«Избранные» хозяева Германии

Версальский договор 1919 года обернулся для Германии настоящей трагедией. Его по праву можно назвать не «мирным», а «грабительским». Германия потеряла 25 000 квадратных миль территории на Европейском континенте с населением более 6 миллионов человек (в большинстве своём — этнических немцев). Германия лишилась всех колоний и большинства своих сырьевых ресурсов: более 60 % железной руды, 12 % сельскохозяйственных угодий, около половины угольных ресурсов. Под маркой демилитаризации союзники просто ограбили страну. В своей книге «Фактор сионизма» Айвор Бенсон, анализируя ситуацию в Германии до прихода Гитлера к власти, приводит отрывки из работы Джеймса и Сюзанн Пуле «Кто финансировал Гитлера», которых вряд ли можно обвинить в «антисемитизме». В ней авторы рисуют мрачную картину той атмосферы унижения, в которую ввергли Германию после окончания Первой мировой страны-победительницы. «Так называемое демонтирование, предусмотренное Версальским договором, было горьким испытанием для многих германских промышленников, которые беспомощно наблюдали, как бессмысленно разрушается все то, что было создано несколькими поколениями. Были закрыты кузницы, и процесс демонтирования начался. Это было ужасающее зрелище… Рабочие были вынуждены уничтожить свой единственный источник существования. Они почти не говорили друг с другом. Инженеры стран союзников прохаживались по цехам, отмечая цветными мелками металлорежущие, токарные станки и другое оборудование для отправки за границу. Как только были вывезены контейнеры с оборудованием, начали работать взрывники». Рабочих вышвыривали на улицу, прогрессирующая инфляция разорила большинство законопослушных немцев, уничтожив в одночасье все их честно заработанные трудовые сбережения. «Евреи выступали в роли посредников во многих немецких сельскохозяйственных общинах. Как правило, евреи вступали в контакт с крестьянами в роли скототорговцев или мелких торговцев. Особенно ненавистны были крестьянам евреи-ростовщики, когда крестьяне испытывали финансовые затруднения (как, например, после плохого урожая) и для их преодоления вынуждены были брать ссуды, которые давались под высокие проценты» («Кто финансировал Гитлера» Джеймс и Сюзанн Пуле). В итоге крестьяне попадали в полную зависимость к ростовщикам-жидам и изгонялись с земли, которую столетиями обрабатывали их предки. Армия безработных немцев ежедневно пополнялась тысячами людей. «Немногие (немцы — Б.С.) могли позволить себе купить теплую одежду и уголь для печей … Гитлер был одним из немногих политиков, кто дал правильную оценку инфляции, как преднамеренной кампании с целью обманным путем забрать у среднего класса сбережения.» («Кто финансировал Гитлера» Джеймс и Сюзанн Пуле). Германию растаскивали по кускам, население голодало. До прихода Гитлера к власти в стране насчитывалось около 6 миллионов безработных немцев. Валютные спекулянты, в подавляющем большинстве восточные пришлые жиды, пользуясь всеобщим обнищанием, за бесценок скупали недвижимость, акции, землю. Они довольно быстро стали «хозяевами жизни». В 1929 году в берлинском журнале «Рассвет» жид М.Гроссман с восторгом писал: «Никакие усилия антисемитов не остановят растущую силу германского еврейства Почти невозможно найти хотя бы одну отрасль германской жизни, в которой евреи не принимали бы более чем видное — господствующее участие».

Хеннеке Кардель в книге «Адольф Гитлер — основатель Израиля» рисует картину жидовского засилья в Германии до прихода нацистов к власти: «Накануне 1933 года евреи составляли 1 % населения Германии. В прессе, кино и банковском деле их доля намного превышала 50 %. В Берлине 55 % адвокатов и 52 % врачей были евреями. 15 % евреев занимали 718 постов в наблюдательных советах.

Иностранцы, которые посещали Берлин и видели жизнь только на Кудамм и в ночных заведениях, легкомысленно писали о «золотых 20-х годах» — о голодающих безработных они ничего не знали».

Не правда ли, очень похожая картина. Просто «deja vu». Да и процентное соотношение почти что одинаковое, хотя Россия, наверное, опередила Германию. Немцам ещё повезло — у них в то время не было вечно картавящего телевидения Гусинского и Березовского. Москва 90-х… Гайдар и Явлинский — «Даешь реформы!»… Чубайс — «Приватизируем Россию!»… Реклама пива… Пьяный Ельцин дирижирует оркестром… Реклама прокладок… Сверкающие огнями казино и банки… Личный депутатский транспорт за десятки, а то и сотни тысяч долларов… Реклама презервативов… Рублёвское шоссе. Роскошные особняки, будто грибы после теплого дождичка… Очередная презентация или тусовка «новых русских»… Москва 90-х… Берлин 20-х…

В итоге немцы были поставлены перед выбором: или жидовское засилье спекулянтов всех мастей, полное развращение и деградация нации, или жидо-большевистская коммунистическая диктатура, последствия которой были хорошо видны на примере Советской Иудеи (рабское существование коренного населения, поголовное истребление цвета нации, тоталитарное правление жидо-коммунистического кагала).

Был ещё и третий вариант — национальное возрождение Германии, и, вполне естественно, что немецкий народ выбрал именно его. Люди шли за Гитлером, так как хотели избавиться от жидовского грабительского «беспредела», от постоянного унижения, они хотели ощутить себя единой нацией, стать хозяевами на своей земле. Немцы (в отличие от большинства сегодняшних русских) понимали, что если моральный и экономический развал страны, жидовская вакханалия будут продолжаться, то они как нация перестанут существовать. Набившие оскомину либеральные лозунги, распространяемые жидовскими печатными органами о свободе, братстве и равноправии не находили поддержки, так как всё больше честных граждан понимало, что это лишь блеф, фикция.

Плюс ко всему немцы, в отличие от жителей России, были хорошо осведомлены о том, что такое «русская» революция, и кто были её организаторами. Немцы успели очень хорошо познакомиться с «избранными» коммунистами-революционерами. Руководителем Баварской республики (провозглашенной после военного переворота 7 ноября 1918 г.) был театральный критик, восточный жид Курт Эйснер (Космановский). Рядом с ним «трудились» жиды Ландауэр, Толлер, Мюзам, Нойрат. Сразу после ноябрьского переворота жид из Австрии Дейч писал: «Теперь мы, евреи, наверху, на самом верху. Теперь мы являемся господами. Наши пламенные сны, наконец, исполнились!». После убийства Эйснера лейтенантом графом Арно (февраль 1919 г.), республику по примеру России, провозгласили «Советской». Через неделю, сменив предыдущую, к власти прорвалась ещё одна «группа жидовских товарищей», возглавляемая выходцами из России — Евгением Левинэ, участником жидовской смуты в России в 1905 году, Тобиасом (Тувией) Аксельродом, Максом Левиным. К ним примкнули жиды из Германии: всё те же Эрих Мюзам, Эрнст Толлер и Густав Ландауэр, а также выпущенный из сумасшедшего дома жид Франд Липп, ставший «комиссаром по иностранным делам». Командующим «Красной армией» был назначен 20-летний жид Эльхофер, который больше всего любил расстреливать заложников. В том же 1919 году в Венгрии возникла советская (жидовская) республика. Ее руководителями были «избранные» террористы: Бэла Кун, Матиас Ракоши (Розенкранц, он же Рот), Тибор Самюэль и Эрно Гере, которых также подготовила Советская Иудея. Из 49 наркомов Советской Венгрии 31 были жидами. Чуть позже, совершив агрессию, жиды-интернационалисты установили ненадолго и в Словакии советскую республику (1919 г.).

Их единоверцы-большевики в Петрограде открыто заявляли о своих намерениях превратить Европу в театр революционных военных действий. Испытывая особую «любовь» к Германии и учитывая охвативший её жесточайший экономический кризис, Ленин-Бланк со своей бандой дегенератов наметил именно Германию для первого шага в кровавом шествии мировой революции. В России издавалась подрывная литература, в частности, газеты «Die Fackel», «Die Rote Fahne», которые затем переправлялись в Германию (у жидо-большевиков был огромный опыт контрабандной доставки оружия и всякого рода печатной продукции).

В 1918 году, в Петрограде для организации и руководства «немецкой» смутой в Германии была создана первая группа профессиональных террористов-провокаторов — «Союз Спартака». Возглавляли «германский» «Союз Спартака» все те же жиды — Роза Люксембург (она же Эмма Лазарус), Лео Иогихес (оба из Польши) и Карл Либкнехт. Шефство над этими революционно озабоченными вырожденцами по заданию правительства «освобождённой» России, взял на себя жид Карл Бернгардович Собельсон (Радек). Красная армия распевала марши со словами: «Даешь Берлин!», Вперёд! Через Польшу на улицы Берлина! По дороге видимо было решено объяснить и польским товарищам, что такое революция, благо потенциальных революционеров — жидов — в Польше проживало в достаточном количестве. Но планы комиссаров рухнули. Войска, возглавляемые «великим» стратегом и убийцей русского народа дегенератом Тухачевским были разбиты под Варшавой, десятки тысяч русских солдат попали в плен, революцию в Германии пришлось на время отложить. Советская Иудея потерпела поражение, но маниакальная страсть к мировому господству не покидала вождей «освобожденной» России.

В 1923 году Зиновьев (Апфельбаум) разрабатывает новый план революции в Германии — «Грядущая германская революция и задачи Р.К.П.». В нём в частности говорилось о помощи «немецкому пролетариату» оружием и боевиками. На эту террористическую крупномасштабную операцию советские жиды выделили более миллиона золотых марок, и это в то время, когда Россия лежала в руинах, а русский народ умирал от голода. Но что товарищам-жидам до русского народа и чужой страны (России)? Они её рассматривали, согласно законам Торы, в качестве захваченной территории, а её население в качестве рабов. Они бредили созданием «Соединённых Штатов Советских (жидовских) республик Европы». На организацию кровавых беспорядков в Германии из Москвы командируются проверенные дегенераты Радек, Пятаков, Рудзутак, Куйбышев. В Германии срочно мобилизуются все коммунисты, организовываются боевые сотни. Троцкий (Бронштейн) уже подтягивает войска Красной армии к границам Польши, чтобы в решающий момент поддержать товарищей, готовящих государственный переворот. Очередная революций в Германии была назначена Москвой на 9 ноября 1923 года. После её победы жидо-большевики собирались объявить Берлин центром мировой революции и оттуда развернуть широкомасштабное наступление на всю Европу. Всё должно было происходить как в России: подготовка жидовскими боевиками смуты внутри страны, появление на политической арене основных «пламенных» вырожденцев-революционеров и установление власти жидовских Советов. В Германии была создана широкая сеть революционеров-боевиков, были мобилизованы все жиды-коммунисты, выходцы из Германии или знавшие немецкий язык, контрабандно в Германию доставлялось оружие и подрывная литература. Организаторами забастовок и массовых беспорядков были жиды — профессиональные революционеры и провокаторы, засылаемые в Германию из захваченной жидами России. Кровь полилась по улицам немецких городов. Жидовский Коминтерн из Советской Иудеи как мог раздувал пожар мировой революции, постоянно подкармливая «призрак коммунизма».

Историк Коммунистического Интернационала Ф.Боркенау писал: «Большинство большевистских и лево-социалистических вождей, как и значительная часть их сотрудников и исполнителей были евреями… Антисемитизм стал поэтому естественной формой реакции против большевизма». В своей автобиографии промышленник Фриц Тиссен указывал: «Беспорядки и нарушения почти все были спровоцированы иностранцами… Радек, Левин, Аксельрод — вот кто был ответственен за мятежи и убийства». Позже именно этот факт подтолкнул Фрица Тиссена, пережившего покушение со стороны революционных жидов-терpopистов, выделить для нацистской партии (НСРПГ) 100 тысяч золотых марок.

К счастью, жидо-коммунистическая авантюра провалилась. Немецкий народ не поддался на жидо-большевистскую провокацию.

Немцы были достаточно хорошо осведомлены о роли жидов в различного рода кровавых проделках и понимали, что с «избранными» необходимо бороться сплоченными рядами и всеми силами.

Нормальных немцев-патриотов раздражали не только засланные члены спецназа ЗЛА, сеющие коммунистическую смуту, но и их единоверцы, которые проживали на территории Германии и были озабоченны более меркантильными интересами. Это были быстро богатеющие восточные жиды, которые, пользуясь экономическим упадком, скупали (приватизировали) страну за бесценок и обнаглев, выставляли напоказ своё финансовое превосходство. Они словно клопы, высасывали кровь из тела поверженной Германии.

Печатные издания, появившиеся после Первой мировой войны, развращали немецкую молодёжь, пропагандировали свободу сексуальных отношений, разрушали общественные устои, и всё это как обычно сопровождалось либеральной демагогией о всеобщем братстве, свободе и демократии. В Германии открыто действовали общества педерастов, знаменем которых был жид Хиршфельд. Он основал «Институт сексуальных наук» и, опираясь на учение Фрейда, пропагандировал прелести «прогрессивных» гомосексуальных отношений, в частности, в 1919 году был создан фильм, воспевающий сексуальные извращения. Все нормальные немцы выступали против такого «прогресса». В 1930 году разгневанные граждане Мюнхена разогнали митинг извращенцев, избив организаторов, среди которых был и Хиршфельд. Ещё один «избранный», А.Брэнд, выпускал порнографическую газету педерастов «Евгений» — печатный орган «мужской дружбы». Чуть позже, совместно с другим извращенцем-профессионалом жидом Фасбиндером в 1924 году он стал выпускать газету «Дружба» (печатный орган педерастов и лесбиянок). Как обычно, члены спецназа ЗЛА пренебрегали обычаями и традициями страны, которую они нагло грабили, в то время как большинство этнических немцев влекло нищенское существование и голодало.

Германия конца 20-х — начала 30-х превратилась в государство торгово-спекулятивного и финансово-ростовщического капитала (как и Россия после 1991 года), где на верхней иерархической ступеньке прочно восседали жиды. Естественно, нормальному гражданину и патриоту трудно было, наблюдая за этим шабашем сохранять душевное спокойствие. Жиды, исключительно благодаря своей мерзкой деятельности, ассоциировались у нормальных людей с пиявками и паразитами на теле немецкого народа. Именно поэтому справедливые жидоборческие настроения охватывали всё большую часть выздоравливающего немецкого общества.

 

Возрождение Германии

Вся пропаганда и политика НСРПГ была направлена на возрождение национального самосознания немцев, на достижение нормальной, а не жидо-коммунистической социальной справедливости. «Мы требуем уничтожения нетрудовых доходов и долгового рабства. Мы требуем беспощадной борьбы против всех, кто своей деятельностью вредит общим интересам нации. Преступники — ростовщики и спекулянты — наказываются смертью, безотносительно к вероисповеданию и национальности. Мы требуем защиты материнства и младенчества государством. Запрещения детского труда. Развития спорта. Мы требуем законодательных мер против политической лжи и её распространителей через прессу. Издатели и редакторы всех газет должны быть соплеменниками. Финансирование прессы запрещается для всех негерманцев. За нарушение этого условия газеты закрываются, а виновные иностранцы изгоняются за пределы страны»

(Из программы национал-социалистов).

Слова национал-социалистов, в отличие от демократов всех времён (в частности, современных российских), не расходились с делами. Перед началом Второй мировой войны Гитлер сделал казалось бы невозможное. Национальный социализм Гитлера можно в полной мере назвать настоящим народовластием. Немцы получили то, к чему так долго стремились. Германия стала возрождаться. Нация ощутила себя крепкой единой семьей. Лозунг «Отечество, семья, труд» вернул Германии величие. По всей стране люди стали поднимать выше головы, они хотели честно и много работать, содержать семьи, воспитывать детей, гордиться своей родиной и государством. Немцы хотели сделать как можно больше полезного для своего отечества, и жить как можно лучше. Гитлер дал им такую возможность. Началось строительство заводов и фабрик. Германию пересекли «дороги фюрера» — крупнейшая в Европе транспортная система. Всего за несколько лет было построено 6 тысяч километров знаменитых и по сей день автобанов (не сравнить с лужковской МКАД, которая устарела ещё до начала её постройки). Был построен завод по производству народных автомобилей «Фольксваген» (вспомним «народный автомобиль» Березовского). Любой рабочий мог получить его, выплачивая еженедельно всего пять марок. За пять лет отсутствия инфляции доход немецкого рабочего вырос в два раза, были впервые введены полностью оплачиваемые отпуска. На заводах и фабриках были оборудованы спортивные площадки и бассейны, цеха стали чистыми. Рабочим строили дешевое, но комфортабельное жилье. За 2 года с безработицей было покончено, больше не было нищих. Резко улучшился демографический баланс. Немецкие женщины даже в тяжелые годы войны на два фронта, не стояли у станков, не пахали и не сеяли. Они рожали и воспитывали детей, занимались домашним очагом, а не бегали в красных косынках на партсобрания и субботники. Государство начало проводить реальную политику, направленную на всестороннее развитие молодёжи. Государство проявляло заботу о своих гражданах, и люди чувствовали ответственность перед государством. Они работали с душой и получали достойное вознаграждение. В кратчайшее время было покончено с преступностью (к сведению Рушайло, Грызлова и их преемников немецкие полицейские и министры не брали взяток).

С 1933 по 1938 годы национальный доход Германии увеличился почти в два раза. К 1938 году Германия перегнала Англию по выплавке стали и чугуна, по производству электроэнергии. Готовые изделия в 1937 году (в отличие от России 2000-х, которая экспортирует лишь сырье) составляли 82 % немецкого экспорта! В Турции, Болгарии, Греции германские товары составляли от 39 % до 59 % всего ввоза. Немецкие монополии вытесняли английские и французские, а по сути, жидовские монополии с этих рынков. Ещё недавно лежащая в руинах и разграбленная странами Антанты, Германия вышла на первое место в мире по экспорту химических товаров, оставив позади США. Германия экспортировала 63 % красок, около 30 % мировых электротехнических изделий. Увеличился экспорт Германии в Бразилию. Уругвай, Аргентину. В 1936 году в бразильском импорте Германия обогнала не только Англию, но и США. Торговля с английскими колониями в Восточной Африке превысила торговлю этих колоний с самой Англией.

Экономические реформы национал-социалистов (в отличие от «дерьмократических» гайдаровских и чубайсовских) сумели доказать миру, что промышленность может успешно развиваться, приносить хорошую прибыль, а рабочие могут получать нормальную оплату труда. И всё это без помощи жидовских демократических преобразований. Знаменитая программа «Сила через радость» позволяла немецким рабочим за доступную цену совершать морские круизы и посещать различные страны. Все эти нововведения касались простых людей: рабочих, крестьян, служащих, а не какой-то касты «избранных богом» олигархов. Именно поэтому жидовские пропагандисты неустанно заявляют, что Германия ограбила жидов и всю Европу, и только это позволило совершить ей экономический прорыв. Чушь это и жидовские вымыслы. Недаром, оценив успехи национал-социалистов, в 1938 году Черчилль писал Гитлеру: «Если когда-нибудь Великобритания ввергнется в катастрофу, сравнимой с той, что поразила Германию в 1918 году, то я буду просить Бога, чтобы он ниспослал нам человека с силой воли и характером Вашего Превосходительства». Английский посол в Берлине сэр Гендерсон заявил: «Любая страна была бы рада иметь во главе такого человека который, хотя он только и начал, высвободил огромные творческие силы нации на благо своего народа». Ллойд Джордж (демократ, радовавшийся крушению самодержавия в России) в обращении к немецкой прессе после встречи с Гитлером сказал: «Вы должны быть благодарны Богу, что такой замечательный человек является вашим руководителем!».

Германия возродилась и расцвела. Всё это удалось потому, что власть работала на нацию, а граждане на национальное государство. Сегодня миллионы россиян невольно задумываются над тем, что же русскому народу принесли ельцинские нововведения, на кого «работали» и «работают» жиды Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Авен, Чубайс, Немцов, Кириенко, Ясин, Лившиц и многие другие «русские» реформаторы? Ясно одно, они «трудились» и «трудятся» не на благо России. К этому стоит добавить, что Гитлер был грамотным человеком, прекрасным оратором. Он изучал философию и искусство, читал Шиллера и Шекспира, Гёте и Платона, Шопенгауэра и Тацита, при этом не употреблял спиртного, не «жевал помидоры за щекой», когда обращался к народу, не руководил оркестрами и не отплясывал в пьяном угаре на сцене, не падал с моста, не спал в самолёте во время официальных визитов и у него не было дочки-советника. И что самое главное, Гитлер не действовал по плану, разработанному заокеанскими консультантами в синагоге. Леон Дегрелль отмечал: «Неожиданно, вместо наживы и торгашества, появился человек, предложивший великий идеал: подлинная социальная справедливость, которую они тщетно ждали все эти годы. Широкий Новый Порядок вместо бесформенного космополитизма так называемых «демократий» довоенного периода». Всё это не могло не сказаться на успехе его внешней и внутренней политики.

Конечно же, не все были довольны подобным ходом событий. Мировой жидовской финансовой олигархии быстрое и независимое развитие Германии было не по душе. Закон — «разделяй и властвуй» — с приходом национал-социалистов перестал действовать. Развитие Германии было поставлено под жёсткий государственный контроль. Коммерция и спекуляция отходили на второй план. Вновь стало престижно честно работать и творить, а не спекулировать и воровать. Понятие чести и долга вновь обрели чёткие грани. На смену жидовским либеральным «ценностям» пришло осознание общественного долга, патриотизма и нравственности. Смешно было бы полагать, что все эти перемены жиды примут с радостью. Они быстренько смекнули, что им больше не позволят вести привычный образ жизни, не позволят развращать молодёжь и заниматься банковским ростовщичеством, наживаться на всём и вся, ставя прибыль во главу угла человеческого существования. Для них это было прямым вызовом всей их сути, всей жидовской натуре. Им, посланцам «господа» на земле, не разрешали жить по их «божественным» законам! По логике жидов — это было преступлением перед человечеством, так как только жиды являются людьми. Но как бы они не тужились, немецкий народ сделал свой выбор.

Германия показала всему миру, каких результатов можно добиться, если не прислушиваться к советам «избранных», не следовать по жидовскому пути развития и не допускать торжества либеральных «общечеловеческих» ценностей. Именно поэтому сразу после прихода Гитлера к власти «избранные» подняли на весь мир свой вечный вой о «притеснениях», о «тоталитаризме» и «бесчеловечности» нацистского государства.

 

Иудея объявляет войну Германии

Жид Яков Клацкин в своей книге «Проблемы современного еврейства», изданной в Берлине в 1930 году, писал о тех жидах, которые подвержены процессу ассимиляции и которые пытаются влиять на культуру и традиции народов тех стран, на территории которых они проживают: «Они (жиды — Б.С.) часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают в её глубины. Этим они оскорбляют ее основу. Они остаются большей частью поверхностными или делаются разрушителями и злобными насмешниками. Их сила — издевательство и ирония. Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они мутят — ибо презирают силу организованного общества». Исходя из вышесказанного, Яков Клацкин призвал не только жидов, но и все народы мира свято хранить свои национальные традиции: «Поэтому — святая обязанность народов стоять на страже границ своей национальной индивидуальности». Вроде бы всё логично и понятно, но как только немцы начали проводить свою национальную политику и «стоять на страже своей национальной индивидуальности», так спецназ ЗЛА заголосил о «зверствах» и «притеснениях». То есть, опять сработал принцип двойного стандарта — что положено жидам (людям), то не положено гоям (скотам), в данном случае немцам.

Приход к власти национал-социалистов не только угрожал безбедному паразитическому существованию «избранных». В условиях всевозрастающей популярности немецкого национализма жиды видели в нём главную угрозу своим планам по установлению мирового господства. Ведь любая чётко выраженная национальная власть работает, прежде всего, на благо самой нации (в том числе жидовская власть). «Германский расиализм был умышленно искажен. Он никогда не был расиализмом против «другой расы». Это был прогерманский расиализм. Он стремился сделать германскую расу сильной и здоровой во всех отношениях. Сегодня можно найти безудержный алкоголизм и наркоманию повсюду. Гитлер заботился, чтобы немецкие семьи были здоровыми, заботился, чтобы воспитывали здоровых детей для возобновления здоровой нации… национал-социалистический расиализм не был против других рас, он был за свою собственную расу. Он был направлен на защиту и усовершенствования своей расы, и желал, чтобы все другие расы делали то же самое для себя», — писал в своих воспоминаниях Леон Дегрелль. Этого и не могли допустить жиды. Они прославляли и прославляют только свой жидовский шовинизм (болезненный национализм), свою жидовскую власть, а все гои (нелюди) должны существовать согласно принципам интернационализма (жидовского шовинизма) и жидовской демократии (дегенеракратии), которые призваны разрушать национальные традиции всех народов.

Общеизвестно, что началом Второй мировой войны официально принято считать 1 сентября 1939 года. Но мало кто знает, что истинным инициатором и зачинщиком войны явилось мировое жидовство, и можно смело утверждать, что война началась на несколько лет раньше, чем написано в учебниках истории.

Назначение националиста Гитлера рейхсканцлером 30 января 1933 года вызвало у мирового жидовства вспышку бешенства. Уже на третий день после этого события жидовский журналист вашингтонской газеты потребовал ни больше, ни меньше, а убийства председателя правительства Германии!!! Во всех газетах, подконтрольных жидам, появились статьи о том, что Гитлеру уготована судьба древнего персидского «канцлера» Амана (Ветхий завет. Книга Есфирь). По улицам Лондона и Нью-Йорка жиды носились на автомобилях с плакатами «Иудея объявляет Германии войну!». 24 марта 1933 года Всемирный еврейский (жидовский) конгресс (ВЕК) от имени жидов всего мира объявил Германии войну. ВЕК заявил о своём намерении сделать всё возможное, чтобы свергнуть национал-социалистов (после этого различные жидовские организации и агентства шесть раз объявляли войну Германии). Заголовок на первой полосе «Дейли экспресс» гласил: «Иудея объявила войну Германии». Текст заявления был таков: «Евреи всего мира объединяются для того, чтобы объявить Германии финансовую и экономическую войну».

Жидовская пропаганда оправдывала и оправдывает это агрессивное заявление тем, что в Германии «царили» «антисемитские» настроения. Однако немецкое руководство не предпринимало никаких насильственных действий по отношению к жидам, не было ни актов террора, ни насилия, хотя об этом уже вовсю трубили из-за океана жидовская пресса и либеральная общественность.

При этом стоит упомянуть, что Гитлер пришёл к власти законным путем (на выборах в ноябре 1932 года за его партию проголосовало 11 миллионов человек!), а не в результате заговора и государственного переворота, как это сделали жидо-большевики в России. После прихода к власти Гитлер не объявил «коричневый» террор и не стал поголовно уничтожать жидов, а лишь изолировал в трудовые лагеря своих особо злобных политических противников, уголовников и педерастов. Но так уж повелось, что спецназ ЗЛА, используя мощь своих СМИ, всегда старается приписать другим народам все свои самые злобные и отвратительные преступления.

7 марта 1933 года в Мэдисон Сквэр-Гардене (Нью-Йорк) состоялся массовый жидовский митинг. Его участники и ораторы призвали мировую общественность и правительства всех стран к полному бойкоту Германии до тех пор, пока не будет свергнуто национал-социалистическое правительство. Правда, при этом члены спецназа ЗЛА как-то «забыли» спросить мнение самих немцев. Но это конечно же отвечало принципам свободы и демократии (только видимо, жидовским принципам). Получалось, что какие-то заокеанские жиды решили свергнуть законно избранное немецким народом правительство. То есть, Всемирный еврейский (жидовский) конгресс нагло вмешивался в политику суверенного государства, тем самым нарушая все международные нормы. Но никто не одернул руководителей штаба спецназа ЗЛА — разве можно перечить «избранным»? Да и что такое для жидов международные нормы? Они писаны не для них. Один из организаторов вышеупомянутого митинга, естественно жид и по совместительству президент Конгресса американских жидов, раввин Стэфен Уайз обнаглел до того, что заявил: «Нации будут считаться хорошими или дурными в зависимости от их отношения к евреям». Вот так, ни больше и не меньше. Жиды, оказывается являются центром Вселенной, мерилом хорошего и плохого, высшей судебной инстанцией человечества. Неважно, что жиды натворили, а важно как к ним относятся другие нации. Не дай бог, плохо. Тогда гнев всего населения планеты должен обрушиться на головы непокорной нации. А жиды тем временем смогут делать всё, что им заблагорассудится, ибо нет критериев оценки жидов (как всего сообщества, так и каждого жида в отдельности). Они — идеал, «богом избранные».

«Еврейская Жизнь» 18 августа 1933 года опубликовала сообщение: «Всемирная еврейская экономическая конференция. Конференция была открыта американским делегатом д-ром Коральником, отметившим различные планы усиления кампании антигерманского бойкота и предложившим участникам учредить международный секретариат для согласования этой кампании во всем мире. Резолюции конференции, которая будет представлена генеральному секретарю Лиги Наций, категорически настаивает на решительном проведении бойкота Германии, отвергая всякую попытку, откуда бы она не исходила, ослабить бойкот». Жиды не просят, они требуют, нагло попирая международное право. Публичные выступления против Германии и национал-социалистов подхватили жидовские агитаторы всего мира. Можно себе представить, какой размах приняла антигерманская пропаганда, каких только небылиц о зверствах нацистов не напридумывали жидовские агитаторы-сказочники, если почётный председатель Союза национал-немецких жидов Макс Науман в журнале «Нойе Винер журнал» вынужден был выступить с ответом на вопли своры заокеанских соплеменников: «Вначале я хочу Вам сказать, что выступаю против этой антинемецкой травли через нагнетание ужасов. Эта кампания напоминает мне травлю немцев и их союзников во время войны (Первой мировой — Б.С.). В точности совпадают все детали и методы, когда писалось об отрубленных детских ручонках и выколотых глазах и об использовании трупов для получения жировых веществ. В этот контекст вписываются нынешние заявления, будто у кладбищ валяются расчленённые трупы евреев, будто едва еврей выходит на улицу, как на него нападают. Отдельные выходки, конечно были, но и только… И мне известно, что в этих случаях власти действовали без церемоний. Мы, немецкие евреи, во всяком случае убеждены в том, что правительство и руководство НСРПГ действительно хотят поддерживать спокойствие и порядок». Казалось бы, кому как не жиду живущему в Германии знать истинное положение дел, реальную обстановку в обществе. Но нет! Из-за океана намного виднее. Видимо действуя по принципу — большое видится на расстоянии, распоясавшиеся жидовские пропагандисты не переставали трубить на всех углах об ужасных преступлениях немцев по отношению к «избранным». В ответ на международный жидовский бойкот и объявление войны Гитлер призвал 1 апреля 1933 года бойкотировать магазины, принадлежащие жидам. Мера не слишком суровая. К тому же, этот чисто символический бойкот жидовских магазинов длился всего один день, и всё проходило при сохранении общественного порядка. По призыву партии в субботу немцы проигнорировали магазины, принадлежащие «избранным». Практически все магазины были и так закрыты, так как у жидов суббота (шабат) — выходной. На улицах городов были вывешены плакаты: «Немцы, не покупайте у жидов!». Но уже в понедельник бойкот был снят, и с улиц исчезли плакаты. Это была не экономическая акция, а политическая, которая была призвана показать зарвавшимся жидам, кто в немецком доме хозяин. В ответ со стороны заокеанских жидовских СМИ посыпались обвинения в издевательствах, унижении, погромах. Этот однодневный бойкот жидовских магазинов до сих пор называют «проследованием евреев-предпринимателей». В Лондоне в 1933 году появился даже «Международный комитет помощи жертвам гитлеровского террора». Никакого террора не было и в помине. До «Хрустальной ночи», которую также нельзя назвать проявлением террора, было ещё целых пять лет, а жидовская общественность вопила об «ужасах» нацизма. Политика двойных талмудических жидовских стандартов проявлялась все нагляднее. То, что положено жиду, не положено акуму (нежиду). Конечно, это не могло не сказаться на усилении справедливых жидоборческмх настроений в немецком обществе.

Нацисты, хотя и выступали против жидовского засилья, понимали, что стихийными выступлениями проблему не решить. Они обещали людям, что наведут в стране порядок и придя к власти, выполнили свое обещание. Так, в 1933 году был восстановлен закон против гомосексуалистов, а непристойные издания запрещены (конечно, современные демократы непременно назовут подобный закон «фашистским», уж очень они любят братьев-педерастов, видимо сами не прочь «побаловаться»).

Правительство Германии старалось всеми силами не допустить активного массового проявления жидоборческих настроений, которые вот-вот были готовы выплеснуться на улицы. Принятые нацистами меры позволили сохранить спокойствие в обществе. Соратник Гитлера Гесс особым циркуляром запретил членам партии проводить какие-либо акции против жидовских универмагов и банков. Чтобы пресечь провокации, нацисты запретили песню «Хорошо, когда брызнет жидовская кровь». Гитлер даже переписал некоторые, особо резкие строки в своей книге «Майн кампф». Во многих песнях были изменены слова, а нарушителям запрета грозило серьезное наказание. Но почему-то жиды всего мира через свои средства массовой информации не подняли волну протеста против подобных запретов, они не заверещали на весь мир об угрозе «свободы слова». Наоборот, они продолжали «подливать масло в огонь», постоянно выступая с провокационными заявлениями.

В августе 1933 года советник правительств США Самюэль Унтермейер (представитель спецназа ЗЛА) в обращении, которое транслировалось по радио, заявил: «Каждый из вас, будь он евреем или неевреем, кто не стал еще участником священной войны, должен сегодня сделаться им… Вы вообще не должны общаться с торговцами или владельцами магазинов, продающими немецкие товары. К нашему стыду среди нас есть несколько евреев, к счастью их немного, — у которых так мало гордости и самоуважения, что они плавают на немецких судах… Их имена должны знать все. Они — предатели нашей нации…». Видите, как просто и быстро решают жиды людские судьбы: сел на немецкий корабль — ты уже предатель. Ну, а словосочетание «священная война» просто не требует комментариев.

«Избранные» в Советской Иудее не отставали от своих заокеанских единоверцев. В 1933 году «Еврейская жизнь» сообщала: «Товарищ председателя ЦИКа СССР т. Смидович в беседе с сотрудником «ЭКСЧЕНДЕ Телеграф» заявил, что Советский Союз готов предоставить убежище преследуемым немецким евреям. «Если этот проект будет принят, — сказал тов. Смидович, — СССР готов преобразовать Еврейскую Автономную Область Биробиджан в Еврейскую Республику — полноправный член Союза Советских Социалистических Республик». К счастью, этого не произошло, а то жиды, после распада СССР (1991 г.), вправе были бы официально претендовать на огромный кусок русской земли и имели бы в данный момент целых два чисто жидовских государства — Израиль и 2-ой Израиль (Биробиджан).

Через 8 лет, когда Красная армия с боями будет отступать, жидо— большевистское правительство СССР не будет проявлять столь трогательной заботы о миллионах славян, брошенных на произвол судьбы.

В начале 1934 года ярый сионист и террорист Владимир Жаботинский заявлял: «Мы развернем против Германии духовную и физическую войну со стороны всего мира. Наши еврейские интересы требуют полного уничтожения Герм ании (подчеркнуто мною — Б.С.)». То есть, Жаботинский за пять лет до официального начала Второй мировой войны от имени мирового жидовства призвал спецназ ЗЛА к полному физическому уничтожению суверенного государства!

Нетрудно представить себе настроение простого немца, который у себя дома подвергается жидовским нападкам.

В атмосфере постоянных провокационных антинемецких выступлений мирового жидовского кагала, будто специально произошло то, что переполнило чашу терпения немецкого народа. Случись это убийство, пусть даже дипломата, десятилетием раньше, вряд ли бы оно привлекло к себе внимание миллионов людей. 7 ноября 1938 года жид Гершель Гриншпан (Гринцпан) застрелил в Париже 3-го секретари посольства Германии Эрнста фон Рата. Серьезного расследования произведено не было, как и не были установлены истинные причины этого преступления, а официальная жидовская версия происшедшего не выдерживает никакой критики. Французской полиции Гриншпан рассказал о нехватке денег и ссоре со своим партнёром по гомосексуальным игрищам, неким Рене. Жидовские пропагандисты по сей день оправдывают этого 17-летнего террориста-педераста, выдавая его чуть ли не за жертву нацизма. Вот что пишут Стефан Брухфельд и Пол А. Левин в своём опусе «Передайте об этом детям вашим… История Холокоста а Европе 1933–1945 гг.»: «За неделю до этого родителей юноши вместе с 17 тысячами польских евреев выслали из Германии. Условия жизни на «ничьей земле» между Германией и Польшей были невыносимы и Гриншпан, узнав об ужасающем положении своих родных, в припадке ярости, в знак протеста разрядил пистолет в немецкого дипломата». Довольно странное оправдание преступления. Что это за «припадок ярости», который длится целую неделю? Совершенно очевидно, что речь идёт о молодом нервнобольном дегенерате-педерасте, который кстати, никогда не жил в Германии. Версию о несчастном сумасшедшем часто используют жиды, чтобы показать, будто это убийство не было запланированным шагом сионистов в разжигании пожара мировой войны. Действительно, после этого убийства по Германии прокатилась волна усмирения жидовских наглецов. А если придерживаться версии, что убийство совершил псих-одиночка, то в этом преступлений нельзя обвинять всех жидов. Следовательно, немцы были не правы, когда с помощью кулаков призвали жидов к ответу; Они поступили «как звери». Но это только по версии жидовских агитаторов. В данной ситуации лучше разобраться подробно.

Что это за «ужасающее положение на ничьей земле» (хорошо ещё, что С. Брухфельд и Пол А. Левин не написали на «немецкой»)? Неужели этих высланных из Германии «польских евреев» где-то пытали, били, насиловали? Ничего подобного, никаких «ужасающих условий» просто не существовало, иначе жидовские пропагандисты смаковали бы подробности этих «условий». Но почему эти 17 тысяч жидов оказались на «ничейной земле»? Дело в том, что родственники Гриншпана не были подданными Германии, они были подданными Польши. В своё время они переехали в Германию, спасаясь от гонений на жидов в Польше, а заодно решили пограбить, как это водится у жидов, население приютившей их страны. То, что Польша не хотела принимать своих граждан (жидов) обратно, говорит об отношении поляков к почитателям местечкового Иеговы.

Жидовские историки Блюменталь и Кермиш так описывают отношение поляков к членам спецназа ЗЛА во время Второй мировой войны: «Даже те поляки, которые относились к противникам фашистского режима и принимали активное участие в вооруженной борьбе с оккупантами, говорили что в освобожденной Польше Гитлеру нужно будет поставить памятник за то, что он избавил страну от евреев». После разгрома Германии отношение поляков к жидам не улучшилось. 4 июля 1946 года поляки устроили «избранным» в Килице такую взбучку, что 150 000 жидов бежали в западную зону оккупации.

В предвоенное время польское правительство любыми методами надеялось отделаться от «избранных» и десятки тысяч восточных жидов, проживавших в то время на территории Германии, лишились польского гражданства. Так что положение жидов в Польше мало чем отличалось от положении их соплеменников в Германии. Правительства обеих стран, осознавая опасность, исходящую от спецназа ЗЛА, пытались всеми мирными средствами выдворить «избранных» за пределы своих территорий. В жидовских СМИ положение «избранных» в Польше перед мировой войной не называлось «ужасным», почему-то никто не кричал и не кричит о «дискриминации» и о «преследовании» жидов правительством Польши. Это объясняется, прежде всего тем, что в жидовской версии начала Второй мировой войны Польше была определена роль «несчастной овечки», а Германии — «агрессивного хищника».

Хеннеке Кардель в своей книге «Адольф Гитлер — основатель Израиля» приводит любопытные факты: «Перед началом войны немцы начали высылать еврейских иммигрантов из Польши через восточную границу. Поляки долго отказывались их принимать (это своих-то сограждан! — Б.С.), и, наконец прибегли к бюрократическому трюку: паспорта всех граждан Польши, живших за рубежом, были объявлены недействительными и требовали обновления. Когда польские граждане еврейской веры с надеждой приходили в польские консульства, их ждало горькое разочарование: их паспорта не продлевали, и они через минуту оказывались людьми без гражданства. Однако полиция Гейдриха продолжала их высылать и польское правительство, обороняясь, пригрозило выслать из Польши всех граждан Германии». Германия, которая проводила политику вытеснения «своих» жидов в другие страны (в частности, в Палестину), захотела вернуть «пришлых» восточных жидов (нежелательных иностранцев) обратно в Польшу, что вполне резонно и справедливо. С какой радости, после объявления жидами войны Германии, немцы должны были терпеть врагов на своей территории? Жиды и так должны были быть благодарны Германии за то, что в свое время она приютила их, дала пищу и кров. Но жидовская благодарность — особая «благодарность». Бывшие спасители объявляются «уничтожителями», а истинные виновники бед — «пострадавшими».

В наше время практически все страны высылают нежелательных эмигрантов и не только эмигрантов. Чего стоит только политика бывших «братьев» по СССР: прибалтийских, среднеазиатских и кавказских республик по отношению к русским и русскоязычному населению! Действия властей в этих странах намного жёстче, чем это было в Германии на момент убийства фон Рата. Но за это никто не убивает дипломатов, хотя сумасшедших не убавилось. «Невыносимые условия на ничейной земле» жидам, в том числе родным Гриншпана, создали польские власти, не пожелавшие принять возвращающихся к себе «домой» членов спецназа ЗЛА. Но в таком случае «приступы ярости» молодого жидёнка должны были быть направлены против польских дипломатов. Почему этого не произошло? Да потому, что убийство фон Рата было совершено не молоденьким сумасшедшим жидом, он был лишь таким же орудием убийства, как и пистолет в его руках. Истинными же организаторами и пусть не прямыми, но исполнителями этого террористического акта были жиды-сионисты, те, кто объявил Германии войну, распространял небылицы о зверствах, сеял ненависть и злобу, планируя таким образом спровоцировать новую мировую трагедию. Однако авторы «труда» «Передайте об этом вашим детям» С. Брухфельд и П. Левин почему-то не захотели «передавать» детям правду, а предпочли распространять по миру свои жидовские байки.

После убийства дипломата терпение у немцев лопнуло. Действительно, сколько можно слушать постоянные жидовские вопли о «немецким терроре», о том что «несчастных» обрезанных ежедневно убивают, стоит им только выйти на улицу, в то время как представитель «избранных» хладнокровно расстреливает средь бела дня немецкого дипломата. Так называемая «Хрустальная ночь» или, как назвали её сами немцы, «Ночь разбитых стекол» (с 9 на 10 ноября 1933 г.) поставила зарвавшихся жидов на место. Спецназ ЗЛА тут же поднял во всём мире душераздирающий вой о несчастье «избранного народа». В этом картавом пропагандистском хоре присутствовал и голос Советской Иудеи. Рупор Кремля — большевистская «Правда» разразилась передовицами про бесчинства «фашистских погромщиков и каннибалов», где сообщались небылицы о «зверских расправах» над жидами. В Минске, Киеве, Москве, Ленинграде и других крупных городах СССР прошли организованные жидо-большевистской властью митинги против «антисемитской» политики нацистов, против «бесчеловечных зверств и насилия над беззащитным еврейским населением Германии». И опять горы лжи о том, что «фашисты насилуют, грабят, калечат и сжигают евреев живьём у всех на виду». Несмотря на то, что жидовские пропагандисты до сих пор взахлеб говорят о сотнях убитых и десятках тысяч раненых членов спецназа ЗЛА во время «Хрустальной ночи», доклад Гейдриха Герингу содержит конкретные цифры: «Во многих городах имели место грабежи еврейских лавок и контор. Во избежание дальнейших грабежей повсюду были приняты строгие меры. При этом за грабежи задержано 174 человека. 191 синагога была подожжена, еще 76 полностью разрушены. Арестованы 20 000 евреев. Убитых 36, раненых тоже 36. Все убитые и раненые — евреи. Один еврей пропал без вести». Геринг справедливо посчитал, что «избранные» сами виноваты в происшедшем, и оштрафовал жидовские организации Германии на миллиард марок.

Действительно, эта «ночь наказаний» была спровоцирована исключительно поведением и поступками самих жидов. Немцы держались долго, но сколько можно было жидам безнаказанно издеваться над национальным самосознанием народа. Это было выступление народных масс против тех, кто объявил им войну, против тех, кто годами грабил, разрушал и развращал. Можно себе представить, чем бы это всё закончилось, не вмешайся по распоряжению властей полиция. Думается, что Гитлеру не пришлось бы трудиться над «окончательным решением еврейского вопроса». Месяц-другой подобных выступлений немецкого народа, и все жиды посчитали бы за счастье покинуть территорию Германии в одном нижнем белье.

Объявление мировым жидовством войны Германии полностью развязывало руки нацистскому руководству, но немцы не хотели физического уничтожения «избранных», они просто хотели жить на своей территории так, как они считали нужным, а не по жидовским «божественным» указаниям.

 

«Окончательное решение» Гитлера

После объявления мировым жидовством войны Германии (1933 г.), нацисты вынуждены были принять ответные меры по ограничению влияния жидов на общественную жизнь Третьего Рейха. Закон об адвокатуре, восстановление профессионального чиновничества (многие жиды были уволены или отправлены на пенсию), введение на медицинских и юридических факультетах ВУЗов для жидов 1,5 % нормы при поступлении (в соответствии с процентным соотношением «избранных» и остальных граждан Германии) — всё это «подрезало крылья» членам спецназа ЗЛА. Хотя ни о каких «драконовских» мерах речи и быть не могло. Об этом говорит факт добровольного возвращения в Германию 10 000 из 60 000 жидов, эмигрировавших сразу после прихода Гитлера к власти.

В сентябре 1935 года нацисты приняли так называемые «Нюрнбергские законы», запрещавшие браки и внебрачные отношения между жидами и «арийцами». Все эти меры, принятые руководством Германии против официальных врагов государства, ограничивали паразитическое существование «избранных». Мировое жидовство тут же окрестило их «бесчеловечными», хотя ничего нового немцы не придумывали, а взяли за основу всё те же жидовские законы «священной» Торы. Раз жиды считают себя «избранными», для которых общечеловеческие: нормы общественной морали лишь пустой звук, раз они хотят оставаться некой наднациональной обособленной кастой, живущей по своим «божественным» законам, так пусть таковой и остаются, резонно решило нацистское руководство. Только при этом «избранные» не должны нагло вмешиваться в чужие дела и принимать участие в управлении чуждой для них страны. Пусть живут своим междусобойчиком, а ещё лучше — пусть выметаются с территории Германии. Уж слишком неуютно коренному населению от их «божественного» присутствия. Пункт 5 «Нюрнбергских законов» гласил: «Евреям запрещается поднимать имперский и национальный флаги и носить имперские цвета. Зато они могут носить еврейские цвета. Осуществление этих прав находится под государственной защитой». Из этого пункта совершенно очевидно, что нацисты не унижали «национальное достоинство» жидов, а наоборот, гарантировали «избранным» их самобытность.

Обычно жидовские пропагандисты не сообщают, что многие из нацистов, которые активно помогали Гитлеру придти к власти, а затем занимались «окончательным решение еврейского вопроса» (в правильном переводе «общим решением»), сами были либо «полтинниками», либо чистокровными «избранными», отказавшимися от жидовизма и принявшими идеологию национал-социалистов. Многим из ярко выраженных представителей «избранных», которые верно служили нацистам, присваивалось звание «Почётный ариец». Можно предположить, что кто-то из них тайно работал на мировое жидовство и преследовал свои цели (отток жидов в Палестину и создание государства Израиль), поддерживая и проводя в жизнь политику «вытеснения» жидов с территории Европы. Приведём имена лишь некоторых из тех, кто играл видную роль в национал-социалистическом движении, служа верой и правдой Третьему Рейху.

Мозес Пинкелес (более известный под псевдонимом Треблич-Линкольн). В 1920 году Гитлер с его помощью и на его на деньги приобрел газету «Фелькишер беобахтер» (ФБ). Вёрсткой газеты занимался сын раввина Холоси (Хольши). Соредактором газеты был «полтинник» Розенберг. За «антисемитизм» газета несколько раз запрещалась властями, но была крайне популярна. Мозес Пинкелес также финансировал партию Гитлера.

Курт фон Шредер — барон, банкир, бригадефюрер СС. С 30-х годов оказывал материальную поддержку НСДАП (НСРПГ). Возглавлял Объединение частных банкиров, председатель Наблюдательного совета Германского Транспортного Кредитного банка. В 1945 году арестован английскими войсками. В 1947 году приговорен к 3 месяцем тюремного заключения.

Ганс Михаэль Франк — сын адвоката, партийный деятель, обергруппенфюрер СС, генерал-губернатор генерал-губернаторства, созданного на оккупированных польских территориях. После войны приговорен к смертной казни. Повешен в Нюрнберге.

Пауль Геббельс — сын бухгалтера, в школе его дразнили «раввином», создатель системы пропаганды Третьего Рейха, рейхслейтер. С 1933 года — министр Имперского министерства просвещения и пропаганды Третьего Рейха. Покончил с собой.

Рейнгард Гейдрих (его отец первоначально носил фамилию Зюсс) — один из руководителей СС, обергруппенфюрер СС. На состоявшемся в 1942 году Ванзейском совещании изложил план «окончательного решения еврейского вопроса» («общего решения»), который заключался в «очищении от евреев легальным способом немецкого жизненного пространства». Гитлер говорил о Гейдрихе, что «он преодолел в себе жида». Умер от ран после покушения в Праге в 1942 году. На его похоронах Гитлер сказал, что Гейдрих был «…одним из величайших защитников нашего германского идеала… человек с железным сердцем».

Адольф Карл Эйхман — сын бухгалтера, в детстве его дразнили «жидёнком». В 1933 году руководил специальной комиссией, которая в обмен на передачу нацистам части имущества, занималась выдачей разрешений на выезд жидов с территории Третьего Рейха. С 1939 года возглавлял Центральное ведомство по жидовской эмиграции. Эйхману было поручено руководство операцией по вытеснению «избранных» с территории Третьего Рейха. В I960 году схвачен на улице Буэнос-Айреса агентами Моссада и тайно, в нарушение всех международных норм, вывезен в Израиль, где предстал перед жидовским судом и был приговорен к смертной казни. Ходят слухи, что перед смертью он заявил: «Ещё одним жидом станет меньше».

Юлиус Штрейхер — настоящее имя Абрахам Голдберг. Участник Первой мировой войны, за боевые заслуги был награжден Железным Крестом 1-го класса. В своей газете «Штюрмер» («Der Surmer») выступал с резкой критикой жидов, обвиняя их в развращении немецкого народа. Художником «Штюрмера», прославившимся своими антижидовскими карикатурами, был жид Ионас Вольк (Франц Брандт). После объявления мировым жидовством войны (экономической) Германии в 1933 году, Штрейхер возглавил Центральную комиссию по противодействию жидовским бойкотам. Международный трибунал в Нюрнберге Штрейхер назвал «триумфом мирового жидовства». Приговорен к смертной казни по обвинению в публичном подстрекательстве к убийству жидов. Повешен в день жидовского праздника Пурим.

Можно припомнить заместителя Гитлера Рудольфа Гесса и руководителя немецкой разведки «полтинника» адмирала Канариса, который подсказал Гейдриху мысль о том, чтобы жиды на территории Третьего Рейха носили жёлтую шестиконечную звезду. Следует особо подчеркнуть, что один из авторов «Нюрнбергских законов» Ганс Иозеф Мария Глобке не попал в число «нацистских преступников», а занял высокий государственный пост в послевоенном правительстве ФРГ.

После окончания Второй мировой войны во время Нюрнбергского судилища Штрейхер заявил: «В своих статьях я неоднократно повторял, что евреи могут служить нам примером, они могут быть примером любой другой нации, так как у них есть древний закон Моисея, в котором говорится: «Если ты идёшь в чужую страну, не бери там жены себе». Вот господа, что имеет значение для того, чтобы судить о «Нюрнбергских законах»! Мы брали еврейские законы за образец». Напомним, что традиционные жидовские «законы» запрещают смешанные браки, и подобные «вольности» жестоко карались руководством сообщества «избранных». Это страшный «грех», «потому что взяли дочерей их (иноплеменников — Б.С.) за себя и за сыновей своих, и смешалось семя святое с народами иноплеменными…» (Ездра 9, 2). Жидовское семя — «святое». Об остальных народах Талмуд говорит предельно ясно: «Семя акума должно считать, как семя скота» (25 Кетубот). Так в чём же состояла вина нацистов? Разве только в том, что они призвали жидов следовать «священному» учению жидовизма? Но поступи нацисты иначе, их также обвинили бы в бесчеловечности. «Избранные» трактуют любые ситуации так, как им это выгодно.

В 320 году римский император Константин издал законы, которые запрещали смешанные браки между христианами и жидами, а также запрещали жидам иметь рабов-христиан. По логике, жиды должны были радоваться и рукоплескать римлянам, ведь они поддержали жидовские традиции. Не тут-то было! Жиды это назвали «преследованием». И по сей день эти законы считаются проявлением «антисемитизма».

По плану Наполеонаi для ассимиляции жидов, помимо всевозможных благ и свобод для «избранных» требовалось, чтобы один из трех жидовских браков был смешанным, то есть заключался между жидами и французами. Жиды тут же выступили против попытки породнить их с французами, объяснив, что это невозможно, так как нарушает их «святые» обычаи и законы, продиктованные самим богом. «Избранные» заявили, что смешанные браки принесли бы в жертву христианству учение жидовизма.

Когда же нацисты ввели закон, запрещающий смешанные с жидами браки, то их тут же обвинили в «мракобесии», «антисемитизме» и прочих грехах. Запрет нацистами смешанных браков преподносился и преподносится жидовской прессой и либералами как проявление «расизма и тягчайшее преступление». В современном Израиле этот талмудический закон действует и по сей день, причём раввины во всеуслышанье осуждают смешанные браки, предостерегая жидов об опасности ассимиляции. Замужество с нежидом никогда не может освящаться или прощаться, а жидовка, совершившая подобный грех, считается проституткой И эти заявления естественно не считаются «антисемитскими» или «расистскими», ведь они исходят от представителей «избранных», а им, судя по фактам, разрешено всё. По жидовской логике, только то что выгодно спецназу ЗЛА, может считаться «справедливостью».

Но что бы ни говорили современные пропагандисты спецназа ЗЛА и их услужливые помощники, «Нюрнбергские законы», ограничивавшие влияние жидов на весь уклад жизни немецкого народа, были сугубо внутренним делом Германии и не нарушали никаких международных норм. Сами жиды восприняли эти законы как благо, ибо они соответствовали «божественным» догмам жидовизма. В 1935 году жидовская газета «Джувиш Рундшау» писала: «Благодаря этим новым законам, еврейское меньшинство в Германии получило возможность вести свою культурную и национальную жизнь». Глава Берлинской жидовской общины, лидер Сионистской Государственной организации Георг Карески в 1935 году заявлял: «В течение многих лет я считал разделение культур двух народов (евреев и немцев) необходимой предпосылкой их мирного сосуществования… Нюрнбергские законы отвечают нашему стремлению жить отдельно… поэтому с еврейской точки зрения их можно только приветствовать».

Жид из Германии, эмигрировавший в США, впоследствии глава Еврейского конгресса Америки Иоахим Принц писал: «Мы хотим заменить ассимиляцию новым законом: законом принадлежности к еврейской нации, к еврейской расе. Любой еврей, считающий тебя таковым, отнесётся к подобному утверждению, основанному на принципе чистоты крови, с уважением и почтением».

В 1938 году президент Конгресса евреев Америки и Мирового еврейского конгресса рабби Штерн С. Вай заявлял: «Я не американский гражданин, исповедующий иудейство. Я еврей. Я американец. Я был американцем всю свою жизнь, а евреем — вот уже 4000 лет. В чём-то Гитлер прав. Он назвал евреев расой, и это действительно так».

До начала боевых действий Второй мировой войны президент Всемирной сионистской организации (ВСО) Наум Голдман, призывая жидов иммигрировать из Германии в Палестину, заявлял: «У иудаизма нет ничего общего с германизмом. Если руководствоваться стандартами расы, истории и культуры, то и немцы имеют полное право препятствовать тому, чтобы евреи вторгались в дела их народа. Такое же требование я предъявляю к еврейскому народу против немецкого…». Как мы видим, жиды проживавшие на территории Германии, были обеими руками «за» принятие «Нюрнбергских законов».

Вследствие непрекращающейся антигерманской пропаганды, развернутой жидовством во всём мире, и для ограничения «вторжения» жидов в дела немецкого народа, в 1937 году нацисты начали крупномасштабную операцию по «ариизации» экономики Германии. Жидов в принудительном порядке обязали продать немцам свои предприятия и фирмы, часто по заниженным ценам. Это было страшным ударом по жидовскому больному самолюбию. Когда в Советской Иудее жидо-большевики просто ограбили все коренные народы России, то это было для жидов делом вполне обыденным. Просто «хозяева» забрали положенное им по праву «избранных богом». Когда же нацисты заставили жидов расстаться с «нахапанным» добром (нажитым нечестным путём), то это воспринялось жидами как «невиданное унижение и террор». Этого жиды не простили и никогда не простят нацистам (а вслед за ними и всем немцам). Где это видано, чтобы у «князей», у «посланцев самого бога», животные (гои) отбирали собственность?!

Гитлер и руководство Третьего Рейха никогда не планировали физического истребления «избранных», у нацистов и в мыслях такого не было. «Окончательное решение еврейского вопроса» — это избавление Германии от жидов, но никак не путем их уничтожения. Это уже после войны жидовские пропагандисты как обычно исказили весь смысл проводимой нацистами политики. Придя к власти, Гитлер стремился путём выдавливания и эмиграции выслать из страны восточных жидов, которые после подписания Версальского договора, подобно стаям саранчи хлынули на территорию Германии. После наглого вмешательства мирового жидовизма во внутренние дела суверенного государства, после объявления жидами войны Германии и громогласных заявлений жидовских лидеров о желании физического уничтожения Германии и немецкого народа, руководство Третьего Рейха приняло вполне адекватные меры и решило выгнать всех «избранных» со своей территории. Немцы понимали простую истину, которую в 1942 году озвучил руководитель Всемирной сионистской организации Хаим Вейцман. Он не стесняясь заявил: «Мы — троянский конь во вражеском стане. Тысячи евреев, проживающих в Европе — это главный фактор уничтожения наших врагов (немцев — Б.С.)». Так что у немцев имелись все основания опасаться членов спецназа ЗЛА, а немецкое руководство было просто обязано оградить своих нормальных граждан от потенциальных и реальных врагов.

Вот что пишет в своих воспоминаниях Леон Дегрелль: «Он (Гитлер) хотел, чтобы евреи обрели свою идентичность в свойственных им окружающих условиях, но без ущерба для других. Борьба — если это можно так назвать — национал-социализма против евреев была полностью ограничена одной целью: чтобы евреи оставили Германию в покое. Все расы приветствовались в Германии в качестве гостей, но не в качестве привилегированных жителей».

Обычно нацистов обвиняют в том, что они воспевали арийскую (германскую) нацию, принижая все остальные народы, считая их «низшими существами». Это неправда. Только жиды, вооруженные своим «божественным» учением ЗЛА, считают себя «высшими существами», остальным народам подобные маниакальные идеи в голову не приходят. К жидам у нацистов (как и у всех нормальных людей) отношение было крайне негативное, и они хотели отделить «избранных» от остального населения Германии. Но к другим народам у немцев «претензий» не было. Об этом говорит хотя бы тот факт, что на стороне гитлеровской Германии сражалось огромное количество людей различных национальностей и вероисповеданий (кроме жидовизма), в том числе украинцы, татары, представители прибалтийских народов, русские, французы, бельгийцы и многие другие. В рядах Ваффен СС сражалось 60 000 мусульман, у каждого исламского батальона был имам, у каждой роты — мулла. На Новый год каждый из исламских бойцов Ваффен СС получил от Гитлера в подарок подвеску с томиком Корана. У французов, воевавших в Ваффен СС, был даже свой епископ. Хеннеке Кардель писал: «Веря в создание единой Европы в борьбе против большевизма, в немецкие войска на Восточном фронте устремились десятки тысяч добровольцев из других стран, прежде всего скандинавских, Голландии. Бельгии и Франции». Японцы также были союзниками Германии, хотя по заверению жидовских пропагандистов, нацисты должны были бы их считать «желтолицыми» и не подпускать к себе ближе десяти метров, как более «низших существ». Но это жидам кровожадный Иегова приказывает «уничтожить рощи», «алтари и идолов», иную веру и т. д. Нацисты же приветствовали всех, кто хотел покончить с засильем в Европе (и во всём мире) членов спецназа ЗЛА и принять идеологию национализма, то есть жить в дружбе с соседями и не вмешиваться в чужие дела. Жидов дико раздражал тот факт, что немцы «посмели» поставить «избранный богом народец» «на место». Именно поэтому идеологи жидовства стали вопить на весь мир об «угнетении» всех народов со стороны нацистов, о «средневековой дикости, о мракобесии», царящих в Германии. Нечто подобное жиды уже проделывали в России, объявляя её «тюрьмой народов» и обвиняя в отсутствии «свободы». Расскажи они всему миру правду о том, что в Германии преследуют лишь жидов (и то не всех) и дегенератов, гнев нормальной части человечества сразу поутих бы. Действительно, чего волноваться, если немцы пытаются очистить свою родину от революционеров, педерастов, смутьянов, уголовников и прочих асоциальных элементов. Но как раз это и не устраивало спецназ ЗЛА.

В 1940 году газета «Еврейская Жизнь» гневно писала: «Мы не можем терпеть дух, который угнетает людей и лишает их своей свободы только потому, что они рождены евреями, людьми другой, так называемой «низшей расы». Народы, среди которых царит такой варварский дух, бесчеловечны, ибо они отрицают человечность других». Жиды — любители приписывать всем неугодным народам те гнусные и отвратительные качества, которыми обладают они сами. Как мы уже говорили, вор громче всех кричит: «Держи вора!». Именно жиды являются истинными носителями «варварского духа», именно жиды «бесчеловечны и отрицают человечность других», именно установки жидовизма призывают уничтожать людей «низшей расы». Достаточно вспомнить Талмуд: «Сыны Израиля называются людьми, ибо их души исходят от Бога, гоев же, у которых души от нечистого духа, надо звать свиньями», «Мир создан только из-за евреев; они плод, а остальные народы — шелуха» (Талмуд, шене лух, хабб. 124, б). «Только евреи являются людьми, неевреи — это животные» (Баба Мециа 114а-114в). «Лучший из гоев достоин смерти» (Абода зара. 26, в).

Необходимо напомнить, что к началу Второй мировой войны в США официально процветала расовая дискриминация. «Цветных» не брали на определённую работу: даже в вооруженных силах США, в частности на флоте, неграм была уготована незавидная участь, обслуживающего персонала, не более. Но такое отношение к потомкам завезённых на континент чернокожих рабов не вызывало бурю негодования со стороны мировой общественности и подконтрольных жидам СМИ. «Избранные» не вопили на весь мир, что среди американцев (потомков выходцев из Старого Света) царит «варварский дух», что они «бесчеловечны, ибо они отрицают человечность других». Стоит отметить, что до 1924 года по законам США индейцы, коренные жители североамериканских территорий, не являлись гражданами этой страны и, соответственно, не имели никаких прав, кроме права быть убитыми «бледнолицыми» завоевателями. Но и это не вызывало возмущения со стороны жидо-либеральной общественности.

Ни у одного из нацистских или фашистских лидеров вы не встретите изречений сродни тем, которыми изобилует «священный» Талмуд. Никогда Муссолини не говорил: «Итальянские фашисты — люди, все остальные народы — животные». И Гитлер никогда не произносил: «Мир создан для немцев, все остальные народы — свиньи». Ни в программных документах немецких национал-социалистов, ни у итальянских фашистов Вы не найдёте фразы, что только нацисты или фашисты являются «богом избранными», что семя фашиста или нациста «святое», а у коммуниста или жида — оно подобно семени животного. Зато большевик жид Петерс, когда спецназ ЗЛА уничтожал лучших представителей русского народа, заявлял: «Всякая попытка русской(выделено мною — Б.С.) буржуазии ещё раз поднять голову встретит такой отпор и такую расправу, перед которой побледнеет всё, что понимается под красным террором».

Немцы, что вполне естественно, не собирались терпеть жидовский разлагающий «дух» у себя дома, тем более что «избранные» объявили войну Германии. Леон Дегрелль писал: «Когда изучаешь историю — и я говорю это совершенно беспристрастно — еврейского народа, его эволюцию на протяжении столетий, то замечаешь, что везде и во все времена евреев ненавидели. Их ненавидели в Древнем Египте, их ненавидели в Греции, их ненавидели во времена Рима до такой степени, что 3000 евреев депортировали в Сардинию. Это была первая депортация. Добросовестный еврейский автор Лазарь написал очень интересную книгу про антисемитизм, в которой он спрашивал себя: «Мы, евреи, должны спросить себя, почему везде и всегда нас ненавидят? Дело здесь не в наших гонителях, очень разных в различные времена и в различных местах. Дело здесь в том, что в нас самих есть что-то очень неприятное». Это неприятное то, что евреи всегда и везде хотят жить в качестве привилегированного, избранного класса и быть вне критики». Понимая всю мерзость и опасность «божественного» учения ЗЛА, видя к каким последствиям для коренных народов России привела жидовская диктатура, Гитлер решил избавить Германию, а также народы Европы от жидовской чумы. Это отвечало настроениям большинства нормальных немцев, которые дружно распевали: «Долой жидов, детей сатаны! Долой жидов из нашей страны! Пусть они уедут в свой Иерусалим, и пусть их там встречает их прародитель Сим».

Проект «Европа, свободная от жидов» предполагал решить «еврейский вопрос» путем эвакуации «избранных» за пределы Европы. Ещё в 1934 году Эдлер фон Мильденштейн (ставший впоследствии унтершарфюрером СС) написал в нацистском журнале «Ангриф» большую статью о перспективах образования жидовского государства в Палестине. Саму идею создания жидовского государства нацистам «подсказал» один из основоположников сионизма Теодор Герцль. Много раз правительства разных стран возвращались к этому вопросу. Для организации жидовского государства рассматривались территории Уганды и Мадагаскара, но для сионистов Палестина была предпочтительнее, так как отвечала «священным» идеологическим установкам. В сентябре 1935 года нацистское руководство начало вести переговоры с Англией о перемещении жидов с территории Германии в Палестину (на основании декларации Бальфура). По приказу Геринга в январе 1939 года было создано Центральное бюро по жидовской эмиграции. В задачи бюро входило: «а) принять все меры к расширению активной эмиграции евреев; б) руководить выездным потоком; в) ускорить в отдельных случаях ход эмиграции. Конечной целью этой задачи была очистка законным путём от евреев немецкого жизненного пространства».

Рассматривался и «Мадагаскарский проект», сторонником которого был начальник Еврейского сектора в немецком отделе МИДа Франц Радемахер. Кстати, Польша также пыталась ускорить процесс создания государства «избранных» на Мадагаскаре. В 1937 году туда даже была направлена экспедиция во главе с Михаилом Лепецким, в которую входили представители спецназа ЗЛА. Французская сторона тоже рассматривала возможность переселения «своих» жидов на африканский остров. Нацистское руководство очень серьёзно относилось к плану эмиграции жидов на Мадагаскар, немцы вели по этому вопросу переговоры с французами и англичанами. Для осуществления проекта в Лондоне между представителем Третьего Рейха президентом Рейхсбанка Яльмаром Шахтом и представителями «избранных» Рабли и лордом Бирстедом (Маркусом Самюэлем) прошли переговоры. Проект Шахта подразумевал использование денег и недвижимости жидов, проживавших на территории Германии, в качестве залога для получения международного займа, который бы финансово обеспечил эмиграцию «избранных». Но план не был реализован, так как Англия якобы не приняла финансовые условия сделки. На самом же деле сионисты были против того, чтобы жиды эмигрировали не в Палестину. По поводу этого проекта председатель Всемирного сионистского конгресса Хайм Вейцман заметил: «Я предпочту увидеть гибель немецких евреев, чем гибель государства Израиль». Гитлер продолжал настаивать на разрешении «еврейского вопроса» посредством эвакуации жидов из Германии. В 1940 году Эйхман обсуждал «Мадагаскарский план» с Французским Колониальным Управлением, так как ещё в 1939 году Франция планировала эвакуацию на остров 10 тысяч жидов. Ревизионист Поль Рассинке, на основании изученных документов сделал вывод, что именно Франция отказалась от плана эмиграции жидов на Мадагаскар: «В течение всего 1941 года немцы надеялись, что они сумеют возобновить переговоры и привести их к успешному заключению».

После провала блицкрига, когда война с Советским Союзом начала принимать всё более затяжной и изнурительный характер, Гитлер отложил Палестинский и Мадагаскарский планы ввиду невозможности продолжения массовой жидовской эмиграции. Освобождая Германию от присутствия «избранных», нацистское руководство приняло решение эвакуировать жидов на Восток (на оккупированные территории), где они были интернированы в гетто и концлагеря для использования на военно-промышленных предприятиях в качестве бесплатной рабочей силы. Нацисты надеялись возобновить переговоры и эмиграцию жидов за пределы Европы по окончанию войны. Все эти планы и назывались «общим решением еврейского вопроса», то есть окончательном вытеснением «избранных» за пределы Германии и всей Европы. Даже после начала войны немецкое руководство продолжало поддерживать эмиграцию (не только в Палестину) жидов из Европы.

Одним из ответственных сотрудников Еврейского сектора, отвечавших за координацию совместной работы с сионистами, был назначен жид Эйхман. С 1939 года Эйхман возглавил Центральное ведомство, курировавшее жидовских эмигрантов. Несмотря на усиленную антигерманскую пропаганду, на объявления жидами войны Германии, сионисты ради достижения своей многовековой цели (захвата «земли обетованной» в Палестине), готовы были сотрудничать с руководством Третьего Рейха. 27 февраля 1937 года Эйхман встречался с командиром жидовской милиции сионистской организации Хагана Ф.Полкесом (Полкешем) и обсуждал с ним план совместных действий. В октябре 1937 года Эйхман вторично встречался с Полкесом в Каире. На встрече обсуждался вопрос эмиграции жидов в Палестину. О том что сотрудничество между сионистами и нацистами имело доверительный характер, говорит факт передачи представителем Хаганы разведывательных данных Эйхману. В отчёте Эйхмана приводится заявление Полкеса во время их встречи: «Радикальной немецкой политике в отношении евреев в еврейских националистических кругах очень рады, так как в результате еврейское население в Палестине настолько увеличилось, что в обозримом будущем в Палестине будет больше евреев, чем арабов». В Берлине по вопросу эмиграции жидов с представителями СД встречался сионист и будущий премьер-министр Израиля Леви Ишкол (под фамилией Школьник). Согласие между нацистами и сионистами о выдворении жидов за пределы Германии в Палестину было достигнуто. Это отвечало интересам обеих сторон. Гитлер, пытаясь очистить территорию Германии и Европы от жидов, считал выселение «избранных» одной из первостепенных задач. Сионисты же, пугая своих соплеменников зверствами нацистов, способствовали оттоку жидов из Европы в Палестину, на «землю обетованную», приближая тем самым исполнение своей маниакальной многовековой мечты.

Один из идейных вдохновителей Гитлера в период становления нацистской партии, издатель жидоборческого журнала «Остара» Георг Ланц фон Либенфельс (немец по отцу — Ланц, жид по матери — Хопфенрейх, он впоследствии женился на жидовке Либенфельс и изменил фамилию, добавив для важности и благородства частицу «фон») заявлял: «Мы, контрреволюционеры, предоставляем евреям право на создание собственного государства в Палестине».

Между Германией и Палестиной курсировал перевозивший эмигрантов пассажирский лайнер, на мачте которого развевался флаг со свастикой, а на борту красовалось название судна — «Тель-Авив». Капитаном этого корабля, символизировавшего союз сионистов и нацистов, был проверенный член нацистской партии Лейлиг. Конечно, не все жиды стремились достичь «земли обетованной» и там, практически на пустом месте, закладывать фундамент будущего мирового центра жидовства. Да и Англия, под чьим контролем находилась Палестина, зная характер членов спецназа ЗЛА и предчувствуя возможность возникновения нового «очага напряженности» (кровавого противостояния арабов и жидов), не очень-то стремилась пускать всех «избранных» на их ветхозаветную родину. Но сионисты не желали менять маршрут эмиграции жидов из Европы и всячески препятствовали осуществлению иных планов эвакуации.

Вот один из характерных способов, к которым прибегали сионисты для того, чтобы направить поток «избранных» именно в Палестину. В 1940 году террористическая организация, возглавляемая будущим премьер-министром Израиля Бен-Гурионом, подорвала английский корабль «Патриа» с жидовскими эмигрантами из Германии. Дело в том, что корабль направлялся в Мавританию, а не в Палестину, как этого хотели будущие основатели государства Израиль. Погибли 252 жида-беженца и члены английского экипажа. Сионистами же была разработана душераздирающая легенда о том, как их бедные и несчастные собратья, узнав что их везут не в Палестину, предпочли смерть разлуке с долгожданной родиной и сами взорвали корабль. О планах сионистов и об их отношении к своим соплеменникам можно судить по заявлению всё того же Давида Бен-Гуриона: «Если бы я знал, что существует возможность спасти всех еврейских детей в Германии, перевезя их в Англию, или спасти лишь половину из них, перевезя их в Израиль, я бы выбрал второй вариант, так как мы должны учитывать не только жизни детей, но и историю народа израильского». Раз уж сам «избранный» так относился к своим единоверцам, то разве можно было требовать от нацистов, чтобы они всячески опекали, охраняли и холили своих врагов. Германское руководство хотело, прежде всего, избавиться от членов спецназа ЗЛА посредством их вытеснения со своей территории. Только с 1933 по 1936 годы усилиями нацистского руководства и мирового жидовства население «избранных» в Палестине увеличилось с 238 тысяч до 404 тысяч человек. «К 1939 году большинство евреев эмигрировало из Германии, причём им было разрешено уехать со своими состояниями. Никогда немецкое националистическое руководство не рассматривало политику геноцида евреев. К 1939 году усилия немецкого правительства привели к тому, что из общего количества 500 тысяч 400 тысяч немецких евреев эмигрировали, и дополнительно к тому, 480 тысяч из Австрии и Чехословакии, что составляло почти полное еврейское население тех стран», — сообщает Ричард Харвуд в книге «Шесть миллионов — потеряны и найдены». Несмотря на то, что эмиграция из Германии была официально запрещена в 1941 году (немцы не хотели, чтобы выехавшие жиды поступали на службу к противнику), даже в мае 1944 года Германия была согласна с эмиграцией миллиона жидов за пределы Европы. Для этого по распоряжению Гитлера Эйхман послал в Стамбул лидера «избранных» из Венгрии Бранда, с предложением к членам антигерманской коалиции организовать выезд миллиона жидов с подконтрольной Германии территории. А поскольку организация эмиграции такого количества людей требовала много транспортных средств (в условиях ведения войны это было сделать крайне трудно), то Германия попросила у Англии 10 тысяч грузовиков. Англичане решили, что Бранд — немецкий агент и посадили его в тюрьму в Каире.

Нацисты и сионисты тесно сотрудничали в Германии даже во время разгара Второй мировой войны. Нацистское правительство организовало 40 сельскохозяйственных центров по всей территории Третьего Рейха, в которых молодые жидки проходили специальную профессиональную подготовку и получали необходимые навыки для жизни в кибуцах (жидовских колхозах) на территории Палестины. Жидовские общины в Германии организовывали официальные курсы по изучению иврита. СС сотрудничало с сионистской подпольной военизированной организацией Хагана в Палестине, оказывало поддержку эмиграции из Германии, а также контрабандой поставляло оружие для жидов в Палестину.

В 1942 году на Ванзейском совещании обсуждались меры по высылке всех «избранных» за пределы Третьего Рейха в Палестину или в оккупированную немецкими войсками Восточную Европу. Это и был план «общего решения еврейского вопроса» (в трактовке жидовских пропагандистов — «окончательного решения»). Эйхману было поручено руководство этой операцией. На совещании глава СД обергруппенфюрер СС Рейнгард Гейдрих призвал «легальным способом очистить немецкое жизненное пространство от евреев» и ясно указал задачи, которые стояли перед соответствующими службами:

а) принять все меры для подготовки к более интенсивному переселению

евреев (в основном на оккупированные восточные территории);

б) направить поток переселенцев;

в) ускорить переселение в индивидуальных случаях.

Вплоть до 1942 года власти Третьего Рейха содействовали эмиграции жидов в Паленину, и на территории Германии действовали официальные школы-кибуцы для подготовки эмигрантов (изучение методов ведения сельского хозяйства). В докладе Международного Красного Креста, опубликованном в 1948 году говорится, что «до марта 1944 г. евреи, у которых были визы в Палестину, могли беспрепятственно выезжать из Венгрии» (том I, стр. 648). «Евреи из Польши, которые находясь во Франции, сумели получить разрешение на иммиграцию в США, рассматривались немецкими оккупационными войсками как американские граждане» (том I, стр. 645).

Сионистская группировка Борцов за свободу Израиля, члены которой именовали себя Lehi (одним из главарей которых был Ицхак Шамир, ставший в 80-е годы премьер-министром Израиля), считали на тот период своим главным врагом Великобританию, так как она пыталась ограничить въезд жидов в Палестину и защитить гражданские права арабов. Для реализации плана образования жидовского государства Lehi официально выступили с предложением заключить военный союз между нацистами и революционной жидовской организацией, то есть вступить в войну против Англии на Ближнем Востоке на стороне Германии.

Вот отрывки из совместного (сионистов и нацистов) коммюнике:

«Эвакуация еврейских масс из Европы является предисловием решения еврейского вопроса. Тем не менее, единственный способ достичь полного «очищения» Европы — это переселить всех евреев на их родину — Палестину и восстановить еврейское государство в его исторических границах.

НВО (националистическая военизированная организация), которой известно хорошее отношение правительства немецкого рейха к действиям сионистов в пределах Германии и к эмиграционной программе сионистов, выдвигает следующие соображения:

У «нового европейского порядка», основанного на немецкой концепции, и патриотических стремлений евреев — членов НВО могут существовать общие цели и интересы.

Возможно тесное взаимодействие между новой Германией и обновленным народно-националистическим большинством.

Образование исторического еврейского государства на националистической и тоталитарной основе, которое было бы тесно связано договором с немецким рейхом, было бы в интересах поддержания и усиления немецкой власти на Ближнем Востоке».

А вот сообщение лондонского «Еврейского Агентства», датированное 1941 годом: «Согласно сообщению, полученному в Анкаре из Иерусалима, председатель сионистского комитета в Палестине Шертик на годовом собрании этой организации заявил, что заключение англо-советского союза знаменует величайшее достижение еврейства. Шертик далее заявил, что компетентные еврейские круги в течение многих месяцев энергично работали в Великобритании, Соединенных Штатах и Советском Союзе, добиваясь заключения этого договора». Надо заметить, что все эти переговоры проводились представителями спецназа ЗЛА практически в одно и то же время. Как говорится: «И нашим, и вашим зараз спляшем». Слова руководителя Всемирной сионистской организации Хаима Вейцмана о том, что жиды — это «троянский конь во вражеском стане», относились и относятся не только к периоду Второй мировой войны. И под «вражеским станом» он подразумевал не только немцев. Жиды используют всегда и везде любую возможность для достижения своих целей. Даже во время войны у «избранных» нет союзников в общечеловеческом понимании, вчерашний противник может сегодня стать на время их «другом», а соратник превратиться в одночасье в злейшего «врага». Спецназ ЗЛА действует по всем направлениям. Для жидов «вражеский стан» — это всё человечество. Руководству мирового жидовства важна реализация бредовых «божественных» замыслов, и ради неё на алтарь местечкового Иеговы оно готово принести е жертву не только миллионы гойских жизней, но и жизни своих единоверцев. Цель оправдывает средства!