Передовики «производства»
Почитание Торы и Талмуда, патологическое пристрастие к материальным благам, ощущение своего превосходства и повальная дегенерация сказались на выборе профессий, которым «избранные» отдавали и отдают предпочтение. Ростовщик (банкир), производитель и распространитель порнографии, работорговец, фальшивомонетчик, купец-торгаш, шпион, сборщик налогов и пошлин, управляющий, винокур, шинкарь, посредник (спекулянт) в грязных делах, скупщик краденого, сутенёр — такова вечная «Доска Почёта» жидовских «передовиков производства». Впоследствии, согласно «приказанию» Синедриона, жиды, чтобы активнее влиять (разрушать) на общественную жизнь приютившего их народа, освоили профессии адвокатов, врачей, деятелей искусства, журналистов и политиков.
Леруа-Болье, объясняя двуличность жидов, отмечал: «Вспомним хотя бы о наиболее честных занятиях их отцов; разносчики товаров, барышники, винопродавцы, старьевщики; вспомним ещё золотых дел мистеров при короле или султане, их банкиров и откупщиков. Такие занятия не могут облагораживать характер и возвышать душу.
Взыскание податей, налогов, повинностей. Такой посредник в силу своей профессии должен быть двуличным: одно лицо, почтительное, угодливое и вечно улыбающееся, было обращено в сторону господина, другое — жесткое и надменное — к крестьянину, арендатору; таким-то образом в нём (еврее) стали уживаться надменность и приниженность». Оценивая жидовский вклад в торговлю, Леруа-Болье констатирует, что «дети Жида» «стали, спустя много веков, самыми деятельными и, к сожалению, самыми отвратительными торговцами в мире; понятно, почему они в то время, когда ещё не было этих ужасных орудий ростовщичества и мошенничества, именуемых банками, почему они были тогда главными ростовщиками, внося в торговлю сильно развившийся в них, благодаря долговременной практике, дух жадности и обмана. Их преступления, в особенности торговые обманы, чаще остаются скрытыми и более соответствуют прогрессирующей цивилизации».
Работорговцы
В книге «История евреев от Вавилонского Изгнания до конца Второй мировой войны», напечатанной в Еврейском издательском доме в Америке, автор очень многозначительно пишет; «Евреи были среди наиболее влиятельных работорговцев в европейском обществе». Марк Рафаэль в «Документальной истории евреев и иудаизма в США» сообщает: «Еврейские купцы играли важную роль в работорговле. Практически во всех колониях, были ли они французскими, британскими или датскими, часто господствовали еврейские купцы».
Жиды Исаак Да Коста из Чарльстона, Давид Франке из Филадельфии и Аарон Лопес из Ньюпорта лидировали в работорговческом бизнесе на американском континенте в 70-х годах XVIII века. Ньюпорт современники называли «еврейский Ньюпорт — международный центр работорговли». По архивным данным института Карнеги три четверти работорговцев были жидами. Аарон Лопес контролировал более 50 % рынка торговли рабами. Через сеть розничной торговли рабы распродавались по всему Новому Свету. В среднем жиды приобретали раба за 20 долларов, а продавали за 2 000 долларов. К середине XVIII века каждый шестой житель восточных американских штатов был негр-раб.
Во время «покорения» Северной Америки жиды X.Леви и Н. Ло, построив спиртзаводы в Ньюпорте, начали активно «торговать» с индейцами «огненной водой» и захватывать земли коренных жителей Америки. Были и более коварные способы: продажа индейцам одеял, заражённых чёрной оспой, отравленного рома и т. п. По законам, действовавшим до 1924 года, индейцы не являлись гражданами США и не имели никаких прав.
Жиды и сегодня занимаются торговлей «живым товаром». В Ветхом завете подробно прописаны правила работорговли. Многие скажут, что на момент составления этих «божественных» законов, большинство народов существовало в условиях рабовладельческого общественного строя, и поэтому в «священном писании» отражены взаимоотношения между рабом и хозяином. Всё верно, но не надо забывать, сколько времени прошло с той поры, насколько изменился мир и законы общественного бытия. Мир-то изменился, но суть жидовизма, его программные документы осталась прежними. А поскольку любой член спецназа ЗЛА и сегодня живёт по «священным» законам Торы-Талмуда, то торговать людьми (например, девушками-рабынями) даже в XXI веке у «избранных» считается обычным занятием, таким же, как торговля металлом или сахаром. Если задуматься, то становится ясно почему. Ведь все люди для жидов — скоты. Своими единоверцами жиды не торгуют, а запрещать торговлю скотиной (гоями), по их мнению, просто глупо и неразумно.
Сутенёры
Сутенёрство можно считать наиболее древним и почитаемым занятием жидовства, так как этим промышлял еще ветхозаветный патриарх Абраша, приторговывая своей женой-сестрой. «Дети Авраама» стали достойными продолжателями «дела» своего уважаемого ветхозаветного предка, постоянно оттачивая мастерство и сохраняя преемственность поколений. Приведём несколько примеров из книги «Кошерный секс». Жидопочитатель Жорж Валенсен, не забывая восторгаться целомудрием «избранных», сообщает, что жидовские «дома разврата» существовали во Франции и Германии в XVII и XVIII веках. В некоторых городах средневековой Испании у сефардов в самой общине существовала полиция нравов — «разведчики порока». Жид, у которого собрат по вере соблазнил жену, расценивал это как покушение на личную собственность. Ведь любовная связь жены с единоверцем не приносила дохода. Другое дело — торговать своей «благоверной» «на стороне».
Проституция среди жидовок была широко распространена в СевернойАфрике. В частности, в Марракеше (Марокко) существовали публичные дома, на вывесках которых красовалась надпись «Кошерный», что означало присутствие в них исключительно жидов и жидовок. В этих заведениях маленькие девочки (тоже жидовки) от 3 до 9 лет возбуждали жидов-клиентов пальцами и губами, прежде чем раззадоренный жидок переходил к старшим девушкам или женщинам. Многие родители сами продавали своих дочерей мужчинам, толкая их на путь проституции. Некоторые девицы торговали «любовью», оставаясь при этом девственницами: широко распространены были ласки руками и губами, а также анальный коитус — таким образом, девственная плева оставалась целой. Жиды издревле занимались коммерцией, а проституция — такая же торговля, как и всякая другая.
В Османской империи в XVII веке «избранные» вели широкую торговлю рабынями, обученными всем тонкостям любви. В Константинополе специалисты-жиды занимались проверкой непорочности девиц, поставляемых туркам для любовных утех.
В конце XIX века парижская улица Розье и прилегающие к ней переулки, где обитала густонаселенная община ашкеназов, стала настоящим гнездом разврата. Проститутки, бойко говорившие на идише, высовывались из окон, демонстрируя прохожим свои «прелести». Жидовских матерей часто обвиняли, что они сами служат своднями своим дочкам. В Лемберге (Галиция) в конце 1892 года 40 «избранных» оказались замешанными в торговле женщинами, они опутали сетью своих сделок буквально всю Европу. В 1896 году в Вене была арестована жидовка Роза Ланже: она возглавляла организацию, поставлявшую «товар для плотских утех» в Балканские страны. В Южной Америке, в частности, в Аргентине, у каждой жидовской проститутки был сутенёр-единоверец, все они были очень набожны и создали свой религиозный клан. В русской части Польши среди «избранных» насчитывалось вдвое больше сутенёров, чем среди остального населения. «Красивые» молодые жиды объезжали гетто в Центральной и Восточной Европе и, пообещав «золотые горы», убеждали своих «сестер» следовать за ними, а иногда и женились на них, чтобы затем продать в какой-нибудь бордель. Жиды считались опытными торговцами «живым товаром». В иммигрантских кварталах Нью-Йорка жиды работали поставщиками публичных домов. Попавшиеся на их удочку доверчивые девушки-жидовки предназначались в основном «на экспорт». В Тунисе в 1850 году, по наблюдению путешественника и историка А.Вило, «посредниками в делах разврата» были практически одни жиды. Он писал: «Еврей в Тунисе — сутенер». В Западной Европе проституция среди жидовок также процветала. «Среди дам полусвета встретишь больше иудеек, чем христианок, учитывая количественное соотношение наших пародов», — писал в 1862 году журнал «Аршив Израэлит». В 1911 году в Константинополе, как сообщает Верховный раввин, 90 % проституток были жидовками.
У Олега Платонова в его труде «Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации» приведены следующие статистические данные: «С 1884 по 1935 год в бывших (до 1918 г.) австрийских и русских частях Польши было возбуждено 163 уголовных дела по обвинению в торговле девушками с 997 обвиняемыми. Из них 988 оказались иудеями. За этот же период времени было произведено 123 641 дознание по делам о сутенерстве и сводничестве, и среди привлеченных к следствию было 121 689 иудеев».
Любители «клубнички»
Изготовление и распространение порнографии также было и остаётся в среде жидов делом весьма почитаемым. С 1922 по 1937 год в бывших до 1918 года австрийских и русских областях Польши из 57 запрещенных законом порнографических издательств 48 принадлежали жидам, а из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических произведений, 369 были «избранными». В середине XIX века в Гамбурге, по рассказам очевидцев, жиды торговали самыми непристойными книгами и гравюрами порнографического толка. В начале 1900-х годов в Германии жиды в два раза чаще привлекались к суду, чем нежиды, за распространение порнографии. В 1921 году в Берлине жид Гуто Бауэр издавал непристойный еженедельник, основное содержание которого составляли порнографические рассказы. После прихода Гитлера к власти в Германии началась борьба за нравственное воспитание населения, и были закрыты все порнографические издания. Во время Второй мировой войны этот запрет действовал и на территории, подконтрольной нацистской Германии. В 1934 году польский кардинал, к которому обратились с просьбой выразить протест против гитлеровской политики б отношении «избранных», ответил, что вмешается лишь тогда, когда жиды перестанут распространять коммунизм и порнографические картинки.
После окончания Второй мировой войны жиды мгновенно, с помощью оккупационных войск союзников, стали захватывать прессу. В Европе, «после освобождения многие периодические издания, которыми руководили евреи, немало потрудились, чтобы привить читателю интерес и знания в области секса», — пишет жидолюб Жорж Валенсен. На деле же жиды «трудились», чтобы развратить население Европы, расшатать традиции и устои. Они прививали и продолжают прививать нездоровый интерес к вещам, о которых в здоровом обществе не принято не то что рассуждать вслух, но даже задумываться, тем более обсуждать подобное на людях. Извечная тяга к различного рода сексуальным извращениям и патологическая любовь к «копанию в грязном нижнем белье», — вот что всегда отличало жидовских «сексуальных просветителей». Не зря у различных народов родилась поговорка: «У кого чего болит, тот о том и говорит».
В 1953 году жид Хью Хевнер стал издавать в США порнографический, впоследствии названный эротическим, журнал «Плейбой». Современные призывы к свободе секса, свободе наслаждений, частой смене сексуальных партнеров являются открытой пропагандой всеобщего разврата. Извращенец и дока порнографического бизнеса Хевнер заявлял: «В начале 60-х годов мой журнал (Плейбой — Б.С.) перестал быть только изданием, а стал образом жизни, которым восхищались во всем мире». Правда, он забыл добавить, что восхищение было лишь у дегенеративной части населения.
Сегодня порнобизнес вышел на новые «высоты» и приносит жидам и прочим дегенератам миллиардные барыши. Журналы, стриптиз-бары, видео-продукция, телевидение, секс по телефону, интернет, интим-магазины — всё работает на растление, развращение и деградацию человечества, на пополнение рядов дегенератов-помощников спецназа ЗЛА.