«Избранные» дегенераты

Григорий Климов в своих книгах детально разобрал проблему дегенерации, так что, если кто-то хочет более подробно ознакомиться с ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИЕЙ (ДЕГЕНЕРОЛОГИЕЙ), советую внимательно изучить его труды. Мы же остановимся на сути вопроса.

Вырождение — это «ухудшение породы и потеря ценных качеств предков» (словарь С. И. Ожегова). Дегенерация — это «вырождение, ухудшение биологических, а также психических признаков организма» (там же). Разговор идет о дегенерации (вырождении) с медицинской точки зрения. Слово «дегенерат» (человек с признаками дегенерации) в данном вопросе не является оскорблением, и не надо представлять вырожденца только как человека, который ничего не соображает и может издавать лишь нечленораздельные звуки. Дегенерация (вырождение) — это такой же естественный жизненный процесс живого организма (рода, племени), как старение.

Люди не очень любят стареть и всеми средствами борются с этим процессом. Правда, кто-то доходит до безумия и пытается вернуть себе молодость посредством десятка пластических операций. Понятно, что человек прибегает к подобному обману Природы не от большого ума. Молодящаяся пожилая женщина, у которой кожа на лице больше напоминает барабан, выглядит со стороны крайне нелепо. Глядя на неё, можно предположить, что она спит с открытым ртом и открытыми глазами. К счастью, большинство людей достойно воспринимают тот факт, что с годами они моложе не становятся. Несмотря на единство во мнении, что «старость — не радость», нормальные люди воспринимают старение как естественный жизненный процесс. У большинства людей не вызывает протеста (генная инженерия — исключение) то, что с помощью селекции человечество занимается улучшением сортов растений, выведением новых пород животных, пытаясь добиться лучших, более качественных результатов (урожай, надой, поголовье и т. д.). Все прекрасно понимают, что для того, чтобы вырастить любой овощ на грядке, необходимо периодически заниматься прополкой, иначе сорняки «забьют» посаженную вами благородную культуру. Мы пишем в специальные паспорта родословную животных (собак, кошек, коров), следим за чистокровностью их породы, устраиваем им выставки и т, д. Всё это мы считаем в порядке вещей. Но, когда дело доходит до нас самих, мы действуем по принципу — и так сойдет. Как только звучат разговоры о вырождении человечества, о необходимости задуматься над этой проблемой, то жидовские «человеколюбы» и их подпевалы «гуманисты» начинают истерично визжать о «расовой дискриминации» и «фашизме».

Отметая в сторону проблему дегенерации, человечество рано или поздно столкнётся с тем, что количество вырожденцев превысит количество нормальных людей. И тогда уже последние будут считаться «ненормальными», так как норма (то, что принимается большинством) будет ориентирована на разного рода революционных параноиков и сексуальных извращенцев. Уже сегодня, узнав о фактах проявления чудовищной жестокости, гнуснейших половых извращениях, мы удивляемся, откуда среди рода человеческого появляются выродки и садисты, способные на такое. Дальше будет страшнее. Ведь дегенерата очень трудно распознать. У него на лбу не написано, что он любит заниматься сексом с собаками, мечтает разрезать на куски живого человека, обожает, когда партнёр или партнёрша испражняется ему в рот. С виду это тихий, добропорядочный, воспитанный и образованный человек, на самом же деле под маской мнимого благочестия скрывается ураган страстей, комплексов и фобий. Дегенерат всегда живет двойной жизнью. Одно поведение на людях, другое — в момент «расслабухи», когда он занят своими мерзкими «делами», будь то просмотр зверского порнофильма, участие в оргиях педерастов или совершение убийства. Внешне он может выглядеть хорошим семьянином, воспитывать и ухаживать за своими детьми, а в «свободное время» насиловать и убивать несовершеннолетних. Именно поэтому так трудно поймать сексуального маньяка-убийцу. Как и все «избранные», дегенерат живет по принципу двойного стандарта. Он считает себя «выше» всех остальных людей, «выше» общественных норм морали, ему всё дозволено. Иногда он «слышит» голоса «свыше» и ощущает себя «посланником высших сил».

Вырожденец всегда живет страстями, а не разумом. Дегенерат всегда чувствует свою «избранность», «элитарность» (мания величия) и одновременно ощущает себя «непонятым», «гонимым» и «преследуемым» (мания преследования). Он считает, что люди не способны его понять и оценить его «избранность». Дегенерат очень раним и завистлив. Счастье других людей он воспринимает, чуть ли не как оскорбление своего «избранного» достоинства. Дегенерат всегда ощущает чувство неудовлетворенности (сексуальной, моральной и т, д.), он не способен нормально любить, его «швыряет» из крайности в крайность. Любое ограничение его низменных потребностей дегенерат рассматривает как покушение на свободу своей «личности». Вырожденец всегда в состоянии борьбы с окружающим миром (с нормальными людьми), он хочет всё переделать «под себя», дать волю своим дегенеративным чувствам и воплотить в жизнь свои извращенные фантазии. В силу своего извращённого представления о морали дегенерат коварен и хитёр, он готов на любую подлость, любой обман, любое преступление ради удовлетворения своих низменных желаний, будь то сексуальная прихоть или жажда власти и наживы.

На основании проведённых исследований Григорий Климов констатировал: «Именно гомосек является корнем библейского древа Зла, из которого, в свою очередь, произрастают все основные составляющие процесса дегенерации».

Открытый педераст, жид Магнус Харшфельд, признавался, что «гомосексуализм есть результат биологического наследования» и что «настоящим преступлением гомосексуалистов (как мужчин, так и женщин — Б.С.) является брак». Ему вторил жид из США Дональд Кори (Давид Гринберг), который в своей книге «Гомосексуалисты в Америке» прямо говорил, что «очень немногие люди, кроме самих гомо, представляют, как много двуполых, склонных к гомосексу, вступают в брак, и сколько гомосекса практикуется и желается среди женатых мужчин». Именно поэтому, если «на удочку» дегенерата (дегенератки) случайно попадается нормальный человек, то такой брак очень часто калечит ему (ей) жизнь, и дело обязательно заканчивается разводом. Преступлением подобные браки следует считать и потому, что дети, рождённые в таких «семьях», часто обречены пополнить армию вырожденцев. Ведь дегенерация передаётся на генетическом уровне. Все «крепкие» и продолжительные браки между дегенератами — это браки по расчету или союз ради удовлетворения своих извращённых потребностей.

Следует заметить, что явных, «открытых» гомосексуалистов намного меньше, чем скрытых, латентных. Откровенного гомосека видно за верстy, поэтому он (она) менее опасен (-а) для окружающих, чем скрытый (-ая) извращенец (-ка). Латентный(скрытый) гомос — всегда «тихий» половой извращенец (в любом проявлении). Он не выставляет на всеобщее обозрение свою сексуальную патологию, свои извращённые пристрастия, но от этого становится ещё опаснее. Давид Гринберг, со знанием дела дал половым извращенцам довольно чёткую характеристику: «Большинство гомо чрезвычайно хитры, способны ловко выкручиваться из затруднительных положений, импровизировать… Гомо становится актёром, играющим чужую жизнь… Замаскированный гомо буквально вынужден лгать. И в результате у него часто развивается презрение к правде, появляется оправдание лживости, как орудия в жизненной борьбе… Социологи считают, что гомо по тем или иным причинам ожесточены против общества и, как результат, все их взгляды являются антисоциальными». Вам это никого не напоминает?

Жизненный цикл (рождение, юность, расцвет, старение, смерть) родов, кланов похож на жизненный цикл отдельного человека. Так или иначе, но процессу вырождения (как и процессу старения) в различной степени подвержены все. Например, академик РАН Роберт Нигматулин считает, что «чем дряхлее и старше нация или общество, чем меньше в ней энергии, тем больше там процент секс-меньшинств». Главное, как к этому относиться и как пытаться избежать этого процесса.

Всем известно, что попытка относительно небольшого сообщества людей на протяжении длительного времени сохранить «чистоту крови» запретами на смешанные браки с нормальными представителями другой национальности, неминуемо и довольно быстро приведёт к дегенерации (вырождению). Как тут не вспомнить драконовские законы жидовизма относительно смешанных браков. «Итак, дочерей ваших не выдавайте за сыновей их (иноплеменников — Б.С.), и дочерей их не берите за сыновей ваших, и не ищите мира их и блага их вовеки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той (захваченной — Б.С.) и передать её в наследие сыновьям вашим навеки» (Ездра 9, 12). Смешанные браки по раввинским законам — это преступление перед местечковым Иеговой. Главный ашкеназийский раввин Израиля — Исраэль Меир Лау безапелляционно заявил, что ассимиляция евреев в Америке и смешанные браки — это «духовный холокост». «В Израиле религия не может быть отделена от государства, и раввин — это государственный чиновник, без которого не обойтись. Для раввина существует только традиционный закон. Поэтому он не может признать евреем того, у которого мать не еврейка, не может признать евреем ребёнка, рожденного от брака еврея с нееврейкой, оформить брак между евреем и нееврвем», — поведал этот «избранный» («Новое Русское Слово» 4 августа 1995 г.). Ещё римляне считали жидов «кровосмесителями», так как у «избранных» браки между родственниками были обычным явлением, что, как известно, ведёт к дегенерации. Жиды длительное время представляли собой крайне замкнутое сообщество, что, соответственно, привело к плачевным результатам. «Евреи — народ, физически изношенный, в старческой крови своей каждый еврей носит целый арсенал всевозможных неизлечимых болезней, неукоснительно, вместе с награбленными богатствами, передающихся в наследство их поколениям», — констатировал И. А. Родионов.

Понимая это, «избранные» очень часто нарушали и нарушают свои «священные» законы (вне Израиля). Причём, методы «обновления» крови у «избранных» весьма своеобразные. Как сообщает Григорий Климов, в нацистской Германии между 1930 и 1945 годами Гиммлером был организован спецпроект Лебенсборн («Источник жизни»). Суть его заключалась в создании и сохранении здорового генофонда «идеальных арийцев». Для этого в специально построенные пансионаты и дома отдыха привозили тщательно отобранных, генетически здоровых молодых немок (по их желанию), и там они встречались с мужчинами. По большей части, это были молодые, генетически здоровые эсэсовцы из фронтовых соединений (а не из политической полиции), прибывшие в отпуск. Стоит отметить, что жидовская пропаганда долгое время трудилась над созданием негативного образа эсэсовца (этакой тупой бездушной «белобрысой бестии»), способного лишь издеваться над беззащитными. В представлении многих людей каждый эсэсовец — это изверг, садист, маньяк, убийца и т. д. Однако всё это очередные выдумки жидовских пропагандистов. Добровольцы Ваффен СС были храбрыми и мужественными солдатами, а не бандой карателей. В Ваффен СС царил дух истинного товарищества. Офицеры СС первыми шли в атаку, а не прятались за спины солдат. Это было самое настоящее воинское братство. Воины СС (представители различных стран и народов) верили в идею сильной объединенной Европы, они были идейными борцами с жидо-капитализмом и жидо-коммунизмом, сторонниками народного (национального) социализма, истинного народовластия. Все солдаты и офицеры Ваффен СС были отлично физически развиты. каждый из них мог с честью выступить в различных видах спорта на международных соревнованиях. Именно такие эсэсовцы и приезжали на отдых в спецпансионаты, где их ожидали молодые немки. От таких встреч рождались красивые здоровые дети, которые, по замыслу авторов проекта, должны были стать золотым генофондом арийского народа. К концу войны таких детей насчитывалось более 10 тысяч. Жили они в специальных загородных детских домах. Через некоторое время после капитуляции Германии все дети бесследно исчезли. Позже выяснилось, что американские оккупационные власти попросту выкрали этих детей и впоследствии переправили их в Израиль. Так что, если вы встретите на улицах Тель-Авива голубоглазого и светловолосого жида, то вспомните о проекте Лебенсборн. Одновременно с «обновлением» крови, эта акция (отправка детей в Израиль) была ещё и своеобразной изощрённой местью «избранных» всем немецким националистам: светловолосые, голубоглазые, но обрезанные и ожидовлённые «избранные арийцы»… Нечто подобное произошло и в Бразилии, когда в стране пропало большое количество здоровых детей. Делом занялся Интерпол, и вскоре выяснилось, что следы пропавших детей ведут в Израиль. Разразился большой скандал, большинство пропавших детей были обнаружены в Израиле и возвращены родителям в Бразилию. Но, разумеется, о таких «рецептах» борьбы «избранных» с проблемами дегенерации Вам ежедневно не будут сообщать жидовские СМИ.

Часто жидовки прибегают к усыновлению детей или к услугам суррогатных матерей (ввиду неспособности жидовок рожать), а также к беременности не от мужа (жида) или к искусственному осеменению, так как опасаются плохой наследственности.

Основным и часто применяемым приёмом, которым пользуются жиды для обеспечения притока «свежей крови», является старый проверенный «дедовский» способ, когда «избранные» выбирают себе в партнёры (партнёрши) представителей других народов, пытаясь таким образом избежать проявлений явной дегенерации, а также замаскировать свою принадлежность к спецназу ЗЛА. Но нормальный человек вряд ли уживётся с вырожденцем. Вот почему, по мнению Григория Климова: «Большинство смешанных браков между членами дегенеративной секты (жидами — Б.С.) и местным туземным населением являются браками между двумя дегенератами — старым и «свежеиспеченным». Что уж тут говорить о браках между представителями наднационального сообщества и о потомстве от этих «договоров любви».

Природу трудно обмануть, и процесс дегенерации невозможно прекратить подобными уловками. Профессор Эдуард Ганс констатировал: «Кровосмешение с другими народами отнюдь не вредит нам, и в сотом поколении мы останемся такими же евреями, как и за три тысячи лет раньше. Запаха своей расы мы не утрачиваем хотя бы после двадцатого скрещивания — и в любом союзе с любой женщиной наша раса берёт верх: неизменно родятся молодые еврейчики».

Большинство учёных утверждает, что 90 % всех серьезных преступлений, также как и 90 % всех болезней (за исключением инфекционных) связаны с вырождением (дегенерацией).

Дегенерация имеет три стадии:

1. Половые извращения.

2. Психические болезни.

3. Врожденные дефекты: диспропорция тела, косоглазие, врожденная хромота, сросшиеся пальцы конечностей, маленький рост (для мужчин), большие родимые пятна («метки дьявола»), картавость, огненно-рыжая растительность, разный цвет глаз, нервный тик, неспособность женщин и мужчин продолжать род и т. д.

Вначале представители дегенеративного клана (рода) балуются тем, что во время занятия сексом представляют на месте собственной жены или мужа соседскую чету или их бульдога, просматривает порнофильмы, при этом засовывают себе в интимные места различные «игрушки», часто меняют партнёров по половым утехам и предаются групповым оргиям. К ярко выраженным дегенератам относятся явные гомосы — педерасты, лесбиянки, а также латентные (скрытые) гомосексуалисты — садомазохисты, транссексуалы, бисексуалы, педофилы и прочая психо-сексуальная нечисть. Их уже не удовлетворяют нормальные человеческие интимные взаимоотношения. Действуя по принципу «один раз — не педераст», они хотят большего. Большей «остроты», чего-нибудь «этакого», «свеженького», «экзотического». Это первый «звоночек», который извещает «сексуальных гурманов», что им пора заканчивать размножаться и плодить себе подобных.

Если они не вняли голосу Природы, то в следующем поколении представители этого «избранного» рода будут страдать врожденным идиотизмом и дебилизмом и, наряду с половыми извращениями, «обладать» различными психическими отклонениями и болезнями. Вначале мамы будут таскать своих чад к психоаналитикам и психиатрам, затем повзрослевшие дегенератики увлекутся, без видимых причин, алкоголем или наркотиками, будут впадать в длительные депрессии, пускать слюну и мочиться в штаны. Закончится всё это либо на койке в психушке, либо сообщением о самоубийстве вырожденца.

В том случае, когда и второй «звоночек» не подействовал, в роду появятся коротконогие и кривоногие «красавцы» ростом «метр с кепкой», или косоглазые, не способные рожать «красавицы» с лошадиными зубами, а также сухоручки, сухоножки, картавые, огненно-рыжие и другие ходячие экспонаты кунсткамеры.

Именно этим объясняется тот факт, что «гуманисты» на каждом шагу пропагандируют необходимость признания умственно отсталых детей и всевозможных дебилов «личностями», картинно «пекутся», об их будущем, опекают их, занимаются благотворительностью. При этом «человеколюбов» вовсе не интересуют условия жизни нормальных детей или пенсионеров, честно отработавших всю жизнь. «Гуманистам»-дегенератам всегда ближе и роднее всякого рода вырожденцы.

Самое страшное в процессе дегенерации человеческого рода то, что, по оценкам специалистов, количество вырожденцев в развитых странах (в основном, сексуальных извращенцев) приблизительно равно чуть меньше 50 % населений этих стран. В 1956 году Дональд Кори (Давид Гринберг) писал: «Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря, и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками». Можно, конечно, предположить, что Гринберг на тот момент несколько преувеличил число половых извращенцев в Америке, но стоит отметить, что за прошедшие десятилетия ситуация только ухудшилась. К тому же, дегенераты, ведомые спецназом ЗЛА, постоянно наступают по «всем фронтам». Так что, пока не поздно, нормальным людям есть над чем задуматься. А то не ровен час, когда секс-меньшинства станут секс-большинством со всеми вытекающими для нормальных людей последствиями.

Дегенератов можно условно разделить на три группы: хорошие, плохие и мерзкие. Хорошие вырожденцы(понимающие ужас происходящего) — друзья и союзники нормальных людей, они также борются с плохими и мерзкими дегенератами и пытаются сдерживать свои дегенеративные инстинкты.

Плохие дегенераты— делают вид, что ничего не происходит, но всегда выступают на стороне мерзких дегенератов.

Мерзкие дегенераты — сначала воюют против нормальных людей, а затем, чтобы полностью утвердиться и стать «хозяевами», с хорошими и плохими дегенератами. Никто не призывает специально «выращивать» сверхлюдей, или всех хромых и рыжих от рождения сбрасывать со скалы, но игнорировать эту проблему также не стоит. Иначе человечество будет периодически попадать под влияние всё новых «одержимых», которые будут подталкивать род людской к новым катаклизмам, к новым страданиям и новым жертвам. Раньше преградами, не дающими буйно «расцвести» различного рода выродкам, были вековые традиции, моральные устои предков, которым следовало большинство нормальных членов общества. Представьте себе открытого педераста, который в русской деревне во всеуслышанье заявил бы о «нормальности» подобной «любви» и попытался кого-нибудь совратить. Да его бы колами забили, один из которых, по доброте душевной, обязательно вогнали бы извращенцу в зад, чтобы ему не так обидно было помирать. Сегодня же он может быть избранным в Государственную Думу и проповедовать с трибуны любовь и уважение к гомосексуалистам, проституткам и прочим вырожденцам. Например, не так давно Андрей Вульф, в то время депутат Госдумы, так выразил своё отношение к секс-меньшинствам (сексуальным извращенцам): «Я к ним отношусь на 100 % лояльно. Они не больные, не преступники, не испорченные. Такими их сделала природа, генный уровень, внутриутробное развитие плода и ранний период жизни». То есть, Вульф признал, что сексуальные извращенцы — «цветы» дегенерации, но при этом он не усмотрел ничего противоестественного в их сексуальных пристрастиях. Долгое время люди пытались как-то решить вопрос дегенерации. Во многих религиях гомосексуализм или педофилию считали самым страшным грехом. Православная Церковь (у католиков и приверженцев жидовизма однополые браки уже «освящаются») запрещала и запрещает браки между родственниками (до шестого колена) и, темболее — между представителями одного пола. По мере появления всё большего числа почитателей однополой «любви» издавались законы, запрещавшие легальную половую связь между извращенцами. Открытых дегенератов не брали на работу в определённые сферы, общество осуждало подобные сексуальные «причуды», принимались соответствующие меры, ограждающие нормальных людей от вырожденцев.

С массовым проникновением представителей спецназа ЗЛА во власть, с провозглашением жидовских «общечеловеческих» ценностей официальной политикой государства, с разрешением дегенератам всех мастей через СМИ открыто заявлять о своих претензиях и пристрастиях, на головы людей хлынул мутный информационный поток, размывающий наследие предков. Вырожденцы-«гуманисты» стремятся навязать всему обществу свои извращённые «ценности», свой дегенеративный взгляд на человеческие взаимоотношения. Уже сегодня честность и открытость стали синонимами тупости и идиотизма, а долг и честь измеряются продажностью и умением приспосабливаться. Амбициозный (с обострённым самолюбием, спесивый и высокомерный), беспринципный и наглый вырожденец выдаётся за идеал «делового человека», за современного «русского» бизнесмена. Верность в семейных отношениях преподносится жидовскими агитаторами, как несчастье, болезнь или ненормальность, а половые извращения и занятия сексом с кем попало, объявляются «любовью». Педерастия, лесбиянство, групповые оргии и скотоложство стали сегодня чуть ли не общественной нормой. Не ровен час, когда введут государственные награды «За предательство и продажность» и «За заслуги в развращении и растлении молодёжи». Вырожденцы безнаказанно оплёвывают, вытравливают и уничтожают всё то, что ещё совсем недавно считалось нормой — благородство, порядочность, скромность, любовь к Родине и т. д. Эти губительные для нормального общества «нововведения» очень хорошо видны на примере современной «обновлённой» и ожидовлённой России.

Дегенераты всегда стремятся объединиться с подобными себе, создать сеть «клубов по интересам», содружество «избранных», чтобы делиться своими грязными мыслями и совместно заниматься не менее грязными делами. В отличие от нормальных людей, они с легкостью распознают друг друга, их как бы тянет друг к другу магнитом. Давид Гринберг констатировал: «Быстроту, с которой гомо распознают друг друга, можно сравнить только с их успехом оставаться невидимыми для других». Объединившись, дегенераты, для усиления и распространения своего влияния, финансируют и поддерживают дегенеративную культуру, дегенеративное искусство, дегенеративную науку и т. д.

Знаменитый психиатр Ч.Ломброзо, утверждал, что «сумасшедшие в сумасшедших домах часто выдумывают несуществующий язык, азбуку, письменность». Он также отмечал, что для душевнобольных в литературе характерна склонность к придумыванию новых слов, непонятных для других, что объясняется якобы оригинальностью. Сегодня в России обезображенный русский язык преподносится как «новое слово в литературе», Подобная «оригинальность» характерна для всех вырожденцев-«создателей», на каком бы поприще они ни «трудились». Художников, малюющих чёрные квадраты или женщин с шестиугольной фигурой, на все лады расхваливают дегенеративные искусствоведы. «Творения» психически неуравновешенных шагалов и малевичей выдаются за «шедевры». Режиссёры, поставившие спектакли, где полуголые актёры имитируют (хорошо, что только имитируют!) половые акты, преподносятся критиками-дегенератами, как гении. Во МХАТе (Художественном Академическом театре!) со сцены потоком льётся матерщина. И это вызывает в зале смех и аплодисменты! Драматические актёры прилюдно совершают хулиганский, с точки зрения закона и морали нормальных людей, поступок, но у современного дегенеративного российского бомонда это «модно». Педераст, поющий про голубое небесное тело, и гомик-комик, изображающий перед публикой под фонограмму известных эстрадных звёзд женского пола, выдаются дегенеративными журналистами за «мастеров сцены» и «гениальных артистов». Причём, кривляние гея-«трубадура» «не первой свежести», исполняющего под фонограмму на исковерканном русском языке похабные песенки, оплачивается во много раз больше, чем честный общественно-полезный труд рабочего, крестьянина, инженера, врача, всех тех, кто приносит реальную пользу, на ком держится государство как таковое.

Быть педерастом, лесбиянкой или трансвеститом становится не просто выгодно (карьера обеспечена), но и почётно. В «сердце России», Москве, полно ночных клубов и кафе, где, не таясь, собирается и творит свой шабаш различного рода сексуальная нечисть. Бывает, что некоторые депутаты Государственной Думы РФ забредают «на огонек» в подобные заведения повидать своих избирателей. Фильмы и книги с «героями», у которых полно сексуальных и психических проблем, заполонили экраны кинотеатров и полки книжных магазинов. Из телевизионного эфира ежедневно льются потоки «коктейля» из обнажённых частей женского тела, кровавых боевиков и «откровений» педерастов. Даже реклама сока, пива, конфет или бытовой техники построена на основе сексуальных отношений. Ни один фильм (включая российский) не обходится без показа обнажённых ягодиц, женского бюста или постельных сцен со стонами и вздохами. Все эти «творения» выходят в эфир днём, а следовательно, предназначены не только для взрослых, но и для детей. Русских людей «пичкают» «сексом в большом городе», всевозможными играми на деньги или похождениями честных «новых русских». В то время как в стране вымирают деревни, окончательно разрушается производство, в городах полно бомжей и беспризорников, с «голубых» экранов «голубые» ведущие объясняют народу, как стать миллионером. Когда большинство населения еле-еле сводит концы с концами, телевизионные «творцы» демонстрируют русскому народу многосерийную райскую жизнь: особняки, иномарки, шикарные квартиры, сытые и холёные «рожи», основные проблемы которых — либо выбор любовницы (любовника), либо ограбление собственного мужа (жены), либо обман конкурентов. Видимо, своими «шедеврами» певцы демократии от СМИ хотят прибавитьнищим русским людям оптимизма. Опять, как во времена жидовских Советов: «Надейся и жди, вся жизнь впереди!».

Глянцевые журналы для мужчин и женщин повествуют о нарядах, стоимость которых равна годовой зарплате среднестатистического российского гражданина, о рождественских каникулах в Париже и Флориде, о том, что модно подавать на ужин: осетровую икру с шампанским или фуа-гра. Молодёжное «чтиво» призывает всех к повальной мастурбации и объясняет все тонкости и прелести смены сексуальных партнёров. В российских городах на прилавках книжных магазинов совершенно официально появились иллюстрированные «пособия для учеников средних и старших классов», правда, неизвестно кем рекомендованные, — «Секс с животными», «Секс с трупами», «Секс с детьми». Тираж каждого издания — 120 тысяч экземпляров!

Чернокожая полукровка (видно, не нашлось никого другого для разговоров о подобной мерзости), смакуя, с выражением рассказывает нам «про это». Картавые политологи сообщают свои бредовые, никому но нужные политические прогнозы и заведомо ложные рейтинги, а депутат с характерной фамилией всей своей «семьёй» допрашивает подставных извращенцев и ковыряется в чужом «грязном белье», испытывая при этом неподдельное удовольствие. Показ случки двух дегенератов, живущих за стеклом, объявляется «Проектом», каналы МУЗ-ТВ и MTV развлекают зрителей непристойными клипами, которые больше напоминают мини-порнофильмы, и передачами, восхваляющими жадность и тупость, а также все прелести однополой «любви». Государственный канал РТР «потчует» скабрезными пошлыми шутками и лживой исторической «правдой» о «русской» революции и виновности одного Сталина во всех бедах, которые обрушились на Россию, о нацистских планах поголовного уничтожения «избранных» и особых страданиях «божьего племени» в годы Второй мировой войны. Жидовские «юмористы» часами изгаляются и соревнуются в унижении русского народа. Всевозможные бесполые, жеманные «сердючки» и певички, больше похожие на стриптизёрш из дешёвых кабаков, различные дебильного вида «татушки», «фабриканты»-недомерки и «шоколадные зайцы» — заполонили радио и телеэфир своими жидо-цыгано-хохляцкими и жидо-приблатнёными напевами. Апологеты бездуховности, пошлости, сексуальных извращений и «общечеловеческих» (жидовских) ценностей, ежедневно «обрабатывают» население, ошалевшее от жидо-либеральных грабительских экономических реформ.

По всем телевизионным каналам мелькают одни и то же политики, ведущие, «патриоты», «мыслители», «аналитики», которые «доказывают» свою дегенеративную точку зрения на развитие общества. Из-за отсутствия грамотных умных оппонентов (их специально не приглашают на передачи) у зрителя невольно складывается впечатление, что все думают так же, как и «герои» различных ток-шоу или прочих телевизионных программ. Такое ощущение, что на всех каналах телевидения усердно «трудятся» одни трахтенберги, дубовицкие, гордоны, ханги и малаховы. Сплошные «Bay!» и «Супер!».

У нормальных людей вся эти «творческие» потуги вырожденцев вызывают лишь чувства омерзения и отвращения. Но разве «избранные» будут прислушиваться к чьему-то мнению? У вырожденцев свое особое видение жизни. И те, кто его не принимает — это недалёкие «крестьяне», глупое «быдло», «совки» и т. д.

В каждом народе существуют веками сложившиеся представления о женской красоте и мужском обаянии. Эти представления складывались (на генетическом уровне) не только на основе общей культуры, но также на основе физического строения тела, темперамента, черт лица, запаха и т. д. Нормальному эвенку вряд ли понравится «знойная» толстогубая негритянка, а высокой скандинавке — «жгучий» коротконогий азербайджанец. Русский человек не будет считаться эталоном красоты для нормальной папуаски или японки. Понять, как негр с плоским носом в пол-лица или жид с лошадиными зубами и редкой бородёнкой может считаться красивым, нормальному русскому человеку просто невозможно. На Руси традиционно любовались русскими красавицами, а не филиппинскими, негритянскими или жидовскими полукровками. Сегодня, дорвавшись до СМИ, дегенераты искажают само понятие женской красоты, ежедневно навязывая русскому народу «общечеловеческие» силиконовые и крашеные секс-символы. Размалёванная дебилка, обладающая огромным искусственным бюстом, и бесформенная некрасивая жидовка несколько раз «откачавшая» жир, выдаются за эталон женственности, «роковую» женщину или народную «звезду». Манерный «клоун» или слащавый актёришка из «избранных» ростом «метр с кепкой» преподносится как образец мужественности, этакий мужской секс-символ.

По заверению психологов-извращенцев, любой, даже самый мерзкий вырожденец, является «личностью» и должен пользоваться свободой выбора. Наркоман объявляется «больным», поэтому его нельзя наказывать, а нужно лечить, педераст — «утончённой натурой». «Гуманисты» призывают проявлять терпимость и сострадание к больному СПИДом (речь не идёт о людях, заражённых этой страшной болезнью в результате преступной врачебной оплошности), при этом не сообщают, скольких людей он успел заразить, и каким образом заразился сам.

Смена пола с помощью хирургического вмешательства преподносится как «спасение жизни». Извращенцы от «высокой моды» диктуют всему миру, какую одежду нужно носить, и какую часть тела оголять. Прическа объявляется «произведением искусства». Ум и красота заменяются угодливостью и сексуальностью. Честность — умением жить.

Дегенераты-извращенцы даже кличку придумали для нормальных порядочных людей — неудачники. Не получил повышения по службе, так как не раздвинул ягодицы перед начальником-педерастом или не пресмыкался перед руководителем— самодуром — неудачник. Не украл вовремя — неудачник. Не продалась старику, а вышла замуж по любви — неудачница. Не обманул избирателей, не «наплёл с три короба» о любви к Отечеству, не выбрали в депутаты — неудачник

Молодое поколение, как самое слабое в психологическом и моральном плане, становится главным объектом «обработки» со стороны дегенератов. Молодость — это всегда радикализм, желание переделать мир, это категоричность во мнениях и стремление ко всему новому, неизведанному. Понимая это, вырожденцы стараются «перетянуть» молодежь на свою сторону, подбрасывают ей «новые» яркие символы, навязывают «новые» идеи, указывают «новые» жизненные ориентиры и «новых героев», на которых нужно равняться. Порнография, наркотики, пропаганда сексуальной распущенности, атрибуты «красивой жизни» — всё брошено на то, чтобы оторвать молодёжь от тех традиционных моральных устоев, которые ранее торжествовали в обществе. Ежедневная психологическая обработка ведётся по всем направлениям. Дошло до дикости, когда русские парни одеваются, жестикулируют, здороваются и «музицируют» как негры, еще немного, и они начнут думать, как потомки завезённых на американский континент чернокожих рабов и употреблять друг друга в зад. При этом постоянно снижается уровень образования, а значит, уменьшается интеллектуальный потенциал общества. Дети, а порой и взрослые, часами просиживают у компьютера, играя в дебильные «стрелялки» или разглядывая порнографические картинки. Не ровен час, когда сегодняшние подростки смогут только «брать от жизни всё», при этом ничего не отдавая взамен, когда само понятие Родины будет ассоциироваться лишь с «тёплым», доходным местом, где можно пограбить, «наварить» и «оттопыриться».

Естественно, всю эту разрушительную «работу» вырожденцы не смогли бы осуществлять, не будь у дегенератов от СМИ, искусства, образования и книгопечатания ощутимой поддержки со стороны их собратьев по «избранности» в высших эшелонах власти. Законы, которые сегодня приняты в России, охраняют дегенератов от нормальных людей, а не наоборот. Наказания вырожденцам за мерзкие преступления порой просто смехотворны, а признание их (это убийц и насильников-то!) психически здоровыми людьми противоречит логике нормальных граждан. При таких условиях в обществе не только не «работает» юридический принцип справедливости, когда наказание должно соответствовать характеру и степени общественной опасности преступления, но и «размывается» само понятие справедливости в обычном понимании. Пропагандисты «общечеловеческих» (жидовских) ценностей толкуют нам о том, что применять смертную казнь «не гуманно». То есть, издеваться над жертвой преступнику-ублюдку позволительно и гуманно (общество «гуманистов» не в состоянии уберечь и защитить жертву!), а вот наказывать извращенца смертной казнью не позволительно. «Гуманистам»-общественникам вторят служители Церкви, мол «на всё воля Божья», при этом «проповедники» утверждают, что люди не вправе лишать кого-то жизни (включая систему наказаний). Получается, что выродок, признанный психически нормальным, который надругался и растерзал ребёнка, выдаётся, чуть ли не за «посланца Божьего», который «исполнил Божью волю». Согласно логике «защитников прав человека», выродок, лишивший жизни нескольких человек, имеет право на жизнь, а убитые им невинные дети — нет. И вся эта жидовская дегенеративная двойная мораль называется «общечеловеческими» ценностями. Нормальным людям такие «ценности» и такая «гуманность» вряд ли придутся по душе.

Изнасилование «карается» лишением свободы от трех до шести лет, а заведомо несовершеннолетней — от четырёх до десяти. Правда, если преступник «по неосторожности» (!) изнасиловал кого-нибудь до смерти, то его «наказывают» на срок от восьми до пятнадцати лет. Принуждение к действиям сексуального характера (мужеложству, лесбиянству и т. д.), что, по сути является тем же изнасилованием, наказывается штрафом, либо лишением свободы на срок до одного (1) года. Половое сношение с лицом, заведомо не достигшим шестнадцатилетнего возраста, — лишением свободы до четырёх лет. Купля-продажа несовершеннолетнего (торговля детьми!) — лишением свободы до пяти лет. За незаконное распространение порнографических материалов — штраф или до двух лет. Соответственно существует и «законное» распространение порнографии.

Цыганского наркобарона, который через окно собственного особняка продаёт отраву, не могут привлечь к уголовной ответственности без солидной доказательной базы, хотя вся окрестность знает о его «бизнесе». Если всёже удастся доказать его причастность к преступлению, то он, прикрываясь выводком детей, в лучшем случае, будет условно осужден на минимальный срок. А если он «добровольно» выдаст всю «дурь» и «поможет» следствию, то его и вовсе освободят от уголовной ответственности. «Гуманистов» не интересует, сколько жизней он загубил, распространяя наркотики.

Насильника и убийцу сажают на 10 лет. Выйдя на свободу (за хорошее поведение или деньги можно и через 6 лет), он вновь с ещё большей жестокостью и осторожностью совершает серию подобных страшных преступлений. И что же суд и «прогрессивная общественность»? Этому ублюдку присуждают 20 лет колонии строгого режима. То есть, эта мразь будет столько лет «портить воздух» за счёт налогоплательщиков (включая и родственников погибших), и ни у кого нет гарантии, что, очутившись на воле, он не примется за старое. Никто за это, включая «гуманистов», ответственности не несёт. Педофила, который, будучи учителем, надругался над детьми, также признают психически здоровым (!) и сажают на несколько лет. Оказавшись на свободе, он не только продолжает насиловать и растлевать подростков, но умудряется устроиться на работу в учебное заведение. И опять за это никто не несёт ответственности. Изготовителю и распространителю детской порнографии или мерзкому сутенёру «грозит» смехотворное наказание, в худшем случае, условное.

Нам пытаются «доказать», что ужесточением наказания преступность не остановить. Чушь всё это и обман! В нормальном обществе с подобными выродками (насильниками и прочими извращенцами) долго не стали бы канителиться. На Крайнем Севере за 30–40 лет работы при морозе минус 40 градусов, с ломами в руках и отрезанными гениталиями, у них навсегда исчезла бы тяга к сексуальным «забавам». А половым извращенцам, совершившим незначительные преступления, за их же счёт, в принудительном порядке устраивали бы экскурсии к местам «трудовых подвигов», где они могли бы воочию, на примере своих собратьев-дегенератов, увидеть своё будущее. Такая познавательная поездка навсегда отбила бы охоту у извращенцев заниматься своими грязными «играми». Вся эта нечисть забилась бы в «норы» и не мешала нормальному развитию общества. Урода, убившего ради удовольствия или ради денег, казнили бы публично. Тогда его «собратья» из-за страха наказания не совершали бы подобных злодеяний. Именно такой метод воспитания «избранных» был выработан левитами во время шатания по пустыне. Дегенераты иных «правил» не понимают! Но как только речь заходит об ужесточении наказания всем этим вырожденцам, то « избранные гуманисты» и «передовая общественность» начинают истошно вопить о «тоталитаризме», о «возможных судебных ошибках», о «фашизме». «Гуманисты» стоят на страже интересов провинившихся дегенератов, прекрасно осознавая, что они сами, их родственники или хорошие знакомые также могут «натворить» подобное. По этой же причине всех преступников-извращенцев признают психически нормальными. Иначе необходимо будет принять соответствующие профилактические меры и пересажать в психушки и тюрьмы всех гомосексуалистов и их опекунов. Вырожденцы прекрасно понимают, что если общество выздоровеет, то всех их ждёт справедливое возмездие.

В то же время власть принимает те законы, которые её охраняют от нормальных людей, не согласных с такой «демократией» и «свободой». Публичные призывы к насильственному изменению конституционного строя, даже если с таким строем не согласно большинство народа, караются до пяти лет. За действия, направленные на насильственное изменение конституционного строя, даже если этот строй антинародный и нелегитимный, — до двадцати лет. За посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля — до пожизненного лишения свободы. То есть, ублюдок, который изнасиловал кого-нибудь «по неосторожности» до смерти, может схлопотать восемь лет. А нормальный гражданин, доведённый до отчаяния, который только попытался прикончить дегенерата от власти («зажравшегося» вора-чиновника), в лучшем случае получит двенадцать лет, либо пожизненное лишение свободы.

Депутат, жирующий на народные деньги, может наорать, нахамить, оскорбить и даже ударить «простого смертного». Но стоит обыкновенному гражданину, исправно платящему налоги, приструнить зарвавшегося «народного избранника», как вся «демократическая общественность» встанет на защиту «избранного».

Любой разумный человек, поранившись, спешит обработать и продезинфицировать повреждённый участок тела, чтобы не допустить распространения инфекции. Если же воспаление усиливается, то он идёт к врачу, чтобы профессионал грамотно обработал его рану и назначил дальнейшее лечение, Если же произошло серьезное заражение, то пострадавший соглашается с ампутацией конечности, лишь бы заражение не привело к летальному исходу. Общество — такой же живой организм, подверженный болезням и инфекциям. Но почему-то большинство разумных людей, будто заворожённые, спокойно наблюдают, как гнойники растления, разложения и дегенерации покрывают тело общества, поражают все его жизненно важные органы, проникают в кровь.

При таких темпах развития болезни у России нет будущего. Метастазы дегенерации разъедают её тело, но, судя по принимаемым Госдумой и Правительством постановлениям и законам, тех, кто дорвался до власти, не очень-то всё это беспокоит. Одни из них озабочены, в первую очередь лишь собственным благополучием. Другие же сами являются разносчиками заразы. Получается, что государство (власть) нисколько не охраняет интересы нормальных людей, а невольно или осознанно навязывает населению психологию вырожденцев.

Естественно, в таких условиях нормальный человек отдаляется от государства (власти), пытаясь в своём небольшом кругу сохранить традиционные взаимоотношения, взгляды. Но силы неравны. На вооружении дегенератов средства массовой информации, законы, деньги, исполнительные органы. При этом вырожденцы, подобно любой заразе, любым зловредным микробам всегда агрессивны, всегда идут в наступление, пытаясь полностью поглотить, заразить и уничтожить нормальный организм.

Если педерасты и прочие половые извращенцы всех мастей, психически неуравновешенные вырожденцы считают себя «элитой» общества, людьми «утончёнными», особо «чувствительными», то жиды в обожании самих себя пошли ещё дальше. Они веками приспосабливались к собственной дегенерации, которая выплеснулась наружу в виде злобного шовинистического религиозно-политического учения. Так же, как и все вырожденцы, они «чуют» друг друга за версту и сбиваются в кучу. Жидовский коммунист-журналист из США Джозеф Нарт сообщал: «Мы, евреи, развиваем в себе что-то вроде шестого чувства в отношении друг к другу». Как и всем дегенератам, жидам присущи половые извращения и психические заболевания. «Избранные» очень хитры и агрессивны. Только себя жиды считают людьми, они каста «божьих любимчиков», всё остальное человечество — безмозглые тупые скоты. Взяв в союзники вырожденцев — представителей коренных народов, жиды ведут непримиримую борьбу с нормальными людьми, пытаясь навязать всему миру свои взгляды на жизнь и устроить на Земле «обитель блаженных дегенератов».

Нормальные люди должны оградить себя от влияния и воздействия всех этих «мессий», а для этого государство, если оно представляет нормальных граждан и защищает их интересы, должно утверждать такие законы, которые позволили бы избежать проникновения дегенератов во власть, культуру, образование и т. д. Установка подобных преград на пути вырожденцев — моральный долг государства перед своими нормальными гражданами. Иное дело, когда в кресла власти усаживаются либо сами «избранные», либо их помощники и почитатели, кричащие о либерализме и демократии. Нормальным людям or подобных «правителей» ничего хорошего ожидать не приходится. Но, как справедливо отмечает Григорий Климов: «Только человек с ненормально развитой жаждой власти (подавленный садистический гомо-маньяк) может победить в драке за власть». То есть, при «демократических выборах» во власть первым всегда «пролезет» вырожденец. Это вполне закономерно, ведь дегенерат не связан с обществом (кроме «партии» своих единоверцев-извращенцев и спонсоров) какими-либо моральными обязательствами, у него нет никаких внутренних преград. Он может наобещать, наврать, а потом резко отказаться от своих слов или «забыть» выполнить обещания и продолжать дальше, как ни в чём не бывало, лгать и клясться. Общество бессильно перед ложью, даже если она исходит от тех, кто существует за счёт общества. За наглый обман избирателей «избранник» не несёт никакой ответственности. В его арсенале коварство и предательство, изворотливость и наглость, он всегда агрессивен и напорист. По его собственному мнению, он — самый-самый, он — «избранный». Именно поэтому практически любой начальник, а тем более правитель, так любит, когда воспевают его заслуги, ставят монументы в его честь, сочиняют стихи и гимны, вешают в кабинетах портреты с его изображением. Это льстит его больному самолюбию, лишний раз напоминает, какой он «хороший, умный и мудрый».

Определить, сидят в правительстве и иных властных структурах хорошие вырожденцы или плохие и мерзкие дегенераты, а также узнать, чьи интересы они защищают, не так уж сложно. Григорий Климов предлагает каждому самому себе ответить на вопросы:

— Как власть реагирует на движение за права педерастов?

— Как власть реагирует на смертную казнь для дегенератов-преступников?

— Как власть защищает интересы нормальных людей?

— Как власть защищает интересы паразитического класса дегенератов?

Простые вопросы. Простые ответы. Та же методика применима к любой другой структуре.

Если Вы искренне ответите на эти вопросы, то поймете, кто Вами правит, за кого Вы проголосовали во время очередного жидократического спектакля и стоит ли верить очередным обещаниям «сильных мира сего». Тогда дегенератам трудно будет с помощью красивых слов и подмены понятий увлечь Вас за собой.

Все кровавые мировые революционные потрясения проходили под жидовским лозунгом: «Свобода, равенство и братство». Без определенной «расшифровки» он представляет собой простой набор привлекательных понятий. «Свободу» каждый понимает по-своему. Для одного — это возможность честно трудиться, растить и воспитывать детей, для другого — это разрешение на грабёж, обман, насилие, на возможность жить за чужой счёт или на занятия сексом с подростком. «Равенство» в сфере человеческих отношений — просто несусветная чушь. Люди по своей природе, с момента рождения, неравны (хотя бы в росте и весе). Как могут быть равны психически больной человек и здоровый, тот, кто любит выращивать цветы и вдыхать их аромат и тот, кто ворует в гостях грязное женское бельё, а потом «балдеет» от этого «запаха» и занимается онанизмом? Какое может быть равенство между сильным и рахитом? Кто-то чувствует свою гражданскую ответственность, свой долг, а кому-то на это глубоко наплевать. Равенство перед законом также эфемерно. Сегодня мы спокойно наблюдаем, как за украденный мешок картошки сажают на три года, а за «нецелевое использование» государственных (народных) миллионов, за подписание преступных законов, воров и злоумышленников ждет повышение по службе, депутатская или пожизненная неприкосновенность. Как может быть равен всесторонне образованный человек и тот, кто не может внятно произнести слово «мама» или написать на заборе без ошибок слово из трех букв?

С братством тоже не совсем понятно. Почему якут должен негра или араба считать своим братом? С какой стати я должен брататься с мерзким жидом, который спит и видит, как бы меня обмануть или унизить? Кто-то традиционно любит лакомиться кошками, собаками или обезьянами, кто-то вставлять в нос или член огромное кольцо, а кто-то отращивать пейсы и килограммами поглощать чеснок. А для кого-то всё это противно и отвратительно. Так почему же потомки русских крестьян или офицеров должны считать потомков жидов-палачей (комиссаров), своими родственниками (братьями)? Почему нормальный человек должен испытывать братскую любовь к сексуальному извращенцу, изнасиловавшему его малолетнюю дочь? Если следовать лживой жидовской установке, что «все люди братья и все равны», то эти вопросы останутся без ответа.

Как мы уже говорили, жиды — мастера на всевозможные словесные уловки. При их двойном стандарте в подходе к человеческим взаимоотношениям все эти завлекательные слова обретают совершенно иной смысл. И только разобравшись в сущности жидовизма, можно понять весь цинизм и издёвку подобных «демократических» лозунгов.

В.Поликарпов и И.Лысак в книге «Феномен еврейской цивилизации» заявляют: «Благодаря вере в свою богоизбранность, евреи не только полагают, что справедливость, свобода и равенство должны господствовать в мире, но считают своим моральным долгом(выделено мною — Б.С.) направлять свои усилия на осуществление этих принципов в жизнь». «Моральный долг» — это постоянная борьба жидов за мировое господство. А исходя из «священных» книг учения ЗЛА, «справедливость» по-жидовски для всего человечества, которое они считают рабочим скотом, — это либо загон, либо бойня. «Свобода» — это жидовская вседозволенность и безнаказанность, это свобода от моральных устоев, принятых в обществе нормальных людей. «Братство» — это своеобразный щит, за которым «избранные» могут всегда спрятаться в случае нависшей над ними угрозы. Все братья, и жиды в их числе! А бить братьев нехорошо! С помощью «равенства» жиды в любом государстве, на территорию которого они проникают, получают доступ ко всем институтам власти и могут более эффективно воздействовать на «гоев». В «свой огород» они никого не пускают. Трудно предположить, что премьер-министром Израиля может стать славянин, араб или японец, даже если он вступил в спецназ ЗЛА. Жидами всегда должен верховодить только 100 % жид (этнический). Но стоит ввести для «избранных» в любом другом государстве подобные ограничений, как зазвучат вопли об «антисемитизме», «фашизме», «расовой дискриминации» и т. п.

Объясняя нелюбовь народов к жидам, Ч. Ломброзо в своей работе «Антисемитизм» отмечал: «Повод к преследованию давала и частая среди них деградация (выделено мною — Б.С.), которая благоприятствовала множеству гениальностей, но наряду с ними и неврастеников, мегаломанов и амбициозных». То есть, честный Ломброзо признает, что для жидов характерно вырождение, ухудшение биологических, а также психических признаков. Что же касается «гениев», то американские учёные, проанализировав 78 величайших личностей в истории человечества, пришли к неутешительным выводам. Выяснилось, что 37 % имели острые душевные заболевания на протяжении жизни; 83 % были явными психопатами; 10 % были слегка психопатами и лишь 7 % — нормальными людьми. Да и гениальность кого-либо очень часто на поверку оказывается липовой. «Сделать звезду» не так уж сложно: достаточно вложить определённое количество денег, и вчерашний маляр станет «гениальным художником» или извращенец-сквернослов — «гениальным писателем и поэтом». За предательство интересов государства правитель может получить Нобелевскую премию мира, а за развал страны — орден, пожизненную неприкосновенность и безбедную жизнь. Дегенерат назовёт Троцкого гениальным политиком, а нормальный человек — выродком и убийцей. Кто-то будет считать Элвиса Пресли лучшим певцом всех времен и народов, а кто-то педерастом и наркоманом. Можно верить, что Эйнштейн гений, а можно выяснить, что он заурядный физик, выступавший за отмену наказаний для педерастов, и посредственный научный работник, присвоивший себе чужие научные открытия (Лоренца, Лармора и Пуанкаре). Поневоле задумаешься над тем, куда вели человечество эти «мессии»-вырожденцы.

Естественно, жиды заорут: «А судьи кто? Как определить, кто моральный дегенерат, а кто нет? Кто будет вырабатывать критерии оценки?». У каждого народа они свои, основанные на вековых традициях предков, на той системе нравственных ценностей, которые признаются и соблюдаются большинством нормальных членов общества. Вековые жидовские традиции и мораль «избранных» нам известны. Кроме этого, существуют чисто медицинские определения. И как бы жиды ни замалчивали генетический характер собственной дегенерации, болячки рано или поздно вылезают наружу. Среди любого народа существуют свои дегенераты, одержимые целым букетом всевозможных фобий и комплексов. Но среди жидов, в процентном отношении к общему количеству «избранных», больных в несколько раз больше.

Григорий Климов справедливо отметил: «Евреи это не народ и не нация, а секта потомственных дегенератов. Дегенеративная еврейская секта уже тысячи лет как губка впитывает в себя всех свежеиспеченных местных дегенератов-туземцев. Она работает, как всемирная сточная канава, постоянно собирая отбросы со всех наций мира. Точнее — отбросы с самых верхов наций мира. Дегенерация ведь всегда идет сверху вниз. По формуле знаменитого профессора-психиатра Ломброзо у евреев сумасшедших и психически больных в 6 раз больше, чем у других народов… Эти психические болезни порождают целый ряд комплексов, которые сплошь и рядом приводят людей к власти. Это и болезненный комплекс власти, комплекс вождя, который связан, по мнению большинства специалистов, с садизмом и гомосексуальностью».

Уточним, что Ломброзо не был «махровым антисемитом», а сам принадлежал к «святому семейству». Теперь становится совершенно ясно, почему именно среди жидов зародилось столь мерзкое «священное» учение ЗЛА и почему они с таким удовольствием его принимают и следуют его догмам.

 

Революционные параноики

История, произошедшая ещё во второй половине XVI века в германском городе Мюнстере, могла показать нормальной половине человечества всю опасность ситуации, когда под лозунгами «справедливости» и «братства», к власти, в результате революции (смены власти), приходят жиды или ожидовлённые дегенераты, будь то масоны, интернационалисты, коммунисты, социалисты, демократы или любые другие революционно настроенные вырожденцы. Но, видимо, урок пошел не впрок. А история эта была очень поучительная.

В городе Мюнстере всё началось с противостояний евангелистов-лютеран с католиками, а закончилось установлением тоталитарного режима, который по праву можно назвать жидо-крммунистическим. При полном бездействии сената города и принца-епископа евангелисты-мятежники во главе с расстригой Роттманом захватили власть и объявили «новую систему» управления. Отныне «все вещи должны были находиться в совместном обладании, как во времена апостолов». Вскоре в город из Голландии прибыли два «пророка» — жид Бокельзон и представитель секты голландских анабаптистов дегенерат Маттисон, называвшие себя соответственно Илией и Енохом. Город Мюнстер был переименован в «Новый Иерусалим», и в нём начали действовать законы «истинного Израиля». У жителей, которые стали именоваться «детьми Израиля», былиотобраны все ценности. «Пророки» признавали лишь Ветхий завет, все остальные книги были сожжены, а библиотеки закрыты. Вначале главенствовал «пророк» Енох (Маттисон), а после его гибели власть целиком перешла в руки Бокельзона-Илии, который потребовал именовать себя Иоанном Лейденским. Он упразднил сенат и назначил совет «старейшин двенадцати колен израильских», издал собственную конституцию и объявил обязательное многоженство. Своим надоевшим женам он собственноручно срубал головы. Всех горожан, которые выступали против подобных «свобод», казнили. Постепенно коренные жители Мюнстера былилибо убиты, либо изгнаны. В «Новый Иерусалим» со всей Европы начал стекаться различный сброд: фанатики, извращенцы, авантюристы и прочая нечисть. В городе царствовали насилие и разврат, в нём не осталось ни одной девственницы старше 10 лет. Тут на сцене появился ещё один жид-«пророк», который заявил, что получил от бога указание помазать Иоанна Лейденского в цари всего мира, что и было сделано. На царскойзолотой короне появилась надпись: «Царь справедливости выше всего». Новоиспечённый «справедливый» «властелин Сиона и всего мира» запретил своим подданным иметь больше четырех смен одежды, всё остальное имущество у жителей было изъято и перенесено на царские склады. «Слава» о «земном рае» для жидов и дегенератов разлетелась на многие сотни километров. В итоге «Новый Иерусалим» был окружён войсками графа Вильдека. После долгой осады город был взят штурмом, а правители — «царь сионский» вместе с «израильскими старейшинами» — казнены.

Всем известна активная революционность «избранных», их инициативное участие в любых смутах и заговорах. Сами жиды любят объяснять свою мятежность тем, что всегда были самыми «эксплуатируемыми», «униженными», «несчастными». Это лишь одна из многочисленных баек, призванных скрыть те причины, которые толкают жидов «на баррикады». Стремление жидов разрушить «старый мир» вытекает из их религиозно-политического учения ЗЛА, их идеологии и философии, которые провозглашают главенство «избранных» над всем человечеством.

Психиатры считают, что революционность связана с психическими заболеваниями. В книге «Политические преступления и революции» Ломброзо пишет, что «многие из величайших фанатиков, в особенности те, которые вносят в политику жестокие инстинкты уголовных преступников, чем дают выход своим преступным и безумным наклонностям, превращая их в эксцессы политических партий, больны настоящими душевными болезнями: общим параличом, paranoja». Классический пример — Марат, один из вождей якобинцев в период Великой «французской» революции. Ярый сторонник революционного террора, инициатор принятия закона, предписывающего арест и содержание в тюрьме любого человека, даже если тот только подозревается в преступных замыслах. Во время правления якобинцев действовали чрезвычайные суды, по решению которых было казнено около 40 тыс. человек. Но, оказывается, «француз» Марат был жидом. Его настоящее имя — Мара. Его предки были изгнаны из Испании и впоследствии для маскировки приняли протестантство. Главными же достижениями Великой «французской» революции стали дарование жидам всех гражданских прав и отмена уголовного преследования за педерастию.

Врачи уверены, что паранойя напрямую связана с гомосексуальностью (латентной, подавленной). Доктор Крич в своей книге «Гомосексуалисты» констатировал, что «в происхождении паранойи гомосексуальность играет не случайную, а самую главную роль. Возможно, что паранойя — это не что иное, как замаскированная гомосексуальность». Давид Гринберг в книге «Гомосексуалисты Америки» также отмечал, что «паранойя тесно связана с подавленной гомосексуальностью». Так что революционеры и вечные бунтари, это разного рода сексуальные извращенцы и психически больные дегенераты, которые под лозунгами «справедливости» стараются навязать всем людям свои законы извращённых взаимоотношений. Если мы посмотрим на организаторов всех революций, то увидим, что наиболее активные и кровожадные участники этих переворотов были именно жидами. То есть, налицо факт наличия революционного психоза и сексуальных отклонений у «избранных» любителей свободы, равенства и братства.

Создатель сионизма (политического движения в жидовизме) и социализма с «еврейским лицом», учитель Маркса, жид Моисей Гесс (Хесс), которого друзья называли «рабби-коммунист Мозес» заявлял, что всемирная революция будет только тогда успешной, когда её будут возглавлять иудеи-талмудисты. Окончательное «спасение человечества», утверждал этот дегенерат, придёт от жидов. «Главная цель всех революций, — писал в середине XIX вена Гесс, — возрождение Израиля на его земле». Когда Израиль вновь обретёт своё истинное призвание в господстве «избранного народа» над человечеством, «исторический процесс завершится окончательным избавлением и будут достигнуты цели всех других революций». Гесс также утверждал, что победа «еврейской революции» неизбежна и, что весь мир «нуждается» в возрождении Израиля. Чем не доказательство мании величия?! Такие «заявления» самих больных очень помогают врачам-психиатрам поставить правильный диагноз. Рабби-коммунист Мозес уточнил, какая именно борьба лежит в основе всех жидовских революций. В своей работе «Рим и Иерусалим» он писал: «Прежде всего, расовая борьба, классовая борьба второстепенна. Наш бог ни что иное, как человеческая еврейская раса». Расовая борьба — это и есть тот самый злобный агрессивный жидовский шовинизм, та сама ненависть потомственных дегенератов к остальному человечеству. А понятием «классовая борьба» мерзкие и плохие дегенераты маскируют свою непримиримую войну с нормальной половиной человечества. Вторя «священным» установкам жидовизма, Гесс воспевал «избранность» жидов: «Каждый еврей имеет в себе задатки Мессии. Каждая еврейка — задатки скорбящей Богоматери». Именно Моисей Гесс стал духовным наставником одного из таких «мессий»-выродков. Лучший ученик Гесса — внук раввина, из семьи потомственных толкователей Талмуда, — Мордехай Леви (Карл Маркс) был ярко выраженным дегенератом. Его отец, будучи адвокатом, принял христианство после эдикта, запрещавшего «избранным» быть практикующими юристами. Бернар Лазар писал: «Он (Мордехай Леви — Б.С.) был не только мыслитель, он был также бунтовщик, возбудитель, жестокий спорщик, и он взял свой дар язвительности и брани в иудейских источниках». Проповедник классовой борьбы (о расовой борьбе он просто промолчал), радевший за права рабочих, был женат на баронессе Женни фон Вестфален и одновременно занимался любовными играми с Энгельсом, который тратил своё состояние, нажитое за счет эксплуатации тех же рабочих, на содержание своего любовника-революционера. То есть, основатель марксизма был обыкновенным извращенцем-бисексуалом. «Любовь» «ангелочка»-Энгельса к Мордехаю была настолько сильна, что Фридрих даже усыновил ребёнка Маркса от служанки Демут. Причём, Карл Маркс «заделал» служанке ребенка в то время, когда его жена была беременна очередным вырожденцем. Основоположник марксизма прямо-таки копия своих ветхозаветных предков: подвернётся жена — познает жену, подвернётся Энгельс — Энгельса, подвернётся служанка — можно и её. Мы не знаем, имел ли Маркс «любовные» связи с домашними животными, но совершенно точно известно, что он «настругал» семерых детей-дегенератов. Четверо из них умерши в детстве, а две дочери Маркса покончили жизнь самоубийством. Нужно сказать, что Мордехай Леви никогда в жизни особо не бедствовал и всё время жил за чужой счет. Будучи студентом, он получал от своего папаши весьма внушительные суммы на «карманные расходы». Впоследствии Маркс пользовался кошельком своего любовничка Энгельса. За время их «дружбы» «ангелочек» потратил на Маркса около 6 миллионов французских франков золотом. К родне основоположник марксизма относился довольно любопытно. Страстно желая получить наследство дяди своей жены, он писал Энгельсу: «Если «собака» умрет, я вылезу из нищеты».

Жил-поживал вот такой сексуальный и моральный извращенец, с детства впитавший в себя всю грязь и ненависть «священной» Торы, а в перерывах между совокуплениями решил заняться политическим самоутверждением. Войну дегенератов и жидов против нормальной половины человечества он окрестил «классовой борьбой», призвал всех больных к объединению для разрушения «старого мира» и построению общества вырожденцев с жидовскими «мессиями» во главе.

«Талмудическую доктрину о неизбежности мирового господства «избранного народа» и построения всемирного иудейского царства Маркс трансформировал в теорию всемирной революции, установления диктатуры рабочего класса для создания высшего общества. Как и талмудический иудаизм, социализм Маркса предполагал широкие меры насилия и террора против всех противников господствующего класса («избранного народа»)» (Олег Платонов. «Загадка Сионских протоколов»).

Невольно задумаешься, ведь останови кто-нибудь вовремя этого «гения»-дегенерата и ему подобных «мессий», человечество пошло бы по другому пути развития, без кровавых революций, двух мировых войн и современной жидократии.

С жидовской помощью (деньги, шпионаж, интриги, провокации) Кромвель совершил «английскую» революцию, провозгласив в 1649 году республику, а в 1653 году — военную диктатуру. По определению «ангелочка»-Энгельса, Кромвель совмещал в одном лице Робеспьера и Наполеона «английской» революции. Его советником был раввин Манассех Бен-Исраэль (Манаше бен-Израэль). Согласно многочисленным свидетельствам, Кромвель был буквально «пропитан иудаизмом». Этот «ветхозаветный христианин» настолько проникся учением ЗЛА, что негласно разрешил «избранным» вернуться в Англию (в конце XIII века жиды были изгнаны из Англии указом Эдуарда I). Кромвель подумывал даже утвердить для них равноправие, но испугался народного гнева. Во время его правления жиды настолько обнаглели, что некоторые из них с трибуны парламента требовали, как повествует историк Грец, чтобы население Англии считало субботу (жидовский шабат), а не воскресенье праздничным днём, и чтобы в стране были приняты политические законы Торы. Правда, в те времена англичане не были готовы к подобным переменам. И только в 1830 году жидам в Англии были даны полные гражданские права.

Великая «французская» революция 1789 года была первым серьёзным ударом по человечеству со стороны «избранных» дегенератов (жидов и их союзников — масонов). Именно поэтому жиды и окрестили её «Великой». После её победы человечество не смогло оправиться от череды кровавых бунтов, которые приблизили род людской к жидовской мировой диктатуре. У «французской» революции, как и у любой другой, основной лозунг был сугубо жидо-масонским: «Свобода, равенство, братство!», а цвета отражали масонскую символику степеней посвящения — голубой, красный и белый. Под лозунгами добра и всеобщего человеческого счастья жидо-масоны сеяли смерть и разрушение. Призывы «Долой тиранов и сатрапов!», «Освободимся от оков!» и «Всеобщая свобода!» на самом деле, как показывает история, толкают народы в цепкие объятия откровенной жидовской тирании или в омут незаметной, но столь же жестокой жидократии. И то и другое на руку только «избранным». Во Франции (как и через 116 лет в России), жидо-масоны начали свою атаку с нападок на монархию и на царствующих особ. Распространялись слухи, памфлеты и листовки, часто клеветнического содержания. Главная цель подобных кампаний — дискредитация власти, пропаганда вседозволенности, насмешки над традициями, насаждение «свободы нравов», «терпимости» и безответственности. Результат — брожение общества, перерастающее в смуту, хаос и всеобщее неповиновение. До сих пор жидовские пропагандисты муссируют придуманный ими образ «страшной тюрьмы Бастилии». Они воспевают «взятие» Бастилии как символ борьбы с тиранией, а «падение» Бастилии как символ освобождения народов от гнёта тюремщиков-самодержцев. На самом деле, в 1789 году, на момент начала кровавой вакханалии, в Бастилии содержалось всего 7 уголовников, совершивших тяжкие преступления.

«Французская», «английская» и «русская» революции «ставились» по одному сценарию, написанному мировым жидовством. Игра в демократию, либерализм, установление конституционной монархии, затем ритуальная казнь царствующих особ и переход к кровавой диктатуре. Везде на первых порах выступали масоны — шабес-гои (дегенераты из числа коренного населения), которых впоследствии сменяли яркие представители «избранных», оставляющие после себя только горы трупов и океаны человеческих страданий.

Великие «французские» революционеры: иллюминат Робеспьер — жид эльзасского происхождения (Рувим), Дантон — жид польского происхождения (Даниил), Марат — сын жида по имени Мозессон. Якобинские вожди, как и все заговорщики, имели клички. Лакруа именовал себя Публиколой, Дантон — Горацием и т. п. Во время Великой «французской» революции погиб 1 миллион человек, то есть, каждый 25-й француз. Такова была плата за то, чтобы жиды получили равноправие. Грабёж — отличительная черта всех революций. Но, что характерно, в Париже во время кровавой смуты ни один из 150 домов жида-банкира Ротшильда не пострадал. Декрет 1790 года даровал жидам все права французских граждан.

В тридцатых годах XIX века по всей Европе забили фонтаны революционных выступлений. То, что все эти «освободительные» движения планировались и подготавливались в едином центре, не вызывает сомнений. Слишком слаженно, в едином порыве, действовали разносчики смуты. В их числе были и «декабристы». В 1823 году на тайном съезде «Союза благоденствия» масоны (сообщество дегенератов), приняли решение совершить в России ряд политических убийств и привести к власти Временное правительство. Два раза срывались попытки покушения на Александра I и его братьев. Тогда в 1825 году, масоны-декабристы решили воспользоваться моментом внезапной кончины Императора и передачи престолонаследия. В планы государственных изменников входило убийство Николая I и членов его семьи. Во Временное правительство предполагалось ввести масона и жидолюба Сперанского. По «конституции», составленной масоном Пестелем, жиды должны были получить полное равноправие, и в России должен был быть учреждён великий жидовский Синедрион. Решимость Николая I сорвала планы изменников России. Но, даже будучи в ссылке, заговорщики не прерывали связи с мировым масонством и вели переписку с карбонарием жидом Пикколо. В 1940 году газета «Еврейская жизнь» откровенно признавалась в жидовской подоплеке восстания декабристов и в том, что масонов-вольнодумцев субсидировал жидовский банкир Перец.

Новый всплеск революционности Европа испытала в конце сороковых годов XIX столетия. Тут, как бы случайно, возникли со своим Манифестом (1848 г.) «прозорливые» любовнички — Мордехай Леви (Карл Маркс) и Фридрих Энгельс. Лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» в переводе с языка вырожденцев следует читать «Жиды и дегенераты всех стран, соединяйтесь!» (лучше было бы — «совокупляйтесь!»). Спустя несколько недель после опубликования Манифеста, революционные мятежи прокатились по Германии, Австрии, Венгрии, Италии, Франции и Дании. Смешно говорить о каких-то совпадениях. Жидовские смутьяны действовали скоординировано, революции «начались» одновременно во многих странах. Вот что пишет об этих событиях Грец: «С февральско-мартовским переворотом 1848 года в Париже, Вене, Берлине, Италии и других странах, неожиданно и радостно пробил для европейских евреев час освобождения!.. С повелительными требованиями приступили они к князьям и властителям!.. вчера еще пресмыкающиеся евреи во всех народных собраниях и декларациях были включены в союзы «свободы, равенства и братства», евреи выбирались в парламенты с совещательным голосом о преобразовании государства… «Молодая Германия», создавшая 1848 год, есть дитя евреев! Без влияния еврейского духа вожаки «Молодой Германии» не сделались бы передовыми борцами за свободу!». К этому стоит добавить, что «час освобождения» принёс жидам разрешение на свободный грабёж населения стран Европы, и что не только «еврейским духом», но, главным образом, жидовскими деньгами, многочисленными тайными организациями дегенератов и их кропотливой разрушительной работе, Европа обязана «неожиданному» всплеску революционности. В годы революционного общеевропейского шабаша именно Россия выступала как оплот стабильности на континенте, как спасительница многих европейских монархий. Этого ей мировое жидовство не простило. Опасаясь возрастающего могущества России, спецназ ЗЛА, с помощью политических интриг и руками европейских правителей, «организовал» Крымскую войну(1853–1856 гг.), которую многие историки называют предмировой. Это была первая попытка мирового жидовства расчленить Великую Россию. В марте 1854 года лорд Пальмерстон в своём меморандуме однозначно предлагал «отбросить» Россию поближе к Уральскому хребту и отрезать её от Чёрного и Балтийского морей.

Крещёный жид Вениамин Дизраэли (лорд Биконсфилд), выступая в Палате Общин в 1852 году, заявлял: «Влияние евреев может быть установлено в последнем взрыве принципа разрушения в Европе. Равенство всех и отмена собственности провозглашаются тайными обществами, создающими временные правительства, а во главе всех их стоят люди еврейской расы».

В 1927 году в Испании была основана первая легальная жидовская община (жиды были изгнаны из страны в XV веке). А через 10 лет страна захлебнулась кровью гражданской войны. Жиды-революционеры действовали по уже апробированной в России схеме: террор и ещё раз террор. Врагов революции распинали на крестах и сжигали живьём. Кровавые публичные убийства происходили практически ежедневно. Девушек на улице раздевали донага и насиловали толпой. Беременным женщинам вспарывали ножами животы. Бывали случаи, когда вместо флюгера на автомобиле была воткнута чья-то огрубленная голова (чаще всего, девичья). Противников революции живьём бросали в смоляные котлы. До гражданской войны в Испании насчитывалось 71 353 храма, часовен и монастырей. 20 000 были разрушены, из них 2 201 в Мадриде. 11 епископов, 27 тысяч священников были убиты революционным сбродом. Церковная собственность, также как и в России, была конфискована. Возглавляла этот кровавый шабаш Долорес Ибаррури (Пассионария — «Одержимая») — чистокровная жидовка на выкрестов. Советская Иудея готовила, обучала и вооружала революционные банды, посылала на помощь «братьям-дегенератам» военных специалистов. «Ни один еврей не может и не должен оставаться равнодушным к испанской войне. Каждый еврей должен бороться на стороне красной республики», — призывала в 1937 в Варшаве жидовская газета «Хайнт».

Помимо причин, обусловленных многовековой дегенерацией, революционность жидов своими корнями уходит глубоко в Тору и Талмуд (основополагающие документы учения ЗЛА, разработанные сектантами-дегенератами), с утверждением ими теории «богоизбранности» и особой «миссии» жидов, приведшей к параноидальному желанию спецназа ЗЛА привить всем миром. Моисей Гесс писал: «Наш Бог, ни что иное, как человеческая раса, объединенная любовью. Путь к достижению такого единения — социалистическая революция, в которой десятки миллионов будут замучены и уничтожены». Естественно, что под «человеческой расой» — рабби-коммунист подразумевал лишь жидов, а словом «любовь» выражал маниакальную жидовскую самовлюбленность и желание подчинить, и закабалить всё человечество.

Честный жид Бернар Лазар признавал: «Иудеи, даже революционные, сохранили дух иудейский, и если они оставляют всякую религию, всякую веру, всё же они подвергались, наследственно (выделено мною — Б.c.) и образовательно, национальному иудейскому влиянию».

«Согласно закону Талмуда, разрушение — не самоцель, а лишь средство к достижению поставленной задачи. Исчезновение национальных государств должно стать необходимой прелюдией к установлению победоносной империи «избранного народа» в земле обетованной», — констатировал Дуглас Рид.

 

«Избранные» паразиты

Народы мира долгое время пребывали в неведении относительно планов мирового жидовства, так как привыкли судить об остальных людях, исходя из тех нравственных норм, которые они выработали в процессе общения друг с другом. Радушие, открытость, доверий — вот качества издревле присущие большинству оседлых народов, и чём больше была занимаемая ими территория, тем они увереннее себя чувствовали. В своём государстве эти народы привыкли жить в спокойствии, всегда чуть-чуть расслабленными и разрозненными. Работа на собственной земле была основным источником, обеспечивающим их нормальное существование. И только во время большой угрозы, когда вражеская армия подходила к границам их территории, народ собирался воедино. Такие государства больше походили на добродушных гигантов, которые не замечают мелких угроз, которым кажется, что мухам слона не одолеть.

Иное дело — кочевники. Они готовы были в любую минуту срываться с места, нападать или обороняться. Вся их жизнь, полная неожиданностей, была подчинена суровым законам выживания. Номады обеспечивали своё существование грабежами, набегами и захватами новых территорий. Всё это требовало не только физической выносливости, но и коварства, хитрости и т. п. Ведь очень часто те народы, на которые нападали кочевники, превосходили их по силе и численности. К моменту утверждения человеконенавистнической жидовской идеологии, к официальному принятию расистской теории «божественного» превосходства над остальным человечеством, жиды давно утратили навыки своих далеких предков (ибри) — смелость, решительность, физическую выносливость. Но вот желание поживиться за чужой счет, подкреплённое осознанием собственной «божественности», прочно засело в черных жидовских душонках.

По понятным причинам государство дегенератов, каким являлась Иуда-Иудея (Жида-Жидея), не могло в тех исторических условиях долго просуществовать независимо. Рано или поздно оно, даже в качестве автономной провинции, входящей в состав любой империи, должно было вступить в конфликт с окружавшим его миром. Так и произошло — римляне разрушили и разогнали жидовскую «малину». Но мечта на то и мечта, её трудно искоренить из человеческого сознания, особенно если сознание это извращённое. Мечта о мировом господстве и теория «избранности» в новых исторических условиях диктовали жидам новую тактику «тихого, скрытого завоевания». Используя её, жиды «рассеивались» по миру, оказывались «в плену, но при этом сохраняли сплочёнными свои ряды, и всё это ради удовлетворения своих болезненных желаний, навязанных Торой. «Избранные» проникали в другие государства под видом «гонимых», рассказами о своих бедах, вызывали к себе жалость и везде встречали радушный приём. Причем, необходимо отметить, что членов жидовской секты никто из народов к себе в гости не звал, никто их не зазывал и силком не тащил к себе в дом. Наивные, добродушные люди и не подозревали, что кроется за жидовской «кротостью». Планы захвата «избранными» чужих стран были скрыты от взора коренного населения, не подозревавшего, каких паразитов оно пригрело на своей груди.

Члены спецназа ЗЛА образовывали на чужих территориях «государства в государстве» — компактные жидовские поселения, где царили законыи порядки «избранных» вырожденцев. Тактика разрушения и последующего закабаления приютившего жидов народа была соответствующей. Хитростью, подлостью и коварством жиды подмывали устои «низших существ». Главное было — изменить традиции, оплевать историю, подкупить чиновников-вырожденцев, развратить молодёжь, при этом не забыть про себя любимых.

Надо отдать должное жидам, они были и остаются мастерами своих грязных дел. Вот почему, очень часто, добиваясь превосходства нечестным путём, жиды и сегодня на всех углах начинают рассуждать о своей гениальности, маскируя, таким образом, истинные причины, своего богатства и процветания.

Для успеха своего предприятия жидам необходимы были союзники. Те, с чьей помощью «избранные» могли бы без ущерба собственной безопасности, оставаясь до определенного момента «в тени», проделывать свою разрушительную «работу». Такими союзниками стали, распираемые кучей психических заболеваний, дегенераты (вырожденцы) из числа коренного населения. Найти их жидам не составляло большого труда, ибо, как говорится, рыбак рыбака видит издалека. Будучи сами вырожденцами, страдающими всевозможными комплексами и сексуальными расстройствами, члены братства обрезанных скитальцев быстро находили кандидатов на ожидовление. Союзники жидов никогда не ощущали внутреннего единения со своей отчизной, со своим народом. За определённую сумму, необходимую для удовлетворения своих низменных потребностей (комплекс «скупого рыцаря», различные, сексуальные извращения, жажда власти и т. п.) они готовы были действовать во вред своим соотечественникам. С помощью различных уловок жиды пропихивали этих шабес-гоев во властные структуры, пока практически полностью не начинали контролировать общественную, политическую и экономическую жизнь данного государства. Люди давно заметили закономерность, что к власти рвутся не самые лучшие представители рода человеческого. Обуреваемые комплексами, они готовы как можно выше карабкаться по лестнице власти и наслаждаться собственным величием. Жидам оставалось лишь втираться в доверие, вгрызаться в организмы других народов, всеми правдами и неправдами подбираться к их сердцам (представителям власти) и, дождавшись момента, становиться полными хозяевами. Кочевники образовывали государства-хищники, а жиды умудрились образовать по всему миру целую сеть «государств»-паразитов.

В природе, как наивно считают многие, выживают не самые сильные и выносливые, а самые приспособленные организмы. Паразиты — вершина приспособляемости. Они живут лишь за счёт других организмов, не прилагая при этом никаких усилий (добыча пищи, оборона, обустройство и т. д.). Если по каким-то причинам организм, за счёт которого паразит питается, погибает, то он ищет нового донора, чтобы высасывать из чего живительные соки. Жиды-паразиты, наделённые извращённым интеллектом, поступают несколько иначе. Понимая, что преждевременная гибель донора (в данном случае, любого народа) принесет им лишь убытки, жиды регулируют свои взаимоотношения с ним дозировкой «высасываемого», в зависимости от покорности организма (народа или государства). Строптивых они полностью лишают сил и самостоятельности, податливым же дают накопить определённый «жирок». Для всех этих манипуляций у жидов в запасе целый арсенал приёмов и методов, которые они обновляли, совершенствовали и оттачивали два с половиной тысячелетия. Пока остальные народы творили и созидали, жиды долго тренировались и сильно поднаторели во всякого рода интригах, заговорах, подкупах.

Гончар в третьем поколении душой «чувствует» глину, навыки гончарного искусства он «впитал с молоком матери», они у него заложены на генетическом уровне. Человек воспитывается в определённой среде, вбирает в себя, подобно губке, все тонкости человеческих взаимоотношений данного сообщества, взгляды его сородичей на окружающий его мир. Всё это формирует его психику и психологию. Именно поэтому существует преемственность поколений, традиций и обычаев, без которых народ становится просто населением той или иной территории. На протяжении двадцати пяти веков жиды занимались только тем, что учились разрушать и паразитировать. Двадцать пять веков они отрабатывали приёмы лжи и подлости, оттачивали умение подчинять людей и управлять ими с помощью различных технологий. И в этом они добились превосходных результатов.

Стоит ли удивляться, с какой легкостью они «переигрывают» нас. Представьте картину, когда в спокойной обстановке, на берегу речки сидит здоровенный детина и мечтательно смотрит в небо. Сзади к ному бесшумно подкрадывается небольшого роста, но натренированный, обученный, безжалостный сосед-убийца и всаживает ему нож в горло. Ни у кого не возникнет дурацкого вопроса: «Почему здоровяк не оборонялся?». Ситуация понятна всем: с одной стороны — расслабленный, ничего не подозревающий, пусть даже и очень сильный человек; с другой — подлый и коварный враг. Изначально они были поставлены в различные условия. Сосед-убийца прикидывался добряком, здоровяк ему верил и не ждал подвоха. Для того чтобы противостоять, подобным врагам, необходимо быть всегда наготове, уметь распознавать в «гонимом всеми» соседе коварного врага. Но для этого также нужны годы тренировок.

В силу исторических особенностей, народы, особенно большие, подобно добродушным здоровякам, привыкли реагировать лишь на видимые, очевидные угрозы. Под словом «война» они понимают лишь прямое вторжение врага на свою территорию, тогда они сплачиваются, забывают некоторые разногласия и дают отпор оккупанту. В отсутствии видимой опасности, видимого вторжения они чувствовали и чувствуют себя спокойными и защищенными, надеясь на соответствующие государственные органы. Государство (власть) призвано обеспечивать защиту и процветание коренному народу или народам. Иначе оно превращается в ненужную для большинства жителей общественную надстройку. Понимая это, жиды изобретают всё новые способы «проталкивания» союзников-дегенератов во власть, маскируя свои замыслы рассуждениями о защите интересов простых людей, справедливости и т. п. На деле же власть постепенно ожидовляется и становится послушной рабой «избранных». Но, к несчастью, не все люди привыкли задумываться над происходящим, ведь много проще жить иллюзиями и надеждами, следуя навязанным лозунгам, таким, как «Всё будет хорошо!» или «Лишь бы не было войны». Многие не понимают, что жиды уже давно воюют со всем миром, только эта война «тихая» и незаметная. Но именно такая война намного опаснее и разрушительнее «громкой» и открытой. «Тихая» война намного страшнее для арийца, мы не видим врага, не понимаем, что происходит, нас по очереди добивает нищета, разврат и т. д.», — писал Э. Дрюмон.

Довольно часто и сами «дети Жида», маскируясь под «своих», умудрялись и умудряются «встать у руля». К великому сожалению, это у них, особенно за последние полтора века, получается отлично.

Народы слишком поздно понимали всю опасность, которая исходила от жидовских общин, этих «государств в государствах».

Относясь к остальному человечеству как к скотине, которая создана божеством ЗЛА лишь для обеспечения достойной жизни «избранных», жиды настолько преуспели в достижении своей сокровенной мечты, что осмеливаются указывать народам, как им строить свою дальнейшую жизнь. Кому развиваться и богатеть, а кому исчезнуть. Исходя из жидовской логики, «избранные» поступают как разумные хозяева-пастыри. Любой грамотный пастух будет держать только такое стадо, которым он сможет управлять без ущерба для себя. Он должен следить, чтобы в стаде царил нужный ему порядок, а скотина была покорна и податлива. Животные, не приносящие ощутимой пользы своему хозяину, либо строптивые, доставляющие ему лишние ненужные хлопоты, попросту уничтожаются. Остальных подкармливают по мере необходимости. Хозяин сам регулирует поголовье стада и вправе использовать гоев (животных) по своему усмотрению: с кого шерсть стричь, а кого — на мясо. «Роковой трагизм всех народов, и погубленных под ударами еврейства и обречённых на такую же гибель, именно в том и заключается, что еврей всегда являлся тайным врагом под личиной жалкого, бессильного пришельца и боролся с приютившими его народами таким оружием, о смертоносности которого несчастные и не догадываются», — констатировал русский патриот И. А. Родионов.

 

Центр управления

Для реализации своей глобальной задачи по установлению на земле рая для себя любимых, жидам была необходима чёткая система самоуправления, своеобразный командный и аналитический центр, куда бы стекались потоки всевозможной информации для её последующей обработки. Из этого единого центра (командного пункта), членам спецназа ЗЛА должны были направляться приказы и советы во все те государства, где закрепились обрезанные паразиты.

До разрушения Храма в Иерусалиме высшим верховным административным и законодательным органом жидов был великий Синедрион, состоявший из 72 членов и возглавляемый первосвященником. Он руководил не только «избранными», проживавшими на территории Иудеи, но собирал налоги, давал указания и инструкции тем жидам, которые в погоне за наживой «рассеялись» по Средиземноморью. Когда римляне в 70-м году разорили «гнездо» спецназа ЗЛА, Синедрион перешёл на нелегальное положение и переместился в Яффу, откуда продолжал руководить «Избранными» в «изгнании». После Иудейских восстаний 115 и 131 годов римляне вновь захватили Иерусалим, перепахали и засыпали солью место, на котором когда-то возвышалась жидовская святыня (храм). Синедрион был вновь разогнан, но через некоторое время, когда появилась возможность, продолжил свою «работу» в Иерусалиме, где избрал главу, которому сами жиды дали право собирать дань со всех «избранных», в каких бы странах они ни «изнывали от рабства». В 429 году император Феодосии Младший, в чьём подчинении находился Иерусалим, узнав об этом самоуправстве, запретил сбор податей и ограничил деятельность Синедриона. Жиды не были согласны с подобными «унижениями», и Синедрион в 450 году перекочевал в Вавилон, откуда продолжал держать в повиновении жидовскую диаспору. В Вавилоне жиды процветали. Как обычно, они занимались ростовщичеством, работорговлей, сутенёрством и прочими самыми грязными делами, отравляя ядом жидовской злобы и ненависти всё, к чему прикасались. Не выдержав подобного соседства, персы прикрыли жидовскую «лавочку». За это «притеснение» спецназ ЗЛА перешел на сторону арабов. С помощью жидовской измены арабы в 612 году завоевали Персидское государство. При арабах жиды вновь начали заниматься своими излюбленными делишками. Но дело кончилось тем, что и арабские халифы, познакомившись поближе со своими «союзниками», в 1005 году изгнали жидовское правительство, а Езекию — «князя изгнания» (руководителя Синедриона) — повесили вместе с его приближёнными. Часть жидов бежала в Аравию, часть во Францию и Испанию. Синедрион же тайно продолжал через своих эмиссаров руководить жидовскими общинами. Кочуя с места на место (Константинополь, Испания, Германия), в XVI веке Синедрион обосновался в западнорусских землях (Польша), где опять легализовался. С присоединением в 1772 году части Польши к России, Синедрион ушёл в глубокое подполье, но продолжал главенствовать над жидовством и осуществлять руководство разрушительной для народов Земли деятельностью спецназа ЗЛА.

В каждой стране, куда прибывали обрезанные скитальцы, они образовывали свои замкнутые общины. Для более удобного и оперативного руководства ими в каждой стране создавался малый синедрион (мерказ). Во главе каждого жидовского «государства»-паразита в разных странах стоял специально обученный руководитель — экзарх, подчинённый малому и великому Синедрионам. Экзарх руководил автономными (общинными) жидовскими правительствами — кагалами.

По признанию самих жидов, с древних времен у них существовала централизованная разведка и контрразведка, с филиалами и отделениями «на местах», диверсионно-террористические группы, а также спецгруппы и агенты, занимающиеся пропагандистскими, дезинформационными и прочими тайными и явными операциями. Жидовские общины в различных странах представляли собой хорошо отлаженную и чётко организованную мировую шпионскую сеть, предназначенную для обеспечения тайной деятельности Синедриона по созданию мировой жидовской империи. Любая маломальская новость, полезная для общего дела, сообщалась кагалом в центр. В любой момент жиды всего мира, задолго до появления мобильных средств связи, могли одновременно в различных странах начать «мутить воду». Координация действий и четкая организация жидовского тайного правительства позволяла и позволяет жидам достигать намеченных целей.

Вот один из характерных примеров управления всеми «государствами»-паразитами «избранных» из единого центра. В 1493 году жиды но французском Провансе стали столь могущественны и нахальны, а народ так страдал от жадности ростовщиков и торгашей, что король Карл VIII, спасая своих подданных от жидов, а заодно и жидов от подданных, былвынужден издать эдикт, в котором приказывал «избранным» либо принять христианство (т. е. жить по христианским нормам морали), либо покинуть французские владения. За четыре года до эдикта, жиды из города Арль, чуя, что над ними сгущаются тучи, и народ больше не желает терпеть их владычества, запросили совета у «вышестоящего органа» в

Константинополе. Ответ не заставил себя долго ждать.

«Возлюбленные братья в Моисее!

Совет великих сатрапов и раввинов таков: относительно того, что король французский заставляет вас принимать крещение — принимайте его, раз вы не в силах поступить иначе, но при условии, чтобы закон Моисеев сохранился бы в сердцах ваших;относительно того, что приказано отобрать ваше добро — сделайте детей ваших купцами, дабы они понемногу отобрали бы добро у христиан;относительно того, что покушаются на вашу жизнь — сделайте детей ваших врачами и аптекарями, дабы они отнимали жизнь у христиан, относительно того, что христиане разрушают ваши синагоги — сделайте детей ваших канониками и причетниками, дабы они разрушали церковь христиан;относительно того, что вам причиняют многие другие огорчения — сделайте так, чтобы дети ваши были бы адвокатами и нотариусами и чтобы они всегда вмешивались вдела государства с целью подчинить христиан евреям, дабы вы могли стать господами над миром и мстить им.

Не уклоняйтесь от сего данного вам приказания, и вы на опыте убедитесь, как из приниженных, какими вы являетесь теперь, вы станете на вершине могущества.

Князь евреев Константинополя. 21 касле, 1489 года».

Это «приказание» ясно свидетельствует о централизации жидовской власти, о той скрытой разрушительной силе, которую представляли и представляют жидовские «государства»-паразиты (диаспора). Объединённые своим шовинистическим учением ЗЛА в единое целое, жидовские общины составляли и составляют некое интергосударство (империю ЗЛА), являясь, по сути, его провинциями, которыми руководит тайное единое жидовское правительство. Сегодня структура объединений «избранных» остается практически прежней, с прибавлением к ней официального территориального, политического и «духовного» центра этого и интергосударства — Израиля.

 

ЖОПСы

(Жидовские организованные преступные сообщества)

Многие тайны из жизни жидовских общин поведал в 1878 году в своем откровении — «Книга Кагала. Материалы для изучения еврейского быта» — искренне порвавший с жидовизмом Яков Брафман. Книга эта подробно описывала жизнеустройство жидовских общин, и многие секреты дегенеративного братства выплыли наружу Жиды, конечно, засуетились и попытались помешать распространению сведений о «государствах»-паразитах. Почти все экземпляры первого тиража этого откровения были моментально ими скуплены и уничтожены. Но полностью правды скрыть не удалось.

Каждое жидовское «государство»-паразит (все общины спецназа ЗЛА, расположенные на территории какого-либо государства) состояло из административно-территориальных образований (местечковых общин-гетто) и имело своё правительство, состоящее из 23 членов, которое называлось малым синедрионом. «Кроме этого в каждой местечковой общине был комитет (впоследствии кагал), состоящий из семи парнесов (попечителей)» — сообщал Брафман.

Как и любое административно-территориальное образование любого государства (в данном случае «государства»-паразита), каждая отдельная жидовская община имела свой бюджет, для формирования которого кагал (местечковое правительство) обкладывал её членов своими собственными налогами. Часть этих средств шла на нужды кагала и общины, а часть переправлялась в распоряжение малого синедриона — мерказа (его бюджет формировался из поступлений от каждой жидовской «провинции»-общины, расположенной на территории определённого государства), а также великого Синедриона. Кагал проводил свою собственную перепись населения общины и буквально руководил всей жизнью данной «провинции» «государства»-паразита. Такая обособленность позволяла жидам игнорировать законы того государства, на чьей территории располагался стан «избранных» паразитов. Например, это позволяло им недоплачивать налоги в государственную казну, так как местечковый комитет занижал количество проживавших в общине жидов. Или позволяло избегать многим «избранным» службы в армии. Так, по воспоминаниям Наума Голдмана, занимавшего в течение ряда лет пост руководителя Всемирной сионистской организации, в юности, когда он проживал в Литве (России), ему удалось избежать призыва на службу. «К счастью, существовал закон, освобождающий единственных сыновей от воинской службы, и в еврейских общинах раввин вёл регистрацию новорождённых. Поэтому, когда у моего отца родились три сына, их всех зарегистрировали под разными фамилиями», — откровенничал в своей книге «Еврейский парадокс» довольный член спецназа ЗЛА. Из кагального бюджета деньги шли на подкуп государственных чиновников, на взятки и подарки тем лицам, в помощи или покровительстве которых «избранные» были заинтересованы. У жидов существовали специальные агенты, которые подкупали полицию и раздавали подарки чиновникам, так называемые «еврейские факторы», каждый из которых имел свою специализацию и был докой в своей области. «Раздача подарков и подкуп блюстителей порядка и законов в странах, где евреи находили для себя приют; давно сделалась у них общенародным обычаем. Этой силой евреи всегда устраняли все преграды, которыми местные законы и власти старались оградить население от общееврейского гнета, осаждающего его со всех сторон», — отмечал Брафман. Были факторы по торговле, по подрядам, по судебным делам, по административным и т. д. Также кагал вёл официальную переписку с государственными ведомствами, платил от имени жидов общины налоги (постоянно недоплачивая), сообщал официальным властям количество проживающих жидов и т. п.

Кагал действовал в соответствии с Хазкат ишуб — положением о власти кагала над территорией и населением (нежидами) своего района. В каждую жидовскую общину главный центр направлял судью с дипломом — диона. Дион сам назначал двух зекейним (старейшин) и совместно с ними образовывал местное талмудическое судилище — бейт-дин или бет-дин (пресловутая жидовская «тройка»). Кроме судебных дел, бейт-дин занимался подтверждением брачных и разводных записей, векселей, купчих, подтверждал «правильность» орудий, необходимых для совершения различных обрядов, то есть, выполнял религиозные и нотариальные функции. Бейт-дин мог вынести любому провинившемуся жиду любое наказание, вплоть до смертной казни. Одним из страшных наказаний считалось наложение херема — изгнание из общины и исключение жида из «всего Израиля». Все остальные жиды должны были обращаться с осуждённым как с нохри (нежидом). Таким образом, местечковый жидовский суд подменял законный суд того государства, вчей организм проникли паразиты.

«Избранные» жили по своим законам и подчинялись только им. Естественно, эти законы отличались от законов государева, на чьей территории паразитировала община обрезанных скитальцев. Для того чтобы избежать наказания за нарушение государственные законов, жиды всей общиной разрабатывали схемы ухода от ответственности провинившегося собрата. Если же жид судился с нежидом, то вся шайка «избранных» помогала своему соплеменнику. В одиночку бедный местный житель из числа коренного населения не имел ни малейшего шанса в борьбе с кагалом. В своих действиях жиды руководствовались и руководствуются положениями «священного» Талмуда: «Если еврей судится с неевреем, то решайте дело в пользу вашего брата, а гою скажите: того требует ваш закон (это в том случае, если еврейской общине удалось ввести благоприятные Израилю законы в данной стране). Если же еврейство не обладает могуществом в этой стране, или если судья нееврей, то беспокойте гоя интригами до тех пор, пока еврей не выиграет своего дела» (Баба-гамма, 113 а).

«Гой, укравший у еврея хоть грош, должен быть предан смерти» (Иебаммот, 47 в).

«Гой и раб не способны давать свидетельские показания» (Щулхан-арух, Хошен га-Мишпат, 19).

«Еврею разрешается обокрасть гоя» (Бабатез, 111 л).

Талмуд, который регулирует весь жидовский быт, не признаёт «чужих» законов, не говоря уже о нормах общественной морали. Поэтому любой жид не придаёт значения всем тем присягам, которые он давал и даёт в суде иноверцев. Только если член сообщества «избранных» нарушил жидовский закон, и это было выгодно кагалу, он мог быть передан официальным властям (в назидание другим жидам). Общины руководствовались лишь принципом жидовской выгоды.

По заявлению раввина Иосифа Кулуна, вся территория, входившая, по мнению жидов, в «юрисдикцию» кагала, являлась «свободным озером», в котором любой жид мог «ставить сети», если он приобрёл на это право у кагала. Иначе говоря, купил лицензию на «отстрел» того или иного гоя и «охоться» себе на здоровье. Живя на чужой территории, это зловредное племя не желало подчиняться общественным и государственным законам, выполнять все обязанности, предъявляемые к гражданам данного государства, но при этом постоянно требовало не только равных прав и свобод с коренным населением, но и братской любви к себе за свои мерзкие делишки. Как только коренное население пыталось заставить жидов уважать законы государства и исполнять все гражданские обязанности, чтобы полностью соответствовать полноправным гражданам данного государства, жиды начинали выть о «рабстве» и «притеснении». И сегодня, как только «избранных» пытаются заставить соблюдать правила общежития, подчиняться общественной морали, они начинают верещать об «антисемитизме» и «геноциде». Ну не желает жидовский дегенерат, придя без приглашения в гости к незнакомым людям, вести себя так, как это принято в их доме. Так и норовит урвать раньше всех кусок пожирнее, стащить столовое серебро, нагадить посреди гостиной, а напоследок обвинить хозяев в плохом приёме. Таков жидовский менталитет. Жид сам Хозяин, и чужой дом он считает своей собственностью, данной Иеговой.

Всё имущество гоев в регионе, где размещалась та или иная жидовская община, находилось в ведении кагала. Согласно указаниям Талмуда жиды заключали сделки на «чужое» (гоевское) имущество. «Имущество гоев — всё равно, что пустыня свободная» (Бабабатра, 55). «Неевреи находится вне защиты закона, Бог отдает их деньги Израилю» (Баба Ками 37 в).

Если кто-то из жидов предъявлял претензии на гойскую собственность и на него самого, то другой жид уже не мог претендовать на «захваченного» гоя и его добро. То есть, жид покупал у кагала право «окучивать» и «разводить» очередного «лоха»-гоя. Право на недвижимое имущество ничего не подозревавшего гоя называлось «ханака», права на эксплуатацию самого гоя — «меролие». Действуя как единый организм, жидовские общины вытесняли из городов и мест своего проживания ту часть коренного населения, которая мешала им жить вольготно. Жиды завладевали капиталами, разоряли конкурентов из числа местных жителей.

Каждая община имела свою систему образования (практически одинаковую для всех общин), где готовилось молодое пополнение спецназа ЗЛА. Для постоянного штудирования расистского учения в общине был остается свой идеологический центр — синагога, и свой « начальник политотдела» — раввин. Сами жиды называют синагогу «бет ха-кнесет», что означает «дом собраний». Поскольку вся жизнь (приём пищи, личные отношения, работа и многое другое) в общинах строго регламентировалось и регламентируется предписаниями Торы и Талмуда, то синагога имела и имеет для жидов колоссальное значение. Синагоги — это не только «молитвенные дома», не только места вдалбливания «закона», это центры национально-общественной жизни жидов. Так, в рыночные дни в синагогах делались объявления, обсуждались сделки, распределялись деньги. Всё это продолжается и по сей день. Как пишут В. Поликарпов и И.Лысак: «Институт синагоги служит каналом передачи социально-исторического опыта еврейского народа, зафиксированного в его памяти». В синагогах три раза в неделю (понедельник, четверг, суббота) совершался и совершается обряд Алия — чтение Торы во время общественных молитв. Исполнение этого обряда возлагается на всех жидов без исключения. Перед поочерёдным чтением свитка Торы каждый «читатель» обязан произнести: «Благословлен еси ты Иегова, царь вселенной, который избрал нас из всех народов и дал нам свой закон». На протяжении двух с половиной тысячелетий раввины по всем жидовским общинам вдалбливали и продолжают вдалбливать в умы своих подопечных шовинистическую идею «богоизбранности», превосходства над остальным человечеством, цитируют «откровения» Торы и Талмуда, напоминают о «бедах» и «гонениях» жидовства. В.Поликарпов и И.Лысак отмечают: «Она (синагога — Б.С.) дала возможность общинам диаспоры действовать с согласованностью единого социального организма, чтобы достигнуть заданной иудаизмом фундаментальной цели— выжить (захватить — Б.С.) и исправить несовершенный мир».

Проговариваются жидовские пропагандисты! Они признаются, что жиды сами перед собой взяли обязательства «исправить мир».

Жидовские методы «исправления» нам уже хорошо известны: «уничтожить», «убить», «наслать ужас», «подчинить», «вырубить священные рощи», «разрушить алтари» и установить на Земле жидовский рай. Согласно Торе, мир должен принадлежать жидам, а поскольку он принадлежит им не окончательно, поскольку ещё находятся те, кто не считают жидов «наместниками бога на земле», то такой мир «несовершенен». Раввины и руководители кагала на протяжении веков пристально следили и следят за уровнем идеологической подготовки своих подчиненных.

По своей сути общины «избранных» были первыми в мире организованными преступными сообществами (ОПСами). И сегодня организация ОПСов и жидовской диаспоры практически одинакова. У многочисленных ОПСов, организованных на территории любого государства, свои начальники — воры «в законе», свой совет — «воровская сходка», свой бюджет — «общак», свои законы, свой жаргон, свои традиции и нравы, свой «раздел территорий» и «сфер влияния», свои методы «стрижки лохов», свои боевые дружины. Небольшие преступные группировки делятся с «вышестоящей организацией» информацией и «отстёгивают» в «общак» деньги из своей «доли». Накопив достаточное количество денег, представители ОПСов объединяются, подкупают чиновников и постепенно «входят» во власть. Коррупция разъедает государство и общество. Меняются нормы общественной морали, ориентиры и идеалы. Быть честным человеком становится неудобно и стыдно. «Уметь жить — означает «уметь воровать». Царствует девиз: «Бери от жизни всё. Объяснять профессиональному вору или мошеннику, который выудил у ветерана Великой Отечественной войны последние деньги или добытые кровью ордена, что нормальные люди не должны совершать подобных поступков, всё равно, что советовать глухому послушать Моцарта.

Жидовские организованные преступные сообщества (ЖОПСы) явились прародителями современных национальных мафий. Именно поэтому, после установления жидами в России демократии, власти попустительствовали образованию различных этнических территориальных ОПСов.

«Не только в России, но и везде, где среди народов поселялись евреи, всякое лучшее развитие общества постепенно заканчивалось. Все евреи одного пошиба. Ими двигает безжалостность, стремление напиться кровью коренного населения. Пользуясь местными законами, евреи всегда ставили это население в безысходную для него зависимость от них. Поэтому, куда бы ни проникало еврейство, там надолго затормаживалось истинное образование, экономика и увеличивалась бедность коренного населения», — отмечал Юрий Иванов.

Самодержцы России на протяжении длительного времени нянчились с ЖОПСами, этими рассадниками смуты и разносчиками заразы ожидовления, пытаясь добиться от «избранных» нормального существования в государстве. В 1800 году по распоряжению Павла I Г.Р.Державин выехал в Белоруссию для расследования деятельности жидовских кагалов, которая привела к голоду среди сельского населения. Свои наблюдения и выводы Державин изложил в отчёте «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев», где он предлагал «поставить евреев, относительно общежительских обязанностей, наравне с прочими России подвластными народами». Державин предлагал отобрать у жидов винную торговлю и передать её в руки государства, ликвидировать кагалы, запретить все кагальные сборы и провести перепись жидовского населения, дабы знать, сколько «избранных» проживает на территории Белоруссии. После переписи часть жидов предполагалось оставить на месте, а часть, не занимающуюся продуктивным трудом, распределить по другим губерниям, чтобы они занялись там земледелием и другими общественно полезными делами. То есть, Г. Р. Державин предложил заставить жидов работать! Подобные требования со стороны государства к «избранному народу» со времен Ветхого завета считались у членов спецназа ЗЛА «порабощением» и «притеснением». После смерти Павла I, при Александре I, в 1802 году был организован «Комитет о благоустройстве евреев». Помимо Державина, Кочубея, Зубова, Новосильцева в Комитет также вошёл директор канцелярии министерства внутренних дел Сперанский — масон высокой степени посвящения, симпатизировавший жидам во вред России. Записка обер-прокурора Державина вызвала скрытое, но громадное недовольство в кагальной среде. Жиды тайно наложили на Державина херем (жидовское проклятие) и собрали 1 миллион рублей (сумма по тем временам огромная) на взятки столичным чиновникам для того, чтобы генерал-прокурора исключили из Комитета. Также предполагалось, в крайнем случае, физическое устранение Г. Р. Державина, лишь бы не были приняты правительством его предложения, в частности, передача винной торговли в руки государства. Понятно, что в этом случае жиды лишались возможности обманывать и спаивать крестьян, выуживая у них всё до последней копейки и тем самым, превращая их в своих рабов. Александр I не внял разумным предложениям Державина, слишком велико было давление на Царя со стороны защитников «избранных». В 1804 году вышло «Положение о евреях». Принятые решения давали жидам ещё большую свободу действий. Кагалы получили полную финансовую и административную самостоятельность. Только в 1844 году специальным указом кагалы были упразднены, но продолжали действовать негласно. В 1848 году был создан новый «Комитет для определения мер преобразования евреев» под руководством графа Киселёва. Выводы и программа комитета также пришлись жидам не по душе. На рассмотрение Царю был предложен ряд мер, принятие которых заставило бы жидов трудиться. Жидам-труженикам, что само по себе уже диковинка, предлагалось предоставить ряд льгот, а к бездельникам, каковых оказалось большинство, применять различные ограничения. И опять в ход пошли подарки, взятки и подкупы. В итоге, как обычно, жиды одержали верх, и важнейший пункт программы о разделении жидов на категории не был принят.

Русский публицист и общественный деятель Игорь Сергеевич Аксаков во второй половине XIX века в сборнике статей «Еврейский вопрос» констатировал: «Всякий исправник на юге расскажет вам, что евреи очень часто скрывают у себя случаи смерти и передают имя умершего новоприбывшему из-за границы или тому, чьё рождение было скрыто. Одним словом, когда целое племя в заговоре, и все сообща участвуют в подлоге, то обычными «правыми» мерами разрушить такой систематический обман — трудно. Если еврейский вопрос действительно будет рассматриваться на высших правительственных сферах, то единственное правильное к нему отношение, — это изыскание способов не расширения еврейских прав, но избавление русского населения от еврейского гнёта. Гнёт этот пока экономический, но с распространением высшего образования в еврейской среде, повторяем, он примет иной вид и образ — образ гнетущей русский народ «либеральной интеллигенции» — да ещё, пожалуй, «во имя народа».

Если бы правители ведущих стран Европы ещё в XVIII веке задумались об угрозе со стороны этого тайного интергосударства и совместно приняли соответствующие жёсткие меры, то человечество избежало бы череды кровавых катаклизмов (войны, революции и т. п.) Вот почему жиды скрывали и до сих пор скрывают своё единство, уничтожают, высмеивают или бойкотируют (в зависимости от ситуации) тех, кто пытается объяснить человечеству угрозу, исходящую от дегенеративного спецназа ЗЛА.