётам независимых исследователей, общая численность жидов в Москве к 1939 году составляла около 2 000 000 человек! Например, по данным секретаря германского антикоминтерна Р. Коммоса уже в 1937 году жидов в столице Советской Иудеи проживало более 500 000. В 1940 году Советская Иудея получила с территории оккупированной ею Польши ещё около 3 000 000 жидов. Естественно, значительная часть этих «новых граждан» страны жидовских Советов устремилась в Москву и в Центральную Россию,

Согласитесь, если бы «антисемитизм» был государственной политикой Сталина, если бы «ленинскую гвардию» ликвидировали лишь за её принадлежность к сообществу «избранных», то вряд ли жиды продолжали бы прибывать в Москву, поближе к своим палачам. Скорее всего, они опять замаскировались бы под украинцев или поляков, забились бы в самые безопасные щели или эмигрировали в Америку. Однако, как видно из данных, приведенных в Краткой еврейской энциклопедии, жиды нисколько не опасались за свою жизнь и продолжали наводнять сердце России.

В 1932 году журнал «Еврейская жизнь» восторгался: «Москва растет со дня на день… И пропорционально растет число евреев в Москве. За последние 10 лет количество евреев в Москве удвоилось».

В 1933 году газета «Jewish Chronicle» сообщала: «Более трети всех живущих в Советском Союзе иудеев находятся на государственной и партийной службе».

Побывавший в 1937 году в Москве и изучивший жизнь «избранных» жидовский журналист Суриц в варшавской газете «Момент» писал: «В руководящих советских кругах мне было пояснено, что в Москве вообще почти нет еврейских рабочих. Еврейская Москва состоит почти исключительно из интеллигентов и полуинтеллигентов. Первые из них обслуживают многочисленные правительственные (правительство на 95 % состояло из жидов — Б.С.) и прочие служебные инстанции, тогда как вторые подвизаются в качестве бухгалтеров, служащих фирм, приказчиков и т. д.».

Жидовский писатель Кац в «Письме из Москвы» сообщал: «Теперь евреи живут в прежних дачных местностях, на всех жел. дор. станциях: в таком месте как «Лосиный Остров», где никогда не ступала еврейская нога, теперь живут 10.000 еврейских душ и имеется синагога. В Москве же еще больше евреев. Теперь все загородные жел. дор. станции электрифицированы, поезда идут часто и быстро, и все эти окрестные пункты — как один большой город… Для евреев, прибывших из Украины и Белоруссии, эти места вокруг Москвы — рай». В качестве подтверждения можно вспомнить слова из песни: «По Курской, Казанской железной дороге настроили дачи, живут там как боги…».

Американский фоторепортер И. Абос после посещения Советской Иудеи писал: «Я внимательно наблюдал за обычными посетителями моего московского отеля. 60 % из них составляли американские евреи; почти все они российского происхождения и пожаловали теперь в Москву исключительно лишь для того, чтобы убедиться, как их соплеменники господствуют в условиях новой цивилизации».

Жиды как крысы, стаями стекались поближе к кормушке. Только в одной Москве по время «жутких сталинских репрессий» насчитывалось более 150 тысяч советских чиновников-жидов. И это вполне естественно и закономерно — жиды служили жидовскому государству — Советской Иудее.

В газете «Вирдино Гайда Джиорнале де Италия» бывший посол СССР в Италии Фёдор Бутенко, бежавший из Советского Союза в 1938 году (боялся разделить участь своих единоверцев), сообщал: «На место прежней русской буржуазии пришла новая буржуазия, почти на 100 % состоящая из евреев. Все евреи в России пользуются специальной протекцией Лазаря Кагановича, наиболее близкого советника Сталина. Русский пролетариат является «господином экономики» только в абстрактной отвлеченной теории. Еврейские женщины и семьи владеют роскошными автомобилями и домами, они проводят лето в домах отдыха и курортных местах Крыма и Кавказа, они носят дорогой каракуль и другую роскошную одежду, драгоценности и другие предметы роскоши из Парижа».

Никакого государственного «антисемитизма» Сталинане было, всё это очередные жидовские байки, выдуманные членами спецназа ЗЛА для того, чтобы с их помощью скрыть свои кровавые преступления, которые они совершали и совершают на территории России!

Очень часто жидолюбы ставят в заслугу «избранным» большое количество среди них ученых, музыкантов, врачей, инженеров. Это действительно так, но при этом они не сообщают, что после жидовского террора русская интеллигенция исчезла как класс, что жиды захватили все ведущие посты во всех комиссариатах и других государственных учреждениях, включая все образовательные заведения и медицинские учреждения. Жидолюбы тиражируют сказки о том, что при Сталине государственной политикой стало якобы ограничение числа «избранных», зачисляемых в ВУЗы и аспирантуры. Но вот цифры, свидетельствующие об «антисемитской» политике Сталина. «Доля» жидов среди выпускников физического факультета МГУ в 1938 году — 46 %, в 1940 — 74 %, 1942 году — 98 %. Нетрудно догадаться, где в 1942 году были представители коренных народов России. Хотя жиды будут использовать подобные данные как доказательство своей гениальности, называя «избранных» самой талантливой нацией на свете.

Захватив власть, физически уничтожив всех своих потенциальных противников и разрушив русскую культуру, науку, искусство, русские вековые традиции, жиды начали строить советскую науку, культуру, искусство и т. д. Сегодня, когда новые агитаторы спецназа ЗЛА «поют песни» о «величии жидо-советской культуры и науки», везде только и слышно, что жиды — самые умные, самые талантливые и трудолюбивые. Легко прослыть «гениальным народом», если предварительно поставить «к стенке» всех своих соперников, а потом, с помощью нагана заставить поверить в свою исключительность.

О вкладе жидов в «русскую» литературу прекрасно высказался Александр Иванович Куприн: «Ведь никто, как они, успели внести и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных телеграфно-сокращенных нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочность, истеричность и пристрастность в критику и рецензию… Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами вслух свои вопли. И оставили бы совсем, совсем русскую литературу».

Что касается науки, то современные жидолюбы сознательно замалчивают, что в основу создаваемого «умными» жидами легли многочисленные достижения русского народа, русских учёных и изобретателей. Но никто из сегодняшних демократов, либералов, коммунистов и «правозащитников» не напомнит людям, что в жидовской диктатуре русским было отведено «почетное» место рабов, «белых негров», призванных обслуживать «избранных».

На самом же деле в большинстве своём жиды — это заурядные подмастерья, могущие возвыситься лишь с помощью присвоения чужих заслуг или посредством жидовской солидарности (кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку). Взять хотя бы «генитального» физика Ландау, известного нам по семейной хронике. Его жена Кора в своих воспоминаниях рассказывала, что её любовник и подчинённый Ландау горько сетовал на свою участь: «Твоему Л.Д. вольготно: у него сто процентов еврейской крови, а я еврей только на 50 процентов». Именно таковы были и остаются критерии оценки «гениальности». При этом жиды опять «забывают» сообщить о выводах их соплеменника, знаменитого профессора Ломброзо, который в своем труде «Гениальность и помешательство» сообщал, что «…именно среди евреев встречается вчетверо или даже впятеро больше помешанных, чем среди их сограждан, принадлежащих к другим национальностям».

Конечно, во времена Сталина начали происходить кое-какие изменения. В 1934 году бывшим кулакам вернули избирательные права, в 1935 году крестьянам разрешили иметь индивидуальное приусадебное хозяйство (хотя они оставалась на положении рабов). В том же 1935 году народу вновь разрешили праздновать новогоднюю ёлку, запрещенную жидо-большевиками после прихода к власти. В 1936 году Постановлением ЦИК СССР было восстановлено русское казачество. Начали делаться первые шаги в сторону возрождения русского патриотизма (национализма). До этого вся история России была оплёвана, а все её национальные герои выдавались жидовскими пропагандистами за «защитников буржуев». В 30-х на экраны кинотеатров вышли патриотические фильмы: «Александр Невский», «Минин и Пожарский», «Петр I».

Некоторые аналитики выдают эти нововведения жидо-большевиков за правильные действия «товарища» Сталина и «свидетельства его попытки освободить страну от жидовской оккупации». Мне кажется, что всё дело в другом. Сталин, как мы уже говорили, был диктатором. В отличие от своих бесноватых товарищей по партии, он прекрасно понимал, что в том постоянном политическом «бардаке», к которому подталкивала страну «ленинская гвардия», ни партии жидо-большевиков, ни ему самому не выжить. Кровавый шабаш закончился, нужно было предпринимать конкретные шаги по укреплению государственности. Иначе Советской Иудее грозил либо самораспад, либо бунт побеждённых. У Сталина не было «головокружения от успехов», как и не было чувства жалости и любви к русскому народу. Просто деспот-тиран прекрасно понимал, что 20-ти лет жидовской власти для такой громадной страны как Россия недостаточно, чтобы быть уверенным в окончательном установлении на её территории «жидовского рая». Несмотря на массовое уничтожение русского народа, на всеобщий страх и покорность, нельзя было дать 100 % гарантию того, что русские гои не взбрыкнут и не прогонят паразитов-убийц. К тому же Сталин усиленно готовился к войне. Его агрессивные планы по разжиганию пожара мировой революции мало чем отличались от планов Ленина-Троцкого-Зиновьева Жидовская мечта о мировом господстве, о возможности повелевать народами также была не чужда тирану-«полтиннику». Но кто принесёт ему победу? Жидовские комиссары, которые умели только грабить, убивать мирных жителей и совершать надругательства над чувством патриотизма русского народа? Они вряд ли могли воплотить в жизнь его мечты. Не забыл Сталин и бравурный марш-бросок «стратега» Тухачевского, который потерпел сокрушительное поражение от польского националиста Пилсудского. Даже если бы Сталин не вынашивал агрессивных планов, то он должен был почувствовать угрозу, которая исходила от набирающей силу нацистской Германии. Так что не из любви к русскому народу Сталин решил ослабить мертвую хватку ни его шее. Поворот в сторону возрождения русского патриотизма (национализма) был необходим ему в первую очередь для обеспечения собственной безопасности. Ведь не жидовский визжащий и мерзкий шовинизм он мог противопоставить крепкому немецкому национализму. А испытывать чувство благодарности к этому усатому дегенерату-«полтиннику» всё равно, что благодарить убийцу и грабителя, который ворвался в ваш дом, зверски перебил всю вашу семью, нанёс вам тяжелые увечья, сломал ногу, а потом сделал перевязку и выдал костыли, чтобы вы, сделавшись его рабом, могли обслуживать своего мучителя.

Можно конечно предположить, что действия Сталина в чём-то расходились с намерениями сионистов. Но всё равно Жидовская Советская Республика развивалась согласно сионистским планам (Протоколам) захвата мирового господства: свержение самодержавия (национального государственного устройства); провозглашение жидовской диктатуры и уничтожение противников с помощью террора; период грабежа, брожения, анархии и демагогии; переход к деспотизму и усиление государственной (жидовской) власти на территории захваченной страны.

Несомненная заслуга Сталина состоит лишь в том, что в процессе борьбы с «ленинской гвардией» и прочими вырожденцами, в 1934 году был восстановлен закон против гомосексуалистов. Дегенерат-«полтинник» Сталин по собственному опыту (рыжий, маленький рост, сухоручка, сросшиеся пальцы ног) прекрасно знал, что именно половые извращения являются лакмусовой бумажкой в определении нормальности любого человека. Он хорошо понимал, что вечная революционность, бунтарство, стремление к разрушению являются отличительными особенностями всех половых извращенцев. Сталину нужен был жесткий порядок. Вот он и ввёл закон, чтобы вся эта мразь попряталась по щелям и не «баламутила воду». Может быть, именно поэтому современные демократы и либералы не могут простить ему этих «репрессий». Придя к власти в 1991 году, они быстро отменили все ограничения, направленные против сексуальных извращенцев. Ведь не будут же жидо-либералы и жидо-демократы поддерживать законы, которые, в первую очередь направлены против них самих и их товарищей.

Задолго до революции Россия успешно развивалась и обрела статус «Великой державы» не благодаря помощи «избранных», но именно благодаря их отсутствию во властных и общественных структурах. Русская промышленность и сельское хозяйство, русская культура и наука, русская дипломатия и военное искусство развивались также благодаря отсутствию жидов в этих сферах общественной и государственной деятельности.

Царское правительство на протяжении столетий нянчилось и сюсюкалось с этим дегенеративным сообществом «избранных» паразитов, организовывая всевозможные комитеты, пытаясь создать благоприятные условия для ассимиляции жидов с остальными народами России, радушно взять «божьих любимчиков» под свою опеку. Жиды яростно сопротивлялись, но при этом не хотели покидать ненавистную им Империю. В «тюрьме народов» никогда не поднимались башкирский, молдавский, казахский, туркменский и прочие национальные вопросы, но после окончательного раздела Польши и присоединения ее части к России вечно возникал вопрос жидовский. И чем этого «божьего народца» становилось больше, тем острее «еврейский вопрос» впивался в тело России, нанося ей незаживающие раны.

Так что, жидолюбы, русский народ не нуждался и не нуждается в помощи «избранных» и не собирается благодарить своих убийц и мучителей за их «вклад» в развитие русского государства. Их «вклад» в оккупацию России, последующее разрушение, грабежи, массовое уничтожение коренных народов несопоставимы ни с чем, и вину за их преступления никто с жидов не снимал, и снимать не собирается. Пусть «избранные» хорошенько это запомнят.

Настанет день, когда русский народ спросит с «божественного» спецназа ЗЛАза всё, что он «сотворил» на русской земле!

 

Всё время «на ножах»

В своей книге «Двести лет вместе» Александр Солженицын называет жидо-большевиков «отщепенцами и интернационалистами». Но, как мы выяснили, все эти революционеры просто-напросто дегенераты (сексуальные извращенцы, страдающие психическими заболеваниями), а за красивым словом «интернационализм» скрывается жидовский шовинизм и ничего более. Рассуждая о губительной для России роли этих «отщепенцев», Александр Исаевич почему-то хочет возложить ответственность за жидовскую агрессию и последующую оккупацию России на русский народ. Приводя в пример Ленина-Бланка, Солженицын называет этого картавого вырожденца «русским», хотя не может не знать, что по «священным» законам Ленин является 100 % жидом, так как мать его — жидовка. Отец Ильича был калмыком, а мать — из «избранных». Деда Ленина по материнской линии звали Сруль Мойшевич Бланк, а прадеда — Мойша Ицкович Бланк. К тому же Солженицын констатирует, что Ленин ненавидел все русское, что вождю большевиков была «отвратительна и омерзительна русская древность, вся русская история». Как может нормальному человеку, который считает себя сыном своего народа, быть омерзительна и ненавистна история своего народа, своей Родины? Так может думать либо враг, который спит и видит себя победителем, либо дегенерат, которому наплевать на всё, кроме своего собственного «Я».

Ни о какой принадлежности к тому или иному народу подобных вырожденцев не может быть и речи, ибо все они являются (кто по крови, кто по убеждениям) членами наднационального сообщества «избранных».

А как мы уже выяснили, жиды многие сотни лет воюют со всем человечеством и ненавидят все «гойское». Так что Ленина в общечеловеческом понимании, даже закрывая глаза на происхождение его матери, никак нельзя назвать «русским». Ленин-Бланк был ярко выраженным дегенератом-русофобом. Но Солженицын почему-то утверждает, что «мы, русские, создали ту среду, в которой Ленин вырос, вырос с ненавистью. Это в нас ослабла та православная вера, в которой он мог бы вырасти, а не уничтожать её. Уж он ли не отщепенец? Тем не менее он русский и мы, русские, ответственны за него». Бредовая, чисто жидовская логика — переложить вину за миллионы убитых, за разруху и голод, за уничтожение русского народа на самих же русских. То есть жиды русских убивали, а по Солженицыну они еще и виноваты, что воспитали своих убийц. Причём, если бы таких больных потомственных дегенератов как Ленин, умерщвляли при проявлении первых ярких признаков вырождения (например — революционная деятельность), то все «правдолюбцы», включая Солженицына, обвинили бы русский народ в «фашизме», «расизме» и жестокости. А если русские не уничтожили всех жидо-большевиков в начале их разрушительной деятельности (конец XIX в.), то они виноваты, что воспитали «отщепенцев» и не сумели их вовремя переубедить. Если следовать этой жидовской логике, то получается, что Солженицын сам виноват в своих «лагерных приключениях». Ведь он позволил «полтиннику» Сталину установить тоталитарный режим, «воспитал» организаторов и руководителей ГУЛАГа жидов Френкеля, Бермана, Раппопорта, Жука, Когана, Фирина и разрешил посадить себя в лагерь. А если виноват, то нечего было создавать «Архипелаг ГУЛАГ», нечего было становиться диссидентом, а надо было послать телеграмму с извинениями этим подонкам (или их родственникам) или тихо повеситься, осознав всю тяжесть своей личной ответственности.

Правда, в логике Александра Исаевича есть рациональное зерно. Множество «политических», очутившихся «по ошибке» в сталинских концлагерях, были теми же «отщепенцами и интернационалистами», которые верой и правдой служили жидовской диктатуре. Многие из них перед тем, как надеть зековскую робу, щеголяли в «кожанках» и принимали участие в уничтожении сотен тысяч людей, тех, кому не по душе была жидовская агрессия. Они действительно повинны в оккупации России, в провозглашении Советской Иудеи, в красном терроре, голоде и создании концлагерей, где впоследствии оказались сами. Вот именно их родственники пусть и каются перед русским народом.

Солженицын получил Нобелевскую премию по литературе. Предполагается, что лауреат должен в совершенстве владеть литературным языком, на котором он создаёт свой шедевр. Но название книги — «Двести лет вместе» — вызывает в этом сомнение. Русские никогда не были «вместе» с жидами. Заглянув в словарь Ожегова, великий писатель мог бы прочесть, что слово «вместе» означает «в соединении, в общении с кем-нибудь». В «соединении» с жидами русский народ никогда не был. В «общении» практически тоже, так как спецназ ЗЛА везде и всегда, не желая ассимилироваться, жил обособленно, по своим законам. «Рядом», согласно тому же словарю, означает «по соседству, близко». Да, к сожалению, мы были с жидами рядом, но никак не вместе. А точнее сказать, русские с жидами не 200 лет, а намного дольше, с момента первой встречи были «на ножах». «Тысячу лет жила Россия, тысячу лет сыны её лили пот и кровь, отстаивая родную землю, тысячу лет она строилась, ширилась, крепла, набиралась сил. На подмогу к себе она не звала евреев, а наоборот, как было при двух великих князьях Владимирах, изгоняла их всех поголовно из своей священной земли как опасный элемент, грозящий гибелью государства», — писал в 1912 году русский патриот И.А.Родионов.

Не мог не знать лауреат, что русские богатыри бились за Русь с ненавистным Жидовином. Что в Уставе Ярослава Мудрого (XI в.) половая связь русских женщин с жидами рассматривалась как уголовное преступление, за которое полагался штраф в 50 гривен (статья 19), а если в подобном преступлении (половая связь с жидовкой) был уличен русский мужчина, то помимо штрафа он отлучался от Церкви (статья 51). Что в XII веке после народных волнений в Киеве совет князей постановил: «Ныне из всея Русия земли всех жидов со всем имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать». В 1174 году жиды убили Владимирского князя Андрея Боголюбского. Он выступал за создание сильного единого Русского государства, пытался изменить порядки, которые приводили к раздробленности и порождали междоусобицы, но одновременно водил дружбу с «избранными». Недовольные его политикой, жиды организовали заговор, во главе которого встал ключник князя — жид Анбал Ясин. Некоторые историки предполагают, что это было «заказное» убийство, а заказчиком выступал всемогущий в те времена масонский Орден тамплиеров (храмовников), который пытался контролировать всю политическую и финансовую жизнь Европы. Русский народ отомстил за подлое убийство. Жители Владимира учинили заслуженную расправу над «избранными».

Уместно вспомнить и высказывания правителей России. Иван Грозный (годы правления: 1533–1584): «Жидам ездити в Россию с торгами не гоже, для того, что от них много лиха делаются, что отравные зельи привозят в Россию и христиан от христианства отводили».

Петр I (годы правления: 1662–1725): «Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешение поселиться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными».

Указ императрицы Екатерины I (годы правления: 1725–1727): «Жидов, как мужского, так и женского пола, которые обретаются на Украине и в других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким предлогом в Россию не пускать… А при отпуске их смотреть накрепко ж, чтобы они из России за рубеж червонных золотых и никаких серебряных монет и ефимок отнюдь не вывезли… за оные дать им медными деньгами».

Николай I (годы правления: 1825–1855): «Главной причиной разорения крестьян являются жиды. Своим умением они эксплуатируют несчастное население. Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперёд за непосеяные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые полностью высасывают всё и полностью истощают области».

Можно предположить, что если бы все эти указания были выполнены, то Россию не коснулась бы ни Первая мировая война, ни Вторая, не было бы «русских» революций, жидовских «перестроек» и «демократий». Жил бы русский народ мирно и богато на зависть «избранным», и не выслушивал бы от псевдопатриотов безумных советов.

Так о каких двух столетиях «вместе» рассказал нам Александр Исаевич (Исакович) Солженицын? Да и к кому он сам себя причисляет? По линии отца — он из выкрестов (крещёных жидов). Вторым браком женат на жидовке, так что дети его по раввинским законам — 100 % жиды. Он, наверное, любит всё русское, но почему-то долгое время был знаменем жидовского движения диссидентов, которые люто ненавидели и ненавидят Россию, и которые с воплями радости встретили приход к власти её разрушителя — Ельцина. Проницательный Солженицын не мог не знать, что его, вместе с Сахаровым, международное жидовство использует для борьбы не против советского строя как такового, а против России. Именно за это ему, как знаменосцу диссидентских отрядов спецназа ЗЛА, наряду с литераторами-жидами алкоголиком Пастернаком и наркоманом Бродским, была вручена Нобелевская премия. Может быть, от этого раздвоения личности и желания быть полезным и жидам, и русским, Солженицын написал: «Мы, русские, должны отвечать и за погромы и за тех беспощадных крестьян-поджигателей, за тех обезумевших революционных солдат, и за зверей матросов… Отвечать, как отвечаем же мы за членов семьи. А если снять ответственность за действия своих одноплеменников, то и понятие нация вообще теряет всякий живой смысл». Но не мог не знать Солженицын, что «погромы» — это защитная реакция здоровой части общества на бесчинства жидов и бездействие властей. Что «зверьми-матросами» и «революционными солдатами» руководили революционные звери-жиды. Просто Солженицын, вторя жидовским пропагандистам, хотел снять с «избранных» «ответственность за действия своих одноплеменников» и пытался переложить ее на весь русский народ. Хотя на страницах своей же книги он подробно сообщил, что именно жиды кропотливо подготавливали революционную смуту, провозили контрабандным путём подрывную литературу и оружие, устраивали террористические акты, убивали чиновников, стреляли в русских людей из-за угла, выплескивали им в лицо серную кислоту, организовали и осуществили в России красный террор, руководили грабежом православных храмов и музеев, уничтожили миллионы людей с помощью искусственно организованного голода. Именно жиды задумали и создали «Архипелаг ГУЛАГ». Так что зря Александр Исаевич (Исакович) призывал русских людей по-жидовски «посыпать себе голову пеплом». Не русские, а жиды повинны в тех преступлениях, которые они совершили и совершают на оккупированной ими территории России. Русские виноваты лишь в том, что по доброте душевной не выгнали (или уничтожили) сразу всех этих революционных дегенератов и «дерьмократических» вырожденцев, не отбили раз и навсегда охоту у «избранных» паразитов устраивать террористические акты и оплёвывать вековые традиции русского народа. Нормальные русские люди это понимают и помнят.

Цель своей книги Солженицын определил так: «Надо нам понять друг друга, надо нам войти в положение и самочувствие друг друга. Этой книгой я хочу протянуть рукопожатие взаимопонимания — на всё наше будущее». Если Александр Исаевич не понял сущности жидовства и шовинистического учения ЗЛА, то ему можно лишь посочувствовать. Хочет рукопожатия, что ж… Ему, видно, мало кровавого рукопожатия жидо-большевистской революции, вершившей свои злодеяния от имени и для блага русского народа. Уж больно по-лакейски пытается примирить нас с жидами лауреат Нобелевской премии. Сам Солженицын давно уже не только помирился, но и породнился с «избранными», потому так фальшиво и заискивающе звучат его слова о взаимном покаянии и ответственности.

У русских и жидов нет и быть не может «нашего будущего». У русских своё будущее, у жидов — своё. В 1917 году жиды уже показали, что значит «светлое будущее» в их понимании. Показали так, что до сих пор Россия находится у них под пятой и никак не может скинуть с себя это вражеское племя. И чем раньше мы избавимся от этого «богом избранного народца», тем раньше расправим плечи и поднимемся с колен. Только не нужно трактовать эти слова как руководство к физическому уничтожению жидов. Просто большинство представителей коренных народов России не хотят больше терпеть у себя дома этих наглых «хозяев». Пусть себе едут куда хотят, тем более что теперь в их распоряжении «земля обетованная».

Не были и не будем мы никогда «вместе». Любой патриот России, нормальный человек не хочет находиться с жидами даже «рядом», и даже в отхожем месте. Так о каком же «понимании» нам пытался толковать Солженицын, о каком «покаянии»? Может, русскому народу стоит покаяться перед родственниками «избранных», тех, кого лауреат Нобелевской премии указал в своей книге? Например, перед родственниками Гусева (Драбкина) — в 1921 году начальника политуправления Красной армии, Гаскович-Лашевича — командира Сибирского военного округа, Израиля Разгона — командира Бухарской Красной армии, Бориса Гольдберга — губернского военкома Томской области, Бориса Иппо — начальника политуправления Черноморского флота, Ревекки Пластининой — губревкома Архангельской области, Надежды Островской — председателя губкома Владимирской области, Цецилии Зеликсон-Бобровской — зав. военным отделом МК РКП. Рухнем все дружно на колени и «поймем» всех жидовских палачей, «войдем в положение» изуверов, насильников, посочувствуем им, «несчастным»! Как же им наверное было тяжело сжигать заживо русских людей, вбивать им в головы гвозди, ставить под половые органы свечи, отрубать у них руки, топить в прорубях и травить газом. Посочувствуем убийцам-маньякам, нелегка была их доля! Не досмотрели, каемся! Войдём в положение Дзержинского, Ягоды и Берии! Намаялись они бедные, с русским народом. А может, потомкам русских офицеров и крестьян всем вместе при жидах, специально приглашенных ради такого «покаяния» из Израиля, Англии и Америки, попросить прощения у родственника Бронштейна (Троцкого), историка Афанасьева (Шеймензона), одного из руководителей общества «Мемориал». Простите, Афанасьев-Шеймензон, что ваш предок хотел превратить русский народ в «белых рабов», извиняйте великодушно, что он показал нашим предкам, что такое настоящая власть. Что путём террора, «кровавых бань» довёл русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния. А может быть, принести извинения родственникам цареубийц и террористов? Извините пожалуйста, господа жиды, что наши предки, русские гои-недоумки позволили вашим дедушкам и бабушкам, вашим соплеменничкам убивать, грабить и насиловать их. Покорнейше просим принять наши извинения за то, что наши предки вовремя не поняли «святости» бандитов-террористов и сразу не отдали всё своё имущество «избранным», ведь оно по договору с местечковым Иеговой принадлежит жидам, простите нас великодушно!

Нет уж, увольте, не будем мы каяться перед убийцами, насильниками и грабителями, не будем просить прощения ни у их родственничков, ни у каких-то иных представителей спецназа ЗЛА за то, что они сотворили с Россией. Это они должны вымаливать в грязи на коленях прощение у коренных народов России. Да только «избранные» такими делами не занимаются. В подобные «раскаяния» жиды играют лишь тогда, когда над ними нависает карающая рука ограбленного ими народа. Тогда эти вырожденцы молят о пощаде, «каются» в своих грехах. Но, как мы уже выяснили, «покаяния» эти от начала до конца лживы и притворны. Да и не нужны нам их «извинения».

Если Александру Исаевичу есть в чём покаяться, то делал бы это, как положено — в храме или суде. Или среди своих друзей— диссидентов, борцов за «права человека», либералов, демократов и прочих почитателей спецназа ЗЛА. Но не надо было русским людям морочить головы и с помощью своего авторитета призывать к вредным для них и их Родины поступкам. Нам уже и так навязали государственный праздник — День согласия и примирения. То есть, русские должны быть согласны с тем, что спецназ ЗЛА захватил Россию и планомерно уничтожал и уничтожает русских людей. Но, по мнению жидовских пропагандистов, этого мало, русские должны не только согласиться с тем, что натворили «избранные», они должны ещё и примириться с этим. Что случилось, то случилось… Паситесь, гои, пока разрешают, и не рыпайтесь!

Я не знаю, много ли тех, кто согласен на подобные унижения, знаю лишь одно: не все люди безропотно готовы подчиняться жидовской воле. 7 ноября — это День Скорби и Траура. Это День Памяти по убиенным жидами миллионам русских людей, по тем, кто с оружием в руках боролся со спецназом ЗЛА, корчился в предсмертных муках в разгар красного террора в застенках «чрезвычайки», кого травили газами и расстреливали троцкие, свердловы, якиры и тухачевские. Это День Уважения тех, кого не смогли сломать и согнуть десятилетия жидовского ига. Это День Напоминания о том, как мягкость и неумение государства противостоять натиску спецназа ЗЛА, заигрывание с либералами и демократами довели Великую державу до сегодняшнего состояния. Состояния, когда все кому не лень указывают как нам жить и как развиваться, кого любить, с чем соглашаться и примиряться, а кого ненавидеть.

А уж коль скоро жиды сами себя считают «впереди планеты всей», то пусть и покажут нам неразумным пример, как нужно каяться. Пусть переименуют «День памяти жертв холокоста» в «День согласия и примирения». Пусть попросят прощения у немцев за то, что воспитали Гитлера, Эйхмана и Гейдриха, за то, что разрешили нацистам построить Освенцим и Майданек. А заодно вернут все нечестно нахапанные немецкие марки.

Да только что-то не слышно подобных покаяний из стана спецназа ЗЛА.

 

«Избранные» хозяева Германии

Версальский договор 1919 года обернулся для Германии настоящей трагедией. Его по праву можно назвать не «мирным», а «грабительским». Германия потеряла 25 000 квадратных миль территории на Европейском континенте с населением более 6 миллионов человек (в большинстве своём — этнических немцев). Германия лишилась всех колоний и большинства своих сырьевых ресурсов: более 60 % железной руды, 12 % сельскохозяйственных угодий, около половины угольных ресурсов. Под маркой демилитаризации союзники просто ограбили страну. В своей книге «Фактор сионизма» Айвор Бенсон, анализируя ситуацию в Германии до прихода Гитлера к власти, приводит отрывки из работы Джеймса и Сюзанн Пуле «Кто финансировал Гитлера», которых вряд ли можно обвинить в «антисемитизме». В ней авторы рисуют мрачную картину той атмосферы унижения, в которую ввергли Германию после окончания Первой мировой страны-победительницы. «Так называемое демонтирование, предусмотренное Версальским договором, было горьким испытанием для многих германских промышленников, которые беспомощно наблюдали, как бессмысленно разрушается все то, что было создано несколькими поколениями. Были закрыты кузницы, и процесс демонтирования начался. Это было ужасающее зрелище… Рабочие были вынуждены уничтожить свой единственный источник существования. Они почти не говорили друг с другом. Инженеры стран союзников прохаживались по цехам, отмечая цветными мелками металлорежущие, токарные станки и другое оборудование для отправки за границу. Как только были вывезены контейнеры с оборудованием, начали работать взрывники». Рабочих вышвыривали на улицу, прогрессирующая инфляция разорила большинство законопослушных немцев, уничтожив в одночасье все их честно заработанные трудовые сбережения. «Евреи выступали в роли посредников во многих немецких сельскохозяйственных общинах. Как правило, евреи вступали в контакт с крестьянами в роли скототорговцев или мелких торговцев. Особенно ненавистны были крестьянам евреи-ростовщики, когда крестьяне испытывали финансовые затруднения (как, например, после плохого урожая) и для их преодоления вынуждены были брать ссуды, которые давались под высокие проценты» («Кто финансировал Гитлера» Джеймс и Сюзанн Пуле). В итоге крестьяне попадали в полную зависимость к ростовщикам-жидам и изгонялись с земли, которую столетиями обрабатывали их предки. Армия безработных немцев ежедневно пополнялась тысячами людей. «Немногие (немцы — Б.С.) могли позволить себе купить теплую одежду и уголь для печей … Гитлер был одним из немногих политиков, кто дал правильную оценку инфляции, как преднамеренной кампании с целью обманным путем забрать у среднего класса сбережения.» («Кто финансировал Гитлера» Джеймс и Сюзанн Пуле). Германию растаскивали по кускам, население голодало. До прихода Гитлера к власти в стране насчитывалось около 6 миллионов безработных немцев. Валютные спекулянты, в подавляющем большинстве восточные пришлые жиды, пользуясь всеобщим обнищанием, за бесценок скупали недвижимость, акции, землю. Они довольно быстро стали «хозяевами жизни». В 1929 году в берлинском журнале «Рассвет» жид М.Гроссман с восторгом писал: «Никакие усилия антисемитов не остановят растущую силу германского еврейства Почти невозможно найти хотя бы одну отрасль германской жизни, в которой евреи не принимали бы более чем видное — господствующее участие».

Хеннеке Кардель в книге «Адольф Гитлер — основатель Израиля» рисует картину жидовского засилья в Германии до прихода нацистов к власти: «Накануне 1933 года евреи составляли 1 % населения Германии. В прессе, кино и банковском деле их доля намного превышала 50 %. В Берлине 55 % адвокатов и 52 % врачей были евреями. 15 % евреев занимали 718 постов в наблюдательных советах.

Иностранцы, которые посещали Берлин и видели жизнь только на Кудамм и в ночных заведениях, легкомысленно писали о «золотых 20-х годах» — о голодающих безработных они ничего не знали».

Не правда ли, очень похожая картина. Просто «deja vu». Да и процентное соотношение почти что одинаковое, хотя Россия, наверное, опередила Германию. Немцам ещё повезло — у них в то время не было вечно картавящего телевидения Гусинского и Березовского. Москва 90-х… Гайдар и Явлинский — «Даешь реформы!»… Чубайс — «Приватизируем Россию!»… Реклама пива… Пьяный Ельцин дирижирует оркестром… Реклама прокладок… Сверкающие огнями казино и банки… Личный депутатский транспорт за десятки, а то и сотни тысяч долларов… Реклама презервативов… Рублёвское шоссе. Роскошные особняки, будто грибы после теплого дождичка… Очередная презентация или тусовка «новых русских»… Москва 90-х… Берлин 20-х…

В итоге немцы были поставлены перед выбором: или жидовское засилье спекулянтов всех мастей, полное развращение и деградация нации, или жидо-большевистская коммунистическая диктатура, последствия которой были хорошо видны на примере Советской Иудеи (рабское существование коренного населения, поголовное истребление цвета нации, тоталитарное правление жидо-коммунистического кагала).

Был ещё и третий вариант — национальное возрождение Германии, и, вполне естественно, что немецкий народ выбрал именно его. Люди шли за Гитлером, так как хотели избавиться от жидовского грабительского «беспредела», от постоянного унижения, они хотели ощутить себя единой нацией, стать хозяевами на своей земле. Немцы (в отличие от большинства сегодняшних русских) понимали, что если моральный и экономический развал страны, жидовская вакханалия будут продолжаться, то они как нация перестанут существовать. Набившие оскомину либеральные лозунги, распространяемые жидовскими печатными органами о свободе, братстве и равноправии не находили поддержки, так как всё больше честных граждан понимало, что это лишь блеф, фикция.

Плюс ко всему немцы, в отличие от жителей России, были хорошо осведомлены о том, что такое «русская» революция, и кто были её организаторами. Немцы успели очень хорошо познакомиться с «избранными» коммунистами-революционерами. Руководителем Баварской республики (провозглашенной после военного переворота 7 ноября 1918 г.) был театральный критик, восточный жид Курт Эйснер (Космановский). Рядом с ним «трудились» жиды Ландауэр, Толлер, Мюзам, Нойрат. Сразу после ноябрьского переворота жид из Австрии Дейч писал: «Теперь мы, евреи, наверху, на самом верху. Теперь мы являемся господами. Наши пламенные сны, наконец, исполнились!». После убийства Эйснера лейтенантом графом Арно (февраль 1919 г.), республику по примеру России, провозгласили «Советской». Через неделю, сменив предыдущую, к власти прорвалась ещё одна «группа жидовских товарищей», возглавляемая выходцами из России — Евгением Левинэ, участником жидовской смуты в России в 1905 году, Тобиасом (Тувией) Аксельродом, Максом Левиным. К ним примкнули жиды из Германии: всё те же Эрих Мюзам, Эрнст Толлер и Густав Ландауэр, а также выпущенный из сумасшедшего дома жид Франд Липп, ставший «комиссаром по иностранным делам». Командующим «Красной армией» был назначен 20-летний жид Эльхофер, который больше всего любил расстреливать заложников. В том же 1919 году в Венгрии возникла советская (жидовская) республика. Ее руководителями были «избранные» террористы: Бэла Кун, Матиас Ракоши (Розенкранц, он же Рот), Тибор Самюэль и Эрно Гере, которых также подготовила Советская Иудея. Из 49 наркомов Советской Венгрии 31 были жидами. Чуть позже, совершив агрессию, жиды-интернационалисты установили ненадолго и в Словакии советскую республику (1919 г.).

Их единоверцы-большевики в Петрограде открыто заявляли о своих намерениях превратить Европу в театр революционных военных действий. Испытывая особую «любовь» к Германии и учитывая охвативший её жесточайший экономический кризис, Ленин-Бланк со своей бандой дегенератов наметил именно Германию для первого шага в кровавом шествии мировой революции. В России издавалась подрывная литература, в частности, газеты «Die Fackel», «Die Rote Fahne», которые затем переправлялись в Германию (у жидо-большевиков был огромный опыт контрабандной доставки оружия и всякого рода печатной продукции).

В 1918 году, в Петрограде для организации и руководства «немецкой» смутой в Германии была создана первая группа профессиональных террористов-провокаторов — «Союз Спартака». Возглавляли «германский» «Союз Спартака» все те же жиды — Роза Люксембург (она же Эмма Лазарус), Лео Иогихес (оба из Польши) и Карл Либкнехт. Шефство над этими революционно озабоченными вырожденцами по заданию правительства «освобождённой» России, взял на себя жид Карл Бернгардович Собельсон (Радек). Красная армия распевала марши со словами: «Даешь Берлин!», Вперёд! Через Польшу на улицы Берлина! По дороге видимо было решено объяснить и польским товарищам, что такое революция, благо потенциальных революционеров — жидов — в Польше проживало в достаточном количестве. Но планы комиссаров рухнули. Войска, возглавляемые «великим» стратегом и убийцей русского народа дегенератом Тухачевским были разбиты под Варшавой, десятки тысяч русских солдат попали в плен, революцию в Германии пришлось на время отложить. Советская Иудея потерпела поражение, но маниакальная страсть к мировому господству не покидала вождей «освобожденной» России.

В 1923 году Зиновьев (Апфельбаум) разрабатывает новый план революции в Германии — «Грядущая германская революция и задачи Р.К.П.». В нём в частности говорилось о помощи «немецкому пролетариату» оружием и боевиками. На эту террористическую крупномасштабную операцию советские жиды выделили более миллиона золотых марок, и это в то время, когда Россия лежала в руинах, а русский народ умирал от голода. Но что товарищам-жидам до русского народа и чужой страны (России)? Они её рассматривали, согласно законам Торы, в качестве захваченной территории, а её население в качестве рабов. Они бредили созданием «Соединённых Штатов Советских (жидовских) республик Европы». На организацию кровавых беспорядков в Германии из Москвы командируются проверенные дегенераты Радек, Пятаков, Рудзутак, Куйбышев. В Германии срочно мобилизуются все коммунисты, организовываются боевые сотни. Троцкий (Бронштейн) уже подтягивает войска Красной армии к границам Польши, чтобы в решающий момент поддержать товарищей, готовящих государственный переворот. Очередная революций в Германии была назначена Москвой на 9 ноября 1923 года. После её победы жидо-большевики собирались объявить Берлин центром мировой революции и оттуда развернуть широкомасштабное наступление на всю Европу. Всё должно было происходить как в России: подготовка жидовскими боевиками смуты внутри страны, появление на политической арене основных «пламенных» вырожденцев-революционеров и установление власти жидовских Советов. В Германии была создана широкая сеть революционеров-боевиков, были мобилизованы все жиды-коммунисты, выходцы из Германии или знавшие немецкий язык, контрабандно в Германию доставлялось оружие и подрывная литература. Организаторами забастовок и массовых беспорядков были жиды — профессиональные революционеры и провокаторы, засылаемые в Германию из захваченной жидами России. Кровь полилась по улицам немецких городов. Жидовский Коминтерн из Советской Иудеи как мог раздувал пожар мировой революции, постоянно подкармливая «призрак коммунизма».

Историк Коммунистического Интернационала Ф.Боркенау писал: «Большинство большевистских и лево-социалистических вождей, как и значительная часть их сотрудников и исполнителей были евреями… Антисемитизм стал поэтому естественной формой реакции против большевизма». В своей автобиографии промышленник Фриц Тиссен указывал: «Беспорядки и нарушения почти все были спровоцированы иностранцами… Радек, Левин, Аксельрод — вот кто был ответственен за мятежи и убийства». Позже именно этот факт подтолкнул Фрица Тиссена, пережившего покушение со стороны революционных жидов-терpopистов, выделить для нацистской партии (НСРПГ) 100 тысяч золотых марок.

К счастью, жидо-коммунистическая авантюра провалилась. Немецкий народ не поддался на жидо-большевистскую провокацию.

Немцы были достаточно хорошо осведомлены о роли жидов в различного рода кровавых проделках и понимали, что с «избранными» необходимо бороться сплоченными рядами и всеми силами.

Нормальных немцев-патриотов раздражали не только засланные члены спецназа ЗЛА, сеющие коммунистическую смуту, но и их единоверцы, которые проживали на территории Германии и были озабоченны более меркантильными интересами. Это были быстро богатеющие восточные жиды, которые, пользуясь экономическим упадком, скупали (приватизировали) страну за бесценок и обнаглев, выставляли напоказ своё финансовое превосходство. Они словно клопы, высасывали кровь из тела поверженной Германии.

Печатные издания, появившиеся после Первой мировой войны, развращали немецкую молодёжь, пропагандировали свободу сексуальных отношений, разрушали общественные устои, и всё это как обычно сопровождалось либеральной демагогией о всеобщем братстве, свободе и демократии. В Германии открыто действовали общества педерастов, знаменем которых был жид Хиршфельд. Он основал «Институт сексуальных наук» и, опираясь на учение Фрейда, пропагандировал прелести «прогрессивных» гомосексуальных отношений, в частности, в 1919 году был создан фильм, воспевающий сексуальные извращения. Все нормальные немцы выступали против такого «прогресса». В 1930 году разгневанные граждане Мюнхена разогнали митинг извращенцев, избив организаторов, среди которых был и Хиршфельд. Ещё один «избранный», А.Брэнд, выпускал порнографическую газету педерастов «Евгений» — печатный орган «мужской дружбы». Чуть позже, совместно с другим извращенцем-профессионалом жидом Фасбиндером в 1924 году он стал выпускать газету «Дружба» (печатный орган педерастов и лесбиянок). Как обычно, члены спецназа ЗЛА пренебрегали обычаями и традициями страны, которую они нагло грабили, в то время как большинство этнических немцев влекло нищенское существование и голодало.

Германия конца 20-х — начала 30-х превратилась в государство торгово-спекулятивного и финансово-ростовщического капитала (как и Россия после 1991 года), где на верхней иерархической ступеньке прочно восседали жиды. Естественно, нормальному гражданину и патриоту трудно было, наблюдая за этим шабашем сохранять душевное спокойствие. Жиды, исключительно благодаря своей мерзкой деятельности, ассоциировались у нормальных людей с пиявками и паразитами на теле немецкого народа. Именно поэтому справедливые жидоборческие настроения охватывали всё большую часть выздоравливающего немецкого общества.

 

Возрождение Германии

Вся пропаганда и политика НСРПГ была направлена на возрождение национального самосознания немцев, на достижение нормальной, а не жидо-коммунистической социальной справедливости. «Мы требуем уничтожения нетрудовых доходов и долгового рабства. Мы требуем беспощадной борьбы против всех, кто своей деятельностью вредит общим интересам нации. Преступники — ростовщики и спекулянты — наказываются смертью, безотносительно к вероисповеданию и национальности. Мы требуем защиты материнства и младенчества государством. Запрещения детского труда. Развития спорта. Мы требуем законодательных мер против политической лжи и её распространителей через прессу. Издатели и редакторы всех газет должны быть соплеменниками. Финансирование прессы запрещается для всех негерманцев. За нарушение этого условия газеты закрываются, а виновные иностранцы изгоняются за пределы страны»

(Из программы национал-социалистов).

Слова национал-социалистов, в отличие от демократов всех времён (в частности, современных российских), не расходились с делами. Перед началом Второй мировой войны Гитлер сделал казалось бы невозможное. Национальный социализм Гитлера можно в полной мере назвать настоящим народовластием. Немцы получили то, к чему так долго стремились. Германия стала возрождаться. Нация ощутила себя крепкой единой семьей. Лозунг «Отечество, семья, труд» вернул Германии величие. По всей стране люди стали поднимать выше головы, они хотели честно и много работать, содержать семьи, воспитывать детей, гордиться своей родиной и государством. Немцы хотели сделать как можно больше полезного для своего отечества, и жить как можно лучше. Гитлер дал им такую возможность. Началось строительство заводов и фабрик. Германию пересекли «дороги фюрера» — крупнейшая в Европе транспортная система. Всего за несколько лет было построено 6 тысяч километров знаменитых и по сей день автобанов (не сравнить с лужковской МКАД, которая устарела ещё до начала её постройки). Был построен завод по производству народных автомобилей «Фольксваген» (вспомним «народный автомобиль» Березовского). Любой рабочий мог получить его, выплачивая еженедельно всего пять марок. За пять лет отсутствия инфляции доход немецкого рабочего вырос в два раза, были впервые введены полностью оплачиваемые отпуска. На заводах и фабриках были оборудованы спортивные площадки и бассейны, цеха стали чистыми. Рабочим строили дешевое, но комфортабельное жилье. За 2 года с безработицей было покончено, больше не было нищих. Резко улучшился демографический баланс. Немецкие женщины даже в тяжелые годы войны на два фронта, не стояли у станков, не пахали и не сеяли. Они рожали и воспитывали детей, занимались домашним очагом, а не бегали в красных косынках на партсобрания и субботники. Государство начало проводить реальную политику, направленную на всестороннее развитие молодёжи. Государство проявляло заботу о своих гражданах, и люди чувствовали ответственность перед государством. Они работали с душой и получали достойное вознаграждение. В кратчайшее время было покончено с преступностью (к сведению Рушайло, Грызлова и их преемников немецкие полицейские и министры не брали взяток).

С 1933 по 1938 годы национальный доход Германии увеличился почти в два раза. К 1938 году Германия перегнала Англию по выплавке стали и чугуна, по производству электроэнергии. Готовые изделия в 1937 году (в отличие от России 2000-х, которая экспортирует лишь сырье) составляли 82 % немецкого экспорта! В Турции, Болгарии, Греции германские товары составляли от 39 % до 59 % всего ввоза. Немецкие монополии вытесняли английские и французские, а по сути, жидовские монополии с этих рынков. Ещё недавно лежащая в руинах и разграбленная странами Антанты, Германия вышла на первое место в мире по экспорту химических товаров, оставив позади США. Германия экспортировала 63 % красок, около 30 % мировых электротехнических изделий. Увеличился экспорт Германии в Бразилию. Уругвай, Аргентину. В 1936 году в бразильском импорте Германия обогнала не только Англию, но и США. Торговля с английскими колониями в Восточной Африке превысила торговлю этих колоний с самой Англией.

Экономические реформы национал-социалистов (в отличие от «дерьмократических» гайдаровских и чубайсовских) сумели доказать миру, что промышленность может успешно развиваться, приносить хорошую прибыль, а рабочие могут получать нормальную оплату труда. И всё это без помощи жидовских демократических преобразований. Знаменитая программа «Сила через радость» позволяла немецким рабочим за доступную цену совершать морские круизы и посещать различные страны. Все эти нововведения касались простых людей: рабочих, крестьян, служащих, а не какой-то касты «избранных богом» олигархов. Именно поэтому жидовские пропагандисты неустанно заявляют, что Германия ограбила жидов и всю Европу, и только это позволило совершить ей экономический прорыв. Чушь это и жидовские вымыслы. Недаром, оценив успехи национал-социалистов, в 1938 году Черчилль писал Гитлеру: «Если когда-нибудь Великобритания ввергнется в катастрофу, сравнимой с той, что поразила Германию в 1918 году, то я буду просить Бога, чтобы он ниспослал нам человека с силой воли и характером Вашего Превосходительства». Английский посол в Берлине сэр Гендерсон заявил: «Любая страна была бы рада иметь во главе такого человека который, хотя он только и начал, высвободил огромные творческие силы нации на благо своего народа». Ллойд Джордж (демократ, радовавшийся крушению самодержавия в России) в обращении к немецкой прессе после встречи с Гитлером сказал: «Вы должны быть благодарны Богу, что такой замечательный человек является вашим руководителем!».

Германия возродилась и расцвела. Всё это удалось потому, что власть работала на нацию, а граждане на национальное государство. Сегодня миллионы россиян невольно задумываются над тем, что же русскому народу принесли ельцинские нововведения, на кого «работали» и «работают» жиды Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Авен, Чубайс, Немцов, Кириенко, Ясин, Лившиц и многие другие «русские» реформаторы? Ясно одно, они «трудились» и «трудятся» не на благо России. К этому стоит добавить, что Гитлер был грамотным человеком, прекрасным оратором. Он изучал философию и искусство, читал Шиллера и Шекспира, Гёте и Платона, Шопенгауэра и Тацита, при этом не употреблял спиртного, не «жевал помидоры за щекой», когда обращался к народу, не руководил оркестрами и не отплясывал в пьяном угаре на сцене, не падал с моста, не спал в самолёте во время официальных визитов и у него не было дочки-советника. И что самое главное, Гитлер не действовал по плану, разработанному заокеанскими консультантами в синагоге. Леон Дегрелль отмечал: «Неожиданно, вместо наживы и торгашества, появился человек, предложивший великий идеал: подлинная социальная справедливость, которую они тщетно ждали все эти годы. Широкий Новый Порядок вместо бесформенного космополитизма так называемых «демократий» довоенного периода». Всё это не могло не сказаться на успехе его внешней и внутренней политики.

Конечно же, не все были довольны подобным ходом событий. Мировой жидовской финансовой олигархии быстрое и независимое развитие Германии было не по душе. Закон — «разделяй и властвуй» — с приходом национал-социалистов перестал действовать. Развитие Германии было поставлено под жёсткий государственный контроль. Коммерция и спекуляция отходили на второй план. Вновь стало престижно честно работать и творить, а не спекулировать и воровать. Понятие чести и долга вновь обрели чёткие грани. На смену жидовским либеральным «ценностям» пришло осознание общественного долга, патриотизма и нравственности. Смешно было бы полагать, что все эти перемены жиды примут с радостью. Они быстренько смекнули, что им больше не позволят вести привычный образ жизни, не позволят развращать молодёжь и заниматься банковским ростовщичеством, наживаться на всём и вся, ставя прибыль во главу угла человеческого существования. Для них это было прямым вызовом всей их сути, всей жидовской натуре. Им, посланцам «господа» на земле, не разрешали жить по их «божественным» законам! По логике жидов — это было преступлением перед человечеством, так как только жиды являются людьми. Но как бы они не тужились, немецкий народ сделал свой выбор.

Германия показала всему миру, каких результатов можно добиться, если не прислушиваться к советам «избранных», не следовать по жидовскому пути развития и не допускать торжества либеральных «общечеловеческих» ценностей. Именно поэтому сразу после прихода Гитлера к власти «избранные» подняли на весь мир свой вечный вой о «притеснениях», о «тоталитаризме» и «бесчеловечности» нацистского государства.

 

Иудея объявляет войну Германии

Жид Яков Клацкин в своей книге «Проблемы современного еврейства», изданной в Берлине в 1930 году, писал о тех жидах, которые подвержены процессу ассимиляции и которые пытаются влиять на культуру и традиции народов тех стран, на территории которых они проживают: «Они (жиды — Б.С.) часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают в её глубины. Этим они оскорбляют ее основу. Они остаются большей частью поверхностными или делаются разрушителями и злобными насмешниками. Их сила — издевательство и ирония. Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они мутят — ибо презирают силу организованного общества». Исходя из вышесказанного, Яков Клацкин призвал не только жидов, но и все народы мира свято хранить свои национальные традиции: «Поэтому — святая обязанность народов стоять на страже границ своей национальной индивидуальности». Вроде бы всё логично и понятно, но как только немцы начали проводить свою национальную политику и «стоять на страже своей национальной индивидуальности», так спецназ ЗЛА заголосил о «зверствах» и «притеснениях». То есть, опять сработал принцип двойного стандарта — что положено жидам (людям), то не положено гоям (скотам), в данном случае немцам.

Приход к власти национал-социалистов не только угрожал безбедному паразитическому существованию «избранных». В условиях всевозрастающей популярности немецкого национализма жиды видели в нём главную угрозу своим планам по установлению мирового господства. Ведь любая чётко выраженная национальная власть работает, прежде всего, на благо самой нации (в том числе жидовская власть). «Германский расиализм был умышленно искажен. Он никогда не был расиализмом против «другой расы». Это был прогерманский расиализм. Он стремился сделать германскую расу сильной и здоровой во всех отношениях. Сегодня можно найти безудержный алкоголизм и наркоманию повсюду. Гитлер заботился, чтобы немецкие семьи были здоровыми, заботился, чтобы воспитывали здоровых детей для возобновления здоровой нации… национал-социалистический расиализм не был против других рас, он был за свою собственную расу. Он был направлен на защиту и усовершенствования своей расы, и желал, чтобы все другие расы делали то же самое для себя», — писал в своих воспоминаниях Леон Дегрелль. Этого и не могли допустить жиды. Они прославляли и прославляют только свой жидовский шовинизм (болезненный национализм), свою жидовскую власть, а все гои (нелюди) должны существовать согласно принципам интернационализма (жидовского шовинизма) и жидовской демократии (дегенеракратии), которые призваны разрушать национальные традиции всех народов.

Общеизвестно, что началом Второй мировой войны официально принято считать 1 сентября 1939 года. Но мало кто знает, что истинным инициатором и зачинщиком войны явилось мировое жидовство, и можно смело утверждать, что война началась на несколько лет раньше, чем написано в учебниках истории.

Назначение националиста Гитлера рейхсканцлером 30 января 1933 года вызвало у мирового жидовства вспышку бешенства. Уже на третий день после этого события жидовский журналист вашингтонской газеты потребовал ни больше, ни меньше, а убийства председателя правительства Германии!!! Во всех газетах, подконтрольных жидам, появились статьи о том, что Гитлеру уготована судьба древнего персидского «канцлера» Амана (Ветхий завет. Книга Есфирь). По улицам Лондона и Нью-Йорка жиды носились на автомобилях с плакатами «Иудея объявляет Германии войну!». 24 марта 1933 года Всемирный еврейский (жидовский) конгресс (ВЕК) от имени жидов всего мира объявил Германии войну. ВЕК заявил о своём намерении сделать всё возможное, чтобы свергнуть национал-социалистов (после этого различные жидовские организации и агентства шесть раз объявляли войну Германии). Заголовок на первой полосе «Дейли экспресс» гласил: «Иудея объявила войну Германии». Текст заявления был таков: «Евреи всего мира объединяются для того, чтобы объявить Германии финансовую и экономическую войну».

Жидовская пропаганда оправдывала и оправдывает это агрессивное заявление тем, что в Германии «царили» «антисемитские» настроения. Однако немецкое руководство не предпринимало никаких насильственных действий по отношению к жидам, не было ни актов террора, ни насилия, хотя об этом уже вовсю трубили из-за океана жидовская пресса и либеральная общественность.

При этом стоит упомянуть, что Гитлер пришёл к власти законным путем (на выборах в ноябре 1932 года за его партию проголосовало 11 миллионов человек!), а не в результате заговора и государственного переворота, как это сделали жидо-большевики в России. После прихода к власти Гитлер не объявил «коричневый» террор и не стал поголовно уничтожать жидов, а лишь изолировал в трудовые лагеря своих особо злобных политических противников, уголовников и педерастов. Но так уж повелось, что спецназ ЗЛА, используя мощь своих СМИ, всегда старается приписать другим народам все свои самые злобные и отвратительные преступления.

7 марта 1933 года в Мэдисон Сквэр-Гардене (Нью-Йорк) состоялся массовый жидовский митинг. Его участники и ораторы призвали мировую общественность и правительства всех стран к полному бойкоту Германии до тех пор, пока не будет свергнуто национал-социалистическое правительство. Правда, при этом члены спецназа ЗЛА как-то «забыли» спросить мнение самих немцев. Но это конечно же отвечало принципам свободы и демократии (только видимо, жидовским принципам). Получалось, что какие-то заокеанские жиды решили свергнуть законно избранное немецким народом правительство. То есть, Всемирный еврейский (жидовский) конгресс нагло вмешивался в политику суверенного государства, тем самым нарушая все международные нормы. Но никто не одернул руководителей штаба спецназа ЗЛА — разве можно перечить «избранным»? Да и что такое для жидов международные нормы? Они писаны не для них. Один из организаторов вышеупомянутого митинга, естественно жид и по совместительству президент Конгресса американских жидов, раввин Стэфен Уайз обнаглел до того, что заявил: «Нации будут считаться хорошими или дурными в зависимости от их отношения к евреям». Вот так, ни больше и не меньше. Жиды, оказывается являются центром Вселенной, мерилом хорошего и плохого, высшей судебной инстанцией человечества. Неважно, что жиды натворили, а важно как к ним относятся другие нации. Не дай бог, плохо. Тогда гнев всего населения планеты должен обрушиться на головы непокорной нации. А жиды тем временем смогут делать всё, что им заблагорассудится, ибо нет критериев оценки жидов (как всего сообщества, так и каждого жида в отдельности). Они — идеал, «богом избранные».

«Еврейская Жизнь» 18 августа 1933 года опубликовала сообщение: «Всемирная еврейская экономическая конференция. Конференция была открыта американским делегатом д-ром Коральником, отметившим различные планы усиления кампании антигерманского бойкота и предложившим участникам учредить международный секретариат для согласования этой кампании во всем мире. Резолюции конференции, которая будет представлена генеральному секретарю Лиги Наций, категорически настаивает на решительном проведении бойкота Германии, отвергая всякую попытку, откуда бы она не исходила, ослабить бойкот». Жиды не просят, они требуют, нагло попирая международное право. Публичные выступления против Германии и национал-социалистов подхватили жидовские агитаторы всего мира. Можно себе представить, какой размах приняла антигерманская пропаганда, каких только небылиц о зверствах нацистов не напридумывали жидовские агитаторы-сказочники, если почётный председатель Союза национал-немецких жидов Макс Науман в журнале «Нойе Винер журнал» вынужден был выступить с ответом на вопли своры заокеанских соплеменников: «Вначале я хочу Вам сказать, что выступаю против этой антинемецкой травли через нагнетание ужасов. Эта кампания напоминает мне травлю немцев и их союзников во время войны (Первой мировой — Б.С.). В точности совпадают все детали и методы, когда писалось об отрубленных детских ручонках и выколотых глазах и об использовании трупов для получения жировых веществ. В этот контекст вписываются нынешние заявления, будто у кладбищ валяются расчленённые трупы евреев, будто едва еврей выходит на улицу, как на него нападают. Отдельные выходки, конечно были, но и только… И мне известно, что в этих случаях власти действовали без церемоний. Мы, немецкие евреи, во всяком случае убеждены в том, что правительство и руководство НСРПГ действительно хотят поддерживать спокойствие и порядок». Казалось бы, кому как не жиду живущему в Германии знать истинное положение дел, реальную обстановку в обществе. Но нет! Из-за океана намного виднее. Видимо действуя по принципу — большое видится на расстоянии, распоясавшиеся жидовские пропагандисты не переставали трубить на всех углах об ужасных преступлениях немцев по отношению к «избранным». В ответ на международный жидовский бойкот и объявление войны Гитлер призвал 1 апреля 1933 года бойкотировать магазины, принадлежащие жидам. Мера не слишком суровая. К тому же, этот чисто символический бойкот жидовских магазинов длился всего один день, и всё проходило при сохранении общественного порядка. По призыву партии в субботу немцы проигнорировали магазины, принадлежащие «избранным». Практически все магазины были и так закрыты, так как у жидов суббота (шабат) — выходной. На улицах городов были вывешены плакаты: «Немцы, не покупайте у жидов!». Но уже в понедельник бойкот был снят, и с улиц исчезли плакаты. Это была не экономическая акция, а политическая, которая была призвана показать зарвавшимся жидам, кто в немецком доме хозяин. В ответ со стороны заокеанских жидовских СМИ посыпались обвинения в издевательствах, унижении, погромах. Этот однодневный бойкот жидовских магазинов до сих пор называют «проследованием евреев-предпринимателей». В Лондоне в 1933 году появился даже «Международный комитет помощи жертвам гитлеровского террора». Никакого террора не было и в помине. До «Хрустальной ночи», которую также нельзя назвать проявлением террора, было ещё целых пять лет, а жидовская общественность вопила об «ужасах» нацизма. Политика двойных талмудических жидовских стандартов проявлялась все нагляднее. То, что положено жиду, не положено акуму (нежиду). Конечно, это не могло не сказаться на усилении справедливых жидоборческмх настроений в немецком обществе.

Нацисты, хотя и выступали против жидовского засилья, понимали, что стихийными выступлениями проблему не решить. Они обещали людям, что наведут в стране порядок и придя к власти, выполнили свое обещание. Так, в 1933 году был восстановлен закон против гомосексуалистов, а непристойные издания запрещены (конечно, современные демократы непременно назовут подобный закон «фашистским», уж очень они любят братьев-педерастов, видимо сами не прочь «побаловаться»).

Правительство Германии старалось всеми силами не допустить активного массового проявления жидоборческих настроений, которые вот-вот были готовы выплеснуться на улицы. Принятые нацистами меры позволили сохранить спокойствие в обществе. Соратник Гитлера Гесс особым циркуляром запретил членам партии проводить какие-либо акции против жидовских универмагов и банков. Чтобы пресечь провокации, нацисты запретили песню «Хорошо, когда брызнет жидовская кровь». Гитлер даже переписал некоторые, особо резкие строки в своей книге «Майн кампф». Во многих песнях были изменены слова, а нарушителям запрета грозило серьезное наказание. Но почему-то жиды всего мира через свои средства массовой информации не подняли волну протеста против подобных запретов, они не заверещали на весь мир об угрозе «свободы слова». Наоборот, они продолжали «подливать масло в огонь», постоянно выступая с провокационными заявлениями.

В августе 1933 года советник правительств США Самюэль Унтермейер (представитель спецназа ЗЛА) в обращении, которое транслировалось по радио, заявил: «Каждый из вас, будь он евреем или неевреем, кто не стал еще участником священной войны, должен сегодня сделаться им… Вы вообще не должны общаться с торговцами или владельцами магазинов, продающими немецкие товары. К нашему стыду среди нас есть несколько евреев, к счастью их немного, — у которых так мало гордости и самоуважения, что они плавают на немецких судах… Их имена должны знать все. Они — предатели нашей нации…». Видите, как просто и быстро решают жиды людские судьбы: сел на немецкий корабль — ты уже предатель. Ну, а словосочетание «священная война» просто не требует комментариев.

«Избранные» в Советской Иудее не отставали от своих заокеанских единоверцев. В 1933 году «Еврейская жизнь» сообщала: «Товарищ председателя ЦИКа СССР т. Смидович в беседе с сотрудником «ЭКСЧЕНДЕ Телеграф» заявил, что Советский Союз готов предоставить убежище преследуемым немецким евреям. «Если этот проект будет принят, — сказал тов. Смидович, — СССР готов преобразовать Еврейскую Автономную Область Биробиджан в Еврейскую Республику — полноправный член Союза Советских Социалистических Республик». К счастью, этого не произошло, а то жиды, после распада СССР (1991 г.), вправе были бы официально претендовать на огромный кусок русской земли и имели бы в данный момент целых два чисто жидовских государства — Израиль и 2-ой Израиль (Биробиджан).

Через 8 лет, когда Красная армия с боями будет отступать, жидо— большевистское правительство СССР не будет проявлять столь трогательной заботы о миллионах славян, брошенных на произвол судьбы.

В начале 1934 года ярый сионист и террорист Владимир Жаботинский заявлял: «Мы развернем против Германии духовную и физическую войну со стороны всего мира. Наши еврейские интересы требуют полного уничтожения Герм ании (подчеркнуто мною — Б.С.)». То есть, Жаботинский за пять лет до официального начала Второй мировой войны от имени мирового жидовства призвал спецназ ЗЛА к полному физическому уничтожению суверенного государства!

Нетрудно представить себе настроение простого немца, который у себя дома подвергается жидовским нападкам.

В атмосфере постоянных провокационных антинемецких выступлений мирового жидовского кагала, будто специально произошло то, что переполнило чашу терпения немецкого народа. Случись это убийство, пусть даже дипломата, десятилетием раньше, вряд ли бы оно привлекло к себе внимание миллионов людей. 7 ноября 1938 года жид Гершель Гриншпан (Гринцпан) застрелил в Париже 3-го секретари посольства Германии Эрнста фон Рата. Серьезного расследования произведено не было, как и не были установлены истинные причины этого преступления, а официальная жидовская версия происшедшего не выдерживает никакой критики. Французской полиции Гриншпан рассказал о нехватке денег и ссоре со своим партнёром по гомосексуальным игрищам, неким Рене. Жидовские пропагандисты по сей день оправдывают этого 17-летнего террориста-педераста, выдавая его чуть ли не за жертву нацизма. Вот что пишут Стефан Брухфельд и Пол А. Левин в своём опусе «Передайте об этом детям вашим… История Холокоста а Европе 1933–1945 гг.»: «За неделю до этого родителей юноши вместе с 17 тысячами польских евреев выслали из Германии. Условия жизни на «ничьей земле» между Германией и Польшей были невыносимы и Гриншпан, узнав об ужасающем положении своих родных, в припадке ярости, в знак протеста разрядил пистолет в немецкого дипломата». Довольно странное оправдание преступления. Что это за «припадок ярости», который длится целую неделю? Совершенно очевидно, что речь идёт о молодом нервнобольном дегенерате-педерасте, который кстати, никогда не жил в Германии. Версию о несчастном сумасшедшем часто используют жиды, чтобы показать, будто это убийство не было запланированным шагом сионистов в разжигании пожара мировой войны. Действительно, после этого убийства по Германии прокатилась волна усмирения жидовских наглецов. А если придерживаться версии, что убийство совершил псих-одиночка, то в этом преступлений нельзя обвинять всех жидов. Следовательно, немцы были не правы, когда с помощью кулаков призвали жидов к ответу; Они поступили «как звери». Но это только по версии жидовских агитаторов. В данной ситуации лучше разобраться подробно.

Что это за «ужасающее положение на ничьей земле» (хорошо ещё, что С. Брухфельд и Пол А. Левин не написали на «немецкой»)? Неужели этих высланных из Германии «польских евреев» где-то пытали, били, насиловали? Ничего подобного, никаких «ужасающих условий» просто не существовало, иначе жидовские пропагандисты смаковали бы подробности этих «условий». Но почему эти 17 тысяч жидов оказались на «ничейной земле»? Дело в том, что родственники Гриншпана не были подданными Германии, они были подданными Польши. В своё время они переехали в Германию, спасаясь от гонений на жидов в Польше, а заодно решили пограбить, как это водится у жидов, население приютившей их страны. То, что Польша не хотела принимать своих граждан (жидов) обратно, говорит об отношении поляков к почитателям местечкового Иеговы.

Жидовские историки Блюменталь и Кермиш так описывают отношение поляков к членам спецназа ЗЛА во время Второй мировой войны: «Даже те поляки, которые относились к противникам фашистского режима и принимали активное участие в вооруженной борьбе с оккупантами, говорили что в освобожденной Польше Гитлеру нужно будет поставить памятник за то, что он избавил страну от евреев». После разгрома Германии отношение поляков к жидам не улучшилось. 4 июля 1946 года поляки устроили «избранным» в Килице такую взбучку, что 150 000 жидов бежали в западную зону оккупации.

В предвоенное время польское правительство любыми методами надеялось отделаться от «избранных» и десятки тысяч восточных жидов, проживавших в то время на территории Германии, лишились польского гражданства. Так что положение жидов в Польше мало чем отличалось от положении их соплеменников в Германии. Правительства обеих стран, осознавая опасность, исходящую от спецназа ЗЛА, пытались всеми мирными средствами выдворить «избранных» за пределы своих территорий. В жидовских СМИ положение «избранных» в Польше перед мировой войной не называлось «ужасным», почему-то никто не кричал и не кричит о «дискриминации» и о «преследовании» жидов правительством Польши. Это объясняется, прежде всего тем, что в жидовской версии начала Второй мировой войны Польше была определена роль «несчастной овечки», а Германии — «агрессивного хищника».

Хеннеке Кардель в своей книге «Адольф Гитлер — основатель Израиля» приводит любопытные факты: «Перед началом войны немцы начали высылать еврейских иммигрантов из Польши через восточную границу. Поляки долго отказывались их принимать (это своих-то сограждан! — Б.С.), и, наконец прибегли к бюрократическому трюку: паспорта всех граждан Польши, живших за рубежом, были объявлены недействительными и требовали обновления. Когда польские граждане еврейской веры с надеждой приходили в польские консульства, их ждало горькое разочарование: их паспорта не продлевали, и они через минуту оказывались людьми без гражданства. Однако полиция Гейдриха продолжала их высылать и польское правительство, обороняясь, пригрозило выслать из Польши всех граждан Германии». Германия, которая проводила политику вытеснения «своих» жидов в другие страны (в частности, в Палестину), захотела вернуть «пришлых» восточных жидов (нежелательных иностранцев) обратно в Польшу, что вполне резонно и справедливо. С какой радости, после объявления жидами войны Германии, немцы должны были терпеть врагов на своей территории? Жиды и так должны были быть благодарны Германии за то, что в свое время она приютила их, дала пищу и кров. Но жидовская благодарность — особая «благодарность». Бывшие спасители объявляются «уничтожителями», а истинные виновники бед — «пострадавшими».

В наше время практически все страны высылают нежелательных эмигрантов и не только эмигрантов. Чего стоит только политика бывших «братьев» по СССР: прибалтийских, среднеазиатских и кавказских республик по отношению к русским и русскоязычному населению! Действия властей в этих странах намного жёстче, чем это было в Германии на момент убийства фон Рата. Но за это никто не убивает дипломатов, хотя сумасшедших не убавилось. «Невыносимые условия на ничейной земле» жидам, в том числе родным Гриншпана, создали польские власти, не пожелавшие принять возвращающихся к себе «домой» членов спецназа ЗЛА. Но в таком случае «приступы ярости» молодого жидёнка должны были быть направлены против польских дипломатов. Почему этого не произошло? Да потому, что убийство фон Рата было совершено не молоденьким сумасшедшим жидом, он был лишь таким же орудием убийства, как и пистолет в его руках. Истинными же организаторами и пусть не прямыми, но исполнителями этого террористического акта были жиды-сионисты, те, кто объявил Германии войну, распространял небылицы о зверствах, сеял ненависть и злобу, планируя таким образом спровоцировать новую мировую трагедию. Однако авторы «труда» «Передайте об этом вашим детям» С. Брухфельд и П. Левин почему-то не захотели «передавать» детям правду, а предпочли распространять по миру свои жидовские байки.

После убийства дипломата терпение у немцев лопнуло. Действительно, сколько можно слушать постоянные жидовские вопли о «немецким терроре», о том что «несчастных» обрезанных ежедневно убивают, стоит им только выйти на улицу, в то время как представитель «избранных» хладнокровно расстреливает средь бела дня немецкого дипломата. Так называемая «Хрустальная ночь» или, как назвали её сами немцы, «Ночь разбитых стекол» (с 9 на 10 ноября 1933 г.) поставила зарвавшихся жидов на место. Спецназ ЗЛА тут же поднял во всём мире душераздирающий вой о несчастье «избранного народа». В этом картавом пропагандистском хоре присутствовал и голос Советской Иудеи. Рупор Кремля — большевистская «Правда» разразилась передовицами про бесчинства «фашистских погромщиков и каннибалов», где сообщались небылицы о «зверских расправах» над жидами. В Минске, Киеве, Москве, Ленинграде и других крупных городах СССР прошли организованные жидо-большевистской властью митинги против «антисемитской» политики нацистов, против «бесчеловечных зверств и насилия над беззащитным еврейским населением Германии». И опять горы лжи о том, что «фашисты насилуют, грабят, калечат и сжигают евреев живьём у всех на виду». Несмотря на то, что жидовские пропагандисты до сих пор взахлеб говорят о сотнях убитых и десятках тысяч раненых членов спецназа ЗЛА во время «Хрустальной ночи», доклад Гейдриха Герингу содержит конкретные цифры: «Во многих городах имели место грабежи еврейских лавок и контор. Во избежание дальнейших грабежей повсюду были приняты строгие меры. При этом за грабежи задержано 174 человека. 191 синагога была подожжена, еще 76 полностью разрушены. Арестованы 20 000 евреев. Убитых 36, раненых тоже 36. Все убитые и раненые — евреи. Один еврей пропал без вести». Геринг справедливо посчитал, что «избранные» сами виноваты в происшедшем, и оштрафовал жидовские организации Германии на миллиард марок.

Действительно, эта «ночь наказаний» была спровоцирована исключительно поведением и поступками самих жидов. Немцы держались долго, но сколько можно было жидам безнаказанно издеваться над национальным самосознанием народа. Это было выступление народных масс против тех, кто объявил им войну, против тех, кто годами грабил, разрушал и развращал. Можно себе представить, чем бы это всё закончилось, не вмешайся по распоряжению властей полиция. Думается, что Гитлеру не пришлось бы трудиться над «окончательным решением еврейского вопроса». Месяц-другой подобных выступлений немецкого народа, и все жиды посчитали бы за счастье покинуть территорию Германии в одном нижнем белье.

Объявление мировым жидовством войны Германии полностью развязывало руки нацистскому руководству, но немцы не хотели физического уничтожения «избранных», они просто хотели жить на своей территории так, как они считали нужным, а не по жидовским «божественным» указаниям.

 

«Окончательное решение» Гитлера

После объявления мировым жидовством войны Германии (1933 г.), нацисты вынуждены были принять ответные меры по ограничению влияния жидов на общественную жизнь Третьего Рейха. Закон об адвокатуре, восстановление профессионального чиновничества (многие жиды были уволены или отправлены на пенсию), введение на медицинских и юридических факультетах ВУЗов для жидов 1,5 % нормы при поступлении (в соответствии с процентным соотношением «избранных» и остальных граждан Германии) — всё это «подрезало крылья» членам спецназа ЗЛА. Хотя ни о каких «драконовских» мерах речи и быть не могло. Об этом говорит факт добровольного возвращения в Германию 10 000 из 60 000 жидов, эмигрировавших сразу после прихода Гитлера к власти.

В сентябре 1935 года нацисты приняли так называемые «Нюрнбергские законы», запрещавшие браки и внебрачные отношения между жидами и «арийцами». Все эти меры, принятые руководством Германии против официальных врагов государства, ограничивали паразитическое существование «избранных». Мировое жидовство тут же окрестило их «бесчеловечными», хотя ничего нового немцы не придумывали, а взяли за основу всё те же жидовские законы «священной» Торы. Раз жиды считают себя «избранными», для которых общечеловеческие: нормы общественной морали лишь пустой звук, раз они хотят оставаться некой наднациональной обособленной кастой, живущей по своим «божественным» законам, так пусть таковой и остаются, резонно решило нацистское руководство. Только при этом «избранные» не должны нагло вмешиваться в чужие дела и принимать участие в управлении чуждой для них страны. Пусть живут своим междусобойчиком, а ещё лучше — пусть выметаются с территории Германии. Уж слишком неуютно коренному населению от их «божественного» присутствия. Пункт 5 «Нюрнбергских законов» гласил: «Евреям запрещается поднимать имперский и национальный флаги и носить имперские цвета. Зато они могут носить еврейские цвета. Осуществление этих прав находится под государственной защитой». Из этого пункта совершенно очевидно, что нацисты не унижали «национальное достоинство» жидов, а наоборот, гарантировали «избранным» их самобытность.

Обычно жидовские пропагандисты не сообщают, что многие из нацистов, которые активно помогали Гитлеру придти к власти, а затем занимались «окончательным решение еврейского вопроса» (в правильном переводе «общим решением»), сами были либо «полтинниками», либо чистокровными «избранными», отказавшимися от жидовизма и принявшими идеологию национал-социалистов. Многим из ярко выраженных представителей «избранных», которые верно служили нацистам, присваивалось звание «Почётный ариец». Можно предположить, что кто-то из них тайно работал на мировое жидовство и преследовал свои цели (отток жидов в Палестину и создание государства Израиль), поддерживая и проводя в жизнь политику «вытеснения» жидов с территории Европы. Приведём имена лишь некоторых из тех, кто играл видную роль в национал-социалистическом движении, служа верой и правдой Третьему Рейху.

Мозес Пинкелес (более известный под псевдонимом Треблич-Линкольн). В 1920 году Гитлер с его помощью и на его на деньги приобрел газету «Фелькишер беобахтер» (ФБ). Вёрсткой газеты занимался сын раввина Холоси (Хольши). Соредактором газеты был «полтинник» Розенберг. За «антисемитизм» газета несколько раз запрещалась властями, но была крайне популярна. Мозес Пинкелес также финансировал партию Гитлера.

Курт фон Шредер — барон, банкир, бригадефюрер СС. С 30-х годов оказывал материальную поддержку НСДАП (НСРПГ). Возглавлял Объединение частных банкиров, председатель Наблюдательного совета Германского Транспортного Кредитного банка. В 1945 году арестован английскими войсками. В 1947 году приговорен к 3 месяцем тюремного заключения.

Ганс Михаэль Франк — сын адвоката, партийный деятель, обергруппенфюрер СС, генерал-губернатор генерал-губернаторства, созданного на оккупированных польских территориях. После войны приговорен к смертной казни. Повешен в Нюрнберге.

Пауль Геббельс — сын бухгалтера, в школе его дразнили «раввином», создатель системы пропаганды Третьего Рейха, рейхслейтер. С 1933 года — министр Имперского министерства просвещения и пропаганды Третьего Рейха. Покончил с собой.

Рейнгард Гейдрих (его отец первоначально носил фамилию Зюсс) — один из руководителей СС, обергруппенфюрер СС. На состоявшемся в 1942 году Ванзейском совещании изложил план «окончательного решения еврейского вопроса» («общего решения»), который заключался в «очищении от евреев легальным способом немецкого жизненного пространства». Гитлер говорил о Гейдрихе, что «он преодолел в себе жида». Умер от ран после покушения в Праге в 1942 году. На его похоронах Гитлер сказал, что Гейдрих был «…одним из величайших защитников нашего германского идеала… человек с железным сердцем».

Адольф Карл Эйхман — сын бухгалтера, в детстве его дразнили «жидёнком». В 1933 году руководил специальной комиссией, которая в обмен на передачу нацистам части имущества, занималась выдачей разрешений на выезд жидов с территории Третьего Рейха. С 1939 года возглавлял Центральное ведомство по жидовской эмиграции. Эйхману было поручено руководство операцией по вытеснению «избранных» с территории Третьего Рейха. В I960 году схвачен на улице Буэнос-Айреса агентами Моссада и тайно, в нарушение всех международных норм, вывезен в Израиль, где предстал перед жидовским судом и был приговорен к смертной казни. Ходят слухи, что перед смертью он заявил: «Ещё одним жидом станет меньше».

Юлиус Штрейхер — настоящее имя Абрахам Голдберг. Участник Первой мировой войны, за боевые заслуги был награжден Железным Крестом 1-го класса. В своей газете «Штюрмер» («Der Surmer») выступал с резкой критикой жидов, обвиняя их в развращении немецкого народа. Художником «Штюрмера», прославившимся своими антижидовскими карикатурами, был жид Ионас Вольк (Франц Брандт). После объявления мировым жидовством войны (экономической) Германии в 1933 году, Штрейхер возглавил Центральную комиссию по противодействию жидовским бойкотам. Международный трибунал в Нюрнберге Штрейхер назвал «триумфом мирового жидовства». Приговорен к смертной казни по обвинению в публичном подстрекательстве к убийству жидов. Повешен в день жидовского праздника Пурим.

Можно припомнить заместителя Гитлера Рудольфа Гесса и руководителя немецкой разведки «полтинника» адмирала Канариса, который подсказал Гейдриху мысль о том, чтобы жиды на территории Третьего Рейха носили жёлтую шестиконечную звезду. Следует особо подчеркнуть, что один из авторов «Нюрнбергских законов» Ганс Иозеф Мария Глобке не попал в число «нацистских преступников», а занял высокий государственный пост в послевоенном правительстве ФРГ.

После окончания Второй мировой войны во время Нюрнбергского судилища Штрейхер заявил: «В своих статьях я неоднократно повторял, что евреи могут служить нам примером, они могут быть примером любой другой нации, так как у них есть древний закон Моисея, в котором говорится: «Если ты идёшь в чужую страну, не бери там жены себе». Вот господа, что имеет значение для того, чтобы судить о «Нюрнбергских законах»! Мы брали еврейские законы за образец». Напомним, что традиционные жидовские «законы» запрещают смешанные браки, и подобные «вольности» жестоко карались руководством сообщества «избранных». Это страшный «грех», «потому что взяли дочерей их (иноплеменников — Б.С.) за себя и за сыновей своих, и смешалось семя святое с народами иноплеменными…» (Ездра 9, 2). Жидовское семя — «святое». Об остальных народах Талмуд говорит предельно ясно: «Семя акума должно считать, как семя скота» (25 Кетубот). Так в чём же состояла вина нацистов? Разве только в том, что они призвали жидов следовать «священному» учению жидовизма? Но поступи нацисты иначе, их также обвинили бы в бесчеловечности. «Избранные» трактуют любые ситуации так, как им это выгодно.

В 320 году римский император Константин издал законы, которые запрещали смешанные браки между христианами и жидами, а также запрещали жидам иметь рабов-христиан. По логике, жиды должны были радоваться и рукоплескать римлянам, ведь они поддержали жидовские традиции. Не тут-то было! Жиды это назвали «преследованием». И по сей день эти законы считаются проявлением «антисемитизма».

По плану Наполеонаi для ассимиляции жидов, помимо всевозможных благ и свобод для «избранных» требовалось, чтобы один из трех жидовских браков был смешанным, то есть заключался между жидами и французами. Жиды тут же выступили против попытки породнить их с французами, объяснив, что это невозможно, так как нарушает их «святые» обычаи и законы, продиктованные самим богом. «Избранные» заявили, что смешанные браки принесли бы в жертву христианству учение жидовизма.

Когда же нацисты ввели закон, запрещающий смешанные с жидами браки, то их тут же обвинили в «мракобесии», «антисемитизме» и прочих грехах. Запрет нацистами смешанных браков преподносился и преподносится жидовской прессой и либералами как проявление «расизма и тягчайшее преступление». В современном Израиле этот талмудический закон действует и по сей день, причём раввины во всеуслышанье осуждают смешанные браки, предостерегая жидов об опасности ассимиляции. Замужество с нежидом никогда не может освящаться или прощаться, а жидовка, совершившая подобный грех, считается проституткой И эти заявления естественно не считаются «антисемитскими» или «расистскими», ведь они исходят от представителей «избранных», а им, судя по фактам, разрешено всё. По жидовской логике, только то что выгодно спецназу ЗЛА, может считаться «справедливостью».

Но что бы ни говорили современные пропагандисты спецназа ЗЛА и их услужливые помощники, «Нюрнбергские законы», ограничивавшие влияние жидов на весь уклад жизни немецкого народа, были сугубо внутренним делом Германии и не нарушали никаких международных норм. Сами жиды восприняли эти законы как благо, ибо они соответствовали «божественным» догмам жидовизма. В 1935 году жидовская газета «Джувиш Рундшау» писала: «Благодаря этим новым законам, еврейское меньшинство в Германии получило возможность вести свою культурную и национальную жизнь». Глава Берлинской жидовской общины, лидер Сионистской Государственной организации Георг Карески в 1935 году заявлял: «В течение многих лет я считал разделение культур двух народов (евреев и немцев) необходимой предпосылкой их мирного сосуществования… Нюрнбергские законы отвечают нашему стремлению жить отдельно… поэтому с еврейской точки зрения их можно только приветствовать».

Жид из Германии, эмигрировавший в США, впоследствии глава Еврейского конгресса Америки Иоахим Принц писал: «Мы хотим заменить ассимиляцию новым законом: законом принадлежности к еврейской нации, к еврейской расе. Любой еврей, считающий тебя таковым, отнесётся к подобному утверждению, основанному на принципе чистоты крови, с уважением и почтением».

В 1938 году президент Конгресса евреев Америки и Мирового еврейского конгресса рабби Штерн С. Вай заявлял: «Я не американский гражданин, исповедующий иудейство. Я еврей. Я американец. Я был американцем всю свою жизнь, а евреем — вот уже 4000 лет. В чём-то Гитлер прав. Он назвал евреев расой, и это действительно так».

До начала боевых действий Второй мировой войны президент Всемирной сионистской организации (ВСО) Наум Голдман, призывая жидов иммигрировать из Германии в Палестину, заявлял: «У иудаизма нет ничего общего с германизмом. Если руководствоваться стандартами расы, истории и культуры, то и немцы имеют полное право препятствовать тому, чтобы евреи вторгались в дела их народа. Такое же требование я предъявляю к еврейскому народу против немецкого…». Как мы видим, жиды проживавшие на территории Германии, были обеими руками «за» принятие «Нюрнбергских законов».

Вследствие непрекращающейся антигерманской пропаганды, развернутой жидовством во всём мире, и для ограничения «вторжения» жидов в дела немецкого народа, в 1937 году нацисты начали крупномасштабную операцию по «ариизации» экономики Германии. Жидов в принудительном порядке обязали продать немцам свои предприятия и фирмы, часто по заниженным ценам. Это было страшным ударом по жидовскому больному самолюбию. Когда в Советской Иудее жидо-большевики просто ограбили все коренные народы России, то это было для жидов делом вполне обыденным. Просто «хозяева» забрали положенное им по праву «избранных богом». Когда же нацисты заставили жидов расстаться с «нахапанным» добром (нажитым нечестным путём), то это воспринялось жидами как «невиданное унижение и террор». Этого жиды не простили и никогда не простят нацистам (а вслед за ними и всем немцам). Где это видано, чтобы у «князей», у «посланцев самого бога», животные (гои) отбирали собственность?!

Гитлер и руководство Третьего Рейха никогда не планировали физического истребления «избранных», у нацистов и в мыслях такого не было. «Окончательное решение еврейского вопроса» — это избавление Германии от жидов, но никак не путем их уничтожения. Это уже после войны жидовские пропагандисты как обычно исказили весь смысл проводимой нацистами политики. Придя к власти, Гитлер стремился путём выдавливания и эмиграции выслать из страны восточных жидов, которые после подписания Версальского договора, подобно стаям саранчи хлынули на территорию Германии. После наглого вмешательства мирового жидовизма во внутренние дела суверенного государства, после объявления жидами войны Германии и громогласных заявлений жидовских лидеров о желании физического уничтожения Германии и немецкого народа, руководство Третьего Рейха приняло вполне адекватные меры и решило выгнать всех «избранных» со своей территории. Немцы понимали простую истину, которую в 1942 году озвучил руководитель Всемирной сионистской организации Хаим Вейцман. Он не стесняясь заявил: «Мы — троянский конь во вражеском стане. Тысячи евреев, проживающих в Европе — это главный фактор уничтожения наших врагов (немцев — Б.С.)». Так что у немцев имелись все основания опасаться членов спецназа ЗЛА, а немецкое руководство было просто обязано оградить своих нормальных граждан от потенциальных и реальных врагов.

Вот что пишет в своих воспоминаниях Леон Дегрелль: «Он (Гитлер) хотел, чтобы евреи обрели свою идентичность в свойственных им окружающих условиях, но без ущерба для других. Борьба — если это можно так назвать — национал-социализма против евреев была полностью ограничена одной целью: чтобы евреи оставили Германию в покое. Все расы приветствовались в Германии в качестве гостей, но не в качестве привилегированных жителей».

Обычно нацистов обвиняют в том, что они воспевали арийскую (германскую) нацию, принижая все остальные народы, считая их «низшими существами». Это неправда. Только жиды, вооруженные своим «божественным» учением ЗЛА, считают себя «высшими существами», остальным народам подобные маниакальные идеи в голову не приходят. К жидам у нацистов (как и у всех нормальных людей) отношение было крайне негативное, и они хотели отделить «избранных» от остального населения Германии. Но к другим народам у немцев «претензий» не было. Об этом говорит хотя бы тот факт, что на стороне гитлеровской Германии сражалось огромное количество людей различных национальностей и вероисповеданий (кроме жидовизма), в том числе украинцы, татары, представители прибалтийских народов, русские, французы, бельгийцы и многие другие. В рядах Ваффен СС сражалось 60 000 мусульман, у каждого исламского батальона был имам, у каждой роты — мулла. На Новый год каждый из исламских бойцов Ваффен СС получил от Гитлера в подарок подвеску с томиком Корана. У французов, воевавших в Ваффен СС, был даже свой епископ. Хеннеке Кардель писал: «Веря в создание единой Европы в борьбе против большевизма, в немецкие войска на Восточном фронте устремились десятки тысяч добровольцев из других стран, прежде всего скандинавских, Голландии. Бельгии и Франции». Японцы также были союзниками Германии, хотя по заверению жидовских пропагандистов, нацисты должны были бы их считать «желтолицыми» и не подпускать к себе ближе десяти метров, как более «низших существ». Но это жидам кровожадный Иегова приказывает «уничтожить рощи», «алтари и идолов», иную веру и т. д. Нацисты же приветствовали всех, кто хотел покончить с засильем в Европе (и во всём мире) членов спецназа ЗЛА и принять идеологию национализма, то есть жить в дружбе с соседями и не вмешиваться в чужие дела. Жидов дико раздражал тот факт, что немцы «посмели» поставить «избранный богом народец» «на место». Именно поэтому идеологи жидовства стали вопить на весь мир об «угнетении» всех народов со стороны нацистов, о «средневековой дикости, о мракобесии», царящих в Германии. Нечто подобное жиды уже проделывали в России, объявляя её «тюрьмой народов» и обвиняя в отсутствии «свободы». Расскажи они всему миру правду о том, что в Германии преследуют лишь жидов (и то не всех) и дегенератов, гнев нормальной части человечества сразу поутих бы. Действительно, чего волноваться, если немцы пытаются очистить свою родину от революционеров, педерастов, смутьянов, уголовников и прочих асоциальных элементов. Но как раз это и не устраивало спецназ ЗЛА.

В 1940 году газета «Еврейская Жизнь» гневно писала: «Мы не можем терпеть дух, который угнетает людей и лишает их своей свободы только потому, что они рождены евреями, людьми другой, так называемой «низшей расы». Народы, среди которых царит такой варварский дух, бесчеловечны, ибо они отрицают человечность других». Жиды — любители приписывать всем неугодным народам те гнусные и отвратительные качества, которыми обладают они сами. Как мы уже говорили, вор громче всех кричит: «Держи вора!». Именно жиды являются истинными носителями «варварского духа», именно жиды «бесчеловечны и отрицают человечность других», именно установки жидовизма призывают уничтожать людей «низшей расы». Достаточно вспомнить Талмуд: «Сыны Израиля называются людьми, ибо их души исходят от Бога, гоев же, у которых души от нечистого духа, надо звать свиньями», «Мир создан только из-за евреев; они плод, а остальные народы — шелуха» (Талмуд, шене лух, хабб. 124, б). «Только евреи являются людьми, неевреи — это животные» (Баба Мециа 114а-114в). «Лучший из гоев достоин смерти» (Абода зара. 26, в).

Необходимо напомнить, что к началу Второй мировой войны в США официально процветала расовая дискриминация. «Цветных» не брали на определённую работу: даже в вооруженных силах США, в частности на флоте, неграм была уготована незавидная участь, обслуживающего персонала, не более. Но такое отношение к потомкам завезённых на континент чернокожих рабов не вызывало бурю негодования со стороны мировой общественности и подконтрольных жидам СМИ. «Избранные» не вопили на весь мир, что среди американцев (потомков выходцев из Старого Света) царит «варварский дух», что они «бесчеловечны, ибо они отрицают человечность других». Стоит отметить, что до 1924 года по законам США индейцы, коренные жители североамериканских территорий, не являлись гражданами этой страны и, соответственно, не имели никаких прав, кроме права быть убитыми «бледнолицыми» завоевателями. Но и это не вызывало возмущения со стороны жидо-либеральной общественности.

Ни у одного из нацистских или фашистских лидеров вы не встретите изречений сродни тем, которыми изобилует «священный» Талмуд. Никогда Муссолини не говорил: «Итальянские фашисты — люди, все остальные народы — животные». И Гитлер никогда не произносил: «Мир создан для немцев, все остальные народы — свиньи». Ни в программных документах немецких национал-социалистов, ни у итальянских фашистов Вы не найдёте фразы, что только нацисты или фашисты являются «богом избранными», что семя фашиста или нациста «святое», а у коммуниста или жида — оно подобно семени животного. Зато большевик жид Петерс, когда спецназ ЗЛА уничтожал лучших представителей русского народа, заявлял: «Всякая попытка русской(выделено мною — Б.С.) буржуазии ещё раз поднять голову встретит такой отпор и такую расправу, перед которой побледнеет всё, что понимается под красным террором».

Немцы, что вполне естественно, не собирались терпеть жидовский разлагающий «дух» у себя дома, тем более что «избранные» объявили войну Германии. Леон Дегрелль писал: «Когда изучаешь историю — и я говорю это совершенно беспристрастно — еврейского народа, его эволюцию на протяжении столетий, то замечаешь, что везде и во все времена евреев ненавидели. Их ненавидели в Древнем Египте, их ненавидели в Греции, их ненавидели во времена Рима до такой степени, что 3000 евреев депортировали в Сардинию. Это была первая депортация. Добросовестный еврейский автор Лазарь написал очень интересную книгу про антисемитизм, в которой он спрашивал себя: «Мы, евреи, должны спросить себя, почему везде и всегда нас ненавидят? Дело здесь не в наших гонителях, очень разных в различные времена и в различных местах. Дело здесь в том, что в нас самих есть что-то очень неприятное». Это неприятное то, что евреи всегда и везде хотят жить в качестве привилегированного, избранного класса и быть вне критики». Понимая всю мерзость и опасность «божественного» учения ЗЛА, видя к каким последствиям для коренных народов России привела жидовская диктатура, Гитлер решил избавить Германию, а также народы Европы от жидовской чумы. Это отвечало настроениям большинства нормальных немцев, которые дружно распевали: «Долой жидов, детей сатаны! Долой жидов из нашей страны! Пусть они уедут в свой Иерусалим, и пусть их там встречает их прародитель Сим».

Проект «Европа, свободная от жидов» предполагал решить «еврейский вопрос» путем эвакуации «избранных» за пределы Европы. Ещё в 1934 году Эдлер фон Мильденштейн (ставший впоследствии унтершарфюрером СС) написал в нацистском журнале «Ангриф» большую статью о перспективах образования жидовского государства в Палестине. Саму идею создания жидовского государства нацистам «подсказал» один из основоположников сионизма Теодор Герцль. Много раз правительства разных стран возвращались к этому вопросу. Для организации жидовского государства рассматривались территории Уганды и Мадагаскара, но для сионистов Палестина была предпочтительнее, так как отвечала «священным» идеологическим установкам. В сентябре 1935 года нацистское руководство начало вести переговоры с Англией о перемещении жидов с территории Германии в Палестину (на основании декларации Бальфура). По приказу Геринга в январе 1939 года было создано Центральное бюро по жидовской эмиграции. В задачи бюро входило: «а) принять все меры к расширению активной эмиграции евреев; б) руководить выездным потоком; в) ускорить в отдельных случаях ход эмиграции. Конечной целью этой задачи была очистка законным путём от евреев немецкого жизненного пространства».

Рассматривался и «Мадагаскарский проект», сторонником которого был начальник Еврейского сектора в немецком отделе МИДа Франц Радемахер. Кстати, Польша также пыталась ускорить процесс создания государства «избранных» на Мадагаскаре. В 1937 году туда даже была направлена экспедиция во главе с Михаилом Лепецким, в которую входили представители спецназа ЗЛА. Французская сторона тоже рассматривала возможность переселения «своих» жидов на африканский остров. Нацистское руководство очень серьёзно относилось к плану эмиграции жидов на Мадагаскар, немцы вели по этому вопросу переговоры с французами и англичанами. Для осуществления проекта в Лондоне между представителем Третьего Рейха президентом Рейхсбанка Яльмаром Шахтом и представителями «избранных» Рабли и лордом Бирстедом (Маркусом Самюэлем) прошли переговоры. Проект Шахта подразумевал использование денег и недвижимости жидов, проживавших на территории Германии, в качестве залога для получения международного займа, который бы финансово обеспечил эмиграцию «избранных». Но план не был реализован, так как Англия якобы не приняла финансовые условия сделки. На самом же деле сионисты были против того, чтобы жиды эмигрировали не в Палестину. По поводу этого проекта председатель Всемирного сионистского конгресса Хайм Вейцман заметил: «Я предпочту увидеть гибель немецких евреев, чем гибель государства Израиль». Гитлер продолжал настаивать на разрешении «еврейского вопроса» посредством эвакуации жидов из Германии. В 1940 году Эйхман обсуждал «Мадагаскарский план» с Французским Колониальным Управлением, так как ещё в 1939 году Франция планировала эвакуацию на остров 10 тысяч жидов. Ревизионист Поль Рассинке, на основании изученных документов сделал вывод, что именно Франция отказалась от плана эмиграции жидов на Мадагаскар: «В течение всего 1941 года немцы надеялись, что они сумеют возобновить переговоры и привести их к успешному заключению».

После провала блицкрига, когда война с Советским Союзом начала принимать всё более затяжной и изнурительный характер, Гитлер отложил Палестинский и Мадагаскарский планы ввиду невозможности продолжения массовой жидовской эмиграции. Освобождая Германию от присутствия «избранных», нацистское руководство приняло решение эвакуировать жидов на Восток (на оккупированные территории), где они были интернированы в гетто и концлагеря для использования на военно-промышленных предприятиях в качестве бесплатной рабочей силы. Нацисты надеялись возобновить переговоры и эмиграцию жидов за пределы Европы по окончанию войны. Все эти планы и назывались «общим решением еврейского вопроса», то есть окончательном вытеснением «избранных» за пределы Германии и всей Европы. Даже после начала войны немецкое руководство продолжало поддерживать эмиграцию (не только в Палестину) жидов из Европы.

Одним из ответственных сотрудников Еврейского сектора, отвечавших за координацию совместной работы с сионистами, был назначен жид Эйхман. С 1939 года Эйхман возглавил Центральное ведомство, курировавшее жидовских эмигрантов. Несмотря на усиленную антигерманскую пропаганду, на объявления жидами войны Германии, сионисты ради достижения своей многовековой цели (захвата «земли обетованной» в Палестине), готовы были сотрудничать с руководством Третьего Рейха. 27 февраля 1937 года Эйхман встречался с командиром жидовской милиции сионистской организации Хагана Ф.Полкесом (Полкешем) и обсуждал с ним план совместных действий. В октябре 1937 года Эйхман вторично встречался с Полкесом в Каире. На встрече обсуждался вопрос эмиграции жидов в Палестину. О том что сотрудничество между сионистами и нацистами имело доверительный характер, говорит факт передачи представителем Хаганы разведывательных данных Эйхману. В отчёте Эйхмана приводится заявление Полкеса во время их встречи: «Радикальной немецкой политике в отношении евреев в еврейских националистических кругах очень рады, так как в результате еврейское население в Палестине настолько увеличилось, что в обозримом будущем в Палестине будет больше евреев, чем арабов». В Берлине по вопросу эмиграции жидов с представителями СД встречался сионист и будущий премьер-министр Израиля Леви Ишкол (под фамилией Школьник). Согласие между нацистами и сионистами о выдворении жидов за пределы Германии в Палестину было достигнуто. Это отвечало интересам обеих сторон. Гитлер, пытаясь очистить территорию Германии и Европы от жидов, считал выселение «избранных» одной из первостепенных задач. Сионисты же, пугая своих соплеменников зверствами нацистов, способствовали оттоку жидов из Европы в Палестину, на «землю обетованную», приближая тем самым исполнение своей маниакальной многовековой мечты.

Один из идейных вдохновителей Гитлера в период становления нацистской партии, издатель жидоборческого журнала «Остара» Георг Ланц фон Либенфельс (немец по отцу — Ланц, жид по матери — Хопфенрейх, он впоследствии женился на жидовке Либенфельс и изменил фамилию, добавив для важности и благородства частицу «фон») заявлял: «Мы, контрреволюционеры, предоставляем евреям право на создание собственного государства в Палестине».

Между Германией и Палестиной курсировал перевозивший эмигрантов пассажирский лайнер, на мачте которого развевался флаг со свастикой, а на борту красовалось название судна — «Тель-Авив». Капитаном этого корабля, символизировавшего союз сионистов и нацистов, был проверенный член нацистской партии Лейлиг. Конечно, не все жиды стремились достичь «земли обетованной» и там, практически на пустом месте, закладывать фундамент будущего мирового центра жидовства. Да и Англия, под чьим контролем находилась Палестина, зная характер членов спецназа ЗЛА и предчувствуя возможность возникновения нового «очага напряженности» (кровавого противостояния арабов и жидов), не очень-то стремилась пускать всех «избранных» на их ветхозаветную родину. Но сионисты не желали менять маршрут эмиграции жидов из Европы и всячески препятствовали осуществлению иных планов эвакуации.

Вот один из характерных способов, к которым прибегали сионисты для того, чтобы направить поток «избранных» именно в Палестину. В 1940 году террористическая организация, возглавляемая будущим премьер-министром Израиля Бен-Гурионом, подорвала английский корабль «Патриа» с жидовскими эмигрантами из Германии. Дело в том, что корабль направлялся в Мавританию, а не в Палестину, как этого хотели будущие основатели государства Израиль. Погибли 252 жида-беженца и члены английского экипажа. Сионистами же была разработана душераздирающая легенда о том, как их бедные и несчастные собратья, узнав что их везут не в Палестину, предпочли смерть разлуке с долгожданной родиной и сами взорвали корабль. О планах сионистов и об их отношении к своим соплеменникам можно судить по заявлению всё того же Давида Бен-Гуриона: «Если бы я знал, что существует возможность спасти всех еврейских детей в Германии, перевезя их в Англию, или спасти лишь половину из них, перевезя их в Израиль, я бы выбрал второй вариант, так как мы должны учитывать не только жизни детей, но и историю народа израильского». Раз уж сам «избранный» так относился к своим единоверцам, то разве можно было требовать от нацистов, чтобы они всячески опекали, охраняли и холили своих врагов. Германское руководство хотело, прежде всего, избавиться от членов спецназа ЗЛА посредством их вытеснения со своей территории. Только с 1933 по 1936 годы усилиями нацистского руководства и мирового жидовства население «избранных» в Палестине увеличилось с 238 тысяч до 404 тысяч человек. «К 1939 году большинство евреев эмигрировало из Германии, причём им было разрешено уехать со своими состояниями. Никогда немецкое националистическое руководство не рассматривало политику геноцида евреев. К 1939 году усилия немецкого правительства привели к тому, что из общего количества 500 тысяч 400 тысяч немецких евреев эмигрировали, и дополнительно к тому, 480 тысяч из Австрии и Чехословакии, что составляло почти полное еврейское население тех стран», — сообщает Ричард Харвуд в книге «Шесть миллионов — потеряны и найдены». Несмотря на то, что эмиграция из Германии была официально запрещена в 1941 году (немцы не хотели, чтобы выехавшие жиды поступали на службу к противнику), даже в мае 1944 года Германия была согласна с эмиграцией миллиона жидов за пределы Европы. Для этого по распоряжению Гитлера Эйхман послал в Стамбул лидера «избранных» из Венгрии Бранда, с предложением к членам антигерманской коалиции организовать выезд миллиона жидов с подконтрольной Германии территории. А поскольку организация эмиграции такого количества людей требовала много транспортных средств (в условиях ведения войны это было сделать крайне трудно), то Германия попросила у Англии 10 тысяч грузовиков. Англичане решили, что Бранд — немецкий агент и посадили его в тюрьму в Каире.

Нацисты и сионисты тесно сотрудничали в Германии даже во время разгара Второй мировой войны. Нацистское правительство организовало 40 сельскохозяйственных центров по всей территории Третьего Рейха, в которых молодые жидки проходили специальную профессиональную подготовку и получали необходимые навыки для жизни в кибуцах (жидовских колхозах) на территории Палестины. Жидовские общины в Германии организовывали официальные курсы по изучению иврита. СС сотрудничало с сионистской подпольной военизированной организацией Хагана в Палестине, оказывало поддержку эмиграции из Германии, а также контрабандой поставляло оружие для жидов в Палестину.

В 1942 году на Ванзейском совещании обсуждались меры по высылке всех «избранных» за пределы Третьего Рейха в Палестину или в оккупированную немецкими войсками Восточную Европу. Это и был план «общего решения еврейского вопроса» (в трактовке жидовских пропагандистов — «окончательного решения»). Эйхману было поручено руководство этой операцией. На совещании глава СД обергруппенфюрер СС Рейнгард Гейдрих призвал «легальным способом очистить немецкое жизненное пространство от евреев» и ясно указал задачи, которые стояли перед соответствующими службами:

а) принять все меры для подготовки к более интенсивному переселению

евреев (в основном на оккупированные восточные территории);

б) направить поток переселенцев;

в) ускорить переселение в индивидуальных случаях.

Вплоть до 1942 года власти Третьего Рейха содействовали эмиграции жидов в Паленину, и на территории Германии действовали официальные школы-кибуцы для подготовки эмигрантов (изучение методов ведения сельского хозяйства). В докладе Международного Красного Креста, опубликованном в 1948 году говорится, что «до марта 1944 г. евреи, у которых были визы в Палестину, могли беспрепятственно выезжать из Венгрии» (том I, стр. 648). «Евреи из Польши, которые находясь во Франции, сумели получить разрешение на иммиграцию в США, рассматривались немецкими оккупационными войсками как американские граждане» (том I, стр. 645).

Сионистская группировка Борцов за свободу Израиля, члены которой именовали себя Lehi (одним из главарей которых был Ицхак Шамир, ставший в 80-е годы премьер-министром Израиля), считали на тот период своим главным врагом Великобританию, так как она пыталась ограничить въезд жидов в Палестину и защитить гражданские права арабов. Для реализации плана образования жидовского государства Lehi официально выступили с предложением заключить военный союз между нацистами и революционной жидовской организацией, то есть вступить в войну против Англии на Ближнем Востоке на стороне Германии.

Вот отрывки из совместного (сионистов и нацистов) коммюнике:

«Эвакуация еврейских масс из Европы является предисловием решения еврейского вопроса. Тем не менее, единственный способ достичь полного «очищения» Европы — это переселить всех евреев на их родину — Палестину и восстановить еврейское государство в его исторических границах.

НВО (националистическая военизированная организация), которой известно хорошее отношение правительства немецкого рейха к действиям сионистов в пределах Германии и к эмиграционной программе сионистов, выдвигает следующие соображения:

У «нового европейского порядка», основанного на немецкой концепции, и патриотических стремлений евреев — членов НВО могут существовать общие цели и интересы.

Возможно тесное взаимодействие между новой Германией и обновленным народно-националистическим большинством.

Образование исторического еврейского государства на националистической и тоталитарной основе, которое было бы тесно связано договором с немецким рейхом, было бы в интересах поддержания и усиления немецкой власти на Ближнем Востоке».

А вот сообщение лондонского «Еврейского Агентства», датированное 1941 годом: «Согласно сообщению, полученному в Анкаре из Иерусалима, председатель сионистского комитета в Палестине Шертик на годовом собрании этой организации заявил, что заключение англо-советского союза знаменует величайшее достижение еврейства. Шертик далее заявил, что компетентные еврейские круги в течение многих месяцев энергично работали в Великобритании, Соединенных Штатах и Советском Союзе, добиваясь заключения этого договора». Надо заметить, что все эти переговоры проводились представителями спецназа ЗЛА практически в одно и то же время. Как говорится: «И нашим, и вашим зараз спляшем». Слова руководителя Всемирной сионистской организации Хаима Вейцмана о том, что жиды — это «троянский конь во вражеском стане», относились и относятся не только к периоду Второй мировой войны. И под «вражеским станом» он подразумевал не только немцев. Жиды используют всегда и везде любую возможность для достижения своих целей. Даже во время войны у «избранных» нет союзников в общечеловеческом понимании, вчерашний противник может сегодня стать на время их «другом», а соратник превратиться в одночасье в злейшего «врага». Спецназ ЗЛА действует по всем направлениям. Для жидов «вражеский стан» — это всё человечество. Руководству мирового жидовства важна реализация бредовых «божественных» замыслов, и ради неё на алтарь местечкового Иеговы оно готово принести е жертву не только миллионы гойских жизней, но и жизни своих единоверцев. Цель оправдывает средства!

 

Повод найден!

Когда Гитлер начал проводить политику присоединения к Германии ранее отнятых территорий, то везде, где появлялись немецкие солдаты, их встречали рукоплесканиями и цветами. Более того, английский посол в Берлине Гендорсон в доверительной беседе с Гитлером высказался за аншлюс (присоединение Австрии). Такую же поддержку своей политики Гитлер получил от экс-президента США Г. Гувера во время совместной беседы, имевшей место в Берлине в начале 1938 года. Нам же в Советском Союзе жидовские агитаторы десятилетиями вдалбливали в головы, что это была «агрессия» и «захват», прикрывая тем самым собственные жидо-большевистские преступления.

Формально началом Второй мировой войны (боевых действий) послужил факт перехода немецких войск границы с Польшей. Но довоенная политика Польши не отличалась миролюбием. Когда Гитлер освободил Судетскую область с тремя миллионами судетских немцев, которые после Версальского мира «вдруг» поменяли гражданство и оказались «подданными» Чехословакии, где к ним относились, как к людям второго сорта, то Польша «под шумок» присоединила к себе территории в Тешене. Мировая общественность «не заметила» в этом ничего предосудительного. В послевоенной истории, написанной жидовскими «исследователями», Германия совершила «захват» районов Чехословакии, а Польша — «жертва нацизма». Жидовские историки и пропагандисты «забывают» сообщить, что до определённого момента (разногласия по вопросу Данцига) Польша не только не конфликтовала с Германией, а напротив, искала с ней дружбы, поскольку с помощью и при поддержке немецкого руководства поляки хотели разрешить территориальный спор с Советским Союзом, длившийся с 1919 года. Гитлер, в свою очередь, долго пытался договориться с руководством Польши о передаче Германии города Данциг (Гданьск), которому по Версальскому договору был предоставлен статус вольного города, но который оказался в польском подчинении вопреки желанию и мнению его жителей. На предвоенном референдуме 99 % жителей вольного Данцига проголосовали за присоединение к Германии.

Ситуация вокруг Восточной Пруссии была сродни сегодняшней, когда Калининградская область оторвана от России. Восточная Пруссия была отделена от Западной полосой «польской территории». Чтобы добраться до Кенигсберга, необходимо было пересечь «польскую территорию» в опечатанном вагоне. Если бы Данциг стал частью Германии, то это дало бы возможность непосредственного присоединения Восточной Пруссии к Третьему Рейху. Причём, понимая что Польша не пожелает остаться без выхода к морю, Гитлер благородно предлагал организовать «свободный коридор», который обеспечил бы доступ Польши к морскому порту. «В январе 1939 года Гитлер предложил Беку, польскому руководителю, компромиссное решение данцигского вопроса. Решение жителей Данцига вернуть город Германии будет уважаться, а Польша будет по-прежнему иметь свободный, гарантированный договором доступ к порту и его сооружениям» (Леон Дегрелль. «Эпопея: История Ваффен СС).

Предложение Гитлера было взвешенным и разумным, оно не ущемляло самолюбия поляков. Решение данцигского вопроса могло закончиться миром, если бы не активное вмешательство Англии, с её вечным снобизмом и желанием диктовать Европе свои правила. Со времен расцвета колониальной политики и своего морского величия Великобритания не желала расставаться с мыслью, что Европа будет развиваться под её диктатом. К тому же со времен Кромвеля Англия стала своеобразным европейским центром жидовства: не случайно педерасты Маркс и Энгельс организовали здесь свой Интернационал, а партия жидо-большевиков провела свой съезд (не случайно именно Англия дала политическое убежище жиду Березовскому и многим другим «пострадавшим»). Правительство Англии, подстрекаемое мировым жидовством, «совало свой нос» в чужие дела, пытаясь стравить друг с другом страны континентальной Европы и тем самым обеспечить своё превосходство в регионе. Польша, поддерживаемая Англией, «встала в позу» и отказалась решать, казалось бы, не такой сложный, локальный данцигский вопрос. К тому же жидовская пресса во всём мире и в частности в Польше усиленно нагнетала обстановку вокруг Данцига. Дело дошло до того, что непосредственно перед началом военных действий в Польше прокатилась волна насилия против немцев. Десятки из них, включая женщин и детей, были убиты поляками. Это, в конечном итоге, и подтолкнуло Гитлера к решительным действиям. Вот что писал по поводу довоенной политики Польши Константин Родзаевский: «Застрельщиком величайшей в истории человечества провокации выступает обманутая Польша, шовинизм народа которой к 1939 году был разожжен до предела. Патриоты мечтали о Польше от моря, до моря — за счёт всех своих соседей: Германии, Чехии, Румынии, СССР, не замечая, что наличными польскими землями управляют вовсе не поляки. А масоны и евреи».

1 сентября 1939 года немецкие войска вступили на территорию Польши для решения вопроса о присоединении Данцига и немецких областей, отторгнутых от Германии в результате «мирного» Версальского договора. Гитлер не желал мировой бойни, об этом свидетельствует его реакция на объявление 3 сентября Англией и Францией войны Германии. По воспоминаниям очевидцев, когда Гитлеру доложили об этом, он долго стоял, ошеломлённый этим известием. Расстановка сил доказывает, что Гитлер был далёк от желания спровоцировать мировую войну. Франция располагала 110-ю укомплектованными дивизиями, в то время как Германия могла противопоставить ей всего лишь 30 неукомплектованных, плохо вооружённых дивизий. Начинать мировую войну, когда немцы имели в общей сложности всего 62 дивизии против 110-ти французских и 30-ти польских, для Гитлера было равносильно самоубийству, к тому же Англия могла беспрепятственно перебросить в Европу свои войска. В 1935 году Германия заключила морской договор с Англией и добровольно ограничила тоннаж своего ВМФ в соотношении 1:3. Это лишний раз доказывает, что Гитлер и не помышлял о вторжении на берега Туманного Альбиона. У Германии для этого не было ни мощной авиации, включая бомбардировочную, для нанесения массированных ударов, ни морских плавсредств для поддержания и высадки войск, ни необходимого для подобной операции количества войск.

Гитлер не помышлял даже о крупномасштабных военных действиях в Европе, а уж тем более — о начале мировой войны. Более того, Гитлер рассматривал Англию в качестве своей союзницы в «крестовом походе» против жидо-большевиков и революционной коммунистической заразы. Об этом он совершенно однозначно писал на страницах «Майн кампф» ещё в 20-е годы. Именно поэтому все жидовские заявления о том, что Гитлер умышленно развязал мировую войну, просто смешны. Это ещё в 1933 году мировое жидовство объявило войну Германии. Вслед за ним и покорная жидовской воле Англия, а под её нажимом и Франция объявили в 1939 году о начале Второй мировой войны. Конфликт двух соседей, Германии и Польши, перерос в мировой пожар не по вине Гитлера. Ему было чему удивляться. Когда Советская Иудея 17 сентября 1939 гада ввела свои войска в Польшу, то Англия и Франция почему-то не объявили войну жидо-большевистским Советам. Причём, на следующий день после вторжения, 18 сентября 1939 года, советское правительство официально назвало Польшу виновницей начала войны, а спустя полтора месяца Сталин заявил, что Англия и Франция напали на Германию, и что именно они ответственны за развязывание войны. Советская Иудея «избежала» объявления войны и в конце 1939 года, когда напала на Финляндию. Её чуть-чуть пожурили, выгнали из Лиги Наций, но никому и в голову не пришло вмешиваться в пограничный конфликт и устраивать хотя бы всеевропейскую бойню, не говоря уже о мировой. Через несколько месяцев Советская Иудея вторглась на территорию Прибалтийских республик и силой присоединила их к «братскому Союзу».

Всю довоенную (до 1941 г.) политику жидо-большевиков иначе как агрессивной назвать трудно. Советский Союз открыто называл зоны, на которые хотел распространить своё влияние (Финляндия, Польша, Прибалтика, Румыния, Болгария, Черноморские проливы). Гитлер понимал, что основная угроза в Европе исходит от Советской Иудеи с её жидовскими планами мировой революции (господства). Но Англия и Франция не объявили Сталину войну даже после того, как 28 сентября 1939 года Сталин и Риббентроп поставили свои подписи под картой расчленённой Польши, то есть окончательно закрепили её раздел. Англия и Франция отвергли предложение о мире, которое им сделал Гитлер 6 октября 1939 года.

Активные военные действия в Европе (операции «Стрэтфорд» — подготовка и последующая высадка войск в Норвегии) первыми начали Англия и Франция, и только после этого войска Германии оккупировали Данию, Норвегию и двинулись на Запад. Доказательством искренности предложений о мире может служить тот факт, что после поражения англо-французских войск Гитлер остановил дивизии Гудериана и Клейнста, которые могли с легкостью полностью уничтожить деморализованные остатки войск союзников (более 300 тысяч человек) под Дюнкерком (для этого немцам не требовалось больших усилий). Гитлер позволил английским и французским военным эвакуироваться. Впоследствии именно эти, прошедшие боевое крещение воинские части, составили костяк союзнических войск. Гитлер и тогда надеялся, что удастся заключить мир, но мировое жидовство всеми силами стремилось к расширению театра военных действий. Мир заключен не был, и немецкие дивизии двинулись на Париж.

5 сентября 1939 года сионистский лидер Хайм Вейцман от имени всего спецназа ЗЛА в очередной раз объявил войну Германии: «Я хотел бы самым решительным образом заявить, что мы, евреи, стоим на стороне Великобритании и будем сражаться за демократию. Еврейские представители готовы немедленно заключить соглашение и использовать все свои человеческие силы, всю технику, все вспомогательные средства и способности».

«Еврейское Агентство» в Англии опубликовало заявление: «Правительство Его Величества объявило гитлеровской Германии войну. Это наша война. Правительству и народу Великобритании мы окажем помощь всеми средствами, имеющимися в нашем распоряжении». То есть, согласно заявлению Всемирного еврейского конгресса (в дополнение к неоднократному объявлению войны Германии), все жиды, находившиеся на территории, подконтрольной Германии, автоматически становились вражескими солдатами, шпионами и врагами национал-социалистов.

По условиям Гаагской и Женевской Конвенций немцы имели полное право заключать жидов в лагеря, как представителей вражеской воюющей стороны. США и Канада также интернировали всех японцев в специальные лагеря, даже тех, кто имел паспорт гражданина США. Нацисты обеспечивали безопасность у себя в тылу. Любой здравомыслящий стратег сделал бы то же самое. Используя свою финансовую и политическую мощь, жиды разжигали во всех странах ненависть к Германии (особенно в США), агитировали за эскалацию военных действий, за поголовное уничтожение всех немцев. В предисловии к книге жида Теодора Кауфмана «Германия должна исчезнуть!», напечатанной в США в 1941 году, говорится: «Это издание показывает всеобъемлющий план уничтожения немецкой нации и тотального искоренения немцев с лица земли. Также здесь содержится карта, иллюстрирующая возможное территориальное разделение земель Германии». Книга была написана до того, как Америка вступила во Вторую мировую войну. Член спецназа ЗЛА Кауфман писал: «Если вспомнить, что прививки и сыворотки приносят населению пользу, то к стерилизации немецкого народа надо отнестись как к замечательному гигиеническому мероприятию со стороны человечества, дабы навсегда оградить себя от бактерии немецкого духа». Как обычно бывает, жид Кауфман говорил от имени человечества, причём он призвал к тотальному истреблению немцев посредством стерилизации в то время, когда ещё не была распространена легенда о газовых и паровых камерах, о массовом уничтожении жидов нацистами. В 1941 году злобный жид Кауфман призывал мобилизовать 25 тысяч врачей, которые будут каждый день стерилизовать по 25 немцев (мужчин и женщин), и, таким образом, через три месяца все немцы будут стерилизованы. «А через 60 лет немцы, как нация, исчезнут, и немецкие евреи разделяют моё мнение», — заявлял этот больной член спецназа ЗЛА. Человеконенавистническую идею жида Кауфмана газета «Нью-Йорк Таймс» охарактеризовала как «план к постижению мира между культурными (выделено мною — Б.С.) нациями». А газета «Вашингтон Пост» назвала её «интересно поданной, весьма стимулирующей теорией». Какова была бы реакция жидов, если бы речь шла об их уничтожении посредством стерилизации? Думается, за публичный призыв к истреблению целой нации, особенно если бы это касалось жидов, любого другого человека (не жида) ждало бы соответствующее уголовное наказание и общественное порицание. А всех его соотечественников долгие годы поголовно называли бы «расистами», «фашистами» и «антисемитами». Но жидам их местечковый божок Иегова выдал «карт бланш», они вправе говорить и делать всё, что им заблагорассудится.

Для создания своего «национального очага» мировому жидовству была необходима очередная «переделка мира», то есть мировая война. С момента прихода Гитлера к власти руководители мирового жидовского «интернационала» не могли допустить, чтобы так называемый «еврейский вопрос» в Европе решился полюбовно, путём простого переселения «избранных». Раввин Стефен Уайз прямо высказывался о своих опасениях. Он известил своих соратников, что боится лишь двух вещей. Во-первых, если «наших еврейских братьев в Германии могут уговорить или заставят заключить какое-нибудь соглашение, которое сможет принести с собой некоторое улучшение или смягчение их судьбы…». Во-вторых, если «нацисты, дабы избежать опасных последствий слишком сурового режима, могут принять паллиативные меры и тем разоружить еврейский протест». Жидовские агитаторы как могли, нагнетали обстановку, распространяли небылицы, подталкивая народы мира к кровавой бойне. Ещё в 1934 году, выступая на Всемирной жидовской конференции (Нью-Йорк), Стефен Уайз декларировал: «Умереть от рук нацистов — жестоко, но выжить по их милости в тысячу раз хуже. Мы переживём нацизм, если только мы не впадем в непростительный грех, торгуясь и договариваясь с ним, чтобы спасти несколько еврейских жертв». Заметим, что самому С.Уайзу в США. как впрочем и его единоверцам в Германии, в то время ничего не угрожало. В 1936 году всё тот же Уайз заявил: «Мы безоговорочно отбрасываем с гневом и презрением любое предложение, обеспечивающее безопасность немногим евреям за счёт позора всего еврейства». Под «немногими евреями» жид Уайз, надо полагать, имел в виду всех жидов западной Европы. По сути, руководителей мирового жидовства не очень-то интересовала судьба их единоверцев, им было важно с помощью лжи и нагнетания истерии ввергнуть человечество в войну, а затем, выдав «избранный народ» за «самую пострадавшую сторону», получить главные материальные, территориальные и политические «дивиденды».

Продолжая запугивать своих единоверцев и подготавливая почву для распространения теории холокоста, 2 марта 1942 года Хаим Вейцман «пророчески» заявлял: «Уже истреблены 2 миллиона евреев… Задача демократии очевидна… через нейтральные страны они должны вести переговоры, добиваясь освобождения евреев в оккупированных областях… Да распахнутся ворота Палестины для всех чающих узреть брега еврейской отчизны…».

Все приведённые выше факты и высказывания членов спецназа ЗЛА убедительно доказывают, что именно жиды, ведомые своими вождями и вооружённые идеей мирового господства, сделали всё от них зависящее, чтобы пожар Второй мировой войны охватил пол планеты. Не Гитлер и нацисты развязали этот кровавый мировой конфликт. «Избранные» первыми объявили о начале войны, причём войны за полное уничтожение Германии (1934 г.).

Германия в период 1933–1939 годов стала жертвой экономической и идеологической агрессии со стороны спецназа ЗЛА.

 

«Избранные» и Великая Отечественная

Как было уже сказано ранее (глава «Технологии захвата»), одним из наиболее эффективных и действенных методов захвата власти сами жиды считают технологию манипулирования сознанием человека и социальных групп. «Манипуляция — это скрытое воздействие, факт которого не должен быть замечен объектом манипуляции. Успех манипуляции гарантирован, когда манипулируемый верит, что все происходит естественно и неизбежно. Поэтому сокрытие, утаивание информации «обязательный признак манипуляции.» (В.Поликарпов, И.Лысак. «Феномен еврейской цивилизации»)

Конечно, любой взрослый человек (мы рассматриваем среднестатистического гражданина) уверен, что это его не касается. Он убеждён, что не подвержен воздействию, им нельзя управлять. Он наивно полагает, что сам принимает то или иное решение, сам выбирает, что ему носить, покупать, какую музыку слушать и за кого голосовать. В большинстве случаев это всего лишь иллюзия и самообман. И об этом также прекрасно знают жидовские идеологи. Нам дико слышать, что ещё совсем недавно среди граждан США встречались такие, кто искренне верил, что в России до сих пор все русские ездят на санях, с утра до ночи пьют водку и закусывают икрой. Что зима у нас длится, чуть ли не круглый год, а по Красной площади гуляют бурые медведи. И это после того, как СССР первым запустил в космос спутник, после того, как Юрий Гагарин стал первым человеком, совершившим космический полёт. Многие из довольно известных, казалось бы образованных американцев, бывают просто поражены, когда приехав в Россию, видят, что не все ходят в ватниках и валенках, что у нас есть горячая вода, и мы знаем, кто такой Драйзер и где находится Ниагарский водопад. «Какие же они тупые!», — восклицаем мы. А сами-то мы какие? Намного ли они отличаются от нас, также обработанных жидовскими средствами массовой информации? Все мы были свидетелями мерзкой аферы жида Мавроди с его «МММ». Одураченные грамотно сделанной телевизионной рекламой (Лёня Голубков и Ко), поставленные в непривычные условия диких «рыночных» отношений, когда жидовское руководство государства, предварительно само многократно ограбив своих граждан, бросило население на произвол беззакония, сотни тысяч простых людей, одурманенных мечтой о возможном и долгожданном обогащении, добровольно понесли свои накопления в руки алчного жида. Когда же «шарашкина контора» была закрыта, то весь свой гнев обманутые вкладчики выплеснули не на организатора этой аферы, а на государственных чиновников, мол, это они не дают бедному Мавроди обогатить население. Купленная пресса подогревала страсти. Люди собирались на митинги, не понимая того, что всё давно за них решено. Вот вам классический пример манипулирования человеческим сознанием без применения спецсредств. Жиды — мастера этих грязных дел, не случайно все выборы (включая президентские), все PR-кампании не обходятся без представителей спецназа ЗЛА. Особенно жиды поднаторели в использовании «грязных» технологий, которые с помощью современных СМИ позволяют выдавать чёрное за белое и наоборот.

Именно с помощью манипулирования сознанием людей жидам удалось совершить сначала февральскую, а затем октябрьскую революции. Провокациями, митингами, распространением ложной информации, запугиванием, лживыми обещаниями жидо-большевикам удалось ввергнуть Россию в кровавый водоворот Гражданской войны. Они смогли совершить, казалось бы, невозможное — столкнуть лбами русских людей. Да так, что брат шёл на брата, а сын на отца. Самодержавие и Белое движение проиграли борьбу именно потому, что не придавали должного значения войне идеологической, информационной, войне за души людские. И немудрено, ведь «избранные» оттачивали своё мастерство веками и понимали всю силу печатного и устного слова.

Долгие годы жидовские пропагандисты намеренно искажали всю нашу историю. Отсекая карательными мерами все попытки докопаться до истины, «избранные» методично закладывали в сознание коренных народов России только ту информацию, тот уровень знаний, который им был необходим для восприятия происходящего с нужной спецназу ЗЛА точки зрения. Насколько основательно эта информация заложена, насколько ясно и объёмно многие воспринимают действительность, можно судить по живучести коммунистической идеи марксизма-ленинизма. Идеологическая зараза зомбирует и отравляет сознание народа на многие десятилетия. Мы и сегодня можем наблюдать, как к склепу дегенерата «полтинника» Ленина-Бланка, который всей своей злобной душой люто ненавидел Россию, который сделал террор против русского народа своей официальной политикой, одураченные, боящиеся потерять последние жизненные ориентиры русские люди несут красные гвоздики и спускаются под землю, чтобы с благоговением лицезреть труп-мумию палача русского народа.

Всё вышесказанное касается и отношения к Великой Отечественной войне. Нам слишком много врали, искажали факты, пичкали заведомо лживой информацией, «закачивали» в умы ненависть к фашизму, хотя Германией руководили не фашисты, а национал-социалисты. Все мы, будучи мальчишками, играли в «наших» и «фашистов», а неумело нарисованный детской рукой танк со свастикой (на самом деле на танках были кресты) обязательно должен был дымиться. С раннего детства мы с уважением и завистью смотрели на ветеранов, тогда ещё не слишком старых, на их «иконостасы» и всем сердцем хотели перенестись в те огненные годы, чтобы удавить «фашистского гада». Потом мы читали повести о наших героических матросах, летчиках, пехотинцах, смотрели фильмы, слушали песни и не могли себе даже представить, что и у немцев тоже были герои, что у них тоже были дети, что они — никакие не звери и отнюдь не дураки. Так крепла в нашем сознании простая истина: мы — хорошие, а фашисты — звери и гады. Эта в детстве заложенная установка и сейчас руководит рассудком множества людей.

Я ни в коем случае не хочу умалить подвига тех, кто сражался за Победу, не хочу оскорбить память павших и умерших от ран. Они — Герои. Это бесспорно и не подлежит ни обсуждению, ни сомнению. Вечная им Слава и Память! Простые люди, которые отдавали Победе все свои силы, а очень часто и жизнь, не могли задумываться над всеми тонкостями управления человеческим сознанием и эмоциями. Они были далеки от этого, им некогда было рассуждать. Перед ними был враг и его необходимо было уничтожить. Да и кто во время схватки с противником задумывается о «высших материях»? Это не значит, что на войне все превращаются в бездумных «оловянных солдатиков». Но, естественно, простым солдатам некогда было размышлять и исследовать причины войны, «высчитывать» её зачинщиков, да и не могли они этого сделать из-за отсутствия объективной информации. До сих пор большинство документов тех лет хранится в спецархивах год грифом «Совершенно секретно». Мы и в мирной жизни не часто утруждаем себя рассуждениями на эту тему. А на войне всё намного яснее и конкретнее. Весь организм нацелен на битву с врагом. Иначе не выживешь. Русский народ выжил. Победа над гитлеровской Германией — это, прежде всего, Победа русского народа, Победа коренных народов России. И никто не вправе ее отнять, принизить или обгадить. Речь не об этом.

Посмотрите, как живут наши ветераны-победители (с учётом того, что их осталось не так много), как реально, на протяжении долгих лет к ним относилось и относится государство. О сегодняшнем дне и говорить-то не хочется. Это просто оскорбление, когда власть выдаёт ветеранам к празднику по несколько сотен рублей или продуктовые наборы, когда жидократы вспоминают о Героях только в канун Дня Победы, ради того чтобы «засветиться» перед народом и поговорить о своём личном «патриотизме». Опьяневшие от власти жиды и шабес-гои (разговор о госчиновниках и депутатах) строят себе замки стоимостью в десятки миллионов долларов, но государство не выделило ни копейки на строительство нового пансионата или больницы для ветеранов войны. На поддержание госдач и всевозможных правительственных резиденций государство из кармана налогоплательщиков выделяет огромные суммы, а в деревнях и заброшенных посёлках ветераны войны до сих пор не знают что такое канализация, телефон, газ, центральное отопление и горячая вода. В последнее время они забыли, что такое свежий хлеб, элементарное медицинское обслуживание, а иногда и электричество. Им не привыкать, они в войну и не такое повидали. Всё это гнусно и подло, но таковы реалии сегодняшней жизни в ожидовлённой России.

Вспомните, когда государство (власть) по-людски относилось к тем, кто отдал ему всё своё здоровье, всю свою жизнь, кто выручал его в трудные минуты? Может быть, оно отплатило добром тем, кого послало в Афганистан или тем, кто ликвидировал аварию на Чернобыльской АЭС? А может быть оно одумалось и проявило заботу о тех, кто воевал в «горячих точках» или в Чечне? Ничего подобного. И не надейтесь, не дождетесь. Показную PR-кампанию перед выборами в Госдуму или в президентское кресло «хозяева» России возможно и проведут. Не более. Нам давно уже пора понять, что государство как общественная надстройка, призванная организовывать, регламентировать и управлять жизнью общества — это не мы, это не наша Родина, не наше Отечество и даже не наша страна. Советское государство (власть), независимо от смены вывесок, с 1917 года живёт и существует отдельно от русского порода. Только когда ему от нас что-то нужно, деньги ли, защита ли, оно нас грабит, эксплуатирует и посылает умирать на войну. Награбив вдоволь, оно даёт народу небольшую передышку, чтобы все не передохли разом и было кому его содержать. Заботится оно только о себе и о тех, кем и ради кого оно создано. Неважно кто стоит у руля, важно кто управляет рулевым, кто ему приказывает и советует, кто те самые кукловоды, что дёргают за ниточки. Взглянув на всю историю советской и демократической власти, на отношение этой власти к русскому народу, даже самый большой оптимист поймет, что наше государство (власть) охраняет только само себя и заботится в первую очередь о спецназе ЗЛА.

Очень часто, отдав все свои силы, совершив, казалось бы, невозможное, человек вдруг осознаёт, что всё не так просто и ясно, как кажется на первый взгляд. Признаться самому себе в том, что тебя обманули, отняли твои надежды и чаяния, всегда трудно и не всем это под силу. Но иногда это просто необходимо сделать, чтобы вновь не попасть в ситуацию, когда очередной раз останешься «у разбитого корыта».

Тот факт, что Советская Иудея готовилась к агрессивной наступательной войне, сомнений не вызывает. Планы захвата Европы и Азии, планы образования Соединённых Штатов Европы и Всемирного Союза Социалистических республик вожди «русской» революции никогда не скрывали. К Германии у них был нездоровый интерес со времен Первой мировой войны. Эти дегенераты пытались с помощью теории Маркса и собственного опыта разрушительной подрывной работы разжечь пожар мировой революции. По качеству и количеству вооружений (авиация, артиллерия, танки и т. д.) Советская Иудея намного превосходила нацистскую Германию. Можно спорить или не соглашаться с Суворовым (Резуном) и его предположениями, которые он изложил в книге «Ледоход»: доверия к «правдолюбцам» подобного рода у меня нет, но факты говорят сами за себя. Например, проведение Красной армией в 1935 году серии масштабных учений по высадке парашютистов-десантников, с участием лёгких танков и артиллерии. В учениях было задействовано до 3 500 человек (!). Кстати в Советской Иудее воздушно-десантные войска были созданы ещё в 1930 году, а в Германии — только в 1936 году. Можно перелистать все учебники по военной стратегии и тактике и ни в одном из них вы не найдёте объяснения, что десантная операция в то время, да еще такого масштаба, могла отрабатываться и применяться в целях обороны. Серия подобных учений проводилась и в 1936 году, численность личного состава десанта доходила до 5 000 человек. По окончанию учений в Московском военном округе генерал Уборевич (Губаревич), будучи не последним человеком в руководстве Красной армии, произнёс тост «за вооружённые силы Великобритании, Франции и Чехословакии». Через пять лет, 5 мая 1941 года, на банкете по случаю выпуска военной академии, Сталин произнёс тост «за героическую победу Красной армии над фашистской Германией». В 1938 году в СССР для проведения агрессивных «освободительных походов» было создано шесть воздушно-десантных бригад численностью 18 000 человек. В 1941 году было сформировано ещё 10 воздушно-десантных бригад. К 1940-41 годам войска Красной армии тайно подтягивались к общим границам с Германией того времени, шла усиленная подготовка к военному вторжению. В начале 1941 года в Красную армию было призвано 800 000 резервистов. Советская Иудея развернула на границе командные пункты фронтов. Это ли не доказательства подготовки к вторжению! Так что никакого внезапного нападения Германии на Советский Союз не было. Гитлер просто упредил готовящего агрессию Сталина и нанес удар 22 июня 1941 года. У него не было другого выхода, иначе вся военная махина Советской Иудеи обрушилась бы на Германию, и Красное Знамя над Берлином развевалось бы уже к концу 1942 года. Именно по той же причине в 1940 году Гитлер не осуществил вторжение в Англию (операция «Морской лев»), ибо он опасался мощного удара в спину. В то время оккупировать берега Туманного Альбиона Гитлеру не составляло большого труда, так как после поражения в континентальной Европе, у Англии практически не осталось вооружённых сил. По признанию Черчилля, летом 1940 года во всей Англии имелось 500 орудий всех калибров и 200 танков.

Понимая опасность, исходящую от Советской Иудеи, Гитлер в 1936 году в документе «О четырехлетнем плане» потребовал создания основ военной экономики. Руководитель немецких нацистов совершенно чётко констатировал роль Германии в период наступления жидо-революционной заразы: «Как всегда, Германия будет рассматриваться как оплот западного мира против большевистских атак… Наше политическое положение вытекает из следующего. В Европе есть только два государства, которые можно рассматривать как устойчивые против большевизма: Германия и Италия (государства, где у власти стояли националисты — Б.С.). Другие страны либо разложены их демократическими порядками, заражены марксизмом и поэтому обречены на скорый крах, либо управляются авторитарными (В Германии и Италии было народовластие — Б.С.) режимами… Все эти страны не способны когда-либо вести войну против Советской России с перспективой на успех».

Договор о ненападении, подписанный в 1939 году между СССР и Германией, носил отвлекающий характер, это была лишь временная формальность. В марте 1941 года газета «Еврейская жизнь» писала: «В Москве все знают, что советско-германский пакт заключен на время и только для отвода глаз. Коммунисты ненавидят немцев». О какой дружбе между Германией и Советской Иудеей могла идти речь, если в 1939 году Молотов заявил: «Гонение на иудеев в Германии явно противоположно почитанию, которым пользуется у нас эта раса, давшая нам Карла Маркса. В Советском Союзе активные антисемиты не терпятся, их расстреливают». Трогательную заботу о своих единоверцах руководство Советской Иудеи стало проявлять сразу после прихода Гитлера к власти и объявления мировым жидовством войны Германии. В 1940 году та же «Еврейская жизнь» констатировала: «Советская доктрина в отношении еврейского вопроса резко расходится с точкой зрения германского и итальянского правительства». Конечно, как же это жиды будут терпеть от немецких гоев столь наглые притеснения! Ведь согласно жидовскому Талмуду: «Мир создан только из-за евреев; они плод, а остальные народы — шелуха» (Талмуд, шене лух, хабб, 124, б).

Договор с Германией был лишь очередным маневром жидо-большевиков и Гитлер, которому пришлось неожиданно для себя самого вступить в войну с Англией и Францией, прекрасно понимал это. Он использовал этот договор, чтобы не сражаться на два фронта одновременно, у Германии для этого не было ни сил, ни средств. Советская Иудея вместе с мировым жидовством в 1933 году уже негласно объявила войну Германии и ждала лишь удобного момента, чтобы броситься «на выручку» своих братьев-жидов и установить в Европе советскую (жидовскую) диктатуру.

Конечно, большинство военных и мирное население Советского Союза не знали о готовящемся броске на Запад, так как о таких вещах не принято распространяться, но нельзя не согласиться с тем, что подготовка к агрессии велась. Те, кто продолжают утверждать, будто Германия «вероломно и внезапно напала на СССР», либо не хотят в силу идейных убеждений принимать во внимание очевидное, либо осознанно и упорно рассказывают нам лживые жидовские байки. Катастрофическое положение на фронтах в начале войны, поражения Красной армии объясняются, прежде всего тем, что войска готовились к наступательной, а не оборонительной войне. И за все те громадные потери, которые понёс Советский Союз, за то, что миллионы наших соотечественников попали под немецкую оккупацию, мы должны «поблагодарить» своё больное жидо-коммунистическое руководство с его маниакальным стремлением завладеть всем миром. О том, что нападение не было внезапным, что Советская Иудея готовилась к агрессивной войне, говорит сам факт эвакуации населения из приграничной зоны. Вот только два сообщения международных агентств. Анкара, 23.04.41. (ГАВАС). «Эвакуация всего населения, живущего в 30-мильной зоне вдоль германо-советской границы, предпринята сейчас советскими властями». ГЕЛЬСИНГФОРС. 17.06.41 (Юнайтед пресс). «Советское правительство в настоящее время направляет свои войска во все прибалтийские государства. Обратно советские железнодорожные составы идут вглубь СССР, набитые до отказа эстонцами, литовцами и латышами, которых как неблагонадежных, спешно высылают из Прибалтики в Сибирь». Зачем спрашивается, эвакуировать неблагонадёжное население, если только не намечаются военные действия.

Ещё до начала войны Советское правительство предусмотрительно начало срочную эвакуацию «избранных» из зоны возможных боевых действий. Разве могли жиды-начальники не позаботиться о своих единоверцах? С началом войны и после первых поражений эвакуация «избранных» стала носить массовый характер. Давид Бергельсон, секретарь антифашистского комитета, 5 декабря 1942 года в газете «Ainikeit», выходящей на идише, писал: «Эвакуация спасла большую часть евреев Украины, Белоруссии, Литвы и Латвии. По сообщениям из Витебска, Риги и других крупных городов, захваченных фашистами, немцы нашли там немного евреев. Благодаря эвакуации, большинство (восемьдесят процентов) евреев Украины, Белоруссии. Литвы и Латвии были спасены». Журналист из «избранных» Артур Дэвис, работавший военным корреспондентом канадской газеты в СССР, в 1944 году сообщал, что перед приходом немецких войск советское правительство эвакуировало 3,5 млн. жидов вглубь страны. Президент Американского еврейского Совета по помощи СССР Луис Левин в 1946 году заявил: «В начале войны евреи были одними из первых, кого эвакуировали из западных областей, находившихся под угрозой оккупации. Два миллиона евреев были таким образом спасены». Можно конечно подумать, что жидов эвакуировали по причине их работы в партийных и государственных аппаратах тех районов, на которые были нацелены немецкие танковые клинья. Естественно, среди госслужащих высшего и среднего эшелонов власти жидов было очень много, но не только они пользовались привилегиями во время эвакуации. Александр Солженицын в своей книге приводит ряд доказательств и фактов, когда практически всем жидам выделялись дополнительные транспортные средства, чтобы они могли беспрепятственно укрыться подальше от нависшей угрозы. Юрий Иванов в книге «Евреи в русской истории» пишет: «За неделю до объявления военных действий, по срочному распоряжению из НКВД началась непонятная массовая эвакуация евреев в количестве двух миллионов человек от западной границы. Делалось это в спешке и срочном порядке, днем и ночью, а также с предоставлением всех возможных видов транспорта»

Вот вам и авангард «пролетарской революции»! Казалось бы, все жиды как один должны были защищать Советскую Иудею — своё завоевание. Что касается призывов, собраний и митингов, то тут как обычно жиды были в первых рядах. 24 августа 1941 года в Москве прошёл жидовский митинг, который принял обращение «К еврейскому народу». Телеграфное Агентство Советского Союза тут же распространило это послание: «В Советском Союзе евреи нашли полный расцвет своей национальной культуры. В лице СССР евреи обрели родную мать — родину, давшую свободу и счастье. На тучных полях Советского Союза впервые сел за руль трактора еврейский пахарь. Евреи стали у станков на фабриках и заводах… В семье народов еврейский народ нашел своё место. Братья евреи во всем мире! Красная Армия сражается за нас».

Уничтожив десятки миллионов русских людей, годами выкорчёвывая из сознания русского народа его национальную принадлежность, жиды «обрели родину» и «нашли своё место» на оккупированной ими территории России. Можно подумать, что после подобных заявлений сотни тысяч жидов, побросав все свои дела, ринутся добровольцами на фронт, сформируют жидовские дивизии и грудью встанут на защиту «своего места». Некоторые коренные народы России поступили именно так, они сформировали национальные воинские подразделения, которые доблестно сражались на фронтах Великой Отечественной. Например, героическая 114-я Чечено-Ингушская кавалерийская дивизия. Но почему-то никто из «избранных» не бросил своим единоверцам боевой призывный клич, не сформировал отдельную жидовскую армию, дивизию, батальон или даже роту, которая встала бы насмерть на пути немецких войск и полностью погибла бы в лучах славы. Борис Миронов в работе «О еврейском фашизме» приводит выдержку из политдонесения 323-й стрелковой дивизии 10-й армии Западного фронта о качестве личного состава, поступившего на формирование дивизии в августе 1941 года. В ней говорится, что на 11 143 русских новобранцев приходится всего 55 жидов. Правда, в наши дни жиды сумели-таки организовать ветеранов в подразделения по принадлежности к наднациональному сообществу. Появились Ассоциация евреев — ветеранов Второй мировой войны, Московская еврейская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей, Союз евреев — инвалидов и ветеранов войны.

С самого начала войны советская (жидовская) власть не забыла своих единоверцев (жидов) и всеми силами пыталась обеспечить им хоть какую-то безопасность. Да и сама власть поспешила убежать от фронта на безопасное расстояние. Чиновники центральных аппаратов, среди которых было огромное количество жидов, эвакуировались в город Куйбышев. Напомню, что мировое жидовство, в том числе и советское, к лету 1941 года уже долго находилось в состоянии войны с гитлеровской Германией. Но почему-то, основная часть советского жидовства, прячась за спины коренных народов России, предпочла сытую жизнь, спекуляцию и торговлю в «хлебном» Ташкенте, нежели винтовку, гранату и геройскую смерть в сражавшихся Севастополе и Сталинграде.

Очень часто, особенно после печально знаменитого сталинского приказа «Ни шагу назад!», особо ретивые жидо-комиссары запрещали эвакуацию мирного населения (жидов там уже не было) из прифронтовой полосы. Например, из Сталинграда эвакуация была приостановлена, и все гражданские, кто самостоятельно хотел выбраться из города, могли попасть в категорию «паникёров», что влекло соответствующее наказание — расстрел. Это приводило к неоправданной гибели десятков тысяч мирных граждан, оказавшихся в зоне боевых действий.

Жидовская власть бросала на произвол судьбы миллионы славян, уничтожала склады с продовольствием, претворяя в жизнь тактику «выжженной земли», сжигала зерно и сено вместо того, чтобы раздать всё это населению, которое оставалось «под немцами» после отступления Красной армии. Лозунг тех дней: «Ничего не должно достаться врагу!». А как же люди? Власть не думала о них. Всех, кто мог держать в руках оружие, «загребли» на фронт, а женщины, старики и дети были не в счёт. Население наивно верило, что по приказу усатого недомерка «сталинские соколы» взовьются в небо, а «три танкиста» стремительно обрушатся на врага, но вместо этого отступающая Красная армия оставляла после себя лишь пепелище. Мол, выживайте, как знаете, а после разберёмся. И разобрались… После возвращения Красной армии все эти несчастные, брошенные жидами-руководителями на милость немцев люди, автоматически были объявлены хозяевами Советской Иудеи потенциальными «предателями и врагами народа». Все они попали под пресс всевозможных проверок и «чисток». До 90-х годов во всех анкетах присутствовала графа, где необходимо было сообщать сведения о себе и своих родственниках, если Вы сами или они находились в плену или под оккупацией. Те же, кто, пусть даже ранеными, попадали в плен или пропадали без вести в этой кровавой мясорубке, и вовсе объявлялись Советами «предателями». Также считались потенциальными предателями те, кого немцы угнали на работы в Германию. То есть, сначала жидо-большевики бросили этих людей на милость немцев, а потом сами же их в этом обвинили и назвали это «преступлением». Для руководителей Советской Иудеи гражданское население страны и солдаты были всего лишь «пушечным мясом», которым можно было затыкать все бреши в неумелой обороне. Очень часто, выполняя приказы «руководящей и направляющей», советские военачальники «сражались» не своими знаниями военного искусства, а кровью и жизнями русских солдат, устилая трупами поле битвы в три яруса в буквальном смысле слова. Руководители Советской Иудеи не считались с потерями, они даже не задумывались над этим, а если и задумывались, то только тогда, когда некем было воевать. Немецкое командование такого отношения к своим солдатам себе позволить не могло, и не потому, что у Германии было меньше людских ресурсов. А в первую очередь потому, что для немецких генералов и офицеров солдаты были, прежде всего немцами, а значит — братьями.

«Трогательная забота» советской власти о «своём» народе проявилась даже в том, что в отличие от германского командования, она не подумала о выдаче жетонов-«смертников» всем своим защитникам (жетоны также не выдавались военнослужащим срочной службы и в Афганистане, и на первой чеченской войне). Разорвало в клочья взрывом, погиб чуть в стороне от политрука или присыпало землей — считай, что пропал без вести, то есть теоретически мог перейти на сторону врага. А значит, на родных и близких ляжет несмываемое пятно недоверия, и государство будет отказывать им в любой помощи, что в военное время равносильно смертному приговору. Даже сегодня родственники погибших немцев по жетонам, найденным поисковыми отрядами добровольцев, могут узнать где погиб родной им человек, похоронить его останки и ухаживать за могилой. Останки советских солдат в подавляющем большинстве так и остаются безымянными, а в семье хранится лишь пожелтевшее извещение: «Пропал без вести». Места прежних боев усеяны костями защитников Отечества, но современным «хозяевам» Кремля и Белого дома, как и руководителям Советской Иудеи, нет никакого дела до павших солдат. Поисками останков занимаются лишь отряды энтузиастов да «чёрные копатели». Одни ради торжества справедливости, другие — ради собственной выгоды. Государству (власти) глубоко плевать на своих защитников, как бывших, так и настоящих. Ради очередной показухи и идеологической обработки населения власть устроит парад, разыграет сценки баталий или соорудит Мемориал (например, на Поклонной горе), прикажет показать по телевизору пару-тройку фильмов о войне и вывесит многометровые транспаранты со словами: «Никто не забыт!». У государства нет денег, чтобы обеспечить достойную жизнь ветеранам, зато находятся огромные средства для театрализованных шоу. При этом львиная доля народных денег, выделенных на проведение торжеств по случаю Победы, осядет в карманах всё тех же государственных чиновников, рьяно охраняющих от населения страны свою жидо-советскую, а сегодня — жидо-демократическую систему.

Многие жидолюбы приводят в пример цифры награждённых в Великую Отечественную войну «избранных». Согласно официальным данным, по количеству награждённых жиды на третьем месте, после русских и украинцев. Можно предположить, что все «избранные», попавшие на фронт, проявили «чудеса мужества и отваги». Но если говорить о соотношении эвакуированных жидов и представителей иных национальностей, оставленных на оккупированной территории, если посмотреть на соотношение жидов и русских среди госслужащих и соотношение их на фронтах, то цифры будут явно не в пользу «избранных».

Никто не отрицает и не оспаривает участия многих из них в боевых действиях, их мужество и героизм. Да, были те, кто «кормил вшей в окопах», кто ходил за «языком» за линию фронта, кто до последнего патрона и снаряда храбро дрался наравне с другими. Речь о другом. По официальным данным советской статистики жиды составляли в 30-х годах чуть больше 1,5 % от всего населения СССР. Хотя, учитывая наплыв жидов в Россию после победы революции и приток «избранных» из Европы после прихода Гитлера к власти, это число явно занижено раза в два, добавим к этому всех «полтинников», «четвертаков» и замаскированных под представителей коренных народов России жидов. «Избранные» всегда любят держаться «в тени» и скрывать свою принадлежность к спецназу ЗЛА, чтобы без надобности не раздражать «тупых гоев». В эти же годы «избранные» занимали более 90 % всех руководящих должностей в Правительстве, высших партийных органах и иных госструктурах. Этот факт скрыть невозможно. Но когда дело дошло до непосредственной защиты созданной ими Советской Иудеи, то количество жидов, сражавшихся с оружием в руках по отношению к остальным народам СССР вряд ли тянуло хотя бы до половины их процентного соотношения с населением страны. Если взять за основу данные архива Министерства обороны СССР, то жиды составили чуть больше 0,6 % от общего числа мобилизованных. Конечно, среди старших политработников, корреспондентов газет, тыловиков и медицинских работников жиды составляли, может быть, и больший процент. Но среди рядовых фронтовиков, тех кто бросался под танки со связками гранат, кто вставал в полный рост и шёл в атаку на пулемёты, жидов было крайне мало. Их нужно искать среди особистов и командиров заградотрядов НКВД, тыловиков-снабженцев и военврачей, пропагандистов и сотрудников фронтовых газет, бригад артистов и штабных работников. Да, они тоже трудились на Победу, но вряд ли можно соизмерить вклад «избранных» (человеческие потери, моральные и физические усилия) и вклад славянских народов в разгром гитлеровской Германии. Что же касается количества награждённых орденами и медалями в процентном отношении, то всем прекрасно известно, что во время войны и после неё существовали разнарядки на награды (в том числе по национальному признаку), существовали наградные отделы, где «фильтровали» представленных к орденам и медалям. Командир, представлявший подчиненного к награде часто должен был обладать талантом писателя-романиста, чтобы доказать военным чиновникам из штаба, что боец действительно совершил героический поступок (такие же правила были и во время недавней войны в Афганистане и в Чечне, остались они и по сей день). Многие стали официальными Героями по чистой случайности, после опубликования в газетах очерков об их подвигах (часто посмертно). Так произошло с Зоей Космодемьянской и Александром Матросовым, но это ни в коей мере не умаляет их подвига. Высокие награды часто использовались властью в пропагандистских целях, публикации о Героях поднимали боевой дух солдат и офицеров, вселяли надежды в тружеников тыла. Многие же из рядовых бойцов так и остались безвестными Героями. Лично я встречал одного из таких Солдат Великой Отечественной во время празднования 45-летия разгрома немцев под Москвой. Фамилию его я к сожалению не запомнил. Сибиряк, вступивший в свой первый бой с немецкими войсками под Москвой. Во время атаки, спасая товарищей, он накрыл собой амбразуру вражеского дота. После боя, посчитав его погибшим, похоронная команда начала его раздевать — снимать полушубок (наши хоронили своих раздетыми, так как считалось, что мёртвому ни сапог, ни гимнастерки не нужно, а для Победы всё пригодится). Его спас случай. Было уже темно, стоял лютый мороз. Тут кто-то случайно заметил тоненькую, еле-еле заметную струйку пара, поднимающуюся от губ Героя. Так он попал в госпиталь. Лечился сибиряк до 1943 года — ранение было крайне тяжёлым. Сослуживцы насчитали более десяти отверстий от пуль в его окровавленном полушубке. Выписавшись из госпиталя и попав в строевую часть, наш Герой пошёл в свой второй бой и получил тяжелейшую контузию. На госпитальной койке он встретил Победу. Два боя, две нашивки тяжелых ранений, две медали — «за Отвагу» и «за Победу над Германией». Но он Герой Великой Отечественной войны, и таких Героев, как он, было великое множество. А сколько было тех, кто погиб, так и не сделав ни единого выстрела, кто не дожил до конца своего первого боя! Так что не надо считать награды, не все ордена и медали присуждались и присуждаются государством заслуженно, не все они находят достойных. Процесс награждения очень часто напоминал и напоминает жидо-большевистские законы распределения благ в соответствии с социальным статусом гражданина Советской Иудеи и доверием к нему «соответствующих органов». Чем выше статус и доверие, тем больше благ и наград. А «неблагонадёжных», имеющих собственное мнение, очень часто «награждали» лишь штрафбатом. Да и не до орденов было в начале войны.

Ошарашенные победами немецких войск на всех фронтах, жидо-большевики не на шутку испугались за свои мерзкие шкуры. Несмотря на довоенные усилия жидовских пропагандистов, которые на все лады восхваляли мощь Красной армии и ее непобедимость, советские войска оставляли один рубеж за другим. Руководители Советской Иудеи поняли, что только заградотрядами, приказами, расстрелами, тотальным контролем и криками войну не выиграть. Конечно, людских ресурсов (коренных народов России) у жидо-большевиков было в избытке, можно было посылать на смерть всё новые и новые полки. Но руководителей Советской Иудеи настораживало другое: слишком много военнослужащих (около двух миллионов) в первые месяцы войны попало (или сдалось) к немцам в плен. Это говорило о том, что не все русские люди готовы были бездумно отдавать свои жизни за жидовских хозяев, не все советские граждане готовы были умирать как один «в борьбе за это». А вдруг русские люди объединятся, выступят на стороне нацистов и посчитаются со своими палачами?

Для начала жидо-большевики объявили всех, кто попал в плен «предателями» со всеми вытекающими для их родных и близких последствиями. Таким образом, любой боец или командир, уходя на фронт знал, что члены его семьи автоматически становятся заложниками у жидо-комиссаров. Согласно заявлению Сталина, которое он сделал представителям Международного Красного Креста, военнопленных из числа советских людей у немцев не было, а были только «предатели Родины». Следующим этапом стала массированная психологическая атака на советских граждан.

Ещё совсем недавно нарком просвещения Советской Иудеи жид Луначарский декларировал, что «идея патриотизма — идея насквозь лживая». Но когда началась война и жиды почувствовали, что «запахло жареным», ситуация резко изменилась. Вся эта местечковая мразь вдруг вспомнила о русском народе.

И вот те, кто еще вчера убивали, насиловали, грабили и издевались над русским народом, над его историей, начали во всё горло орать о русском патриотизме, о любви к Родине, настраивая русский народ на непримиримую борьбу с немецкими захватчиками. Мерзкие агитаторы спецназа ЗЛА, которые совсем недавно истово призывали к разрушению православных храмов, уничтожению исторических памятников и осквернению могил национальных героев России, сами участвовали в этих актах вандализма, начали вопить о желании немцев полностью уничтожить славянские народы и затопить (в буквальном смысле слова) русские города и сёла.

У злобного жида, ненавидящего всё русское Ильи Эренбурга, вдруг «прорезалась» любовь к России. В своих статьях он восклицал: «Я еврей, но я русский еврей. Для меня нет города дороже Москвы. Я люблю Русь и не отдам ее фашистам». Конечно же, этот жидёнок не бегал всю войну в атаку с винтовкой наперевес. В тиши кабинета или в штабах фронтов он строчил свои агитки, обдумывал, как очередной раз околпачить этих «тупых русских гоев» и послать их на смерть во имя выживания жидо-коммунистической системы.

Жид Раскин, также воспевший кровавую «русскую» революцию, со страниц центральной печати рассказывал русскому народу о том, как русские счастливо жили под жидовской оккупацией (видимо сами русские и не догадывались о своём счастье). «Русские люди счастливо жили под солнцем сталинской конституции. Сколько радости дал русским, украинцам, казахам, евреям и прочим народам Советского Союза советский строй. Фашисты хотят отнять наше счастье. Но мы счастье не отдадим». Трудно представить себе более циничные заявления. Этот мерзкий жид почему-то не поведал о десятках миллионах русских людей, уничтоженных жидовской советской системой. Фашисты действительно хотели отнять счастье, только Раскин не уточнил, что они хотели отнять счастье у жидов. Даже в своей статье он «спрятал» «избранных» за спины коренных народов России: русских, украинцев и казахов. Что уж тут говорить о реальных боевых действиях.

Злобный жид и активный член Союза безбожников, редактор нескольких журналов Союза воинствующих безбожников Шейман, вдруг неожиданно «прозрел» и «уверовал». В газете «Правда» от 21 января 1943 года в статье «Варвары» этот дегенерат негодовал: «Фашисты уничтожают памятники русской старины — то, что дорого русскому человеку, ненавистно фашистскому варвару. Они разрушают исторические и религиозные памятники». Эти же строчки можно было смело публиковать в 20-х годах. Только слово «фашисты» нужно было заменить словом «жиды». Видимо воинствующий безбожник Шейман описывал свои грязные преступные делишки, которые он совершил с товарищами на русской земле. Немцы никогда специально, в отличие от жидо-комиссаров, не разрушали церквей. Просто в силу того, что стены храмов (уже часто полуразрушенных при большевиках) были сложены из кирпича на совесть, а с колоколен был хороший обзор, советские и немецкие войска использовали их в качестве наблюдательных пунктов или пулемётных гнёзд. К тому же в сельской местности церковь была единственным кирпичным строением, пригодным для обороны. Поэтому они часто подвергались интенсивному обстрелу.

Ещё один жидовский «инженер человеческих душ», Давид Заславский, вдруг вспомнил о тех, кого жидо-большевики не успели уничтожить, и воспылал безудержной любовью к русскому народу и русской земле. В статье «Русские люди» этот двуличный дегенерат причитал: «Дым русской избушки мне дороже всего на свете… Колышется море русской пшеницы — это русская земля. Это наша земля… В русской земле зарыт прах нашего предка. Русский человек не даст надругаться над его прахом!». Мерзкий член спецназа ЗЛА специально допустил небольшую неточность в своём «душещипательном» монологе-призыве. В словосочетании «это наша земля» он должен был бы заменить определение «наша» на «жидовская», так как после 1917 года русская земля находится (негласно) во впадении жидовских паразитов. Давид Заславский даже пшеницу назвал «русской», правда почему-то не упомянул, что во время страшного голода, организованного жидо-большевиками, когда русские люди умирали мучительной смертью, жидовские руководители продавали за рубеж эту самую русскую пшеницу, а на вырученные деньги завозили для себя любимых, предметы роскоши, дорогие туалеты, вина, деликатесы, парфюмерию и т. п. Не сообщил русским людям жидовский писака, названный в честь царя-педераста, что его единоверцы ещё совсем недавно уничтожали могилы русских воинов Отечественной войны 1812 года, Крымской войны и Первой мировой войны, взрывали мощи православных Святых, разоряли на кладбищах родовые склепы и могилы русских дворян, сравнивали с землёй сами кладбища.

Для координации действий жидовских «сказочников» в 1942 году был создан Совет военно-политической пропаганды. В него в частности входили жиды: Л.З.Мехлис — печально известный начальник Политуправления РККА, Д.З.Мануильский — в своё время ответственный за голод на Украине и Е. М. Ярославский (Миней Губельман) — председатель Союза воинствующих безбожников. Перед нависшей над ними угрозой пропагандисты спецназа ЗЛА начали играть на самом святом для русского человека чувстве — на патриотизме (национализме). Из просто войны жидовским идеологам нужно было сделать Великую Отечественную. Понимая, что за жидо-большевиков никто из нормальных русских людей сражаться не собирается, «избранные» сделали так, чтобы русские сражались за Родину, за Россию. То есть, когда жидам понадобилась защита, то идеологи спецназа ЗЛА стали именовать русский национализм патриотизмом, как только такая необходимость отпала, русский национализм вновь стал для «избранных» «великодержавным шовинизмом» или, как сегодня, — «фашизмом».

Понимая всю сложность создавшейся ситуации, жидовские агитаторы как могли, пытались пресечь (наряду с органами НКВД) возникновение антижидовских настроений в русском народе. 25 февраля 1943 года «Комсомольская правда» писала: «Евреи — это лучшие патриоты Советской Родины. Евреи больше других любят Россию. Евреи хотят, чтобы Россия всегда была свободной. Вот почему фашисты не любят евреев больше, чем кого бы то ни было». Сегодня многие люди озабочены отсутствием патриотизма у молодёжи. Согласно жидовской пропаганде тех лет всё довольно просто — русский патриотизм вместе с жидами «эмигрировал» в Израиль, Англию и Америку.

В обращении к Сталину II еврейского съезда, прошедшего в Москве в 1942 году, говорилось: «Советская страна — наша Родина. На нашу долю выпала великая честь — до последнего дыхания защищать её от врагов… Широким потоком устремились на эту дорогу наши братья и сыновья». В заявлении «К еврейству всего мира» участники съезда призывали: «К оружию! Нет в Советском Союзе еврейской семьи, которая не послала бы на фронт своих сыновей. Евреи-летчики, уничтожайте технику гитлеровских полчищ! Евреи-танкисты, идите вперед, отвоевывайте родную советскую землю!». После подобных призывов надеюсь всем должно быть ясно, кто именно одолел немцев, кто отстоял Москву и Ленинград, кто оборонял Севастополь и Сталинград, кто штурмовал Кенигсберг и Берлин?! А теперь вспомните цифры из политдонесения 323-й стрелковой дивизии 10-й армии Западного фронта. Из 11 000 новобранцев всего 55 жидов! Где этот «широкий поток»? Где те «сыновья и братья» из каждой жидовской семьи? Но это сегодня, в спокойной обстановке можно заняться подсчётами, посмотреть документы. А тогда, во время войны, мало кто мог себе позволить подобные рассуждения. Не до этого было.

Жидовские пропагандистские инъекции ежеминутно впрыскивались в русские головы, с их помощью жиды вновь манипулировали сознанием людей. «Родина-мать зовет!», «За Родину, за честь, за свободу!», — декларировали те, кто отнял честь и свободу у русского народа, сделал из него раба, обагрив Родину-мать Россию кровью её сыновей. Подобные призывы «разбудили», казалось бы уничтоженный жидовскими оккупантами русский национализм, «вытащили» его из глубин русского национального сознания. Русские люди в порыве любви к своей Родине, не жалея себя, ринулись в кровавую битву. Они совершили невозможное, они не только выстояли, но и победили. Хотя, к сожалению, они так и не поняли, что основное ЗЛО исходило не от нацистов, а от мирового жидовства и хозяев Советской Иудеи. Обработанный жидовской пропагандой, русский народ считал жидовскую власть «своей», «народной». Благодаря ещё довоенным усилиям жидовских идеологов, русские люди считали себя советскими. А возможный разгром жидо-коммунистической системы воспринимали как разгром своего Отечества, России. Но это не умаляет ПОДВИГА РУССКОГО СОЛДАТА. Он сражался за Отчизну, за Россию, а не за жидо-коммунистическую власть.

Пока русский народ бился насмерть с немецкими войсками, истинные оккупанты России, руководители Советской Иудеи, их семьи и приближённые спокойно и сытно проживали за многие сотни километров от линии фронта. С собой жидо-коммунисты уволокли даже мумию своего картавого кумира! К тому же руководство Советской Иудеи не преминуло лишний раз пограбить население страны. Следуя призывам, русские люди понесли последние ценные вещи и накопленные рубли в закрома жидо-комиссаров, искренне веря, что помогают своей Родине. Жидовская пропаганда вещала, что на них строятся танки, самолёты и орудия. Хотя как народные бумажные рубли, которые имели «вес» лишь на территории СССР, могли помочь государству построить танк, совершенно непонятно.

Но просто призывать к патриотизму было не очень-то эффективно. Поэтому жидовские пропагандисты стали распространять небылицы о кровавых зверствах нацистов на оккупированных территориях. Выдумывать все эти ужасы им долго не пришлось, благо у спецназа ЗЛА был богатый опыт издевательств и надругательств над русским народом. Во времена красного террора жиды уже напридумывали и опробовали сотни садистских способов убийств и пыток. И теперь всё, что они два десятилетия сами творили на русской земле, они беспристрастно (в приукрашивании не было необходимости) начали приписывать немцам. Вполне естественно, что в ситуации, когда идёт война, люди жадно впитывают любую информацию, их захлёстывают чувства и эмоции, они хотят знать Правду о том, как обстоят дела на фронте, что с их родными и близкими, оставшимися на оккупированной территории. Умело используя подбор информации, распространяя наряду с правдивыми сообщениями (общие данные о положении на фронтах, сообщения о подвигах русских солдат) завуалированную ложь, можно добиться удивительных результатов. К тому же, на вооружении агитаторов спецназа ЗЛА уже появилось радио. При этом не надо забывать, что русские люди, «обработанные» двумя десятилетиями советской власти, свято верили во все эти официальные жидовские байки. Частных СМИ не было, поэтому всё, что сообщалось через газеты и радио, вполне логично воспринималось людьми как официальная точка зрения советских руководителей, а значит, являлось правдой. Это прекрасно понимали жидо-комиссары, и они вновь обрушили на головы русских людей ушаты идеологической грязи. С плакатов на людей смотрели умоляющие, полные слёз и страданий глаза детей и женщин, сжавшихся от страха перед нависшим над ними верзилой-фашистом. Леденящий душу голос Левитана, в перерывах между патриотической музыкой, призывал всех встать на защиту Родины. Газеты пестрили сообщениями о преступлениях «фашистских извергов». Жидовские пропагандисты, «лепившие» из русских людей советских «камикадзе», хорошо знали своё дело. Чего стоят истерические призывы одного только Ильи Эренбурга, который на страницах центральных газет просто приказывал советским солдатам уничтожить всю немецкую нацию. Агитаторы спецназа ЗЛА использовали фото и кинохронику, часто сфабрикованную, для того, чтобы убедить всех советских граждан в зверствах немецких захватчиков, которые они творят на оккупированных русских землях. «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой!». И вновь сотни тысяч лучших русских сынов Отечества до боли в руках сжимали винтовки и шли на смерть ради спасения Родины, а в тылу жидовские пропагандисты продолжали строчить свои агитки, играя на благородных чувствах русского человека.

Руководителям Советской Иудеи необходимо было, чтобы война с немцами приняла всенародный характер, чтобы весь русский народ был готов пожертвовать собой ради спасения Советского государства, а по сути, ради спасения собственных убийц и палачей — жидо-большевиков. Спецназ ЗЛА прекрасно понимал, что вызвать жертвенность и массовый героизм русского народа можно только в том случае, если немцы действительно станут плохо обращаться с теми, кого комиссары бросили на произвол судьбы во время своего отступления. Для этого нужно было организовать в тылу массовые диверсии, акты саботажа, убивать немецких солдат и офицеров и вызвать тем самым ответные меры немцев по отношению к населению оккупированных районов. Так жидо-большевиками была разработана программа засылки в тыл немцев отрядов профессиональных диверсантов, которые на местах должны были организовать из числа местных жителей широкое партизанское движение и постоянно терроризировать немцев.

Гаагская (1907 г.) и Женевская (1929 г.) Конвенции, подписанные ведущими странами мира, чётко прописывали международные правила ведения войны. Эти правила касались защиты гражданского населения, ведения партизанской войны, обращения с военнопленными и т. д. Жидо-большевики не подписывали ни Гаагской, ни Женевской Конвенции, разве «набранные» могут подчиняться каким-то правилам?! Да и как они могли подписать подобные документы, если вели войну против коренных народов России самыми изуверскими методами: расстрел заложников, массовые расстрелы политических противников без суда и следствия, заключение гражданских лиц в концлагеря (включая малолетних детей), пытки и издевательства над мирными жителями и военнопленными и т. д.

Ни Гаагская, ни Женевская Конвенции не давали права защиты гражданским лицам за саботаж, вредительство и террор против регулярных армий. По международным законам всех, кто был повинен в этих преступлениях, называли «террористами», их ждал расстрел без суда и следствия. Партизаны должны были иметь военную форму, чтобы не «растворяться» среди мирных жителей и тем самым не подвергать их жизнь опасности. В Первую мировую войну государства воевали именно по таким правилам. Это прекрасно знали руководители Советской Иудеи, правда об этом ничего не было известно простым советским людям, в том числе многим рядовым диверсантам. Жидо-большёвикам было глубоко наплевать, сколько русского люда сложит голову из-за постоянных провокаций со стороны диверсантов-партизан или же «диких» партизан. Руководителям Советской Иудеи важно было как можно больнее ужалить немцев, озлобить их и тем самым вызвать хорошо известную большевикам ответную реакцию со стороны немецкого командования. Это позволило бы настроить население оккупированных районов против немцев, пусть даже ценой жизни этого же населения. Так, усилиями жидо-большевиков миллионы советских граждан на оккупированных немцами территориях стали заложниками продуманной провокационной политики руководителей Советской Иудеи. Люди стояли перед одинаково трагическим выбором. Если они не помогали партизанам, то их объявляли «изменниками Родины» и убивали «защитники». Если же они помогали партизанам, то немецкое командование считало их террористами и также расстреливало. Население оккупированных территорий было зажато в смертельные тиски. Оставаться в стороне могли лишь малые дети и дряхлые старики, которые иногда также попадали под горячую руку обеих сторон. После освобождения этими несчастными, выжившими в оккупации, «занялись» отряды советских органов госбезопасности — Смерши. Они «просеивали» всё оставшееся в живых население, устраивали тотальные проверки, которые также не сулили ничего хорошего. И опять на Север шли эшелоны, пополняя жидовский ГУЛАГ новыми «врагами народа».

Немцы не собирались воевать с мирным населением захваченных территорий, они хотели установить там свой немецкий порядок без жидов и коммунистов. Что бы там не «пели» жидовские пропагандисты, нацистская Германия придерживалась международных правил ведения войны, чего нельзя сказать о методах Советской Иудеи. Немецкая администрация на оккупированных территориях требовала от мирного населения дисциплины и порядка и периодически разъясняла свою политику. В ответ партизаны из-за угла убивали немецких офицеров и солдат, устраивали диверсии на железных дорогах, поджигали склады и взрывали мосты. При этом партизаны часто (из личного опыта) были хорошо осведомлены о последствиях для мирного населения своей непримиримой борьбы, но это их не останавливало. Они хотели нанести немецким захватчикам как можно больший урон. Можно себе представить немцев, которые впервые столкнулись с массовым проявлением актов саботажа, диверсий, террора. По сравнению с Европой они оказались в «дикой» стране, среди «диких» людей, которые воюют не по «правилам». У них не было доверия к населению захваченных советских территорий, а отсюда и жёсткий порядок военного времени, облавы, институт заложников, расстрелы и т. д. Кстати, войска союзников, в том числе и советские, тоже охотно применяли практику взятия и расстрела заложников после вступления на территорию нацистской Германии. Немецкая оккупационная власть объясняла «правила поведения» и предупреждала население, что за каждого убитого немецкого солдата и офицера она будет расстреливать мирных жителей. Подобной реакции со стороны немецкого командования и добивались руководители Советской Иудеи. Партизаны периодически активизировали свою деятельность, и немцы принимали жестокие ответные меры. Сообщения о зверствах фашистов тиражировались и вдалбливались в головы советских граждан. Ненависть и ярость «вскипала» в сердцах русских людей. Призыв: «Всё для фронта, всё для победы!» был услышан. Война приобрела всенародный характер. Победа любой ценой!

«Фашистские орды, полчища извергов топчут нашу родную землю!», — декларировали жидо-комиссары, как обычно пряча за словесными ярлыками всю правду о происходящем. Фашистами были итальянцы, а не немцы. Немцы были национал-социалистами. И никаких «орд» не было. Слово «орда» было использовано жидовскими идеологами, чтобы «разбудить» народную память, напомнить о монголо-татарском иге и Золотой орде. У немцев были не «полчища», а регулярные войска, численность личного состава которых не превосходила Красную армию. Как уже говорилось, по количеству самолётов, танков и артиллерии до войны Красная армия превосходила вооружённые силы Германии. Использовать в лозунгах словосочетание «национал-социализм» пропагандисты спецназа ЗЛА не могли. Ведь тогда возник бы резонный вопрос: «Почему национальный социализм Германии воюет с советским (в понимании большинства населения СССР — народным) социализмом?».

Сталин прекрасно понимал, что рано или поздно ему придётся столкнуться с Гитлером (немецким национализмом) в мёртвой хватке. Создавать образ врага-«фашиста» идеологи спецназа ЗЛА стали сразу после прихода Гитлера к власти. Ведь фашизм и национализм для жидовского шовинизма (интернационализма) — злейшие враги.

Слово «фашизм» происходит от итальянского слова «фашио» (fascio), что означает «связка», «пучок» — образное восприятие единства нации. Фашизм, как идеология, возник в Италии в 1919 году в результате разочарования народа теми демократическими жидовскими переменами, которые принесла Первая мировая война. Вместо обещанных благ народы Европы ощутили на себе последствия жидовского преобразования мира: политический хаос, прогрессирующую инфляцию, рост безработицы. Фашизм провозгласил единство нации в противовес жидовской классовой борьбе (борьбе дегенератов с нормальными людьми). Фашистское государство — это национально-трудовое государство, в котором интересы нации, народа (а не кучки жидократов и вырожденцев) выше интересов отдельных больных личностей. Фашистское государство — это прямая противоположность ожидовлённому обществу потребителей или «гражданскому обществу», где правит наглость, стяжательство, бездуховность, рабское поклонение богатству и жидовские законы. Власть в фашистском государстве — национальная, надклассовая, она работает на благо всей нации, а не в угоду наднациональному сообществу спецназа ЗЛА. Фашизм создал корпоративное государство, построенное не на партийных выборах (жидовском спектакле), а на подлинном корпоративном народовластии, когда выборность осуществляется снизу вверх на основе профессиональной общности людей (корпораций).

Муссолини в «Доктрине фашизма» провозглашал: «Фашизм — это духовная позиция, возникшая из общего движения нашего столетия против обнаглевшего материалистического позитивизма XIX столетия. Это религиозное воззрение, рассматривающее человека в его внутренней связи с высшим законом, объективным духом, который превосходит отдельный индивидуум и делает его сознательным членом духовного сообщества… Человек фашизма подавляет в себе инстинкт эгоистического желания, чтобы вместо этого в чувстве долга укоренить высшую жизнь нации…».

Народ в таком государстве создаёт духовные и материальные ценности и сам же пользуется всем созданным. Фашизм и национализм сплачивают государствообразующую нацию и все коренные народы, поднимает национальный дух, национальное сознание, чувством патриотизма объединяет людей в гармонично развитый единый организм. Национализм — это гордость за своих предков, за их деяния. Это гордость за свой род, за своё прошлое и будущее. Это уверенность в своей правоте и в завтрашнем дне. Национализм — это душа нации, без него народ превращается в сбившуюся в кучу разнородную человеческую массу. Только ощутив национальную гордость, люди понимают, насколько они сильны своим единством. В национальном государстве иностранным паразитам нет места, как нет места паразитизму вообще. Паразиты не могут присваивать себе плоды труда миллионов, пользоваться привилегиями и владеть национальными богатствами страны, прикрываясь при этом демагогией о «равенстве» и «свободе». Поэтому фашизм и национализм никогда не смогут ужиться на одной территории с жидовским паразитическим шовинизмом. Жиды прекрасно понимают всю силу национализма (для самих себя они радикальные националисты), понимают всю опасность для спецназа ЗЛА, которая исходит от роста национального самосознания любого народа. Всеми средствами и силами жиды стараются очернить национализм, навязать населению всех стран чувство страха и отвращения к нему, обвиняя националистов во всех грехах, навешивая на них ярлыки «зверей», «нелюдей», пугая доверчивых обывателей очередными жидовскими «страшилками».

Гитлер знал, кто управляет Россией. В своей книге «Майн кампф», написанной в 1924 году, он дал чёткую характеристику жидо-большевикам: «Правители современной России — это запятнавшие себя кровью низкие преступники, это накипь человеческая, которая воспользовалась благоприятным для неё стечением трагических обстоятельств, захватила врасплох громадное государство, произвела дикую расправу над миллионами передовых интеллигентных людей, фактически истребила интеллигенцию и теперь, вот уже скоро десять лет, осуществляет самую жестокую тиранию, какую когда-либо знала история». Гитлер понимал ужасные для коренных народов последствия захвата власти «избранными». Он писал: «Самый страшный пример являет собой Россия, где евреи воистину с фанатичной яростью убили, подвергнув нечеловеческим мукам, или уморили голодом 30 миллионов человек, чтобы обеспечить кучке еврейских литераторов и биржевых бандитов господство над великим народом». Гитлер хотел уничтожить жидо-коммунистический строй Советской Иудеи, его организаторов и главарей — комиссаров. Приказ от 12 мая 1941 года («Приказ о комиссарах») гласил:

1. Политические деятели и руководители (комиссары) подлежат ликвидации.

2. Если они будут захвачены в плен армией, то любой офицер, имеющий право дисциплинарного наказания, должен принять решение о ликвидации данного лица. Для такого решения достаточен факт, что данное лицо было политическим функционером.

3. Политические комиссары не признаются военнопленными и подлежат ликвидации не позднее, чем в транзитных лагерях.

Никакого транспорта в тыл.

Как раз этого и боялись «хозяева» России. Идеологи спецназа ЗЛА распространяли лживые измышления, будто Гитлер решил изничтожить весь русский народ, а все города либо сравнять с землёй, либо затопить. Так родилась легенда о немецком «Плане Ост», который якобы предусматривал ликвидацию (уничтожение) славян в Европе. Можно подумать, что жиды сами не закабалили Россию в 1917 году и не уничтожили цвет русской нации, а выживших не сделали рабами. Рассказы идеологов спецназа ЗЛА — такой же лживый миф, как и все разговоры о планах массового уничтожения немцами «избранных», об «окончательном решении еврейского вопроса», о «газовых камерах» и «лагерях смерти», о гитлеровском расизме и о шести миллионах членов наднационального сообщества, истреблённых нацистами. Жидо-большевикам необходима была ложь об угрозе уничтожения русского народа. Ведь не могли же они прямо сказать, что немцы хотят свергнуть только жидо-коммунистический строй. Не могли же они заявить, что гитлеровцы не собираются уничтожать русский народ (так как они искренне думали, что после жидовского террора его просто не существует), не собираются беспричинно расстреливать мирное население, включая жидов. Это было бы для жидовской власти самоубийством.

Прижав спецназ ЗЛА «к ногтю» у себя дома и на подконтрольных к тому времени территориях, нацисты собирались покончить с угрозой мировой жидовской революции, исходящей от Советской Иудеи. Они хотели обезопасить себя и народы Европы от разрушительного влияния «избранных» паразитов. Самой большой ошибкой Гитлера было то, что он, зная о красном терроре, о голоде, об издевательствах жидо-большевиков над коренными народами России, считал что спецназ ЗЛА окончательно сломал хребет русскому народу, уничтожил его душу и сам народ, полностью превратил его остатки в инертное тупое безвольное народонаселение «дикарей», неспособное скинуть с себя жидовское иго. Он мыслил категориями 20-х годов, когда писал «Майн кампф», он смотрел на Россию с позиции десятилетней давности, полагая, что за прошедшее время ситуация только ухудшилась. Он не заметил тех перемен, которые произошли во время сталинского правления — уничтожение «ленинской гвардии» дегенератов, введения законов о преследовании педерастов, пусть контролируемое и дозируемое властью, но возрождение национальной гордости русского народа и усиленное насаждение советских идеологических установок. Гитлер полагал, что жалкие остатки русского народа утратили чувство собственного достоинства и патриотизма. По его мнению, Россия была населена «белыми рабами», униженными, забитыми, не способными самостоятельно мыслить. В «Майн кампф» он писал: «Сама судьба даёт нам знак. Отдав Россию в руки большевиков (жидов — Б.С.), она лишила русский народ того разума, который до сих пор обеспечивал прочность, его государства».

Гитлер не понял, что русский национализм слился воедино с советским патриотизмом, что жидовские идеологи воспитали целое поколение русско-советских патриотов-смертников, готовых на всё для защиты страны Советов, которую они ассоциировали с Родиной-Россией. Гитлера сгубило его ощущение собственного мессианского предназначения (схожее с жидовским мессианизмом, «богоизбранностью»), он верил, что ему предначертано самим Богом спасти Европу от жидовской чумы. Эта мысль превратилась у него в своеобразную манию. В «Майн кампф» он писал: «Я верю, что действую сегодня согласно замыслу всемогущего Творца: защищаясь от евреев, я сражаюсь за дело Господне».

Ни о каком мировом господстве, как нам пытаются «втолковать» жидовские пропагандисты, Гитлер не мечтал. Ошибочно полагая, что русского народа уже не существует, Гитлер хотел расширить «жизненное пространство» немецкого народа за счет земель Восточной Европы, оккупированных жидо-большевиками. «Наша задача, миссия национал-социалистического движения заключается в том, чтобы обеспечить такое политическое благоразумие нашего народа, чтобы он видел свою будущую цель не в опьяняющих мечтах о походах Александра, а в усердной работе немецкого плуга, которому меч только даст землю», — писал Гитлер. Он считал своим долгом спасти Европу от пожара «мировой революции» и полагал, что советские люди, обработанные большевистской пропагандой, не способны к ожесточённому сопротивлению. Но произошло то, чего нацисты не могли предвидеть.

Для русских людей немцы были врагами, которые пришли извне. У русского народа сработало чувство национального самосохранения, которого ему так не хватило в 1917 году. Хотя и этому есть своё объяснение. Подготавливая революцию, жиды долго планомерно и расчётливо «запудривали мозги», они «обрабатывали» население России с помощью газет, слухов, листовок, тайных кружков и политических партий. Они настолько глубоко и прочно въелись в организм народа, так ловко замаскировались под «своих», что не воспринимались населением как внешняя сила, угрожающая Отчизне. Жиды вели длительную «тихую», незаметную войну против русского народа, поэтому они сумели придти к власти, утопить Россию в крови и заморить её голодом. Иное дело — немцы. Они вторглись на русскую землю извне, резко и напористо. В сознании большинства людей они были «чужаками», а не «освободителями». Их танки утюжили русские поля, в русском небе летали их самолёты, сбрасывая смерть на головы русских людей. Справедливый гнев, дремавший в глубине сознания русского народа (обида за тяжелую жизнь под жидовской оккупацией, постоянный прессинг со стороны жидовской власти, безысходность рабского существования и т. п.), выплеснулся наружу. Это была сокрушительная сила, перед которой немцы не могли устоять. Жидовские идеологи умело направили её в нужное для них русло. И завертелась страшная по своим размерам и жестокости, невиданная доселе мясорубка войны. И опять потекла рекой русская кровь, и опять самые мужественные и честные сыны русского народа первыми шли на врага и, проявляя чудеса мужества и отваги, гибли в первых рядах.

Но не все встретили немцев, как зверей и оккупантов. Я не говорю о тех подонках, которые шли в услужение к немцам, лишь бы поиздеваться, почувствовать себя новыми хозяевами. Этих предателей не жаловали и сами немцы. Таких хватало и в годы революции, во времена «комитетов бедноты», таких было много и среди тех, кто строчил на соседей доносы, чтобы заполучить освободившуюся жилплощадь. Дегенераты были и будут всегда и как правило, они проявляют свою гнусную и подлую сущность в тяжелые для большинства нормальных людей времена.

Но были и те, кто воспринял приход нацистов как освобождение от жидо-большевистского ига. В Прибалтике и на Украине люди, в полной мере «познакомившиеся» с «лучшей жизнью» под властью жидо-комиссаров, встречали немцев как освободителей: цветами, хлебом и солью. Многие десятки тысяч представителей этих регионов добровольно брали в руки оружие, многие вступали в ряды Ваффен СС, чтобы бороться с общим врагом человечества — мировым жидовством. Генерал Власов организовал Русскую Освободительную Армию (РОА), бойцы которой также героически сражались на стороне нацистов со своими палачами — жидами. Но Гитлер допустил вторую и пожалуй, самую главную свою ошибку. Исходя из своего убеждения относительно деградации и исчезновения русского народа под 20-летним прессом жидо-большевиков, Гитлер просто не мог доверять тем, кого он считал «покоренными дикарями». Он не видел в перспективе образования свободной России. Ведь он не верил в само существование сильного русского народа, достойного свободы и самостоятельности. Он полагал, что после десятилетий жидовской «обработки» русский народ — всего лишь красивая легенда о былых временах. Поступи он иначе, удели больше внимания не только военному натиску на Советскую Иудею, но и идеологической разъяснительной работе с населением захваченных территорий, провозгласи он своим главным лозунгом, своей главной целью борьбу русских и немецких: националистов с жидо-комиссарами за освобождение России от жидовского ига, история могла бы пойти по иному пути.

Советская (жидовская) пропаганда на долгие годы навешала воинам РОА и тем, кто перешёл на службу в различные подразделения германских войск, ярлыки «предателей Родины», «предателей русского народа». Чего-чего, а оплёвывать и обгаживать идеологи спецназа ЗЛА умеют. Современные агитаторы также обливают их грязью, да это и не удивительно, ведь «власовцы» сражались против мирового жидовства. Они не были предателями своей Родины, предателями своего народа. Просто у них было своё восприятие и ощущение Родины, своё чувство причастности к русскому народу. Они помнили, что жиды уничтожили десятки миллионов русских людей, помнили о тех зверствах и издевательствах, которые совершали жиды на захваченной русской земле. Их Родина, их земля два десятилетия пропитывалась кровью лучших сыновей и дочерей русского народа. Они помнили, как в вагонах для скота жидо-большевики отправляли их родных и близких на Север и Восток подыхать в безлюдных степях Казахстана или среди вечной мерзлоты. Они помнили, как жидо-комиссары с продотрядами насиловали их сестёр и матерей и отбирали последнюю корку хлеба. Они знали кто их враг и хотели уничтожить его. Их чувство патриотизма было основано не на идеологических установках пропагандистов спецназа ЗЛА, а на желании добиться справедливого возмездия для жидовских насильников и палачей. Они сражались за Россию без жидов и коммунистов, за Россию, свободную от жидовского ярма.

Они не меньше, а может быть и больше, чем бойцы Красной армии, любили Россию и русский народ. Большинство из них сознавало, что в случае проигрыша они не будут поняты, что их дело обгадят и оплюют. Но они шли на это не ради спасения собственной шкуры, ради выгоды или трусости, как нам это преподносят злобные жидовские «сказочники». Какой смысл ради сохранения жизни вновь брать в руки оружие и идти на смерть, при этом зная, что вторично в плен не попадёшь. Бойцы Русской Освободительной Армии сражались против жидовского ига, за свободу своей Родины. Именно поэтому они вызывали и вызывают жуткую злобу у пропагандистов спецназа ЗЛА. Именно поэтому нам и сегодня вдалбливают в головы идеологические установки об их «предательстве» и «трусости». Осознанно пойти «против течения», сражаться со своими братьями, надеясь что они тоже поймут и сбросят с русской земли жидовских оккупантов, — для этого требуется немало мужества! За спиной бойцов Красной армии была вся страна, их родные и близкие, весь народ, а также вся пропагандистская махина спецназа ЗЛА и загрядотряды НКВД. За спиной бойцов РОА были лишь ненависть к жидо-большевикам, любовь к родной земле и надежда на чудо. И те и другие сражались за свою Родину, за своё понимание, что такое Родина. Только одни воевали за Родину-Россию-Русь, а другие за Родину-СССР-Советскую власть. И те и другие проливали свою кровь, проявляли чудеса героизма, оборонялись до последнего патрона и ходили в рукопашную. Но опять, как и в годы Гражданской войны, русские сражались с русскими. Будущие союзники с самого начала военных действий гитлеровской Германии против СССР использовали тактику выжидания. Причём руководители Англии и США были уверены в том, что СССР не окажется способным сопротивляться, и что довольно скоро нацисты одержат победу. «Германия будет основательно занята минимум месяц, а максимально, возможно три месяца задачей разгрома России» (письмо военного министра Стимсона на имя Рузвельта вскоре после нападения Германии на СССР). «Гитлеру потребуется от шести недель до двух месяцев, чтобы разделаться с Россией» (письмо морского министра Нокса на имя Рузвельта). Надо полагать, что после предполагаемого разгрома СССР, Англия и США заключили бы с Германией мирный договор, так как не посмели бы сразиться с ней. Чуть позже, когда немецкие войска были остановлены и разбиты под Москвой, Англия и США решили жизнями русских солдат «воевать» с германским национализмом. Будущий президент США Гарри Трумэн, в то время сенатор, говорил: «Если мы увидим, что выигрывает Германия, то нам следует помогать России, а если выигрывать будет Россия, то нам следует помогать Германии и, таким образом, пусть они убивают как можно больше». Вот такие «помощники» были и остаются по сей день у русского народа!

Союзники СССР, несмотря на лозунги об «общем враге» и «совместной борьбе», не очень-то спешили вступить в схватку с гитлеровской Германией и открыть Второй фронт — пусть русские и немцы побольше и подольше уничтожают друг друга, пусть война посильнее измотает СССР (её народы). Немецкий дипломат, первый секретарь посольства в Вашингтоне так определял политику руководства США в отношении войны: «Политическая тенденция американской политики состояла в том, чтобы нацисты и Советы в ходе многолетней войны истощили друг друга…». Договорённость об открытии Второго фронта была достигнута в мае-июне 1942 года, а высадились англо-американские войска на побережье Франции аж в июне 1944 года. Что касается помощи (поставки по Ленд-лизу) СССР, которую оказывали США, то её помощью-то назвать трудно. За «совместную борьбу против общего врага» советские люди платили своей кровью и жизнями, а за каждую банку тушёнки, за каждый грузовик или снаряд Советское государство (в данном случае народ), а впоследствии и демократическая Россия, расплачивались золотом. Представьте себе, что на Вас напал враг, ранил и пытается добить. Вы просите друга-соседа (союзника) дать Вам хотя бы топор, чтобы защититься и защитить его самого. За эту услугу «добренький» сосед просит Вас заплатить ему за топор. У жидов это называется «помощью». Пока русский народ и народы СССР бились с «общим для всего человечества» врагом, жиды за океаном подсчитывали свои доходы от «помощи». Поставки по Ленд-лизу обошлись коренным народам России в «кругленькую» сумму — 9,8 млрд. долларов. «Добрые» союзники подсчитали всё до последней банки тушёнки и последней запасной покрышки для «виллиса». Объём поставок «помощи» составил всего 4 % от объёма производства советской промышленности в годы войны, но сегодня уже раздаются голоса, утверждающие, будто без этих поставок Советский Союз не смог бы выиграть войну, что «помощь» за деньги сыграла решающую роль в Победе русского народа и коренных народов СССР над гитлеровской Германией.

Современные идеологи мирового жидовства, манипулируя сознанием людей с помощью кино и СМИ, пытаются «доказать» новым поколениям граждан США и Западной Европы, что Вторую мировую войну выиграл не РУССКИЙ СОЛДАТ, что судьба гитлеровской Германии и её союзников решалась не на Восточном фронте, не под Сталинградом и Курском, а в Нормандии и на островах Тихого океана.

Нападение японцев на главную американскую военно-морскую базу Тихоокеанского флота США Пёрл-Харбор (7 декабря 1941 г.), во время которого погибло и было ранено 3 400 человек, выдаётся за «величайшую катастрофу», за «величайшую трагедию и жертву» американского народа. Конечно, это трагедия. Но если вспомнить, что только в одном бою с немецкими войсками под Москвой погибли 1 500 курсантов и командиров Подольского офицерского училища, а во время Великой Отечественной войны таких боев было великое множество, то какие же потребуются слова и есть ли такие слова, чтобы описать трагедию русского народа и коренных народов России?!

Агитаторы спецназа ЗЛА делают всё, чтобы в умы молодых европейцев и американцев прочно засела аксиома, будто вместе со «Спасением рядового Райана» войска союзников спасли и освободили весь мир (в частности, Европу). Можно было бы им напомнить, что Второму фронту противостояли от 56 до 75 дивизий Вермахта, а на Восточном фронте коренные народы России сражались с 190–270 дивизиями нацистской Германии. Можно вспомнить и об Арденнской операции (16.12.44–28.1.45), когда англо-американские войска потерпели сокрушительное поражение от немцев. Тогда Черчилль 6 января обратился к Сталину с просьбой о помощи, и генералиссимус, пожертвовав жизнями тысяч русских солдат, приказал начать наступление ранее намеченного срока.

Можно вспомнить и о том, что именно разгром советскими войсками Квантунской армии (750 тыс. человек, 1 155 танков, 1 800 самолётов, более 5 тысяч орудий и миномётов) лишил Японию реальных сил и возможности продолжать Вторую мировую войну.

Сегодня Победа РУССКОГО СОЛДАТА умело вытесняется из мировой истории подвигами американских киногероев. Празднованием победы союзников во Второй мировой войне идеологи жидовизма умело отодвигают на второй план празднование в России Победы в Великой Отечественной и вклад коренных народов России в общую Победу. Мол, вы в СССР (России) выиграли свою войну (Великую Отечественную), а США и Англия выиграли Вторую мировую, следовательно, освободили весь мир. Нажившись на крови народов, мировое жидовство (в частности, сионисты) хочет отобрать саму ПОБЕДУ у РУССКОГО СОЛДАТА и приписать её демократической Америке, «доказав» таким образом «справедливые» претензии США, а с ними и всего жидовства на «законное» право вершить «правосудие» над всеми народами мира, диктовать им как жить, по какому пути развиваться, с кем дружить и кого уважать.

Именно поэтому нам необходимо до конца понять, кто же выиграл от этой кровавой, спровоцированной мировым жидовством, трагедии. Если не для себя и своих потомков, так хотя бы ради памяти тех, кто отдал свою жизнь за нашу Отчизну, надеясь на лучшую судьбу для коренных народов России. Иначе русский народ навсегда останется либо нищим Победителем, либо с подачи идеологов спецназа ЗЛА превратится в «агрессора». Необходимо чётко разграничить Подвиг РУССКОГО СОЛДАТА и преступные замыслы и действия жидо-большевистской СИСТЕМЫ.Сегодня, опасаясь истинного возрождения России, жидовские пропагандисты навязывают миру своё видение Победы. Все агрессивные планы, приказы и действия жидо-коммунистической системы агитаторы спецназа ЗЛА приписываются России, русскому народу, призывая русских людей покаяться за оккупацию прибалтийских стран. Опять мировое жидовство манипулирует сознанием миллионов людей, пытаясь свалить вину на невиновного.

То, что советский патриотизм (русский национализм), а не войска союзников (Англии и США), победил в битве с немецким нацизмом (национализмом), ясно всем нормальным людям и они все с этим согласны. Русский народ и коренные народы России стали Победителями в этой страшной битве, и этого никто не вправе оспаривать! Но стало ли легче Победителям, водрузившим Краснов Знамя над Рейхстагом, жить под жидовской оккупацией? Нет. «Вот кончится война, тогда заживём», — мечтали бойцы в окопах, голодные рабочие у станков, матери, жены и дети тех, кто сражался на фронте. Не зажили! Понятно, что восстановление народного хозяйства и лечение всех ран, нанесённых войной, требовало времени. Но что изменилось в отношении паразитического руководства Советской Иудеи к русскому народу? Ничего! Система власти, выстроенная жидо-большевиками, осталась прежней. Всё тот же идеологический пресс, то же рабство и нищета, та же «руководящая и направляющая», та же угроза за нелюбовь к жидам и партии оказаться на Колыме. Кто же тогда присвоил себе все плоды этой Победы, этой титанической борьбы русского народа с нацистской Германией?

Если посмотреть на всю послевоенную историю, то ответ будет однозначным — мировое жидовство. Все народы Европы пострадали от пожара Второй мировой войны, но русский народ больше всех хлебнул горя, и с этим навряд ли кто-то не согласится. Если для немцев Русская Победа означала поражение и унижение (денацификацию), для остальных народов — постепенное возвращение к нормальному существованию, то для русского народа мечта о достойной послевоенной жизни обернулась всё теми же жидовскими лозунгами о «светлом будущем» «народа-победителя». Жидо-комиссары так и остались хозяевами на русской земле, они продолжали руководить Россией, продолжали высасывать из неё живительные соки, а мировое жидовство продолжало жиреть на трагедии европейских народов.

То есть жидовский шовинизм руками русского народа залив пол-Европы славянской и немецкой кровью, победил своего злейшего врага — национализм. Затем, распространив по всему миру легенду о 6 миллионах уничтоженных, спецназ ЗЛА «выбил» себе денежную компенсацию и благодаря активной поддержке Сталина и жидо-коммумистического руководства Советской Иудеи, добился выделения «земли обетованной» в Палестине для организации государства «избранных». Трудно предположить, что всё это не было спланировано заранее, недаром ещё в 1941 году, в начале Великой Отечественной войны, жид и миллионер Ц. Иоффе в обращении к своим единоверцам декларировал: «Братья евреи! Не забудьте, что победа Советского Союза — это наш выигрыш».

И ещё один небольшой штрих к участию советских «избранных» в Великой Отечественной войне. Как свидетельствует Олег Платонов: «Большая часть бывших советских евреев-эмигрантов в США получают так называемую компенсацию жертвам нацистских преследований от правительства Германии. По закону, навязанному этой стране международными еврейскими кругами, каждый еврей (не русский, не полях, не чех), родившийся до окончания войны и находившийся какое-то время на оккупированной германскими войсками территории либо бежавший (эвакуировавшийся) с территории, в дальнейшем оккупированной немцами, получал право на компенсацию в размере 5 тыс. марок (1989 г.)». Вот так. Воевали, находились под оккупацией в основном славяне, а денежную компенсацию за их кровь и страдания получают заблаговременно эвакуировавшиеся из районов боевых действий жиды,

 

Миф о холокосте

Греческое слово «холокост» идеологами спецназа ЗЛА было выбрано не случайно, хотя многие «избранные» предпочитают слово «шоа», то есть катастрофа. «Холокост» означает особое жертвоприношение, при котором жертва полностью сгорает в огне («пожирается огнем»). Слово «холокост» должно постоянно напоминать всему человечеству о «газовых камерах» и крематориях, в которых нацисты якобы уничтожили и сожгли миллионы членов сообщества «избранных». Таким образом «божий народ» объявляет все свои жертвы времён Второй мировой войны «священными». Идеологи холокоста постоянно внушают всему человечеству, что гибель «избранных» — это не то же самое, что гибель русских или французов, итальянцев или англичан. Мировое жидовство пытается доказать, что холокост — это особая сакральная жертва «избранных», принесённая ими на алтарь войны ради победы над «фашистским зверем». Цифра «6» (6 миллионов погибших «избранных») также «священна», она отодвигает на второй план смерть десятков миллионов советских граждан (нежидов), американцев (нежидов), англичан, французов, словаков, поляков, японцев, китайцев, филиппинцев и людей других национальностей. Жидовские «мудрецы» как будто говорят всем: «Да, многие миллионы людей погибли, но это вполне естественно для такой кровавой войны. Но наши жертвы вашим общим не чета, наши жертвы священны». И действительно, многие раввины сегодня заявляют: «Создание Израиля — это ответ Бога на Холокост». То есть, именно «Бог» (в жидовской трактовке) «наказал» немцев и всё человечество, а жидам, взамен их «священных» жертв холокоста, «помог» обрести обещанную их прародителям землю. Через средства массовой информации, которые практически все находятся в их руках, жиды объявили холокост «главной трагедией XX века». Вот и получается, что Вторая Мировая война — лишь иллюстрация к «Великому Страданию Сынов Израиля». Как будто другие народы не страдали и не боролись, как будто миллионы представителей русского, украинского, белорусского, польского, французского, английского, немецкого и многих других народов и национальностей не истекали кровью на полях сражений. Постепенно из людской памяти специально вымывают данные о миллионах погибших, и на этом размытом фоне всё отчётливее и жирнее проступает «священная» цифра «6».

Конечно, многие представители «избранных» храбро сражались на фронтах, в партизанских отрядах и в подпольных организациях с немецкими войсками. Многие из них покрыли себя неувядаемой славой. Но когда слушаешь причитания идеологов холокоста о тех страданиях и муках, которые пережили «избранные» во время Второй мировой войны, то такое ощущение, что подавляющая часть солдат и командиров, всех тех, кто с оружием в руках геройски сражался на всех фронтах, принадлежала к наднациональному сообществу «божьих любимчиков», а все остальные народы (в особенности русский), обхватив узлы с нажитым добром, тряслись по подвалам и чердакам, работали в тыловых службах, спекулировали продуктами в эвакуации или эмигрировали в Америку и Палестину. Как будто война закончилась сама по себе, а единственная память обо всех её кошмарах, которая заслуживает трепетного общечеловеческого уважения — это память о погибших членах наднационального сообщества «избранных». Получается, что жертвы холокоста — это особые жертвы, a все остальные — просто погибшие.

Холокост стал своеобразной религией. Тысячи и тысячи паломников ежегодно посещают его «священные» места, такие как музей жертв холокоста или мемориал Освенцим. Можно сколько угодно пересматривать количество людских потерь Германии или СССР, но цифра «6» (6 миллионов погибших «избранных») — цифра неприкосновенная. Это тот фундамент, на котором держится теория холокоста, а посему цифра «6» не подлежит обсуждению. И не важно, что сокращается общее количество погибших в концлагерях, — с подачи идеологов спецназа ЗЛА число «6» будет звучать всегда и везде. Ни у одного народа мира нет Дня памяти жертв Второй мировой войны по национальному признаку. Этот День есть только у «избранных».

В Советском Союзе (России) легенда о холокосте не достигла таких «вершин святости», как в Западной Европе или Америке в силу того, что именно Советский Союз сыграл решающую роль в разгроме гитлеровской Германии. «Избранные» не могли заставить всё население СССР по особому относиться к жертвам «божьего народа», ведь с немецкими войсками сражалась в буквальном смысле слова вся страна. Война принесла горе практически в каждую семью, и для коренных народов СССР (России) оно стала общим. Мы все вместе скорбим о миллионах погибших, о тех кто сражался с оружием в руках или работал в тылу для Победы, будь то русский или якут, белорус или татарин. Но в сегодняшней ожидовлённой России «избранные» «додумались» до того, что представитель демократов призвал Государственную Думу России почтить память своих единоверцев минутой молчания. Не память русских, украинцев, белорусов, башкир или калмыков, а именно память «избранных». На прошедшем в начале 2005 года в Кракове форуме, в котором приняли участие делегаты из 25 стран, и где присутствовал Президент РФ В.Путин, вновь на весь мир прозвучали слова об особой трагедии «избранных» и о 6 миллионах погибших. Итоговым документом этого собрания стала декларация памяти жертв именно холокоста. «Мы — главы государств Израиля, Польши и России, лидеры и посланники многих народов мира — даём твёрдое обязательство учредить Всемирный форум Памяти Холокоста. Этот форум необходим для содействия просветительской работе о Холокосте и сохранения памяти о нём для будущих поколений» (из декларации форума). Действительно, зачем всем миром помнить о миллионах русских людей, сложивших свои головы на полях сражений с немецкими, итальянскими и румынскими войсками?! Зачем вспоминать о десятках миллионов русских людей, замученных и убитых жидо-большевиками в оккупированной ими России?!

Никто не спорит, что гибель «избранных» во время Второй мировой войны, как и смерть миллионов представителей различных народов, заслуживает уважения к памяти павших. Но увеличение количества и возвеличивание значимости жертв «избранного богом народа», причём до немыслимых высот, по крайней мере, нетактично, а по сути является неуважением со стороны мирового жидовства к десяткам миллионов погибших представителей различных народов. Хотя, если вспомнить основные идеологические установки жидовизма, то в подобном подходе «избранных» к оценке значимости жертв Второй мировой войны нет ничего удивительного. «Священный» Талмуд провозглашает: «Сыны Израиля — самый совершенный народ среди всего человечества, подобно тому, как сердце — важнейший из органов тела» (Хизук Эмуна). С точки зрения жидовских двойных стандартов в оценке всего происходящего, гибель хотя бы десятка «высших существ, людей», коими себя считают члены спецназа ЗЛА, несравнима по своей «святости» с гибелью миллионов гоев («низших существ», не людей). Свой взгляд на трагедию войны жиды всеми средствами пытаются навязать всему миру. Причём, они хотят взвалить ответственность за гибель «избранных» на всё человечество. Дескать, не уберегли «божий народ», позволили Гитлеру придти к власти, во время войны не кричали о зверствах, творящихся в концлагерях и т. п. Во всём мире «избранные» добиваются, чтобы изучение трагедии холокоста стало обязательным в общеобразовательных школах всех «цивилизованных» стран. Во многих школах в различных государствах уже введено на официальном уровне изучение этого мифа в качестве обязательного предмета. Сегодня по всей Западной Европе запущена целая программа обучения школьных учителей «урокам холокоста» для того, чтобы они, всесторонне «подкованные», приступили к «обработке» своих учеников и прививали им чувство вины перед «избранными», ненависть к национализму (кроме жидовского шовинизма!), а также распространяли небылицы о «газовых камерах» и «фабриках смерти». Миллионными тиражами выходят книги, где «окончательное решение еврейского вопроса» нацистами бездоказательно выдается за планомерное массовое уничтожение «избранных» всеми мыслимыми и немыслимыми методами. В марте 2005 года в Иерусалиме с помпой был открыт ещё один «исторический» музей холокоста. На открытии присутствовали официальные делегации из 40 стран. И опять по всем мировым информационным каналам, как заклинание, звучала цифра «6».

При документально доказанных фактах сотрудничества сионистов с руководством гитлеровской Германии, жидовские агитаторы не смущаясь, продолжают искажать, переписывать реальные исторические события, врать и нагло огульно обвинять в «современном фашизме» тех, кто пытается докопаться до правды, приписывая им «оскорбление памяти жертв войны» и «преследование несчастных евреев». Хотя, в чём конкретно выражается «оскорбление», когда кто-то пытается документально установить истину и что подразумевается под «преследованием», пропагандисты спецназа ЗЛА конечно не говорят, мол и так всё ясно.

В 1978 году президент Всемирного Еврейского Конгресса Наум Голдман в своей книге «Еврейский парадокс» откровенно написал: «Во время войны Всемирный Еврейский Конгресс (ВЕК) создал институт по делам евреев в Нью-Йорке (его штаб сейчас в Лондоне). Директорами стали два великих литовских юриста-еврея, Яков и Неемия Робинсоны. Благодаря им Институт выработал две абсолютно революционные идеи: Нюрнбергский трибунал и немецкие компенсации. Идея Института заключалась в том, что нацистская Германии должна будет платить после своего поражения. В первую очередь выплаты будут направлены людям, которые потеряли собственность за время нацизма (речь идёт исключительно ожидах — Б.С.)». То есть, пока миллионы людей истекали кровью, сражаясь на фронтах, мерзли в окопах, прятались от бомб, голодали, но при этом проявляли чудеса мужества и героизма, за океаном, в тиши кабинета два «великих» члена спецназа ЗЛА, сидя в мягких креслах и попивая виски, обсуждали план мщения ненавистным нацистам (националистам).

Злоба сочинителей теории холокоста была направлена на весь немецкий народ, который поддерживал и приветствовал политику нацистов по отношению к членам спецназа ЗЛА. Мало того, что жидам в Германии запретили паразитическое существование, отняли награбленные капиталы, их, «представителей бога» на земле, заставили работать на благо «низших существ» — гоев (немцев). Такого унижения «избранные» простить не могли, они были просто обязаны сполна поквитаться с обидчиками и при этом получить солидный «навар». Самое главное, что их интересовало — это конечно же, потерянная собственность. Наплевать, что ещё не стихли выстрелы, разрывы снарядов и стоны раненых, что каждую секунду на полях сражений гибли солдаты, что основная масса «избранных», проживавшая до начала войны на территории Западной Европы, благополучно покинула охваченный огнём континент. Важно разработать план, по которому жидовство получит с поверженной Германии денежки. В ситуации, когда пол— Европы лежало в развалинах, когда русский народ нёс на себе основную тяжесть лишений в этой страшной войне, «избранные» на чужой крови гадали, как сорвать неплохой «куш».

Задача перед сочинителями теории холокоста стояла не из лёгких. Что бы такое придумать, чтобы люди поверили в «особые» страдания «избранных»? Как сделать так, чтобы народы Земли восприняли с доверием утверждение, что самыми пострадавшими в результате мировой бойни оказались именно жиды? Для начала члены спецназа ЗЛА прибегли к своему излюбленному методу — врать как можно больше и как можно чаще. Чем больше лжи, тем больше вероятности, что часть её осядет в головах доверчивых слушателей. Но ложь должна быть не простой, она должна шокировать, бить «по мозгам», люди должны цепенеть от осознания тех ужасов, которые необходимо приписать нацистам. Опыт подобной психологической обработки наивных обывателей «страшилками» о «зверях-немцах» у жидов уже имелся. Во время Первой мировой войны жидовские пропагандисты проявили чудеса изобретательности в сочинении рассказов «очевидцев». Они сообщали о канадских солдатах, распятых на церковных воротах, об отрубании рук бельгийским и французским детям. Немцев даже умудрились обвинить в поедании бельгийских младенцев. Соревнуясь в «правдивости», жидовские писаки придумывали всё новые «подробности» из жизни немецких солдат. Оказывается, они любили развлекаться тем, что подбрасывали маленьких детей в воздух и насаживали их на штыки, словно куски мяса на шампуры. В марте 1916 года «Дейли телеграф» писала, будто австрийские военные истребили газом 700 тысяч сербов (!). Дошло до того, что английские газеты сообщили, будто у немцев существует целая фабрика, на которой для военных нужд добывается глицерин и другие вещества из трупов убитых противников и погибших гражданских лиц (женщин, детей, стариков). Все эти «факты», больше похожие на рассказы неизлечимо больных людей, которые делятся со своим врачом-психиатром ночными кошмарами, распространялись как «подлинные сведения» об ужасах войны. Нормальному человеку трудно себе даже представить, как такой бред можно выдумать и выдавать за правду, не говоря уже о том, чтобы кому-нибудь официально инкриминировать подобные зверства. Причём обвинять в этом не какого-то отдельного конкретного маньяка-выродка, а приписывать эти извращения всем немецким военным.

После Первой мировой войны секретарь Министерства иностранных дел Великобритании принёс немцам извинения за подобные обвинения и признал, что это был лишь «ход» военной пропаганды. Правда, обвиняли немцев громогласно, всеми доступными средствами, привлекая внимание общественности, а извинялись тихо, без огласки.

Используя пропагандистский опыт Первой мировой войны, жидовские «фантасты» стали готовить «истории о зверствах нацистов», от которых у нормального человека должна была бы застыть в жилах кровь. За основу была взята всё та же «священная» Тора, в которой предостаточно примеров описания садистских сцен жестоких расправ самих жидов над врагами. Например, педераст и предводитель спецназа ЗЛА царь Давид, после завоевания Раввы Аммонитской проявил «чудеса» садизма и изуверства. Всё население поверженного царства он уничтожил особо зверскими способами. «…И положил их (аммонитян — Б.С.) под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил ихвобжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ (жиды — Б.С.) в Иерусалим» (2 Царств. 12:31). Судя по всему, именно из этого отрывка «священного» Ветхого завета жиды и почерпнули чудовищные методы уничтожения людей, которые они затем приписали нацистам. Вспомнили жидовские сочинители теории холокоста о терроре и зверствах, учинённых спецназом ЗЛА в оккупированной России. Но всем этим ужасам надобно было придать статус государственной нацистской политики. Иначе это воспринималось бы людьми как отдельные проявления жестокости со стороны всего лишь кучки садистов. А такие случаи — вовсе не шокирующая новость, так как определённого количества дегенератов и извращенцев всегда хватало в любой стране. «Избранным» необходимо было обвинить в кровожадности и бесчеловечности весь немецкий народ, сделать из него «жестокого зверя» и «фашиста». Так из-под пера «избранных» писак вышел в свет гитлеровский план «окончательного решения еврейского вопроса», который якобы узаконивал массовое спланированное уничтожение жидов самыми злодейскими способами.

Чего только не напридумывали теоретики холокоста! Специальные камеры, в которых убивали паром, пневматические молоты, электрические ванны и душевые, огромные по размерам помещения, залитые по щиколотку водой, где несчастных убивали разрядом тока, после чего вода сливалась, а пол становился гигантской «сковородой», на которой полностью сжигались трупы убитых (несколько тысяч за один раз). Никому не известное оружие, которое бесследно уничтожало специально выстроенные помещения, в которые загоняли обречённых, гигантские паровые мельницы, заживо перемалывающие тысячи человек и многие другие «изобретения» нацистов, предназначенные исключительно для уничтожения «избранных». Самым же правдоподобным способом массового уничтожения жидов в концлагерях, до которого додумались «избранные», стали «газовые камеры» и крематории. Постепенно все вышеописанные способы убийств нацистами «божьего народа» из-за явной идиотской фантастичности отошли на второй план (хотя они звучали в обвинительных речах на Нюрнбергском процессе), предпочтение было отдано «газовым камерам» и крематориям. Именно на этих двух «слонах» до сих пор и держится весь миф о холокосте. Таким образом, ВЕК ещё во время войны спланировал и разработал свою «теорию массового уничтожения евреев».

Количество погибших жидов (6 миллионов) также было заранее «запланировано». Впервые эта цифра появилась в печати в 1919 году, когда в жидовской американской газете «The American Hebrew» от 31 октября была напечатана статья о страданиях, надвигающейся гибели и уничтожении 6 миллионов европейских жидов. Никаких конкретных фактов, кроме «криков о помощи» и «страданий от холода и голода» газета не приводила. Зато число 6 миллионов повторялось 6 раз. Ревизионист Юрген Граф считает, что «неприкосновенная» цифра «6» была взята сочинителями мифа о холокосте из древности и что «это священное число заимствовано сумасшедшими политиками из Талмуда». Действительно, жидовская Каббала («душа Талмуда») уделяет особое внимание магии чисел, а идеологи холокоста, несмотря на очевидную абсурдность такого количества жертв, продолжают упорно придерживаться цифры «6». Исходя из этого, можно утверждать что предположения Юргена Графа верны.

Подтверждением того, что число погибших было заранее «утверждено» мировым жидовством, может служить и заявление Наума Голдмана, сделанное им задолго до того как по всему миру расползлись жидовские «бонки» (слухи) о «газовых камерах» и «гигантских крематориях». 9 мая 1942 года он сообщил, что после войны в Европе из 8 миллионов «избранных» в живых останутся только 2 или 3 миллиона. Таким образом, за четыре года до окончательного обнародования «священной» цифры «6», Голдман «предсказал» количество жертв холокоста. Видимо он обладал особым даром предвидения.

Борис Миронов верно заметил, что «евреи исхитрились расцарапать свою царапину, полученную в годы войны, до самой кровоточащей раны в мире, и уже конечно же, только евреям могло придти в голову наживаться на памяти о войне». Умело используя, казалось бы, ничем не подкреплённый миф, сионистам удалось внушить всему человечеству чувство вины перед «избранными», что в итоге привело к реализации планов спецназа ЗЛА по созданию жидовского государства. Постоянное напоминание в средствах массовой информации о жертвах холокоста с многочисленными описаниями зверств и ужасов, рассказами о Мыле, Абажурах и Волосах, больше похожими на смакование жутких сцен, нежели на констатацию фактов, сплотило ряды жидов и позволило высосать из поверженной Германии огромные денежные средства, необходимые для становления и развития государства Израиль. То есть, жиды создали официальное государство-паразит, питающееся соками (богатствами) всё тех же доноров. Они этого и не скрывали. Голдман в «Еврейском парадоксе» откровенничал: «Без немецких компенсаций, которые были получены в первое десятилетие после основания Израиля, в нем не было бы и половины нынешней инфраструктуры, от немцев — все поезда, пароходы, электростанции и большая часть промышленности». В 1953 году бывший главный раввин Берлина Макс Нуссбаум заявил: «Позиция еврейства была укреплена финансово через репарации, которые правительство Германии выплачивает как Израилю, так и отдельным евреям». Финансовые компенсации послевоенной Германии Израилю составили к 1996 году более ста миллиардов марок!!! В некоторые года выплаты составляли до 40 % бюджета Израиля! Ревизионист Поль Рассинье справедливо замечал: «С юридической точки зрения эти репарации не имеют под собой основания, т. к. Израиль не существовал во время войны, и Германия не могла причинить ущерб государству, которого не существовало. Мне, пожалуй, разрешат напомнить, что Израиль был основан в мае 1948 года, а до этого евреи были гражданами других стран. Чтобы оценить размеры этого обмана, стоит лишь взглянуть на ситуацию, где Германия платит Израилю репарацию из расчёта на шесть миллионов убитых, но, по крайней мере, восемьдесят процентов из тех «шести миллионов» вовсе и не убиты. А в дополнение к этому Германия продолжает платить репарации даже после того, как человек подавший требование о компенсации, умер. Деньги в таких случаях идут его наследникам». На выкаченные из карманов немцев средства Израиль вооружался, изгонял и уничтожал палестинцев, подготавливал и развязывал агрессивные войны, тайные военные операции, платил вновь прибывшим на «землю обетованную» жидам «подъёмные» и т. п. При этом на международной политической арене Израиль выступал и выступает как единственное по-настоящему демократическое государство на Ближнем Востоке. Жидовские пропагандисты привили всему человечеству чувство вины за страдания «божьего народа», и применять при оценке внешней и внутренней политики жидовского «царства» (Израиля) определения «агрессивная», «захватническая» или «расистская» стало в последнее время политнекорректно и даже опасно. Того, кто совершает подобное «богохульство», тут же клеймят позором и записывают в «злобные антисемиты». Ведь жиды так настрадались во время Второй мировой войны, они такие «бедные и несчастные», что их следует пожалеть и простить за все их «небольшие проступки», они это заслужили своими мучениями.

В первые десятилетия после разгрома Германии жидовские пропагандисты при обнародовании «фактов», подтверждающих теорию холокоста, действовали аккуратно и осторожно, когда пытались «выбить слезу», привести доверчивых граждан в оцепенение от зверств нацистов, вызвать к «избранным» всеобщую жалость, приучить человечество к «неоспоримости» мифа о «лагерях уничтожения». Но прошли года и окрылённый собственной «правотой» спецназ ЗЛА стал действовать более напористо, нагло и агрессивно. «Избранные» уже не ищут сочувствия, они гневно обличают, рассказывая кучу небылиц, и требуют беспрекословно го положенного сострадания. При любой попытке обвинить мировое жидовство или же одного представителя касты «избранных» в терроризме, жестокости, лжи, в каких-либо махинациях, в несоблюдении интересов коренных народов тех стран, на территории которых жиды вершат свои чёрные делишки, на мировую сцену «врывается» картавый хор и начинает исполнять «песню о холокосте» (музыка — жидовская, слова — жидовские, авторы идеи — Яков и Неемия Робинсоны), которая повествует «о зверях-фашистах и о страданиях сынов Израиля». И не важно, что хор фальшивит и врёт, главное чтобы слова песни звучали как можно громче и жалостливее.

Теория холокоста, словно панцирь охраняет «избранных» от любых справедливых обвинений. Но рано или поздно даже самая прочная защита даёт трещину.

 

Ревизионисты

Правда о реальном положении дел в нацистских концлагерях, о том, что у немцев никогда не было плана «окончательного решения еврейского вопроса» посредством поголовного уничтожения «избранных», по крупицам вырывается наружу сквозь завесу мифа о холокосте благодаря кропотливому, бескорыстному и опасному труду учёных из Института Исторического Обозрения (Институт Ревизии Истории). Эти самоотверженные люди не пытаются обелить нацистов и не отрицают факты массовых расстрелов, в том числе «избранных». Они просто пытаются установить истину, отмести в сторону всю ложь, которой окутана история Второй мировой войны. Они хотят дать объективную непредвзятую оценку событиям тех лет.

Ревизионисты оспаривают «факты», на которых держится вся теория холокоста. Это наличие нацистского плана истребления жидов, существование в нацистских концлагерях «газовых камер», предназначенных для уничтожения людей, и число погибших «избранных» (6 миллионов). Ревизионисты называют цифру (подтвержденную данными статистики и другими конкретными документами) в десять раз меньше (от 300 до 600 тысяч погибших). Действительно, во время войны «избранные» умирали в гетто и лагерях (и основном, от болезней и истощения). Гибли при эвакуации концлагерей на запад во время отступления немцев, во время жестоких репрессий, таких как подавление восстания в Варшавском гетто, или карательные акции на территориях, оккупированных немцами (в основном, на территории Советского Союза). Немцы в первую очередь расстреливали комиссаров, активных коммунистов и партийных функционеров (среди них процент жидов был велик), попавших к ним о плен. И это трагедия «избранных», с этим никто не спорит. Но не надо, нагло обманывая всё человечество, «доказывать» свою исключительность даже в вопросах, касающихся количества понесённых жертв и пережитых страданий. Усилиями ревизионистов многие «правдивые» истории составителей и идеологов зловещего мифа о холокосте оказались под угрозой разоблачения.

Вот имена лишь некоторых из тех, кто отчаянно боролся и борется со спецназом ЗЛА, документально и научно доказывает мировой общественности всю лживость мифа о холокосте.

Поль Рассинье — профессор истории, за участие в Движении Сопротивления (во Франции) был арестован немцами в 1943 году и интернирован в концлагерь, сначала Дора, затем Бухенвальд, где переболел тифом. Более 20-ти лет он занимался непредвзятым исследованием вопроса об якобы массовом и планомерном уничтожении жидов нацистами. За время нахождения в лагерях он ни разу не видел газовых камер и не слышал о нацистской программе уничтожения «избранных». Рассинье называет информацию о «газовых камерах» «классическим примером военной пропаганды» и доказывает, что смертность в лагерях была значительно ниже той, о которой нам сообщают жидовские СМИ. Рассинье утверждает, что смерть заключённых явилась в основном следствием плохого содержания в лагерях, особенно в конце войны, когда бомбёжками союзников были нарушены инфраструктуры, а не в результате целенаправленного уничтожения нацистами узников. Объездив всю Европу в поисках очевидцев «газовых камер», учёный встречался с многочисленными авторами книг о зверствах в концлагерях, но так и не нашёл ни одного человека, который хоть что-нибудь видел своими собственными глазами. Везде исследователя ждал дежурный ответ: «Мне рассказывал очевидец, но он только что умер».

Робер Фориссон — профессор французского университета. За свои суждения был зверски избит в 1989 году боевиками из экстремистской группы «Сыны жидовской памяти».

Дэвид Ирвинг — историк, автор 30-томного труда по Второй мировой войне. Проводил исследования в немецком государственном архиве, в госархивах Великобритании, Австрии, Франции, Италии и СССР. Неоднократно подвергался нападениям со стороны боевиков жидовских шовинистических организаций, а также преследовался судами Франции, Германии, Канады за доказательства, которые подвергают сомнению теорию холокоста.

Юрген Граф — швейцарский филолог, заинтересовался работами ревизионистов, опубликовал свои исследования на тему теории холокоста. За свои книги в 1993 году уволен с работы, неизвестные сожгли его дом.

Эрнст Цюнделъ — художник, издатель книги Ричарда Харвуда «Шесть миллионов — потеряны и найдены» («Действительно ли умерли 6 миллионов?»). Был осужден канадским судом за свои сомнения по поводу холокоста, ему инкриминировали английский закон XIII века (1275 г.) о распространении неверных слухов (по нему простолюдинам запрещалось смеяться над рыцарями в сатирических виршах). Только после двух судебных разбирательств Верховный Суд Канады признал эту статью антиконституционной. Цюнделю подсылали бомбы по почте, устраивали взрывы возле его дома, впоследствии дом сожгли.

Фред Лейхтер — инженер из США (специалист по газовым камерам). Был подвергнут преследованиям со стороны жидовских организаций, государственных органов ряда стран и даже тюремному заключению (в Германии и Великобритании) за свои исследования и выводы по поводу «газовых камер» в Освенциме (Аусшвитце) и Майданеке. В своих научных работах (1988 г.) Лейхтер пришёл к выводу, что так называемые «газовые камеры для уничтожения евреев» в Освенциме (Аусшвитце) и Майданеке были неправильно спроектированы и построены, то есть были опасны для самих же «палачей», в то время как камеры для дезинфекции одежды оборудованы по всем правилам. Выступал с докладом на процессе по делу Эрнста Цюнделя. Научно доказал, что те сооружения, которые называют «газовыми камерами» и которые демонстрируют посетителям в качестве «доказательства» холокоста, на самом деле таковыми не являются, так как их просто физически нельзя было использовать для массового уничтожения заключённых. СМИ, подконтрольные жидам, тут же приклеили ему ярлык «фашиста».

Гюнтер Деккерт — был осуждён в Германии на два года лишения свободы за перевод лекций Фреда Лейхтера и комментарий к ним.

Уильям Линдси — химик-исследователь, проработавший 33 года в корпорации Дюпон. После проведённых исследований заявил, что истории об умерщвлении газами в специальных камерах в Освенциме технически невозможны и невыполнимы.

Франсуа Дюпра — распространитель книги Ричарда Харвуда о Франции. Был взорван в собственной машине. После этого жидовские организации распространили заявление, в котором они приветствовали это убийство и предупреждали других ревизионистов о «возмездии» за их объективные исследования.

Мишель Кенье — ревизионист, подвергнут нападению студентов-сионистов, которые плеснули ему в лицо серной кислотой.

Герман Рудольф — немецкий инженер, провел исследования о возможности убийства заключённых в так называемых «газовых камерах» Освенцима (Аусшвитца). За свои выводы был осуждён на 18 месяцев лишения свободы.

Тис Кристоферсен — в 1944 году был направлен на работу в Освенцим от института Кайзера Вильгельма в лабораторию фабрики Буна, где исследовал новые методы получения синтетической резины. Посетил каждый из лагерей, входящий в комплекс Освенцим, включая Биркенау, где якобы совершались массовые убийства жидов. Автор книги «Ложь об Освенциме — рассказ о пережитом Тиса Кристоферсона». После угроз со стороны сионистов вынужден был переехать в Данию, но и там подвергался преследованием, его дом был сожжён.

Манфред Редер — немецкий юрист, осуждён за предисловие к книге Тиса Кристоферсона.

Вальтер Люфтль — инженер, бывший президент Австрийской Ассоциации Инженеров, после исследований пришел к выводу, что в помещениях Освенцима, которые выдаются за «газовые камеры», операции по умерщвлению людей газом технически невозможно осуществить.

Роже Гароди — участник Сопротивления, бывший узник немецких концлагерей. В своих работах доказывает лживость мифа о холокосте.

Карло Маттоньо — итальянский ревизионист. С группой инженеров провел фундаментальное исследование крематориев Освенцима. Результаты исследований доказали, что в крематориях Освенцима невозможно было сжечь такое огромное количество трупов (от 4 миллионов до 800 тысяч), о котором твердят распространители теории холокоста.

Вильгельм Штеглих — автор книги «Миф об Освенциме». Лишён докторского звания. Как ни странно, но это решение было принято на основании закона, утвержденного ещё при Гитлере.

Как мы видим, любая попытка привести документальные доказательства не в пользу теории холокоста тут же наталкивается на бешеное сопротивление спецназа ЗЛА. Не зря существует пословица: «Жид боится правды, как заяц бубна». Казалось, чего проще устроить нормальный академический спор с обстоятельными докладами обеих сторон и выяснить истину. Если у сторонников теории холокоста так много «объективных» доказательств, так почему же они не предъявят их на суд общественности, почему навязывают своё мнение только с позиций запретов или заведомо ложных обвинений? Всё дело в том, что все «доказательства» составителей и идеологов мифа о холокосте сводятся к тому, что «этот вопрос и так ясен и любое сомнение — это оскорбление памяти жертв нацизма». Пытаясь добыть конкретные свидетельства существования «газовых камер», Институт Исторического Обозрения (Институт Ревизии Истории) предложил вознаграждение в 50 тыс. долларов тому, кто сможет доказать, а не рассказать, что нацисты убивали «избранных» в Освенциме газом. Казалось бы, это на руку самим жидам, ведь приведи они конкретные факты, предъяви подлинные документы, и больше никто не станет оспаривать факт существования «газовых камер». Это ли не послужит доказательством неоспоримости теории холокоста?! Но почему-то никто из оппонентов ревизионистов не откликнулся на столь разумное предложение. Среди всеобщего молчания пропагандистов теории холокоста нашёлся лишь один единственный «очевидец», кто попытался «доказать» правдивость этой легенды, правда, весьма своеобразным способом. Бывший узник Освенцима Мел Мермельштейн возбудил судебный иск против Института, требуя 17 миллионов долларов. Он утверждал, что предложение о вознаграждении вызвало у него потерю сна, нанесло ущерб его фирме и является «клеветническим отрицанием установленных фактов».

К таким излюбленным приёмам члены спецназа ЗЛА прибегают постоянно, когда они не в силах отстоять свою «правоту», и когда выстроенная годами пирамида лжи вот-вот рухнет. Жиды умело пользуются проверенным приёмом, называемым «свободой слова». Если необходимо уничтожить вековые традиции, облить грязью всё самое святое и хорошее, чем гордилось население страны, попавшей под удар идеологов жидовизма, если нужно «оболванить» народ, превратить его либо в послушную «серую массу», либо в развращённую, разнузданную толпу, то «свобода слова» как нельзя кстати. Но как только начинают звучать мнения, отличные от идеологических легенд, навязываемых жидовством, как только кто-то пытается дать объективную оценку событиям, которые волнуют общество, так сразу же спецназ ЗЛА всеми дозволенными и недозволенными приемами пытается заставить замолчать инакомыслящего. Никто из «свободолюбцев» в этот момент не станет причитать об «угрозе свободе слова», а наоборот, будет призывать к «гражданской ответственности». Либеральная общественность будет требовать наказания для того, кто согласно свободе слова высказывает, причём аргументировано, своё мнение. Жидовские идеологи не терпят открытого академического спора, где любая из сторон вправе высказать и отстоять во всеуслышанье свою точку зрения. Они прекрасно понимают что правда не на их стороне, что только ложью и запретами они смогут «доказать» свою «правоту». Если не удаётся «затравить» инакомыслящего, тогда члены спецназа ЗЛА начинают его просто игнорировать. В условиях, когда все СМИ находятся в жидовских руках, инакомыслящего просто отгораживает от общества стеной молчания, чтобы никто не услышал или не прочитал его «крамольных» слов. При этом, конечно, демократы и либералы не вспоминают о «свободе слова», о праве граждан на распространение достоверной информации. В тоже время, если государство, защищая интересы нормальных граждан, вводит запреты на пропаганду насилия и сексуальных извращений, на распространение порнографии и вредных для общества мнений различных дегенератов, на агрессивное навязывание посредством СМИ чуждых обществу жидовских стереотипов, то вся «демократическая общественность» тут же начинает гневно обличать государство в «выкручивании рук», «введении цензуры», «нарушении прав граждан» и т. п. Жиды — мастера подобных выкрутасов.

Может показаться довольно странным и удивительным, что сочинителям и пропагандистам теории холокоста столько лет удаётся «водить за нос» всё человечество. Но когда начинаешь узнавать правду о беспардонной фальсификации фактов, наглой лжи и прямом искажении реальных исторических событий, о бредовых рассказах, которые выдаются за истину, то начинаешь ощущать всю чёрную злобную колоссальную силу спецназа ЗЛА, готового растоптать и оклеветать любого, кто встанет у него на пути.

Хочется верить, что благодаря труду отважных учёных Института Ревизии Истории (Институт Исторического Обозрения) правда о лживости теории холокоста вырвется наружу. Нам, потомкам тех, кто пережил кровавый кошмар и победил в этой мировой бойне, гражданам страны, сумевшей неимоверными усилиями и огромным количеством жертв вырвать ПОБЕДУ, необходимо знать истину. Иначе может оказаться, что официальные Победители и их потомки навсегда останутся даже в своей стране в роли побеждённых и униженных.

 

Концлагеря

Пальма первенства в создании сети концлагерей в XX веке принадлежит «стране джентльменов» — Великобритании.

Во время Англо-Бурской войны (1899–1902 гг.) англичане не были в состоянии одолеть буров (голландских поселенцев в Южной Африке), на стороне которых сражалось много свободолюбивых людей, в том числе граждан Российской Империи. Тогда англичане создали специальные лагеря, которые они назвали «лагерями для беженцев» (впоследствии переименованными в «концентрационные»). Эти лагеря с самого начала предназначались не для пленённых буров, сражавшихся против англичан с оружием в руках, а для членов их семей — женщин и детей. Причём буры были не неграми, которых в то время английские снобы считали лишь «черными» дикарями и полулюдьми, а самыми настоящими белыми европейцами. Но это обстоятельство нисколько не смутило «джентльменов» с берегов Туманного Альбиона. На территории двух бурских республик — Трансвааля и Оранжевой — действовало более двух десятков лагерей, где по данным на 1901 год содержалось более 57 тысяч человек. Ни в чём не повинные беззащитные люди были упрятаны за колючую проволоку, а их поля и фермы сожжены. Такова была тактика англичан — тотальное уничтожения противника всеми средствами. Детская смертность в лагерях составляла более 50 %, а среди младенцев до двух лет была поголовной. Видя, как гибнут их семьи, в 1902 году буры вынуждены были подписать мирный договор, узаконивший аннексию обеих бурских республик. За время войны в боях буры потеряли около 4 тысяч убитыми, а в «лагерях для беженцев» от голода, холода и болезней умерло более 28 тысяч детей и женщин. Но тогда жидовские пропагандисты не вопили на весь мир о дикости, варварстве и геноциде. «Избранные» агитаторы не выдумывали истории об убийствах, поедании младенцев английскими солдатами и варке мыла из трупов бурских женщин. И сегодня об этой «героической» странице истории Великобритании жидовская пресса нам почему-то ежедневно не напоминает, а потомки буров не получают денежную компенсацию от английского правительства. Кстати условия содержания в английских лагерях были намного хуже, чем в нацистских.

Самую же известную, большую и жестокую систему концлагерей в 1919 году создали жидо-большевики во главе с Лениным и Троцким на территории Советской Иудеи (эта система не так уж кардинально поменялась за последние десятилетия). Но жидовские СМИ и либеральные политики всех стран почему-то не называли и не называют концлагеря времен красного (жидовского) ленинского террора и систему трудовых зон ГУЛАГа, созданную при «полтиннике» Сталине, «лагерями смерти», хотя в них было уничтожено и погибло от болезней несомненно больше людей, нежели в немецких концлагерях времен Второй мировой войны. Наверное, всё дело в том, что подавляющее большинство советских заключённых были представителями коренных народов России, а все их главные палачи — жидами.

Советская Иудея, в отличие от Германии, не подписала Гаагской и Женевской Конвенций, поэтому отношение со стороны немцев во время Второй мировой войны к советским военнопленным было соответствующее. В этом вина не нацистов, а жидо-большевиков. С военнопленными других стран немцы обращались намного лучше, и заключённые могли получать помощь Международного Красного Креста. Руководство Советской Иудеи не допускало представителей Красного Креста в свои концлагеря, не разрешало оказывать помощь заключённым. Оно депортировало по этническому признаку целые народы: немцев, чеченцев, крымских татар, ингушей. Но несмотря на поголовное уничтожение лучших представителей русского народа, на высокую смертность среди узников советских концлагерей и среди депортированных народов во время их принудительного переселения, государство Израиль (руководили Советской Иудеей и всеми репрессиями именно жиды) не выплачивает компенсаций ни самим пострадавшим, ни их родственникам.

Можно вспомнить и о десятках тысяч советских военнопленных, погибших в польских концлагерях после провала военной авантюры «стратега» и палача русского народа Тухачевского. А также о 60-ти тысячах советских солдат, взятых в плен в ходе агрессии Советской Иудеи против Финляндии, из которых 45 тысяч умерло в финских концлагерях от голода и холода. Но почему-то никому в голову не приходит называть эти лагеря для военнопленных «фабриками смерти» или «лагерями уничтожения». Также можно поговорить о финских концлагерях времен Второй мировой войны на оккупированной финскими войсками территории СССР.

Во Вторую мировую войну на территории США также существовали концлагеря для интернированных (исключительно по этническому признаку!). Там содержались японцы (более 100 тысяч), причём даже те, которые имели гражданство США, и только потому, что в условиях войны правительство Рузвельта не верило в их благонадежность. Такие же меры к японцам были приняты и правительством Канады.

Можно вспомнить и более ранние и более зловещие «организационные мероприятия» американской демократии. Уничтожение целых племён индейцев посредством расстрелов, продажи отравленных спиртных напитков и одеял, заражённых чумой. Разве индейские резервации, расположенные на самых отдалённых, каменистых, не предназначенных для проживания территориях, где смертность от голода и болезней намного превышала рождаемость, не были самыми настоящими «лагерями смерти»? Конечно, многие защитники легенды о холокосте скажут, что это, мол, к «великой трагедии» «избранных» не имеет ни малейшего отношения. Но если учесть, что согласно пропагандируемым самими жидами политкорректности и эгалитаризму, все мы — жители одной планеты и равны между собой, то необходимо исправить ошибку и вернуть американским индейцам их родину. Об арабах, которых жиды вытесняли и вытесняют с территории Палестины, используя при этом авиацию, бронетехнику и боевые ракеты, также можно было бы вспомнить. Но, судя по всему, человечеству необходимо помнить лишь то, на что укажут жидовские идеологи. Человечество (скоты) должно помнить только о «страданиях» членов спецназа ЗЛА (людей).

После прихода к власти Гитлера в Германии были построены два трудовых лагеря: сначала Дахау, затем Ораниенбург. Эти лагеря были предназначены для содержания в них политзаключённых (особо активных и опасных политических противников нацистов). Вспомните, что сделала банда жидо-большевиков (Ленин, Троцкий, Дзержинский и прочая нечисть) со своими политическими противниками во времена красного террора. Массовые расстрелы и карательные акции против русского народа, изуверские пытки и издевательства в застенках «чрезвычайки». Террор был объявлен жидо-большевиками официальной государственной политикой. В Германии ничего подобного не было и в помине, ведь нацисты не «избранные», куда им до маниакальной жидовской ненависти и злобы, порождающей в больных мозгах членов спецназа ЗЛА тягу к садизму. Концлагеря были созданы в Германии целенаправленно, для изоляции всех явных смутьянов-революционеров и прочих дегенератов. Леон Дегрелль в своих воспоминаниях писал: «Это были просто трудовые лагеря для закоренелых коммунистов, в которых они должны были работать. С ними обращались хорошо, потому что считали что рано или поздно они обратятся к патриотизму. Всего имелось два концентрационных лагеря общей численностью три тысячи человек. Три тысячи из шести миллионов членов Коммунистической партии. Это составляло один к двум тысячам. Вплоть до войны число заключенных оставалось менее десяти тысяч человек». Конечно, можно не доверять Леону Дегреллю — штандартенфюреру СС. Хотя следует знать, что он являлся одним из самых знаменитых солдат не только Ваффен СС, но и Второй Мировой войны. Вступив в ряды СС рядовым, он, бывший бельгийский политик, благодаря личной храбрости и отваге в боях, дослужился до звания генерала. Кавалер Рыцарского Креста Леон Дегрелль лично участвовал в 75 рукопашных боях и был неоднократно ранен. К сожалению, наша коммунистическая (жидовская) пропаганда приучала нас, что храбрыми и смелыми могут быть только советские солдаты, а те, кто воевал во время войны на стороне немцев, были либо дураками, либо трусами, либо предателями. Каким образом это «стадо тупоголовых, послушных Гитлеру болванов» смогло захватить всю Европу, каким образом «гитлеровские винтики» могли воевать со многими странами одновременно? На эти вопросы жидовские пропагандисты не придумали достойных ответов, кроме поголовного обвинения всех сторонников нацизма и фашизма в тупом фанатизме. Но вернёмся к немецким концлагерям. Если смелый воин Дегрелль для читателей не является авторитетом, если кто-нибудь сомневается в том, что гнусная ложь не может являться оружием настоящего Солдата и Воина, так как она противна всей его сущности, то обратимся к Ричарду Харвуду, который в своей книге «Шесть миллионов — потеряны и найдены», опираясь на проверенные факты и ссылаясь на многочисленных распространителей мифа о холокосте пишет: «Политика принуждения евреев к эмиграции и существование концлагерей это не одно и то же. Лагеря использовались для изоляции политических противников и подрывных элементов, в частности коммунистов, среди которых были евреи. В отличие от сталинского режима (жидовского — Б.С.) с его миллионными узниками, число заключенных в Германии было невелико. Согласно Райтлингеру, который много написал в поддержку легенды о геноциде, между 1934 и 1938 годами это число не превышало 20 тыс. по всей Германии, число евреев среди которых не превышало 3 тысячи. (Из книги «The SS Alibi of a Nation», London, 1956)».

В качестве примера злобной, агрессивной антинемецкой пропаганды и истоков мифа о «лагерях смерти» Ричард Харвуд приводит книгу, напечатанную в Париже в 1936 году, которая называется «Жёлтое пятно — уничтожение 500 тыс. евреев». Без предъявления каких-либо фактов и документов автор книги говорит о Дахау как об инструменте геноцида, ссылаясь на сведения о ста (!) «избранных», которые содержались в Дахау в 1936 году. Откуда взялась цифра в полмиллиона уничтоженных жидов, автор книги естественно не уточняет. Или ещё одно из «доказательств» «геноцида» — книга жида-коммуниста Ганса Баймлера «Четыре недели в руках гитлеровских палачей — нацистский лагерь смерти Дахау», опубликованная в Нью-Йорке в 1933 году. В ней Баймлер утверждал, что Дахау уже тогда был «лагерем смерти». Правда, по непонятным причинам его выпустили оттуда через месяц.

Представьте себе, что «звери-фашисты» коварно выпускают на свободу жида для того, чтобы он обвинял их во всех грехах. Большего бреда трудно себе представить, но маховик раскручен, «вести» об уничтожении жидов распространяются через СМИ по всему миру. Подумать только, целых ЧЕТЫРЕ НЕДЕЛИ в концлагере! Поистине более «циничного и изуверского преступления гитлеровских палачей» трудно себе представить. Ведь жид-марксист Баймлер был арестован за какой-то «пустяк» — за подрывную, антинародную и антиправительственную деятельность. А его, несчастного, ЦЕЛЫЙ МЕСЯЦ держали в заключении. Видимо этот любитель мировых революционных пожаров считал, что с жидами так поступать нельзя, ведь они же «высшие существа». Этот последователь Мордехая Леви (в простонародье — Карла Маркса), наверное надеялся, что за подрывную антигосударственную деятельность правительство Германии должно наградить его денежной премией. Нечто подобное «избранные» уже проделывали в 1905 году, когда невзирая на более чем мягкие условия содержания в российских тюрьмах и ссылках, члены спецназа ЗЛА распространяли по всему миру небылицы об «ужасах» в царских «застенках», о «сатрапах царизма», о «тюрьме народов».

После подобных «доказательств» зверств нацистов нетрудно ответить на вопрос: можно ли верить жидам? По архивным данным, до начала войны в концлагерях Германии находилось одновременно не более 20 тыс. человек. Естественно, эта цифра не была каким-то постоянным, заранее определённым числом: кого-то выпускали, кого-то сажали. Так, например, летом 1937 года по всей Германии в лагерях насчитывалось всего-навсего 7 тысяч 500 заключённых (намного меньше, чем в Советской Иудее). Наблюдатель и посланец Международного Красного Креста из Швейцарии Фавр в августе 1938 года после инспекции Дахау (по утверждению жидов, к этому времени нацисты уничтожили в лагере уже 500 тысяч «избранных»!) написал в отчёте: «В лагере находится более 6000 заключённых… Условия заключения: прочно построенные, светлые и хорошо вентилируемые бараки… В каждом бараке вполне современные и очень чистые ватерклозеты, кроме того, имеются умывальники… Летом работа длится с 7 до 11 и с 13 до 18 часов, зимой — с 8 до 11 и с 13 до 17 часов; суббота после полудня, и воскресенье — выходные дни… Пища готовится в больших и очень чистых кухнях. Она неприхотлива, но зато всякий день обильна, разнообразна и приличного качества… Каждый заключённый может еженедельно получать от родных 15 марок на улучшение своего довольствия. Узники могут писать семьям — раз в неделю открытку или письмо… Дисциплина отличается, однако, большой строгостью. Караульные солдаты, не колеблясь, применяют оружие при попытке к бегству… Если караульный солдат изобьет заключённого, его строго наказывают и увольняют из СС… С больными обращаются по-доброму, чутко и профессионально». А теперь сравните строчки этого отчёта с описаниями условий жизни заключённых (хотя бы по книгам Солженицына) в жидовских трудовых лагерях ГУЛАГа или вспомните концлагеря времён красного террора, где по признанию самих комиссаров-палачей, заключённые «дохли как мухи». Но идеологи спецназа ЗЛА не называют их «фабриками смерти», не придумывают байки о «газовых камерах», «электрических конвейерах» и «паровых молотилках».

Современные жидовские пропагандисты, распространяя миф о холокосте, не могут привести ни одного документального доказательства плана нацистов по уничтожению «избранных», объясняя это тем, что нацисты всё держали в секрете. Но в тоже время они старательно замалчивают доказанные факты существования планов жидо-большевиков о массовом уничтожении коренных народов России. В отличие от Советской Иудеи, где жидо-большевики уничтожили десятки миллионов человек, в основном славян, террор никогда не был официальной политикой нацистского руководства (неофициальной тоже). В немецких лагерях содержались противники нацистского режима, то есть «несгибаемые» коммунисты (именно среди них и было много жидов), уголовники (многих из них не выпускали на свободу после отбытия срока, так как опасались, что они совершат новые преступления) и прочий сброд (педерасты, сектанты, проститутки). До конца 30-х годов только лишь из-за принадлежности к сообществу «божьих любимчиков» никто жидов в концлагеря не сажал. А то, что среди жидов проживавших на территории Германии, было много параноиков-коммунистов и извращенцев, так в этом немцы не виноваты. Пусть жиды проклинают своих предков, которые пренебрегали законами дегенерации.

В немецких лагерях для каждой категории заключённых были введены на одежде нашивки определённого цвета. Это было сделано для удобства, чтобы охрана быстро, не задавая вопросов и не проверяя личного дела осуждённого, могла узнать, какое преступление он совершил, и чего от него можно ожидать. Политические носили красную нашивку, уголовники — зелёную, педерасты — розовую, сектанты (помещённые в лагеря за отказ от прохождения воинской службы) — лиловую, бродяги, проститутки и другие асоциальные элементы — чёрную. Кроме этих нашивок все заключённые жиды (независимо от категории) носили дополнительный «знак отличия» — жёлтую звезду Давида. После увеличения количества лагерей и числа узников, нацисты, по примеру лагерного управления в Советской Иудее, стали назначать своих лагерных помощников (капо) из числа «зелёных» или — красных». Условия жизни в лагерях очень часто зависели от того, какого цвета капо «заправляли» в лагере. Бухенвальд и Дахау были «красными» концлагерями, причём коммунисты в буквальном смысле слова терроризировали тех заключённых, которые являлись их идеологическими противниками. Лагеря Освенцим и Маутхаузен «держали» «зелёные» заключённые.

В 1941 году, после того как мировое жидовство призвало всё человечество уничтожить немецкую нацию посредством стерилизации, уже всем жидам, проживавшим на подконтрольных Третьему Рейху территориях, предписывалось носить на одежде жёлтую шестиконечную звезду Давида — символ принадлежности к касте «избранных». Идея введения «знаков отличия» для членов спецназа ЗЛА, как мы уже знаем, была не нова. Немцы должны были видеть и знать в лицо своих врагов, под какими бы фамилиями они не скрывались, как бы они не маскировались. Впрочем, ношение звезды Давида жидам могло только импонировать, они должны были ходить с высоко поднятой головой и гордиться, что носят свой национальный символ. Вот если бы их заставляли носить на рукаве ненавистную им арийско-славянскую свастику, тогда это можно было бы расценить как издевательство.

Заметим, что немцы проявили по отношению к жидам определённую мягкость, ведь в 1933 году, после объявления Иудеей (мировым жидовством) войны Германии, нацисты имели все основания запихнуть всех «избранных», от мала до велика, за колючую проволоку. Жиды стали представлять угрозу национальной безопасности Германии. Любой народ имеет право на защиту от агрессивных замыслов врага, в какой бы форме они не проявлялись.

Сразу после прихода к власти нацисты сажали только своих политических противников и уголовных преступников не в концентрационные, а в трудовые лагеря. После того как мировое жидовство объявило нацистам войну на уничтожение, на территории Третьего Рейха стали возникать концентрационные лагеря для изоляции «избранных», представлявших реальную угрозу для нацистской Германии.

 

Миф о «лагерях смерти»

После окончания Второй мировой войны жидовские пропагандисты усиленно «раскручивая» миф о холокосте, дружно продолжили распространение ложной информации о том, что все лагеря, особенно те которые находились на территории Германии и Австрии, являлись «лагерями смерти», «лагерями уничтожения» или «фабриками смерти». Утверждалось, что Дахау, Берген-Бельзен, Бухенвальд, Дора, Заксенхаузен, Равенсбрюк — всё это «лагеря смерти», где для уничтожении «божьего народа» применялись газовые камеры, паровые камеры и крематории. Гражданскому населению, оказавшемуся в зоне оккупации союзников, а также военнослужащим союзнических войск показывали горы трупов умерших от голода и болезней узников концлагерей (Дахау, Бухенвальд и др.). При этом говорилось, что всех их отравили газом. Лагеря, оказавшиеся на территории советской зоны оккупации: Освенцим (Аусшвитц), Майданек, Треблиика, Бельзец, Собибор, Хелмно также были объявлены «лагерями смерти и уничтожения», где нацисты якобы применяли газ для уничтожения «избранных». Руководители Советской Иудеи с удовольствием включились в реализацию планов мирового жидовства и начали всячески поддерживать миф о массовом уничтожении «избранных» в «газовых камерах». Представляя немцев в качестве всеобщего мирового «пугала», жидо-коммунисты Советского Союза пытались скрыть свои собственные преступления (такие, как расстрел польских офицеров близ Катыни и массовые репрессии по отношению к коренным народам России) и помочь наднациональному сообществу «избранных» полностью растоптать Германию (немецкий национализм). Поскольку советские власти не пускали иностранных корреспондентов и представителей общественности на территорию лагерей, оказавшихся е зоне, контролируемой Красной армией (все они стали использоваться Советами для собственных нужд), то распространять легенду о холокосте на Западе и в Америке жидам было очень удобно. Врать можно было безнаказанно и бездоказательно. Так, например, распространялись слухи о гигантской «газовой камере» в Освенциме (Аусшвитце), которая вмещала в себя до 2-х тысяч человек одновременно, о том, что советские войска обнаружили останки 1,5 миллиона узников. Газета «Правда» в феврале 1945 года писала об «электрическом конвейере», «особом передвижном аппарате для убийства детей», о «тяжелых резиновых дубинках, предназначенных для разбивания голов и половых органов». Опровергнуть эти заявления было невозможно, ибо советская оккупационная зона была недоступна. А посему можно было опубликовать фотографии или показать кадры кинохроники с сотнями трупов заключённых, умерших в последние месяцы войны в результате голода и болезней, но не раскрывать истинную причину их гибели. А добавить к этим страшным кадрам нужный комментарий: «Эти люди были убиты нацистами в газовых камерах» или «Заметая следы своих чудовищных преступлений, нацисты умертвили сотни тысяч узников в газовых камерах». Вряд ли кто из обывателей не клюнет на подобную «наживку» идеологов холокоста. У всех нормальных людей подобные страшные кадры вызовут сострадание к погибшим и праведный гнев к извергам-убийцам. Как могли нацисты додуматься травить беззащитных людей газом в камерах, словно каких-то насекомых?! Только нелюди способны на такое!!! Именно такой реакции и ожидали сочинители мифа о холокосте и те, кто воплощали его в жизнь, фальсифицировали, лгали и прибегали к прямому подлогу. Все разговоры о «лагерях смерти», где нацисты целенаправленно уничтожали «избранных», всего лишь мифы расчётливых и хитрых жидов. Только они, пропитанные насквозь расистскими, шовинистическими идеями «божественного» учения, могли додуматься до подобных обвинений.

Узников концлагерей нацисты использовали в качестве рабочей силы, а в условиях войны на два фронта, когда Германии необходимо было мобилизовать все имеющиеся человеческие ресурсы, поголовное уничтожение жидов — рабочих рук — было не просто невыгодно и неоправданно, но и преступно. Никто и никогда не говорил, что немецкие концлагеря были «домами отдыха». Немцы использовали рабский, практически бесплатной труд заключённых (только затраты на одежду и скудную кормёжку), но до планомерного уничтожения рабов не додумался бы даже самый безумный рабовладелец. Конечно, тех рабов-заключённых, которые бунтовали и даже бастовали (в некоторых лагерях случались даже забастовки!), устраивали побеги и акты саботажа, ждало суровое наказание, иногда смерть, но таких было не так много. Основная же масса узников трудилась на благо Германии, и их уничтожение могло рассматриваться нацистами только как вредительство. Концлагеря во время войны превратились в огромные военно-промышленные комплексы. Об использовании жидов, как и представителей других народов в качестве рабочей силы ясно свидетельствуют официальные подлинные документы Третьего Рейха. Например, в меморандуме, подписанном чиновником министерства иностранных дел Третьего Рейха Мартином Лютером от 21 августа 1942 года, говорилось: «На основании приведённого указания фюрера (о выселении евреев) начата эвакуация евреев из Германии. Это относится в равной мере и к еврейским гражданам других стран… Число высылаемых таким образом на восток евреев недостаточно, чтобы удовлетворить имеющуюся потребность в рабочей силе. МИД просит правительство Словакии предоставить 20 тысяч молодых крепких словацких евреев для отправки на восток…».

Так как немцы не обладали столь большим, по сравнению с Советским Союзом, людским ресурсом, то уничтожать потенциальных рабочих не имело никакого смысла, и было бы равносильно медленному самоубийству. Не случайно при отступлении немцы эвакуировали способных работать заключённых в другие лагеря, не желая оставлять рабов Советам. Если бы они просто хотели уничтожить всех свидетелей и обладали досель неизвестными способами моментального уничтожения не только людей, но и трупов (кремация миллионов тел убитых всего за несколько дней), то вряд ли они захотели бы в условиях быстрого отступления эвакуировать сотни тысяч заключённых. Ведь для этого они были вынуждены использовать дефицитный в условиях войны транспорт, ГСМ и солдат для охраны. Перевозить узников в другие концлагеря, чтобы через некоторое время их там уничтожить, могли только клинические идиоты. Немцев же можно обвинять о чём угодно кроме холокоста и идиотизма.

Как уже было сказано, концлагеря представляли собой огромные промышленные комплексы, работавшие на нужды войны. В Берген-Бельзен была фабрика по производству синтетической резины, в Освенциме — комплекс по производству бензина из угля и т. д. То есть, это были стратегические предприятия, жизненно важные для воюющего Третьего Рейха. Германия вела изнурительную войну на два фронта, которая требовала напряжения всех сил, поиска всё новых ресурсов, в том числе человеческих. Немцам необходимо было наращивать производительность предприятий, а затяжные военные действия на Восточном фронте требовали всё больше солдат. У германского Вермахта не было огромного количества штрафных батальонов, да и просто войск, как у Советской Иудеи, которые командование Красной армии бросало на вражеские пулемёты, подпирая сзади заградотрядами НКВД. Это у нас в Кремле жидо-коммунисты считали, что все солдаты — это «пушечное мясо». Страна большая, баб много, ещё нарожают. Да и как иначе могло относиться жидовское руководство Советов к тем, кого оно закабалило? Германское же командование ценило свой народ и своих солдат. На заводах Германии немецкие женщины и подростки не трудились по 14 часов, подставляя себе под ноги ящики, чтобы дотянуться до станков. У немцев в тылу на промышленных предприятиях работали узники концлагерей (военнопленные и интернированные), так что руководство Третьего Рейха не могло отдавать приказы о массовом уничтожении заключённых (рабочих).

Идеологи холокоста хорошо знали, как воздействовать на умы обывателей и заставить их верить в то, что нацисты планомерно уничтожали людей (в основном, жидов) в «газовых камерах». Любые лагерные помещения без окон выдавались пропагандистами теории холокоста за «газовые камеры», например душевые, складские помещения или камеры для дезинфекции одежды. Естественно, людям, пережившим все ужасы войны (бои, бомбёжки, смерть близких, товарищей, разорванные снарядами тела, голод и т. п.) не нужно было приводить никаких конкретных доказательств, они свято верили увиденному и услышанному, им и в голову не могла придти мысль о чудовищной фальсификации. К примеру, в Дахау даже камеру для выпечки хлеба выдавали за «газовую». Так складывалась и крепла страшная легенда о холокосте, так множились ряды «очевидцев газовых камер». Вот только два ярких примера циничной лжи жидовских пропагандистов из сотен тысяч подобных подтасовок. После оккупации Германии войсками союзников всё немецкое население западной зоны заставляли смотреть «документальный» фильм об ужасах «фабрики смерти» — лагере Бухенвальд. В эту «агитку» были нагло вмонтированы кадры, на которых демонстрировались горы трупов якобы умерщвлённых газом людей, а также кадры, где эти трупы сжигались. На самом деле, это были кадры немецких кинооператоров, отснятые ими после варварского налёта авиации союзников на Дрезден, во время которого погибло 250 тыс. человек гражданского немецкого населения. Обнаружив эти киноленты на немецкой киностудии, жидовские пропагандисты союзнических войск выдали убитых мирных граждан Германии за «жертв» нацистских преступников, убитых в «газовых камерах» и сожжённых фашистскими извергами. «Бумажные» агитаторы также не стояли в стороне от создания образа «нацистского зверя». В газетах всего мира была опубликована фотография американского солдата, стоящего перед массивной железной дверью, на которой белой краской были нанесены предупредительный знак (череп со скрещенными костями) и надпись на немецком языке: «Осторожно, угроза для жизни». Эта фотография публиковалась как «доказательство» существования «газовых камер». Подпись под фотографией гласила, что это «газовая камера в лагере смерти Дахау» (всем было понятно, что это именно та «газовая камера», где убивали несчастных «избранных»). На самом же деле — это была дезинфекционная камера, где обрабатывалась одежда заключённых (уничтожались тифозные вши). Поскольку дезинфекция всегда производится химикатами, опасными для здоровья человека, то немцы, как и положено, нанесли на дверь предупреждающую надпись, а поскольку не все узники владели немецким, то специфический знак (череп с костями) был предосторожностью не лишней. И сегодня на определённые объекты (щит высокого напряжения, трансформаторная будка, цистерна с химикатами, упаковка с ядами и т. п.) наносятся подобные знаки. Но никому в голову не придет сообщать, что эти объекты и предметы используются для уничтожения жидов. Даже если предположить, что именно за такими дверьми располагались «газовые камеры», замаскированные под душевые, чтобы вновь прибывшие заключённые не догадывались о своей участи, то немцы должны были быть полными дебилами (с медицинской точки зрения), если таким образом, с помощью подобных знаков, «успокаивали» заключённых. Или это был особый нацистский, непонятный простым смертным способ маскировки «газовых камер»?

Бонедикт Каутский, несмотря на то, что активно поддерживал теорию холокоста, писал: «Я был заключен в больших немецких концлагерях. Однако я должен сказать правду, что ни в одном лагере я не видел никаких газовых камер». Коммунистка Шарлотта Борман, бывшая заключённая Равенсбрюка, в своей книге воспоминаний утверждала, что слухи о «газовых камерах» среди узников усиленно распространялись коммунистами из числа заключённых, но ей даже не разрешили выступить свидетелем на процессе администрации Равенсбрюка после окончания войны. Американский юрист Пинтер в 1959 году писал: «Я был в Дахау в течение 17 месяцев после войны как юрист военного управления, и я заявляю, что там не было никаких газовых камер. В других лагерях на территории Германии также не было газовых камер. Нам говорили, что в Освенциме была газовая камера, но мы не имели возможности убедиться в этом своими глазами, т. к. советские никого туда не пускали».

Конечно, многие узники лагерей погибли в результате голода (особенно в конце войны) и болезней, но ни о каком целенаправленном поголовном уничтожении с применением газа не могло быть и речи. Сразу после войны идеологи холокоста утверждали, что в крематории Дахау немцы сожгли более 200 тысяч убитых газом «избранных». Как обычно, это были всего лишь жидовские байки. При бомбардировке союзниками Мюнхена в сентябре 1944 года погибло 30 тыс. гражданского населения. Опасаясь распространения эпидемии, немецкий архиепископ Фаулхабер обратился к начальству лагеря Дахау с просьбой помочь с кремацией трупов погибших. Администрация лагеря сообщила ему, что это невозможно физически, так как в крематории всего одна печь, в которой нереально сжечь такое количество трупов. На территории бывшего концлагеря Дахау после войны был открыт памятник, на котором были начертаны слова: «Памятник 238 тысячам людей, которые были тут кремированы». Правда, в 1962 году епископ Мюнхена Нойхаусселер в своей речи на траурной церемонии в Дахау заявил, что в лагере умерло около 20 тысяч человек из 238 тысяч, которые были интернированы нацистами. То есть, количество погибших уменьшилось сразу в 10 (!) раз.

Узник Дахау коммунист Эрнст Руфф в своих письменных показаниях на Нюрнбергском процессе отзывался об условиях содержания в Дахау как о человеческих. До начала 1945 года все заключённые, которые выходили на работу, получали в 10 утра второй завтрак! О «строгости» режима в концлагере Дахау говорит тот факт, что только за июль 1943 года из него бежали более 40 советских военнопленных.

В докладе Международного Красного Креста сообщалось, что практически в течение всей войны в лагерях были «весьма сносные условия». Работающие узники получали в день еду, содержащую 2 750 килокалорий. Это в два раза больше, чем включал в себя паёк жителей Германии после войны в западной оккупационной зоне. Заключённые имели доступ к медицинскому обслуживанию, больные отправлялись в госпиталь. В докладе говорится, что в начале войны питание и жилищные условия в концлагерях были вполне приемлемыми, и интернированные трудились на почти равных условиях с вольнонаёмными рабочими.

Коммунистка жидовка Маргарет Бубер в своей книге «Под двумя диктаторами» сравнивала условия содержания в советских и в нацистских концлагерях. Она провела несколько лет в лагерях ГУЛАГа, а в 1940 году была передана немецким властям и помещена в «лагерь смерти» Равенсбрюк. Бубер пишет, что она была единственной среди жидовского контингента депортированных из Советской Иудеи, которую Гестапо сразу не выпустило на волю (видимо, по причине крайней революционности). После советского «лагеря жизни и труда» немецкий Равенсбрюк («лагерь смерти») показался ей образцом чистоты, порядка и хорошего обращения с заключёнными. Регулярная баня, чистое постельное бельё, хорошее питание казалось просто роскошью после ужасов советских лагерей. Первый завтрак, который она получила в «лагере смерти», состоял из белого хлеба, сосиски, сладкой каши и сухофруктов. Прошедшая советские лагеря Бубер решила, что такой завтрак может быть только по случаю какого-нибудь праздника. Оказалось, что подобные завтраки выдаются ежедневно. В сегодняшней демократической России вряд ли кто из заключённых тюрем (людей, ещё не осуждённых судом), может вспомнить подобное меню (если это конечно, не день выборов президента РФ). Да и можно ли сравнивать питание заключённых современных российских тюрем и нацистских концлагерей времён начала войны, если до недавнего времени на завтрак в российских школах государство выделяло на одного ребёнка только 3 рубля! Тут уж не до сосиски со сладкой кашей! С 2005 года государство отменило и эту детскую «льготу».

Официальные документы также не подтверждают легенду о холокосте (массовое убийство «избранных» в «газовых камерах»). Например, трехтомный доклад Международного Красного Креста, опубликованный в 1948 году. Согласно международным договорённостям работники Красного Креста имели право инспектировать лагеря для военнопленных и интернированных. Также разрешалось передавать посылки для заключённых от имени Красного Креста. В начале войны германское руководство, видимо из-за соображений безопасности и секретности военно-промышленных объектов, не давало разрешения на посещение концлагерей. В 1943 году немцы разрешили представителям этой международной организации инспектировать концлагеря. Из доклада Красного Креста явствует, что трудности в доставке гуманитарной помощи возникали только из-за действий союзников, которые блокировали Европу. В докладе приводятся цифры количества отправленных посылок. В частности, говорится что с осени 1943 года по май 1945 года в концлагеря было отправлено 1,1 миллион посылок (продукты питания, медикаменты, одеяла, тёплые вещи). Посылки отправлялись заключённым до момента их освобождения практически во все лагеря. И ни единого слова относительно массового уничтожения и «газовых камер».

Расследования (химический анализ стен «газовых камер»», проверка технического оснащения, анализ технологического процесса и т. д.), проведённые учёными из Института Исторического Обозрения в лагерях Бухенвальд, Берген-Бельзен, Равенсбрюк, Дахау, Дора, Маутхаузен доказали, что на территории Германии и Австрии «газовых камер» не было. Этот факт официально признан Институтом Современной Истории в Мюнхене. В августе 1960 года руководитель мюнхенского Института Современной Истории Мартин Брошат писал: «Ни в Дахау, ни в Берген-Бельзене, ни в Бухенвальде евреев и других заключённых газом не убивали…». Но и сегодня в Дахау можно увидеть «газовую камеру», правда экскурсовод пояснит, что она никогда не функционировала, так как с 1942 года немцы никак не могли её достроить! Даже рьяный «охотник за нацистами» и распространитель легенды о холокосте Симон Визенталь вынужден был признать 24 января 1993 года, что «умерщвление газом» «избранных» происходило только в лагерях, расположенных на оккупированной территории Польши. Но эти сведения неизвестны широкой публике, в то же время жидовские пропагандисты всеми средствами продолжают распространять свою жалобную песню об истреблении в «газовых камерах» 6 миллионов «избранных». К тому же, никто из распространителей заведомо ложной информации о «газовых камерах» на территории Германии и Австрии не понёс заслуженного наказания.

Как только ложь об убийстве газом в «лагерях смерти», расположенных на территории Германии и Австрии, была разоблачена, жидовские идеологи холокоста «перекинулись» на «фабрики смерти», находившиеся в Восточной Европе.

Из всех «лагерей смерти», где «избранных» якобы убивали в «газовых камерах», пропагандисты спецназа ЗЛА отвели лагерю Освенцим (Аусшвитц) особую, центральную роль. Он стал «главным центром истребления «избранных». По заявлениям распространителей мифа о холокосте массовые уничтожения узников в Освенциме проводились нацистами с марта 1942 года по октябрь 1944 года. Если учесть, что именно в этот период в лагере было уничтожено три миллиона человек (по заявлениям некоторых идеологов холокоста), то получается, что нацисты должны были убивать и превращать в пепел по 3 350 человек в день (при этом пепел куда-то девать). Но даже такая фантастическая цифра не устраивает идеологов холокоста. Некоторые из них заявляют, что в день уничтожалось по 6 000 человек. При этом они не занимаются такими «мелочами», как подсчет общего числа убитых. А при таких темпах общее число жертв нацистов лишь в одном Освенциме составило бы более 5 миллионов человек. Фантазии «избранных» нет предела. Ольга Лендель в своей книге «Пять дымовых печей», сообщила «достоверные сведения», что в крематории Освенцима сжигали по 720 трупов за час, то есть 17 280 трупов в сутки. Бывший комендант лагеря Рудольф Хесс в своих «мемуарах», написанных в тюремном заключении под давлением и присмотром жидов-«следователей» сообщал, что в Освенциме уничтожали до 16 тысяч человек в день. То есть, за три года нацистами в Освенциме было уничтожено 17 миллионов 520 000 человек! «Очевидцы» рассказывали истории, что нацисты сжигали отравленных газом узников в больших ямах, хотя уровень грунтовых вод в районе Освенцима местами меньше метра от поверхности земли. К тому же, сжигание трупов во рвах практически невозможно из-за недостатка поступления кислорода. А принимать за правду сказки о том, что трупы для лучшего сгорания обливались жиром, который из них выделялся («вытапливался») и стекал по «специальным канавкам», может лишь полный кретин, верящий во всё что угодно.

Советская Государственная комиссия провела «расследование» и в 1945 году пришла к выводам, что в Освенциме было уничтожено не менее 4 миллионов человек («избранных»). Правда, жидо-большевики не предоставили никаких доказательств, не созвали международную комиссию, не показали останки этих несчастных. Чего проще было бы показать всему миру вскрытые могилы с обгоревшими костями. Как, например, это сделали нацисты, когда обнаружили массовые захоронения польских офицеров в Катыни, расстрелянных сотрудниками НКВД. Но показывать было нечего! Вот и ограничились жидовские пропагандисты историями-«страшилками» и кадрами умерших от голода и болезней узников. «Чудом» переживший пребывание в двенадцати «лагерях смерти», «охотник за нацистами» Визенталь восклицал: «Всякий отрицающий газовые камеры Освенцима — это или бывший нацист, или неонацист». Всё просто и ясно. И не надо никаких доказательств. Однако факты говорят не в пользу легенды о массовом уничтожении «избранных».

Освенцим (Аусшвитц) был создан в 1940 году и состоял из целого комплекса лагерей — Освенцим I, Биркенау (Освенцим II), Моновиц и Освенцим III. Кроме того, к ним прилегали десятки мелких лагерей. Площадь всех лагерей Освенцима была настолько велика, что на её территории размещалось около тридцати промышленных предприятий, а через лагерный комплекс проходила железнодорожная линия Вена-Краков. В Освенциме (комплексе лагерей), кроме интернированных узников (не все из них были жидами), на производстве постоянно трудились платные вольнонаёмные из Германии, Польши и других стран. Работавший в Освенциме Тис Кристоферсон в своей книге воспоминаний писал: «В Освенциме не было секретов. В сентябре 1944 года комиссия Красного Креста приехала туда с инспекцией. Они особенно интересовались лагерем Биркенау, но проверили также и другие лагеря Освенцимского комплекса. Тот факт, что родственники (речь идёт о родственниках вольнонаёмных рабочих и специалистов — Б.С.) могли приехать в любой момент, показывает, насколько открытым был режим лагеря. К нам навряд ли могли бы приезжать посторонние, если бы в Освенциме проводилось уничтожение людей».

Правила внутреннего распорядка лагеря показывают, что Освенцим никогда не был «фабрикой смерти»: «Прибывающие в лагерь должны пройти тщательное медицинское обследование, и в случае сомнений (относительно их здоровья) должны быть направлены в карантин для наблюдения. Заключённые, жалующиеся на недомогание, должны быть в тот же день обследованы врачом. В случае необходимости врач должен поместить заключённого в больницу для профилактического лечения. Особое внимание следует уделять лечению пострадавших при авариях с тем, чтобы не снижалась производительная способность рабочих» (из правил внутреннего распорядка лагерного комплекса Освенцим). Идеологи теории холокоста превратили медицинские осмотры, разделение узников на работоспособных и неработоспособных в «селекционный отбор для уничтожения». «Особой славой» среди распространителей лжи пользуется лагерь Биркенау (Освенцим II). По утверждению жидовских пропагандистов, именно там нацисты целенаправленно уничтожали в «газовых камерах» больных, стариков, детей и женщин. В действительности же лагерь Биркенау был создан, главным образом для нетрудоспособных и больных (этим объясняется высокая смертность), а также тех, кто ждал отправки в другие лагеря. В этом же лагере содержались цыгане, как люди не способные трудиться. В том, что нацисты отправляли их в лагеря, нет ничего удивительного. В условиях военного времени, при том жёстком и чётком порядке, который действовал на территориях, подконтрольных Третьему Рейху, было бы странно, если бы немцы разрешили шататься, где им заблагорассудится, куче асоциальных элементов (попрошаек, воришек и т. д.).

В телеграмме начальника Отдела трудовых резервов Главного экономического и административного управления СС от 4 сентября 1943 года говорится, что из 25 000 «избранных», заключённых в Освенцим, только 3 581 способны работать, остальные — нетрудоспособны. В 1944 году начальник системы лагерей СС Освальд Поль сообщал Гиммлеру, что в Освенциме находится 67 000 узников, из которых 18 000 нетрудоспособны или госпитализированы. В частности, в лагере Биркинау (Освенцим II) находится 35 000 заключённых, в основном женщины, из которых приблизительно 18 000 нетрудоспособны. И ни слова об их скором уничтожении. Столь точный подсчёт узников говорит о том, что нацисты пытались сохранить рабскую рабочую силу и не могли уничтожать по 18 000 или 25 000 «избранных» в день, так как их там просто не было в таком количестве.

Все рассказы о том, что нацистские «изверги» топили всех детей в бочках с водой — верх цинизма и наглого вранья. В больнице Освенцима было даже родильное отделение. По рассказам польской акушерки Станиславы Лещинской, в 1943 году она приняла около 3 тысяч детей: «Несмотря на ужасающую грязь, насекомых, инфекционные заболевания и другие ужасы происходило что-то из ряда вон выходящее, невероятное, но подлинное… Ни среди матерей, ни среди младенцев не было ни одного смертного случая». Зачем нацистам, которые по заявлениям распространителей легенды о холокосте, убивали всех нетрудоспособных, содержать родильное отделение? Не проще ли было всех беременных сразу отправлять в «газовые камеры» и крематории? Или это был опять какой-то «особый» нацистский способ издевательства над «избранными»? Но идеологи холокоста просто отмахиваются от подобных разумных вопросов.

О том, что нацисты не занимались уничтожением нетрудоспособных жидов в Освенциме, неоспоримо говорит тот факт, что отец знаменитой на весь мир своим дневником Анны Франк — Отто Франк выжил в этом «лагере смерти». Когда он заболел сыпным тифом, то почему-то не был отправлен в вагонетке в крематорий, а помещён в лагерную больницу, где «изуверы» и «садисты» лечили его. Видимо, таким образом нацисты хотели продлить мучения несчастного «избранного». Отто Франк оказался в числе нескольких тысяч больных и ослабевших, «чудом» оставленных в живых нацистами, когда они покинули лагерь. Его дочь Анна была переведена немцами в другой лагерь и скончалась там от сыпняка. Бесспорно, это трагедия, но она никак не доказывает наличия «газовых камер» и плана массового истребления «избранных» в концлагерях.

По проверенным официальным данным в период с января 1940 года по февраль 1945 года в Освенциме было зарегистрировано 363 000 узников, причём не все из них были жидами.

Заключённых, которые отбывали свой срок, нацисты освобождали. В 1942 году из лагеря на свободу было выпущено 978 человек, также выпускали небольшое количество узников в 1943 и 1944 годах. Вряд ли нацисты стали бы отпускать на волю свидетелей уничтожения миллионов «избранных». С 1943 года союзническая авиации постоянно фотографировала Освенцим (как стратегический военно-промышленный объект). Фотоснимки по непонятным причинам не фигурировали на Нюрнбергском судилище и были засекречены аж до 1979 года. Ни на одном из этих многочисленных кадров не видно скоплений людей перед «газовыми камерами» (по заявлениям «очевидцев» перед камерами выстраивались очереди из нескольких тысяч несчастных), не видно ни гор кокса, необходимых для сжигания огромного количества трупов, ни гор трупов, ни следов массовых захоронений, ни полыхающих рвов, в которых сжигались трупы. Бесследно уничтожить более четырех миллионов человек, при этом ничем себя не выдать, никем не быть замеченными, не оставить никаких следов практически невозможно, если конечно, среди нацистов не было волшебников. Если Освенцим был действительно «фабрикой смерти», то как с такого «режимного» объекта только за май-июнь 1943 года по официальным данным немецкой комендатуры смогли сбежать 27 человек?! Уж если нацисты так умело «засекретили» данные об отравлении газом миллионов людей, так мастерски уничтожили все следы своих преступлений, то наверное уж обеспечить надёжную охрану «обречённым на смерть» они как-нибудь да сумели бы.

Один из многих, странным образом переживших пребывание на «фабрике смерти», жид Марк Клейн в своих воспоминаниях писал: «По воскресеньям, под вечер, под бурные аплодисменты зрителей, проходили игры в футбол, баскетбол и водное поло: внешне человеку мало надо, чтобы забыть о грозящей опасности! Эсэсовское начальство регулярно — даже в рабочие дни — разрешало узникам развлечения. В кинотеатрах показывались нацистские «Новости дня» и сентиментальные ленты; в кабаре шли довольно едкие представления, на которых часто бывали эсэсовцы. Наконец, имелся также весьма приличный оркестр, состоявший поначалу только из музыкантов-поляков, которых со временем сменили более профессиональные представители всех национальностей, в большинстве своем евреи». В лагере Биркенау (один из лагерей Освенцимского комплекса) также была спортивная площадка, и находилась она, судя по заявлениям распространителей мифа о холокосте, рядом с «газовыми камерами», где ежедневно убивали тысячи «избранных». Надо полагать что нацисты, перед тем как отправить обречённых в «газовую камеру», заставляли несчастных представителей «божьего народа» сдавать спортивные нормативы немецкого ГТО. И только после усиленных спортивных тренировок отправляли их на смерть.

Австрийка Мария Фанхерварден в своих показаниях на суде в Торонто в 1988 году сообщила, что в 1942 году была интернирована в Освенцим-Биркенау за половую связь с польским заключённым. Мария подтвердила, что Освенцим не был «курортной зоной», что многие узники умерли от болезней (в основном, от сыпного тифа). Но она никогда не видела ни массовых убийств, ни сжигания жертв во рвах, ни «газовых камер». Другая бывшая заключённая Биркенау жидовка Марика Франк также сообщила, что во время своего пребывания в «лагере смерти», когда по заявлениям распространителей мифа о холокосте, в Освенциме нацисты ежедневно убивали и сжигали 25 000 человек, она не заметила ни очередей в «газовые камеры», ни «пламени из труб крематория». Историю об умерщвлении газом она услышала уже после освобождения,

В лагерных «журналах смертности» Освенцима, которые были обнаружены после отступления немцев, есть записи о каждом случае смерти заключенного лагеря. Эти документы, изъятые советскими войсками, долгие годы хранились в секретных архивах КГБ и были недоступны исследователям. В 1990 году КГБ разрешил ознакомиться с книгами регистрации смертей в Освенциме. К этому времени миф о холокосте уже прочно «въелся» в умы обывателей и скрывать подобные «секреты» не было нужды. В книгах за период с августа 1941 года по декабрь 1943 года содержатся сведения о 74 000 умерших. Немцы известны своей педантичностью и скрупулезностью даже в этих вопросах. В документах сообщалась причина смерти каждого узника. Одной из главных причин смерти «избранных» была «старческая дряхлость». Это совпадает с данными, где сообщается, что большинство молодых «избранных» заблаговременно покинуло оккупированные немцами территории. Нацисты фиксировали каждого повешенного, расстрелянного или умершего в результате болезни. Родственникам умерших и казненных, проживавшим на подконтрольных немцам территориях, высылались извещения о смерти, с указанием причины смерти. Остальные извещения о смерти сдавались немцами в архив, в надежде на то, что когда германские войска продвинутся вглубь России, родственникам погибших можно будет сообщить печальное известие. Это мало похоже на «десять лет без права переписки» в Советской Иудее. В «журналах смертности» Освенцима отсутствуют сообщения об отравлении в «газовых камерах». Можно конечно предположить, что нацисты «заметали следы» и не записывали истинную причину смерти. Но ведь записи велись не в 1945 году, когда всякий трезво мыслящий человек понимал, что Германия обречена. В начале войны с СССР нацистам незачем было «шифровать» записи, ведь они были уверены в своей победе и не опасались возмездия.

Подробные отчёты о количестве вновь прибывших в лагеря, о количестве переведённых в другие лагеря, о количестве родившихся и умерших с указанием причин смерти (расстрел, виселица, болезнь и т. п.) содержатся в ежедневных шифровках из десяти лагерей, в том числе из Дахау, Бухенвальда, Освенцима (Аусшвитца), перехваченных и расшифрованных Британской разведкой. В этих отчётах (период 1942 и 1943 гг.) нет ни единого упоминания об умерщвлении газом заключённых, а основной причиной смерти указываются болезни.

Большинству простых граждан ничего не известно обо всех этих «секретных» документах, зато каждый день они слышат о катастрофе, постигшей «избранных» в годы войны. Пропагандисты теории холокоста ежедневно «вколачивают» в головы обывателей «правду» о «газовых камерах». В начале 2005 года во время посещения мемориального комплекса Освенцим (по случаю освобождения концлагеря войсками Красной армии), Президент РФ В.Путин заявил: «В центре Европы, давшей человечеству величайших гуманистов, фактически работал «мощный комбинат» по промышленному уничтожению людей. Холокост — не только национальная трагедия евреев, это общечеловеческая катастрофа. Судьбу евреев должны были повторить другие народы — в первую очередь славянские». Нетрудно предположить, кто сочинял главе российского государства эту траурно-торжественную речь. Никакого «мощного комбината» по уничтожению людей не было, условия содержания в нацистских «фабриках смерти» были не хуже, а иногда и намного лучше, чем в концлагерях времен красного террора и в «трудовых лагерях» ГУЛАГа. Насчет участи славянских народов тоже не всё ясно. Нет никаких чётких документальных доказательств существования так называемого нацистского «генерального плана Ост», который якобы предполагал поголовное уничтожение славян в Европе. А пока нет конкретных документов, то все разговоры о том, что это был «сверхсекретный план», или «доказательства» в виде отдельных фраз нацистских лидеров, — всего лишь очередная попытка сделать из нацистов (немецких националистов) и фашистов вечное мировое «пугало». До начала войны с Советским Союзом нацисты, согласно их планам (документально подтверждённым), пытались избавиться от «избранных» путём их «выдавливания» за пределы Третьего Рейха, в частности, в Палестину (по договорённости с сионистами). После начала войны с СССР и ввиду невозможности дальнейшей эмиграции жидов, руководство Германии приняло решение изолировать своих врагов и выслать их на оккупированную территорию Восточной Европы. После войны нацисты, веря в свою победу, собирались закончить начатое дело и выдворить всех «избранных» за пределы Европы. Так неужели славянским народам тоже грозила высылка в Палестину? Может, коварство нацистов заключалось в том, что они хотели поселить славян и жидов бок о бок на «земле обетованной»?!

В феврале 1945 года жидо-коммунистическое руководство Советской Иудеи через СМИ поведало всему миру, что нацисты в Освенциме различными зверскими способами методически убивали «избранных». Агитаторы спецназа ЗЛА, сочинявшие это заявление и явно страдавшие расстройством психики, придумали «страшилку» о том, что в Освенциме действовал «электрический конвейер, на котором одновременно можно было убить электрическим током сотни человек, а затем транспортировать их в печи. Они сгорали почти мгновенно, производя удобрения для близлежащих полей, на которых выращивалась капуста». К сожалению и сегодня миф о «фабрике смерти «Освенцим» поддерживается и тиражируется.

В течение одиннадцати лет со дня освобождения лагеря советскими войсками руководство Советской Иудеи не допускало никого в Освенцим. Все это время жидо-коммунисты (из СССР и Польши) трудились над изменением облика лагеря для придания ему вида «фабрики смерти». Была даже построена огромная труба, из которой, по рассказам «очевидцев», якобы на 10 метров вырывалось пламя, но она не была подведена ни к одной из печей крематория. Издалека же вся эта бутафория выглядела вполне натурально. Ревизионист Юрген Граф по этому поводу сообщает: «Польские коммунисты создали на территории лагеря музей ужасов. Но получилось так, как вообще бывает при одноразовых сооружениях коммунистов: «газовые камеры», которые никогда не смогут работать; «рвы для сжигания» глубиной всего 60 см., постоянно заполненные водой; груды «женских волос», все одинаково светлого цвета и явно изготовленные из конопли или льна; горы обуви «умерщвлённых» узников». В одном из своих интервью куратор мемориального комплекса «Освенцим» Францишка Пайпер признал, что «газовые камеры», которые показывают посетителям в основном лагере, на самом деле «реконструированы» (т. е. построены заново) уже после войны.

Условия в переполненных немецких концлагерях, когда война приняла затяжной характер, катастрофически ухудшались. Заключённые умирали от недомогания и болезней, особенно смертность была высока во время эпидемий сыпного тифа. Например, летом и в начале осени 1942 года, были периоды, когда от сыпняка в Освенциме ежедневно умирало более 300 человек (с 7 по 11 сентября 1942 года), к январю 1943 года смертность снизилась до 137 человек в день, но к марту повысилась до 300 узников в некоторые дни. Все эти цифры были скрупулезно занесены в журналы смерти лагерными работниками. Были случаи эпидемий и в других лагерях. Например, в лагере Берген-Бельзен в начале 1945 года также разразилась эпидемия тифа. В сводке, составленной для Гиммлера начальником административно-хозяйственного управления СС Освальдом Полем, указывается, что с 1 июля 1942 года по 30 июня 1943 года в концлагерях скончалось 110 812 заключённых. В августе 1943 года общее количество узников в концлагерях (без учёта транзитных лагерей) составляло 224 000 человек, в 1944 году — 524 000 человек. В эти статистические данные не включены те узники, которые работали на заводах и фабриках вне зон концлагерей.

В декабре 1942 года всем лагерным врачам и начальникам был разослан циркуляр СС, в котором говорилось: «Лагерные главврачи должны использовать все доступные для них средства для существенного сокращения смертности в отдельных лагерях… Лагерным врачам надлежит строже, чем раньше, контролировать питание заключённых… Лагерным врачам надлежит озаботиться улучшением условий труда на отдельных рабочих местах… Рейхсфюрер СС приказал добиться непременного снижения смертности».

Конечно, немцы не руководствовались идеями гуманизма, главной их целью было сохранение рабочей силы. В архивах есть директива Гиммлера, которая требует жестоко наказывать членов охраны за произвол в отношении заключённых. Каждый такой случай тщательно расследовался Криминальной полицией Рейха, а виновные подвергались наказанию. Было расследовано более 800 жалоб на охрану, а несколько дел были переданы в суд. В 1943 году коменданту Бухенвальда Коху за преступное нарушение служебных норм трибунал СС вынес смертный приговор. Это был открытый процесс, и после вынесения приговора Кох был повешен в присутствии заключённых Бухенвальда. Комендант лагеря Майданек Герман Флорштедт за свои преступления также был повешен нацистами в присутствии заключённых. На процессе по делу нацистов, охранявших лагерь Маутхаузен, защита документально доказала, что показания свидетелей об уничтожении узников в «газовых камерах» сфальсифицированы, и что по каждому случаю смерти заключённого в лагере местная полиция проводила расследование.

Вся абсурдность мифа о «лагерях смерти» («фабриках смерти»), где нацисты планомерно и ежедневно всеми доступными больному человеческому разуму средствами уничтожали десятки тысяч людей, хорошо видна хотя бы на примере восстания заключённых осенью 1943 года в «лагере смерти» Собибор. Советский военнопленный Александр Печерский сумел подготовить (!) восстание, в результате которого удалось сбежать почти семистам (!) заключённом. Правда, спастись удалось только половине сбежавших. Согласно утверждениям идеологов теории холокоста, на «фабрике смерти» Собибор постоянно происходило планомерное уничтожение заключённых. То есть, доставили нацисты в лагерь партию узников — уничтожили, доставили — уничтожили и т. д. Таким образом ими было «ликвидировано» 250 тысяч «избранных». В своей книге «Восстание в Собиборе», изданной в 1946 году, А.Печерекий так описывает процесс уничтожения: «На первый взгляд всё выглядело как в Обычной душевой, краны холодной и горячей воды, раковины… Когда все заходили внутрь, двери с громким шумом захлопывались. Из отверстий на потолке начинала спиралью литься тяжёлая темноватая жидкость…». Интересно, сам ли руководитель восстания Печерский присутствовал в душевой-«газовой камере» во время «уничтожения» и видел «тяжёлую темноватую жидкость» или ему всё это красочно описал «очевидец»? Но не это главное. Как можно объяснить сам факт подготовки такого крупного восстания? Видимо этот процесс длился не один день и даже не одну неделю. Заключённым необходимо было разработать чёткий план действий, распределить «роли» и т. д. В таком случае, с кем и как Александр Печерский подготавливал побег? Ведь по логике идеологов холокоста, его и его помощников должны были бы по прибытию в лагерь уничтожить в «душевой». Иначе необходимо признать, что на «фабриках смерти» «тупые» нацисты оставляли в живых определённую, специально отобранную группу узников, выжидая, когда заключённые договорятся между собой, объединятся и поднимут восстание.

В 1944 году Международный Красный Крест (МКК) выразил протест против варварских (ковровых) бомбардировок авиацией союзников гражданских объектов на территории Германии. Согласно докладу МКК от 1948 года бомбардировки союзников парализовали транспортную систему Германии. Вследствие этого стала почти невозможна доставка продуктов питания в концлагеря, остро ощущалась нехватка медикаментов и врачебного персонала. Голод и антисанитарные условия привели к вспышкам эпидемии тифа. Немецкое руководство было крайне встревожено сложившейся ситуацией и сообщило об этом Красному Кресту. В марте 1945 года, пытаясь исправить ситуацию вокруг снабжения лагерей продовольствием, нацисты разрешили Красному Кресту распределять продукты питания непосредственно через представителей МКК на местах (в каждом лагере). Но ситуация оставалась крайне тяжелой. Согласно немецкой документации, за четыре месяца до освобождения в Дахау умерло больше заключённых, чем за весь период с 1940 года. Тысячи узников лагерей умерли уже после освобождения, так как крайне ослабленный организм не мог принимать еду. После освобождения американцами Дахау скончалось более 2 000 бывших заключённых.

Население Германии также голодало. Когда Советская армия освободила Освенцим, то обнаружила более 8 000 заключённых: больных, ослабевших и детей. Все остальные узники добровольно ушли с немцами (своими мучителями) навстречу войскам союзников. Заключённые не хотели попадать в руки Красной армии, так как весьма хорошо были осведомлены о работе Смерша. Их не манила перспектива после «освобождения» оказаться где-нибудь на Колыме или в Воркуте. Если бы нацисты хотели уничтожить свидетелей и скрыть следы своих преступлений, то им не составило бы труда заранее избавиться от больных и детей. Никто не спорит, что гибель сотен тысяч людей — трагедия. Но не надо при помощи приписывания нулей придавать ей статус «вселенской» и придумывать истории о «газовых камерах».

Первоначально идеологи теории холокоста утверждали, что в Освенциме погибло 9 миллионов «избранных». Постепенно, под нажимом неопровержимых доказательств и в силу того, что количество было откровенно фантастическим, число погибших изменялось. С 1945 года табличка на воротах Освенцима на многих языках скорбно извещала, что в «лагере смерти» нацистами было уничтожено 4,1 млн. человек. Именно такое количество погибших инкриминировалось нацистам на Нюрнбергском процессе. В 1979 году Папа Иоанн Павел II во время визита в мемориальный комплекс «Освенцим» молился за души 4,1 млн. убиенных. Но уже в 1982 году «эксперт по холокосту» из Израиля Иегуда Бауэр «уточнил», что всего в Освенциме погибло 1.6 миллионов человек, из них 1,35 млн. «избранных». Табличку на мемориальном комплексе тихонько заменили. Официальной цифрой погибших было принято считать 1,5 млн. человек (в том числе 1 миллион «избранных»). В 1989 году всё тот же Иегуда Бауэр признал, что цифра 4 миллиона является заведомым мифом. В 1990 году Государственный музей Освенцима в Польше вместе с израильским холокостским центром «Яд-Вашем» объявили, что всего в Освенциме умерло 1 миллион человек. Известный распространитель мифа о холокосте Прессак поведал, что в Освенциме погибло 800 000 человек, в том числе 630 000 «избранных». Ревизионисты называют ещё меньшее количество — от 150 до 170 тысяч «избранных», при этом убедительно доказывают, что ни один «божий любимчик» не был отравлен газом! Но, несмотря на то, что общее число жертв холокоста сократилось более чем на 3 миллиона (без учёта Дахау), общее количество погибших «избранных» — 6 миллионов — осталось неизменным. Такова жидовская арифметика.

Ревизионисты Фред Лейхтер и Уильям Линдси, проведя всесторонние научные исследования (химический анализ стен, обследование систем вентиляции, изучение методов подачи газа и т. д.) тех строений, которые выдаются за «газовые камеры» Освенцима (Аусшвитца) и Майданека, пришли к однозначному выводу, что эти объекты не могли использоваться нацистами для массового уничтожения людей газом. На суде в 1985 году Линдси заявил: «Я пришел к выводу, что никого не убивали подобным образом при помощи «Циклона Б» (цианистоводородный газ) умышленно или намеренно. Я считаю это абсолютно невозможным».

История с «газовыми камерами» — всего лишь лживый миф жидовских пропагандистов. Газ «Циклон Б» использовался нацистами не для «уничтожения избранных», а для обеззараживаний одежды заключённых в специальных дезинфекционных камерах и уничтожения вшей с лагерной одежды «избранных». Цианистоводородный газ «Циклон Б» — пестицид, который широко применялся по всей Европе для дезинфекции одежды и помещений от тифозных вшей и другой заразы. Для использования этого соединения требуется безупречная изоляция, особая схема подвода и распределения газа, система вентиляции, устройство по нейтрализации использованного газа. Если бы нацисты использовали это соединение как оружие убийства, то это был бы один из самых сложных способов, известный человечеству. Зачем нацистам столь усложнять себе жизнь, если они могли использовать более простые и безопасные для палачей реактивы? Ведь ядовитое соединение «Циклон Б» настолько бы въедалось в кожу убитого, что прикасаться к трупу можно было бы лишь в специальных перчатках, а работать только в противогазах. Да и обслуживать такие «газовые камеры» могли только специально обученные сотрудники.

По заверению специалистов, для проветривания помещения (с помощью сложной системы вентиляции), в котором применялся «Циклон Б», требуется около 20 часов! Работа с этим пестицидом весьма опасна, без специальных защитных костюмов и противогазов контакт (работа) с этим пестицидом приведёт к смерти. В немецком «Руководстве по применению синильной кислоты (циклона Б) для уничтожения паразитов» от 1942 года говорится, что дезинфекция должна производиться обученной группой (не менее двух человек), каждый из которых должен иметь при себе противогаз, индикатор остаточного газа, шприц с антидотом и удостоверение о допуске. Конечно, можно предположить, что узники не были ознакомлены с инструкцией, но вряд ли можно утверждать, что все нацисты не умели читать. «Свидетели» и выжившие члены зондеркоманд утверждают, что они без защитных костюмов и противогазов перетаскивали горы трупов в крематорий через 10–15 минут после того, как в камеру подавался газ (а как же 20 часов вентиляции?). При этом рядом с ними находились члены лагерной охраны, также без противогазов и специальных костюмов (видимо, нацисты-самоубийцы). Если бы всё происходило именно так, как рассказывают «очевидцы», то все члены зондеркоманд передохли бы, как насекомые. Ведь нельзя же утверждать, что они поголовно обладали каким-то врожденным иммунитетом к яду. «Свидетели» отравления узников синильной кислотой всё время рассказывали о «синеватой дымке», «синих пятнах на трупах» и т. д. Это говорит о том, что они никогда не видели последствий отравления этим веществом (газ бесцветен, а кожа трупа краснеет из-за закупорки кровеносных сосудов). Апофеозом всех этих маразматических утверждений может служить сообщение, что в короткие минуты отдыха члены зондеркоманды устраивали в подземной «газовой камере» Освенцима велосипедные гонки, естественно, также без противогазов. Остаётся предположить, что «спортсмены» использовали пары цианистоводородного газа в качество допинга. Помимо всей этой бредятины о «газовых камерах» Освенцима, «очевидцы» утверждают, что перед тем как сжечь трупы, специальная команда из двух-трёх человек состригала волосы у 3 000 трупов (якобы немцы набивали для собственных нужд отравленными волосами матрацы!), выдирала все зубы (т. к. при кремации они могут не исчезнуть бесследно), осматривала отверстия на телах (вдруг «избранные» в них чего-нибудь ценное спрятали?!) и транспортировала трупы на единственном лифте (2,1x.3,5 метра) до печей крематория. Члены зондеркоманды проделывали все эти манипуляции голыми по пояс (говорят, было жарко от печей), без спецодежды, противогазов и перчаток. Эти команды «умелых ручек» умудрялись выполнять всё это с какой-то неимоверной скоростью, например, вырывать по 5 зубов в секунду (800–900 трупов «обслуживал» один дантист и один цирюльник). Иначе обработка лишь одной «партии» отравленных газом (2 000-3 000 человек) заняла бы у них, по меньшей мере, несколько недель. Но все эти принципиальные «неточности», откровенные глупости и наглые вымыслы не смущают жидовских пропагандистов. Они упорно продолжают распространить свой миф.

С кремацией миллионов уничтоженных у идеологов холокоста тоже не всё гладко. По заявлению современных специалистов, труп одного человека кремируется более часа, и для кремации трупа среднего размера требуется 30–40 килограммов угля или около 200 килограммов древесины. После кремации одного трупа муфельная печь должна охлаждаться в течение часа, иначе она очень быстро выйдет из строя. Специалистами было подсчитано, что во всех крематориях (в тот период, когда они функционировали) на территории всех немецких концлагерей можно было сжечь около 430 600 трупов (!). Это при условии, если бы крематории (печи) функционировали непрерывно круглые сутки, без профилактических работ, хотя технически это просто невозможно. 12 часов в сутки — допустимая норма работы кремационной печи, при этом она должна регулярно чиститься. В таком случае совершенно непонятно куда делись останки нескольких миллионов убитых (6 000 000–430 600 = 5 569 400), ведь не могли же нацисты каким-то магическим способом распылять трупы «избранных» на атомы?

Крематории в лагерях были необходимы для сжигания трупов умерших, и в этом нет ничего из ряда вон выходящего. Ведь в комплексе лагерей «Освенцим» находилось большое количество людей (как в крупном районном центре), а смертность была более высокой по сравнению с обычными условиями проживания. Люди умирали, их надо было хоронить. Закапывать их в землю было неудобно, это требовало свободной земли, к тому же грунтовые воды в районе Освенцима находятся очень близко (около 1 метра) от поверхности земли. Крематории строились немцами для соблюдения элементарных правил гигиены. Ведь мы не оставляем покойников гнить на улице! Никто не удивляется и не выражает протеста по поводу наличия крематория в том или ином городе. Например, подмосковный Николо-Архангельский крематорий считается самым крупным в Европе, но никому в голову не придет заявлять, что он построен исключительно для сжигания трупов «избранных», которых коварно отравили газом. Распространителей и идеологов теории холокоста эти доводы не интересуют. Они прекрасно понимают, что большинство людей не будет заниматься подсчётами, задумываться над пропускными способностями крематориев, изучать действие «Циклона Б». Наивным людям достаточно показать сфальсифицированные «страшилки», и они поверят в любые, пусть даже самые невероятные небылицы. За долгие годы не было найдено ни одного документа (проекта, распоряжения, приказа, инструкции), касающегося строительства и использования газовых камер для уничтожения заключенных. Представителями Красного Креста за время инспекций концентрационных лагерей не было зафиксировано ни единого случая, ни единого свидетельства массового уничтожения заключённых (любыми способами). Ни одной из разведок и спецслужб союзников не было найдено ни одного документа (шифровки, секретного приказа и т. д.), подтверждавшего планы руководства Третьего Рейха об окончательном и полном уничтожении «избранных». Большинство нацистских документов (документация концлагерей), которые были изъяты войсками союзников, до сих пор по непонятным причинам засекречены. Только в Национальном Архиве США содержится более миллиона страниц документов Третьего Рейха, касающихся политики нацистов в отношении «избранных». Но ни на одной из этих страниц нет даже намёка на планы «массового уничтожения».

В 1950 году директор Всемирного Центра Современной Еврейской Документации в Тель-Авиве признался, что не существует ни одного приказа Гитлера, Гиммлера или Геринга о планомерном убийстве «избранных». Именно ввиду отсутствия подобных замыслов как таковых, теоретики холокоста до сих пор не предоставили пи единого документа, подтверждающего факт существования «газовых камер» и нацистского плана уничтожения «избранных». Гитлер подписал приказы об умерщвлении психически больных людей, о расстреле диверсантов, о расстреле попавших в плен лётчиков, принимавших участие в массированных бомбардировках немецких городов, о расстреле жидо-комиссаров. Но ни в одном приказе, ни в одной из речей руководителей Третьего Рейха нет ни слова о запланированном массовом истреблении жидов. Таких приказов и не могло быть, так как нацисты никогда не планировали поголовного истребления членов спецназа ЗЛА.

«К 1939 году большинство немецких евреев эмигрировало, причём им было разрешено уехать со своими состояниями. Никогда немецкое националистическое руководство не рассматривало политику геноцида евреев. Согласно статистическим данным по населению и эмиграции, число евреев на территориях, оккупированных Германией, было примерно 3 миллиона» (Ричард Харвуд. «Шесть миллионов — потеряны и найдены»). По подсчётам экспертов лишь полтора миллиона «избранных», находящихся в зоне немецкой оккупации, были интернированы нацистами в концлагеря. Председатель Всемирного еврейского конгресса Наум Голдман в своей книге «Еврейский парадокс» писал: «В 1945 году насчитывалось около 600 000 уцелевших в лагерях, которых не хотела принимать ни одна страна». Что же это за нацистские «фабрики смерти», если даже по заявлению Наума Голдмана в них выжило 600 000 «избранных»? Что это за «лагеря смерти», если в них выжили такие одиозные представители наднационального сообщества как глава Народного фронта (правительства) в довоенной Франции «хороший француз», «еврей-патриот» и сексуальный извращенец Лейба (Леон) Блюм. Уж кто-кто, а нацисты из Германии и Франции были хорошо осведомлены о разрушительной и вредоносной деятельности этого «избранного». Будь у нацистов план поголовного уничтожения членов спецназа ЗЛА, они бы в числе первых (вне очереди) пускали «в расход» таких, как Блюм.

В 1995 году жидовская газета «Jewish Chronicle» писала: «В настоящее время имеется 250–300 тысяч, переживших холокост. Ари Цев, проводящий интервью со 150 тысячами считает, что их должно быть 400 тысяч». И это через полвека после войны! Но даже если высчитывать общее количество жертв по этим данным (3 000 000–600 000), то число погибших «избранных» не превышает 2 400 000 человек. Согласитесь это намного меньше 6 миллионов. Хотя по оценкам специалистов, общее число жертв «избранных» во время Второй мировой войны (умерших в лагерях от болезней и голода, расстрелянных во время карательных операций, умерших естественной смертью и т. д.) составляет не более 500 тысяч человек. Швейцарская газета Die Tat от 19 января 1955 года в обзоре статистики МКК о погибших в войну писала, что «число жертв преследований в результате расовой и идеологической политики между 1939 и 1945 годами не превышает 300 тысяч, не все из которых были евреями». Конечно, 300 или 600 тысяч погибших — это трагедия сообщества «избранных». Но Советский Союз потерял в этой страшной войне более 20 миллионов человек! Только в блокадном Ленинграде погибло более 900 000 человек! Разве их смерть менее «священна», а трагедия не так ужасна? К тому же не надо забывать, что мировое жидовство само подталкивало нацистов к жесткому решению «еврейского вопроса», что именно мировое жидовство в 1933 году объявило войну Германии.

Политика нацистского руководства в отношении «божьего народа» не имеет никакого отношения ни к 6 миллионам якобы убитых, ни к сказкам о «газовых камерах», абажурах из человеческой кожи и матрацах, набитых волосами умерщвлённых газом, ни к выдумкам об электрических конвейерах и паровых молотах.

По оценкам специалистов, во время Второй мировой войны погибло от 300 тысяч до 600 тысяч «избранных», что никак не сопоставимо с мифическими и «сакральными» шестью миллионами!!!

 

Гетто

Одним из «доказательств» зверского обращения нацистов с «избранными» и «подтверждением» версии о массовом их уничтожении, по мнению идеологов холокоста, являются гетто, созданные нацистами на оккупированных восточных территориях Европы.

Как мы уже выяснили, гетто является сугубо жидовским изобретением. «Гетто создали мы сами по нашей доброй воле», — откровенно заявлял террорист Жаботинский, так что нацистов никак нельзя обвинять в первенстве при организации этих «жидовских общежитий», После прихода к власти нацисты решили обустроить жизнь «избранных» на территории Третьего Рейха согласно «священной» Торе. Запрещение на браки немцев с членами спецназа ЗЛА («Нюрнбергские законы») полностью соответствовало установкам жидовской идеологии. Это относится и к организации гетто, которые начали создаваться нацистами на захваченных ими европейских территориях, в тех местах, где было особенно велико количество проживающих жидов. Гетто организовывались в городских кварталах, где проживали исключительно «избранные», путём «уплотнения» их обитателей и добавления новых (в одну квартиру вселялось несколько семей). Собственно, решение «квартирного вопроса» с помощью «уплотнения» жильцов домов и создания коммунальных квартир нацисты позаимствовали у жидо-большевиков из Советской Иудеи. Гетто окружались забором, и их территории могли покидать лишь те жиды, которые днём официально трудились вне зоны жидовских «общежитий». Всему населению оккупированных территорий под угрозой наказания (вплоть до смертной казни) запрещалось оказывать помощь «избранным» (официальным врагам Третьего Рейха), тем более прятать их у себя. Нормальные люди и сами по себе не изъявляли желания помогать жидам, так как в своё время слишком много натерпелись от этого хитрого и коварного «божьего племени».

Картина жизни «несчастных» жидов в гетто, которую нам постоянно рисуют пропагандисты спецназа ЗЛА, кажется действительно ужасающей. Гетто представляются, чуть ли не подобиями или «предбанниками» «лагерей уничтожения», где несчастные были обречены на вымирание и занимались только тем, что ждали смерти. А обитателей этих жидовских районов принято именовать не иначе, как «узниками». На самом же деле всё было несколько иначе. Леон Дегрелль в своих воспоминаниях писал: «Планировалось им (жидам — Б.С.) дать собственную страну. Рассматривался Мадагаскар, но эти планы пришлось оставить, когда Соединённые Штаты вступили в войну. Тогда временно Гитлер решил позволить жить евреям в их собственных традиционных гетто. У них были свои собственные организации, они сами управляли своими делами и жили так, как им хотелось. У них была собственная полиция, собственный флаг, собственные фабрики, построенные для них, между прочим, немецким правительством». Поскольку члены спецназа ЗЛА не желали ассимилироваться, поскольку они открыто угрожали самому существованию Германии и официально являлись врагами немецкого государства, то немцы благоразумно решили отделить «избранных» от всего остального населения оккупированных территорий. При компактном проживании членов спецназа ЗЛА нацистам было легче их контролировать, к тому же немцы, таким образом оказывали жидам услугу, сохраняя и охраняя обособленность и самобытность «божьего народа». «Реальная ситуация была такова — когда немцы оккупировали Польшу, они собрали всех евреев в гетто по соображениям безопасности. Внутренняя администрация гетто находилась в руках евреев, полиция там тоже состояла из евреев. Там использовались специальные деньги, которые были введены в обращение, чтобы бороться со спекуляцией. И хотя это были жестокие меры, они были введены в условиях воины… Организация службы социального обеспечения была уже делом еврейской администрации… Богатые жили там в роскоши, в гетто были не только рестораны но и ночные клубы», — пишет исследователь военных преступлении нацистов Ричард Харвуд. Конечно, гетто, организованные немцами на захваченных территориях, не были «санаторно-курортными зонами». Но не надо забывать, что шла война, и Европа жила по суровым законам военного времени, что «избранные» задолго до 1939 года объявили Германию своим главным врагом и обязались вести «священную воину до полного уничтожения германского государства. После начала боевых действий в Европе жиды устраивали акты саботажа и диверсии, принимали активное участие в партизанском движении и в сборе разведывательных данных в пользу противников Третьего Рейха. Согласно заявлению самих «избранных» — 15 % европейского Движения Сопротивления состояло из членов наднационального сообщества. И это данные без учёта «избранных» в подпольных организациях и партизанских отрядах на оккупированной немецкими войсками территории СССР. Так что, загнав жидов в гетто, немцы просто обеспечили себе безопасность в тылу, но никак не пытались таким образом организовать массовое уничтожение «божьего народа».

В гетто действовала система самоуправления. Руководил жизнью обитателей каждого гетто жидовский Совет, при котором функционировали отделы труда и здравоохранения, культуры и спорта, жилья и продовольствия. За порядком на территориях гетто следила жидовская полиция, сами «избранные» несли службу на контрольно-пропускных пунктах. Для обеспечения установленного порядка и для того, чтобы предотвратить массовое бегство жидов из гетто, немцы ввели всеобщую ответственность. Если кто-либо убегал из гетто (уходил в партизанский отряд), то его семья несла за него ответственность. Решение жесткое, но необходимое в условиях войны и той потенциальной опасности, которую представляли для нацистов члены спецназа ЗЛА. Сами «избранные», боясь подвергнуться наказанию, доносили друг на друга и выдавали жидовской полиции своих единоверцев-смутьянов. В гетто жидовские дети учились в школах; работали кафе, библиотеки, столовые, больницы, кинотеатры театры и т. д. По признанию самих «узников», в гетто за деньги можно было достать и купить всё, что угодно, вплоть до деликатесов и оружия. То есть, назвать положение жидов в этих «общежитиях» кошмарным никак нельзя. Оно было намного лучше того, которое устроили русскому крестьянину в колхозах «свободолюбивые» жидо-большевики. Естественно, после сытой вольготной жизни, свободы «кочевать» в более «тёплые местечки», обворовывать, разлагать и подчинять себе коренные народы Европы, жизнь в гетто для «избранных» казалась «адом». Но трудно винить нацистов, если на территории гетто в ночных клубах жидовские шлюхи отплясывали канкан, а толстосумы пили шампанское, когда в то же самое время кто-то из «избранных» умирал от голода. Практически всей жизнью «общежития», в частности распределением продуктов питания, направлением на работу, ведала исключительно жидовская администрация гетто. Немцы лишь требовали выполнения установленных ими законов и запрещали «избранным» по ночам находиться вне территории гетто. Действительно, нацисты использовали жидов, как и представителей других народов, в качестве рабской рабочей силы. Но списки жидов, которых отправляли на работу в концлагеря, утверждались администрацией гетто, то есть самими «избранными» (очень часто наживавшимися при этом за счёт своих соплеменников). Немцы лишь объявляли общее количество, необходимое для отправки на тяжелые принудительные работы. «Насколько строг был режим в гетто можно оценить из того факта, что во время неожиданного визита в Варшаву в январе 1943 года Гиммлер обнаружил, что 24 тыс. евреев, которые были зарегистрированы как рабочие военных предприятий, на самом деле нелегально работали портными и мастерами по выделке меха», — сообщает Ричард Харвуд. Это значит, что Германия недосчиталась 24 тысяч рабочих, а за такое преступление всем «отказникам» и тем, кто оформлял им «липовые» документы, по законам военного времени полагалось суровое наказание. По версии пропагандистов теории холокоста, провинившимся жидам должна была грозить неминуемая смерть в «газовых камерах», однако ничего подобного не произошло. А теперь представьте, что было бы с тысячами советских людей, выяви НКВД подобные факты саботажа. Их даже в штрафбаты не отправили бы, а «шлёпнули» на одном из «полигонов» НКВД.

Конечно, в гетто проводились облавы и обыски (занималась этим внутренняя жидовская полиция), конечно, смутьянов и организаторов (коммунистов и сионистов) боевых подпольных отрядов ждало суровое наказание, вплоть до смертной казни. Но иначе и быть не могло, ведь не могли же нацисты безнаказанно позволить «избранным» у себя в тылу в условиях военного времени совершать акты диверсий и саботажа.

Ввиду того, что обитатели гетто, подстрекаемые своими местечковыми вождями, очень часто нарушали установленные законы, подготавливали внутри гетто вооружённые восстания, из-за того, что молодые жиды бежали из гетто и пополняли ряды партизан, нанося тем самым ощутимый урон немецким войскам, а также из-за катастрофической нехватки рабочих рук в концлагерях (военно-промышленных комплексах), многие гетто к середине 1943 года были немцами закрыты, а их обитатели пополнили ряды узников концлагерей. Но когда речь идёт о закрытии гетто, то современные идеологи теории холокоста для придания большей трагичности употребляют глаголы «ликвидировать» или «уничтожить». Обыватель, обработанный «страшилками» о зверствах нацистов, понимает «ликвидацию гетто» («уничтожение гетто») как физическое истребление его обитателей. В словаре В. Даля слово «ликвидация» объясняется как «расплата и закрытие торгового дома, товарищества». Но согласно словарю С.Ожегова это слово имеет уже два различных значения: «1. Прекращение деятельности чего-нибудь. 2. Уничтожение кого-нибудь или чего-нибудь». Глагол «уничтожить» трактуется как «прекратить существование кого-либо или чего-либо, истребить». В революционном лексиконе жидо-большевиков, довольно часто становившимся общенародным, слова «ликвидировать» и «уничтожить» часто употреблялись только в смысле убийства противников. Призыв «Ликвидировать врагов мировой революции!» не вызывал разногласий и сомнений по поводу участи «врагов». Но сегодня, когда мы говорим о «ликвидации предприятия», то не имеем в виду убийство всех его сотрудников. Используя свой излюбленный приём подмены понятий, жидовские пропагандисты выдают закрытие гетто за уничтожение «избранных» нацистами. Нацисты ликвидировали (прекращали деятельность гетто, прекращали существование гетто) многие гетто, но не ставили целью ликвидировать (убивать) всех обитателей «жидовских кварталов».

О строгости и «бесчеловечности» режима в поселениях «избранных» можно судить по знаменитому восстанию в Варшавском гетто (1943 г.). Жидам удалось не только создать хорошо организованные боевые отряды, но и с избытком обеспечить их оружием и боеприпасами. Восстание вспыхнуло, когда кем-то распространились слухи о принудительной эвакуации всех жидов в «лагеря смерти», где их якобы должны были непременно уничтожить (такие «новости» распространялись практически во всех гетто). Ясно, что самим немцам распространение подобных слухов было, мягко говоря, невыгодно. Зачем лишний раз тревожить «осиное гнездо». Восставшие были настолько хорошо вооружены, что для подавления смуты немцам пришлось применять авиацию. Трудно себе представить, что при столь «жестком и кошмарном» режиме, о котором нам «поют» жидовские агитаторы, можно было организовать нечто подобное.

Так что все рассказы о жутких условиях, о постоянном голоде в гетто — очередное «приукрашивание» жидами собственных страданий. Если в гетто и голодали отдельные «избранные», то за это нужно сказать спасибо жидовской администрации и жидовской полиции, которые не могли или не хотели пресечь случаи спекуляции и воровства. «Доказательством» преступлений нацистов в гетто служат всё те же голословные заявления «узников» или ничего не подтверждающие фотографии. Например, известный снимок, на котором запечатлен лежащий на улице мальчик, мимо которого проходят спокойные люди. Подпись гласит: «19 сентября 1941 г. Умирающий ребёнок на мостовой Варшавского гетто. Люди проходят мимо — таких детей слишком много». Но на фотографии всего один ребёнок, причём совершенно непонятно, почему «умирающий»? Он не похож на малыша, истощённого голодом, такое впечатление, что он просто упал или его специально попросили полежать на мостовой. Стоит отметить, что шла война, и не только одни жиды недоедали и мучились. Но в 1941 году никто из «избранных» в гетто от голода не умирал. Это ложь.

Нацисты не придавали ни одному из гетто статуса «секретного объекта», им нечего было скрывать. Комиссия Международного Красного Креста посещала жидовское гетто в Терезине, где проживало около 40 тыс. «избранных», и не нашла там ничего ужасного (последнее посещение гетто комиссией МКК было в апреле 1945 года). Об этом свидетельствует опубликованный в 1948 году доклад МКК. Странно, что немцы разрешали подобные посещения гетто, если там были столь кошмарные условия, но ещё более странно, что представители авторитетной международном комиссии этих «ужасов» (ежедневные смерти от голода узников гетто, мертвые дети на улицах и т. д.) не обнаружили. Заметьте, это была не ведомственная комиссия службы безопасности Третьего Рейха, составляющая доклад в угоду нацистским бонзам.

 

Нюрнбергское судилище

Именно Нюрнбергский судебный процесс (1945–1946 гг.) или Международный Военный Трибунал придал теории холокоста официальный общепризнанный характер, а «избранным» присвоил статус «самых пострадавших» за годы войны. Впоследствии союзники организовали ещё не один десяток «нюрнбергских процессов», где судили более «мелких» «военных преступников». Целью всех этих судилищ было признание историческим фактом убийство нацистами 6 миллионов «избранных», существование «газовых камер» и нацистского плана ликвидации всех «божьих любимчиков», что в свою очередь доказывало правдивость самой легенды о холокосте. Как откровенно заявлял Наум Голдман, Международный Трибунал был чисто жидовским изобретением и «предприятием»: «Сейчас значение Международного Нюрнбергского Трибунала оценивается не совсем верно, поскольку согласно действовавшему тогда международному праву военные, подчинявшиеся приказу, наказанию не подлежали. Автором необычной, сенсационной идеи был Якоб Робинсон. Когда он поделился ею с юристами Военного суда США, они сочли ого безумцем: «Что натворили нацистские офицеры?» спрашивали они. «Можно было себе представить, что перед судом предстанет Гитлер, ну Геринг, но не простые же военные, исполнявшие приказы и поступавшие как верные солдаты?». Нам пришлось много потрудиться, чтобы убедить союзников; англичане возражали сильно, французы держались спокойно, и хотя позже они тоже поддержали, большой роли они не играли. В конце концов, мы победили, так как Робинсону удалось убедить Роберта Джексона, судью Верховного суда». То есть Голдман признаётся, что жиды победили! И действительно, одним из главных победителей Второй мировой войны можно с полной уверенностью назвать мировое жидовство, под чью диктовку и проходил Нюрнбергский процесс. Правда, «избранные» не претендовали на славу и лавры военного Победителя, их больше всего волновала материальная сторона дела. Делёжка добычи, вот что привлекало их в первую очередь.

60 % персонала прокуратуры (США) и почти 100 % следователей были жидами. В 1949 году официальный представитель Всемирного еврейского конгресса раввин Морис Перлцвайг подтвердил, что «именно Всемирный еврейский конгресс обеспечил проведение Нюрнбергского процесса».

Суды над нацистами носили до неприличия предвзятый характер и больше были похожи на судилища победителей над побеждёнными, нежели на работу Международного Трибунала. Преступления нацистов в отношении «избранных» составляли главенствующую часть обвинений. «Самые варварские и многочисленные преступления, планировавшиеся и совершавшиеся нацистами, были совершены против евреев… Провозглашенная цель была уничтожение еврейского народа в целом…», — заявил на процессе Главный обвинитель от США Роберт Джексон, тот самый, которого «уговорил» «избранный» Робинсон. Нюрнбергские судилища грубо нарушали все вековые принципы правосудия. Специально для этих процессов были изобретены и приняты доселе неизвестные в международном законодательстве положения. На судилищах был применён трюк, когда людей (нацистов) обвиняли в преступлении по законам, которые были приняты уже после совершения преступлений. Обвинять человека можно только на основании тех законов, которые уже приняты. Закон не имеет обратной силы. Но это только, если придерживаться строгих правил самого Закона. На Нюрнбергском процессе было официально заявлено, что «трибунал не обязан следовать правилам принятия вещественных доказательств, а может допустить любые доказательства, которые помогут ведению процесса». Наврал с три короба — вот и «доказательства». В статье 19 Трибунала прямо говорилось, что он «…примет к рассмотрению любое свидетельство, имеющее, по его мнению, доказательную силу». Даже непроверенные и ничем не подтверждённые слухи принимались в качестве «неопровержимых улик» и «доказательств». Тысячи документов, изъятых союзниками и доказывающих невиновность подсудимых, исчезли. Зато сторона обвинения использовала на процессах откровенные фальшивки.

Одним из главных «доказательств» нацистского плана массового уничтожения жидов в «газовых камерах» обвинение посчитало цитату Гитлера из «Майн кампф»: «Если бы в начале или ходе войны (Первой мировой — Б.С.) 12 или 15 тысяч этих евреев, растлителей народа так пострадало от ядовитого газа, как пострадали на фронте сотни тысяч наших лучших немецких тружеников разных сословий и профессий, то военные жертвы не были бы напрасными». Нормальный человек не найдет в этом отрывке никакой угрозы жизни 6 миллионам «избранных». Гитлер, сам получивший отравление газом во время Первой мировой войны, испытывал открытую нелюбовь к жидам-паразитам, которые после поражения Германии растаскивали её богатства по кускам. Любому националисту (патриоту) подобные действия на территории его отчизны со стороны вечно алчных жидов не очень-то понравятся. Но в этих строчках не видно даже намёка на замыслы Гитлера о якобы массовом запланированном уничтожении «избранных» в «газовых камерах». Доводы Нюрнбергского Международного Трибунала просто «притянуты за уши», обвинение трактовало любые слова так, как ему это было выгодно. На основном процессе выступило всего 240 свидетелей (очень мало для судебного разбирательства такого уровня), зато более 300 тысяч письменных показаний были приняты Трибуналом в качестве «свидетельств и доказательств обвинения». В то же время обвинительной стороной были отвергнуты или не приняты во внимание 31 982 свидетельства защиты (они даже не были переведены с немецкого языка). Адвокатам обвиняемых не было разрешено подвергать свидетелей обвинения перекрестному допросу. В речах обвинителей часто звучали пустые фразы вроде: «Лично расстрелял 25 тыс. человек», «За два дня расстрелян 23771 еврей», «Окончательное решение вопроса», «Ликвидация гетто», «Лично отправлял детей в газовые камеры» и т. д. Трибунал принял доклад американского Конгресса, который «доказывал» массовые убийства в «газовых камерах» Дахау, доклад польского правительства о массовых убийствах в «паровых камерах» в Треблинке. Трибунал чуть не возложил на нацистов ответственность за массовый расстрел польских офицеров в Катыни. Из речи обвинителя с советской стороны: «В обвинительном акте мы находим, что одним из наиболее главных преступлений, за которые несут ответственность главные военные преступники, являются массовые казни польских военнопленных, расстрелянных в Катынском лесу возле Смоленска немецко-фашистскими захватчиками». Самое интересное, что двое из восьми членов комиссии по «расследованию преступлений нацистов» в Катыни и Освенциме были одни и те же лица: академик Н.Бурденко и Митрополит Николай. Нетрудно догадаться, какие «доказательства» преступлений «фашистских извергов» они нашли в Освенциме.

Главный обвинитель Джексон прямо заявлял, что Трибунал «является продолжением войны стран-союзников» против Германии. Для стороны обвинения от Советской Иудеи правила ведения судебного разбирательства, установленные мировым жидовством были вполне привычны. Жидо-большевикам было выгодно объявить нацистов «врагами номер один» всего человечества. Таким образом, они получали гарантию, что их самих в будущем не привлекут к ответственности за те зверские преступления, которые они совершили и продолжали совершать по отношению к коренным народам России.

Но не все участники этих судилищ были согласны плясать под жидовскую дудку и исполнять все пожелания спецназа ЗЛА. Судья Веннерштрам (президент одного из трибуналов на Нюрнбергском процессе и Верховный Судья штата Айова) в знак протеста подал в отставку и отметил: «Я не видел присутствия тех высоких идеалов, которые, как утверждалось, явились причиной создания этих трибуналов». Член Палаты Представителей США Смит заявил: «Нюрнбергский процесс настолько противоречит англосаксонским принципам правосудия, что нам придётся вечно стыдиться этой страницы нашей истории… Нюрнбергский процесс представляет собой политику мести в самом худшем её проявлении». Другой конгрессмен, Джон Рэнкин констатировал: «Как представитель американского народа я хочу заявить, что то, что происходит в Нюрнберге, Германии, есть позор для Соединённых Штатов…».

20 мая 1949 года американский сенатор Джозеф Маккарти, обращаясь к американской прессе, сказал, что на Нюрнбергском процессе сторона обвинения применяла пытки к обвиняемым с целью добиться «признаний» в злодеяниях: «Я слышал, и даже видел документальные доказательства того, что с пленными плохо обращались и пытали такими методами, которые могут придумать только извращенцы. Пленных подвергали таким мерам воздействия как импровизированные приговоры к казни, которые отменялись в последний момент. Им говорили, что у членов их семей изымут карточки на питание или же передадут их в советскую зону. Позволяя такие действия, США дают повод остальному миру нас критиковать и сомневаться в наших мотивах и нашей морали». Американский судья Эдвард Л. Ван Роден занимался проверкой методов расследования в судах, которые разбирали преступления нацистов в Дахау. Его отчёт был напечатан в 1949 году в американской и английской прессе. Методы дознания у следователей (в большинстве своём жидов) были своеобразные, и очень походили на «работу» жидо-большевиков во времена красного террора: пытки горящими спичками, запихивание иголок под ногти, избиения, при которых ломались зубы и челюсти. После этого «военные преступники» признавали свою вину. В 137 из 139 случаев, которые исследовала комиссия, обвиняемым были нанесены удары в пах такой силы, что половые органы атрофировались, некоторых допрашиваемых просто кастрировали. Прямо-таки патологическая страсть у членов спецназа ЗЛА бить арестованных по половым органам. Вспомните пытки, применяемые жидами к заключённым в подвалах ЧК. «Почерк» допросов один и тот же. И как обычно, свои собственные преступления и зверства жиды приписали Гестапо. «Признания» выбивались у людей, которых «допрашивали» подобным образом в течение трёх или пяти месяцев. Одним из любимых приемом жидовских следователей (американских) были угрозы передачи семьи обвиняемого в руки НКВД или лишение семьи продовольственных карточек, что означало верную смерть от голода. Понимая все последствия, немцы быстро «ломались» и признавались в чём угодно. Иногда «признания» делались в обмен на обещание сохранить жизнь. Чем отличались такие методы ведения следствия от чекистских, и как они соотносились с международным правом, совершенно непонятно.

Курт Герштейн, на «показаниях» (в обмен на жизнь) которого строилось обвинение, заявил, что он антифашист и специально проник е ряды СС. Он также поведал, что нацисты умертвили газом 40 миллионов заключённых. В апреле 1945 года он «исправил» число погибших на 25 миллионов, а в мае 1945 года заявил о 6 миллионах погибших. Как уже сообщалось, бывший комендант Освенцима Рудольф Гесс заявил, что в лагере ежедневно убивали 16 000 заключённых (5 миллионов 580 тысяч в год). Он же поведал, что посещал «лагерь смерти» Треблинку за 13 месяцев до того, как концлагерь был открыт (!). Любому здравомыслящему человеку совершенно очевидна абсурдность этих «признаний», и можно только догадываться о тех методах, с помощью которых они были получены. Но у Международного Трибунала стояла конкретная задача — обвинить нацистов (и всех немцев) в геноциде «избранных» и признать жидов самой пострадавшей стороной.

На судебных процессах в Дахау, которые проводились американцами с января 1946 года по июль 1947 года, по обвинению в уничтожении жидов в «газовых камерах» 420 немцев были приговорены к смертной казни. В 1960 году в письменных показаниях под присягой Стивен Пинтер, участвовавший в этих процессах в качестве прокурора армии США, заявил о том, что сторона обвинения использовала «заведомых лжесвидетелей» для обвинения немцев в «ложных и необоснованных» преступлениях. К несчастью, в результате этих судебных ошибок было осуждено много человек, в том числе и на смертную казнь». Попросту говоря, это были судилища с заранее сфабрикованными обвинениями и заранее оговорённым наказанием. «Эти процессы были продолжением «перевоспитания», которым занимались после войны западные державы, прежде всего, США. Они содействовали укреплению послевоенного порядка, основанного на двух постулатах: вина за войну лежит только на Германии (и Японии) и нацистская жестокость, главным образом уничтожение 6 миллионов евреев, в истории не имеет аналогов», — так характеризует эти «суды» ревизионист Юрген Граф.

О какой «объективности» и «справедливости» главного Нюрнбергского судилища и более мелких процессов может идти речь, когда сами союзники совершили огромное количество таких же военных преступлений (а иногда и более тяжких), за которые они судили немцев. Как могут победители на «законном основании» в чём-либо обвинять побеждённых, выдавать себя за «освободителей» и «миротворцев», если у них самих, мягко говоря «рыло в пуху»?

Ни для кого не секрет, что грабежи, вывоз ценностей и всевозможного добра из Германии офицерами Красной армии были обычными явлениями того периода (объём награбленного зависел от полномочий и звания грабителя). Этим же «баловались» и остальные победители. Общеизвестен и тот факт, что солдаты союзных войск изнасиловали практически всех женщин Германии. Лютеранский пастор Сильвестр Михельфельдер писал: «Толпы безнаказанных бандитов в советской и американской форме грабят поезда. Женщин и девочек насилуют на глазах у всех. Их заставляют ходить голыми». Согласно свидетельским показаниям, данным в Сенате США 17 июля 1945 года, когда французские колониальные войска под командованием Эйзенхауэра — в большинстве своем африканцы — вошли в немецкий город Штутгард, они согнали немецких женщин в метро и изнасиловали около двух тысяч из них. Советские солдаты также не отличались благородством. Пастор из Данцига рассказывал, что во время наступления Красной армии женщины спрятались в городском соборе. Позже в собор ворвались советские военные и под звуки органа всю ночь насиловали женщин. «Они насиловали даже 8-летних девочек и убивали тех мальчиков, которые пытались заслонить своих матерей». Изнасилование немецких женщин во всех зонах оккупации приняло такой размах, что по сообщению лондонской «Международной службы новостей» от 31 января 1946 года, когда жёны американских военнослужащих приезжали в Германию, то получали специальное разрешение на ношение военной формы. Без неё они могли быть запросто изнасилованы своими соотечественниками. Подобное происходило не только на территории Германии, оккупированной освободителями. После захвата небольшого итальянского городка Монте Кассино войсками союзников в мае 1944 года, он был в буквальном смысле слова растерзан и разграблен дивизией марокканских солдат. Чернокожие «освободители» изнасиловали всех женщин (некоторых до смерти) и девочек в возрасте от 11 до 86 лет (около 3 тысяч), которых им удалось обнаружить, и убили 800 мужчин (мирных жителей), которые пытались помешать совершить им это преступление. Удовлетворив свою похоть, солдаты-«освободители» полностью разграбили город.

Первой страной, начавшей массовые бомбардировки гражданского населения (жилых кварталов городов) во время Второй мировой войны, была Великобритания (налёт на Фрейбург 10 мая 1940 года). В 1942 году Британское министерство воздушных сил приняло решение о политике нацеленных бомбовых ударов по гражданскому населению Германии (цель — уничтожение как можно больше гражданского населения). При бомбардировке Мюнхена в 1944 году погибло 30 тысяч мирных жителей. При трёхдневной бомбардировке авиацией союзников Дрездена (в городе скопилось огромное количество беженцев) в феврале 1945 года погибло около 250 тысяч мирного гражданского населения. Сначала были сброшены тысячи зажигательных бомб, потом, чтобы помешать тушению пожаров, тысячи фугасных. По воспоминаниям очевидцев, асфальт плавился и растекался по улицам, подобно лаве. Такой жестокости нет оправданий. Но Трибунал не приговорил к повешению главного маршала авиации Великобритании сэра Артура Харриса за «изобретение» метода ковровых бомбардировок немецких городов. Также, никто не был привлечён к ответственности за ядерную атаку на Японию, во время которой моментально погибли сотни тысяч мирных жителей. Это была обыкновенная гнусная месть американцев за Пёрл-Харбор. Многие годы японцы ощущали на себе разрушительное воздействие радиации, но никто и не заикался о выплате им компенсаций.

После окончания войны союзники на протяжении многих месяцев выделяли мирному населению Германии официально установленный паёк (рацион), которого не хватало на поддержание жизни (паёк был меньше, чем в нацистских «лагерях смерти»). Сотни тысяч мирных жителей Германии умерли от голода, холода и болезней. По данным Института Исторического Обозрения количество немецких детей, которых войска союзников уморили голодом, превышает количество жидов, проживавших на территории предвоенной Германии. Разве не преступление совершили жидовские «мстители», когда 15 апреля 1946 года доставили в большой лагерь, где находились пленные немцы, отравленный мышьяком хлеб, от которого около 700 заключённых умерли мучительной смертью? Разве не преступления совершали отряды «избранных», разъезжавшие по западной оккупационной зоне с плакатами: «Ни народа, ни рейха, ни фюрера! Евреи идут!» и убивавшие мирных немецких жителей? Может быть, условия содержания в советских лагерях для военнопленных были намного лучше условий в немецких лагерях? Конечно, нет. Почему же не осудили жидо-коммунистов Советской Иудеи?

Главнокомандующий войсками союзников генерал Эйзенхауэр также должен был быть осуждён Трибуналом за то, что приказал прекратить обращаться с немецкими военнопленными в соответствии с нормами международного права. За что 5 лет после ареста содержался в Бутырской тюрьме личный пилот Гитлера Ампфинг Баур? За какие военные преступления был приговорен к пожизненному тюремному заключению Ульрих Грейфельд — имперский комиссар по вопросам консолидации германского народа? Ответ у приверженцев теории холокоста будет однозначным: «Нацистов осудили, потому что они нацисты».

То есть, в Нюрнберге людей судили не за какие-то конкретные военные преступления, а за их принадлежность к определённой политической партии. По сути, мировое жидовство (жидовские шовинисты) посредством Международного Трибунала расправилось со своими политическими противниками — националистами. Нюрнбергский Трибунал «вершил правосудие» в соответствие с жидовским принципом двойного стандарта. Например, Юлиус Штрейхер был приговорен к смертной казни за свои «антисемитские» статьи в журнале «Штюрмер». Обвинение посчитало это «публичными призывами к массовому уничтожению» жидов, хотя в них не было ни одной строчки с откровенными призывами к убийству. Но Трибунал почему-то не предъявил подобных обвинений и не подверг аналогичному наказанию «комиссара-пропагандиста» Илью Эренбурга. Этот злобный жид, прячась за спины воюющих русских солдат, выплескивал на газетные полосы весь яд своей чёрной душонки: «Убивайте! Убивайте! В немецкой расе нет ничего кроме зла; ни среди живущих, ни среди ещё не родившихся, только одно зло! Следуйте заветам товарища Сталина. Уничтожить фашистского зверя раз и навсегда в его логове. Растопчите расовую гордость немецких женщин. Берите их себе как свою законную добычу. Убивайте! Неудержимо двигаясь вперёд, убивайте, доблестные бойцы Красной Армии». Эти гнусные призывы до боли напоминают «божественные» наставления «священной» Торы. Что это, если не оголтелый болезненный шовинизм и расизм? Мерзкий и трусливый жид Эренбург в своих подстрекательских статейках утверждал, что «немцы — это не люди… ничто не может принести больше радости, чем трупы немцев» и усиленно призывал «уничтожать немцев в утробе матерей», то есть убивать беременных немецких женщин. Почему не привлекли к ответственности жида из Америки Теодора Кауфмана, который в своей книге «Германия должна исчезнуть!», напечатанной в 1941 году (до вступления США в войну), призывал посредством стерилизации полностью уничтожить немецкий народ?! Но подобные высказывания Трибунал почему-то не посчитал «публичными призывами к массовому уничтожению». Наверное потому, что они исходили от представителя победившей стороны. По той же причине Международный Трибунал не приговорил к пожизненному заключению Эрнста Ханфштенгля (кличка Путци), жида и близкого друга Гитлера, который финансировал нацистскую партию, и до 1937 года был главой зарубежной прессы НСРПГ (НСДАП). После розыгрыша, организованного Герингом, когда Путци посадили в самолёт, надели парашют и пообещали, что по приказу Гитлера сбросят над Испанией (территорией, контролируемой жидо-коммунистами) для выполнения специального задания, он так испугался за свою жизнь, что сбежал в Швейцарию. Впоследствии, во время Второй мировой войны, Ханфштенгль стал советником президента США «полтинника» Рузвельта. И таких примеров масса.

По законам, декларируемым самим Трибуналом о «депортации и других бесчеловечных актах, совершенных против гражданского населения» нужно было привлечь к ответственности самих же судей за депортацию миллионов мирных граждан Германии с их родных мест, а также привлечь к ответу жидо-большевиков за депортацию немцев, чеченцев, ингушей и других народов. По закону о «планировании, подготовке, развязывании или ведении агрессивной войны» нужно было повесить или засадить за решетку руководителей Советской Иудеи (агрессия против Финляндии, Польши, Прибалтийских стран, Афганистана). А также предать суду всех американских президентов, начиная с Кеннеди (подготовка к вторжению на Кубу) и заканчивая Клинтоном (агрессия против Югославии), прихватив «для кучи» и Буша младшего (Афганистан, Ирак). Также, согласно положениям Трибунала, необходимо было осудить руководителей Великобритании за подготовку вторжения в Норвегию в 1939 году (до начала военных действий немцев в Европе). Согласно этим статьям Трибунала можно предать суду любого военнослужащего, который, выполняя приказ командира, переступил границу суверенного государства и участвовал в боевых действиях. Будь то «выполнение интернационального долга» или «освободительная миссия демократии».

Главный обвинитель от США Роберт Джексон в частном письме к президенту Трумэну признавал, что победители «совершили и совершают то же самое, за что мы судим немцев. Французы до такой степени нарушают Женевскую конвенцию в своём обращении с (немецкими) военнопленными, что наше командование вернуло назад пленных, посланных им (для принудительного труда во Франции). Мы судим за грабежи, но наши Союзники продолжают этим заниматься. Мы говорим, что агрессивная война — это преступление, однако один из наших союзников усиливает свою власть над прибалтийскими государствами, основанную ни на чём ином, как на завоевании». Судья Верховного Суда США Уильям О. Дуглас писал: «Я считал в то время, и по-прежнему считаю сейчас, что Нюрнбергский процесс был безнравственным. Закон был создан ex post facto (задним числом), чтобы угодить страстям и потребностям времени».

Эти строчки ясно доказывают, что нацистов судили не за военные преступления, а за их непримиримость по отношению к спецназу ЗЛА, за то, что немцы вырвались из жадных лап мирового жидовства, освободили Германию от «тихой» жидовской оккупации. За то, что сделали истинно немецкими СМИ, образование, законы, финансы. За то, что подняли Германию с колен, показали всем народам путь освобождения от удушливых жидовских объятий, за то, что планировали очистить от жидов всю Европу. Немецкий национальный социализм показал всем народам, что такое истинное народовластие. Он был явной противоположностью кровавому жидовскому коммунистическому «всеобщему счастью» и жидовскому грабительскому демократическому спектаклю. Именно поэтому мировому жидовству столь необходимо было очернить национал-социализм, раз и навсегда покончить с ним, приписав ему все мыслимые и немыслимые преступления. Нюрнбергский Трибунал был не торжеством правосудия, а судебным фарсом на него. Это было Жидовское Судилище, на котором «избранные» шовинисты, в назидание всем народам, сводили счёты со своими обидчиками, утверждали свою «божественность» и выносили приговор национализму (подлинному народовластию). Разумеется, их собственный жидовский шовинизм (злобный болезненный национализм) не подлежал обсуждению.

Много позже английский адмирал сэр Бэрри Домвилль, бывший Директор английской военно-морской разведки и Президент королевского военно-морского колледжа, констатировал: «Моя глубокая симпатия на стороне всех тех, кто пал жертвой этого единственного в своём роде Нюрнбергского процесса. Я удивлён, что нашлось столько много видных людей в обеих странах, изъявивших желание принять участие в этой пародии на правосудие. Нюрнбергский процесс оставил несмываемое пятно на репутации всех стран, принимавших в нем участие».

Как вы думаете, кому союзники доверили заниматься идеологической обработкой немецкого народа для переориентации «заблудших» немцев в сторону демократии? Конечно же, спецназу ЗЛА. Сразу же после капитуляции Германии, в целях «перевоспитания» немцев, все немецкие СМИ были отданы в руки жидов. Военным губернатором Германии (Западной зоны) был назначен масон генерал Клей, женатый как водится, на жидовке. Жиды из Германии, пересидевшие всю войну в Америке, прибыли в Европу прививать недостойным немцам «демократические ценности». Лицензии на издание газет и журналов (а также бесплатную бумагу) американское командование выдавало исключительно представителям спецназа ЗЛА. Так вся послевоенная немецкая пресса опять оказалась в руках «избранных». Именно эти СМИ были в первых рядах распространителей мифа о холокосте и прививали всем немцам чувство вины за происшедшее. Григорий Климов, очевидец тех событий, писал, что самой крупной газетой на территории Баварии была «Зюд дойче цайгунг». Издателем её был жид банкир Фридман. Через несколько лет немецкая полиция арестовала практически всю редакцию за педерастию и осудила каждого «избранного» из этой когорты жидовских пропагандистов и любителей анального секса на 7 лет. Нетрудно ответить на вопрос: «Какого рода информация распространялась этими сексуальными извращенцам?». Уместно будет напомнить, что нацисты также отправляли подобных «баловников» в «места не столь отдаленные».

 

Магия уничтожения

Как мы уже выяснили, нацистов не могли судить только за то, что они интернировали людей в концлагеря, так как немцы организовали свою систему концлагерей в строгом соответствии с жидовской системой, разработанной в Советской Иудее. Не могли нацистов судить только за законы, запрещавшие смешанные браки, так как немцы скопировали их со «священного» учения спецназа ЗЛА. Не могли немцев судить только за агрессию, так как в таком случае среди обвиняемых должны были присутствовать руководители Советской Иудеи (Польша, Прибалтика, Финляндия). Не могли нацистов судить и за «военные преступления», так как союзники совершили такие же. Чтобы придать расправе вид «справедливого возмездия», жидам и понадобилась ложь о «плане массового уничтожения», о «газовых камерах» и сожжении 6 миллионов «избранных». Эти злодеяния нацистов как бы «вбирали» в себя все остальные «преступления». После признания этих обвинений «доказанными фактами», нацистам можно было приписывать любые преступления.

Весь миф о холокосте держится на «показаниях» «свидетелей» (рассказах узников лагерей и «признаний» нацистских преступников). Эти «очевидцы» как бы участвовали и участвуют в конкурсе странных взрослых людей, которые упражняются на сон грядущий в игру под названием «Самая страшная история». Ниже будут приведены отрывки из показаний «свидетелей», некоторые из которых звучали даже на Нюрнбергских процессах.

Как заявил современный распространитель легенды о холокосте Поляков: «Благодаря своей технической гениальности немцы за несколько месяцев создали рациональную и эффективную индустрию смерти». Так что же это за «немецкая техническая гениальность»? Её примеры можно найти всё в тех же «свидетельствах» Нюрнбергских судилищ и в «откровениях» распространителей лживого мифа. Так, в Дахау «советских граждан заставляли влезать на дерево, которое затем спиливали. Дерево падало, и люди на нём убивались». В Заксенхаузене нацистские палачи использовали для уничтожения людей ещё более «экзотический» способ — «Пленному говорили, что хотят измерить его рост. На железной штанге имелся брус, который падал и бил пленного в затылок. Управлялась штанга при помощи педали». В этом же лагере трупы сжигали в специальных передвижных (!) крематориях. Обугленные кости перемалывались в специальных механизмах (!), стоящих на платформе автоприцепа. «В час они намалывали 3 кубометра небольших обугленных костей».

В Бухенвальде нацисты «переплюнули» своих коллег. Оказывается, по заявлениям «очевидцев», они каждый день запирали по одному «избранному» в клетку с медведем и орлом. Медведь сжирал человека, а орёл «доклёвывал» его кости. От несчастного узника не оставалось и следа. При такой «диете» бедный медведь довольно быстро умер бы от переедания. В том же Бухенвальде нацисты сдирали кожу с убитых и выделывали её. «Кожа химически обрабатывалась и сушилась на солнце. Затем её резали на куски разных размеров для сёдел, лосин, перчаток, домашних тапочек и дамских сумок». Правда, потом выяснилось (после завершения процессов, вынесения приговоров и исполнения наказаний), что абажуры из «человеческой кожи», представленные на судебном процессе, также являются грубой фальшивкой. Экспертная комиссия доказала, что эти абажуры сделаны из кожи козлят. Такой же фальшивкой оказался и знаменитый дневник Анны Франк — девочки, «переживший» Освенцим и погибшей от тифа в лагере Берген-Бельзен. Эксперты установили, что часть дневника написана шариковой ручкой, а как известно, их в то время не существовало и в помине. В некоторых концлагерях нацисты якобы запихивали «избранных» в грузовые железнодорожные вагоны, пол которых был покрыт толстым слоем извести. Через определённое врем «узники, испытывая страшные страдания, погибали, а их останки бесследно уничтожала всё та же известь.

Морг в Освенциме II жидовские идеологи выдают за главное место убийства — «газовую камеру», в которую нацисты загоняли одновременно по 2 000 или 3 000 узников. Но площадь морга (по жидовской версии «газовой камеры») равна всего 200 кв. метров. Как в помещение площадью 200 кв. метров могут залезть 3 000 взрослых человек (по 15 человек на квадратный метр) не знает никто. Те, кто сегодня в состоянии проделать подобный трюк, могут смело подавать заявку в соответствующую инстанцию, чтобы зарегистрировать свои удивительные способности в Книге рекордов Гиннесса.

Другой «свидетель», Шарль Бендель, утверждал на Нюрнбергском процессе, что в «газовую камеру» Биркенау (Освенцим II) размером 10x4x1,6 м (64 куб. метра) нацисты умещали одновременно 1000 человек. На вопрос адвоката: «Вы серьезно верите, что можно вместить 10 человек на полкубометра?», «свидетель» ответил: «Доказательство — четыре миллиона убитых в Освенциме». Большего фарса придумать трудно. Вся «доказательная база» стороны обвинения сводилась к такого рода показаниям «очевидцев». О каком серьезном подходе к следствию и установлению истины может идти речь, когда некоторые «свидетели» утверждали, что в перерывах между экзекуциями члены зондеркоманды устраивали велосипедные гонки в самой крупной подземной «газовой камере» в Освенциме! Или заявления «очевидцев», будто «пламя из печей крематория поднималось на высоту 8-10 метров».

Согласно утверждениям «свидетелей» и идеологов холокоста, в Освенциме за 52 дня (май-июль 1944 г.) было бесследно уничтожено 400 000 «избранных» из Венгрии. В этот период в Освенциме (на территории всего огромного лагерного комплекса) функционировали только крематории II и III по 15 муфельных печей в каждом. Если взять за основу тот неоспоримый факт, что в современных крематориях труп сжигается за 1 час, то даже если крематории Освенцима работали без перерыва (что невозможно по техническим причинам), нацистам удалось бы сжечь за 52 дня всего 37 440 трупов (30x24x52). Резонный вопрос: «Куда делись трупы остальных 362 560 убитых «избранных»?». Или же немцы должны были использовать доселе никому неизвестные технологии и уничтожать труп за несколько секунд? Эти вопросы остаются без ответа, они не интересуют жидовских идеологов холокоста. Им важно как можно больше и быстрее наврать, запугать доверчивых обывателей.

Сочинительница Эжен Аронеан выдвинула свою «правдивую» версию того, как происходили убийства людей в Освенциме: «На расстоянии 800–900 метров от места, где стояли печи, заключённые садились в вагонетку, двигающуюся по рельсам. Вагонетки могли вмещать по 10–15 человек. Когда вагонетка заполнялась, она начинала катиться вниз и на полной скорости въезжала в тоннель. В конце тоннеля находились ворота, а за ними печь. Когда вагонетка ударялась в ворота, они автоматически отворялись. Вагонетка опрокидывалась и сбрасывала в печь груз из живых людей». А «свидетель» Эли Визель рассказал об огненных рвах: «Неподалёку от нас из рва вырывалось огромное пламя. Там что-то жгли. К краю подъехал грузовик и вывалил груз. Это были маленькие дети. Малыши! Да, я их видел собственными глазами… Чуть поодаль находился ров для взрослых…». Визеля с его папашей и тысячами заключённых медленно гнали ко рву, он уже представлял, как «часами» (?) будет гореть, но за два шага до рва их остановили и отправили в бараки. О подобных случаях «чудесного спасения» рассказывают практически все оставшиеся в живых «очевидцы». В связи с этим интересна реальная история, которая произошла с самим Эли Визелем в Освенциме (по его же рассказу). В январе 1945 года у Визеля начала сильно болеть нога, и он утратил работоспособность. Исходя из его страшных рассказов, нацисты должны были бы отправить его в «газовую камеру», но они почему-то отправили его в лагерную больницу, да к тому же сделали ему операцию. Наверное, сумасшедшие нацисты спасли ему жизнь, чтобы он мог «правдиво» рассказывать свои бредни? Но дальше — больше. Когда Красная армия приблизилась к лагерю, «злобные» нацисты объявили, что всех здоровых заключённых эвакуируют на Запад, а больных оставляют в лагере. Визель и его отец были в числе последних. Им бы радоваться. Ведь скоро советские войска их освободят, но они «мужественно» принимают иное решение. Уговорив нацистов, вместе со своими мучителями, которые сжигали во рвах живых детей, Визель и его отец добровольно (!) уходят на Запад. Странная логика у этих «обречённых на смерть»: их освобождают, но они упорно лезут в «газовые камеры». В итоге, после добровольного «преследования» своих палачей, Визель с отцом чудесным способом остаются в живых.

Тот же Визель в своей книге «Слово чужеземца» поведал всему миру «правду» о преступлениях нацистов в Бабьем Яру, где по его сведениям было расстреляно огромное количество «избранных». Бредовой фантазии этого сочинителя просто нет предела. «Позже от свидетеля я узнал, что земля в течение месяцев всё время колебалась, и из неё иногда били гейзеры крови». Что это, если не свидетельство о явном психическом заболевании гражданина Визеля. Ему бы сходить к врачу, провериться, а не пугать доверчивых обывателей подобными рассказами. Странно, что ещё находятся люди, которые верят всей этой околесице. Кстати, ревизионисты доказывают, что в Бабьем Яру нацисты не расстреливали «избранных», что тамошние захоронения — это останки жертв красного террора. Впрочем, даже если безоговорочно принимать на веру факт трагедии в Бабьем Яру во время Великой Отечественной, то необходимо уточнить, что из 200 тысяч расстрелянных карателями людей «избранные» составляли менее трети. К тому же руководил расстрелами начальник полиции города Киева «полтинник» Вадим Майковский, перешедший на сторону немцев. Так что Бабий Яр — это не «личная» трагедия «избранных». 130 тысяч убитых представителей различных национальностей, в том числе русских людей, хоть что-нибудь да значат.

А вот ещё одно описание «технической немецкой гениальности», больше похожее на пересказ кадров современных голливудских фильмов ужасов, где используются компьютерные спецэффекты и зритель наблюдает сцены, смоделированные с помощью последних компьютерных технологий. «Людская мельница занимает площадь около 7 километров. Наполненные евреями составы по тоннелю въезжали в подземный сектор места казни. С евреев снимали одежду. Нагишом евреев переводили в огромные помещения. В них зараз могли разместиться тысячи человек. Окон не было, помещения были металлическими с опускающимся полом. Пол с тысячами евреев опускался в находившийся под ним бассейн так, чтобы люди лишь частично были в воде. По ней пускали электрический ток. Через несколько секунд все были мертвы, тысячи за один миг. Затем металлический пол поднимался из воды. Снова включался ток, и металлическая платформа превращалась в саркофаг, пышущий жаром до тех пор, пока трупы не обращались в пепел. Затем мощные краны поднимали этот огромный саркофаг, и пепел высыпался. Большие фабричные трубы удаляли дым. Проблема казни миллионов людей была решена». (Стефан Сенде. «Последний еврей из Польши»).

На Нюрнбергском процессе также выяснилось, что нацисты использовали даже ядерную энергию (!) для уничтожения узников Освенцима. «20 000 евреев поселили в небольшой специально выстроенной деревеньке. Затем при помощи новоизобретённого разрушительного средства их почти мгновенно уничтожили и таким образом, что никто из них не остался в живых. Возникшая при взрыве температура в 400–500 градусов бесследно испепеляла людей».

Во многих изданиях, воспевающих миф о холокосте, в качестве «доказательств» существования «газовых камер» и неизвестной технологии, применяемой немцами при кремации трупов, авторы помещают рисунки «очевидцев», таких как Давид Олер или Элла Либерман- Шибер. Все эти «художественные фантазии» больше подходят для красочного альбома под названием «Рисунки людей, больных шизофренией». На них пламя из труб крематория вырывается на несколько метров в воздух, члены зондеркоманд работают в «газовых камерах» полуобнаженными, без противогазов и т. д. Часто в качестве иллюстраций используют обыкновенные, ничего не доказывающие фотографии. Книга С.Бруэфельда и П.Левина «Передайте об этом вашим детям…» изобилует подобными «фактами». Например, фотография спокойно стоящей группы «избранных» (женщин и детей). В комментарии к снимку сказано, что в подземной (!) газовой камере, вмещающей 2 000 человек, их скоро отравят газом, а потом сожгут. «Вся процедура займет не более двух часов». То есть, нацисты каким-то неизвестным способом бесследно уничтожат каждую из жертв за несколько секунд. Или снимок идущих детей и женщин. В комментарии сообщается, что эти несчастные идут к крематорию (где их естественно сожгут). С таким же успехом они могли направляться в столовую, на медицинский осмотр или на спортивную площадку.

Но особо потрудились сочинители легенды о холокосте над историей концлагеря Треблинка, которая является сплошнойфальсификацией. Существовало два лагеря Треблинка — 1 и 2. Треблинка 2 был сравнительно небольшим рабочим лагерем, а Треблинка 1 был транзитным лагерем, и уничтожать там никого не могли. Именно сюда после Варшавского восстания были депортированы сотни тысяч «избранных». Все они якобы погибли в этом «лагере уничтожения». Вначале было объявлено, что их убивали с помощью пара в специальных камерах. «В Треблинке были умерщвлены сотни тысяч евреев». В день якобы уничтожалось по 16 тысяч человек. А это означает, что немцы уничтожили бы в нем только за год 6.579.000 человек! Видимо пара было недостаточно, поэтому «очевидцы» прибавили ещё один метод уничтожения — отравление с помощью выхлопных газов от работающего танкового дизеля. Именно в Треблинке якобы «трудился» «зверь» Иван Демянюк, прозванный за жестокость «Иваном Грозным». По заявлению «свидетелей» он лично избил, а затем отрезал уши у 600 000 несчастных, а затем отравил их при помощи выхлопных газов от работающего танкового дизеля. Даже если бы «Иван Грозный» тратил на каждого несчастного узника всего 5 минут, то бедолаге-«садисту» пришлось бы, ни на секунду не отвлекаясь на отдых, сон, отправление естественных надобностей и принятие пищи, заниматься своим кровавым ремеслом более 7 лет (!) подряд. После войны его пытались судить за эти «преступления» (в 1986 году США выдали Демянюка Израилю). На суде десятки жидов-«свидетелей» клятвенно и голословно «доказывали», что именно Демянюк вырезал у «избранных» куски мяса, саблей отрубал у женщин грудь, а беременным вспарывал животы. Но обвинение «лопнуло», и в 1993 году «Иван Грозный» был выпущен на свободу.

Как только мировому жидовству требовалось вновь привлечь внимание общественности к холокосту, так начинался очередной судебный фарс над «преступниками». Один из самых известных «охотников за нацистами», Визенталь, в 1974 году «обнаружил», что некий Фрэнк Валус, в то время гражданин США, служил у нацистов палачом и совершил ужасные преступления. На суде 11 жидов-«свидетелей» под присягой (что для жидов присяга?!) утверждали, что именно присутствующий в зале суда Валус убил дубиной старуху, молодую женщину и много детей. Но всё обвинение рухнуло, когда Валус (разорившись во время процесса) документально доказал, что в момент совершения преступлений, которые ему инкриминировались, он находился совершенно в другом месте. Естественно, никто из 11 лжесвидетелей и «охотник» Визенталь не понесли уголовной ответственности за клевету, никто не компенсировал Валусу потерянные на защиту деньги. Ведь те, кто затеял этот судебный карнавал — «пострадавшая от нацистов сторона», «несчастные жертвы холокоста».

Если бы существовала международная литературная премия за злобные лживые сочинительства, то её, несомненно, стоило бы вручить Василию Гроссману. По «правдивости» описаний ужасов нацистских концлагерей он превзошел всех лжецов. Именно поэтому пропагандисты спецназа ЗЛА восхваляют его как «выдающегося писателя». Чего только не «наплёл» этот «сам себе режиссер» в своём газетном репортаже «Ад Треблинки». Утверждая, что «бойня» в Треблинке превзошла Освенцим, Собибор, Майданек, Гроссман «документально» рисует картину происходившего кошмара: «За десять месяцев в Треблинке было уничтожено 3 миллиона… Для умерщвления применялись разные способы: выхлопные газы от мотора тяжёлого танка… Второй способ — из камеры откачивали воздух… И третий, более редкий, но тоже применявшийся, — убийство паром… Люди, участвовавшие в сжигании трупов, рассказывают что печи напоминали огромные вулканы, а пламя вырывалось на десятиметровую высоту. Плотные черные столбы жирного дыма вздымались к небу и висели в воздухе тяжелым и неподвижным пологом. Ночью жители окрестных деревень видели пламя на расстоянии 30–40 км…». Весь этот «словесный понос сумасшедшего» «правдивый» Гроссман преподносит читателям, чуть ли не как «описание с натуры». Далее жидовский пропагандист своими россказнями превосходит весь бред, который можно ожидать от психически ненормального человека. Только извращенец, человек с патологической тягой к садизму, может «нарисовать» в своем больном воображении такие жуткие сцены, какими «балует» читателя Гроссман. Оказывается, печей-вулканов было недостаточно для того, чтобы бесследно уничтожить всех убитых «избранных». Поэтому в Треблинку прибыл «специалист по сжиганию трупов» некий Герберт Флосс. «Он объяснил, что все трупы горят неравномерно. Есть хорошие и плохие трупы, огнестойкие и легковоспламеняющиеся. Искусство состояло в использовании хороших трупов для сжигания плохих. Старые трупы горели лучше свежих, толстые лучше тощих, женщины лучше мужчин, дети горели лучше мужчин, но хуже женщин. Из этого следовало, что лучшими были старые трупы толстых женщин… Когда было рассортировано около тысячи трупов, занялись их укладкой, причем хороший горючий материал клали вниз, а плохой наверх… Флосс отказался от предложенной ему канистры с бензином и приказал принести дрова… Пламя разгоралось и вот уже добралось до трупов… Вдруг костер вспыхнул ярким пламенем. Пламя рвануло ввысь, поднялись облака чада, раздался сильный треск, лица мертвецов исказились, мясо стало лопаться. Флосс сиял. Разжигание костра было лучшим моментом его жизни». Очевидно, Гроссман, перед тем как создать этот «шедевр лжи», где-то прослушал курс лекций на тему: «Воспламеняемость трупов «избранных», из которых и почерпнул все описываемые подробности. Если же нет, то его больному воображению могут позавидовать все пациенты «Белых столбов» и сценаристы Голливуда. Но и этих лживых строк показалось жиду недостаточно, чтобы «вылепить» из немцев образ «зверей-садистов». «Принесли столы, поставили их напротив костра и наставили бутылки со шнапсом, пивом и вином. По условному знаку хлопнули пробки, и фантастический праздник начался. Первый тост был за фюрера… Празднование длилось до тех пор, пока костёр не потух».

Сочинить весь этот вздор Гроссману помогала не только его больная жидовская фантазия. Дегенеративный лжец просто припомнил дела минувших дней и «срисовывая» эти страшные картины с тех зверств, которые творили его единоверцы из спецназа ЗЛА в захваченной ими России. Вот лишь один пример из воспоминаний товарища (заместителя) обер-прокурора Святейшего Синода князя Н.Д.Жевахова: «В Киеве были широко известны сотрудницы чрезвычайки жидовки «товарищ Вера», Роза Шварц и другие девицы. В одном из подвалов было устроено подобие театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках, то есть на эстраде, которая должна была изображать собой сцену, производились казни. После каждого удачного выстрела раздавались крики «браво», «бис» и палачам подносились бокалы шампанского… Но стрельба в цель являлась для этих девиц только шуточной забавой… Они требовали более острых ощущений, и с этой целью Роза и «товарищ Вера» выкалывали иглами глаза или выжигали их папиросой, или же вбивали под ногти тонкие гвозди… Когда фантазии и измышления способов казни истощались, тогда страдальцев бросали на пол и ударом тяжелого молота разбивали им голову пополам… Тут же сидели и любовались казнями приглашённые «гости», которые пили вино, курили и играли на пианино или балалайке…».

Это, к сожалению, не измышления безумных жидовских «правдолюбцев», а реальные события, которые происходили повсеместно во времена красного террора, когда жидовские палачи терзали и уничтожали русский народ. Вполне возможно, что и сам Гроссман был среди приглашенных на просмотр кровавых «спектаклей» «гостей». Так что ему не надо было очень сильно напрягать свой воспалённый мозг. К тому же все жиды, вследствие поголовной дегенерации, очень любят пофантазировать на темы садизма и половых извращений (именно поэтому среди сценаристов и режиссеров Голливуда, специализирующихся на кровавых фильмах о садистах и половых извращенцах, так много жидов). Ну а если «избранным» выпадает «счастье» безнаказанно поучаствовать в подобных кровавых оргиях, то они никогда не упустят такую возможность.

«Честный» «писатель-фантаст» Гроссман не просто доносит до читателя «документальную» картину зверств нацистов. Он заранее навешивает ярлыки «антисемитов» и «фашистов» всем, кто сомневается в правдивости бредовых видений психически больного человека. «Долг писателя — рассказать о страшной правде, а гражданский долг читателя — знать о ней. Всякий, кто отвернётся от этой правды, закроет на неё глаза или пройдет мимо, оскорбляет память убитых». Если, дорогой читатель, ты не поверил автору подобных «страшилок», то ты совершаешь преступление, ибо «оскорбляешь память погибших». А если всё же Гроссману или ему подобным удалось тебя «развести», то ты «правильный гой» и правильно понимаешь «трагедию холокоста». Именно по такому принципу «трудятся» жидовские агитаторы, соревнуясь в сочинительстве невероятных «историй ужасов». Любой мало-мальски соображающий человек задаст резонный вопрос: «Как могло случиться, что авиация союзников не заметила все эти гигантские костры в Треблинке?». Оказывается, всё крайне просто: когда самолёты пролетали над лагерем, то немцы и заключённые тушили огонь и маскировали печи-ямы старой листвой.

Немецкий инженер Арнольд Ноймейер подсчитал, что для сжигания 800 000 трупов убитых (именно такое количество по заявлениям некоторых «очевидцев» было сожжено в Треблинке) необходимо было использовать 160 000 тонн сухих дров. Правда, если поверить «правдолюбцу» Василию Гроссману, то в Треблинке было уничтожено 3 миллиона «избранных», и дров потребовалось бы намного больше (600 000 тонн!!!). Пепел от 600 000 трупов и зола весили бы 2 372 тонны, а от 3 миллионов –3 895 тонн. Для того чтобы вывезти в неизвестном направлении такое количество «отходов», потребовалось бы 3 000 грузовиков (грузоподъёмностью 3 тонны каждый), и то при условии, что пепел был бы спрессован! Иначе, объём пепла и золы был бы просто огромен, и грузовиков потребовалось в десятки раз больше! Но Красная армия не нашла ни рвов, где сжигались трупы, ни печей-вулканов, ни одного из миллионов оставшихся после сожжения зубов или костных останков. Ни кучки пепла! Ни малейших следов этих преступлений! И этому жидовские сочинители нашли «объяснение». Всё дело в том, что немцы, заранее предвидя отступление и пытаясь скрыть следы своих преступлений, уничтожили «фабрику смерти» Треблинку. «Землю перепахали. На ней были высажены деревья и устроены мирного вида крестьянские хутора», — сообщают распространители мифа о холокосте Коган, Лангбейн и Рюккель.

Распространителей мифа не смущает даже тот факт, что если суммировать все эти фантастические цифры якобы погибших от рук нацистов, то общее количество жертв холокоста «перевалит» за 50 миллионов. В таком случае, кому же Германия платит до сих пор компенсации, ведь «избранных» просто не существует, они все погибли в нацистских крематориях?! Но по сей день все эти бредовые рассказы, рисунки и фотографии служат «неопровержимыми фактами». Судя по всем вышеприведённым «доказательствам», нацисты должны были быть магами, чтобы незаметно творить подобное. А все, на кого рассчитана подобная информация, должны быть полными идиотами и дебилами, чтобы поверить в эти страшные сказки.

 

«Мыльная опера»

«На той же усовершенствованной техническими умами СС основе, на которой создавались газовые камеры и вагоны для убийств, начали разрабатываться и методы… производства мыла из человеческих тел и дубление человеческой кожи для практических целей». Это бредовое заявление прозвучало из уст главного советника юстиции СССР Л.Н.Смирнова во время Нюрнбергского Трибунала. Естественно, были представлены «доказательства» этих зверств, Они заключались лишь в голословных заявлениях союзников и лжесвидетелей: «Производство мыла в коммерческих целях…», «В связи с нехваткой мыла в военное время…». Однако, этого было вполне достаточно, чтобы Трибунал, работавший под присмотром мирового жидовства, приписал и эти «преступления» нацистам.

В 1946 году в румынском городке, на жидовском кладбище, при полном соблюдении обрядов, были преданы земле 20 ящиков с мылом (!). Все газеты сообщали, что на коробках имелась аббревиатура «R.I.F.», которая, судя по расшифровке распространителей мифа о холокосте, означала «чисто еврейский жир». Но на немецком языке словосочетание «чисто еврейский жир» писалось бы, как «Rein Judisches Fett» (R.J.F.). Аббревиатура на коробках — «R.J.F.» — обозначала не «чисто еврейский жир», как это хотелось распространителям лживого мифа, а «Reichsstelle fur industrielle Fettveisorgung» — «Центр Рейха по снабжению производственным жиром».

«На оберточной бумаге находилось цинично объективное указание, что мыло было сделано из тел евреев…», — писала австрийская газета «Der Neue Wer». В газетной статье сообщалось, что мыло производилось на фабрике в Белзеце, где с апреля 1942 г. по май 1943 г. сырьём стали 900 000 евреев. «Цивилизованному миру не понять, вероятно, удовольствие, с каким нацисты и их жены в генерал-губернаторстве относились к этому мылу. В каждом куске мыла они видели еврея, которого заколдовали и которому таким образом помешали сделаться вторым Фрейдом, Эрлихом или Эйнштейном… Немец — чистюля и часто моется. Нацисты проповедовали чистоту тела, ничего не зная о чистоте души… В атомном мире возврат в мрачную кухню средневековых ведьм воспринимается как некий призрак. И всё же это правда!». Автором этой статьи был неугомонный «охотник за нацистами» жид Симон Визенталь. В этом газетном «произведении» он не только сумел каким-то образом подсчитать количество «избранных», ставших полуфабрикатами для производства мыла, но и умудрился обвинить в чистоплотности (?) и в изощрённом садизме всех немцев. При этом Визенталь доподлинно знал, о чём думают нацисты, когда моются (может быть подслушивал, экстрасенс-извращенец?). Он также утверждал, что жиды — это сообщество клонов. Что ни жид, то — Фрейд или Эйнштейн. Но самое главное, что забыл сказать читателям Визенталь, так это то, что вся его статья, кроме описания похорон, — сплошная жидовская ложь. И это правда!

Вся эта история о мыле и абажурах из человеческой кожи, о волосах (отравленных «циклоном Б»), из которых немцы вязали носки и которыми набивали матрасы — выдумки людей с больной психикой и разыгравшимся нездоровым воображением. На самом деле ничего этого не было. После самообразования Израиля, на «земле обетованной» также проходили подобные «траурные погребальные спектакли». Интересно, знали ли жиды, участвовавшие в этих кощунственных кладбищенских «игрищах», что отправляют в последний путь, соблюдая все традиции предков, не останки мучеников, а обыкновенное мыло, сделанное может быть, из обыкновенной некошерной свиньи. Или же их, как и большинство людей, просто «развели на мыло» ушлые соплеменники.

В 1980 году жидовский историк Вальтер Лакве в книге «Ужасный секрет» признает, что история с человеческим мылом была фантазией. В 1990 году профессор израильского университета Хебру, специалист по холокосту Егуда Вацер заявил, что история о человеческом мыле «не является правдой». В том же году жидовский эксперт по холокосту Шиуль Краковский заявил, что «мыло из евреев является выдумкой».

Но авторов «мыльной оперы» не призвали к ответу, решения Нюрнбергского Трибунала никто не пересматривал, и пересматривать не собирается. Если произойдёт что-нибудь подобное, то легенда о холокосте разлетится в пух и прах. Вот тогда жиды по-настоящему ощутят весь гнев немецкого народа. Достанется и современным «немецким» политикам, ведь именно они вместе с мировым жидовством поголовно «перевоспитывали» немцев, прививали им чувство вины перед миллионами якобы уничтоженных «избранных». Достанется и союзничкам, руководившим в побеждённой Германии процессами денацификации, на которых у «неправильных» немцев отбирали имущество, лишали права на профессию и т. д. Тогда придётся отвечать спецназу ЗЛА перед всем миром за свои послевоенные преступления, ибо, когда развеется скрывающий правду мифологический туман о «газовых камерах» и гигантских крематориях, о миллионах людей, превращенных в пепел, то раскрошится в пыль защитный панцирь жидовства. «Ревизионисты подложили под идолов холокоста бомбу с фитилём и нужно лишь, чтобы кто-то его запалил. Раз фитиль горит, то страшные истуканы рухнут через несколько лет. И их крах потрясёт мир», — утверждает бесстрашный Юрген Граф.

Конечно, борьба с жидовством предстоит трудная. Понимая все последствия проигрыша, спецназ ЗЛА будет отбиваться до последнего. Он будет использовать всю свою финансовую и политическую мощь, кинет в бой все СМИ.

Особое место в этой, уже начавшейся баталии, жиды уделяют своей боевой организации ADL — антидиффамационной лиге, отвечающей за «противодействие клевете». С точки зрения этой организации, любая правда о жидах — клевета. Жиды — «народ особый», его поступки и национальные черты характера (как в целом, так и его отдельных представителей) гои (нежиды) не вправе обсуждать. Разве может животное обсуждать своего хозяина?! В России эта организация пока мало известна, но с помощью и при поддержке демократов и либералов она может довольно быстро занять достойное место в политической жизни нашего обновлённого и ожидовлённого Отечества.

Историк Альфред Лилиенталь в своей книге «Связь с сионизмом» констатировал: «Хорошо финансируемое детище 130-летней «Бнай Брит» (самая влиятельная жидо-масонская ложа — Б.С.), Антидиффамационная лига (ADL), которая была основана в 1913 году, ведёт интенсивную, эффективную и непрерывную кампанию за сохранение антисемитизма в центре внимания, используя тактику преследования так называемых антисемитов, а также за подавление всякого инакомыслия с помощью политики «Израиль превыше всего», проводимой Вашингтоном. Известная как ADL, эта чрезвычайно влиятельная организация в большинстве случаев пользуется поддержкой других еврейских организаций. Слежка, нападки, «уничтожение» имиджа, признание вины по косвенным уликам, подавление свободы высказываний, жестокие репрессии ко всякому инакомыслию — вот некоторые из основных приёмов, используемых целым легионом сионистских «гуманитарных», защитных и лоббистских организаций в подавлении и замалчивании любого проявления оппозиции государству Израиль и его политике. С помощью безотказных неразборчивых масс-медиа критик Израиля или американской политики «Израиль превыше всего» представляется некоей реинкарнацией самого Гитлера».

За свои методы воздействия на оппонентов ADL называют «жидовским Гестапо». Это самая настоящая боевая организация, призванная активно бороться всеми способами (вплоть до преступлений) против тех, кто не желает покорно существовать под жидовской оккупацией. Можно привести массу примеров, когда любое негативное упоминание «божьего народца» трактуется членами ADL как проявление «антисемитизма». Например, в США был запрещён к показу фильм по роману Диккенса «Оливер Твист», так как там действует жид Фейгин (предводитель шайки малолетних воришек). С театральных сцен исчезла постановка пьесы Шекспира «Венецианский купец», из-за того, что в ней одним из действующих лиц является мерзкий ростовщик жид Шейлок. Предпринималась даже попытка запретить изучение этой пьесы в канадских школах… И это при том, что именно жиды являются самыми активными борцами за «свободу слова». Зато лживые фильмы и произведения, восхваляющие жидов или повествующие об их жертвенности, честности и кротости, всячески поддерживаются, пропагандируются и выдаются за «шедевры». Например, фильмы «Холокост» постановщика Мартина Чомкина или «Список Шиндлера» режиссёра-жида Стивена Спилберга, сторонника сионистского движения.

Ещё в 1933 году жид Бернар Браун писал: «С помощью ADL мы смогли заткнуть рот нееврейской печати вплоть до того, что ни одна газета в Америке не рискнёт упомянуть еврейское происхождение любой неблаговидной личности». Можно только себе представить, какую силу во всём мире эта жидовская организация набрала к сегодняшнему дню. Дэвид Дюк в своей книге «Еврейский вопрос глазами американца» констатировал: «Как в индустрии развлечений, так и в средствах массовой информации единственным допустимым мнением является то, что евреи — это невинные жертвы, преследуемые нетерпимыми христианами и другими «антисемитами». Нам постоянно напоминают с телевизионной трибуны об их непревзойденной набожности, их вечной невиновности и жертвенности. Их специалисты и сценаристы без смущения провозглашают умственное, культурное и моральное превосходство евреев. Они ежедневно канонизируют евреев с помощью их собственных средств массовой информации, в то же время тех, кто осмеливается произнести слово против — заставляют замолчать или демонизируют».

Как только известный американский актёр и режиссер Мел Гибсон вплотную приблизился к съёмкам фильма «Страсти Христовы», который повествовал о двенадцати последних днях жизни Христа, как только на свет появились наброски сценария, тут же разгорелся скандал. Фильм ещё никто не видел (даже в черновом варианте), но уже после появления первых сообщений о подготовке к съёмкам начали распространяться заявления, что он «антисемитский». Жиды просто-напросто выкрали наброски сценария, что уже является преступлением, и объявили, что по сценарию иудеи кровожадны и мстительны, а это, по их мнению, неправда и клевета. Странное заявление, ведь стоит перечитать отрывки из Библии, как сцена распятия Христа покажется детской шалостью по сравнению с многочисленными отвратительными деяниями «детей Жида». И хотя, по мнению представителей католической церкви фильм точно отображает жизнеописание Иисуса Христа жидовские цензоры не прекращали атак на его создателей. «Правозащитная», а лучше сказать, «жидозащитная» организация ADL высказала опасения, что сцена распятия Христа может вызвать «нежелательные антисемитские настроения у зрителей». Глава ADL Авраам Фосман продекларировал: «Мы твердо убеждены, что если фильм выйдет на экран в сегодняшнем виде, то зажжет огонь ненависти, фанатизма и антисемитизма, который церкви так долго старались погасить». А ещё одна «предсказательница» — профессор Нью-Йоркской теологической семинарии сестра Мэри Си Бойз, гражданка явно «неарийского» происхождения, начала всех пугать «величайшим кризисом в отношениях между католиками и иудеями» в том случае, если фильм выйдет на экран.

В 1998 году глава ADL жид Авраам Фосман высказался до того прямолинейно, что даже те нормальные люди, которые не придают должного значения «жидовскому вопросу», должны понять всю разрушительную человеконенавистническую политику жидовства: «Мы управляем правительствами. Мы создали противоречия среди наших врагов и заставили их уничтожать друг друга. Мы заставили действительно замолчать критиков наших дел, и мы — самая богатая раса среди людей на Земле. Я говорю о смерти белой расы. Мы полностью уничтожим все средства производства так называемой расы арийцев. Настало время удостовериться, что белая раса угасает через кровосмешение и фактически сведенную к нулю рождаемость… Чтобы гои не могли объединяться, их надо убивать и заключать в тюрьмы… Люди, вы и ваши предки интенсивно работали, чтобы удостовериться, что у нас будет власть для того, чтобы держать судьбу белой расы в своих руках. Теперь мы имеем это. Погибайте, арийские гои (рогатый скот)».

После таких откровенных заявлений всему человечеству стоит призадуматься, продолжать ли выслушивать очередную жидовскую «мыльную оперу», или же всё-таки призвать зарвавшихся наглецов и преступников к ответу. Почитатели местечкового Иеговы давно наступают по всем фронтам, «перекрывая кислород» всякому, кто осмелится заикнуться о поведении «избранных», или призадуматься над «божественностью» жидов и их учения.

В России агрессивная жидовская печать пока ещё не обрушилась всей своей силой на ревизионистов. В этом нет необходимости, так как большинство россиян из-за отсутствия информации даже не подозревают об их существовании. Но отдельные шаги жидовских борцов с «национализмом» и «фашизмом» уже отчётливо видны. Например, московские власти безосновательно, в нарушение Конституции РФ, запрещают древнейший славяно-арийский символ — свастику, которая якобы пропагандирует фашизм, то есть имеет непосредственное отношение к Гитлеру. К сведению «хозяев» Москвы, свастика — это символ Солнца, знак Света, символ Святого Огня, Жизни, щедрости. Свастических (солярных) символов существует более 100 видов: Посолонь, Инглия, Коловрат, Святоч, Агни, Богодар, Велесовик, Исток, Огневица, Рубежник и др. Свастика обнаружена и на изделиях андроновской культуры эпохи бронзы и трипольской культуры, на скифско-сарматских изделиях I тысячелетия до н. э. По версии московских жидократов, даже в те далёкие времена на земле существовали «фашисты», которых возглавлял древний «фюрер». Большей глупости трудно себе представить. И исходит она от человека, который является «градоначальником» столицы государства.

Суммарная свастика в виде креста повсеместно используется в русском Православии. По мнению русского учёного Петра Орешкина слово «свастика» — русского происхождения. Оно означает «сваза (связь) стихий» — огня, воды, воздуха, земли. Свастическая символика всегда использовалась в жизни славянских народов. Символ свастики имеет огромное культурно-историческое значение, это был священный знак для многих народов на протяжении тысячелетий.

На санскрите «Свасти Аста» означает «Да будет благо всем». Наша галактика имеет форму свастики. По логике «избранных» чиновников необходимо запретить упоминание о Млечном Пути, закрыть на всякий случай все обсерватории и срочно командировать в Индию всё московское правительство, всех работников ГУВД и ДЭЗов для разрушения древних храмов, так как все они украшены свастиками, а значит, строились «фашистами».

Опознавательные знаки на военной технике нацистской Германии времён Второй мировой войны (кресты) практически идентичны современным опознавательным знакам на военной технике бундесвера. Но московские власти почему-то не шлют протесты по этому поводу правительству ФРГ. Современные жидократы должны в срочном порядке запретить любое изображение креста (особенно чёрного цвета) как символа, ведь его использовали нацисты! Заодно нужно запретить и изображение орла, ведь нацисты (немецкие националисты) также использовали этот символ.

Почему книга «Майн кампф» находится под запретом? Если это вредная книга, то русские люди, прочитав её, сами должны убедиться в этом. Или жидократы так боятся гитлеровских слов и не доверяют людям, считая их тупыми скотами, что словно в детском садике, говорят всем: «Нельзя!». Русский народ победил в войне с немецкими нацистами и вправе сам ознакомиться с мыслями теоретика нацизма, сделать соответствующие выводы, а не жить по жидовским «подсказкам». Почему «труды» жидов Маркса, Троцкого и государственного террориста «полтинника» Ленина-Бланка не находятся под запретом? Ведь количество жертв «русской» революции превышает количество всех жертв Великой Отечественной войны. Но многотомные сочинения убийц русского народа и «Манифест» педераста Маркса, призывающий к отмене частной собственности, до сих пор стоят на полках российских библиотек, и любой желающий может с ними ознакомиться. Это почему-то не вызывает возмущения со стороны жидовских «человеколюбов».

Почему «хозяева» Москвы не запретят жидовские пятиконечные и шестиконечные звёзды, надеюсь, объяснять не надо. Каждый день сотни тысяч русских людей проезжают станцию московского метрополитена, названную в честь участника убийства царской семьи — Войкова («Войковская»). Недалеко от Кремля стоит памятник Мордехаю Леви (Карлу Марксу) — жиду-педерасту и теоретику классовой борьбы, злобное учение которого стоило русскому народу и коронным народам России десятки миллионов жизней. В Москве до сих пор для всеобщего обозрения выставлена мумия картавого «Вована Питерского» — предводителя жидовской шайки революционеров-террористов. На Красной площади, которую жидо-большевики превратили в кладбище, с одобрения мэрии устраиваются концерты звёзд эстрады (помимо жидо-революционеров там похоронены честные русские люди, такие, как Юрий Гагарин). Иначе, как издевательством и глумлением над русским народом, над памятью павших патриотов и русской истории это не назовёшь. Но либеральную «общественность» это не «трогает», она озабочена празднованием в центре Москвы жидовской Хануки и проявляет свой нездоровый интерес только к борьбе с «русским фашизмом» и «русским национализмом». Как будто русские люди у себя дома не вправе сами решать, кому и чему им поклоняться, во что верить и как жить. В городах России огромное количество улиц, проспектов и площадей, названных в честь жидо-большевиков — террористов, убийц, бандитов, насильников и палачей. Представьте себе, что в Тель-Авиве существует площадь имени Эйхмана (этнического жида) или центральный проспект назван в честь Гейдриха (этнического «полтинника»)… Но в России спецназу ЗЛА всё разрешено.

Российское телевидение никогда не создаст и не покажет правдивый документальный сериал о Второй мировой войне по одной из книг ревизиониста Юргена Графа. Оно не познакомит зрителя со злобными идеями шовинистического «божественного» учения ЗЛА. Зато по российскому телевидению ежедневно показывают жидовских юмористов, которые откровенно глумятся над русским народом, его традициями и историей. Каждый день мы можем наблюдать, как в телепередачах и фильмах главные герои — честные прямолинейные (!) и порядочные (!) жиды и жидовки — борются с несправедливостью или проявлениями русского национализма. По всей России до сих пор стоят памятники Ульянову-Бланку — убийце русского народа, во многих отделениях милиции и ФСБ можно увидеть портрет члена спецназа ЗЛА «полтинника» Дзержинского — первого руководителя официальной государственной жидовской террористической организации — ЧК. Видимо, спецназ ЗЛА очень гордится своими членами и уверен в своей безнаказанности.

В основу обвинительного заключения Нюрнбергского Трибунала была положена концепция общего плана, или заговора, якобы составленного подсудимыми (нацистами) в целях достижения мирового господства путём совершения преступлений против мира, против человечества. Но именно наднациональное сообщество «избранных» с ветхозаветных времён пытается претворить в жизнь свой «божественный» план мирового господства. Именно в жидовизме детально прописаны все притязания спецназа ЗЛА на мировое господство. «Божественные» книги учения ЗЛА изобилуют призывами к захвату власти во всём мире. Именно мировое жидовство объявило непримиримую «священную» войну всем народам. В таком случае, согласно нормам международного права нормальные люди просто обязаны призвать жидов к ответу и осудить человеконенавистническое шовинистическое учение ЗЛА (во всех его проявлениях). Иначе мир ожидают новые кровавые потрясения.

 

Революция продолжается

Многие считают, что «русская» (жидовская) революция в России началась и закончилась в 1917 году. Это глубоко ошибочное мнение широко распространяется жидовскими идеологами, в последнее время они даже называют октябрьские события 1917 года переворотом. Всё это делается специально, чтобы скрыть истинный смысл трагедии, замаскировать процесс реализации жидовских планов мирового господства и завуалировать этапы жидовского «освоения» России. Идеологи спецназа ЗЛА разбивают процесс жидовской революции на разрозненные, не связанные между собой события. Рассуждениями о классовой борьбе, о назревших в обществе переменах, о том, что «верхи не могут», а «низы не хотят» жиды маскируют борьбу дегенератов с нормальными людьми и свою расовую борьбу со всем человечеством за мировое господство.

Любые вредоносные паразиты и бактерии, атакуя живой организм, естественно, не имеют чёткого плана действий. Они заражают и способствуют распространению болезни в силу своей природы. Бациллы чумы не договариваются между собой, кого первого необходимо поразить, как действовать аффективнее, чтобы уничтожить все здоровые организмы. Иное дело, если паразиты и микробы наделены больным разумом и вооружены маниакальной идеей. Они бы планировали и организовывали процесс болезни, определяли, как лучше обойти защиту любого организма, наиболее результативно воздействовать на его жизненно важные органы.

Революционная болезнь ожидовления, а точнее сказать, жидовская «переделка» любого государства — это длительный многофазовый процесс. Количество фаз может быть различным в зависимости от успеха реализации спецназом ЗЛА намеченных планов. Спецназ ЗЛА прекрасно понимает, что «переделать» себе в угоду психологию любого, особенно большого народа, сделать его послушным стадом, обсуживающим интересы мирового жидовства, — дело не одного года и даже десятилетия. Поэтому «избранные» ведут наступление поэтапно и волнообразно. Устраивая совместно с дегенератами из числа представителей коренных народов очередную смену власти под лозунгами справедливости, они всё глубже проникают в жизненно важные властные и общественные структуры, пытаясь при этом уничтожить как можно больше своих противников и присвоить как можно больше богатств. Далее следует, в зависимости от размеров атакуемого государства и умения населяющего его народа защищаться, небольшая передышка. Она используется спецназом ЗЛА для установления законов, закрепляющих за «избранными» их завоевания, ожидовления населения оккупируемой страны, уничтожения его национального самосознания, навязывания ему «общечеловеческих» жидовских ценностей. Во время этого кажущегося затишья «избранные» предпочитают оставаться «в тени», лишний раз не афишировать свою принадлежность к спецназу ЗЛА, маскируясь под представителей коренных народов. Но как только общество «созрело» для очередной смуты, наступление возобновляется. И так до окончательной победы, пока спецназ ЗЛА не будет полностью уверен, что покорённые гои (народы) не способны самостоятельно мыслить, развиваться, что у них полностью вытравлено (лучше на генетическом уровне) объединяющее чувство национального достоинства. Такие гои послушны и полностью подконтрольны спецназу ЗЛА. Схема эта одинакова для «тихого» завоевания любого государства.

Рассмотрим поочерёдно этапы жидовской агрессии по отношению к России, конечная цель которой — уничтожение России как таковой (раздробление на мелкие государства-марионетки) и использование её территории, населённой «белыми рабами», в качестве сырьевого придатка мировой жидовской империи ЗЛА.

Сначала был подготовительный этап, который заключался в разложении общества, осмеянии всех национальных традиций, разжигании ненависти народа к собственной аристократии, навязывании свободы слова, равенства и братства, поиске союзников-дегенератов (начиная от масонов и заканчивая «отбросами общества»), формировании революционных жидовских партий и проведении масштабных террористических актов. Ненависть жидов была направлена, главным образом, против русского народа, который являлся и является основателем и стержнем российской государственности. Пик этого подготовительного этапа (первого) приходится на 1905–1907 годы. Потерпев поражение в открытой схватке, спецназ ЗЛА начал более основательно подготавливать следующий этап агрессии, благо семена смуты были уже разбросаны и начали давать первые всходы.

В феврале 1917 года закончился второй этап — масонский — жидовской революции в России. В результате «избранные», руками своих союзников-дегенератов, свергли самодержавие, разложили армию, добились равноправия и устроили в России политический хаос. На волне государственной анархии жидо-большевики открыто захватили власть в свои руки. Этот этап (третий) был самым коротким (февраль — октябрь 1917 года).

После этого наступил четвёртый этап — наиболее трагичный и кровавый из всех жидовских революций. Понимая, что здоровые силы общества, оправившись от первого шока резкой смены власти и разгула анархии, перегруппируются и ударят всей силой, жиды поспешили как можно быстрее физически уничтожить всех своих явных и потенциальных противников. Захватив власть в центре (Петербург и Москва), спецназ ЗЛА кровавым террором, обманом и лживыми обещаниями закрепился на оккупированной территории, истребив при этом весь цвет русской нации. Спланировав и развязав Гражданскую войну, жидо-большевики руками запуганного, обманутого народа обеспечили себе полную победу. Карательные (полицейские) органы Советской Иудеи по сравнению с Царской Россией выросли в десятки раз. Страна погрузилась в атмосферу всеобщего страха перед жидовской «машиной смерти».

Затем последовал длительный этап (пятый) «перепрограммирования» населения России, задача которого была с помощью голода, нищеты, страха, репрессий, грабежа и новой идеологии окончательно сломить русский народ, сделать из него безмозглое послушное быдло, которое никогда не будет помышлять о сопротивлении жидовскому игу. Для этого жидо-большевикам необходимо было заново, на свой лад отстроить общественно-политическую жизнь захваченной страны. И они, закатав рукава, приступили к переделке систем, формирующих общественное сознание и национальное сознание русского народа. Жиды переделали системы воспитания и образования, переписали историю, силой ввели новые советско-жидовские традиции и обряды. Спецназ ЗЛА уничтожал всё (материальное и духовное), что составляло гордость и величие России. Жидо-советская « интеллигенция», пришедшая на смену уничтоженной русской, занялась дискредитацией самобытных русских вековых традиций, выдающихся русских учёных, литераторов, полководцев, общественных деятелей и патриотов. Жидовские идеологи сознательно спаивали население России и одновременно настойчиво распространяли, вдалбливали в умы граждан мерзкие суждения о том, что все русские люди либо лентяи и пьяницы, не способные создать ничего путного, либо оголтелые шовинисты, жаждущие покорить малые народы. Русскому народу умело прививали комплекс неполноценности, лепили из него вечно сомневающееся разрозненное народонаселение. «Избранные» ежедневно проводили психологическую и физическую обработку людей для доведения их до скотского состояния, когда за кусок хлеба народонаселение стало способно на любые подлости и беспрекословно, себе во вред, выполняло любые приказы жидовских правителей. Жиды расслоили народ по категориям (в зависимости от лояльного отношения к властям), заставили людей доносить друг на друга и превратили страну в огромное, враждебно настроенное к окружающему миру, жидо-большевистское гетто с «железным занавесом», со своими новыми законами, правилами и традициями.

Взаимоотношения государства (власти) с гражданином выстраивались не на взаимном доверии и уважении, а на подозрительности и страхе. Любой, кто не был «в обойме», кто не достаточно доказал свою преданность хозяевам Советской Иудеи, становился потенциально опасным для государства. Тотальный контроль над гражданами, отслеживание их перемещений, мест проживания (прописка) были жизненно необходимы новым правителям России. Жидо-большевики боялись населения оккупированной страны и ненавидели его.

Разрушение религии, подчинение духовенства и насаждение атеизма необходимо было для вживления в умы русского народа новой жидовской идеологии (религии) первого в мире социалистического государства — марксизма-ленинизма, с её вождями — «богами». Так под постепенным присмотром жидовских идеологов уничтожался русский народ и формировалась новая общность послушных людей — советский народ. Даже употребление слова «русский» рассматривалось спецназом ЗЛА как проявление «великодержавного шовинизма». В обиход для всего населения страны насильственным путём было введено обращение — масонская кличка «товарищ». Вчерашние местечковые мерзопакостные жиды стали «товарищами», а за употребление слова «жид» полагалась смертная казнь. Постепенно из сознания русского народа вытравливалась национальная гордость и одновременно вымывалось негативное отношение к жидам, хотя полностью достичь желаемых результатов «избранным» так и не удалось.

Структурно разделив страну по национально-территориальному признаку, раздробив единый государственный организм на «самостоятельные» и автономные социалистические республики, руководители Советской Иудеи заложили мину замедленного действия в основание целостности бывшей Российской Империи, её государственности. Делалось это с двойной целью. Если вдруг русский народ попытается скинуть с себя жидовское ярмо, то спецназ ЗЛА сможет разжечь «национальную» революцию в любой из «братских» республик, отделиться от остальных и закрепиться там для дальнейших действий. Если же «избранные» посчитают, что настало время расчленить бывшую Российскую Империю (СССР), а вслед за ней и РСФСР, то опять, посредством возбуждения «недовольства» нацменьшинств можно добиться желаемых результатов. К тому же деление на национально-территориальные образования было сделано весьма хитроумно. Все национальные меньшинства получили свои «самостоятельные» или автономные республики, округа и области. Причём принадлежность каждого из таких образований тому или иному народу была отражена в самом его название (титуле). Армяне получили Армянскую ССР, украинцы — Украинскую ССР, таджики — Таджикскую ССР и т. д. Чеченцы и ингуши — Чечено-Ингушскую АССР, якуты — Якутскую АССР, татары — Татарскую АССР, башкиры — Башкирскую АССР, мордва — Мордовскую АССР, ханты и манси — Ханты-Мансийский автономный округ, ненцы — Ненецкий автономный округ и т. д. Даже жиды, никогда не являвшиеся коренным народом России, получили своё незаконное национально-территориальное образование — Еврейскую автономную область (36 000 кв. км. русской земли!). И только русский народ остался ни с чем. Не было образовано Русской Советской Социалистической республики, пусть даже Федеративной, а была образована Российская СФСР. Но Россия — это не Русь, не Русская Республика. Таким образом, жидо-большевики, незаконно раздробив русскую землю по национально-территориальному признаку, с самого начала лишили русский народ (государствообразующий народ) юридического права на владение своей национальной территорией. «Избранные» могут возразить: «Но и при Царе тоже не было «Русской Империи». Так-то оно так, только до жидовской оккупации Россия никогда не была разделена по национально-территориальному признаку. Губернии — это не национальные образования, тем более «самостоятельные» и автономные. Жидо-большевики так разделили захваченную ими территорию, что на словах русские владели всем, а на деле — ничем. После развала СССР и «демократизации» России жидо-реформаторы сохранили это незаконное деление русской земли. Именно поэтому стало возможно, чтобы русскими руководили кто угодно — жиды, украинцы, армяне, но только не русские. Любой башкир был вправе (даже при советской власти) возмутиться: «Почему нами, башкирами, руководят жиды, украинцы или якуты? Почему во главе правительства нашей Башкирской Республики или Башкортостана стоит представитель другого народа?» Русские люди с самого начала жидовской оккупации были лишены такой возможности. Они как бы не имеют права возмущаться: «Почему правительство Российской Федерации (иного правительства у русских просто нет) возглавляет жид?», Ведь Россия — многонациональная страна, а значит, представитель любого населяющего её народа (даже некоренного), может занимать любую государственную должность. То есть, все коренные народы России получили право иметь своё национальное правительство, своё национально-территориальное образование, своё национальное законодательное собрание и только русский народ, который является государствообразующей нацией, лишен такого права. С учётом того, что жиды умело используют технологию «виртуальной ассимиляции» (см. главу «Технологии захвата»), они спокойно захватывали и захватывают властные структуры, не вызывая особого раздражения у русских людей. Как в советские времена, так и сегодня сидят в чиновничьих или депутатских креслах Российской Федерации жириновские, лобовы, шохины, кириенки, немцовы, клебановы, митрофановы, лужковы, а на самом деле большинство из них — представители спецназа ЗЛА. И самое страшное, что все свои тёмные дела «избранные» вершили и вершат от имени русского народа, провоцируя, таким образом, негативное отношение к русским и разжигая русофобию.

От советской «дружбы народов» в первую очередь страдал именно русский народ. Львиная доля бюджета страны (СССР) пополнялась за счёт РСФСР, но также львиная доля уходила из бюджета СССР в союзные республики для индустриализации и развития сельского хозяйства «нищих окраин» Советской Иудеи. Однако более сытая жизнь населения российских центров, в первую очередь, Москвы и оккупировавших её жидов, рождала миф о «грабеже» союзных республик русскими людьми. Чтобы оправдать свое умение паразитировать и держать народ на голодном пайке, жидовские идеологи постоянно исполняли песню о «тяжёлом царском наследии» и «враждебном окружении». Хотя национальное достояние коренных народов СССР оказалось полностью в руках спецназа ЗЛА, но жиды, до поры до времени, не могли нагло и открыто присвоить все богатства. Ведь революция вершилась под лозунгами всеобщей справедливости. Поэтому управление государством осуществлялось жидами от имени «советского народа», а все богатства страны из рук русских людей и коренных народов России перешли в «общее» пользование, то есть стали «ничейными». Но при единоличном руководстве страной жиды могли распоряжаться ими себе во благо, что они успешно и делали.

Единственно, чего не учли «избранные», так это размер «куска мирового пирога», который они «откусили». Переделка менталитета, особенно такого большого народа, как русский, даже с учетом физического уничтожения лучших представителей нации, занимает длительный период, и малейшее ослабление «мертвой хватки» может привести к нежелательным для спецназа ЗЛА последствиям. Именно так и произошло, когда Сталин был вынужден ликвидировать своих больных сотоварищей и массу революционных дегенератов. На место жидовской «ленинской гвардии» пришло много одурманенных советской пропагандой, но всё же русских людей (к сожалению, не лучших представителей народа). Второй удар по жидовскому засилью пришёлся на тяжелейшие годы Великой Отечественной войны и послевоенный период, когда страна восстанавливалась из пепла. Обстоятельства, помимо воли жидовства, «вынесли на поверхность» сильных личностей из числа коренных народов России, способных управлять страной и вести людей за собой. Народ опять ощутил себя не набором разнокалиберных «винтиков», а единым организмом, грозной силой, способной дать отпор любому агрессору. Жидовская пропаганда в годы Великой Отечественной войны была вынуждена пробудить в русском народе осознание собственного величия и величия России. Это ослабило позиции спецназа ЗЛА, но жидо-большевики успели сделать главное — привить населению советскую идеологию и выстроить паразитическую партийно-государственную систему, способную к регенерации. Ослеплённые жидовскими идеологическими шорами, русские люди так и не осознали, что самый страшный враг и агрессор давно находится на их территории и управляет всей их жизнью. Советско-жидовская система постоянно подпитывалась новоиспечёнными дегенератами — борцами за дело коммунистической партии, а население страны продолжало влачить жалкое существование и надрываться в процессе строительства эфемерного «народного счастья». Как только ослабевала государственная удавка, и люди начинали дышать свободнее, как только в кошельках населения появлялись лишние на взгляд жидо-коммунистов сбережения, тут же следовал очередной «поворотный пункт», и страна опять обязана была «напрягать все силы». Жидо-коммунистам не нужны были сытые и богатые «рабы», иначе вся их система оказалась бы под угрозой. Но как ни пытались жиды полностью изменить сознание народа, им это до конца не удалось. Русский народ постепенно адаптировал жидо-советскую систему под себя. Всё больше русских людей получали высшее образование, становились руководителями предприятий, занимали руководящие должности в «ленинской партии», считавшейся святая святых жидо-коммунистов. Сквозь атмосферу угодничества, раболепия и тупого поклонения «товарищам» стали прорываться смелость, честность, любовь к Отчизне, патриотизм, порядочность и доброта. Именно этого больше всего и боялось мировое жидовство. Эту опасность спецназ ЗЛА предвидел, не мог её игнорировать и готовился заранее активно вести свою разрушительную «работу». В 1945 году масон Аллен Даллес, директор ЦРУ и президент СМО (жидовская организация — Совет международных отношений, объединяющая влиятельных «избранных» и их союзников-дегенератов, призванная вырабатывать общую мировую политику в интересах жидовства), озвучил новую доктрину подрывной деятельности против России (СССР), выработанную Советом. На одном из заседаний СМО Даллес «пророчески» заявил: «Окончится война, кое-как всё утрясётся, устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную помощь или ресурсы на оболванивание и одурачивание людей.

Человеческий мозг, сознание людей способно к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим им ценности на фальшивые и заставим в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России.

Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино — все будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху…

Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство, наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов — всё это мы будем насаждать ловко и незаметно…

Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением … Мы будем браться за людей с детских, с юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодёжь, станем разлагать, развращать и растлевать её. Мы сделаем из них шпионов и космополитов».

Жидовские идеологи во все времена объявляли и объявляют все документы, раскрывающие стремления «избранных» паразитов к мировому господству, фальшивками. Спецназ ЗЛА признаёт и воспевает только то, что ему выгодно. Такова многовековая жидовская тактика. Но жизнь сама подтверждает подлинность документов, изобличающих человеконенавистническую суть жидовизма, начиная со «священного» Талмуда, Каббалы, Протоколов сионских мудрецов и заканчивая всевозможными инструкциями и директивами.

В принципе, ничего нового, кроме откровенного признания, против кого будет вестись «тихая» агрессия, Даллес не сказал. Все эти установки взяты из Талмуда и Протоколов сионских мудрецов. Это заявление совершенно ясно доказывает, что жидо-масоны вели войну не против царского «режима» и тем более не против коммунистического строя, как нам пытались и пытаются объяснить идеологи спецназа ЗЛА, а против сильной России как государства, против непокорного воле жидов русского народа. И сегодня эта война продолжается.

Когда страна была зажата в железных тисках тирана-государственника Сталина, все попытки развала СССР изнутри заранее были обречены на поражение. Сталин оставался верным себе диктатором-единоличником, опьяненным Победой над немецким национализмом и присоединением к жидо-коммунистической системе половины «освобождённой» Европы. Но после его смерти, наступившей, предположительно, в результате отравления агентами сионизма (видимо, к началу 50-х Сталин до конца осознал всю опасность мирового жидовства для своего единоличного правления), спецназ ЗЛА начал аккуратно претворять в жизнь так называемую «доктрину Аллена Даллеса». Начался шестой этап жидовского «тихого» преобразования России (СССР).

Наступление «хрущевской оттепели» ознаменовалось появлением всевозможных жидовских антисоветских, а по сути дела — антирусских гнёзд дегенеративных смутьянов от литературы и искусства. Психически и сексуально больные диссиденты (в основном, жиды) опять начали поливать грязью всё русское, воспевая «западный образ жизни». После «разоблачения культа личности», который жиды сами и создавали, «избранные» предприняли первую попытку свалить всю вину за свои кровавые преступления на Сталина и на весь русский народ и одновременно реабилитировать революционных дегенератов-убийц, которых генералиссимус предусмотрительно уничтожил, как «бешеных собак». Членам спецназа ЗЛА внутри СССР вторили единоверцы по другую сторону «железного занавеса». При этом не надо забывать, что большинство руководителей среднего звена в стране Советов, несмотря на все «чистки», были представителями сообщества «избранных», которые по команде из единого центра продолжили свою разрушительную деятельность. К тому же, во главе страны Советов стояли вырожденцы, которые согласно законам Высшей Социологии (Дегенерологии) первыми пролезали во власть и с помощью политических манипуляций мирового жидовства прочно удерживались «на вершине» пирамиды власти, созданной жидо-большевиками. Они также считали себя «избранными», своего рода коммунистическими «мессиями», ведущими советский народ к победе всеобщего «счастья».

Характерным примером борьбы спецназа ЗЛА против России, против русского народа явился изданный в Израиле и США так называемый «Катехизис (правила поведения) еврея в СССР», завезённый и распространённый (большей частью в синагогах) среди советских жидов многочисленными сионистскими организациями. Сегодняшние идеологи спецназа ЗЛА утверждают, что и этот программный документ, предназначенный для жидов, проживающих на территории СССР и современной России, является фальшивкой. Но идеи и методы борьбы, изложенные в нём, доказывают безусловную подлинность этого мерзкого «наставления». Со времён Ветхого завета (Торы) спецназу ЗЛА, озабоченному своими маниакальными идеями, на каждом историческом этапе всегда требовались конкретные инструкции и руководства к действиям

«Евреи! Любите друг друга, помогайте друг другу. Наша сила в единстве, в нём залог наших успехов. Многие народы погибли в рассеянии потому, что у них не было чёткой программы действий и чувства локтя.

Формируйте свои национальные кадры. Каждый народ — кузнец своего счастья. Создайте свои коллективы и этими коллективами выталкивайте неевреев.

Русские не способны глубоко мыслить, анализировать и делать глубокие обобщения. Они подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо.

Держите под неустанным контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских. Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им «зелёную улицу».

Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике.

Русские не умеют просить, считая это унижением, а сами без того унижены и бедны. Вежливая наглость — вот наш девиз!

Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачить вас. Изображайте из себя бедных, вызывайте к себе жалость и симпатию.

Деньги, кадры и информация — три кита, на которых зиждется наше благополучие!

Бог завещал нам владеть миром — мы им владеем. Наша задача удержать мир в руках. Держите в своих руках средства пропаганды и информации. Не допускайте к творчеству русских!

Месть — священное чувство, оно воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувства покорности и смирения по отношению к гоям.

Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности и самоотречения оставьте глупым гоям — они достойны именно этого. Пусть гои уговаривают друг друга осторожности, умеренности и гибкости по отношению к вам.

Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они ни возникали. Фашизм — явление не случайное, он возникает там, где мы недооценили стремление местного народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье разные народы приходят к нему в разное время и под разными названиями» (Катехизис еврея в СССР).

Даже по этим отрывком нетрудно убедиться, что мы имеем дело всё с теми же шовинистическими, наглыми жидовскими устремлениями окончательно подмять под себя гоев, в данном случае — русский народ и коренные народы России.

После образования жидовского государства Израиль обрезанным паразитам вновь понадобилось пополнить свои ряды на «земле обетованной». Агрессивные замыслы сионистов (постоянные военные действия, незаконный захват арабских территорий и расширение границ Израиля) требовали всё больше людских ресурсов. Поскольку СССР, как в своё время и Российская Империя, являлся главным потенциальным экспортёром членов сообщества «звезды педераста Давида» на «святую землю», то все мировые жидовские СМИ стали распространять очередные «страшилки» о русском «антисемитизме» и рассказы о «райской жизни» в Израиле. В 1970 году Голда Меир, занимавшая в то время пост премьер-министра Израиля, провозгласила «тотальный поход» международного сионизма (жидовства) против СССР (России). В США в том же году была создана «Национальная конференция в защиту советских евреев». Эта «конференция» через своих агентов-сионистов снабжала «избранных» в СССР инструкциями, как действовать в той или иной ситуации. Вот пример некоторых «мудрых» советов братьям-жидам, которые хотят выехать в Израиль: «Главное — поднимайте шум по любому поводу. И как можно громче. Говорите везде, сообщайте нам с первой же оказией, что отказ беззаконен, бесчеловечен, потому что желавший выехать тяжело болен, живет впроголодь, что он хотел бы умереть только в Израиле… Всячески поощряйте подачу заявлений о выезде, но подателям советуйте как можно дольше уклоняться от получения официального разрешения. Если их уволят с работы или примут против них другие дискриминационные меры, если они сами уволятся или по каким-то причинам заслужат наказание- будет только на пользу нашему делу… Ваше молчание на Западе могут расценить как нежелание действовать».

И вот «избранные», чьи единоверцы во время Великой Отечественной войны верещали на всех углах о своей любви к «родной русской земле», потянулись на «землю обетованную». По данным переписи населения 1970 года в СССР поживало 2 151 тыс. жидов, из них 17,7 % (380 727 человек) указали в анкетах, что считают идиш своим родным языком. Естественно, эти цифры не отражали реальную картину «Избранных» в СССР было гораздо больше, но, используя технологию виртуальной ассимиляции, они предпочитали оставаться «в тени».

Мировые жидовские СМИ стали называть СССР «империей зла» (имея при этом в виду русский народ), преподнося в качестве примера «бесчеловечности» сталинские репрессии и запугивая мировую общественность жидовским детищем — КГБ (ВЧК). Но при этом пропагандисты, естественно, не сообщали, что всё зло в Советском Союзе, как справедливо заметил Григорий Климов, держалось на самих жидах: «Теория — на Карле Марксе, практика — на советском правительстве, на 80 % состоявшем из явных евреев, а остальные 20 % были замаскированными полуевреями или людьми, женатыми на еврейках».

Жидовские агитаторы, используя богатый, веками накопленный опыт, так преподносили образ «империи зла», что у простого обывателя он ассоциировался, прежде всего, с Россией, с русским народом. Усилиями спецназа ЗЛА Советский Союз (государство, организованное и управляемое жидами и интернационалистами), со всеми его политическими «перегибами» и «недогибами», стал восприниматься Россией. А все его граждане, независимо от национальности — русскими людьми. Русскому народу стали приписывать все грехи, начиная от создания «тюрьмы народов», убийства царской семьи, и заканчивая красным (жидовским) террором и эксплуатацией нацменьшинств. Антисоветизм постепенно трансформировался в неприкрытую русофобию.

Многочисленные фильмы и политические детективы прославляли американских борцов за «свободу и демократию», умело расправляющихся с сильными, но туповатыми и злобными «русскими» (подобное происходит и сегодня). Манипулируя сознанием миллионов людей в странах Западной Европы и Америки, идеологи спецназа ЗЛА добились желаемых результатов. Даже те, кто был далёк от политики, негодовали, когда слышали о «гонениях» на «бедных диссидентов», виня при этом именно русский народ. В СССР кружки «думающей интеллигенции» распространяли «литературные» произведения «самиздата», оплёвывающие не столько Советскую власть, созданную самими жидами, сколько саму идею крепкой российской (русской) государственности. Одновременно в «братских» республиках «засланные казачки» культивировали неприязнь нацменьшинств к «старшему брату».

Чтобы управлять любым народом, нужно, прежде всего, сделать его слабым. «Избранные» ослабляли СССР экономически и умело вызывали недовольство населения политическим строем внутри страны. Некоторые полагают, что противостояние Советского Союза с капиталистическими странами Европы и США в период «холодной войны» (третьей мировой) доказывает отсутствие намерений спецназа ЗЛА установить на всей земле жидовский рай, что «русская» революция стоит в стороне от единого жидовского плана захвата мира. Но если учесть, что реализация подобных планов — дело не двух десятилетий, если понять, что от противостояния с капиталистическим миром страдал больше всего русский народ, то нетрудно догадаться, кому это было выгодно. Все ресурсы России шли, прежде всего, на борьбу непонятно с кем; за рубеж в громадном количестве вывозились национальные богатства страны, а мировое жидовство от этой «борьбы» только жирело и богатело. Вся эта «борьба» капитализма с социализмом, «холодная война», была всего лишь масштабной игрой мирового жидовства, смысл которой заключался в том, чтобы как можно сильнее ослабить русский народ экономически. Правда, окончательно обессилить и обескровить великую державу жидо-масонам не удалось, да и период разложения и растления, по мнению мирового жидовства, видимо, слишком затянулся.

«Избранные» резонно решили, что пора начинать новую массированную атаку на Россию (СССР) и вновь прибегнуть к проверенному методу — масонскому тарану (седьмойэтап). Главной задачей «перестройки», «ускорения» и социализма с «человеческим лицом» (надо полагать — с портретом «меченого Горби») на этом революционном этапе было как можно резче изменить привычный уклад жизни советских людей, внести в умы сумятицу, ошарашить граждан, отвратить население от идей социальной справедливости. За неполных два-три года люди оказались в совершенно иной, незнакомой им доселе обстановке, большинство из них потеряло все жизненные ориентиры и слабо понимало происходящее. В течение 70-ти лет народ обрабатывали всеми возможными способами, добиваясь полного подчинения, беззаветной веры в советское правительство, в коммунистическую партию. Люди не привыкли самостоятельно думать, анализировать и оценивать ситуацию, всё это за них делали в отделе пропаганды ЦК КПСС, «скармливая» послушному населению лишь «правильную» информацию да идеологические установки. И вдруг — резкий вираж. То, что ещё недавно считалось крамолой, обрушилось на головы советского народа. «Гласность», как и «свобода слова», была необходима, чтобы изменить психологию и традиции общества, в этот раз социалистические, и навязать населению новую «шкалу ценностей». В прессе, контролируемой жидами (яркий пример «журнал «Огонёк»), стали появляться «правдивые» статьи о сталинских «чистках», о сотрудничестве НКВД и Гестапо, о несчастьях, постигших страну из-за диктатора Сталина. Но при этом «правдолюбцы» умалчивали сам факт принадлежности всей революционной нечисти к спецназу ЗЛА. Они не писали о тех зверствах, которые творили жиды во времена красного террора.

Опять возобновили работу комиссии по реабилитации революционных дегенератов. «Общественность» в лице организации «Мемориал», возглавляемой бывшим директором Историко-архивного института, внучатым племянником Троцкого-Бронштейна, жидом Юрием Афанасьевым (Шеймензоном), ратовала за установление памятника жертвам политических сталинских репрессий. Действительно, почему бы не поставить памятник Тухачевскому, Якиру, Зиновьеву, Троцкому и прочим убийцам русского народа? Ведь потрудились-то на славу, а точнее сказать, во славу спецназа ЗЛА. Целых 40 миллионов человек (в основном, славян) уничтожили!

Массированная атака на умы граждан была проведена успешно, цель была достигнута. Народ, оболваненный идеями демократии (как и в 1917 году идеями марксизма и социальной справедливости), требовал перемен, правда, люди совершенно не понимали, что такое «демократия», и куда их ведут очередные революционные поводыри.

Масон Горбачев со своими помощниками под диктовку мирового жидовства приступили к запланированному расчленению СССР. Как бы случайно, в Союзных республиках стали возникать очаги напряжённости. Это сработала «мина замедленного действия», умело заложенная жидо-большевиками под российскую территориальную целостность (раздробление по национально-территориальному принципу). «Горячие точки», будто гнойники, покрыли тело ещё совсем недавно могучего государства: Сумгаит, Нагорный Карабах, Фергана, Южная Осетия, Баку и т. д. Внутренние войска с автоматами наперевес бродили по просторам родной страны, а жидо-масоны в Кремле готовили план наглого ограбления народа. Но сразу присвоить себе «народные» богатства члены спецназа ЗЛА не решались.

В этой политической неразберихе и кажущейся неуправляемости, которые поразили СССР, чётко прослеживаются те же методы и приёмы, которые были использованы «избранными» в феврале 1917 года. Всё это были не хаотичные политические процессы, а осуществление членами спецназа ЗЛА заранее разработанных планов.

«Тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки — привычки, страсти, правила общежития, — чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться, и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам ещё послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые ещё не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу (Протоколы сионских мудрецов).

К концу 80-х годов своими социально-экономическими нововведениями масон Горбачёв практически подготовил все условия для развала единого государства. Политика «ускорения», разработанная совместно с жидовскими советниками, расшатала и подорвала экономику страны.

Спровоцированные искусственным товарным дефицитом, постоянно растущей инфляцией и советами «доброхотов», шахтёры начали своё «победное шествие» за «социальные» перемены. Страна заволновалась. Как и в 1917 году, митинги в крупных городах стали обычным явлениям. «Демократам» важно было «завести» народ, который толком не разбирался в происходящем. Жидовская печать «толкала» людей на выступления в поддержку «назревших перемен». И опять всё те же лозунги о свободе. Жидо-масоны в «братских» республиках кричали о своей ненависти к коммунизму, об оккупации Россией стран Прибалтики, Украины и т. д. Они требовали «независимости», «забывая» при этом, что именно с помощью жидо-большевистской агрессии против Российской Империи все эти республики и были образованы. До жидовской оккупации России не существовало никаких «братских республик», тем более, суверенных государств. Не было никакой Литовской ССР, Эстонской ССР, Узбекской ССР, Украинской ССР, Азербайджанской ССР и т. д. К тому же, «местечковые националисты» «запамятовали», что жидо-большевики щедро дарили русскую землю «братским народам». Например, тот же Крым, Одесскую область, Донбасс присоединили к Украине, Казахстану отдали юг Сибири. По логике, если новоиспечённые демократы во все горло хаяли Советскую власть и призывали организовать суд над коммунистической партией, то и делить единое государство по границам, которые были противозаконно, искусственно и произвольно созданы всё теми же жидо-большевиками, противоречило здравому смыслу. Но либералы и демократы руководствовались иной, чисто жидовской логикой. Им, подобно стервятникам, важно было разорвать единое государство на ослабленные составляющие и, чем больше при этой политической «вивисекции» пострадают Россия и русский народ, тем лучше. Горбачёв начал осуществлять жидовский план — «парад суверенитетов». Республики поочерёдно начали принимать Декларации о суверенитете. Попутно Горбачёв с сотоварищами негласно распродавали русскую территорию. Так, в 1990 году он «подарил» за вознаграждение Америке «вторую Аляску» — 40 тысяч кв. км. Берингова моря (богатый морскими биоресурсами, нефтью и газом шельф).

Спецназ ЗЛА высоко оценил вклад Горбачёва в частичное осуществление своих тысячелетних мечтаний, он был награждён правительством Израиля премией царя-педераста Давида, стал Нобелевским лауреатом и «человеком года». Ещё бы, ведь в 1990 году жиды получили от «меченого Горби» разрешение на проведение первого иудейского богослужения (обряд поклонения кровожадному местечковому божеству ЗЛА) на территории русской святыни — в Московском Кремле.

Жидо-либеральная и жидо-демократическая «общественность» выступала за скорейшие преобразования в политике и экономике, за торжество жидовских «общечеловеческих» ценностей. Для начала реформаторы, чтобы полностью дезориентировать народ и придать намечаемым реформам «общенародный» характер, разрешили развитие частного сектора в торговле и производстве, что позволило, в первую очередь, легализовать денежные доходы жидовских спекулянтов и махинаторов, накопленные в эпоху брежневского застоя. По всей стране заработали сотни тысяч кооперативов. Многие граждане, до этого считавшие рубли и копейки до зарплаты, почувствовали себя обеспеченными людьми. Казалось, что дальше будет только лучше. Вперёд, к полной победе демократии и свободы! Но сытый и богатый русский народ всегда пугал жидов, ведь при хорошей жизни человек начинает задумываться, сопоставлять факты, интересоваться прошлым своего народа, историей своей страны, чувствовать себя хозяином на своей земле. Этого как раз и не могли допустить жидо-демократы и жидо-либералы. Иное дело, когда люди вынуждены постоянно жить в страхе за своё будущее, думать о завтрашнем дне, о куске колбасы, а иной раз и просто хлеба для своих детей. Таких, превращенных в запуганное стадо, можно «пасти», «доить» и «отправлять на мясо», совершенно не опасаясь последствий. «Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами» (Протоколы сионских мудрецов). Под «шумок» кажущегося роста народного благосостояния жидо-реформаторы готовились нанести свой решающий удар, а заодно и «задушить» всех кооператоров и фермеров последующими экономическими преобразованиями.

Обычно жидовские идеологи представляют происшедшее: горбачевскую перестройку, ельцинскую политику, гайдаровскую шоковую экономическую терапию и чубайсовскую приватизацию как незапланированные последствия назревших перемен. Мол, СССР не мог больше существовать, сам собой разваливался, а мы, хорошие, хотели как лучше, но у нас не совсем получилось… Всё это чисто жидовские «бонки» (байки), с помощью которых члены спецназа ЗЛА пытаются скрыть от народа правду.

«Противостояние» Горбачёва и Ельцина разрабатывалось в жидовском штабе реформаторов России при участии советников-единоверцев из-за океана. К августу 1991 года жидо-демократы усиленно готовились, рассматривая все возможные варианты. Вся эта жидовская свора чётко знала, чего она хочет. Цели оставались всё те же — окончательно ограбить и подчинить себе огромную страну, раздробить её на части («независимые» республики) и экономическим террором уничтожить как можно больше русского народа. Жидо-реформаторы знали, какие страшные последствия для русского народа принесут их нововведения. Об этом ясно свидетельствует аналитическая записка «Жёстким курсом», подготовленная в 1990 году молодыми жидо-реформаторами, в том числе Анатолием Чубайсом. Прочитайте внимательно отрывки из этого плана «покорения России» и Вы поймёте весь цинизм публичных заявлений Ельцина и его советников жидо-либералов о будущем «свободной» России.

«К числу ближайших социальных последствий ускоренной рыночной реформы относятся:

— общее снижение уровня жизни;

— рост дифференциации цен и доходов населения;

— возникновение массовой безработицы.

Неправомерное накопление денежных накоплений по регионам и национальностям в результате приватизации может спровоцировать серьезные конфликты даже на национальной почве…

Следует предусмотреть ужесточение мер по отношению к тем силам, которые покушаются на основной костяк мероприятий реформы, например, роспуск официальных профсоюзов в случае их выступления против правительственных мер, а также создание параллельных профсоюзов.

Очень важно дифференцировать меры в отношении рабочего движения: например, закрыть одну шахту из трех, сохраняя на остальных нормальные условия оплаты. Еще более предпочтительны меры, которые не ведут к полному закрытию предприятия, а к частичному сокращению численности на нескольких предприятий.

Население должно четко усвоить, что правительство не гарантирует место работы и уровень жизни, а гарантирует только саму жизнь (выделено мною — Б.С.).

Сопротивление реформе широких масс связано с необходимостью осуществления в её ходе жестких и непопулярных мер и неизбежных издержек, к которым следует отнести не только снижение уровня жизни, но и резкий рост, а главное — легализацию социально-экономической дифференциации, гигантские масштабы легальной спекуляции, а также связанное с ней «неправедное обогащение» отдельных лиц и социальных слоев, отмывание денег теневой экономики, вызывающее поведение нуворишей и пр….

На время реформ потребуется чрезвычайное антизабастовочное законодательство.

Во-первых, реформа или, по крайней мере, подготовка к ней общественного мнения должна быть начата как можно быстрее — до формирования мощной оппозиционной прессы, то есть пока контроль над основной частью mass-media остается в руках правительства (не исключено, что с этой целью придется задержать принятие закона о печати и о политических партиях).

Во-вторых, в самое ближайшее время идеологам реформ из состава политического руководства страны необходимо поставить под свой контроль все центральные средства массовой информации. Следует иметь в виду, что непосредственное цензурирование публикаций и передач о реформе невозможно и даст скорее отрицательный эффект, поэтому основным рычагом управления должна быть кадровая политика…

30 марта 1990 год. Ленинград».

Август 1991 года ознаменовал окончание очередного (седьмого) масонского этапа жидовской революции и начало нового — восьмого. Осуществив постановку спектакля под названием «ГКЧП», жиды устроили массовую провокацию с вводом воинских подразделений в Москву и «обороной» Белого дома. Следует отметить, что, как и во времена масонского заговора в 1917 году, не все участники жидовского политического шоу 1991 года представляли себе последствия этих «демократических» перемен. Если внимательно проанализировать все предыдущие этапы жидовской революции, то можно придти к выводу, что ничего нового «избранные» за это время не придумали. Они действовали и действуют по уже отработанным схемам, используя известные методы и приёмы, а подчас даже сохраняя символику.

Всё, что происходило в августе 1991 года, иначе как жидовским, хорошо организованным шабашем нечисти, назвать трудно. Ни о какой стихийности и речи быть не могло. Народ, подстрекаемый провокаторами, окружил воинские подразделения, которые и сами не знали, зачем прибыли в Москву. Из толпы постоянно неслись выкрики обученных «массовиков-затейников»: «Не стреляйте в своих матерей, в свой народ!», при этом провокаторы были хорошо информированы, что у военных отсутствуют не только боеприпасы, но даже сухпайки. После этого начались «братания» солдат с народом: еда, водка, девушки на танках и БТРах. Верный ленинец Ельцин (как-никак бывший первый секретарь КПСС Свердловской области и первый секретарь Московского горкома партии) на бронетранспортере, подобно картавому Ульянову-Бланку, зачитывал обращение к народу. Граждане подтягивались к Белому дому поглазеть на веселье и принять участие в массовом «гулянии». На всякий случай демократами были организованы отряды боевиков-провокаторов, которые в любой момент готовы были исполнить указания «центра по установлению демократии» и устроить масштабную кровавую провокацию. Созданные жидами на скорую руку радиостанции непрерывно вещали о «блокаде» и «защите» Белого дома, хотя там даже не были отключены телефоны. В радиоэфир поступали сообщения о том, что генерал Лебедь перешёл на сторону «защитников» Белого дома и демократии. По Москве-реке к гостинице Украина подошли баржи, видимо, за неимением военного крейсера, с плакатами в поддержку «защитников». Лозунги всё те же: «Свободу печати, слова» и т. п. Хазбулатов, Бурбулис, Ельцин и прочие шабес-гои и жиды с балкона Белого дома по очереди истерично орали о возможной атаке спецназа КГБ, умоляли народ не расходиться. Обстановка накалялась. PR— акция «Россия сражается за демократию» была в самом разгаре. Организация «обороны», строительство «баррикад». Еду «защитникам» привозили из ресторанов, раздавали консервы, водку, палатки и теплые вещи. В автобусе за паёк и денежное вознаграждение шла запись в «Русскую гвардию». Через громкоговорители шоумены от жидократии объявляли количество записавшихся «добровольцев-защитников». Ростропович поменял виолончель на автомат. Женщины и дети тащили от Белого дома сумки, набитые консервами и медикаментами. По ночам неизвестные постоянно подвозили еду и водку. Но жидократам и либералам необходима была провокация с участием армейских подразделений, нужно было обагрить кровью улицы столицы, тогда можно открыто обвинить власть, (разыграть обвинение) в убийстве собственного народа. Это удалось сделать, погибли молодые ребята. Прошли торжественные похороны героев-защитников. Первые Герои России, правда, мёртвые. Народ, ничего не соображая, под руководством жидовских дирижёров, праздновал Освобождение и Независимость России, правда, неизвестно от кого. К сожалению, от жидов русский народ так и не освободился. Члены ГКЧП (Временного правительства), так и не отдавшие приказ войскам навести в Москве порядок, были арестованы. «Изолированный» Горбачёв был «освобожден из плена» и практически передал эстафету жидовского преобразования России (СССР) в цепкие руки шабес-гоя Ельцина. Сценарий 1991 года, был практически полностью скопирован с октября 1917 года.

Несмотря на то, что большинство советских граждан (исключая Украину) на проведённом в 1991 году референдуме высказались за сохранение единого государства, жидо-демократы продолжили реализацию своих преступных замыслов. Под руководством шабес-гоя Ельцина произошёл окончательный развал государства. Выполнив в точности установки мирового жидовства, «команда» жидократов расчленила сильное единое государство по незаконным границам, установленным жидо-большевиками.

Захватив власть в 1917 году, жидовские оккупанты поспешили признать декларацию Бальфура (план образования независимого жидовского государства). В 1991 году, придя к власти, жидократы (от имени России и русского народа) тут же поставили вопрос в ООН об отмене резолюции Генеральной Ассамблеи, осуждающей сионизм как одну из форм расизма.

Как жидо-большевикам в октябре 1917 года, так и в 1991 году жидо-демократам нужно было, во что бы то ни стало, удержаться «у руля». Применить открытый террор, как это сделали их единоверцы в 1917 году, они не могли. Но им было необходимо жёстко изолировать здоровую часть русского народа, всех тех, кто понимал происходящее и мог оказать сопротивление очередному витку жидовской агрессии. На смену жидо-большевистскому ЧК пришли всевозможные жидо-демократические комиссии, которые под лозунгами «реорганизации», «аттестации», «ликвидации» занялись увольнением с государственной службы всех, неугодных делу «демократических преобразований». Как и в 1917 году, жидам первым делом необходимо было развалить Вооружённые силы. Многие офицеры прошли Афганистан и «горячие точки», где научились воевать, а не шаркать каблуками по штабному паркету. Они были прямолинейны и категоричны, смелы и опасны спецназу ЗЛА. Именно от таких в первую очередь и начали набавляться. Заодно генералы от демократии в срочном порядке распродавали «на гвозди» военную технику и разваливали Вооружённые силы. Затем наступило время жидовских «чисток» в МВД, КГБ, средствах массовой информации и многих других госструктурах. На смену профессионалам, искренне преданным своему Отечеству, пришли работники «новой волны». Главным критерием в оценке их «профессиональной» пригодности стали лояльное отношение к жидократическим реформам, почитание новых властей, лизоблюдство и принятие «общечеловеческих» жидовских ценностей.

«Если у вас есть вакансия, берите только еврея. Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если не можете сделать ни того, ни другого — берите азиата. Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса. У них есть свои счёты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими союзниками. Все они антисемиты у себя на родине. В России выгодно быть интернационалистом» (Катехизис еврея в СССР).

Сама суть паразитической государственной системы, годами выстраиваемой жидо-коммунистами, от смены вывесок и лозунгов нисколько не изменилась. К власти пришли всё те же представители спецназа ЗЛА, только более наглые и решительные: Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Кириенко, Немцов, Шохин, Чубайс, Волошин, Филатов, Сатаров, Батурин, Лившиц, Авен, Мостовой, Ясин, Уринсон, Кох, Березовский, Фридман, Смоленский и пр. н. Мэрами крупнейших русских городов Москвы и Санкт-Петербурга стали Попов — Нойман и Собчак — Финкельштейн. Все СМИ также оказались в руках «избранных».

Цель жидо-реформаторов, вставших во главе России, была предельно проста и до боли знакома: ограбить всё коренное население страны, открыто присвоить себе всё то, что веками создавал русский народ. Реформаторы действовали нагло, напористо, спеша провернуть и узаконить свои жидовские преобразования. И опять в ход пошли жидовские байки о «тяжелом наследии коммунистического режима», об исчезнувшем «золоте партии», о том, что России необходимо «следовать экономическим курсом» Америки и Западной Европы.

Предугадывая реакцию людей на «демократические перемены» и используя годами вбиваемые стереотипы, жидократическая власть стала усиленно бороться с «русскими фашистами», к которым «хозяева» России отнесли всех тех, кто не был согласен с грабительской политикой реформаторов, не хотел жить под диктовку международного жидовства. СМИ взахлёб клеймили русских националистов и расхваливали прелести западного образа жизни. Вновь вошло в моду обвинять всех патриотов России в «антисемитизме».

«Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачить вас. Клейте им ярлык антисемита, и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию. Гасите в зародыше любые попытки противопоставлять вас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не возникали…» (Катехизис еврея в СССР).

Корреспонденты, политологи и «общественники» спецназа ЗЛА заполнили телевизионный эфир картавым гомоном. По всем каналам телевидения практически ежедневно показывали сюжеты о жизни в Израиле. Создавалось ощущение, что в скором времени Москву переименуют в Тель-Авив, Даже само название первого телевизионного канала — ОРТ (Общественное российское телевидение) жидами было выбрано не случайно. «Избранные» — любители всевозможных «совпадений» и намёков. В своё время так сокращённо именовалась жидовская сионистская организация — Общество ремесленного труда (ОРТ), которая занималась вопросами эмиграции жидов в Палестину.

Обнаглев от собственного величия и безнаказанности, жиды, при поддержке своей боевой организации «Бейтар», совершили нападение и устроили погром в Российской государственной библиотеке в Москве. Дело дошло до того, что 1 декабря 1991 года хасиды (злобное течение в жидовизме) устроили в Московском Кремле жидовскую гулянку — празднование Хануки. Этот жидовский праздник основан на преданиях о борьбе жидов за свою «национальную независимость» и борьбе с ассимиляцией. В сердце России спецназ ЗЛА радовался своей «избранности», своей независимости, придав этому событию вселенский характер. Телевидение Франции, США, Англии и ряда других стран провели прямые телемосты с места жидовского сборища, в которых приняли участие лидеры мирового жидовизма. При этом все СМИ рассказывали о «добрых и хороших евреях», об их «гуманных» традициях, в общем, воспевали «избранных», как могли.

«Играйте на сердоболии русских. Изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о народе — вечном скитальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем. Тактика «бедного еврея» проверена тысячелетиями» (Катехизис еврея в СССР).

Для тотального «перепрограммирования» населения России (людей необходимо было отучить от коммунистических стереотипов) подконтрольные спецназу ЗЛА СМИ стали развращать, разлагать, оглуплять людей, пропагандировать культ секса и насилия, расхваливать «гениальность» жидо-реформаторов, делать всё возможное, чтобы русский народ как можно скорее деградировал. Журналисты, ошалев от вседозволенности, открыто пропагандировали проституцию, порнографию, бандитизм и сексуальные извращения. Картавые, косоглазые и кривобокие моральные и физические вырожденцы соревновались в «профессионализме» выплеснуть в телевизионный эфир и на страницы газет и журналов как можно больше грязи.

Политические партии, которые к этому времени расплодились со скоростью бездомных кошек, «радели» за народ, а на деле растаскивали его по мелким, разрозненным политическим группам. Люди не понимали, кто прав, за кого голосовать, кого поддерживать.

«Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в них и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики…» (Протоколы сионских мудрецов).

Верные делу «русской» революции, Зюганов и Ампилов призывали к возвращению «в коммунизм», воспевая идеи картавого убийцы русского народа Ленина-Бланка. Одновременно на политической сцене возникли различные «защитники русского народа», которые громогласно ратовали за достойную жизнь, вносили в умы сумбур и сумятицу. Они отвлекали на себя часть людей, недовольных демократическими переменами, но не желавших возвращаться во времена «коммунистического счастья», а заодно докладывали своим хозяевам всю необходимую информацию о патриотических силах. «Священная обязанность, долг каждого еврея сообщить о том, что намереваются делать гои» (Катехизис еврея в СССР).

Одним из наиболее ярких «защитников интересов русского народа» стал «полтинник» Владимир Жириновский (Эдельштейн). Правда, в 1983 году, за десять лет до демократической смуты, он подавал заявление на эмиграцию в Израиль, но не уехал. Далее он работал в «Демократическом Союзе» (по некоторым сведения был специально внедрен КГБ в оппозиционные круги), потом ведал международными связями в Еврейском Культурном центре. О политическом «сходстве» своей партии с жидо-большевиками Жириновский признался лично. В 1994 году в интервью жидовской газете «Маарив», выходящей в Израиле, «защитник» русского народа заявил: «Евреи в России находятся в особом положении. Ленинская партия на 90 % состояла из евреев, и 90 % моей партии (ЛДПР — Б.С.) тоже евреи». В 2004 году Жириновский поведал телеведущему А.Караулову в передаче «Момент истины», что «евреи самая умная нация», а у него самого — «самая хорошая смесь» (жида и русской). Благодаря теории Григория Климова (см. главу «Избранные дегенераты»), нам уже известно, что это за «смесь» и кто от такой «смеси» рождается. Так что в импульсивном, порой агрессивном поведении «защитника» русского народа «полтинника» Жириновского, в его «клоунаде» и «умных» высказываниях нет ничего удивительного. Природу не обманешь!

Вместе с подобными «защитниками» русского народа жидовские идеологи начали активно запугивать окончательно одуревшее от происходящего население России опасностью возвращения в социализм и коммунизм. «Мы поставим, как бы нашу оппозицию, которая хотя бы в одном из своих органов будет представлять как бы наш антипод. Наши действительные противники в душе примут эту кажущуюся оппозицию за своих и откроют нам свои карты» (Протоколы сионских мудрецов). Народ был окончательно запутан игрой политиков и наивно принимал за правду все «правильные» слова, звучащие из уст «вождей». На самом деле это была многоходовая жидовская игра под названием «Демократический выбор России».

Судьба русского народа не заботила и не заботит коммунистов-интернационалистов, жидо-демократов, жидо-либералов и всевозможных «защитников», им всё равно, какой народ будет их обслуживать. Если исчезнут русские, то это спецназу ЗЛА только на руку. Ведь русские и жиды — враги на генетическом уровне. Русские (нормальные, а не вырожденцы) всегда хотят справедливости для всех нормальных людей и ради этого они готовы на жертвы. Русские правдивы, бескорыстны, добры, откровенны и доверчивы. Они воспринимают чужую боль, как свою и хотят жить в мире с окружающими народами. Жиды (большинство) лживы, корыстолюбивы, жадны, мстительны и завистливы. Они требуют «справедливости» лишь для себя одних, все народы мира они считают животными, и, согласно своим «божественным» установкам, желают править человечеством..

Так что, исчезновение русского народа вполне вписывается в систему жидовских «общечеловеческих» ценностей, ведь не надо больше будет бороться с «русским фашизмом» и опасаться пробуждения национального самосознания славян. Окончательно «освобожденную» Россию можно будет заселить «рабами» из Китая, Вьетнама, Индии, Средней Азии. Какая разница, кто будет работать на бывшей русской земле, выкачивать нефть и газ, добывать руду и плавить металл, валить лес и хранить ядерные отходы. Важно, чтобы они хорошо обслуживали спецназ ЗЛА и не помышляли о бунте. Для жидов и их помощников-дегенератов все народы — гои, скот, животные, низшие существа.

В 1992 году Ельцин, обладая особыми полномочиями, имел право издавать указы, противоречащие законам. Если Верховный Совет в течение 3-х недель со дня подписания не отменил эти указы, то они вступали в законную силу. Согласно первоначальным планам приватизации, реформаторы собирались ввести для населения именные приватизационные счета. Но, подсчитав «убытки», спецназ ЗЛА решил по-своему «разделить» народное достояние. Два жида, Чубайс и Красавченко (бывший председатель комитета Верховного Совета по экономике), по подсказке заокеанских единоверцев провернули аферу века, заменив именные счета безличными ваучерами. Чубайс подписал у Президента указ, а Красавченко, не обнародовав его, продержал подписанный документ у себя в сейфе. Через три неделе указ вступил в силу, и всё население страны было ограблено. «Все, что они (русские — Б.С.) имеют сегодня — это наше в их временном пользовании. Взять у них то, что нам завещано Богом — наша задача» (Катехизис еврея в СССР).

Очередной (восьмой) этап жидовского завоевания России закончился крупномасштабной террористической операцией ельцинской банды реформаторов — расстрелом Белого дома (всенародно избранного Парламента) в 1993 году, которая закрепила власть ЖОПСа над русским народом.

Страна вступила в девятую фазу жидовской «обработки». Открыто дорвавшись до власти, ЖОПС (жидовское организованное преступное сообщество) дало «зелёный свет» криминалитету. Россию накрыла мутная волна преступности. Спецназу ЗЛА под «шумок» было удобнее грабить и ликвидировать неугодных. В стране начал господствовать жидо-бандитский демократический «беспредел». Государство перестало гарантировать населению не только работу и сносный уровень жизни, но и саму жизнь. Жизнь в России опять стала «бесценна», то есть перестала иметь хоть какую-то цену.

Ельцин и жидо-либералы открыто выдали спецназу ЗЛА «лицензию на грабеж» русского народа и коренных народов России. Сотни жидов, прежде покинувших СССР и ставших гражданами Израиля и США, потоком ринулись в Россию, чтобы поучаствовать в дележе её богатств. «Информируйте друг друга обо всём, что может представлять нам вред или пользу. Информация — это святая святых» (Катехизис еврея в СССР). «Избранные» знали, к кому обращаться и что предпринять, чтобы отхватить кусочек пожирнее. С 1994 по 1995 год из России в банки Англии, Латинской Америки, Австралии, Румынии демократы-реформаторы вывезли 786 тонн золота! Сегодня Генпрокуратуре известны имена фигурантов, банки, куда было увезено украденное российское золото. Но до сих пор никто из воров не наказан, а следствие топчется на месте. При этом народу продолжают «травить байки» о «бедности» государства, о невозможности помочь всем нуждающимся, о неизбежности «издержек» при переходе к демократии, подразумевая под «издержками» миллионы загубленных человеческих жизней, искалеченные судьбы граждан России. Но в это же самое время губернатор Чукотки, жид Абрамович, чудесным образом «зарабатывает» 100 миллионов долларов на личный самолёт «Боинг-737», 350 миллионов — на три яхты, 500 миллионов — на футбольный клуб и т. д. Список таких российских миллиардеров ежегодно пополняется новыми членами спецназа ЗЛА. В 2001 году в России было 7 человек, чей капитал официально превышал миллиард долларов, в 2002 году их было уже 17, в 2.003 стало более 30. И это на фоне общего катастрофического обнищания населения страны.

В 1994 году амурский губернатор Владимир Полеванов случайно (видимо, по недосмотру ельцинских «советников-советчиков») был назначен главой Комитета по управлению государственным имуществом. Разобравшись в происходящем, он направил в правительство докладную записку, где прямо указал факты преступлений, творящихся в этой сфере, причём конкретно указал лиц, участвующих в разграблении государственного имущества и развале народного хозяйства России. В своей книге «Технология великого обмана» В.Полеванов пишет, что 500 самых крупных предприятий были проданы за бесценок. Часть из них искусственно была доведена до банкротства, чтобы исключить их передачу трудовым коллективам.

Автомобильный гигант «ЗИЛ» был продан в 250 раз дешевле его реальной стоимости, всего за 4 миллиона долларов. Красноярский алюминиевый завод (стратегическое сырье) куплен жидами братьями Чёрными в 300 раз дешевле фактической стоимости. Жид Немцов продал жиду Иордану крупнейший в России Балахнинский бумажный комбинат за 7,5 миллионов долларов, «новые хозяева» выставили его на повторную продажу за 25 миллионов долларов. Новороссийский морской порт продан за 22,5 миллионов долларов. Мурманский торговый порт — за 3 миллиона. «ОНЭКСИМ» купил у государства нефтяную компанию «Сиданко» за 20 миллионов долларов, и тут же продал треть акций кипрской компании за 200 миллионов долларов. То есть, вся компания стоит 20 миллионов, а 1/3 стоит 200 миллионов — это и есть жидовская рыночная экономика. И таких фактов великое множество.

В.Полеванов вспоминал: «Я с ужасом обнаружил, что целый ряд крупнейших предприятий ВПК был скуплен за бесценок. То есть заводы и КБ, выпускающие секретную продукцию, вышли из-под нашего (государственного — Б.С.) контроля».

Жиды и не думали скрывать свои преступления, за которые в нормальной стране полагается не менее 10–15 лет колонии строго режима с конфискацией наворованного имущества. Председатель Госкомимущества жид Максим Бойко (Шамберг) в соавторстве с жидом Андреем Шлейфером издали книгу «Приватизируем Россию». Бойко в начале 90-х «трудился» главным экономическим советником Чубайса, а в 1997 году стал вице-премьером и министром Госкомимущества. Помимо принадлежности к «избранным», Бойко имел вид на жительство в США, а его папаша читал лекции в закрытом учебном заведении ЦРУ. В Госкомимуществе 32 сотрудника американских фирм, включая бывших советских жидов, официально помогали разворовывать Россию и имели доступ к секретной базе данных ГКИ (к государственным секретам!). На деньги, официально выделенные конгрессом США в поддержку «демократических» реформ в России, и с помощью жидовского «общака», они блокировали государственные заказы для ВПК (предприятий военно-промышленного комплекса), скупали пакеты акций крупнейших предприятий — «Газпрома», «Ростелекома», Саянского, Иркутского и Братского алюминиевых заводов и др. Причем, один из советников, гражданин США Дж. Хэй, был кадровым разведчиком ЦРУ. ФСБ пыталась изгнать Хэя из стен Госкомимущества. но этого «помощника», как и остальных американских сотрудников, лично опекал «комиссар приватизации» «неприкасаемый» жид Чубайс. Жена Шлейфера — Н. Циммерман также сумела заработать миллионы долларов на чубайсовской приватизации. Так сколачивали свои капиталы «новые русские». Именно поэтому в списке самых богатых людей России только члены спецназа ЗЛА.

Все вышеприведённые факты не мешают идеологам жидовских реформ говорить о том, что население России по собственной глупости не было готово к приватизации и демократизации, что в России нет «гражданского общества», что русские люди во всём сами виноваты, а посему итоги ограбления (приватизации) России «священны» и не подлежат пересмотру. Отчасти жиды правы, мы сами, одурев от перемен, разрешили спецназу ЗЛА безнаказанно нас грабить, многие русские сами голосовали за предводителя банды жидо-реформаторов Ельцина.

Но приватизацией и экономическими реформами жидократы не только нагло ограбили Россию, присвоив себе её богатства. Одной из основных задач жидо-демократов было и остаётся уничтожение всего лучшего, что накоплено в различных сферах деятельности (промышленность, наука, образование, сельское хозяйство) в России в течение десятилетий. Это необходимо, чтобы Россия уже больше никогда не оправилась от жидовской агрессии, чтобы наше государство навсегда стало слабым и беззащитным, для облегчения последующего расчленения, чтобы коренные народы России навеки попали в услужение к жидовской мировой олигархии.

После того, как с докладной запиской Полеванова ознакомились в правительстве, он был уволен, а Чубайс повышен в должности. Позже Владимир Полеванов писал: «Когда я пришел в Госкомимущество и попытался изменить стратегию приватизации, Чубайс заявил мне открытым текстом: «Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрут тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом: новые вырастут» (выделено мною — Б.С.)».

Как тут не вспомнить высказывания соплеменников Анатолия Борисовича Чубайса, жидо-большевиков Троцкого-Бронштейна и Ульянова-Бланка, которые предлагали 90 миллионов русских перетянуть на свою сторону, а остальных — уничтожить. Бухгалтерия у жидов всех времён одинаковая, как одинакова ненависть к русскому народу. А все коренные народы России для «избранных» — просто сорняки, о которых даже не стоит и думать. Физическое уничтожение русского народа, проводимое посредством экономического и идеологического террора современными разрушителями России, прямо соответствует планам мирового жидовства. Об этом свидетельствует циничное заявление бывшего премьер-министра Великобритании Джона Мейджора: «Задача России после проигрыша в холодной войне — обеспечить благополучие страны. Но для этого вам нужно всего 50–60 миллионов человек». Правда, согласно словам «железной леди» (в её бытность на посту премьер-министра Великобритании), России хватит и 15-миллионного населении. По циничному утверждению Маргарет Тэтчер, «это будет экономическая целесообразность». Члены спецназа ЗЛА нагло указывают русскому народу, в каком количестве он должен существовать! Бывший мэр Москвы, жид Гавриил Попов (Нойман), в интервью французскому журналу прямо заявил: «Нашим демократическим реформам мешает большое скопление русских на этой территории». То есть, жиды, нисколько не боясь ответственности за содеянное, безапелляционно говорят, что русский народ им мешает! Бывший вице-премьер и председатель Госкомимущества РФ А.Кох в интервью американской радиостанции WMNB от 23. 10. 98 года высказал свои прогнозы относительно России: «Сырьевой придаток. Безусловная эмиграция всех людей, которые могут думать… Далее развал, превращение в десяток маленьких государств… Я, откровенно говоря, не понимаю, почему хаос в России может стать угрозой всему миру. Только лишь потому, что у неё есть атомное оружие? Чтобы отобрать у неё атомное оружие, достаточно парашютно-десантной дивизии…». Прогнозы Коха один к одному совпадают с планами мирового жидовства, которые обнародовал 3. Бжезинский в своей книге «Великан шахматная доска» (1997 г). Госчиновник России высокого ранга практически прямо призывает к захвату России иностранными войсками (!). Но это никого не смущает, спецслужбы и прокуратура бездействуют, спецназ ЗЛА безраздельно властвует в поверженной России. Телевизионная реклама Газпрома — «Наше национальное богатство» — звучит как откровенная издёвка над русскими людьми. Причём, все эти агрессоры-реформаторы нагло заявляют о своих претензиях на руководство страной, о правильности выбранного пути, о нерушимости «демократических» перемен.

Как только были затронуты интересы жида Ходорковского, то в Америки тут же нашлись высокие покровители у «господина Русская Нефть». Газета «Вашингтон Пост» обвинила Россию в «крупнейшей со времен Гитлера экспроприации еврейской собственности». То есть, получается, что русская нефть — это жидовская собственность, а значит, — это «святое». Когда жиды грабят русский народ — это демократия, а когда представителя спецназа ЗЛА уличают в нарушении законов — это чуть ли не геноцид «божьего народца». Именно поэтому из уст некоторых высокопоставленных американских чиновников звучали призывы к исключению России из «большой восьмерки». К тому же. Ходорковский изрядно потрудился для «отмывания» своего имиджа перед американской общественностью. Так, например, он пожертвовал 100 тысяч долларов на Национальный (американский) ежегодный книжный фестиваль, который устроила Лора Буш. 500 тысяч долларов он «пожертвовал» Вашингтонскому фонду Карнеги, миллион долларов — библиотеке главного книгохранилища Америки. Вот так запросто жид, с помощью окружения Ельцина и денежных махинаций ставший миллиардером в России, раздаривает за океаном деньги, полученные от продажи достояния коренных народов России. Стоит ли удивляться, что господа «русский алюминий», «русский газ», «русский лес», «русская сталь» и т. п. также поголовно принадлежат к спецназу ЗЛА. При советской власти доллары, полученные от продажи национальных богатств русского народа и коренных народов России, шли на «борьбу» жидов-коммунистов с жидами-капиталистами, на поддержание торжества жидовской марксистско-ленинской идеологии. Сегодня они идут на обогащение жидократической «элиты». Коренные народы России как не ощущали на себе «рост благосостояния», так и не ощущают. Разве что ограбление происходит более нагло и цинично. Современная жидократическая власть практически открыто выражает абсолютно безразличное, а иногда и откровенно наплевательское отношение к жизни большинства граждан России.

Набив карманы русским добром, «избранные» заменили бесполую масонскую кличку «товарищ» на вальяжное обращение «господин». Теперь у нас «господа» смоленские, гусинские, фридманы, ходорковские, вексельберги, абрамовичи, авены, и пр. н.

Продолжив начатый Горбачёвым «парад суверенитетов» и развал России, Ельцин добился нарастания напряженности на Северном Кавказе, а «стратег Грачёв «силами парашютно-десантного полка» начал кровопролитную войну с Чечнёй. Чеченский конфликт не был следствием политических просчётов или неумелых действий жидо-демократов. Как и все преступные реформы, он был чётко спланирован и подготовлен. Согласно разработкам спецназа ЗЛА, вслед за распадом СССР настал черёд России. Русские парни сотнями гибли за «торжество демократии» и за Конституцию, а за пределами России остались брошенными сотни тысяч наших русских людей, которые рассматриваются бывшими «братьями» в качестве людей второго сорта. Но получить гражданство России русским, оказавшимся «отрезанными» по воле жидо-реформаторов от своей родной земли, намного сложнее, чем приезжему азербайджанцу, армянину или украинцу. И опять идеологи спецназа ЗЛА преподносят нам миграционную политику российского руководства как «случайность» или «недоработку», мол, руки не дошли. На самом деле, катастрофа, в которую ввергли Россию жидократы — результат продуманных спланированных действий мирового жидовства. Всё та же жидо-большевистская бухгалтерия: чем больше сгинет русского народа, тем проще управлять оставшимися в живых гоями, потерявшими от государственного терроризма (экономического, идеологического и политического) здравый рассудок.

Ельцинская жидовская демократия сформировала новую «расу господ России» — жидовскую олигархическую элиту. Коррупция достигла невиданных размеров. Никакие Якудза и Коза Ностра не идут в сравнение с российским государственным паразитическим аппаратом. Число чиновников в России по сравнению с СССР выросло в три (!) раза, а качество власти ухудшилось в десятки раз. Практически любой чиновник-бюрократ считает себя вправе требовать «вознаграждения» за исполнение своих прямых государственных обязанностей. В своей борьбе с русским народом спецназ ЗЛА применял и применяет самые изощрённые методы. Например, последствия отмены государственной монополии на спиртное, при полном отсутствии контроля над его производством и качеством, пагубно сказались на здоровье народа и государственной казне, но сказочно обогатили «новых русских» из числа членов спецназа ЗЛА. Государство (власть) ещё больше отдалилось от народа, но за его счёт живёт своей сытой «избранной» жизнью.

Система власти в современной России, созданная жидо-большевиками, достигла своего апогея. Если раньше, во времена СССР, государство (власть) было вынуждено хоть как-то реагировать на преступления своих дегенеративных представителей, то сегодня в России жидовская «элита» и шабес-гои от власти действуют по принципу русской поговорки — «Как с гуся вода». Власть (государственная жидовская система) никак не реагирует на вопиющие факты преступлений, она настолько отгородилась от населения стеной роскоши, закона и вседозволенности, что не хочет замечать творящийся в стране «беспредел», открытое ограбление населения страны. Удивляться этому не приходится, ибо власть сама принимает в этом активнейшее участие. Госчиновники толкуют народу о нехватке средств на бесплатное медицинское обслуживание, образование, детские пособия, о необходимости повышения цен на жилье, электричество, воду и т. д. Но «забывают» сообщить, в какую сумму обходится коренным народам России содержание самой паразитической власти или хотя бы девяти резиденций Президента России (видимо, по широте душевной ему одной мало). Сумма, судя по всему, астрономическая, ведь только одну президентскую дачу «Русь» постоянно обслуживают и охраняют около шестисот человек.

Начиная с 1917 года, жидовская паразитическая система власти «взяла» себе в услужение русский народ и все коренные народы России, которые продолжают работать исключительно на саму власть. При этом через подконтрольные СМИ «хозяева» России периодически сообщают о том, что они помнят о народе, делают всё возможное, чтобы наладить для него нормальную жизнь, рассуждают о продолжении демократических реформ, высказывают свою точку зрении на борьбу с коррупцией, которая процветает во всех уровнях власти.

Полковник милиции или заместитель министра строит дачу за миллионы долларов, при этом негодует по поводу низкой зарплаты. Население боится «стражей порядка» и обходит их стороной. Бандитские «крыши» были «перекрыты» ментовскими и фээсбэшными. Иной раз довольно трудно понять, даже по внешнему виду, где «браток», а где мент (мусор). Депутаты, живущие и жирующие на народные деньги, приватизируют служебные квартиры стоимостью сотни тысяч долларов, сами себе назначают зарплату, льготы и пенсии, нагло и цинично «хрюкают» в телекамеры о своём «непосильном труде».

Многократное «изъятие» денежных накоплений у населения стало политикой экономического террора со стороны властей в ожидовлённой России. Около 3/4 жителей страны можно смело отнести к беднейшим слоям выстраиваемого жидократами «гражданского общества». В результате проведенных убийственных реформ 70 % россиян живут в состоянии затяжного психо-эмоционального стресса. Это ведёт к росту психозов, алкоголизма, наркомании и самоубийств. Русский народ постепенно декодирует. В рейтинге качества жизни Россия занимает 105 место (из 111 возможных). Хуже, чем у нас, живут только в Нигерии, Ботсване, Гаити, Зимбабве, Узбекистане и Таджикистане. Промышленность, включая оборонную, и сельское хозяйство практически полностью развалены. Русская деревня интенсивно вымирает. Вчерашние колхозники, работники совхозов и передовики производства от бездолья и безысходности попросту спиваются. Их дети становятся наркоманами, бандитами и проститутками. Поля опустели и поросли бурьяном. По официальным данным переписи населения 2002 года в России 17 тысяч (!) пустующих деревень.

Современные жидо-роформаторы действовали и действуют в точности, как их единоверцы жидо-большевики. После октябрьских событий 1917 года жиды «произвели на свет» Декрет о земле, затем эту землю у народа отобрали и, предварительно ограбив, согнали всех крестьян в колхозы— кибуцы. «Ельцинские соколы» под видом налаживания фермерского хозяйства ликвидировали колхозы и совхозы, а потом задушили фермеров налогами и грабительскими кредитами. Сегодня стало выгоднее завозить сливочное масло из Новой Зеландии, чем производить его в самой России. Нам скармливают несъедобные «ножки Буша» (запрещенные в Европейском союзе для ввоза) и неизвестно какое мясо. Как только русские фермеры или хозяйства, брошенные государством на произвол судьбы, каким-то чудом начинают производить больше мяса птицы, говядины и свинины, так «родное» Минэкономразвития РФ увеличивает квоты на ввоз в Россию американских «ножек Буша» и мороженого мяса, причём по сверхнизким ценам. Иначе как экономическим террором против российского производителя эти решения назвать трудно. Импорт продовольствия (низшего качества) превысил все допустимые для обеспечения безопасности страны нормы. Если завтра «мировое сообщество» (мировое жидовство) резко сократит свой экспорт продуктов питания, то при сохранении такой экономической политики через короткий промежуток времени Россию может охватить самый настоящий голод.

Набранные реформаторами международные кредиты исчезли в карманах российских жидократов, а русские люди будут ещё не одно поколение выплачивать колоссальные долги международным финансовым корпорациям спецназа ЗЛА. То есть, ещё не родившиеся русские дети уже задолжали мировой жидовской шайке ростовщиков кучу денег. По данным Госкомстата РФ более 60 % работающих получают заработок, не обеспечивающий даже прожиточного минимума для себя самого и одного ребёнка. Детские пособия составляют 3 % от официального прожиточного детского минимума. За 10 лет реформ бедные стали ещё беднее (85–90 % населения), а богатые ещё богаче. В категорию бедных попали даже те, кто честно проработали десятилетия и работают до сих пор. Такая у нас в России нищенская зарплата, такие цены на коммунальные услуги, транспорт, продукты питания. Население страны находится в состоянии апатии, оно уже давно поняло, что государству (власти) всё равно, как живёт народ. Разовое повышение цен на 30–40 % ни у кого не вызывает не то чтобы негодования или протеста, но даже удивления. Народ раздавлен жидо-либералъными экономическими реформами. Как тут не вспомнить слова первого руководителя Советской Иудеи Ульянова-Бланка, написанные им в марте 1922 года: «Мы еще вернемся к террору и к террору экономическому».

И за все эти преступления против русского народа и корённых народов России главарю шайки разрушителей и расхитителей Ельцину, указом его преемника, даются пожизненные гарантии неприкосновенности. Причём, гарантии получает не только главный разрушитель России, но и его семейство, в частности, дочь-советник, известная своим тесным сотрудничеством с «другом семьи» и «заслуженным членом спецназа ЗЛА» Березовским, который приложил и продолжает прикладывать немало усилий для ограбления и ожидовления России. Революция продолжается…

За 76 лет жидовского правления (с 1917 по 1993 гг.) члены спецназа ЗЛА из «паршивых» местечковых жидов превратились сначала в «товарищей» русского народа и коренных народов России, а потом и в их «господ».

Реформы и нововведения последних лет ясно доказывают, что современная жидократическая власть (преемница жидо-большевиков и жидо-коммунистов) продолжает начатый в 1917 году жидовский «эксперимент» над коренными народами России.

Монетизация «льгот» и постоянная инфляция, рост цен на продукты питания и жилищно-коммунальные услуги, практическая отмена бесплатного медицинского обслуживания и образования — это всего лишь продолжение клебановыми, починками, касьяновыми, фрадковыми, грефами, кудриными и зурабовыми грабительской реформаторской политики «пламенных борцов за демократию» — чубайсов, немцовых, гайдаров, лившицев и черномырдиных. А «разборка» государства (власти) с одиозными фигурантами приватизации, такими как Березовский. Гусинский и Ходорковский, всего лишь очередная уловка спецназа ЗЛА, призванная показать раздражённому населению, что власть борется с жидовскими нуворишами, что она всем сердцем за народ.

По данным ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения) уровень здоровья населения на 50 % зависит от социально-экономических причин. У нас самый высокий показатель смертности в Европе: 16, 3 умерших на 1 тыс. населения. Почти каждый третий умирает в трудоспособном возрасте. А жидократическая власть хочет повысить пенсионный возраст, то есть люди будут позже выходить на пенсию, и «хитрая» власть (ввиду высокой смертности) сэкономит на выплате пенсий. Население России, в основном за счёт естественной убыли русских людей, ежегодно сокращается примерно на 1 млн. человек. Резко упала рождаемость. В целом по России 40 % детей рождаются уже больными. По прогнозам, через 50 лет россиян (потомков сегодняшних россиян) станет на 45–49 миллионов меньше. Как пишет Борис Миронов: «Ещё в декабре 1998 года Комиссия по вопросам женщин, семьи и демографии при Президенте России огласила приговор русской нации: коэффициент рождаемости в России стал самым низким в мире, смертность достигла уровня потерь страны, ведущей боевые действия». И это только официальные данные. На самом деле, картина куда ужаснее. Большинство населения России не знает, что такое нормальное медицинское обслуживание, нормальное среднее образование, нормальная работа, нормальный отдых, питание, нормальная жизнь. «Льготы», предоставляемые государством пенсионерам, людям большую часть жизни проработавшим на власть (государственно-паразитическую систему) и не получавшим должной оплаты труда, назвать «облегчением» язык не поворачивается. «Щедрость» государства (власти) такова, что эти «льготы» всего лишь помогают пенсионерам и малоимущим хоть как-то просуществовать (промучиться) и не подохнуть от голода уж очень быстро. Для власти (государства) все, кто не может «ишачить» ей на пользу, даже инвалиды, получившие увечья при защите этой власти, всего лишь «отработанный материал», «мусор», который должен пойти «на перегной». Ни о каком человеческом отношении к своим гражданам со стороны государства (власти), тем более уважительном, не может быть и речи. Зима для многих регионов страны означает привычную катастрофу. Люди, как в блокадном Ленинграде, вынуждены отапливать своё жильё «буржуйками» и спать одетыми. Количество беспризорников подстать послевоенному лихолетью. Если во время страшного голода, организованного жидо-большевиками, люди просили разрешения убить и съесть своих детей, то сейчас, после реформ жидо-либералов, матери просто выкидывают новорождённых в помойные баки или продают по сходной цене. А выросшие в условиях демократических «свобод» и сексуального «просвещения» (развращения) детишки собственноручно убивают своих родителей за квадратные метры жилья.

При этом жидовские СМИ (особенно телевидение) ежедневно «преподносят» людям вульгарные шутки, «праздник секса и разврата» и пошлые рекламные ролики. Дегенераты всех мастей с наглыми рожами откровенно смеются с экранов телевизоров над миллионами русских людей и поучают «умению жить». Жидовские «философствующие интеллигенты» и «бизнесмены», «леди-проститутки» и политики-либералы, а также прочие представители «элиты» общества продолжают тиражировать гнусный старый миф, умело поддерживаемый десятки лет спецназом ЗЛА, об извечной лени «русского мужика», о его неумении и нежелании работать. Можно подумать, что это пронырливые жиды создавали Российскую Империю, строили города, открывали и осваивали новые земли. Может быть, жидовские полки сражались с наполеоновскими войсками под Смоленском и Бородином, а команды жидов-матросов разгромили на Чёрном море турецкую эскадру Осман-паши и участвовали в героической обороне Севастополя во время Крымской войны? Может быть, жиды-крестьяне в дореволюционной России выращивали коров, свиней и кур, сеяли пшеницу и кормили хлебом пол— Европы? Наверное, жиды-рабочие своими «рабочими» руками создавали корабли, заводы, железные дороги, фабрики, самолёты, разведывали и разрабатывали месторождения нефти и газа. Или это жиды восстанавливали промышленность и сельское хозяйство после Гражданской и Великой Отечественной? Лживый миф о лени русского народа и его неумении работать нагло распространяется паразитами, веками живущими за счёт обмана, подлости и коварства. Вся эта мерзкая идеологическая грязь жидовских пропагандистов — прямое оскорбление русского народа. Это очередная попытка спецназа ЗЛА скрыть свои преступления, совершенные «избранными» в процессе «либерализации экономики».

Подобный экономический, идеологический и, как следствие, физический террор властей по отношению к русскому народу не может называться «демократическими реформами». Это самая настоящая война, планомерное и продуманное уничтожение русского народа спецназом ЗЛА, начатое в 1917 году.

Самовольно и противозаконно отменив в паспортах и в свидетельствах о рождении графу «национальность», жиды официально лишили русских людей и все коренные народы России их национальной принадлежности. В интервью «Лос-Анджелес Таймс» главный раввин России Шаевич признался, что именно жиды настаивали на отмене графы «национальность» в паспортах, объясняя причину этого стремления тем, что «евреи заняли высокиепосты в администрации» (газета «Я — русский» № 3–4 2005 г.). Но нацменьшинства, с умелой подачи жидовских «правозащитников», восприняли этот хитрый ход жидо-демократов как «русский диктат». Ведь население страны в регионах, «обработанное» жидовскими идеологическими установками, продолжает ассоциировать российскую власть с русским народом. Прикрываясь демагогией о том, что Россия — многонациональное государство, жидократы приступили к формированию новой общности безвольного, одурманенного населения. Теперь вместо «советского народа» нас именуют «россиянами». При этом как бы «забывают», что русский народ составляет более 80 % населения России, что именно русские являются государствообразующей нацией. И опять, как в советское время, все нацменьшинства (даже не коренные) пользуются у власти привилегиями, имеют свои национальные образования и многочисленные общественные организации. И только русские опять не имеют ничего. Например, в Москве есть жидовские школы, колледжи, где все учителя и ученики — жиды, но нет ни одной истинно русской школы с русской программой обучения, русскими учителями и учениками

Последнее время все те же жидо-демократы и жидо-либералы, представляющие паразитическую российскую власть и «элиту» общества, «озабочены» выработкой «общенациональной идеи». Всё чаще политики и «общественники» задают риторический вопрос: «Куда мы идём?». У разрушителей России есть только одна «наднациональная идея» — мировое господство и превращение России в сырьевой придаток. Куда идёт спецназ ЗЛА и к чему стремится, надеюсь, всем русским людям понятно.

Русский же народ никуда не идёт. Он безвольно, в оцепенении, стоит на место и, хлопая глазами, наблюдает, как жиды растаскивают по кускам всё то, что создавалось веками, присваивают себе плоды труда многих поколений русских людей. Скоро его самого попросят подвинуться или сдохнуть, так как земля, на которой он стоит, перейдёт в жидовские руки. В одночасье «избранным» это сделать не удастся, но по частям всегда легче скупать. Россия уже фактически раздроблена на куски. В огромной стране миллионы людей не могут приехать в гости к своим родным или навестить больных родителей из-за отсутствия материальных средств и дороговизны транспортных услуг. Разрыв между уровнями жизни в различных регионах порождает озлобление, зависть и неприязнь между русскими людьми. «Когда русские дерутся — выигрывает еврей. Натравливайте русских друг на друга, возбуждайте и подогревайте в них зависть друг к другу. Делайте это всегда под прикрытием доброжелательности, незаметно и тонко. Пусть они дерутся между собой, вы же становитесь всегда арбитрами» (Катехизис еврея в СССР).

Нас пичкают лишь той информацией, которая выгодна жидократам. Мы не знаем, что творится в соседнем с нами регионе, о чём там думают люди, как воспринимают очередные нововведения властей. Рядом с нами кто-то замерзает, голодает, пытается хоть как-то бороться с жидовским игом, но нам это не известно. Жидовские СМИ потчуют нас рассказами о сексуальных похождениях дегенеративных «звёзд», сообщают о поддержке реформ или запугивают угрозой «международного терроризма». В различных телевизионных ток-шоу одни и те же «мыслящие» вырожденцы-космополиты, подобно тетеревам в период спаривания, «токуют» о своем восприятии «Родины», о «патриотизме» и, соревнуясь в пошлости и «свободе нравов», навязывают людям свои извращённые «общечеловеческие» взгляды на жизнь. Телевизионный «пир во время чумы» с постоянным присутствием сексуальных извращенцев, жидов и негров (!) стал неотъемлемым атрибутом повседневной жизни миллионов русских людей. Нас приучают к политкорректности, к терпимости, в то время как тысячи «пришельцев» из «братских» республик (суверенных государств), вслед за спецназом ЗЛА, грабят наши богатства. «Держите в своих руках средства пропаганды и агитации, печать, радио, телевидение, кино. Вокруг любого вопроса формируйте общественное мнение с учётом наших национальных интересов. Из любого пустяка можно сделать проблему, из проблемы — пустяк» (Катехизис еврея в СССР).

Жидовские СМИ лишают русский народ возможности объективно оценивать жизнь страны в целом. Русский народ «раздробили» на субъекты, регионы, города, поселки и деревни. Каждая семьи думает, надеется и выживает в одиночку. Разрушается фундамент, на котором формировалось, само понятие «русский народ». При современном уровне развития СМИ процесс болезни ожидовления развивается стремительными темпами. Представители спецназа ЗЛА от СМИ и от власти совместными усилиями выстраивают подвластное воле жидов «гражданское общество» потребителей, воспитывают в русских людях низменные чувства, присущие «избранным» дегенератам. «Бери от жизни всё!» — таков лозунг жидо-демократов и жидо-либералов. Жажда наживы, коварство, подлость, изворотливость, карьеризм, патологическая наглость и жадность, бездуховность, — вот главные «человеческие» качества сегодняшних преуспевающих бизнесменов, политиков, чиновников — «героев нашего времени». Деньги для них становятся мерилом жизни. Они считают, что на них можно купить и продать родину, жену, любовь, уважение.

Ожидовление калечит душу человека, у него происходят изменения в характере, полностью исчезает совесть. Он становится подозрительным и двуличным, у него появляется злорадство по поводу беды или неудачи других людей. В нём поселяется само ЗЛО. Он начинает жить согласно жидовским двойным стандартам: становится надменным, испытывает наслаждение от принадлежности к «элите» общества, его распирает от чувства вседозволенности. У него меняется даже взгляд и походка. По своим замашкам и внешнему виду он всё больше начинает походить на чистокровного этнического жида. Внимательно присмотритесь к лицам участников политических, экономических и прочих «тусовок», к их взглядам, мимике и жестам, и Вам многое станет понятно. Ожидовлённый по сути уже не является представителем той или иной нации, он полностью подчиняется наднациональному сообществу «избранных» паразитов. Таким людям уже сделали моральное «обрезание», остается получить членский партбилет (для мужчин), чтобы стать полноправным членом спецназа ЗЛА.

Жиды прекрасно осознают, что в данной политической и экономической ситуации судьба России будет решаться в крупных городах. Ведь даже если русские люди объединятся в какой-нибудь деревне или небольшом городке, наведут порядок, выкинут всю «накипь», то их никто не услышит, они окажутся в прямом смысле в информационной, а если потребуется, то и в экономической блокаде. И тогда им придётся рыть по периметру траншеи, минировать окрестность и держать оборону до последнего. Но никто не последует их примеру и не протянет им руку помощи. Люди просто не будут знать об этом. Жидовские СМИ «забудут» сообщить эту новость, либо исказят всё происшедшее. В городе всё по-другому. Если рабочие какого-либо крупного предприятия или жители района соберутся вместе и предпримут хотя бы попытку навести порядок у себя дома, то об этом сразу станет всем известно. Именно поэтому жиды, боясь объединения нормальных людей, «разбавляют» (путём безвизового разрешения на въезд и другими уловками) русское население крупных городов, особенно Москвы, пришлыми народами. Речь не о коренных народах России, которые, как и русские, должны быть истинными хозяевами на своей земле. Коренные народы России также попали под жидовский пресс убийственных реформ, они также влачат жалкое существование, ими тоже управляют «самостийные» местечковые «князьки», озабоченные лишь воплощением в жизнь своих больных желаний и фантазий.

Помимо идеологической и экономической войны, жидократы объявили русскому народу демографическую войну. Власть делает всё возможное, чтобы уровень рождаемости не превышал уровня смертности в стране. Так называемая программа «Планирование семьи» на самом деле не что иное, как продуманная политика уничтожения русского народа. Действительно, зачем убивать людей открыто, с помощью оружия, если можно вполне «законными» методами извести целую нацию. При этом русские города наводнили граждане Азербайджана, Молдовы, Украины, Армении. Вьетнама, Таджикистана, Узбекистана и Китая, те, у кого есть свои суверенные государства, своя территория, свой дом. После развала СССР Россия оказалась без хорошо оборудованных границ, жидократы их просто подарили «братским» республикам. Проникнуть на территорию России, даже нелегально, не составляет большого труда. Да и миграционная политика жидократов в первую очередь направлена против коренных народов России.

Естественно, к нам приезжают не лучшие представители «братских» народов. На всей территории России действуют многочисленные преступные национальные (этнические) сообщества. Стоит хоть одному «пришельцу» закрепиться, как к нему подтягиваются его многочисленные сородичи, превращая русские города в проходной двор. Пользуясь продажностью дегенератов от власти, они получают постоянную прописку, скупают целые отрасли, диктуют цены, наглеют с каждым днём. Все они приезжают в Россию торговать, грабить, распространять наркотики и проворачивать «тёмные» делишки, вывозя наши с вами накопления к себе на родину. Россия стала самой настоящей «дойной коровой» для бывших «братских народов». Попробуйте, если вы русский из России, в Азербайджане, Молдове или Узбекистане наладить на местном рынке торговлю тем же картофелем или открыть ларёк. Если вас выпустят живым, то можете на каждом углу кричать о благородстве жителей этих суверенных государств. Подобная ситуация существует и внутри самой России. Вряд ли в Казани обрадуются, если русские начнут прибирать к рукам все промышленные предприятия и татарскую нефть. В Дагестане или в Ингушетии коренное население не будет в восторге, если на их территориях начнут нагло действовать русские преступные этнические сообщества, или русские станут хозяевами большей части торговых точек. Коренные народы охраняют свой дом, не пускают в него непрошеных гостей, они заинтересованы, чтобы у них покупали, а не вывозили их доходы. Но жидовские СМИ (как российские, так и зарубежные) и политики не вопят об «азербайджанском и армянском фашизме», о «молдавском и таджикском национализме». По их версии, эти народы заботятся о своём благополучии и по-своему строят «демократию». В России жидовская власть и СМИ все делают иначе. «Братья» из Азербайджана и Армении хозяйничают на рынках русских городов и практически «приватизировали» частный извоз, по улицам шляются цыгане из Таджикистана, Молдовы и Украины, русскую землю наводнили попрошайки, мошенники и распространители наркотиков. Например, 90 % героина в Москву доставляют таджикские наркокурьеры («Комсомольская правда», 11. 05. 04).

Все эти «пришельцы» живут и богатеют только за счёт ограбления русского народа, чувствуя себя всё более уверенно на русской земле. Они группируются в «общественные организации» по защите своих прав, они действуют подобно жидовским кагалам, медленно, но верно, подминая под себя различные сферы общественной деятельности. У них есть свой «общак», свои «обрусевшие» земляки во властных структурах. Они действуют слаженно и организованно. Окрепнув, они начинают диктовать окружающим свои условия общежития. Они гадят и хамят на каждом углу. Они, подобно жидам, воспринимают русскую землю, как территорию временного пользования, предназначенную для грабежа и изъятия трофеев. У себя дома они так себя не ведут, там они хранят традиции предков. Стоит им ступить на русскую землю с пачкой денег, как они уже считают себя земными богами, всё теми же «избранными». Но попробуйте призвать азербайджанского торгаша с рынка к ответу за его наглость и обман, попробуйте надавать по шее обнаглевшему «пришельцу», который пристаёт к русским женщинам и оскорбляет Вас на каждом шагу. Попробуйте собственноручно наказать насильника-извращенца из Азербайджана, Молдовы, Таджикистана или разогнать цыганский табор мошенниц и торговцев наркотиками. Тут же вся демократическая и либеральная жидовня, вслед за диаспорой «пришельцев», разразится гневными криками о «русском фашизме», о преступлениях «на национальной почве», «погромах» и «красно-коричневой чуме».

Жидовской власти выгодна ситуация, когда русский народ у себя дома не чувствует себя хозяином. Двадцать пять миллионов русских людей оказались за пределами России, государство в лице жидократов их просто бросило на произвол судьбы. Для своих в России места нет, а вот азербайджанцам, таджикам, армянам и узбекам наше государство готово отдать «последнюю рубашку», предварительно сняв её с коренных народов России. Русские чувствуют себя чужими и в гостях, и у себя дома. У «избранных» это называется «защита прав человека». Правда, жиды забывают добавить, что их власть защищает кого угодно, только не русского человека.

«Разбавляя» коренные народы России «пришельцами», жиды создают выгодную для себя ситуацию. В национальном обществе члены спецназа ЗЛА всегда будут на виду, и им будет очень неудобно вершить свои тёмные дела. «Перемешивая» народы, жиды решают сразу несколько задач. Во-первых, этим они «строят» интернациональное, подчинённое своей воле, «гражданское» общество. Во-вторых, они нарушают уклад жизни народов, их вековые традиция для более легкого навязывания «общечеловеческих» ценностей. В третьих, среди разрозненных народов всегда легче найти себе союзника. В четвёртых, прячась за спинами «пришельцев», теряясь в толпе иностранцев, жиды могут лучше замаскироваться и спокойно осуществлять задуманное.

«Евреям надо изводить и перемешивать народы, чтобы среди них уже некому было поднимать животрепещущие национальные проблемы, некому было ставить вопрос о еврейском засилье», — отмечал Михаил Крупицин. Начиная с 1917 года, спецназ ЗЛА проводит подобную национальную политику на всей подконтрольной ему территории России.

Московские власти хорошо поднаторели в вопросе демографической войны против русского народа. При «демократических» выборах такое раздробление и «разбавление»» русского народа крайне выгодно жидократам. Любой «пришелец», получивший российское гражданство, всегда будет голосовать за жидовскую власть, поскольку она разрешает ему грабить русский народ. В случае осложнений, «пришелец» всегда благополучно вернётся к себе на родину с нахапанными деньгами.

Подобная практика «разбавления» коренных народов также существует в странах объединённой и ожидовлённой Западной Европы. Например, во Франции, когда во втором туре президентских выборов демократы победили националистов во главе с Ле Пеном, по улицам французской столицы прошли весёлые гуляния с флагами Марокко, Алжира и Турции. «Французы» из Турции и Алжира праздновали победу над французскими националистами. В Германии, по прогнозам специалистов, к 2020 году немцев останется только 20 %. Немцы уже сегодня не могут спокойно ходить по своей земле, так как турецкие и арабские гетто заполонили Германию. В скором времени сами немцы будут вынуждены жить в гетто. Не сумев после Второй мировой войны официально, с помощью стерилизации, истребить немецкий народ, злопамятные жиды путём демографической войны начали «тихое» уничтожение своих обидчиков.

Но корень зла не в «пришельцах», они бы не рискнули так нагло себя вести, не будь у них полной уверенности в своей безнаказанности. Это жиды дали им «добро» на грабёж России, чтобы за их спинами очередной раз уйти от ответственности и удержаться у власти. Сами «избранные», после удачного разграбления России, именуемой «приватизацией», опять уползли «в тень», готовясь к очередному штурму. Плюс ко всему «пришельцы», которым жидовская власть великодушно разрешает грабить русский народ, являются своеобразным индикатором, дающим представление о настроениях русского народа, и одновременно буфером, предохраняющим «избранных» от возможных потрясений. Как только у народа от такой «демократии» заканчивается терпение, то происходят мелкие столкновения между «пришельцами», и коренным населением. Это всегда выгодно «избранным», так как подконтрольные СМИ тут же начинают истерично верещать о «русском национализме» и «русском фашизме». Если же волнение русского народа примет угрожающие по масштабам размеры, то спецназ ЗЛА, прячась за спины «пришельцев», сумеет унести вовремя ноги, так как первый стихийный удар примут на себя явные «раздражители».

Вот данные по национальному составу москвичей, опубликованные в газете «Аргументы и факты» № 13 за 2004 год.

Национальный состав москвичей (чел.)

1989 г.

2002 г.

Русские

7 млн. 963 тыс.

9 млн. 658 тыс.

Азербайджанцы

20.7 тыс.

49 тыс.

Армяне

44 тыс.

29 тыс.

Белорусы

73 тыс.

15 тыс.

Грузины

19.6 тыс.

20 тыс.

Казахи

8.2 тыс.

4 тыс.

Киргизы

3 тыс.

3 тыс.

Молдаване

7 тыс.

29 тыс.

Таджики

2.9 тыс.

26 тыс.

Туркмены

2.1 тыс.

2 тыс.

Узбеки

9.1 тыс.

15 тыс.

Украинцы

252.6 тыс.

92 тыс.

Прочие национальности

55.3 тыс.

54 тыс.

Куда делись жиды? Неужели все в одночасье сорвались с насиженных мест и отправились на «землю обетованную»? Или их в Москве меньше, чем таджиков? В деревнях, насколько мне известно, жиды не проживают, землю не пашут. Со времён 1917 года Москва была их «гнёздышком». Сегодня включишь телевизор — одни «избранные», а на бумаге — их полное отсутствие. Неужели жиды были представлены в Москве только Березовским, Гусинским и Абрамовичем? Неужели на всю Москву остался один «несчастный» Ходорковский? В таком случае, зачем в Москве функционируют синагоги, кто их посещает? Если жидов в Москве нет, то надо закрыть синагоги. Если в Москве нет жидов, то кто празднует в центре Москвы Хануку и отмечает праздник геноцида Пурим? Перед кем торжественно выступает Лужков (Кац)? Вопросы без ответа.

Согласно переписи населения в России проживает 145 миллионов человек («Аргументы и факты» № 48, 2004 г.). Из них только 230 тысяч официально считают себя жидами (евреями). Можно предположить, что это именно те, кто открыто исповедуют жидовизм (иудаизм). В таком случае официально жидов в России всего 0,16 % от общего количества населения — капля в море. Но этой «капле» принадлежат все национальные богатства России. Как тут не вспомнить хорошую русскую пословицу — «Ложка дёгтя в бочке с мёдом»! Если «избранных» только 0,16 %, то что делает в Совете Федераций президент Российского еврейского конгресса В.Слуцкер? Наверное, никому из нормальных людей не придёт в голову заявить, будто он работает на благо русского народа! Если жидов так мало по всей России, то почему до сих пор существует такое огромное по площади незаконное (жидо-большевики захватили власть в России путём государственного переворота!) национально-территориальное образование, как Еврейская автономная область, подаренная сообществу «избранных» «антисемитом» и тираном Сталиным? Двести тридцать тысяч человек можно разместить в нескольких северных городах («хозяин Чукотки» Абрамович может выделить для этого любые заброшенные населённые пункты). Пусть себе на здоровье сохраняют там свою национальную обособленность и празднуют там свои праздники.

Если жидов всего 230 тысяч, то можно смело утверждать, что их в России меньше, нежели членов секты «свидетели Иеговы», баптистов или кришнаитов. И уж совершенно точно, что жидов намного меньше, чем буддистов или язычников. В таком случае, почему в Кремле не празднуют свои праздники буддисты или те, кто исповедует ведизм или язычество? Почему все коренные народы России не празднуют поочерёдно свои национальные праздники в Москве? Китайцев и вьетнамцев в России, судя по официальным данным, также намного больше, и они, как и жиды, не являются коренными народами. Так почему бы им не устроить перед мавзолеем праздник Дракона? Почему только 0,16 % населения России (причём не коренного) пользуются такими привилегиями? Наверное, московский «градоначальник» одарил такой милостью своих соплеменников, потому что спецназ ЗЛА (жидо-большевики) уничтожил десятки миллионов человек, в основном, русских. Иного объяснения найти трудно.

И здесь опять стоит вернуться к вопросу о национально-территориальном делении России. Как уже говорилось выше, русский народ, несмотря на то, что он составляет более 80 % населения страны, не имеет своего законного национально-территориального образования, в названии которого присутствовал бы титул нации (русской). Нет Русской Федеративной Республики. У русских нет сваей столицы, нет своего правительства, законодательного собрания, своего Президента и т. д. Жидо-либералы раздробили русскую землю на «субъекты». При этом они наделили «суверенитетами» все коренные народы России, кроме русских. Даже жиды, и те имеют незаконную Еврейскую автономию, правда, при этом справляют Хануку почему-то в Москве, а не в Биробиджане. Представьте, какова была бы реакция ингушей или татар, если бы в Назрани или Казани, в центре города зазвучали бы жидовские напевы, а «избранные» в ермолках начали праздновать свою исключительность? Но в Москве такое возможно. Прикрываясь многонациональностью Российской Федерации, спецназ ЗЛА волен делать в старинном русское городе, центре Русского государства (не юридически, но фактически) всё, что ему захочется. После развала СССР, все народы, проживавшие на территории бывшей РСФСР, сохранили свои национальные образования, причём переименовали их по своему усмотрению. Татарская АССР стала Татарстаном, Башкирская АССР — Башкортостаном, Якутская АССР — Республикой Саха и т. д. Только Россия осталась Россией — общей землёй, а не законной территорией русского народа. А общей — значит «ничейной», на которой всякий может вытворять всё, что угодно. Вот спецназ ЗЛА и вытворяет. Но, как и при Советской власти, «общее» руководство страной, «общая» власть ассоциируется у нацменьшинств и мировой общественности с «властью русских». Хотя при этом русский человек имеет на своей земле столько же прав, а подчас и меньше, сколько и «пришелец», получивший за взятку российское гражданство. Такое положение вещей будет сохраняться до тех пор, пока Россия не будет переименована в Русскую Федеративную Республику, а до этого времени русские люди в своём доме всегда будут ощущать себя пасынками. Пока Москва не станет столицей Русского государства, представители спецназа ЗЛА будут оставаться её «хозяевами» и будут устанавливать свои, чуждые русскому народу, «правила игры». Ещё во второй половине XIX века русский публицист И.С.Аксаков точно отметил ситуацию, в которой оказался русский народ: «Тысячу лет скроил русский народ своё государство, — костьми и кровью слагал его, — принёс в жертву государственной идее и местную свободу и достояние. Достроил, наконец, и с недоумением начинает усматривать, что допущенные им жильцы вытесняют его, чуть ли не за порог, да ещё здание хотят по-своему перестроить… За хозяйский стол, конечно, могут быть допущены гости, но только как гости, в качестве гостей пользоваться почётом, во главе стола всё-таки должен сидеть и распоряжайся хозяин». Сегодня, после десятилетий жидовской оккупации и постоянного ограбления спецназом ЗЛА русского народа, ситуация куда более драматичная.

Стоит отметить, что коренные народы России, кроме русских, в приведённой выше таблице национального состава жителей Москвы отсутствуют. А ведь Президент РФ Владимир Путин назвал Москву «хребтом российской государственности». Тогда что в «сердце России» делают таджики, азербайджанцы, узбеки, армяне и др. Их что, из своего дома выгнали? Тогда стоит полюбопытствовать, за какие грехи и проступки. Все эти народы образовали свои суверенные государства, все они могут спокойно, предварительно распродав своё добро, вернуться на родину. Их никто не гонит силой, но если гость засиделся, то хозяин вежливо должен ему напомнить, что пора и честь знать. Если же гость не желает уходить после многократных намёков, то он вовсе не гость, а наглый «пришелец», и такого надо выпроваживать насильно. Иначе в доме порядка не будет. Почему «хребет российской государственности» состоит из азербайджанцев, армян, узбеков, молдаван и таджиков? Россия не Америка — страна эмигрантов, потомков насильно завезённых рабов, проходимцев, беглых преступников, беженцев, любителей свободы и приключений. Россия, как государство, образовывалась не путём притока эмигрантов из различных стран и поголовного уничтожения коренных народов. Если ты татарин, то живи себе, пожалуйста, хоть в Москве, хоть в Казани (без всякой регистрации), если башкир, то милости просим в Санкт-Петербург или Новосибирск. Россия — это дружная семья коренных народов, а не пришлых кочевников. Но если ты узбек, то живи в Узбекистане, если молдаванин, то в Молдове и т. д. Русских людей в «братских» республиках не очень-то потчуют, так почему же мы, русские, в своей столице должны терпеть всех этих «братьев»? Почему, получив прописку и гражданство (двойное), они, путём тайного голосования, должны решать, кто будет нами руководить? В 1991 году усилиями жидократов братская Социалистическая «халява» закончилась. Это раньше любой житель СССР мог заявить, что его «адрес не дом и не улица, а весь Советский Союз». Сегодня всё изменилось. Как говорят жидо-реформаторы: «Обратного пути нет!». А это значит, что нет больше «семьи советских народов», есть соседние суверенные государства. Так почему же жидовская власть вправе решать, кого впускать в русский дом? Дело дошло до того, что даже русский из Ярославля, Владимира или Великого Новгорода, приехав в Москву к своим родственникам, обязан проходить унизительную процедуру регистрации, введённую жидократическим правительством столицы государства русского народа. Тогда почему в Москве проживают 29 тысяч таджиков, здесь что, караван-сарай или постоялый двор? Совершенно непонятно, что делают в Москве украинские хлопцы. Население Украины ещё в 1991 году (на референдуме) высказалось за отделение от СССР и за создание собственного государства. Флаг им в руки, но что тогда они «забыли» в России? Они нам: «Москали проклятые!», а мы им: «Добро пожаловать». Что в Москве делают 50 тысяч (на самом деле во много раз больше) азербайджанцев? Почему их количество за последние годы «дерьмократических» реформ только по данным газеты «Аргументы и факты» возросло на 30 тысяч? Видно, у них нелады с географией, их столица — Баку, но никак не Москва. Но и такая ситуация уже, видно, не утраивает российские власти. Год 2005 объявлен годом Азербайджана в России! Что ж, давайте «дружить семьями», ездить друг к другу в гости, но уж позвольте русским людям самим решать, кого и на какой срок пускать к себе в Дом. По некоторым данным («Аргументы и факты» № 9, 2005 г.) на территории России проживают 700 000 (!) граждан Молдовы, из которых половина обосновалась в Москве и Московской области. Они даже создали общественную (а в скором времени, надо полагать, и политическую) организацию «Patria Moldova» («Родина Молдова»), которая занимается пока ещё только трудоустройством своих земляков и помогает им с регистрацией. Если их родина — Молдова, то и пусть работают у себя дома, налаживают новую демократическую жизнь. Иначе при таких темпах «освоения» Москвы «братьями» молдаванами и азербайджанцами в скором времени на пост мэра Москвы («хребта российской государственности») будут баллотироваться кандидаты из Молдовы и Азербайджана, получившие за «вознаграждение» российское гражданство. С высоких трибун бывших «братских» республик на Россию постоянно обрушиваются потоки обвинений во всех грехах, а в ответ на эти наглые выпады «добренькое» демократическое российское руководство поставляет «братским» суверенным государствам национальные богатства коренных народов России по заниженным ценам.

Почему сотни тысяч украинских, молдавских, узбекских, таджикских, армянских гастрарбайтеров-путешественников «бороздят просторы» земли русской? Мы к ним не лезем, так давайте и их сюда не пускать в таком количестве. Пусть приезжают погостить, на рыбалку, на отдых с женами и детьми. Но не надо, подобно саранче, совершать набеги на русскую землю. Россия — это не общежитие для кочующих «пришельцев». Если не остановить эту демографическую войну против России, которую умело ведёт спецназ ЗЛА, то по подсчётам специалистов («Аргументы и факты» № 48, 2004 г.) к концу XXI века 60 % граждан России будут составлять мигранты и их потомки (азербайджанцы, молдаване, таджики, негры, вьетнамцы, китайцы и др.). Согласно официальным данным уже сегодня на территории России проживает восемь миллионов (!) китайцев. Если количество мигрантов из Китая будет увеличиваться такими же темпами, как за последние несколько лет, то к 2025 году китайцы будут составлять большинство населения России. То есть, сегодняшняя ситуация в России такова, что нужно говорить уже о «русском вопросе», о вопросе сохранения русской нации. Если «реформаторская» антинародная политика жидократов будет продолжаться, то по неутешительным прогнозам к 2050 году в России останется меньше 38 миллионов русских.

Конечно, статистические данные национального состава населения Москвы, приведённые в газете «Аргументы и факты», не отражают истинного положения вещей. «Пришельцев» в Москве во много раз больше, русских меньше. Борис Миронов в своей книге «Приговор убивающим Россию» приводит совершенно иные цифры. По данным переписи населения из 10,5 миллионов человек, проживающих в Москве, только 4,2 миллиона славяне: русские, украинцы, белорусы. Таким образом, «хребет российской государственности» уже сегодня состоит лишь на 40 % из славян. Согласно переписи населения, в Москве проживает 1,5 миллиона азербайджанцев. Из них только 124 человека легально (официально) работают и платят налоги. Из 600 000 официально проживающих в Москве армян налоги платят лишь 1 500 человек, из 350 000 грузин — 3 200 человек, из 150 000 узбеков — 197 человек, из 200 000 таджиков — 163, из 200 000 китайцев — 350, из 240 000 вьетнамцев — 200. Ни один из 300 000 зарегистрированных в Москве цыган не платит налоги! И это только официальные цифры. А сколько в «хребте российской государственности» незарегистрированных «пришельцев»?! Естественно, такая ситуация была бы просто невозможна, если бы не продуманная циничная политика жидократов.

Кстати, жидов в России намного больше, чем 230 тысяч, и из Москвы они никуда не испарились. «Избранные» просто отошли «в тень», чтобы лишний раз не «мозолить глаза». При этом они продолжают главенствовать во всех госструктурах (совместно со своими союзниками), продолжают вести «тихую» разрушительную войну, подготавливая «общественное мнение» и группируя свои ряды для очередного решительного наступлении.

 

Окончательное решение «русского вопроса»

«Захват же евреями России происходит во всех направлениях государственной и общественной жизни. Материально и духовно мы постепенно запутываемся в еврейской паутине. Еще шаг — и нам никогда не освободиться от неё. Всё, что было прежде недоступно и недостижимо для еврейства, ныне попадает к ним в руки. Даже земля, — это святое и исконное достояние нашего народа, — переходит в руки евреев, и законы не могут фактически предотвратить этот переход, потому что законы говорят одно, а люди делают другое…». Эти строки были написаны русским патриотом Александром Селяниновым ещё в преддверье жидовской оккупации 1917 года, но как они актуальны сегодня!

Незаконно и безнаказанно присвоив все богатства русского народа (выключая полезные ископаемые), спецназ ЗЛА готовится выиграть на «российском фронте» своё главное сражение «тихой» войны. Жидовская революция в России вступила в свою решающую фазу (десятую). При методичном ожидовлении русского народа, при вытравливании из сознания миллионов людей национального русского духа и чувства сопричастности к сильному единому организму, жиды готовятся провернуть свою самую выгодную аферу XXI века — скупить и присвоить русскую землю. Если это произойдёт, если земля русская перейдёт в собственность жидов, то это будет означать если не окончательный крах России и русского народа, то окончательное порабощение России. Естественно, что процесс купли-продажи русской земли негласно происходит и сегодня. Причём, жиды скупают и будут скупать русскую землю на те самые деньги, которые они «заработали» на грабеже русского народа и коренных народов России.

На Российском экономическом форуме в апреле 2004 года, который проходил почему-то в Англии, «жидо-комиссар приватизации» Чубайс заявил: «Уважение к частной собственности появится в России через 10–15 лет». Видимо, Анатолий Борисович, который ещё в детстве сам себе дал правдивую характеристику, — «я форменный урод с 5000 веснушек и рыжими волосами» — имел в виду собственность коренных народов России и, в первую очередь, русского народа, которую он и его единоверцы незаконно присвоили после августа 1991 года. Надо полагать, что, согласно планам мирового жидовства, окончательное «перепрограммирование» (ожидовление) русского народа и «законное» присвоение России спецназ ЗЛА намерен завершить к 2015–3020 годам (как раз к столетию жидовской оккупации России).

К этому времени все политическое многоголосье и экономический хаос достигнут наивысшего пика, люди настолько устанут от нестабильности и отсутствия хоть какого-нибудь будущего, что невольно будут всё чаще склоняться к мысли о «сильной руке», требуя скорейшего наведения порядка. Эту картину можно наблюдать и сегодня, когда представитель спецназа ЗЛА или ожидовлённый «патриот», выступивший с требованием «наведения порядка», воспринимается некоторыми русскими людьми в качестве «спасителя». Наивные люди и не предполагают, какой порядок им уготован властью «избранных». Жидовские СМИ по команде размножат это «общественное мнение», и в России быстро и на века будет установлена жесткая диктатура жидовского «демократического» закона под названием «правовое государство». Любые разговоры о несправедливости, о засилье во властных структурах членов спецназа ЗЛА, о бедственном положении русского народа, о преступлениях жидо-реформаторов будут рассматриваться как покушение на «частную собственность» и на «демократические завоевания», как «разжигание национальной вражды». Уже сегодня справедливые стихийные народные выступления и митинги, на которых доведённые но отчаяния люди требуют от зажравшейся власти человеческого к себе отношения, объявляются этой паразитической властью «противозаконными». «Народные избранники» требуют сурового наказания для «организаторов» стихийных народных акций протеста. Оказывается, чтобы выразить недовольство «народной» властью, народ должен выспрашивать разрешение у этой же самой власти. Скоро подобные выступления назовут «саботажем» или «антиправительственными, антигосударственными действиями» и «по просьбам трудящихся» ужесточат за них наказание.

«Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в самых ярких красках. Мы посеем такое к ним отвращение, что народы предпочтут покой в крепостном состоянии правам пресловутой свободы, столь их измучившим, истощившим самые источники человеческого существования, которые эксплуатировались толпою проходимцев, не ведавших, что творят. Бесполезные перемены правлений, к которым мы подбивали гоев, когда подкапывали их государственные здания, до того надоедят народам, что они предпочтут терпеть от нас всё, лишь бы не рисковать переиспытывать пережитые волнения и невзгоды» (Протоколы сионских мудрецов).

К проблеме наведения порядка в России необходимо подходить разумно, не давать воли эмоциям, взвешивая все возможные варианты. Жиды — мастера на провокации, и русским людям важно не увлечься призывами очередных «мессий». Слишком дорого русскому народу обходятся его доверчивость, доброта, порой детская наивность и врождённый оптимизм. ЗЛО всегда коварно и агрессивно. Оно использует в своей борьбе самые гнусные и хитрые приёмы. Нам кажется, что человек говорит правильные вещи, помогает нам выбрать верный путь, на самом же деле спецназ ЗЛА, просчитав все заранее, толкает нас к ещё большей беде. Поэтому русским людям надо крайне осторожно относиться к ораторам-«патриотам» и различного рода «патриотическим» организациям. Вполне возможно, что это очередная жидовская ловушка и провокация. Необходимо сотни раз перепроверить, сопоставить факты, узнать получше о конкретных делах любой патриотической организации, выяснить, кто её финансирует, кто ею руководит. Наконец, самому осознать всю сложность ситуации, в которой оказалась Россия, понять, что всякого рода вырожденцы всегда будут стремиться к лидерству, думая лишь о собственных амбициях. Возьмем, к примеру, революционера-националиста Э.Лимонова — автора порнографического романа, «трудившегося» в США поваром у богатого жида-педераста. Нормальный русский человек вряд ли будет даже представлять в своём воображении занятие оральным сексом с негром, но Лимонов не только «додумался» до подобной мерзости, но и переложил свои извращённые фантазии, смакуя подробности, на бумагу и ознакомил с ними весь мир. Вот вам революционная паранойя и гомосексуальность. Дегенерация сделала своё «дело». Но подобных «патриотов» постоянно показывают в телевизионных новостях, об их «борьбе» постоянно сообщают в прессе. И российская жидо-кратическая власть не видит в атом угрозы своему существованию, наоборот, в этом, якобы, и заключается проявление демократии и полярности мнений. В то же время антинародная власть запрещает Национально-державную партию русских патриотов. Причём, о создании и деятельности Национально-державной партии России картавые журналисты и политологи ежедневно не рассказывали в телеэфире, прекрасно понимая, что это будет для неё только дополнительной рекламой. Демократическая «общественность» стараются не упоминать о существовании партии русских патриотов (националистов) и не замечать их деятельности. «Правозащитники» и либералы не бились в припадках на площадях и не кричали о наступлении тоталитаризма и об угрозе свободы слова в 2003 году, когда власти отказали Национально-державной партии России в регистрации. Зато сколько «политической вони» было по поводу местечковой склоки на жидовском НТВ или из-за проигрыша жидо-либералов на выборах в Госдуму! Тут тебе и митинги, и недовольство «общественности», и «возмущение народа» и постоянные трансляции с «места события». «Дерьмократия» в опасности!

Для того чтобы разобраться в истинных стремлениях псевдопатриотов, используйте простую формулу Григория Климова (см. главу «Избранные дегенераты»), применимую к любой общественной структуре. Если Вы на 100 % уверены, что перед Вами честные, совестливые русские люди, которые не ради удовлетворения собственных амбиций и сиюминутной выгоды ведут борьбу со спецназом ЗЛА, тогда присоединяйтесь к ним, даже если в ваших взглядах на возрождение России или в вероисповедании есть расхождения. Наши разногласия — это наше внутреннее дело, жизнь расставит всё на свои моста. Но нельзя позволить ожидовлённым «патриотам», используя различные точки зрения на происходящее, разобщать русских людей.

Уверен, что, наблюдая, как продолжает разваливаться страна, как всё покупается и продается, как жиды празднуют победу, у нормального русского человека душа переворачивается. Впору взять кувалду, топор или что-нибудь посерьезнее и встать в ряды народного русского ополчения. Но нет современных Мининых и Пожарских, никто не собирает русских людей боевым кличем. Человек рвет душу на куски, у него щемит сердце, сжимаются до боли кулаки. «Но что я один могу?», — сам себя спрашивает он, заранее зная ответ.

Сегодня нам важно осознать, что таких, кто терзает себя подобными вопросами, миллионы. Необходимо, отбросив страх, понять наконец, что мы — русские, что мы, как и любой народ, сильны только своим единством. Именно поэтому спецназ ЗЛА прикладывал и прикладывает столько усилий для нашего разложения и разобщения. Нужно осознать, что современная жидо-демократическая паразитирующая власть (государство) является наследницей жидо-боьшевистской (жидо-коммунистической), что это составляющие одной, созданной силами спецназа ЗЛА в октябре 1917 года, системы, главная задача которой — окончательно извести русский народ. Так что надеяться на то, что власть (государство) вдруг одумается и начнёт заботиться о народе, так же наивно, как полагать, будто у голодного удава есть сострадание и жалость по отношению к кролику. Нам никто не поможет, ни Запад, ни Восток, ни Север, ни Юг, ни наши вчерашние союзники, ни тем более наши вчерашние враги. Слишком «сладким» куском земли мы пока ещё владеем, слишком много самой Природой заложено в нём богатств.

Для спецназа ЗЛА Россия — всего лишь сырьевой придаток мировой жидовской империи. Для русского человека Россия-Русь — это наша славная история, любимые просторы, наши раскатистые и задорные песни, наша всеобъемлющая русская душа, наш родной дом. Доблестные богатыри — наши предки — берегли землю русскую от врагов. Были великие битвы, были и страшные поражения. Враги были достойные, да и русские ратники были не лыком шиты. Но ни один враг не предпринимал попытки, подобно жидам, изменить саму природу русского человека, «тихо» изничтожить само понятие «русский народ». Никому из тех, кто хотел завоевать нашу землю, и в голову не приходила подобная подлость и коварство.

До начала XX века русский народ воевал с людьми, но вот уже сто лет против него ведёт непримиримую войну на уничтожение мировой спецназ ЗЛА. Пока что русский народ проигрывает по всем направлениям. Почему же это происходит? Отбросив в сторону разговоры о жидовском «общаке», о «технологиях захвата» и многовековом опыте «избранных», можно придти к неутешительному выводу. Мы, русские, сами во многом виноваты, ибо стали подвержены «перепрограммированию». Нам так захотелось красивой сытой жизни, что нас без особого труда заманили в жидовскую ловушку. Болезнь ожидовления, разложения и деградации охватила русский народ. Жиды долгие десятилетия впрыскивали в нас идеологическую отраву. Наше общество больно, и мы сами должны найти в себе мужество, чтобы признать это. Но положение наше не безнадёжно, болезнь эта излечима, более того, лекарство от этой жидовской заразы природой заложено в самом русском народе.

Национализм — это защитная реакция народного организма, желающего встать на ноги, избавиться от паразитов и излечиться от инфекции, распространяемой спецназом ЗЛА. Начинать возрождение России нужно в первую очередь с самих себя. А для этого мы сами должны возродиться. Если мы ощущаем себя русскими, если в нас осталась хоть капля русской крови и генетическая память о величии Родины и наших предков, то мы обязаны, смыв с себя всю жидовскую идеологическую грязь и недоверие, научиться жить по-русски. Для начала хотя бы уступать в транспорте места пожилым людям, инвалидам и женщинам. Не гадить под себя, словно кочевники— «пришельцы». При общении между собой давить в себе ожесточение, ненависть, настороженность, хамство. Мы должны научиться помогать, доверять и уважать друг друга. Я говорю о нормальных русских людях, а не о вырожденцах или ожидовлённых дегенератах. К сожалению, последних предостаточно, и усилиями жидовских идеологов их ряды пополняются с каждым днём. Становиться для всех добренькими, полностью вытравливать из своих сердец злобу и ненависть, мы не имеем права. Эти качества нам потребуются в нелёгкой и длительной борьбе со спецназом ЗЛА и его союзниками. Все кочевники, включая паразитов, сильны только своей скученностью, своим умением слаженно и одновременно наносить удары в определённом месте. Недаром у русского народа существует пословица: «Жид, что крыса, — силен стаей». Настало время и нам, русским, вспомнить, что такое взаимовыручка. Русские должны стать здоровыми националистами! Русский должен помогать русскому! Русский должен защищать русского! Везде и всегда. Только так мы сможем противостоять сплочённым когортам «пришельцев» из «братских» республик и спецназу ЗЛА, спаянному «божественным» учением в единый паразитический организм.

Конечно, не надо путать здоровый национализм (патриотизм) с болезненным шовинизмом, не надо поддаваться на очередную жидовскую провокацию. Никто не собирается оценивать людей по цвету кожи или «правильному» проценту «русской крови». Национализм — это служение своему народу, своему Отечеству. Согласно словарю Вебера (США, 1987 г.) национализм это: «1. Преданность своему народу; 2. Защита национального единства и независимости». Японская энциклопедия указывает, что «национализм — это приверженность и верность своей нации». Примерно такие же определения понятию «национализм» даются в словарях у разных народов в разных странах. И только в словаре С.Ожегова, составленном под присмотром жидовской цензуры, можно прочесть, что национализм — это «реакционная буржуазная идеология и политика, направленные на разжигание национальной вражды…». Это объясняется тем, что в оккупированной России «избранные» всячески старались и стараются искоренить в русском народе чувство собственного национального достоинства, чувство нормального национального эгоизма, превратить народ в послушное «быдло» (сначала советское, теперь российское). Именно поэтому в сегодняшней России это бредовое, выгодное жидам определение, продолжает «кочевать» из словаря в словарь, из издания в издание.

Президент РФ Путин на форуме в Кракове (2005 г.), приуроченном к освобождению концлагеря Освенцим советскими войсками, заявил, что «никто не имеет права быть равнодушным к антисемитизму, национализму, ксенофобии, расовой и религиозной нетерпимости. Даже в России, которая больше всего сделала для победы над фашизмом, мы сегодня часто видим проявления этой болезни. Нам стыдно за это». То есть, Владимир Владимирович либо по незнанию, либо с подсказки своих советников поставил «национализм» и «расовую нетерпимость» в один ряд и назвал эти две различные системы мировоззрения «болезнями». Удобно всё валить в одну кучу, скрывая, таким образом, истинное положение вещей. Это жидовские шовинисты (радикальная форма национализма) на территории оккупированной ими России проявляли и проявляют расовую и религиозную нетерпимость. Это жиды-революционеры провозгласили красный террор своей официальной политикой и уничтожили десятки миллионов русских людей.

Современный «цивилизованный» и ожидовлённый мир уже давно живёт согласно закону двойного стандарта. Для себя, хороших, жиды были и остаются воинствующими радикальными националистами. Еще в конце XIX века жид Моисей Гесс писал: «Всякий, кто отрицает еврейский национализм, не только отступник, изменник в религиозном смысле, но и предатель своего народа и своей семьи. Если окажется, что эмансипация евреев не совместима с еврейским национализмом, то еврей должен пожертвовать эмансипацией. Каждый еврей должен быть, прежде всего, еврейским патриотом». Этим ветхозаветным идеологическим установкам продолжают следовать современные члены спецназа ЗЛА. Но как только у народа, чью территорию заполонили и оккупировали «избранные» паразиты, начинает пробуждаться национальное сознание, как только люди начинают ощущать себя сильной единой нацией и к власти стремятся истинные патриоты, тут же жидо-либеральная «общественность» принимается истерично визжать о наступлении «национализма» и «фашизма», призывая всех к «интернационализму». При этом, естественно, «избранные» продолжают творить ЗЛО и жить по законам своего сплоченного междусобойчика.

Президент РФ на досуге мог бы почитать отрывки из «священного» Талмуда или Шулхан Аруха. Интересно, изменил бы он тогда свою точку зрения? Хотя относительно «религиозной нетерпимости» (жидовизма) и «расизма» (сионизм является одной из форм расизма) русские националисты полностью согласны с Путиным. В таком случае необходимо срочно закрыть на территории России все синагоги, запретить деятельность Всемирного еврейского конгресса (ВЕКа), Российского еврейского конгресса (РЕКа) и прочих жидовских объединений, так как эти организации пропагандируют шовинистическое, расистское учение жидовизма. Но что-то не слышно известий о принятии подобных решений. Нам стыдно за это!

Русский национализм — это не пустые разговоры и лживые обещания, это конкретные дела и поступки. Если человек ощущает себя русским по духу, если для него русская земля — не временное пристанище или полигон для зарабатывания денег, если он доказал, что интересы русского народа и всех коренных народов России для него превыше всего, то такой человек и является русским националистом. И не важно, какой крови в нём течёт больше. Националист не может быть корыстным, лживым, жадным, двуличным. Русский националист — прямая противоположность жидовскому расисту-шовинисту и космополиту-дегенерату. Жидовским двойным стандартам, коварству и лжи он противопоставляет открытость и правду, бескомпромиссное единство слов и дел. Русский националист — это тот, кто боль русского народа, всех народов России воспринимает как свою собственную, чувствует внутреннюю ответственность за происходящее и осознанно готов на жертвы ради самостоятельного, а не паразитического или зависимого существования и развития своей Родины. Только русский национализм может сплотить общество, изменить мировоззрение людей, их социальное поведение, пробудить духовно здоровые силы народа, остановить моральную и социальную деградацию. Только русскому национализму под силу разрушить жидовскую паразитическую систему власти, изменить ситуацию, при которой в услужении у кучки жидов и дегенератов находится всё население великой страны.

Жиды объявили нам жестокую войну. Мирных переговоров не будет, не надейтесь! Если мы не наведём в своём доме порядок, то нас будут продолжать сталкивать лбами, изводить «реформами» и не считаться с нашим мнением. Всё, что происходит с 1917 года, — это не «перегибы» отдельных личностей-вождей (ленинская революция, сталинский тоталитаризм, хрущёвская оттепель, брежневский застой, горбачёвская перестройка, ельцинская демократия и путинское победное шествие экономических реформ), речь идёт об уничтожении русского народа как такового. В этой войне спецназ ЗЛА использовал и использует свой излюбленный метод — террор — во всём его многообразии. Это и прямое физическое уничтожение, и политический, экономический, идеологический и демографический террор. Русский народ просто обязан, если хочет выжить, осознать происходящее и не поддаваться процессу ожидовления. Мы должны приучить к этому наших детей, привить им стойкий иммунитет к жидовской заразе. Реформаторы от образования делают всё, чтобы новые поколения выросли полуграмотными, полу-умными, полурусскими. Значит, надо объяснять, заставлять учиться, в конце концов, «ломать», но делать из наших детей, одурманенных жидовской пропагандой, настоящих русских националистов, воспитывать в молодежи национальное самосознание и нормальный национальный эгоизм. Иначе у нас не будет будущего, нет смысла творить, созидать и любить, без будущего русский народ подобен стаду животных, пасущихся под бдительным контролем жидов-пастухов. Это и есть мечта мирового жидовства. Так неужели мы согласны с отведённой для нас ролью «белых рабов»?

В 1905 году русский народ, без подсказки сверху и серьезной реальной помощи властей, сумел поставить заслон на пути спецназа ЗЛА. Союз русского народа объяснил (к сожалению, не до конца) зарвавшимся врагам, кто хозяин на русской земле. Требования Союза русского народа к царскому правительству, выдвигаемые сто лет назад, вполне сопоставимы с теми задачами, которые стоят перед русскими людьми сегодня:

«1. Изгнать евреев из армии, ибо они действуют на неё растлевающе и разлагающе;

2. Обуздать наглую еврейскую печать, порочащую всё русское;

3. Не принимать ни на какую государственную, общественную, городскую и административную службу евреев по вере и по происхождению, а ныне находящихся удалить с нее;

4. Воспретить государственным банкам поддерживать еврейские кредитные учреждения, служащие причиной разорения русского торгово-промышленного сословия;

5. Очистить русскую школу от еврейских элементов и от учителей и профессуры, изменивших присяге и продавшихся еврейским капиталам».

К сожалению, сегодня русским людям не к кому предъявлять подобные требования, ибо вся власть в современной России находится в руках членов спецназа ЗЛА. Эти требования на современном этапе могут показаться утопией, настолько прочно впились в тело России «избранные» паразиты. Но и в 1905 году приход жидов к власти в России тоже казался для многих утопией. Настало время русским людям самостоятельно принимать решения и продолжить славные дела своих предков. Разобщенность мешает нам возродить Союз русского народа, создать боевые дружины защитников, образовательные кружки для детей, где они знакомились бы с настоящей историей России, воспитывались в духе патриотизма (национализма), любви к Родине, родной земле и справедливой ненависти к её врагам. Так давайте объединяться!

Конечно, процесс этот не такой быстрый и легкий. Спецназ ЗЛА сделает всё, чтобы помешать нам. На стороне «избранных» большие деньги, СМИ, исполнительная и законодательная власть, продажные «патриоты» и масса всевозможных хитростей. На нашей стороне осознание необходимости объединения ради выживания, ради нашего будущего. Не ждите, когда Вас позовут в стройные ряды уже образовавшихся партий, объединяйтесь на уровне соседей, села, деревни, небольшого города, посёлка. Возрождение России может осуществиться не по команде сверху, а только усилиями самого русского народа. Но для этого надо твердо усвоить, что власть находится в руках членов спецназа ЗЛА, и они её не собираются нам преподносить «на блюдечке». Не может жид, который одной ногой стоит на «земле обетованной», а внутренне всегда вместе со своим наднациональным сообществом «избранных», думать о том, как улучшить жизнь русскому народу, как возродить Россию. Никогда паразитическая власть не будет уважать и любить русский народ. Она способна лишь ненавидеть и бояться всех, кроме самой себя, и «трудиться» только себе во благо. По признанию самих же жидов, они всегда действуют в угоду своему наднациональному сообществу (см. главу «Братство «избранных»). В отличие от жидов, на которых в государстве Израиль автоматически распространяется закон «о возвращении», русскому человеку некуда эмигрировать. Мы либо сдохнем на нашей земле от реформ жидократов, либо нас полностью одолеет болезнь ожидовления, либо скинем с себя въевшееся в тело жидовское ярмо. Россией (Русью) должны управлять русские националисты, которые искренне, а не на словах, любят свою Отчизну и желают ей процветания. Те, кто за политику объединения всех русских людей, где бы они ни проживали. Сегодня 25 миллионов русских людей, по злому умыслу жидократов, оказались отрезанными от России. Это наши соплеменники, и они должны вернуться в свой родной дом! Русский народ должен ощутить своё могущество! Нам нечего стесняться и прятаться по углам! Русский народ должен стать хозяином на своей русской земле! Только тогда, при таких несметных богатствах, Россия быстро окрепнет, и ей никто, ни Совет Европы, ни ожидовлённая «мировая общественность», ни «командир-Америка», не вправе будет указывать, как поступать в той или иной ситуации, какую политику проводить, с кем дружить и против кого воевать. Тогда прекратятся внутренние распри и Россия по-настоящему станет крепкой «семьёй» коренных народов, где будут объективно учитываться интересы каждого полноправного члена единого государства. Постепенно наладится нормальная жизнь, сами собой исчезнут угроза «международного терроризма» и амбиции местечковых «князьков». У России будут крепкие границы и добрые отношения со странами-партерами, русская земля перестанет быть проходным двором для всякого рода «кочевников».

В своё время, когда на карте мира не существовало государства Израиль, жиды, прикрываясь жалостливыми песнями о «вечных скитаниях и гонениях», слёзно просили народы принять их под свою опёку. Чем они отплатили своим покровителям, нам хорошо известно. Сегодня, когда государство «избранных» уже существует более пятидесяти пяти лет, русский народ вправе для начала попросить, чтобы все члены спецназа ЗЛА отбыли к себе на «землю обетованную». Равноправие так равноправие! Всеобщая справедливость так справедливость! Равенство так равенство! У жидов есть свой «родной национальный очаг», своё «родовое гнездо», они не «бездомные», так пусть и едут к себе, нежатся на земле своих предков, обласканные местечковым Иеговой. У нас есть земля наших предков, наш «национальный очаг», и с какой стати мы должны терпеть у себя дома «избранных» паразитов или навязчивых «гостей». Русские не заседают в израильском парламенте (кнессете), не руководят экономикой «избранных», не правят жидами в Израиле, так почему же жиды заседают в российской государственной Думе, занимают министерские кресла, правят русским народом и коренными народами России? Где же здесь пресловутое «общечеловеческое» равенство? Жиды у себя в Израиле руководствуются «священными» законами расистского шовинистического учения (Торой и Талмудом), так давайте и мы вспомним законы Российской Империи, более современные, а значит, и более приемлемые и демократичные. Хотя бы Указ императрицы Елизаветы Петровны (годы правления 1741–1761), который гласил: «Все жиды, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, должны немедленно убраться за пределы границ. Оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не пускать».

Нам говорят, что демократия — это народовластие, так давайте проведём референдум по этому вопросу и узнаем мнение коренных народов России относительно пребывания на их земле «избранных». Если большинство выскажется за «пленение» жидов, то пусть остаются, если за освобождение, то пусть уезжают к себе в Израиль. Давайте проведём референдум по вопросу о переименовании Российской Федерации в Русскую Федерацию. Это и называется народовластием и справедливостью. Кто из современных жидо-демократов (европейских и американских) будет учить нас народовластию? У них что, в истории развития их государств Народное Вече было?

Как может жид, потенциально имеющий двойное гражданство и могущий в любой момент скрыться от справедливого возмездия за пределами России, быть государственным служащим любого ранга, заседать в законодательных органах власти, подготавливать законы, правительственные постановления, быть экономическим советником в РФ? С какой стати он должен обладать подобными привилегиями? Тогда пусть «избранные» вызывают к себе в Израиль русских советников-аналитиков (например, Бориса Миронова или Владимира Истархова), слушают и выполняют их рекомендации. Или назначают премьер-министром Израиля араба-палестинца. Это и будет называться равноправием и всеобщим братством! В Москве, в самом центре России, жиды празднуют Хануку, так давайте устоим в Тель-Авиве выездные славянские празднования Красной горки, Воскресение Буса Белояра или праздник Велеса-Снопа. На территории России открыто действуют враждебные русскому народу Всемирный еврейский конгресс (ВЕК) и Российский еврейский конгресс (РЕК). В таком случае, почему бы не открыть на территории Израиля отделение Русского национального единства (РНЕ), Национально-державной партии России или Народной Национальной партии, не откомандировать на «землю обетованную» несколько сотен русских националистов'? Пусть ежедневно выступают по израильскому телевидению и растолковывают «избранным» свои жизненные позиции.

Почему, когда русский человек говорит о том, что хочет навести у себя дома порядок, это называется «экстремизмом» и «разжиганием национальной розни»? Почему в это же самое время в синагогах на территории РФ раввины читают вслух человеконенавистнический и шовинистический программный документ учения ЗЛА (Тору), провозглашающий «исключительность» жидов и призывающий к истреблению инакомыслящих? Почему до сих под Тора, Шулхан Арух и Талмуд на территории государства, где проживает более 80 % русских, официально считаются «священными» книгами жидовизма, а их толкование и изучение не попадает под статью 282 УК РФ о разжигании национальной розни, если они пестрят шовинистическими и расистскими изречениями? Почему русский народ, практически единственный из всех славянских народов (есть, ещё лужичане, проживающие на территории Германии), кто не имеет государственной самостоятельности по имени титульной нации (русской)? Есть Украина, Польша, Словения, Македония, Сербия, Словакия, но нет Руси или Русской республики? В это же самое время на русской земле существует незаконное национально-территориальное образование — Еврейская автономная область. Равноправие — это когда все имеют равные права. Правда, не совсем понятно, почему хозяин дома должен иметь столько же прав, сколько и названный гость.

Но даже такое равноправие, такая свобода не по нутру спецназу ЗЛА. «Избранные» требуют вседозволенности только для себя, а для других — строгого подчинения «демократическим» правилам, которые они сами и «изобрели».

В период брежневского застоя и горбачевской перестройки жиды толпами покидали СССР, но после того, как их единоверцы стали распродавать Россию оптом и в розницу, «избранные» вновь вернулись «к кормушке». Они превратили Россию в подобие товарно-денежного «перевалочного пункта», этакой оптовой базы, и вывозят за рубеж национальное достояние коренных народов России.

Не может быть в России двойного гражданства! Либо гражданин живёт судьбой своего Отечества, либо пусть убирается из чужой для него страны. Двух отцов или матерей не бывает. Как может член наднационального сообщества, для которого интересы «братства» важнее государственных, занимать руководящие посты в правовой системе, в исполнительной власти, в медицине, образовании и т. п. В любой момент он может развернуться и покинуть территорию временного пристанища, сказать, что его влечёт «зов предков». Но попробуйте не выпустить «гонимого», который имел доступ к государственным или прочим секретам, и тогда жидовский хор затянет над планетой извечную «старую песню о главном» — «несчастьях бедного жида». Странная история получается: «избранные» делают, что хотят, а мы их даже не вправе не только к ответу призвать, но и обустраивать свою собственную жизнь на собственной земле. Русская пословица гласит: «Жид — обманом сыт». Так почему же мы, русские, должны терпеть рядом с собой обманщиков? У нас своих «хитрованов» хватает, чтобы с чужими возиться.

Почему жид должен учить русских детей искажённой русской истории или преподавать русскую литературу и русский язык? Жид должен обучать детишек ивриту и идишу в жидовской школе в Израиле. Пусть они у себя всесторонне изучают творчество Шолом-Алейхема, Бабеля, Пастернака и «священный» Ветхий завет. Но не надо, чтобы жиды составляли и утверждали для русских детей программы обучения. Если очистить от «избранных» медицинские и юридические факультеты высших учебных заведений, то вновь возродятся традиции русской медицины и русского законотворчества. Миф о «самой умной нации» осядет на границах земли русской вместе с пылью от уезжающих к себе на родину членов наднационального братства «звезды Давида». Мы им ещё можем заказать оркестр.

Только не надо, ссылаясь на международные правовые нормы, оставлять им награбленное. Жиды убивали русский народ, выжигали его национальное самосознание, грабили и воровали без оглядки на международное право. Заработал честно, тогда забирай, если нет, то не обессудь. Нам чужого не надо, но и своего отдавать мы не намерены. Жидовские идеологи пытаются навязать народу мнение, что при подобном решении вопроса в современной России будут действовать революционные законы — у богатых отобрать, разделить и раздать бедным. Мол, пересмотр итогов приватизации приведёт к гражданской войне. Ничего подобного. Русские националисты не собираются брать на вооружение жидовские лозунги и методы, тем паче, что жидо-большевики не выполнили обещанного: землю — крестьянам, фабрики — рабочим, мир — народам. В России не будет действовать жидовский принцип — экспроприация экспроприаторов. Всё конфискованное на законном (после проверки) основании имущество пойдёт «с молотка» (при одновременной проверке новых владельцев). Вырученные деньги можно будет направить хотя бы на строительство современных загородных школ-интернатов для детей, чьи отцы погибли, защищая Отечество, на строительство домов для военнослужащих и работников правоохранительных органов, а также инвалидов, получивших травмы при выполнении своего воинского долга. Для полного достойного обеспечения ветеранов Великой Отечественной войны и тех, кто в тылу делал всё для Победы. Учитывая стоимость «загородных домиков» и остального личного имущества реформаторов, размер вкладов на их банковских счетах, с финансированием этих проектов проблем не будет.

Также необходимо провести ревизию имущества всех государственных чиновников и многократно ужесточить уголовное наказание за «нецелевое использование» народных денег, за принятие решений, которые вредят государству (обновлённому), а следовательно, народу. Пора, наконец, называть вещи своими именами. У нормальных людей «нецелевое использование денежных средств» называется воровством.

Необходимо навести порядок и в правоохранительных органах, в судах и прокуратуре. Если работники этих сфер будут знать, что за подлог или должностное преступление они подвергнутся суровому наказанию лет на 10–15, то большинство нечестных сотрудников сами покинут «тёплые», насиженные места. Слишком велик будет риск оказаться за решеткой. А то сегодня милиционер обокрал прохожего или зверски избил его, и это называется «превышением должностных полномочий». В худшем случае ему грозит условный срок и увольнение. Но если эти же действия проделает «простой» гражданин, то его «раскрутят по полной программе».

Ответственность государственного служащего перед законом должна быть намного строже, а наказание за нарушение намного жестче, чем ответственность и наказание «простого» гражданина!

Тогда всякая мразь не полезет на государственную службу. Только так, ане повышением зарплаты, нужно бороться с коррупцией. Также необходимо восстановить уголовное наказание за половые извращения, ужесточить наказание за развращение, распространение порнографии (в особенности детской) и восстановить смертную казнь за умышленные, жестокие и неспровоцированные убийства.

Конечно, всё это невозможно сделать, если спецназ ЗЛА будет и дальше править Россией. Демократические выборы — это самый настоящий жидовский лохотрон для наивных граждан. Манипулируя сознанием людей, обладая огромными денежными средствами, к власти приходят самые настоящие разрушители России. О какой легитимности власти, о каком народовластии может идти речь, если по существующим законам 30 % голосов избирателей достаточно, чтобы тот или иной «мессия» уселся в кресло президента или парламентария. При этом необходимо помнить, что согласно законам Дегенералогии (см. главу «Избранные дегенераты»), на сегодняшний день в нашей стране число вырожденцев равно примерно этому же количеству (30 %). Вспомните, скольких нормальных русских людей попросту уничтожили «освободители» России за десятилетия жидовского ига. Как это ни печально, но процесс создания новой, подконтрольной жидам общности людей под названием «советский народ» не прошёл бесследно. В 1941 году токийская газета «Хочи» писала, что страна, в которой имеется 3 000 жидов, может считать себя завоеванной. В России «избранных» намного больше, их даже намного больше в государственных учреждениях РФ на данный момент.

Согласно Конституции РФ (статья 3 п. 1): «Носителем суверенитета и единственным источником власти в России является её народ». Русские составляют более 80 % населения России. Следовательно, русские — это государствообразующий народ. Именно поэтому наше государство должно называться Русским, то есть русские должны получить государственную самостоятельность, обозначенную по имени титульной нации (русской). По Конституции (Основному Закону) именно русский народ является «источником власти в России». Так почему же тогда в России правит либерально-демократическая банда «избранных»? Почему Немцов или Чубайс вправе громогласно заявлять о «наступлении тоталитаризма и фашизма в России»? Кого должно интересовать мнение представителей спецназа ЗЛА? Почему практически все средства массовой информации находятся в руках «избранных»? По Закону именно русские должны решать в России, как обустраивать свою жизнь, кого судить за преступления, а кого выдворить из страны. Это право русских по Закону. Жиды просто не вправе управлять Россией и русским народом.

Русский народ, коренные народы России должны понять, что жиду в России ни в коем случае нельзя давать никакую, даже самую маленькую власть. Константин Родзаевский писал: «Пусть каждый народ, допускающий в свое руководство еврея, знает, что этот еврей будет использовать своё положение для специфических еврейских дел и интересов». Жидов невозможно перевоспитать, у них отсутствует общечеловеческое понятие совести на генетическом уровне, они заботятся лишь о себе и своем сообществе. У жидов нет моральных обязательств по отношению к народам, среди которых они проживают. Они признают лишь то, что им на пользу. Если «избранным» что-то не нравится, что-то не устраивает в традициях и обычаях страны, на территории которой они паразитируют, то члены спецназа ЗЛА всеми силами будут пытаться это исправить. Они будут визжать на всю планету о «притеснениях», кричать о равенстве и братстве, лишь бы только добиться своего. За всеми этими призывами кроется лишь одно — желание жидов подчинить себе коренные народы. Под словами: «Родина», «Отечество», «вера», «справедливость», «закон», — жиды подразумевают только «Иудею», «жидовизм», «Тору», «Талмуд» и «превосходство над другими народами».

Русские и коренные народы России должны заботиться о себе и обудущем своей страны сами, без разрушительного влияния и советов «избранных». Нужно помнить, что в основном дегенераты, подталкиваемые своими нездоровыми амбициями и поддерживаемые членами спецназа ЗЛА, лезут во власть. Сами жиды, чтобы не слишком мозолить глаза и не раздражать население, до момента, пока они полностью не обескровили коренные народы и не уверовали в свою окончательную победу, всегда держатся «на вторых ролях». Но решения всегда принимают именно они.

Прежде всего, чтобы выбить у дегенератов от власти уверенность в собственной безнаказанности, нужно лишить всех наших «избранных избранников» неприкосновенности. В России не должно быть никаких депутатских и чиновничьих привилегий. Пользуясь своей недосягаемостью, власть принимает преступные законы, проводит преступные реформы и безбедно существует на деньги коренных народов России. Народы России сами вправе решать, кто и как должен ими править. Честному человеку, особенно народному избраннику, нечего бояться. Необходимо также хорошо усвоить, что при голосовании нужно руководствоваться не обещаниями кандидатов, а их реальными делами. Если Вы ничего о них точно не знаете или не вполне уверены в том, что Вам о них сообщила жидовская пресса, то голосуйте против всех.

Эдуард Дрюмон писал: «Нельзя вдруг, по чьему-то призыву стать патриотом, почувствовать себя частью нации, ощутить генетическую память предков… Для водворения справедливости страна в своих интересах прибегала к людям традиций, к избранникам родной земли, происхождение которых, частная жизнь и характер были известны всем и внушали доверие в смутное время даже тем, которые в обыкновенное время предпочитали бы им гаеров и шарлатанов». Именно такими должны стать критерии оценки человека, стремящегося войти во власть. При подобном подходе у жидов и дегенератов не будет шансов «запудрить мозги» своим избирателям и продолжать нагло грабить страну. При отсутствии неприкосновенности и многократном увеличении уголовной ответственности государственных служащих и народных избранников, жиды и дегенераты сами не захотят рисковать. Более того, при подобном порядке жиды, гневно обличая своих «мучителей», стройными рядами потянутся на «землю обетованную», ибо Россия перестанет быть «жидовским раем».

Сегодня большинство населения России с каждым днём теряет перспективу улучшения качества жизни, как материального, так и духовного. Люди устали от экономического хаоса, они требуют стабильности, но современная прогнившая жидо-демократическая властная система не в состоянии обеспечить ни экономического, ни духовного, ни национального подъёма российского общества. Только когда на смену паразитическому спекулятивно-ростовщическому капиталу, коммерческому эгоизму придёт жесткий национальный контроль, можно будет уверенно говорить о возрождении России.

Общенациональной идеей для России должна стать идея передачи всей власти русским националистам и представителям коренных народов. Только люди, по-настоящему несущие ответственность, прежде всего, внутреннюю, за достойную жизнь коренных народов России, за величие своей Отчизны, вправе претендовать на власть. Всё остальное — это жидовское шоу с участием жидовских PR-агентств.

Только русский народ и коренные народы России должны иметь право владеть её национальными богатствами. И тогда не будет жида-«господина русский лес», «господина русский алюминий» и т. д.

Конечно, мировое жидовство поднимет страшный вселенский вой, объявит России бойкот, экономические санкции. Да и чёрт с ним, с бойкотом. Неужто мы и сами не проживём? Сегодня, когда по оценкам специалистов, разворовывается до трёх-четырёх годовых бюджетов страны, когда чиновники принимают решения в зависимости от «цены вопроса», когда за рубеж вывозятся миллиарды наворованных долларов, мы не падаем на улицах в обморок от голода. Завтра, если мы сумеем навести порядок и отобрать власть у «избранных» дегенератов, то заживём во много раз лучше, несмотря на пугающие заверения «ведущих» жидов-экономистов. Русскому народу не впервой выдерживать оборону, у России хватит сил и добра, чтобы продержаться во время блокады со стороны «цивилизованного мира», а вот хватит ли ресурсов у «ожидовлённого мира», чтобы как прежде, безбедно существовать за счёт унижения и разорения России, об этом можно поспорить. Россия — сильное самодостаточное государство. Без жидовской «помощи» она за несколько лет способна опять вернуть себе звание Великой державы.

Русскому народу пора, наконец, понять, что жиды никогда не откажутся от своих маниакальных планов мирового господства, а следовательно, от плана уничтожения России, русского народа. Они всегда будут разрушать, уничтожать, гадить и пакостить. Это у них в крови, к этому их призывает «священное» учение ЗЛА. На протяжении всей истории человечества жиды вели себя одинаково мерзко. Стоит только вспомнить высказывания известных людей относительно этого зловредного наднационального сообщества, чтобы окончательно принять решение в пользу сильного и справедливого русского национализма.

«Евреи являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня зарождения». Джордано Филиппо Бруно, итальянский ученый и философ (XVI в.).

«Я не знаю никакой другой злополучной чумы внутри страны, как эта раса, которая разоряет народ хитростью, ростовщичеством и одалживанием денег. Занимается делами, отталкивающими честных людей». Мария-Терезия, Австрийская Императрица (XVIII в.).

«Эта маленькая нация не скрывает своей непримиримой ненависти ко всем остальным народам. Её представители всегда жадны к чужому добру, подлы при неудаче и наглы при удаче». Вольтер, французский энциклопедист (XVIII в.).

«Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать. Этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение». Франц Лист, венгерский композитор (XIX в.).

«Враждебность, питаемая жидами с незапамятных времен ко всем остальным народам, носит интернациональный характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству». Евгений Дюринг, немецкий философ (XIX в.).

Какие доказательства нам ещё нужны, чтобы осознать всю опасность, которая исходит от спецназа ЗЛА? Неужели последние сто лет истории России нас так ничему и не научили? Так давайте же отбросим все страхи и сомнения, будем объединяться ради собственной жизни, ради будущего России не в качестве сырьевого придатка жидовской империи ЗЛА, а в качестве сильного и великого государства, на зависть врагам и на радость добрым друзьям.

Члены спецназа ЗЛА, одержимые своими параноидальными мечтами о «жидовском рае», должны проживать на территории своего «национального очага»! Освободим членов спецназа ЗЛА из «плена»!

Их присутствие на русской земле несёт всем коренным народам России несчастья, беды, кровавые столкновения и неисчислимые страдания. Даже если лишить членов спецназа ЗЛА власти и богатств, но оставить их на нашей территории, то, оправившись от потрясения, они вновь начнут разлагать, разрушать, разъедать и заражать. Такова их природа, такова «божественная» сущность спецназа ЗЛА.

Жиды натворили и продолжают творить на русской земле страшные, не имеющие сроков давности, преступления. Жидолюбы скажут: «Среди русских также были и есть революционеры-фанатики и руководители-коммунисты, воры и аферисты!». Это действительно так, никто от этого не отказывается, но это дело русских людей, кого судить, а кого миловать. Со своими «русскими» дегенератами мы сами разберёмся. Хватит, наслушались в течение десятилетий советов от жидовских Советов, да так наслушались, что земля русская больше походит на поле брани, таковы громадные разрушения, которые принесли России десятилетия жидовского ига, и особенно — годы «демократических» реформ. Именно жиды были авторами и «проводниками» революционных и «демократических преобразований». Хватит манипулировать сознанием русских людей! Пусть жиды отправляются к себе на родину и там проводят свои изуверские эксперименты над своими единоверцами. Неужели мало русской крови выпили «избранные» паразиты?

На Нюрнбергском процессе во вступительной речи Главный обвинитель от СССР Р.А.Руденко чётко и ясно изложил состав основных военных преступлений нацистской Германии, которые ей инкриминировали страны-победительницы, а, по сути, мировое жидовство. Это массовые убийства мирных граждан, истязания и убийства военнопленных, угон людей в рабство, разрушение городов и сёл, разграбление общественной и частной собственности, разрушение и разграбление культурных ценностей, монастырей, церквей и других учреждений религиозного культа. То есть Главный обвинитель от СССР фактически перечислил все те преступления, которые совершил и продолжает совершать спецназ ЗЛА на территории оккупированной им России. На процессе Руденко картинно восклицал: «Мы предъявляем подсудимым полный и справедливый счёт. Пусть свершится правосудие!»

Согласно международному праву русский народ также вправе предъявить справедливый и полный счёт спецназу ЗЛА!

Настало время объединения, чтобы раз и навсегда скинуть с себя жидовское иго и зажить нормальной человеческой жизнью. Если мы сумеем не допустить окончательного развала и разграбления России спецназом ЗЛА, то наши потомки через каких-то полсотни лет будут с гордостью говорить: «Мы русские!». Если же нет, то мы не заслуживаем будущего. Россия перемолола монголо-татарское иго, справилась с польским нашествием, с наполеоновскими войсками, выстояла и победила в годы Великой Отечественной войны. Так неужели нам не одолеть спецназа ЗЛА?

Каждый нормальный патриот России должен осознавать, что и от его действий или бездействия зависит исход борьбы с «избранными». Легко быть патриотом в лучах славы своих героических предков. Продолжить их традиции намного сложнее, но это наш долг. Само ЗЛО объявило нам войну, в которой никому не удастся остаться в стороне или отсидеться «за печкой». Вспомните, что сказано в «священном» Талмуде: «Сыны Израиля называются людьми, ибо их души исходят от Бога, гоев же, у которых души от нечистого духа, надо звать свиньями».

Если Вы желаете называться «гоями-свиньями», то можете оставаться таковыми, только помните, что любая свинья рано или поздно попадает под хозяйский нож. Если русский национализм не победит, то нас ожидает полный экономический, моральный, политический и национальный крах.

Русский публицист М.О.Меньшиков в 1910 году призывал: «Пора проснуться русскому народу, он накануне великого несчастия, может быть, самого страшного в своей истории! Не какая-нибудь шайка авантюристов, — на Россию двигается целое многомиллионное племя, самое авантюрное, какое известно в истории, самое преступное, самое тлетворное из всех!». Русский патриот И. А. Родионов в 1912 году писал: «Пока ещё мы — хозяева в своей наследственной земле и, как таковые, имеем полное нравственное право удалить из своих владений вредных пришельцев, замутивших и отравивших прежде дружную, согласную жизнь великой русской семьи. Но надо приниматься за дело скорее, потому что чем дальше, тем труднее будет изгнать с каждым днём всё глубже и крепче укореняющееся у нас еврейство… Наша Родина только тогда вздохнет полной грудью, только тогда станет жить для себя, как и подобает всякому нормальному государству, когда она окончательно, раз и навсегда будет избавлена от еврейства». В те годы, к сожалению, призывы русских патриотов услышаны не были, жиды одержали победу и оккупировали Россию. Прошло более девяноста лет. Последствия жидовской оккупации налицо. Что же нам ещё нужно, чтобы услышать не ослабшие с годами, не потерявшие своей актуальности и важности призывы?! Сегодня в русском народе нарождаются новые национальные силы, способные нести ответственность за судьбу России перед её народами, способные изменить идеологию общества, привить русскому народу здоровое чувство национального эгоизма, сплотить все слои населения в борьбе со спецназом ЗЛА. Всем нормальным русским людям нужно почувствовать сопричастность с этими силами, объединиться и стать хозяевами в своем доме. Борис Миронов очень точно заметил, что «трусость и глупость наша, бездействие и молчание, есть не что иное, как соучастие в убийстве русской нации, соучастие в геноциде, который развязала против русских Кремлевская власть. Непротивление наше — преступно и самоубийственно».

Вся власть в государстве и все национальные богатства России должны принадлежать русскому народу и коренным народам России!

Народы России должны вернуть себе оккупированное и приватизированное спецназом ЗЛА Отечество!

Напомним, что первый премьер-министр государства Израиль Бен-Гурион (Давид Иосиф Грин) однозначно говорил: «Еврей, который не живёт в Израиле, живёт во грехе!». Кстати, этот международный террорист ивоинствующий сионист родился на территории Российской Империи (на территории современной Польши).

«Избранные»! Не живите «во грехе», последуйте примеру и призыву одного из ваших признанных лидеров! Уезжайте на «землю обетованную», русский народ вас «освобождает из плена» и даёт вам полную свободу!