Семейная идиллия

Жорж Валенсен в книге «Кошерный секс» восторгается сексуальной жизнью жидов, считая, что традиции «избранных» достойны уважения. Что же это за «божественные» традиции? Оказывается, в Талмуде «речь идет не о нравственных и духовных качествах любимого человека, а о его теле, запахе, голосе, возбуждающих желание». С десятилетнего возраста маленьких жидов посредством чтения Талмуда посвящают в сексуальные отношения. «Уже в школе двенадцатилетний мальчик читал том Талмуда, посвящённый супружеским отношениям, где ничего не скрывалось», — констатирует Валенсен. Кстати, именно такой подход к сексуальному обучению хотят сегодня навязать «добрые дяди и тети» от демократии, призывая ввести в российских школах урок «планирования семьи».

Методы сексуального обучения у жидов подстать их идеологическим установкам. Например, в Талмуде рассказывается об одном раввине, который прятался под кроватью у женатого коллеги, чтобы получить некоторое представление о половом акте. То есть, этот извращенец просто подглядывал и «ловил сеансы». Само собой, он это делал тайно, так как его коллега, узнав о пристрастиях собрата, запросил бы с него кругленькую сумму за «обучение». Хасиды (члены одной из сект в жидовизме) даже на ночь не снимают с головы ермолку, они не расстаются с этим убором, даже выполняя супружеский долг. «Премудростям» жидов нет предела, например, раввин Абен Менахан советовал «избранным» во время соития думать о боге или вспоминать Тору, дабы от нечистых мыслей не родились дурные дети (глядя на жидовских «красавцев» и «красавиц», можно только догадываться, о чём думали их родители). Для повышения плодовитости некоторые раввины рекомендовали пить воду, которой омывали покойника: этим человек как бы забирал себе жизненные силы умершего.

У древних жидов браки заключались, как правило, между родственниками. Эта традиция до наших дней сохранилась в некоторых жидовских общинах. В начале XX столетия инцест между отцом и дочерью был не редкостью среди гранильщиков ювелирных мастерских Антверпена. Многие считали, что лучше сожительствовать с дочерьми, чем просаживать заработок в заведениях с дурной славой. Раввин Драх считал, что брак между дядей и племянницей допустим, а между тёткой и племянником — нет, так как уважение к старшей родственнице не позволит мужу бить жену. Как отмечают сами «избранные», Эдипов комплекс (сексуальное влечение к родителю противоположного пола) легче возникал в жидовской семье, традиционно замкнутой на самой себе. Жидовизм всегда разрешал разводы. Брачный контракт — детище жидов.

Как в древности, так и сегодня, в нём указывается сумма, которую получит жена в случае развода. Но сумма уменьшается, если причиной развода служит факт отказа жены от супружеских (сексуальных) отношений с мужем. Жена также может подать на развод в случае невыполнения мужем супружеского долга. Муж может развестись, если жена во время супружеских сношений сильно кричит, или если у неё после кормления ребёнка сильно деформировалась грудь. Как писал Мордехай Леви (Карл Маркс) о семейных отношениях в среде членов спецназа ЗЛА: «Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т. д. становятся предметом торговли! Женщина здесь — предмет купли-продажи». Ни о какой любви между супругами-«избранными» и речи быть не может. Брак для жидов — это сделка, и супружеские (товарно-денежные) отношения между членами наднационального сообщества нужно рассматривать только с точки зрения делового партнерства или, говоря современным языком, бизнеса.

Даже свадебная церемония и беременность призваны напоминать, жидам об их «страданиях», «богоизбранности» и мессианском предначертании. Выпивая вино из одного бокала, молодожёны затем разбивают его в память о разрушенном храме в Иерусалиме. Жиды, желающие произвести на свет «мессию», выбирают для зачатия первую ночь Пасхи (Пейсах). Даже в XIX веке старые жиды в Эльзасе считали, что ребёнок, которого носит всякая беременная жидовка, возможно, будущий мессия. Поэтому они всей толпой следовали за каждой беременной, куда бы она ни пошла. Среди ашкеназов Польши вокруг беременной также создавался настоящий культ. В наше время одна девственница в Израиле отказалась от сексуальных отношений с мужем, уверяя, что только бог, а не человек, может дать ей ребёнка. И сегодня в ветхозаветных семьях невеста в первую брачную ночь не снимает с лица покрывала. Видимо, её родственники боятся, что, увидев «красоту» суженой, жених откажется от неё. После же брачной ночи сделать это уже не так просто. Если девушка имела до брака лишь содомические отношения, а её девственная плева при этом оставалась целой, то, по решению раввинов, такая девушка сохраняет за собой статус девственницы. В мае 1968 года на конференции в Тель-Авиве говорилось о диком для современного человека обычае старозаветных жидов. Невесту сажали над сосудом с освященным вином, и раввин, этакий «политработник-нюхач», по исходившему от вина и невесты запаху определял, непорочна ли она.

Валенсен считает, что, так как жидовские семьи долгое время создавались без учёта мнения молодожёнов (всё решали родители), то «муж лишь в исключительных случаях был любимым мужчиной», впрочем, как и жена, — любимой женщиной. Чтобы восполнить недостаток влечения, супруги нередко вызывали в воображении образ другого человека. Но рассуждения Валенсена — очередная жидовская уловка, дающая объяснение извращённому сознанию «избранных». Традиции заключать браки по решению родителей до недавнего времени существовали у большинства народов, но это не отражалось на психике молодожёнов и не приводило к тому, что все они «мечтали» в супружеской постели во время занятия сексом о другом партнёре или о случке с домашними животными. Жиды возбуждают себя подобным образом в силу своей дегенерации. Валенсен описывает случай, когда под жидами-супругами рухнула кровать, и они предъявили претензии к её изготовителю. Оправдываясь, краснодеревщик, естественно, тоже жид, спросил, не представляли ли супруги, когда спаривались, кого-нибудь ещё. Получив утвердительный ответ, он оправдался перед четой, сказав, что кровать была рассчитана только на двоих. Занятие «любовью» по-жидовски — это когда в постели двое (можно и больше), каждый из которых, закрыв глаза, во время соития рисует в своем воображении образ мамы или папы, тёщи или сестры, соседской собаки или осла. Хотя образ, по совету предков, можно и «облагородить», постоянно думая о боге (Иегове). Жиды даже в постель умудрились затащить своего местечкового божка! Неудивительно, что из 62-х опрошенных жидовок в Израиле 60 % считают супружескую близость неприятной, 2 женщины (родом из Ирака) ненавидят её хуже смерти и лишь 12 жидовок когда-либо испытывали оргазм. В США, в различных кварталах Нью-Йорка, были обследованы 122 представительницы «прекрасной половины» спецназа ЗЛА в возрасте от 40 до 45 лет. Выяснилось, что среди жидовок вдвое больше страдающих глубокой депрессией, чем среди обследованных женщин того же возраста, не являющихся «избранными».

По Талмуду запрещено использовать противозачаточные средства. В жидовских кварталах Нью-Йорка в прошлом, XX веке, некоторые женщины прибегали к способу тысячелетней давности. Они садились над кастрюлей, в которой варился лук, — считалось и считается, что его пары препятствуют зачатию.

Одной из жидовских традиций является левират, правило, когда брат покойного мужа (левир), в случае, если от умершего не было ребёнка, обязан был «осеменить» вдову. Даже если он был женат, это ничего не меняло. Если старший брат отказывался жить с вдовой, его заменял младший брат. Вдова не могла уклониться. Левират исключал возможность передачи имущества во владение другого рода. Подобная традиция сохранилась в ветхозаветных семьях вплоть до сегодняшнего дня. Жид-гинеколог Шеллен считает, что оплодотворение спермой от донора — это уже левират, ведь все жиды — братья, стало быть, каждый из них имеет право подарить ребёнка бездетной чете. Жидовские пары предпочитают доноров-соплеменников, которые охотно отдают свою сперму. В большинстве центров искусственного осеменения в США доноров для людей белой расы всех вероисповеданий находят обычно из числа студентов-медиков, а среди них большой процент составляют жиды. С 1972 по 1976 год 1 % детей в США родился от искусственного осеменения донорской спермой.

По Талмуду сексуальная связь жидовки с нежидом автоматически делает её проституткой. В то же время в США четвертая часть внебрачных детей рождена жидовками от негров, а по раввинским законам они 100 % чернокожие жиды.

Рассмотрим характерные особенности отношений между мужем и женой в жидовских семьях на примере семьи физика-теоретика из Советской Иудеи Льва Давидовича Ландау (Дау) и его супруги Конкордии (Коры) Дробанцевой. Мировое жидовство не устаёт воспевать его гениальность и довольно спорный вклад в развитие науки. Мы же коснёмся его вклада в развитие жидовских семейных отношений. В 32 года Ландау женился (заметьте, его никто не заставлял!) и разработал свою теорию «Как правильно жить» или «Брачный пакт о ненападении», которую он сам называл «гениальной». Она заключалась в предоставлении обоим супругам полной свободы действий в подборе сексуальных партнёров. Может быть, для «избранных» подобные «брачные узы» в порядке вещей, но любой нормальный человек задаст резонный вопрос: «Зачем в таком случае создавать семью?». Жиды не обременяют себя рассуждениями о любви, для них это слово обозначает сексуальный контакт и не более того. «Пакт», который «изобрёл» Ландау, запрещал ревность и вводил систему штрафов за «неблагожелательные отзывы о своих любовниках и любовницах». То есть, этот жид-извращенец заранее предполагал обсуждать со своей женушкой в тесном семейном кругу за чашкой чая сексуальные особенности своих любовниц. Действительно, что в этом противоестественного, если муж поделится со своей женой впечатлением от орального или анального секса с очередной шлюхой, расскажет, какие она принимала позы и как он «работал» языком. Жиды не видят в этом ничего дурного, у них своё, «божественное», представление о морали и любви. Ландау можно смело назвать не гениальным, a «генитальным» физиком-теоретиком. Его жена плохо себя чувствует в послеродовой период, у неё отекают ноги, ей больно ходить, а Ландау водит е дом многочисленных любовниц, причём делает это на глазах больной жены, которая совсем недавно родила ему сына. Чем Вам не пример проявления жидовского «божественного целомудрия»? При этом, если Кора выражает недовольство, то сразу же подвергается штрафу в 1000 рублей (для «генитального» жида такай сумма была сущим, пустяком, в то время как среднемесячная зарплата у нормальных инженеров и учёных была во много раз меньше). Для полноты картины необходимо уточнить, что свой «пакт» Ландау усиленно внедрял среди своих родственничков, знакомых и подчинённых. Его ученики становились «любимыми» и получали «путёвку в науку» посредством своих жён, столь любимых самим Ландау. Его государственная квартира и дача превратились в самые настоящие бордели, куда периодически наведывались не только многочисленные любовницы «генитального» физика, но и родные, и знакомые, естественно, тоже жиды, со своими сексуальными партнёрами (среди семейных пар практиковался обмен супругами). И это не сплетни «злобных антисемитов». О сексуальной жизни «генитального» физика всему миру поведала в своих воспоминаниях его жена Конкордия (Кора) Ландау-Дробанцева. Вот один из характерных примеров семейной жидовской идиллии. Проснувшись, беременная Кора (дело было весной, а в июле Кора родила сына) обнаружила очередную записку от своего муженька, который уже упорхнул из семейного гнёздышка на работу: «Корочка, я к тебе с очень приятной вестью, сегодня вечером в двадцать один час я вернусь не один, ко мне придёт отдаться девушка! Я ей сказал, что ты на даче, сиди тихонечко, как мышка в норе, или уйди… Пожалуйста, положи в мой стенной шкаф свежее бельё». Надо полагать, что подобные взаимоотношения считаются в жидовской среде нормой. Это называется, по выражению Ландау (Дау), «культурные взгляды на любовь и на жизнь культурного человека». Однажды Кора поинтересовалась у своего супруга, кто была его очередная визитёрша. Ландау ответил: «Это с радио. Она пришла брать у меня интервью. Потом стало жарко, она попросила расстегнуть её лифчик, и так легко, без всяких проволочек отдалась мне». Если любовницы Дау спрашивали, красива ли у него жена, то он коротко отвечал: «Ей сорок лет!». Когда же, наконец, Кора обзавелась любовником, чтобы возбудить ревность мужа, то это известие «генитальный» теоретик воспринял как должное. Знакомые и подчинённые Ландау вели себя подстать своему «генитальному» учителю и другу. Кора в своих воспоминаниях рассказывает, как жена Евгения Лившица (сослуживца Ландау) Леля решила «освоить» Витю (мужа Зины — любовницы Лившица). «Женя помог Леле (своей жене — Б.С.). Витя пробовал сопротивляться. Но Женя сказал ему, что почтёт за честь уступить ему своё брачное ложе. Этим проявлением дружбы Витя воспользовался и очень высоко ценил Женин поступок. С тех пор он стоит за Женьку горой, считая его своим близким другом!». Вот, оказывается, что такое «настоящая мужская дружба»! Это когда муж затаскивает в постель своей жены очередного любовника, да при этом считает подобное извращение «делом чести». Дли нормального человека такие взаимоотношения — просто грязь и гадость. А все эти корочки, женечки, лёлечки во главе с «генитальным» Дау (так и хочется добавить букву «н»!) — кружок сексуальных извращенцев-дегенератов. Но для членов спецназа ЗЛА — это нормальное поведение «культурных» и «образованных» («обрезованных») людей.

 

«Божественные» сексуальные забавы

«Еврейская строгость, должно быть, порождала сексуальную неудовлетворенность», — сокрушается Жорж Валенсен. Выкручивается, недоговаривает жидолюб. На самом деле всё намного прозаичнее, Дегенераты всегда испытывают чувство неудовлетворённости во всём, будь то секс, нажива или желание править миром. Эта вечная неудовлетворенность и привела к введению «божественных» законов.

Талмуд запрещает вдовам держать в доме собак, чтобы женщин не заподозрили в сношениях с животными. «По мнению многих историков и специалистов, евреи предавались скотоложству чаще всего со свиньями, возможно, именно этот грех толкнул Моисея к умерщвлению своей плоти», — откровенничает Валенсен. Некоторые толкователи Талмуда считали, что до появления Евы Адам совокуплялся в раю с животными, но переключился» на Еву, так как с ней он получал большее удовлетворение. Опасаясь, что «избранные» в силу своей дегенерации в любой момент могут «пуститься во все тяжкие», талмудисты считают, что для того, чтобы не подвергаться искушению, женщине не следует смотреть на осла, а холостяку работать пастухом. Если бы случаи скотоложства не были обычным явлением среди членов спецназа ЗЛА, то вводить подобные запреты не имело бы смысла. Талмуд предписывает не смотреть на свой или чужой половой орган во избежание греховных помыслов.

Несмотря на то, что Талмуд осуждает мастурбацию, современные сексопатологи, в основном жиды, не видят в этом ничего предосудительного и не считают это извращением (имеется в виду мастурбация в зрелом возрасте). Доктор Зусман, например, считает, что мастурбация — вполне нормальное явление, а в американском университете Стоуни Брук, где лечат сексуальные расстройства, приглашённые раввины объясняют пациентам, что «если мастурбация помогает сохранить семью, то мастурбировать необходимо». Жидовка из Калифорнии Л. Барбаш считается «величайшей радетельницей за женскую групповую мастурбацию с наставницами». Один раввин разрешал мастурбацию только в том случае, если её производит врач, в этом случае речь идёт только о медицинской процедуре. Может быть, поэтому «избранные» так любят посещать врачей?

Жид Лейба Блюм, тот, который заявлял: «Хотя я чувствую себя настоящим французом, я чувствую, что в то же время я еврей», — будучи главой французского правительства (1936–1938 гг.), написал гнусную порнографическую книжонку «Супружество», где выдвинул требование (!), чтобы девушки с 15-летнего возраста начинали половую жизнь. По мнению этого мерзкого жида-извращенца, это необходимо, чтобы путём приобретения большего опыта в сексуальных отношениях выработать «правильные» взгляды на супружескую жизнь. Лучшими педагогами в обучении юных особ жид-дегенерат называл пожилых мужчин. Этот «избранный» утверждал, «то мужья будут меньше ревновать своих жён, если они будут знать, что их жены до замужества были чьими-то любовницами. На смену общечеловеческой морали Блюм призывал «создать» новые «законы нравов». Моральный вырожденец был не против совокупления между ближайшими родственниками при условии, что девушка не встретила «хорошего опытного партнёра». В таком случае для прохождения «курсов любви» Блюм советовал обратить внимание на родного брата или отца. Грязная, мерзкая книжонка была запрещена во всех странах, кроме Франции, премьер-министром которой и являлся жид-извращенец.

С сексуальным мазохизмом у «избранных» тоже всё «в порядке». Ещё «мудрого» царя Соломона его многочисленные жёны возбуждали в старости щипками и уколами. Валенсен повествует об одном жиде-адвокате, который испытывал наслаждение под струйками мочившихся на него девиц. Некоторым представителям спецназа ЗЛА приносит удовлетворение ощущать себя импотентами. Одна из самых известных в своё время нью-йоркских «мадам», среди клиентов которой было множество жидов, рассказывала, что они в большинстве своем были «тронутыми». Одни хотели быть рабами, другие получали удовольствие оттого, что женщина их оскорбляла. Был один «экземпляр», по его словам, бывший узник «лагеря смерти» (как же он уцелел?), который мог совокупляться, только если на его теле рисовали свастику. Оправдывая этих извращенцев, Валенсен пишет: «Веками униженные, евреи умели находить в каждом унижении светлую сторону, делать её поводом для праздника!». Действительно, чем не «красный день календаря», когда на тебя помочились или испражнились тебе в рот! Что же это за праздник, если на тебя не орут, не ездят на тебе, как на лошади, не заставляют лизать ноги или иные части тела, разумеется, грязные! Надо полагать, что жиды тайно отмечают «День импотента», «День битья по голой заднице» или «День испражнений в рот». Даже больной Фрейд отмечал сексуальную озабоченность соплеменников. Именно поэтому запрет Гитлера нудистских лагерей в Германии преподносится жидовскими пропагандистами, чуть ли не как преступление против человечности. Как мог этот «изверг» запрещать «небожителям» выставлять напоказ свои «членские партбилеты» и любоваться своими обрезанными «прелестями»?! Подобных «издевательств» жиды не прощают никому и никогда! Хотя любой нормальный человек поймёт, почему Гитлер вместо нудистских лагерей отправил извращенцев в лагеря трудовые.

 

Сексуальные просветители

Повальное пристрастие жидов к половым извращениям доказывает сам факт появления в среде «избранных» такой «величины» дегенерации, как Зигмунд Фрейд. Автор психоанализа не был каким-то там рядовым местечковым жидом, он являлся почётным членом сионистской организации Уадима и членом жидовской масонской ложи «Бнай-Брит». Фрейд был настолько «махровым» жидом, настолько его дом был пропитан духом жидовизма, что Юнг после своего первого посещения «сексуального просветителя» заявил, что будто попал в гетто.

Жена Фрейда, истинная представительница «избранных», по древнееврейскому обычаю брила волосы на голове и носила парик. К 16-ти годам Фрейд пережил лишь одну платоническую влюбленность. К сорока годам он отказался от каких бы то ни было сексуальных контактов, и жена заподозрила его в измене. На самом деле Фрейд был бисексуалом и спал со своим любимым учеником Ференци. В письме к своему близкому другу Флиссу (видимо, тоже педерасту), Фрейд признавался, что испытывает «неистребимое гомосексуальное чувство».

Для Фрейда человек (жид) — это «Сверх-Я», символизирующее подавление инстинктов. Фрейд рассматривал генитальные и анальные органы в качестве «ключей» к смыслу жизни. Действительно, зачем «избранным» голова, когда можно «думать» задницей или «передницей»? Фрейд «разработал» три стадии развития человека (жида) — оральную, анальную и генитальную. Проповедуя свою теорию, этот извращенец заявлял: «Христианская религия не придерживалась тех больших высот духовности, до каких взмывалась еврейская религия… Сексуальная мораль представляется мне весьма презренной. Я выступаю за несравненно более свободную сексуальную жизнь».

Опираясь на учение талмудистов и на свою явно больную психику, Фрейд сделал вывод, что человек (с точки зрения талмудистов — только жид) по своей природе бисексуален, а поэтому любые извращения в области секса вполне естественны. То есть, сексуальные извращенцы, по Фрейду, это психически нормальные люди, и в их действиях нет ничего предосудительного. По Фрейду человек живёт ради наслаждения, что обусловлено его природой. Поэтому ему необходимо удовлетворять свои желания, в первую очередь, сексуальные, иначе неудовлетворенность уходит в область бессознательного (подсознательного) и травмирует человека. Все запреты, все многовековые традиции и моральные устои нормальной части человечества — всего лишь вредные предрассудки. По сути, Фрейд не только оправдал всех дегенератов-извращенцев, он призвал их не стесняться своих болезненных влечений, а, наоборот, воплощать в жизнь свои дегенеративные потребности. Чикатило или любой другой сексуальный маньяк, по Фрейду, просто не мог открыто реализовать свои желания, и эти ограничения толкнули его на путь преступления. А если бы ему разрешили безнаказанно заниматься педофилией, скотоложством или любыми иными сексуальными извращениями, то этот выродок был бы милым и «пушистым» человечком. «Зигмунд Фрейд потряс основы представлений о сексуальности: он, с его талмудическим духом, с потребностью углубиться и обсуждать проблемы, находил секс повсюду. Психоанализ стал делом рук евреев», — восторгается своим соплеменником Валенсен. Естественно, сразу после появления на свет теории Фрейда, жиды завопили о гениальности её автора и его теории. Причём эта точка зрения постоянно навязывалась и навязывается всему человечеству. Айвор Бенсон в своей книге «Фактор сионизма» так описывает «победное шествие» учения жида-дегенерата: «Считалось дурным тоном утверждение, что психоанализ — это не предмет науки, а предмет еврейства, и что это аморальное и уродливое предприятие, особенно когда он практиковался самим Фрейдом и его прислужниками. Если такая критика исходила от христианина, это, по мнению сторонников этой позиции, свидетельствовало о его антисемитизме, а если она исходила от еврея, это говорило о его недомыслии или происходило от ненависти к самому себе как еврею». Хотя среди жидовских восторгов звучали и честные голоса. Писатель Теодор Лессинг называл метод психоанализа «чудовищем, порождённым еврейским духом». Перед смертью даже сам Фрейд отчасти признал свою дегенерацию. Он попросил уничтожить большую часть своих дневников, заявив: «Там слишком много болезненного. А я не хочу, чтобы психоанализ воспринимался как порождение повреждённого разума».

Фрейд, как писала газета «Еврейская Жизнь», «сдергивает покрывало с сексуальных инстинктов», правда, авторы статьи «забыли» сообщить, что речь идет лишь о сексуальных инстинктах самих жидов. Свой метод сексуальный извращенец-психоаналитик опробовал в первую очередь на самом себе, а затем стал «лечить» таких же, как он, больных жидов. Многие выводы Фрейда верны, но нужно помнить, что они касаются лишь жидов и прочих дегенератов, но никак не нормальных людей. Например, Фрейд считал, что комплекс разрушения — следствие сексуальных отклонений. Утверждение это верное и касается всех революционеров, которые, по сути, всегда были глубоко больными людьми. Это касается как жидов, так и примкнувших к ним дегенератов из числа аборигенов. Фрейд судил обо всех людях с точки зрения собственной извращенной жидовской психики. Перенесение психоанализа, раскрывающего все низменные болезненные инстинкты жидов, на всё человечество так, же глупо, как, скажем, лечить больного раком и подвернувшего ногу одними и ими же лекарствами. Выводы Фрейда касаются только членов спецназа ЗЛА и их помощников. «Так же, как коммунистические евреи вели «политическую войну с царями в России, фрейдисты проводили культурную войну против культур западных христиан», — констатировал Дэвид Дюк в книге «Еврейский вопрос глазами американца». Вспомним, что в 1956 году Давид Гринберг писал об извращенцах в США: «Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря, и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками». Именно поэтому нет ничего удивительного в том, что в современной Америке и Великобритании (в меньшей степени) психоанализ Фрейда является основным психиатрическим методом «лечения».

Ещё один сексовед и современник Фрейда, жид Вильгельм Рейх, проповедовал полную свободу секса. Этот психопат «собирал флюиды», которые, как он полагал, выделялись во время соития в специальные будочки (он собирался их расставить по всему свету). Умер этот извращенец окончательно «выжившим из ума». В 1968 году он вновь «вошел в моду» у хиппи и прочих дегенератов, пропагандирующих свободу инстинктов. Жиды — пионеры сексологии, как, впрочем, и всего грязного, мерзкого и гнусного.

«Их пытливый, беспокойный и менее конформистский, чем у прочих, ум заставил их обращаться к неисследованному и запретному», — чуть ли не признаётся в любви к своим дегенератам-соплеменникам Валенсен.

Ещё одна «величина» дегенерации — жид Отто Вейнингер, который «разродился» книгой «Пол и характер», а чуть позже в 23 года, окончательно свихнувшись, покончил жизнь самоубийством. Нужно сказать, что этот знаток кошерного секса ни разу не имел сексуальных контактов с представительницами противоположного пола.

Извращенцев жидов Рейка, Стекеля, Шапиро, Ленца также можно причислить к «пионерам исследований в области секса». Само собой, все эти сексоведы не забывали о «хлебе насущном» и дурили головы таким же дегенератам, как и они, набивая при этом монетой собственные карманы. Вена, где «трудились» эти «светила», стала Меккой для половых извращенцев и сексуально немощных выродков. Жиды братья Вороновы из России для повышения потенции использовали пересадку яичек от обезьян, а жид Стейнах пытался возвратить желающим мужскую «силу» перевязкой семявыводящих каналов. Правда, этот метод оказался действенным только для крыс.

Опираясь на эти факты, можно сделать вывод, что жиды отличаются от всех нормальных людей не своей «божественностью» или гениальностью, а своей дегенерацией, своим маниакальным стремлением достичь господствующего положения, своими психическими болезнями и всевозможными половыми извращениями.

 

«Целомудренные» извращенцы

То, что сообщество «избранных» является ничем иным, как братством извращенцев (физических и моральных), признаёт даже их местечковый покровитель Иегова. Устами пророка Исайи он называет жидов «князьями Содомскими» и «народом Гоморрским» (Исайя 1: 10). В этом нет ничего удивительного, так как половые извращения — первый признак дегенерации. Но жиды на то и жиды, чтобы выкручиваться, «перекрашиваться», приспосабливаться, выдавая себя за образец «святости».

Воспевая своих соплеменников, Жорж Валенсен заявляет: «Евреи традиционно целомудренны». Но сам же на следующих страницах книги «Кошерный секс» приводит прямо противоположные факты из Торы, когда «избранные», собравшись в ожидании возвращения Моисея с горы Синай, предались свальному греху, то есть, все друг друга «познали». Тяга к подобного рода «познаниям» у жидов заложена на генетическом уровне.

В XVII веке жид Шаббатаи Зеви, объявивший себя Мессией, был обвинен в педерастии. Этот «святой» учил, что нужно погрязнуть в грехе, дабы познать экстаз раскаяния. Его последователи в течение двух столетий во многих жидовских общинах устраивали групповые оргии, заменявшие им молитвы.

В XIX веке аббат Рехлин, опираясь на Талмуд, сделал вывод, что у жидов были широко распространены содомические отношения, имевшие целью ограничить рост семьи и избежать появления внебрачных детей. В Талмуде сказано, что муж волен делать с женой все, что хочет, — это открывает «зеленую улицу» анальному коитусу. Жидовки, по наблюдению Валенсена, рано полнеют, а самая удобная поза с тучной женщиной — мужчина сзади. «Избранные» мужья, таким образом, удовлетворяли свою склонность к содомии без большого греха. Жидовские традиции незыблемы и по сей день!

«В XIX веке в Марокко существовали еврейские заведения для мужских утех; мужчины из этих заведений нередко переодевались в женское платье; доступ туда был разрешен только обрезанным, дома именовались «кошерными». Похоже, такие нравы уходят корнями в глубокую древность; мужчины, торговавшие запретной любовью, жили еще при древнееврейских храмах», — признаётся Валенсен. Далее он сообщает, что современные американские жидовки утверждают, что среди их единоверцев всё же слишком много гомосексуалистов. Писательница жидовка Гейл Парент считает, что члены братства «избранных» приобрели вкус к гомосексуализму во время Второй мировой войны. Призванные в армию, они были надолго оторваны от семей и жили в мужском окружении; гомосексуализм на этой войне, пишет Гейл Парент, вывел из строя больше полноценных мужчин, чем все сражения!!! Какой-то грязный намёк на наших ветеранов Великой Отечественной войны.

Валенсен отмечает, что многие знаменитые «избранные» в разные эпохи имели гомосексуальные наклонности. Жиды-педерасты по всему миру объединяются в союзы и постоянно собираются на международные конгрессы гомосексуалистов. В Париже даже было создано общество жидов-гомосексуалистов при Центре Христа-освободителя. Первая синагога для педерастов («весёлая синагога») была открыта в 1972 году в Лос-Анджелесе, в ней заправляют раввины-гомосексуалисты. На международном конгрессе жидов-педерастов, который состоялся в Тель-Авиве в 1978 году, извращенцы перед закрытием сборища читали молитвы и пели гимны. Дегенераты славили и благодарили Иегову за то, что он создал их педерастами. Автор «Кошерного секса», потрясённый набожностью жидов-педерастов, видимо, сам не лишён гомосексуальных наклонностей, так как пишет, что «многие из них были поистине ангельски нежны и красивы». Не будем спорить с извращенцами о вкусах.

В 1897 году жид-педераст Хиршфельд, окрылённый учением Фрейда, основал первый в истории легальный и открытый союз педерастов — «Научный гуманитарный фонд». Гомосексуалисты начали активную пропаганду содомии и борьбу за отмену закона, запрещающего гомосексуальные половые отношения между мужчинами. Члены союза организовали по миру сбор подписей за отмену нежелательного для них закона. Среди подписавшихся были жид Эйнштейн, жидолюб Эмиль Золя, педераст Томас Манн и Лев Толстой, женатый на жидовке. С 1903 по 1933 год союз педерастов издавал альманах геев и лесбиянок — «Ежегодное обозрение для людей неопределённой сексуальной ориентации».

Хиршфельд в 20-х годах XX столетия основал в Берлине институт сексологии, где проводил операции по перемене пола. Этот институт также занимался открытой пропагандой гомосексуализма, которую жиды тают «сексуальным просвещением» Дегенерат Магнус Хиршфельд ввёл в обиход определение «третий пол», вместо того, чтобы называть вещи своими именами и именовать гомосексуалистов сексуальными выродками. После прихода к власти, Гитлер распорядился закрыть Берлинский институт сексологии, а точнее сказать, рассадник порока и сексуальных извращений. В 1978 году жиды-педерасты Миннеаполиса посадили в Израиле дерево в память о педерасте Магнусе Хиршфельде.

В 60-х годах в Америке и Западной Европе зародилось движение «хиппи», теоретиками и главарями которого стали два жида-масона Джерри Рабин и Герберт Маркузе. В своем эссе «Делай!» жид-извращенец Рабин цинично заявлял: «Мы смешали молодость, музыку, секс, наркотики и дух бунтарства с предательством, а такое сочетание трудно побить». Идеология «хиппи» объявляла все общепризнанные нормы морали отсталыми и вредными. Дегенераты стали собираться в «стаи», совокупляться, кто с кем попало, курить марихуану и проповедовать «сексуальную революцию». «Религия» любви «детей цветов» была довольно проста: можно заниматься сексом с кем угодно и где угодно, хоть на кладбище с бездомной блохастой собакой. Важно удовлетворение и «вызов» устаревшей морали и традициям. Немытые, вечно обкуренные и обколотые, одетые в лохмотья лесбиянки и педерасты бродили по дорогам Западной Европы и Америки и «проповедовали» мир и полную свободу секса.

В 1996 году Всеамериканский съезд раввинов одобрил содомитство, указав, что педерастии не противоречит иудаизму (жидовизму).

В 1996 году жидовские и масонские организации создали общеамериканскую организацию «Прогрессивный Союз за американскую семью». Во главе этой организации встал жид Лернер. Первоочередной целью этого союза дегенератов стала борьба за свободу абортов и права гомосексуалистов.

Несмотря на очевидные факты практически поголовного пристрастия членов спецназа ЗЛА к половым извращениям, Валенсен утверждает: «Народы, в окружении которых жили древние евреи, славились своим распутством; строгость и чистота нравов позволяли иудеям выгодно отличаться от прочих».

То есть, исходя из заявления Валенсена, кошерная «чистота нравов» — это инцест, педерастия, лесбиянство, педофилия, скотоложство и т. п.

 

«Божественная» чистоплотность

О «чистоплотности» жидов говорит тот факт, что их часто называют «пархатыми» или «паршивыми». Этот эпитет «приклеился» к жидам вследствие того, что до начала XX века среди большинства «избранных» было распространено заразное грибковое заболевание кожи — парша (фавус). Подтверждение этому можно найти в Торе (Пятикнижии Моисея). Жидам необходимы были жёсткие «божественные» законы даже для того, чтобы научить их умываться.

Монах Неофит в своем откровении сообщал, что «проказа египетская» «была всегда и есть очень часто среди иудеев, гораздо чаще, чем думают…». Их головы и тела были покрыты жёлтыми корками, воняющими плесенью, ногти также имели жёлтый оттенок и крошились. А если добавить к этому длиннополый сюртук, пейсы, вечно плачущие глаза, слюнявый рот и лошадиные зубы, то можно себе представить, что нормальные люди испытывали при встрече с представителем «избранного» сообщества. Ни своими поступками, ни внешним видом жид не мог вызвать нечего, кроме чувства брезгливости и отвращения. Сегодня ситуация несколько иная, жидов приучили-таки умываться, одеваться, следить за своей внешностью, но чёрные «грязные» души членов наднационального сообщества остаются всё теми же.

Особое место в представлении жидов о гигиене занимает их женская «баня» — миква. Эта обрядовая «купальня» во всех подробностях описана у Брафмана.

«Миква есть водоём, в котором еврейки совершают свое обрядовое омовение после родов и периода менструации. Предварительно еврейка как нельзя тщательнее расчесывает волосы, обрезает ногти рук и ног, которые подчас истекают кровью от усердия ногтеобрезательницы (негельшнейдерке), снимает даже струпья с заживших ран, ибо малейшее препятствие, мешающее соприкосновению с водой хоть в одной точке тела, нарушает обряд». При этом необходимо пояснить, что миква — искусственный водоём, вода в нём не проточная, её меняли лишь раз в месяц, а то и реже. Представьте себе небольшой бассейн, в котором по очереди помылись несколько десятков человек, и Вы поймете, что «вода» в микве — это зловонная, смрадная, перегнившая жижа.

Для того чтобы жидовки правильно исполняла обряд, у входа в микву сидел раввин и давал бесплатные консультации. Жидовка должна была с головой опустится в эту вонючую «воду» так, чтобы даже волосы небыли видны на поверхности. За всем этим наблюдала надзирательница (туверка). Жидовка, совершающая обряд, должна была находиться под водой, пока туверка не скомандует: «Кошер!». После трёх погружений обряд считался завершённым, «омытая» прополаскивала зловонной жижей рот и уступала место в микве другой жидовке, так как две женщины не могли одновременно совершать обряд омовений. Миква способствовала распространению различных кожных и других болезней, но «чистоплотные» «небожительницы» продолжали посещать свои «бани».

Певец кошерного секса Жорж Валенсен описывает эту дикую процедуру как «очистительную ванну». Он сетует на то, что «враждебные евреям власти неоднократно запрещали микву», но жиды не отступали от своей антисанитарной традиции, оборудовали рассадники заразы в подвалах своих жилищ и наполняли их дождевой водой. Микву необходимо было посещать после менструации, во время которой жидовкам предписано держаться подальше от мужчин в прямом и переносном смыслах. «Она (миква) была предназначена для замужних женщин менструального возраста; женщины в зрелом возрасте и на пороге старости ходили туда, стремясь продлить молодость… Вода должна омыть все части тела, включая лицо и волосы». Валенсен признаётся, что в некоторых жидовских общинах было принято полоскать в микве рот, чтобы «очиститься» изнутри. В промежутках между «женскими днями» в микве омывали покойников. «Одним из преимуществ миквы, с точки зрения гигиены, было то, что женщина могла лежать в ванне, слегка согнув ноги в коленях: вода, таким образом, проникала во влагалище и омывала его изнутри; ни у одного другого народа в прошлом не существовало таких процедур», — сообщает нам спец по жидовской гигиене Валенсен. Действительно, ни один другой народ не «додумался» до того, чтобы заставлять своих женщин сначала подмываться, а потом и полоскать рот этой же вонючей жижей. У жидов все наоборот. Ложь и подлость — это добродетели, купание в грязной воде — санитарные нормы, инцест и педерастия — признаки нравственности и целомудрия.

О серьезном отношении к микве свидетельствует факт, приведённый Валенсеном. Одна «помытая» жидовка из Марракеша (Марокко) возвращалась вновь принимать «ванну», если при выходе ей доводилось встретить араба, так как встреча с «нечистоплотным» грозила появлению у неё «грязного ребёнка». Ведь согласно 84 закону Шулхан Аруха, если после «обмывания водой» члены спецназа ЗЛА «повстречают что-нибудь нечистое или возбуждающее отвращение, либо акума (нееврея), они должны предпринимать очищение сызнова, так как один вид нечистой вещи или акума, без всякого прикосновения к ним, уже оскверняет».

Жиды и сегодня свято соблюдают «божественные наставления», и все народы для них — «нечистые вещи, возбуждающие отвращение».