Технологии захвата

Теперь рассмотрим технологии, с помощью которых жиды во многом «переигрывают» народы, наивно и добродушно пригревшие паразитов. Леруа-Болье писал: «В каждом еврее есть скрытая способность к метаморфозам, которая меня всегда поражала. Он готов на всякие превращения, не теряя отпечатка своей расы; у него исключительная способность менять кожу, не переставая быть евреем: чем больше этот человек модифицируется, тем он меньше меняется. Вы можете отливать металл в жидком состоянии во всевозможные формы, и он принимает любую из них, не меняя своего вещества». Такого трудно схватить за руку и призвать к ответу. Конечно, обсуждая этот вопрос, жиды будут рассказывать небылицы о необоснованном «вечном преследовании», выдавая все народы мира за «махровых антисемитов». Будут доказывать, что все эти приёмы, способы и методы так называемых «технологий выживания» понадобились им только для того, чтобы «ускользнуть» от угрозы физического истребления.

На самом деле мы уже прекрасно знаем, почему жиды вызывают стойкую неприязнь у нормальных людей. Так что разговор о «технологиях выживания» — очередная жидовская уловка. На самом деле речь пойдет о технологиях захвата и превосходства, с помощью которых жидам удался столь гигантский прорыв в осуществлении своей маниакальной идеи.

Ещё раз обратимся к книге «Феномен еврейской цивилизации». Жиды настолько обнаглели, что, не таясь, рассуждают о методах и приёмах своей борьбы, скромно называя их «технологиями выживания».

«Одной из технологий выживания (захвата — Б.С.), используемых евреями, является принцип резервирования». То есть, речь идет о самом настоящем жидовском «общаке». Известно, что сегодня деньги правят миром. «Учитывая поистине гигантский финансовый объём такого «общака», можно себе представить, каким образом жиды в любой выгодный и нужный для них момент концентрируют дополнительные денежные средства в том или ином направлении, извлекая при этом максимальную для себя выгоду. Это даёт «избранным» несравненное преимущество перед другими народами. Именно громадные денежные средства, накопленные мировым жидовством, позволяют без труда использовать остальные технологии захвата для достижения мирового господства.

«Вторая технология, применяемая евреями, — это технологияанонимности, суть которой заключается в том, чтобы действия, необходимые для выживания общества (читай — захвата мира жидами — Б.С.) не афишировались». Это означает, что, выставляя на передний план какого-нибудь дегенерата или группу вырожденцев из числа представителей коренного населения, жиды, оставаясь «в тени» и используя мощь своего капитала, являются истинными правителями того или иного государства. То есть, президент или парламентарий, директор любого информационного агентства или правительственного департамента, природоохранного или правоохранительного ведомства, глава любой партии или благотворительного фонда, при видимом патриотизме и принадлежности к коренному населению выполняет указания и принимает решения, выгодные исключительно мировому жидовству. Вениамин Дизраэли (лорд Биконсфилд), хорошо знавший всю подноготную мировой политики, писал: «Миром управляют совсем не те лица, которых считают правителями люди, не знающие того, что творится за кулисами».

«Третья технология выживания (захвата — Б.С.) представляет собой технологию косвенных, непрямых действий, обеспечивающих достаточно высокий уровень эффективности воздействия на общественные процессы. Одной из таких технологий является финансовое управление обществом. Как известно, правители многих государств были марионетками в руках финансистов-евреев». Здесь, как говорится, комментарии излишни. Жиды, чувствуя за собой силу, говорят об этом не стесняясь. Пример могущества жидовства был с гордостью приведён в газете «Еврейская жизнь» № 5 за 1939 год: «Беседуя однажды с Ротшильдом, Клемансо, тогда премьер-министр Франции, несколько пренебрежительно отозвался о евреях. Ротшильд вскочил со стула, стукнул кулаком по столу и крикнул: «Молчите, Клемансо, почтение к еврейству! Еврейский народ самый великий в мире!».

Четвертую технологию захвата авторы «Феномена еврейской цивилизации» определяют так: «Идеология как технология выживания» (читай — превосходства — Б.С.). Мы уже с Вами знакомы с идеологией жидовства (Тора. Талмуд, Шулхан Арух). Благодаря её жёстким, «божественным» установкам, жиды, «рассеянные» по всему миру, до сих пор существуют как единый, хорошо подготовленный к любым условиям, организм паразита. За время «скитаний» жиды дополнили свою злобную «божественную» идеологическую доктрину программными документами сионизма (политическое течение жидовизма).

«Решающую роль в выживании еврейской цивилизации играет набор информационных технологий». Задолго до появления средств массовых коммуникаций, жидовские общины при видимой разобщённости находились в постоянном контакте друг с другом. Как мы уже говорили выше, жидовство опутало все страны, где проживали представители «братства звезды Давида», плотной шпионской сетью. «Можно считать, таким образом, что евреи создали, исходя из своих потребностей, «финансовую разведку». К этому можно добавить, что жиды также создали экономическую и политическую разведки. Любая информация, пусть на первый взгляд и не заслуживающая особого внимания, докладывалась по цепочке в малый синедрион (мерказ), а затем в великий Синедрион (тайное жидовское мировое правительство). Оттуда, по проверенным секретным каналам, распространялись приказы, обязательные для выполнения всеми жидовскими общинами. То есть, Синедрион был в курсе происходящего в каждом государстве в отдельности (очень часто даже лучше самих правителей власти в этих государствах) и одновременно имел общую политическую и финансовую картину мира. «В наше время всю информацию такого рода (финансовую, экономическую, политическую и пр.) евреи получают благодаря тому, что они обычно занимают места, связанные с движением информационных потоков». Подобные жидовские откровения должны заставить задуматься всех, кто считает разговоры о «мировом жидовском заговоре» глупой болтовней «националистов-антисемитов». Со времён внедрения учения ЗЛА в умы адептов, жидовские «мудрецы» усвоили силу использования «дозированной» информации, преподнесённой в нужный момент. Прекрасно понимая, какую роль в управлении общественным сознанием играет печатное слово, как с помощью распространяемой информации можно влиять на все общественные процессы, жиды поспешили прибрать к рукам все печатные издания, а впоследствии — радио и телевидение. Обладая громадным «общаком», жиды без труда смогли подмять под себя так называемую четвёртую власть — средства массовой информации. Начиная с XIX века «избранные», присутствуя во всех уровнях власти, полностью захватив банковское дело и СМИ, с легкостью фокусника могут манипулировать сознанием миллионов людей, сталкивать народы лбами, вызывать мировые кризисы и войны. Известный американский автомобилестроитель Генри Форд в своей книге «Международное еврейство» отмечал: «Выражение «международный еврей», которым мы всё время пользовались, имеет двоякое значение: одно, что еврей везде остается евреем, другое, — что еврей обладает международным господством. Последнее и есть то, над чем задумывается весь мир».

Шестой технологией жидовства авторы «Феномена еврейской цивилизации» считают «социальное новаторство, выражающееся в создании новых сфер деятельности». К новаторству жидолюбы относят создание фондовых бирж, различного рода холдингов, финансово-промышленных групп. Несомненно, все эти новшества создавались жидами исключительно в своих собственных интересах и служили дополнительным оружием в обогащении мирового жидовства и разрушении национальных государств. Процветание Дома Ротшильдов — хороший пример использования подобных новаторств. Один из братьев — Натан — в 1803 году основал в Лондоне банк «Натан Майер Ротшильд и сыновья». «Благодаря созданной Натаном надежной сети контрабандистов, братья нелегально провозили из заблокированной наполеоновскими войсками Англии хлопок, табак, сахар, кофе и индиго. Разумеется, по фантастическим ценам». Во время битвы при Ватерлоо Лондонскую биржу лихорадило, так как маклеры допускали возможную победу Наполеона. Используя почтовых голубей и лодки с сигнальными огнями, жид-банкир раньше других узнал новость о поражении Наполеона и распустил ложную информацию об его победе. Ценные бумаги стали продаваться за гроши, а Ротшильд тем временем скупал акции за бесценок. К тому времени, когда все узнали о победе Веллингтона, эти акции стоили уже огромное состояние. Ротшильды стали «первыми» банкирами континента. В странах с приличным национальным правительством, которое заботится о своём народе, за подобные преступления — контрабанда и явный обман, жида-банкира отправили бы в кандалах мостить дороги лет на 20, но Англия со времен Кромвеля стала земным раем для жидов, так что «избранным» на берегах Туманного Альбиона ничего не угрожает.

«Существенный факт… способность евреев быстро приспосабливаться к чужой социальной и культурной среде лежит в основе их эффективной разведывательной деятельности. Особенно удачной эта разведывательная деятельность является в области промышленного шпионажа, в сфере экономического ослабления противника», — не стесняясь, сообщают нам Поликарпов и Лысак. Но опять почему-то «забывают» добавить, что под словом «противник» жиды подразумевают все народы мира.

Бисмарк говорил: «Бог лишь на то создал евреев, чтобы они служили шпионами». Жид всегда великолепный шпион, он с детства живёт двойной моралью, двойной жизнью. Одни разговоры на людях, другие — в жидовском обществе. Он не изменяет той стране, на территории которой он проживает, и чьи интересы продаёт. Он действует исключительно ради собственной выгоды и ради блага всего жидовства. Его отечество — «земля обетованная», — иного он не признаёт.

Ещё один метод, умело применяемый жидами — это технология виртуальной ассимиляции, когда, «внешне уподобляясь другому народy, евреи сохранили при этом свою самобытность». Под «самобытностью» надо понимать желание следовать установкам жидовской идеологии для построения на земле «рая для избранных». То есть, поведение «избранных» можно выразить формулой: «человек на улице, жид дома». Иными словами это называется приспособляемостью. Именно поэтому жидам так близка профессия актёра, ведь они прирождённые лицедеи. В жизни они играют так же легко, как на сцене и съёмочной площадке. Вне круга своих соплеменников они умело маскируются вот уже более 20-ти веков. Стоит ли удивляться, что жид овладел всеми тайнами искусства мимикрии и, подобно хамелеону, может мгновенно изменить «окраску»! К проявлению виртуальной ассимиляции относится притворное принятие христианства и повсеместная замена жидовских имен и фамилий. Не случайно русская поговорка гласит: «Жид крещёный, что вор прощеный». Внешне, будучи христианами, в своем кругу они остаются верными жидовизму. Ношение христианского нательного креста совсем не означает, что «избранный» будет жить согласно нормам христианской морали. Все мы стали свидетелями того, как вчерашние коммунисты-атеисты высоких чинов и рангов в изменившейся политической обстановке с серьезными физиономиями стали посещать христианские богослужения и торжественно выстаивать перед алтарём со свечками в руках. Грош цена такой показной вере. В Талмуде ясно сказано: «Еврей может притвориться, что он христианин, если это требуется для того, чтобы обмануть христианина» (Йоре Дев, 157: 2). Можно вспомнить и слова профессора Эдуарда Ганса: «Крещение и даже кровосмешение с другими народами отнюдь не вредит нам, и в сотом поколении мы останемся такими же евреями, как и за три тысячи лет раньше».

В современных светских государствах, когда о своём вероисповедании каждый вправе умалчивать, жиды всё равно продолжают подстраиваться под представителей коренных народов страны проживания. К тому же, в современных государствах замена имени, отчества и фамилии — всего лишь обыкновенная канцелярская формальность.

Виртуальная ассимиляция помогает «избранным» слиться с «окружающей средой» и продолжать творить свои черные дела. Это касается не только их «работы» на благо всего жидовства, но и личной выгоды (карьера, получение дополнительных привилегий, выгодные знакомства и т. д.). Таких примеров, когда Гольцман становился Абрикосовым, а у Моисея Израилевича Фрадкова в паспорте советского образца в графа «национальность» было указано «русский», хоть отбавляй. Вспомните жидо-большевиков: Мартов (Цедербаум), Свердлов (Гаухман), Ленин (Ульянов-Бланк), Мартынов (Пикер), Стеклов (Нахамкис) и т. п. Современные российские политики также не брезгуют этим приёмом: Попов (Нойман), Примаков (Киршблат), Кириенко (Израилевич), Жириновский (Эдельштейн). Лужков (Кац) и др.

К тому же, любой жид всегда заводит «дружбу» хотя бы с одним представителем коренного населения, ублажает его, проявляет внимание и заботу, У многих русских людей, которые не хотят серьезно задумываться над происходящим, всегда есть знакомый «хороший еврей». Такая «дружба» используется «божьими любимчиками» для того, чтобы в случае проявления негативного отношения к жидам или разговоров на эту тему, у «избранных» всегда находились добровольные защитники. Наивный, не понимающий сути «еврейского вопроса» и добродушный русский человек обязательно возразит жидоборцу: «У меня есть знакомый еврей. Он хороший, порядочный человек». С помощью таких добровольцев-защитников жиды пытаются изменить отношение к себе со стороны народов тех стран, где «окопались» члены спецназа ЗЛА, выдать себя за «страдальцев». Для той же цели ими используется лживый «постулат», который они активно вдалбливают в умы обывателей: «Нет плохих народов, но в каждом народе есть плохие люди». Попадаясь на эту «наживку», многие принимают это заявление за «чистую монету», не осознавая всей злобы жидовского учения ЗЛА. Доверчивые люди не отдают себе отчёта в том, что наднациональное сообщество «избранных» в целом, руководствуясь своими «божественными» законами, ведёт непрекращающуюся ни на минуту «тихую» войну со всем человечеством за мировое господство. В преддверье жидовской оккупации России И.А. Родионов писал: «Ненависть их (жидов — Б.С.) к остальному человечеству передается уже атавистически из поколения в поколение, постоянно возрастая в своей непримиримости и силе. Вследствие этого ни чувство благодарности, ни чувство признательности еврею не присущи и даже непонятны. Натура его настолько извращена и настолько насыщена духом ненависти, что в ней уже ничего человеческого не осталось». Истинное лицо жида можно увидеть только в том случае, когда он одержал над Вами победу, и Вы попадали в его полную зависимость. Вот тогда Вы на себе в полной мере ощутите его «божественную» надменную и злобную сущность. В противном случае он будет скрываться за одной из своих многочисленных масок.

Девятая технология — «это финансовое и правовое влияние направящую элиту тех государств, в которых находились еврейские общины. Беспринципность жидовских адвокатов, их заявления о праве на защиту любого человека — всего лишь очередная жидовская байка. Они будут по-настоящему принципиально защищать только своих, и «топить» тех, кто опасен для жидовства. А все многочисленные «правозащитные» организации являются на самом деле сетью жидовских центров, призванных изменять законы любого государства в угоду «избранным», при каждом удобном случае верещать об «антисемитизме», вносить в жизнь нормальных обществ разброд и смуту, проталкивать через законодательные органы общежидовские демократические ценности. Отношение спецназа ЗЛА к юридическому понятию «право» ярко выражено в тезисе: «Что не запрещено законом, то разрешено». Именно такое восприятие законов жиды навязывают всем окружающим. Те страны, где главенствует подобный принцип, жиды притворно называют «правовыми государствами». Своеобразное отношение к понятию «право» заложено вжидах ещё со времён принятия «священного» учения ЗЛА (Торы) и последующей трактовки этого учения (Талмуд). При условии, что члены спецназа ЗЛА не руководствуются общечеловеческими принципами морали и нравственности, такой подход к юридическим законам любого общества, куда проникли «избранные» паразиты, позволяет им находить всевозможные «лазейки» и обходить эти законы. Ведь каждому понятно, что прописать всё до мельчайших подробностей, предвидеть все возможные жизненные ситуации и отразить всё в юридических формулировках в законодательстве невозможно. Любой закон с момента его принятия до момента его исполнения держится, в первую очередь, на неписаных правилах, тех нормах морали, тех традиционных взглядах, которые доминируют в данном обществе. Совесть и сострадание нельзя подогнать под букву закона. Право на справедливое возмездие, общее для большинства европейских народов, всегда присутствовало в законах и являлось основой при их формировании. Любой факт, на котором основано то или иное обвинение, любые смягчающие или отягчающие обстоятельства, оцениваются и принимаются людьми (следователями, судьями, присяжными заседателями, общественностью) сквозь призму моральных и нравственных норм данного общества. Ведь Римское право создавалось не на пустом месте. Абсолютная беспристрастность суда или следствия — это фикция, и жиды умело этим пользуются, навязывая обществу свои «общечеловеческие» ценности взамен традиционных, национальных. Издревле, «рассеиваясь» по государствам, «избранные» паразиты руководствовались своими жидовскими законами Торы и Талмуда, воспринимая «чужие» законодательства как преграды к их возвышению, которые необходимо хитро и незаметно обходить, чтобы не навлечь на себя гнев и недовольство правителей. Захватив в свои руки финансы и СМИ, формируя и управляя общественным мнением, жиды начали выстраивать «под себя» всю законодательную власть, судебно-правовую и судебно-исполнительную системы. Добившись равноправия, убаюкав народы своими песнями о «демократии», «братстве» и «свободе», жиды пролезли во властные структуры, и сами стали разрабатывать и принимать законы. Поэтому нет ничего удивительного, что все эти законы, в первую очередь, «работают» для обеспечения превосходства жидов над коренными народами тех стран, на территорию которых проникли «избранные». Коренным народам остаётся лишь наивно удивляться: «Почему законы нас не защищают?». Именно жидовский принцип отношения к законодательству позволил «избранным» в демократической России создавать финансовые пирамиды и проводить грабительскую приватизацию. «Законность без права справедливости чётко просматривается как изощрённая форма борьбы, в которой физическое насилие хитроумно заменяется моральным насилием без всякого риска возмездия, наказания по общему праву», — констатировал Айвор Бенсон, очень точно обрисовывая ситуацию, когда «избранные», проникнув во все общественные и властные структуры, создают «правовые государства».

Один из способов эффективного разрушения и подчинения себе национальных государств — это «технология косвенного управления жизнедеятельностью общества посредством знаний». Жиды выбирали профессии, следуя приказу Синедриона (xvi век), который был полностью приведён выше: «…сделайте детей ваших врачами и аптекарями. дабы они отнимали жизнь у христиан; сделайте детей ваших канониками и причетниками, дабы они разрушали церковь христиан; сделайте так, чтобы дети ваши были бы адвокатами и нотариусами и чтобы они всегда вмешивались в дела государства с целью подчинить христиан евреям, дабы вы могли стать господами над миром и мстить им». Правильность выбранной жидами тактики сегодня очевидна Они буквально захватили такие сферы жизнедеятельности общества, как медицина, юриспруденция, театр, образование, журналистика. После всевозможных демократических перемен к этому списку добавилась политика.

Используя своё засилье в этих сферах, «избранные» не допускают в них «чужаков». Закон 74 Шулхан Аруха запрещает жидам даже обсуждать положительные качества гоев. Нельзя говорить: «Какой умный человек», «Какой учёный человек», если речь идёт о гоях. Соответственно, можно восхвалять только членов братства «избранных». Таким образом, жиды всегда будут поддерживать и восхвалять только членов своего сообщества или прочих дегенератов, кандидатов на вступление в него. Нормальных людей они будут стараться «не замечать» или «топить». Захватив ключевые посты в указанных выше сферах, жиды, во-первых, могут эффективнее оказывать своё разрушительное воздействие на общество, манипулировать через СМИ общественным сознанием, активно влиять на процесс ожидовления населения и, во-вторых, распространять миф о своей гениальности и «божественности», незаменимости и «избранности». Хотя, как верно замечал Карл Маркс: «В великой умственной работе ученых, лучших мыслителей и поэтов еврейство не принимало никакого участия!». Ему ли, потомку раввинов, не знать подлинную историю своих соплеменников?! Что оставили после себя многие поколения членов спецназа ЗЛА? Кроме шовинистического учения жидовизма (во всём его многообразии) — ничего! Разве можно сравнить местечковую жидовскую культуру шолом-алейхемов и шагалов с культурой Древнего Египта, античной Греции, Римской империи, Византии или с русской культурой?

Жид Яков Клацкин в своей. книге «Проблемы современного еврейства» писал: «Они (жиды — Б.С.) часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают в ее глубины. Этим они оскорбляют её основу. Они остаются большей частью поверхностными или делаются разрушителями и злобными насмешниками. Их сила — издевательство и ирония. Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они мутят — ибо презирают силу организованного общества. Они нигде и всюду дома. Они очень любят быть нигилистами, обесценивателями и разрушителями. Даже их добродетели носят печать зла. Они вдвойне фальсификаторы. Они стирают границы, потому что в их душах все границы стерты». Жиды (как отдельные представители наднационального сообщества, так и всё «братство» в целом) умеют или уничтожать созданное другими, или хитростью, изворотливостью и наглостью, опираясь на помощь своих единоверцев, приписывать себе заслуги других народов, присваивать плоды чужих трудов и копировать созданное другими, выдавая это за нечто «оригинальное» и «гениальное».

Наиболее эффективной тактикой жидовского захвата власти следует считать технологию манипулирования сознанием человека или социальной группы. «Под манипуляцией понимается духовное, психологическое воздействие, которое производится тайно, а, следовательно, и в ущерб тем лицам, на которых оно направлено». Специалистами в области манипулирования человеческим сознанием можно по праву считать левитов, тех самых дегенеративных руководителей секты, которые 25 веков назад создали своё злобное идеологическое учение, именуемое жидовизмом (иудаизмом) Все методы, применяемые при использовании этой технологии, описаны в Торе.

Последствия манипулирования сознанием показательны на примерах приверженцев современных религиозных сект и террористических организаций. В них все адепты (боевики) проходят соответствующую психологическую обработку. Поначалу им внушают, что их вера может вызвать негативную реакцию со стороны родных и близких, но именно это является доказательством «истинности» веры. Постепенно все, кто не разделяет их взглядов и догматов «веры», становятся личными врагами, а все члены «братства» — самими близкими и родными людьми. Человек полностью попадает под влияние «проповедников», которые начинают контролировать его жизни вплоть до мелочей.

В процессе манипуляции общественным сознанием жиды пускают в ход все средства: от банального сиюминутного обмана, провокаций и распространения дезинформации до кропотливого труда по переписыванию истории, сочинению всевозможных мифов и легенд, навязыванию нужных жидовству стереотипов. Примеров тому в истории великое множество. Так, во время «французской» революции в Эльзасе «случайно» распространился слух, что король издал указ, позволяющий «всякому чинить суд и расправу». В Бургундии были напечатаны и расклеены листовки с обязательным для выполнения «королевским распоряжением», дозволяющим поджигать замки и вешать противников этой меры. Агенты иллюминатов (жидо-масонской организации) сеяли панику среди населения «новостями» о вторжении вражеских войск, о разорении соседних сел и городов, призывали людей к оружию. Доходило до того, что, грабя кассы сборщиков податей, вооружённая тонна кричала: «Да здравствует король!» Памфлеты, листовки, напечатанные жидо-масонами, приписывали королю все злодеяния, включая продажу родины. Масон Савалет ле Ланж от имени короля Людовика XVI приказал швейцарским гвардейцам, оборонявшим дворец, сложить оружие. Гвардейцы выполнили «приказ короля», хотя могли бы разогнать мятежников.

В 1825 году на Сенатской площади в Санкт-Петербурге солдаты, «обработанные» офицерами-масонами, кричали: «Да здравствует Константин и Конституция!». Одураченные своими командирами, они полагали, что Конституция — это имя супруги нового императора.

Современные приёмы манипуляции сознанием людей, особенно с развитием СМИ, рассчитаны на более широкую аудиторию. Они намного изощреннее и разнообразнее. В сегодняшней России технологии манипулирования человеческим сознанием особенно видны во время очередного жидовского спектакля под названием «демократические выборы». В PR-кампаниях кандидатов на тот или иной пост используются самые «грязные» приёмы и методы. То же происходит, если необходимо принять нужный жидовству закон.

Например, для того, чтобы пропихнуть через Госдуму в первом чтении законопроект «О противодействии экстремистской деятельности», умельцы-провокаторы периодически вывешивали плакаты с надписью: «Бей жидов!». Далее все российские СМИ, подконтрольные «избранным», начали громко кричать о наступлении «антисемитизма», намекая, естественно, на «русский фашизм». Они даже название придумали этому явлению — «плакатный терроризм». Когда провокация не возымела ожидаемого широкого общественного резонанса, умельцы «заминировали» подобный плакат простым взрывпакетом. Этот имитатор взрыва гранаты практически безопасен, он может причинить вред взрослому человеку только, если тот поднесет его близко к лицу, либо засунет его себе в рот или ещё куда-нибудь. И надо же так случиться, что именно этот «заминированный» плакат решила сорвать пламенный и непримиримый борец с «антисемитизмом» и «фашизмом». Апофеозом этой PR-кампании стал «подрыв» «избранной» героини. Бесстрашный борец с «антисемитизмом» и «фашизмом» некоторое время лечилась в Израиле, а по возвращении в Москву была награждена Владимиром Путиным орденом Мужества. Цель была достигнута, и плакаты с антижидовскими надписями как по команде, исчезли. Хотя понять, каким образом жидовизм (иудаизм) не попадает под определение «экстремизм», нормальному человеку, познакомившемуся с законами наднационального сообщества «избранных», с Торой и Талмудом, просто невозможно. Также довольно трудно усмотреть большую разницу между призывами «Бейжидов!» и «Убей лучшего из гоев!» или «Предай их (т. е. всех нежидов) заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их!». При этом необходимо помнить, что «священные» книги жидовизма не просто «памятники старины» или «исторические книги», а перечень законов и правил поведения на все времена, которые обязаны соблюдать члены наднационального сообщества «избранных».

После одинокого взрыва у синагоги в Москве, в результате которого по неизвестным причинам не погиб ни один из жидов, все российские СМИ в день по пять раз нагнетали истерию об якобы готовившихся жидовских погромах. Даже обнаруженная близ другой синагоги в мусорном баке обувная коробка так «разволновала» спецназ ЗЛА, что пришлось вызвать сапёров и показывать этот «сенсационный» сюжет несколько раз по всем телевизионным каналам. Коробка, конечно же, оказалась пустой, но «новости» о возможных террористических актах и готовящихся «погромах» муссировались жидовскими СМИ ещё несколько дней.

В своё время на жидовском телевизионном канале НТВ (во времена жида Гусинского) выходила в эфир программа, имитирующая судебный процесс. Она якобы была призвана обсуждать (в форме судебного разбирательства) животрепещущие проблемы общества и повышать уровень юридической грамотности населения. Одна из передач была посвящена противозаконному распоряжению «градоначальника» Москвы Лужкова (Каца), которое запрещало использование свастической (солнечной) символики. Стороной обвинения Лужкова в противозаконном постановлении выступало патриотическое общество «Память». В ходе «судебного разбирательства» один из членов общества «Память» привёл цитату воинствующего сиониста и международного террориста Жаботинского (настоящее имя — Вольф Ионович Зеев) и добавил, что с удовольствием «разобрался» бы с врагом русского народа. Ведущий-«судья» задал члену общества «Память» провокационный вопрос: «Если бы Вы сейчас встретили Жаботинского, то попытались бы исполнить своё желание?». Ответ был однозначным: «Если бы такое было возможно, то да». В течение всего этого диалога на телевизионном экране высвечивалась «бегущая строка», сообщавшая зрителям о том, что Жаботинский — известный советский спортсмен-тяжелоатлет, мастер спорта СССР международного класса, неоднократный чемпион мира и Олимпийских Игр. На самом деле, речь шла о злобном жиде Вольфе Зееве, который родился в 1880 году в Одессе, в 1903 году стал инициатором создания жидовских террористических отрядов, которые повинны в смерти сотен русских людей. 1920 году Жаботинский-Зеев возглавил террористические отряды в Палестине и был введён в Правление Всемирной сионистской организации. В 1937 году он стал командующим подпольной национальной военной организацией (Эцел), на счету которой многочисленные убийства мирных арабских жителей, стариков, женщин и детей. Скончался этот «заслуженный член спецназа ЗЛА» в 1940 году недалеко от Нью-Йорка. Но эту информацию могло знать лишь очень малое количество телезрителей, вот и решили жидовские пропагандисты путём явной лжи «доказать» доверчивому обывателя, что «антисемиты» из общества «Память» покушаются на жизнь заслуженного спортсмена Советского Союза. Естественно, члены общества «Память» увидели эти провокационные титры уже в эфире, а не во время студийной записи, и не могли ничего возразить жидовским лжецам-провокаторам. И, естественно, жидовские «профессиональные тележурналисты» ни перед кем не извинились в эфире, за свой мерзкий поступок. За подобные выходки в приличном обществе выгоняют с работы с «волчьим билетом» и дают по шее. Но в современной демократической России, как и в Советской Иудее, подтасовка фактов и прямая наглая жидовская ложь с телевизионных экранов — явления обычные и повседневные. На том стояла, стоит, и стоять будет жидовская пропаганда!

Периодически возникают слухи о возможности гражданской войны в случае пересмотра итогов приватизации. То есть, когда жиды-реформаторы делили между своими соплеменниками национальные богатства России, плоды трудов многих поколений русских людей, то угрозы гражданской войны не было, А когда все эти преступления стали достоянием гласности, то сразу возникло «пугало» гражданской войны.

После победы блока «Родина» на выборах в Госдуму РФ, по всем каналам ТВ, как бы случайно, прошли передачи, «объясняющие» суть фашизма и национал-социализма, естественно, с жидовской точки зрения.

Если кто-нибудь плохо отзовётся о жидах, ему туг же прилепят ярлык «фашиста». А раз «фашист», то, подобно Гитлеру (Гитлер не был фашистом, а был национал-социалистом!), он хочет уничтожить «избранных». А это уже намёк на холокост и напоминание о шести миллионах убитых несчастных представителей «божьего народа». Хотя, как мы с Вами выясним, миф о холокосте — сплошной вымысел жидовских пропагандистов. Если жид изобьёт русского, то это будет считаться простым «выяснением отношений», но если русский изобьёт жида, то тут же демократическая пресса заголосит об «антисемитизме». Чего только не находят в России «правозащитники»! И ксенофобию, и антисемитизм, и тоталитаризм, и фашизм, и расизм. Всё, кроме жидовского насилия над коренными народами России. Представьте себе ситуацию: современный Израиль оккупировали приезжие русские дегенераты (русские интернационалисты), установили там свою власть, поголовно уничтожили цвет наднационального сообщества «избранных» и в течение хотя бы 30-ти лет проводили политику террора, присваивая себе все богатства «земли обетованной». Интересно, как бы на это среагировали жидовские СМИ и «правозащитники»?

Об убийстве любого русского человека в России российские СМИ, подконтрольные спецназу ЗЛА, сообщают вскользь, но если пострадал хоть один негр, армянин, азербайджанец, таджик или какой-нибудь другой «залётный гость», то тут же на первых полосах появляются сообщения о бесчинствах банд «бритоголовых», о наступлении «красно-коричневых националистов», о «русских фашистах». Потом, правда, выясняется, что это была обыкновенная уличная драка, часто спровоцированная самими пострадавшими, но это уже никого не волнует. Чёрное дело сделано, в умах обывателей поселился страх перед угрозой русского «национал-бандитизма». В то же время жидовские СМИ никогда не акцентируют внимание на том, что в Москве и по всей России нагло орудуют организованные преступные этнические группировки (азербайджанцы, армяне, вьетнамцы, цыгане и т. д.). Не сетуют, что более трети всех преступлений в столице России совершаются приезжими из суверенных государств: Молдовы, Украины, Азербайджана, Туркмении, Таджикистана. Жидовские СМИ не голосят о «молдавском национализме» или «азербайджанском фашизме», о наступлении «красно-коричневых цыган». И вполне понятно, что они ежедневно не причитают о национальных богатствах России, которые нагло разворовала кучка «избранных».

Очень часто, чтобы навязать свою точку зрения и «доказать» свою правоту, сохранив при этом видимость «общественного обсуждения», жидовские пропагандисты привлекают к участию в «острых» спорах (например, на темы «антисемитизма» и «национализма»), честных и порядочных русских людей. Но подбор оппонентов «избранных» ведётся таким образом, что выбор всегда падает на тех, кто слабо владеет информацией по обсуждаемой теме, не всегда способен грамотно вести общественные дискуссии, не достаточно быстро реагирует на каверзные вопросы. Такой человек заранее обречён на «поражение», так как во время спора он будет выглядеть не в лучшем свете. Его противники всегда будут лучше информированы, лучше подготовлены, они заранее будут ознакомлены со сценарием предполагаемой беседы и «вооружены» нужными цитатами. Это всегда будут «профессиональные жидовские спорщики», умеющие хорошо «ориентироваться» в процессе общественных дискуссий. Если же в силу грамотности оппонента «избранных» эти жидовские «хитрости» не приведут к желаемому результату, то можно прибегнуть к услугам подготовленных «зрителей» в студии. В крайнем случае, эффекта «выигрыша» можно добиться с помощью последующего монтажа. Естественно, что «победа» в таких телевизионных спектаклях всегда будет на стороне жидов. А телезрители в очередной раз «убедятся» в «правильности» жидовских «общечеловеческих» взглядов на жизнь.

Мерзость, наглость, разврат, бездуховность в красочных упаковках тиражируются и ежечасно «скармливаются» обществу жидовскими идеологами. Вся эта жидовская пропаганда, словно угарный газ проникает во все щели, незаметно окутывает всё общество, которое само, того до конца не сознавая, начинает смотреть на происходящее сквозь пелену ядовитого жидовского дурмана. Наступает момент, когда полностью отравленный организм не способен сопротивляться. Тогда спецназ ЗЛА начинает действовать открыто, прибирая к рукам все богатства парализованного народа.

Мы давно уже живём в виртуальной реальности информационного поля, которое формируется жидовскими идеологами. Поэтому большинство людей «думают», «анализируют», негодуют и радуются исключительно под диктовку и по желанию агитаторов спецназа ЗЛА. «Избранным» не составляет особого труда «завести» людей или, наоборот, успокоить, лишь бы мерцал «голубой» экран, издавались газеты, и «болтало» радио. Вся эта информационная грязь и гнусность у жидов называется использованием «блестящих журналистских способностей».

Та же картина и с изучением истории. Ведь история служит, в первую очередь формированию общественных идеалов, национального самосознания народа, то есть, фактически является одним из важных инструментов внутренней политики государства. В XVIII веке была написана «немецкая» версия «истории русского народа» для русских, которая, несмотря на сенсационные многочисленные последующие открытия и исторические свидетельства, и сегодня остаётся официальной государственной историей развития восточных славян, Руси и наших далёких предков. Приверженцы «норманнской» теории потрудились на славу, чтобы русский народ думал, будто до принятия христианства он «прыгал по веткам». Научная мафия от истории свято хранит все тайны, так как боится лишиться «тёплых» насиженных мест в академиях и университетах. Государственным начальникам и жидократам знание русским народом своей подлинной истории вдвойне опасно. Это может привести к нежелательным для жидов общественным процессам, таким, как пробуждение и рост национального самосознания русских людей. А это уже чревато для «избранных» тем, что их могут призвать к ответу за многочисленные кровавые преступления. Именно поэтому «избранные» историки объявляют «Велесову Книгу» фальшивкой и по любому поводу восторгаются жидовским Ветхим заветам. Так, например, в интервью газете «Известия» от 10 июля 2004 года сотрудник Института этиологии и антропологии РАН, доктор исторических наук (!) Шнирельман, сетуя, что Госдума отвергла антиконституционный законопроект, запрещающий использование свастической (солярной) символики, сообщил: «Русские националисты обнаружили «Велесову книгу», сфабрикованную эмигрантами к началу 1950-х и выдаваемую за чудом уцелевшую дохристианскую летопись… Уже очевидно, что чрезмерный акцент на этничность и «самобытность» ведёт к расизму… Вот почему для неоязычников такое огромное значение имеют свастика как «древний русский символ» и «арийские предки»… В советские времена проблемы расизма и национализма не обсуждались в школах и вузах. Тогда радикальные взгляды гасились коммунистической идеологией, не допускавшей отклонений от интернационализма, но в новой России противоядия нет… Без решительной борьбы с этими мифами, Россия станет уязвимой от опасности реванша самых тёмных сил». Видно, «избранный» доктор исторических наук не в курсе, что свастическая символика традиционно использовалась на Руси (выпечка, вышивка, женские украшения), что «Велесова Книга» признана подлинной многими учёными в различных странах, она всесторонне изучается и исследуется. Ну не даёт покоя «избранному» Шнирельману желание многих русских людей узнать историю славян, отличную от жидовской трактовки! По мнению сотрудника Российской (!) Академии наук, русская «самобытность ведёт к расизму, правда, совершенно непонятно, почему Шнирельман так не обеспокоен желанием членов спецназа ЗЛА сохранять на протяжении веков свою «самобытность». Почему он не против сохранения жидами «самобытности» а государстве Израиль?! Почему у него не вызывают возмущения и протеста многочисленные шовинистические призывы Ветхого завета и высказывания современных раввинов?! Интересно, что бы наговорил этот историк, если ему сообщили, что «жидовские шовинисты сфабриковали Ветхий завет» или что «Ветхий завет — это всего лишь жидовский миф». Шнирельман так печется о России, что сетует на отсутствие жидо-коммунистических рычагов воздействия на взгляды русских патриотов. Конечно, Шнирельману ближе и милее интернационализм и космополитизм. Как, наверное, приятно «избранному» историку вспоминать жидовские законы, по которым русским людям за употребление слова «жид» или за чтение Протоколов сионских мудрецов полагался расстрел!

Все «рассуждения» Шнирельмана касаются, главным образом, России, неоязычества и русских националистов с «тонким» намёком на русский фашизм. Понятие «реванш», как известно, означает «одержать победу после поражения». Таким образом, речь идёт о реванше «тёмных сил» в России. Но, как известно, в 1917 году проиграли русские националисты (патриоты), те, кто искренне любил свою Родину, а жидо-большевики одержали победу, оккупировали Россию и впоследствии уничтожили миллионы русских людей. То есть, по мнению историка Шнирельмана, жидо-большевики, залившие Россию кровью, создавшие концлагеря, сделавшие из русских людей рабов — это СВЕТЛЫЕ СИЛЫ. А те, кто сражался с ними — ТЁМНЫЕ СИЛЫ. Вот он и боится реванша. Иных суждений от «избранных» историков ожидать не приходится,

Шнирельмана и ему подобных просто трясёт от «арийской» («гиперборейской») теории. Хотя, как пишет серьезный русский исследователь Валерий Никитич Дёмин: «Строгий текстологический анализ учёных показал, что в таких священных книгах, как индийская Ригведа и иранская Авеста, в тибетских и китайских исторических хрониках, в германском, тюркском, монгольском эпосе, скандинавских сагах, в многочисленных мифах и легендах различных народов описывается северная прародина с полярными реалиями (полярная ночь и день, северное сияние и северное звездное небо), откуда некогда мигрировали прапредки современных этносов под воздействием неожиданного похолодания». Но спецназу ЗЛА крайне необходимо, чтобы вся история человечества «крутилась» вокруг Ветхого завета, вокруг левитской версии создания мира, появления и развития народов, иначе шовинистическая теория «богоизбранности» жидов разлетится в пух и прах.

Благодаря «избранным» историкам, русских детей до сих пор пичкают бредовой теорией, что слово «русский» (название народа) произошло от прозвища норманнов — «роутси», которое им дали финно-угорские племена. От «роутси» якобы пошли «росы» или «русы». Согласно «норманнской» теории, «руссами» называли ту часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Впоследствии так стали именоваться славянские племена, которые находились под властью варяжских (норманнских) князей. Уж больно выгодно жидовским «историкам» распространять подобные небылицы, выдавая лишь себя любимых за древнейший «народ». Все остальные научно доказанные теории ими просто отметаются. Валерий Дёмин отмечает: «В санскрите одно из слов для обозначения понятия света звучит как ruca («светлый», «ясный») и ruc («свет», «блеск»). Этноним «русский» и топоним «Русь» сопряжены с санскритским словом ruca и общеславянским и древнерусским словом «русый» в смысле «светлый» (оттенок). В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля мы находим аналогичное объяснение: «русь» означает, прежде всего, «мир», «бел-свет», а словосочетание «на руси» значит «на виду». У Даля же мы находим ещё одно удивительное слово — «светорусье», означающее «русский мир, земля». Необычайная близость русского языка и санскрита (схожесть структуры слов, стиля и синтаксиса) отмечалась учёными ещё в 1964 году на конференции Общества индийской и советской культуры. Естественно, что подобная точка зрения не устраивает «избранных» русофобов и прочих фальсификаторов русской истории.

В Древней Руси существовал самый передовой на то время республиканско-вечевой строй. «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (подлинном народовластии — Б.С.), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считаются общим делом», — писал в своём труде «Война с гетами» византийский историк Прокопий Кесарийский. У наших предков существовало социальное обеспечение по старости! Городское население в дохристианской Руси было практически всё грамотное! Задолго до Кирилла и Мефодия наши предки имели свою письменность.

Русских детей не учат, что в 1113 году княжеский Совет постановил: «Ныне из всея Русия земли всех жидов со всем имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать».

Зато деятельность революционных жидовских террористических организаций, на счету которых убийства тысяч русских людей, в российских учебниках истории именуется «общественным движением». А в одном из современных школьных учебников истории «нечто» по фамилии Новодворская на фоне окна с решеткой (видимо, в тюрьме) представлено как «историческая личность» и «защитник демократии»!

Борясь за умы нового молодого поколения граждан России, жидовские мастера фальсификаций продолжают переписывать, подделывать искажать историю русского народа. О себе они тоже не забывают, пытаясь выдать лживые легенды и мифы за реальные исторические события. Например, «доказывая» реальность «исхода» «избранных» из Египта, жидовские историки умудрились вычислить «точную» дату этого события — 1300 год до н. э. Они же, неизвестным никому способом «выяснили», что примерно в 1230 году до н. э. Мойша поднимался на гору Синай, где «беседовал» с самим Иеговой, в то время как остальные жиды совокуплялись друг с другом у подножия горы. Эти даты указываются в «исторической» жидовской литературе, хотя реальными свидетельствами, подтверждающими сам факт того, что эти события происходили, мировая наука не располагает.

Ещё одна технология, которой гордятся члены наднационального сообщества — это «приём использования женского влияния». «Первопроходцем» в использование этой технологии является ветхозаветный патриарх Авраам, который подкладывал под фараонов и царей свою жену-сестру, тем самым обогащался и занимал высокое положение в обществе. Но особо яркий пример использования подобного приема можно встретить в книге Есфирь (Ветхий завет). Использование «жидовских невест» со времён ветхозаветной Есфири является одним из излюбленных методов захвата власти. С помощью «есфирек» жиды контролируют «нужных» людей, влияют на их мировоззрение и поведение. Часто, сам того не подозревая, человек становится послушным и подконтрольным шабес-гоем, которого жиды «продвигают» наверх. Сидит такой охмурённый и ожидовлённый в министерском (президентском, депутатском) или любом другом начальственном кресле и послушно выполняет жидовские предписания. Со стороны всё выглядит благопристойно: министерство (государство, комитет Госдумы) возглавляет некто Александров или Соколов, а на самом деле управление осуществляет Фаина Кац или Сара Розенблюм, инструктируемая жидовскими начальниками. То есть, осуществляется параллельное (тайное), благоприятное для жидовства, руководство страной на всех уровнях и ветвях исполнительной и законодательной власти. Если же гой (нежид) оказался не слишком податлив и не попал полностью «под каблук» «есфирьки», то всё равно из этого «брака» жиды могут извлечь немало выгод: шпионаж, формирование общественного мнения, влияние на подчинённых мужа, интриги, кадровая политика, «змеиный клубок» жён начальников и т. п. Поэтому жиды подсовывали и подсовывает «невест» учёным, композиторам, дипломатам, политикам, журналистам и другим представителям общественно значимых профессий. Как тут не вспомнить утверждение Григория Климова, что «большинство смешанных браков между членами дегенеративной секты (жидами — Б.С.) и местным туземным населением являются браками между двумя дегенератами — старым и свежеиспеченным»

Вот лишь несколько случаев применения метода «Есфири» на практике:

— народник Михайлов был женат на Ольге Натансон;

— Плеханов — на Боград Розе Марковне;

— Савинков — на Зильберберг;

— Бухарин — на Гуревич, потом на Лариной (Лурье);

— член Политбюро Куйбышев — на Евгении Коган;

— член Политбюро Молотов — на Карповской Перле Самуиловне, которая маскировалась под Жемчужину Полину Семеновну;

— член Политбюро Рыков — на Маршак;

— секретарь ЦК ВКП (б) и Ленинградской парторганизации Киров — на Маркус Марии Львовне;

— нарком Ежов — на Хаютиной Евгении Соломоновне;

— нарком Андреев — на Хазан Доре Моисеевне;

— нарком Лобов — на Зильберберг;

— председатель Верховного Совета СССР Калинин — на Лорберг Голде Ивановне:

— нарком Ворошилов — на Горбман Голде (Екатерине) Давидовне;

— Хрущев — на Горской;

— член Политбюро ЦК КПСС и «серый кардинал» Суслов был женат на Седзиловской;

— Генеральный секретарь ЦК КПСС Брежнев — на Гольденберг Виктории Петровне;

— академик Сахаров, ученый, ставший «правозащитником» — на Боннэр,

— Президент РФ Ельцин — на Наине Иосифовне.

Французский «Пари матч» за 6 апреля 1989 года опубликовал данные о том, что Ельцин «женат на еврейке». А. Коржаков в своих воспоминаниях приводит признание матери Ельцина о том, что Наина Иосифовна «хорошая еврейка».

Конечно, выше приведены не все технологии, используемые жидами в «тихой» войне со всем человечеством, в арсенале «избранных» огромное количество приёмов и методов. Некоторые из них используются спецназом ЗЛА для быстрого захвата власти (там, где это возможно), иные — для методичного разрушения государственности, национальных традиций народов, навязывания определённых «общечеловеческих» стереотипов и идеалов для постепенного ожидовления всего общества.

Многие из приведённых выше приёмов широко применяются современными спецслужбами различных стран. Обычно на «крючок» попадаются дегенераты, раздираемые букетом комплексов, в основном — сексуальных. В своё время в США прошла «чистка» госструктур, когда после ряда шпионских скандалов с государственной службы увольняли всех половых извращенцев. Жидократическая пресса тут же окрестила это событие «охотой на ведьм», а в конгрессе США был заслушан доклад следственной комиссии сената по этому вопросу. В нём, в частности, говорилось: «Среди разведслужб хорошо известно, что все разведки мира считают сексуальных извращенцев, имеющих доступ к секретным документам, главным объектом для шантажа. Присутствие извращенца в правительственном учреждении оказывает развращающее влияние на его сотрудников… Один извращенец может загадить целое учреждение… Гомосексуалисты склонны окружать себя гомосексуалистами не только в своей личной жизни, но и на работе. Если гомосексуалист получит работу в правительстве, то почти неизбежно он будет пытаться устроить других гомосексуалистов на правительственные посты».

Внешне респектабельный депутат или министр по вечерам оказывается мерзким педофилом или педерастом. Его «шалости» снимают на плёнку, и он уже «попался» и никуда не денется от новых хозяев. Или иной руководитель государственного телевизионного канала любит «поиграть» с молоденькими девушками. Но денег не хватает, вот и приходится ему подворовывать, из госказны. Он думает, что самый хитрый, однако о его проделках давно известно. Его и дрессировать не нужно, в любой момент он встанет на «задние лапки». Именно поэтому вырожденцы — «лакомый кусочек» всех спецслужб.

Жиды, будучи сами дегенератами с многовековым опытом, давно поняли эту простую истину. Они активно вербуют и используют вырожденцев из числа аборигенов (представителей коренных народов) для достижения своей главной цели — мирового господства.

 

Общества «избранных»

Как уже отмечалось, отличительными чертами вырожденцев всех мастей являются: подсознательное чувство собственной исключительности, чувство неудовлетворенности (как сексуальной, так и психологической) и, как следствие, желание вступить в тайную организацию себе подобных — «избранных и посвященных». Профессор Ломброзо утверждал, что основатели почти всех сект были душевнобольными людьми. Действительно, какому нормальному человеку придёт в голову мысль в зрелом возрасте затевать игру вроде «Тимур и его команда» сцелью захвата мира, удовлетворения извращённых сексуальных и политических фантазий? Иное дело — дегенераты. Для реализации своих бредовых идей выродки всегда сбиваются в кучу, организовывают банды или «тайные общества». В отличие от уголовников, которые для более легкой организации своей преступной деятельности скрывают сам факт существования своего преступного сообщества (шайки, банды и т. д.), «общества избранных» очень часто не делают из этого тайны. Наоборот, они рекламируют своё существование, свою деятельность, притягивая таким образом к себе новых адептов, но держат в строгой тайне свои истинные цели и задачи, маскируясь под «интеллектуалов», «просветителей» и т. д. «Масонство — это организация дегенератов-вырожденцев всех времен и народов», — утверждает Григорий Климов. Вот почему бесспорное лидерство в этом грязном деле (организации тайных сообществ) принадлежит членам спецназа ЗЛА.

В 6 г. до н. э. жиды восстали против Рима. Предводителем их стал Иуда (Жида) Галилеянин. Этим же временем датируется возникновение жидовской тайной организации сикариев. Её члены провозгласили своим главным методом борьбы индивидуальный террор. Именно жиды являются «первооткрывателями» терроризма как метода борьбы со своими противниками!

В II–III веках до н. э. в иудаизме (жидовизме) возникла секта фарисеев, что в переводе означает «особенные» или «избранные». Из их среды выделились «законники», те, кто толковал «священный» жидовский закон применительно к конкретным жизненным ситуациям.

Как это ни противно для христиан, но первыми христианами были жиды-сектанты, отколовшиеся от жидовизма (иудаизма). В ранних христианских сектах пропагандировались идеи, близкие к идеям современного жидовского социализма и коммунизма. Члены христианских общин продавали свое имущество, а вырученные деньги делили поровну между собой. Подобные обычаи существовали и в жидовской секте-коммуне ессеев (первые коммунисты). Они вели аскетический образ жизни, придерживались обета безбрачия и предсказывали скорый приход божественного мессии. Ессеи считали, что только они «сыновья света», все остальные люди — «дети тьмы».

В I веке до н. э. жид Симон Волхв организовал тайную секту гностиков. Гностики заявляли, что только они обрели тайные истинные знания, тайную доктрину. В своём учении они использовали Каббалу, и обряды при посвящении в секту стали впоследствии применяться в масонских ложах XVIII–XX веков. Гностики считали себя «особыми избранными людьми» и отличались крайней половой распущенностью. При общении на людях они пользовались паролями и секретными «особыми» рукопожатиями, то есть соблюдали правила конспирации. Позже из среды гностиков выделилась ещё одна секта, организованная жидом Валентином и получившая названий секта валентиан (просуществовала до vi в. н. э.), вслед за ней появились каиниты. В середине ii века возникло движение монтанистов. Они вели аскетический образ жизни, проповедали мученичество и пытались приблизить конец света, веря, что он вскоре настанет. Во II веке на Востоке распространилась секта евионитов (жидовствующих христиан).

В III веке жид Манес (Мани) основал секту манихеев. Учение секты вобрало в себя учения гностиков и каббалистов, и было сродни жидовскому марксизму-ленинизму, смешанному с анархизмом. Члены общества делились на простых верующих, «избранных» и «совершенных». Манихейство дало толчок к основанию ряда сект политико-религиозного характера. В частности, секта мастеков в своем учении проповедовала лозунги всеобщего равенства и свободы, уничтожения всех религий, общности имущества и жён и т. д. На Востоке, с целью раскола Ислама, жиды создали тайные общества измаилитов(vii в.), а затем ассасинов (тайных убийц). В Западной Европе также организовывались рам личные общества «избранных» дегенератов. Катары (секта, близкая к манихеям) сильно распространили свое влияние на Юге Франции. Наряду с ними во Франции действовала тайная секта орлеанских манихеев. В XI веке на Юге Франции, в провинции Лангедок, которую современники называли «французской Иудеей», среди крещёных жидов разрослась злобная секта альбигойцев (название происходит от города Альби, где был созван первый поместный собор, осудивший ересь). Альбигойцы не повиновались властям, грабили монастыри, сеяли смерть и разрушения. Влияние жидовствующих было столь велико, что в 1209 году власти были вынуждены объявить против них крестовый поход. Только к 1220 году альбигойцы были окончательно разбиты. Остатки дегенератов слились с манихейской сектой вальденсов. Остальные вступили в Орден рыцарей храма(тамплиеров или храмовников), который был основан в 1118 году для охраны паломников к Гробу Господню. Постепенно братство храмовников превратилось в Орден поклонников сатаны. Тайной целью храмовников стало строительство храма Соломона, а тайным учением — искоренение христианства и владычество над миром. Во всех без исключения тайных сообществах «избранных» дегенератов существовали и существуют обряды посвящения, при которых совершаются различные мистические ритуальные действия. Обряд посвящения в члены Ордена тамплиеров прижился в благодатной среде вырожденцев и впоследствии вошёл, как классический, в большую часть различных масонских лож. Начиная с определённой ступени посвящения, члены Ордена (ложи) должны отречься от Христа, поклониться голове Бафомета (сатане) и поцеловать друг друга в уста и ниже пояса. Также, начиная с определённой ступени (довольно высокой), в обряд посвящения был включен гомосексуальный половой акт как символ поклонения дьяволу. В современных ложах, ввиду их смешанности (мужчины и женщины), практикуются всеобщие сексуальные оргии. В глазах сатаны (Бафомета) педераст-извращенец олицетворяет «антидевственника». Адепт должен символически умереть и стать «новым» человеком. Во многих ложах каждый вступающий символически преобразовывается в жида, и над ним проводят символический обряд обрезания. Все эти тайные иудейские ритуалы сохранились и по сей день. Постепенно Орден тамплиеров разросся и к концуxii века превратился в могущественную и богатейшую организацию, активно влияющую на политическую жизнь Европы. Тамплиеры сотрудничали с ассасинами, занимались интригами, заговорами и грабежами, вели довольно развратный образ жизни, многие из них были скрытыми гомосексуалистами. Педерастия, лесбиянство и всевозможные половые извращения практически всегда являются отличительными чертами всех тайных масонских обществ. Все эти выродки во все времена именовали себя «высшим светом», «элитой», «чувствительными личностями», «одаренными», Все они свято следовали лозунгам: «Будь готов!» и «Один за всех и все за одного!». В 1307 году по приказанию ФилиппаКрасивого во Франции были арестованы магистр ордена Яков Моле и конвент Ордена. Этим поступком Филипп Красивый доказал, что он истинныйпатриот Франции. Он одним из первых вступил в открытый бой смеждународной бандой дегенератов, целью которой было и остается мировое господство. После длительного судебного разбирательства в 1314 году главари Ордена по решению суда были сожжены, остальные приговорены к тюремному заключению. Вскоре после этого Филипп Красивый был отравлен тайными последователями Ордена. Собственно, из остатков разгромленного жидовского Ордена тамплиеров впоследствии и стали появляться тайные жидовские общества франкмасонов, а вдальнейшем жидо-масонов.

В XIII веке в Западной Европе возникла секта пассажьеров, а в Болгарии секта жидовствующих. На Русь жидовствующие стали перебираться после осуждения секты на Терновском соборе. Свою первую пробную атаку они провели с помощью стригольников(в 70-х годах XIV в.), которые появились вначале в Пскове, а затем в Новгороде. Но просуществовало это тайное общество недолго, и сильного влияния не имело. Второе вторжение жидовствующих на Русь было хорошо подготовлено. Были завезены переводы Ветхого завета в жидовской трактовке, переводы сочинений Маймонида, оккультных жидовских книг «Рафли» и «Тайна тайных», атеистических сочинений жида Раймонда Луллия и другая «подрывная литература». Подготовленное и продуманное вторжение ереси на Русь оказалось куда более эффективным, нежели первая атака жидовстеующих. «Был в Киеве жид, именем Схариа, умом хитрый, языком острый; а 1470 году, приехав в Новгород с князем Михаилом Олельковичем, он умел обольстить там двух священников, Дионисия и Алексия… Завелась жидовская ересь. Поп Алексий назвал себя Авраамом, жену свою Саррою…», — так Карамзин описывает зарождение ереси жидовствующих на Руси.

Совращенные даже хотели сделать себе обрезание, но хитрый Схария приказал им ради конспирации внешне ничем не выделяться, не менять резко свой образ жизни, а только «жидовски мудрствовать». Чуть позже Схария перетащил в Новгород себе в помощь двух жидов — Шмойла Скарявого и Моисея Хлапуша. Секта разрасталась, вскоре в её ряды вступили софийский протопоп Гавриил и многие образованные и знатные новгородцы. Жидовствующие не признавали Нового завета, соблюдали законы Моисея, почитали субботу и праздновали жидовскую пасху. Многие жидовствующие священники предавались содомским утехам, наевшись и напившись, служили литургию. После покорения Новгорода Иоанном III в 1478 году, великий князь, попав под обаяние попов Алексия и Дионисия, взял обоих жидовствующих в Москву. Одолеть полностью ересь, которая уже принимала характер, чуть ли не официальной веры (жидовствующие имели огромное влияние на великого князя Иоанна III), удалось лишь в 1504 году, когда на соборе жидовствующие были подвергнуты решительному осуждению, а их руководители были отданы под суд и казнены.

Убедившись, что в открытом противостоянии и «легальным» сектантством им не осуществить своих параноидальных планов постепенного захвата мира, жиды изменили тактику. «В своем упорстве в достижении цели тайный синедрион должен был в корне изменить усвоенные приемы и способы еврейского действия. Оказалось необходимым тщательно скрыть евреев в подполье, а на открытой сцене истории оставить христиан, вообще не евреев, притом таких, которые сознательно и несознательно творили бы волю скрытых еврейских руководителей. Главным средством для этого послужило создание множества тайных обществ. Евреи привлекали в них тех христиан и неевреев, которые, вследствие своих пороков, были уже предрасположены к возмущению против церкви и государственного послушания» (Николай Марков. «Войны темных сил»). По всей Европе стали создаваться различного рода академии, кружки, союзы. Своей целью они провозгласили «просвещение народа, воспитания идеи веротерпимости и гуманизма». Уставы некоторых обществ, для большей привлекательности, запрещали приём в организацию жидов. На самом же деле все эти союзы и кружки были организованы самими жидами, которые оставались при этом «в тени».

Масонские ложи создавались под видом торговых, искусствоведческих, просветительских и гуманитарных союзов, литературных, художественных салонов. Постепенно туда втягивались представители королевских кровей, аристократии, люди, облеченные властью, общественные деятели. Ведь, согласно высшей социологии, дегенерация присуща верхушке общества. Недаром в народе родилась поговорка, что «рыба гниёт с головы». Большинство «адептов» лож вступали в них, как писал в 1930 году французский писатель Люсьен Пемжан, либо соблазнённые «ребячески архаичной и таинственной стороной посвящения», либо из-за выгоды. Первые — слабые рассудком, «клюют» на всякого рода оккультные, мистические ритуальные обряды, они испытывают удовольствие от сознания причастности к таинственному «братству». Вторые — те, кто понимают, что принадлежность к «обществу» даёт немало преимуществ в карьерном росте, в налаживании связей и способствует реализации болезненных честолюбивых амбиций. По сути своей — это две категории вольных, дегенеративных личностей, которые не в состоянии мирно сосуществовать с нормальными людьми. Они, вечно ищущие, недовольные и неудовлетворенные сексуально и психологически, сбиваются в «кучки», в «общества посвященных», полагая, что только там разрешат свои проблемы и найдут ответы на все вопросы. Л. Пемжан считал, что большинство масонов «вовсе не отдают себе отчёта в том, что заставляя подавать голос за так называемого свободного мыслителя или мнимого пацифиста, их обращают в простых пешек в руках невидимого игрока (мирового жидовства — Б.С.). Этот игрок пользуется их жалкими страстями, чтобы смещать или убирать с шахматной доски народы и расы…».

Хотя не стоит представлять масонов как глупых, полностью лишенных сознания «овечек». Эти «обиженные» люди объединены целым рядом комплексов, во что бы то ни стало они стремятся реализовать свои тёмные желания и замыслы. «У большинства масонов злая воля действует более или менее сознательно, и чем выше степень их посвящения, тем большую роль играют злая воля и злой умысел, тем сильнее действует в них злой дух», — утверждал Николай Марков.

Чем больше было членов масонских лож, тем больше у организаторов обществ «избранных» дегенератов было человеческого «материала» для изучения и последующей обработки. В ложах специалисты (тогдашние психологи и психоаналитики) внимательно изучали «клиентов» и составляли их психологические портреты. Известный итальянский масон, жид Пикколо по кличке Тигр, поучал своих «братьев»-единоверцев: «Маленькими дозами впускайте яд в избранные сердца, делайте это как бы невзначай, и вы сами убедитесь полученным результатам… Главное — это отделить человека от семьи и заставить его потерять семейные привычки… в ложах мы овладеваем разумом, волей, душой человека. Мы присматриваемся, изучаем его, узнаем его наклонности, вкусы, привычки, а когда видим, что он для нас созрел, направляем его к тайному обществу, по отношению к которому масонство является лишь плохо освещенной передней…».

С 1778 года руководителем братства Розенкрейцеров (1757 г.) становится крещёный жид Вельнер. Членом Ордена был жид Бельзамо, аферист, известный всему миру под именем Калиостро и мошенник Сен-Жермен (сын эльзасского жида Вольфа).

В 1754 году жид Пасхалис основывает во Франции Орден когенов. После смерти основателя Орден возглавил Сен-Мартин, а его члены стали именоваться мартинистами.

Поскольку в основе всех этих масонских обществ «избранных» было заложено замаскированное красивыми лозунгами о справедливости и братстве религиозно-политическое учение жидовизма, то все эти масонские ложи постепенно стали всё больше походить на политические партии со своими конкретными программами политического переустройства мира (в угоду «избранному народу»). О том, что масонство является сугубо жидовским «предприятием», свидетельствуют и сами «избранные». В 1855 году раввин Исаак Визе (Уайз) писал: «Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности и толкования от начала до конца иудейские». А уж кому, как не раввину знать суть жидовских организаций. Мордехай Леви (Карл Маркс) замечал: «Все масонские слова, все важные символы — все состоит из еврейских букв, знаков и понятий. Масонство усвоило в себе всю систему тайности, присущую раввинам и иезуитам, — т. е. тем же евреям».

В 1776 году (1 мая) крещёный жид Адам Вейсгаупт основал в Германии Орден иллюминатов, основной задачей которого якобы было преобразование и усовершенствование мира на справедливых основаниях. По сути, это была самая настоящая политическая партия. Тактику опытных масонов-заговорщиков Вейсгаупт определял так: «Чтобы заполучить местечко у домашнего очага, вы должны иметь внешность людей серьезных и нравственных. Предлагайте сначала безобидные книги, имейте вид голубков, а затем постепенно раскаляйте своих дураков (новоиспеченных масонов — Б.С.) до какого Вам угодно будет градуса». Орден иллюминатов, согласно его уставу, был построен по образцу тайного и тоталитарного сообщества. Истинные, скрытые от большинства адептов, цели Ордена были, как и у всех масонских сект, — свержение монархий, борьба с христианством и установление жидовской «демократии». Причём эти цели были неизвестны большей части членов масонских лож, не посвященных в высокие масонские степени. Структура Ордена была выстроена из нескольких уровней по классическому образцу тайных организаций (принцип пчелиных сот). Это обеспечивало организации живучесть даже в случае «провала» нескольких членов. Каждый вступающий в Орден должен был под страхом смерти хранить секреты организации иллюминатов. Адепт Ордена проходил устрашающий обряд посвящения, который включал в себя издевательство над христианским таинством причастия. Также он должен был «завести дело» на своих родителей с перечислением их «главных страстей». В Ордене была введена глобальная система взаимной слежки и шпионажа. Для большей конспирации члены Ордена имели «партийные клички», например Вейсгаупт именовал себя «Спартаком». Заветной целью иллюминатов была Всемирная революция, для достижения которой Вейсгаупт и его последователи разработали программу «против тронов и алтарей», а основным девизом дегенератов стал лозунг: «Давите всех, кого не сумели убедить!». Жид Вейсгаупт, как и его идейный последователь, «полтинник» Ульянов-Бланк (Ленин), страдал революционной пироманией. Он заявлял: «Искра может долго тлеть под пеплом, но настанет день, когда вспыхнет пожар!». Как тут не вспомнить ленинское: «Из искры возгорится пламя!».

Иллюминаты выступали против национальных государств, патриотизма, семьи, всего, что препятствует «свободе» личности. В 1781 году был созван всемирный масонский конгресс, на котором заправляли иллюминаты и мартинисты. В 1785 году международный конгресс иллюминатов «приговорил» к смертной казни Екатерину II, шведского короля Густава III, Людовика XVI и Марию Антуанетту. Из всех вышеперечисленных монархов только Екатерине удалось избежать казни. Как заявляли сами масоны-дегенераты: «Масонский дух породил дух революционный».

В начале XIX века во Франции жид Бедарид основал масонский Орден Мицраим(жидовское название Египта). Учение Ордена представляло смесь иудаизма и язычества Древнего Египта. Цели Ордена не отличались оригинальностью — все то же достижение мирового господства «избранных». Великим магистром Ордена был небезызвестный смутьян Гарибальди. В 1875 году Орден объединился с организацией Мемфис и обрел двойное название — Мемфис-Мицраим.

Начиная с середины XIX века, жиды стали действовать более нагло и открыто. Уже не таясь и не прячась «в тени», они начали образовывать свои откровенно жидовские «братства» и «союзы».

В 1843 году в Нью-Йорке была основана первая откровенно жидовская масонская ложа Бнай-Брит(Сыны Завета), которая провозгласила своей целью установление «нового мирового порядка». Нетрудно догадаться кто, по мнению членов ложи, должен был тайно и открыто навести «порядок», и чьи интересы должна была защищать эта организация. Новый мировой порядок» — это попытка осуществления ветхозаветной жидовской мечты, которая заключается в создании единого жидовского мирового правительства, осуществляющего контроль над всеми гоями и управляющего всеми сферами их жизнедеятельности на благо мировому жидовству. Ложа Бнай-Брит — первый легальный жидовский координационный центр «нового мирового порядка» (всемирной жидовской диктатуры). Впоследствии (в наше время) для достижения поставленных задач жидовством были созданы международные организации: Совет по международным отношениям, Бельдербергский клуб, Трехсторонняя комиссия, Мировой Форум, Фонд Горбачёва и др. Философское и экономическое обоснование этой жидовской атаки на народы мира в последнее время получило названия мондиализмили глобализация.

В 1860 году был основан Всемирный израильский союз(«Братство, пробуждающее дремлющих»), открытая организация «избранных»-дегенератов. Один из основателей Всемирного израильского союза, Каген, по поводу создания этой организации заявил: «Мы учредили этот союз с целью укрепить братскую связь между евреями всего мира. Это необходимо потому, что масонство много потеряло своей прежней силы». Председателем (президентом) союза жидов стал великий мастер шотландского масонства во Франции Исаак Адольф Кремье. В своем воззвании «К евреям вселенной» он заявил: «Союз, который мы хотим создать, не иудейский — он всемирный.

Другие народы расколоты по национальностям, мы одни имеем не сограждан, а исключительно единоверцев. Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаем никакой иной.

Еврейское учение должно наполнить собою мир. Мы живем на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные — нравственные и материальные — задачи находятся в опасности…

Если вы веруете, что только иудаизм представляет религиозную и политическую истину, то докажите нам свое согласие».

В 1861 году Кремье высказался уже более конкретно о претензиях «избранных» на мировое господство: «Национальности должны исчезнуть. Религии должны прекратить свое существование. Только Израиль не перестанет быть, так как этот малый народ избран Богом». Подобные антигосударственные прожидовские заявления не помешали Кремье стать министром юстиции (1870–1871 гг.) в правительстве Франции, а с 1875 года пожизненным сенатором.

Через три года, в 1863 году, открывается отделение союза в России «Хабура марбе», переименованное впоследствии в «Общество распространения просвещения между евреями в России». В 1897 году основывается Всеобщий еврейский рабочий союз Литвы и Польши (жидовский Бунд) — боевая организация Всемирного израильского союза в России. Именно по инициативе Бунда создается Российская Социал-Демократическая Рабочая партия (РСДРП) — будущий костяк жидовской оккупации России.

Жорж Бато в книге «Иудаизм и дух восстания» констатировал вечный жидовский дух восстания, который придаёт жидовству страшную разрушительную силу. Жорж Бато отмечал, что «избранные» не способны к созиданию, они всегда будут стараться «урвать» уже готовое и таким образом захватить весь мир. «Интернационализм может быть только расширенным национализмом, настоящим мечтательным империализмом, который стремится взять в опеку народы, покорные мечте об упрямой и исключительной справедливости, той справедливости, которая из века в век была справедливостью Израиля и которая обрабатывает мир вот уже две тысячи лет» (Жорж Бато. «Иудаизм и дух восстания»).

В 1864 году жид Мордехай Леви (Карл Маркс) со своим любовником Энгельсом основали в Лондоне международную секту дегенератов-бунтарей — первый Интернационал.

В 1897 году в Базеле (Швейцария) прошел первый съезд сионистов, на котором была утверждена Всемирная сионистская организация (конгресс).

В 1913 году жидовская масонская организация Бнай-Брит создала свою боевую всемирную организацию — Антидиффамационную лигу(ADL).

В собрании постановлений ложи «Великий Восток Франции» за 1922 год говорилось: «Масонство, которому история обязана отдельными революциями, сумеет провести и самую крупную, так называемую интернациональную революцию. Предстоящая интернациональная революция будет масонской». В том же 1922 году итальянский масонский журнал Rivista della massoneria сообщал: «Масонство и демократия — это одно и то же, или даже больше — масонство должно рассматриваться как армия демократии».

Сегодня ситуация стала ещё хуже. Все «прелести» победы сначала «русской» революции, а затем и «демократии», русский народ полностью ощутил на себе. Стоит ли удивляться, что российская «армия демократии» состояла и состоит сплошь из представителей спецназа ЗЛА.

Для придания большей значимости и серьёзности своих намерений, для маскировки и обеспечения собственной безопасности, жидо-масоны часто заманивали и заманивают в свои ложи, существующие под вывеской различных фондов и благотворительных организаций, известных общественных деятелей, политиков, писателей, врачей и журналистов. Возьмите любой благотворительный фонд, и Вы увидите, что среди членов попечительского совета немало известных личностей. Чаще всего этих людей используют «втёмную», и они даже не догадываются об истинных задачах и целях организации, которую они представляют.

Так что мировой жидовский заговор — не бред сумасшедшего и не злобные, завистливые рассуждения жидоборцев. Это страшная реальность наших дней, хотим мы этого или не хотим. Глава английской политики и фактический правитель Великобритании лорд Биконсфилд, он же крещёный жид Бенджамин Дизраэли, ещё в 1876 году заявлял: «Правительства нашего века должны всегда считаться с тайными обществами; тайные общества в последнюю минуту могут обратить ни в ничто всякое устроенное уже дело; у них есть агенты везде, и агенты, ничем не стесняющиеся, готовые убивать и готовые на массовые избиения».

В бюллетене Великой ложи Франции за октябрь 1922 года масоны не скрывали своей цели: «Федеративная организация народов предполагает учреждение сверхгосударства, облеченного тройной властью: исполнительной, законодательной и судебной. Интернациональная власть должна быть санкционирована армией или международной полицией». Председатель Всемирного израильского союза жид Исаак Адольф Кремье в который раз озвучил маниакальную жидовскую мечту: «Сеть, раскидываемая Израилем по земному шару, будет расширяться с каждым днем, и величественные пророчества наших священных книг обратятся, наконец, к исполнению. Уже недалёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля…».

В 1921 году жид Симан-Тов Ягоэль в своей работе «Израиль» мечтал: «Иерусалим, столица Иудеи, станет столицей Вселенной… Перед Иерусалимом малыми станут великие столицы. День ото дня будут они бледнеть, чтобы потом исчезнуть… Иерусалим не будет тогда городом. Он станет храмом, в который все народы земли придут принести их молитвы Иегове. Богу Единому… Все нации будут иметь только одну религию, только одного Бога». Прямо-таки «Новые Васюки», а не Иерусалим.

Этот параноидальный бред можно было бы воспринимать с улыбкой, если бы жиды с каждым днём не приближали свою многовековую мечту. Сионист Пасманик в книге «Еврейство и революция», не стесняясь, признавал: «Основной вопрос: существует ли особая еврейская политика? Несомненно. И было бы смешно отрицать этот факт. Эта политика проделала огромную эволюцию, особенно за последние 150 лет» Жидовский писатель Морель откровенно писал: «Самые мудрые мероприятия власти во всех странах бессильны против огромного и непрерывно действующего заговора, который, как громадная и мощная сеть, опутал весь мир и способен в любую минуту направить свою силу на достижение любой цели, нужной Израилю».

 

Сионизм

Начиная с середины XIX века, жиды, почувствовав свою силу, решили действовать практически открыто. К этому времени, в результате многочисленных жидовских заговоров и революций, в большинстве стран Европы они получили равноправие, создали свою финансовую империю (банки) и, используя купленную ими прессу, были способны влиять на политику большинства развитых стран и манипулировать сознанием миллионов людей. Тайные жидовские центры и организации, снабжаемые финансами и разведывательными данными, вышли на новый виток в борьбе за мировое господство в своём грязном деле разрушения и ослабления государств. В 1860 году мировое жидовство решило утвердить легальную организацию — Всемирный израильский союз. В 1867 году один из её основателей, А. Кремье, заявил: «Это страшная организация. Она всегда готова требовать защиты наших прав и сражаться с теми, кто является врагами нашего племени!».

Но этого идеологам жидовизма показалось недостаточно, и они создают новое политическое движение, именуемое сионизмом, первый съезд которого состоялся в 1897 году в Базеле (Швейцария). Ранее планировалось провести сборище в Мюнхене, но общественность города, узнав о предстоящем «жидовском сабантуе», выступила против его проведения. На съезде присутствовали делегаты-жиды от большинства «государств»-паразитов, но более трети собравшихся приехали из России. Это объясняется тем, что западные российские земли с момента присоединения Польши были настоящими рассадниками жидовства.

Именно в России идеи сионизма о возвращении на «землю обетованную» и создании жидовского государства были восприняты «избранными» с особым энтузиазмом. Основная открыто провозглашаемая цель сионистов — создание жидовского государства. В 1880 году в Одессе учреждается «Комитет общества вспомоществования евреям-землепашцам и ремесленникам Сирии и Палестины». В западных областях России возникает сеть сионистских кружков и организаций. Даже в Москве в 1884 году появляется сионистский кружок «Друзья Сиона» под предводительством жида Членова. Как писан Наум Соколов: «Колонизация Палестины была рекомендована как религиозная обязанность евреев». Чуть раньше, наряду с сионистскими организациями, в России начинают возникать жидо-революционные банды. Не случайно в своей книге «Фактор сионизма» Айвор Бенсон писал: «Сионизм есть проявление шовинистического национализма тех, кто контролирует финансовую олигархию на самом высоком уровне, а коммунизм является своего рода мощным взрывным политическим устройством для борьбы против всех других форм национализма — это две формы глобальной политической борьбы за власть, борьбы, которая дала миру целое столетие беспрецедентных потрясений. Вполне понятно, что для уничтожения всех наций, за исключением одной, единственной и господствующей, требовалось давление снизу (коммунистическая революция) и сверху (осуществление сионистской «власти кошелька»)».

Съезд в Базеле постановил учредить Всемирную сионистскую организацию. Так учение ЗЛА выплеснуло из своих злобных недр на горе человечеству ещё одну, теперь уже чисто политическую форму жидовизма. В 1919 году один из руководителей еврейской секции ЦК РКП (б) Диманштейн писал: «Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским — всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошёл до этого, на это способны лишь сионисты». Диманштейн немного ошибся, назвав сионизм проявлением жидовского национализма. Это не национализм, а самый настоящий шовинизм и расизм. «Отец» сионизма Теодор Герцль, обращаясь к своим единоверцам, заявил: «Государства и правительства должны знать, что эти иудейские пролетарии под давлением уничтожат все то, что вы создаете. Огонь ненависти, который разгорается в вашей среде, будет полыхать ещё больше, благодаря сверхчеловеческим страданиям блуждающего народа, который не признает никакого мира». Ему вторил жид из Киева Мандельштам: «Евреи категорически отвергают всякую идею слияния с другими народами и остаются верными своей исторической надежде, то есть, созданию мировой еврейской империи». Сионисты явились яркими продолжателями древних толкователей-талмудистов, они дополнили «божественное» учение ЗЛА конкретной политической программой. Так же, как их далёкие единоверцы, сионисты проповедовали идеи шовинизма и расового превосходства «избранных» над всем человечеством. Сионист Наум Соколов заявлял: «Евреи, вне всякого сомнения, самая чистая раса из всех цивилизованных наций мира». Сионист Бубер проповедовал, что «всемирная еврейская нация» — «венец творения», и что мировое господство жидов есть не что иное, как «начало царства бога над всем человечеством». Один из наиболее ярких лидеров сионизма Макс Нордау утверждал: «Мы (жиды — Б.С.) можем гордиться такими качествами, какими не обладает ни одна нация в мире». Действительно, куда там всему человечеству до жидов, с их многовековой ненавистью, подлостью, жадностью, сексуальными и психическими расстройствами, с идеями расизма и шовинизма!

Мировому сообществу понадобилось около 80-ти лет, чтобы достаточно ясно выразить своё отношение к сионизму. 10 ноября 1975 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 3379, в которой записано: «Сионизм — форма расизма и расовой дискриминации». Но мастера мимикрии тут же очутились под знамёнами «глобализации», «приверженности общечеловеческим ценностям», «демократии» и т. д.

В конце XIX века жидовство посредством сионизма превращается в грозную и открытую политическую силу. Именно во второй половине XIX века и появляется очередной программный документ жидовизма, который принято называть «Протоколами сионских мудрецов». Жидовские пропагандисты до сих пор утверждают, что Протоколы являются «фальшивкой», которая была «сфабрикована в недрах царской охранки». Большей глупости трудно себе представить. Да будь царская «охранка» такой умной, она бы не занималась составлением документов, а для начала закрыла бы все жидовские газеты на территории России, изловила и перевешала на столбах всех жидовских смутьянов-революционеров. Если бы «охранка» понимала ту опасность, которая исходит от спецназа ЗЛА, то не только не допустила бы революционных жидовских выступлений и мятежей, включая февральский и октябрьский, но и на корню пресекла бы все попытки «избранных», включая пропагандистские, оккупировать Россию.

Автор Протоколов известен — это Ашер (Ушер) Гинцберг (Гинзбург), известный среди жидов как Ахад-Хам (Ахад-Гамм), что в переводе означает «один из народа» или «единый среди народа». В середине прошлого века газета «Юдише Руншау» сообщала, что «Ашер Гинцберг мечтал о храме на горе Сион, чтобы все народы пришли пилигримами в эту церковь вечного мира». То есть, попросту этот жидок, как и все его соплеменники, мечтал о мировом жидовском господстве. «Жиды — земные боги, все остальные народы должны им поклоняться» — такова многовековая идеологическая установка злобного шовинистического учения.

Гинцберг родился в Киевской губернии, в семье, принадлежавшей к жидовской секте хасидов, и воспитывался на злобных идеалах Торы и Талмуда. В 1884 году, после путешествия по Европе, он вернулся в Россию и обосновался в Одессе, где стал членом союза «Ховевой Сион» («Друзья Сиона»), во главе с Пинскером. Гинцберг начал печататься в жидовской газете «Хамелиц», а впоследствии основал тайное общество «Бней Моше» («Сыны Моисея») и стал директором газеты «Кеверет». «Еврейская Жизнь» в Харбине сообщала в 1928 году: «Известный выдающийся еврейский публицист-мыслитель Ахад-Гаам, сыгравший видную роль в истории Палестинофильского движения, основал в 1890 году кружок с уставом, похожим во многом на устав масонских лож. Союз делится на ложи, и каждая ложа состоит не менее, как из 5 человек». Обратите внимание на деление союза в целях соблюдения конспирации по «пятеркам». Для членов общества «Бней Моше» Гинцберг написал конспект своих «теорий» (Протоколы). Будучи ярым приверженцем сионизма, поддерживая тесную связь с парижским центром Всемирного израильского союза и желая получить его «благословение», Гинцберг для удобства сделал французский перевод Протоколов. Именно этот перевод и был прочитан группе сионистов в 1897 году на первом базельском конгрессе (съезде), на котором присутствовал сам Ашер и его последователи.

Сионизм Ахад-Хама был крайне воинственен. Вторя Талмуду и Торе, он провозгласил мысль о том, что только жиды могут и должны служить прототипом и образцом для всего человеческого рода. Из Торы и других «произведений» жидовских мудрецов Ахад-Хам заимствовал ненависть ко всему человечеству. В своей работе «Переоценка ценностей» Ахад-Хам заявлял: «Народ, представляющий собой наиболее совершенный тип человечества, должен всегда оставаться в меньшинстве и никоим образом не может разделить свои предначертания с каким-либо другим народом… Эта нация будет владычествовать над другими…

И эта нация есть Израиль, который, среди других народов, есть действительно высший тип человечества… Израиль вернет идее «Добра» то значение, которое она имела раньше… «Добро» применяется к сверхчеловеку или сверхнации, которая имеет силу, чтобы распространять и пополнять свою жизнь, и которая имеет волю стать господином вселенной, не считаясь с тем, что это может стоить массам низших существ и низших народов, ни с бедствиями, которым они могут вследствие этого подвергнуться. Ибо один только сверхчеловек и одна только сверхнация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы только для того, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на заветную вершину…». Опять всё та же маниакальная жидовская песня о собственном превосходстве. Как и любой жид, Ахад-Хам в своих заявлениях использует двойной стандарт, подмену понятий и талмудическую логику. В интерпретации этого обрезанного «сверхчеловека» ЗЛО превращается в ДОБРО, а сборище дегенератов в «сверхнацию».

В своих взглядах Ашер Гинцберг разошёлся с тактикой менее агрессивного Герцля, поскольку тот, наряду с Палестиной, рассматривал возможность образования жидовского государства в ином месте и ратовал за то, что все «избранные» должны проживать вместе. Для Ашера Гинцберга сионизм Герцля оказался идейно «слабым», а пути достижения цели — слишком «мягкими». Он назвал официальный сионизм «политическим сионизмом» или «Герцлизмом», а свою собственную теорию сионизма — «духовной» или «практической». Ахад-Хам выступал за образование на «земле обетованной» только духовного национального очага жидовства, при этом он считал, что эмиграция всех жидов в национальное территориальное образование приведёт к ослаблению влияния «избранных», а, следовательно, «рассеивание» должно продолжаться, так как это отвечает стратегическим целям жидовства — мировому господству. Эта теория сионизма известна под названием «Ахад-хамизма». Сионизм Ашера Гринцберга — это злобный агрессивный жидовский шовинизм, это маниакальное, ничем не прикрытое стремление заполучить обещанный местечковым божком земной жидовский рай (Палестина, а затем — весь мир), каких бы усилий это ни стоило, сколько бы крови ни пролилось. По мнению Ашера, для достижения своей «божественной» цели истинный жид и сионист готов на любые самые гнусные и грязные; преступления.

С момента появления сионизма как чисто политического течения жидовизма, провозгласившего конкретные планы по захвату мирового господства в конкретной политической обстановке, между его членами шла ожесточённая борьба за право диктовать остальным членам спецназа ЗЛА свои методы достижения намеченных целей. Это было противостояние между «западными» сионистами, которые группировались вокруг жидовской организации Бнай Брит и «исповедовали» сионизм Герцля, и «восточными» сионистами, которые являлись ярыми приверженцами теории Ахад-Хама. Вначале большинство сионистов поддерживало планы Герцля, но в 1911 году на XI съезде сионистов, состоявшемся в Вене, «Ахад-Хамизм» («практический сионизм») окончательно одержал победу над «Герцелизмом» («политическим сионизмом»). С этого момента планы захвата мирового господства, изложенные в Протоколах, стали основной политической программой всех сионистов. Через некоторое время Ахад-Хам возглавил Политический Комитет сионистов, который был образован в начале 1917 года а Англии. Приведём лишь несколько отрывков из этой жидовской политической «грамоты», столь же злобной и расистской, как и все программные документы учения ЗЛА,

«Политика не имеет ничего общего с моралью. Кто хочет править, должен прибегнуть к хитрости и лицемерию. Великие природные народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, не рассуждающая, прислушивающаяся направо и налево.

Во всех концах мира слова «свобода, равенство, братство» ставили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамёна. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы государств. На развалинах природной и родовой аристократии мы поставим аристократию нашей интеллигенции, во главе всего, денежную» (Протокол 1).

«Мы явимся спасителями рабочего от гнёта, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всяких сил, против всякой власти, даже Божественной и природной» (Протокол 2).

«Для того чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву; это послужит тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдёт к спекуляции, то есть в наши кассы» (Протокол 3).

«Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжение двадцати веков. Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринтах их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики… На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы» (Протокол 5).

«Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью — разложением крови. Остаётся ожидать конца агонии. От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо известно, есть не что иное, как школа раздоров, споров, несогласий, бесплодных партийных агитаций, партийных тенденций…» (Протокол 10).

«Литература и журналистика — две важнейшие воспитательные силы, вот почему наше правительство сделается собственником большинства газет и журналов» (Протокол 12).

«Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами» (Протокол 13).

«При нашей программе треть наших подчиненных будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком… Не донесший о виденном и слышанном по вопросам политики тоже будет привлекаться к ответственности за укрывательство» (Протокол 17).

В 1905 году профессор С.Нилус опубликовал в России Протоколы сионских мудрецов — жидовскую политическую программу захвата власти во всем мире. В 1911 году вышло второе издание. Третье издание в 1917 году масоны и жидо-революционеры уничтожили в типографии. В последствии Протоколы издавались во многих странах. Жиды долго молчали, никак не реагируя на появления Протоколов. И только в 1920 году начали доказывать, что Протоколы являются фальшивкой и были «выдуманы» царской «охранкой», дабы нанести урон революционному движению. Почему же мировое жидовство молчало почти двадцать лет?

Николай Марков в своей книге «Войны тёмных сил» объясняет это молчание следующим образом. Дело в том, что в архивах российского МИД до революции хранился подлинник Протоколов, на страницах которого были пометки, сделанные рукой теоретика сионизма Теодора Герцля. Зная это, жиды не осмеливались опротестовывать Протоколы, а выбрали тактику молчания, чтобы лишний раз не привлекать внимания и не провоцировать царские власти на обнародование доказательств подлинности этого документа. После февральской революции министр Временного правительства, масон Львов, передал подлинник Протоколов жиду Винаверу, который совершил оплошность и поставил свою подпись под описью полученных секретных документов. Спохватившись, жиды попытались найти и уничтожить расписку, но не обнаружили её. Предполагая, что этот документ может находиться в штабе освободительной армии Деникина, жиды затаились. После поражения армии Деникина и захвата документов штаба все сомнения рассеялись, и жиды ринулись в атаку на Протоколы.

В 1920 году английская газета «Спектатор» опубликовала статью Вольфа, где он объявлял Сионские протоколы «фальшивкой» и «плагиатом». В I933 (20 июня) году в Швейцарии члены спецназа ЗЛА предприняли попытку юридически доказать, что Протоколы — это «гнусная ложь», порочащая «избранный народ». Они подали в суд на распространителей Протоколов из «Швейцарского национального фронта». К этому времени жидовство уже объявило мировую финансовую и пропагандистскую войну возрождающейся Германии. Суд, длившийся около двух лет, с самого начала занял прожидовскую позицию и всячески препятствовал нормальному расследованию, допуская многочисленные нарушения. Жидовская пресса, естественно, всячески поддерживала подобный ход судебного разбирательства. В итоге судом было вынесено решение, по которому Протоколы следовало считать «фальшивкой», а на их издательство и распространение в Швейцарии был наложен запрет. Жиды праздновали победу. Теперь, при любом упоминании об этом документ можно было ссылаться на решение суда и потихоньку проталкивать подобные «разбирательства» во всех странах. Но они поторопились объявить это событие «красным днём календаря». После обжалования решения суда Швейцарский Апелляционный Суд, всесторонне разобравшись в вопросе, в 1937 году полностью отменил решение первой инстанции. Так бесславно закончилась жидовская попытка обелить спецназ ЗЛА и очередной раз поголосить о всеобщем «антисемитизме». Больше жиды не предпринимали каких-либо серьезных попыток официально объявить Протоколы «подделкой».

Жидовские СМИ, политики и правозащитники делают вид, что Протоколов не существует или заявляют, что это «выдумки», а если и возникает серьезный разговор вокруг этого документа, то они тут же начинают причитать об «антисемитизме», на чём и ставят точку. Исходя из жидовской логики, Тору, Талмуд и Шулхан Арух также следует признать, «фальшивками», а не «божественными» наставлениями, ведь связь между этими «мудростями» жидовизма очевидна. Протоколы Сионских мудрецов — это очередной программный документ жидовских шовинистов. В нём определены основные идеологические, политические и экономические принципы постепенного захвата власти мировым жидовским организованным преступным сообществом, а также тактика и стратегия выполнения поставленной цели в конкретных исторических и политических условиях

Жизнь сама дала оценку этому документу. Практически все цели, задачи и методы их достижения жидами были реализованы, в чём любой грамотный человек может сам убедиться, взглянув на историю прошедшего XX века. Тем, кто серьезно хочет изучить этот вопрос и текст самих Протоколов, советую внимательно ознакомиться с исследованием Олега Платонова «Загадка Сионских протоколов».