Знаки отличия

Вполне понятно, что вследствие поведения, традиций, нравов и сексуальных извращений представителей спецназа ЗЛА, между жидами и коренным населением стран, приютивших почитателей Яхве, постоянно возникали довольно серьезные противоречия. И чем наглее действовали «избранные», тем очевиднее проявлялись эти антагонизмы, «Что является гнусностью и мерзостью для всех нормальных людей, для евреев — цимес, вершина идеала», — сообщает Григорий Климов. Именно поэтому в средние века во многих странах жидов заставляли носить отличительные знаки. Делалосьэто не с целью их унижения, не из-за религиозных расхождений или предрассудков. Просто в силу жидовской хитрости и подлости (ростовщичество, нечестная торговля, фальшивомонетчество, разврат и т. п.) власти пытались оградить своих поданных от тех неприятностей, которые сулили им встречи с «избранными». В те времена многие преступники (представители любых народов) подвергались худшим наказаниям. Например, ворам, независимо от национальности и религиозной принадлежности, на лбу ставили клеймоили отрубали руку. При встрече с ним каждый знал, что перед ним вор. Поведение же членов сообщества «избранных» не оставляло сомнений, что не отдельные представители этого наднационального братства, а все жиды представляют реальную опасность и угрозу нормальным честным людям. В XI веке на юге Франции, в провинции Лангедок, которую из-за большого количества проживавших на ее территории жидов называли «французской Иудеей», распространила свое влияние секта альбигойцев, организованная евреями. Сектанты пропагандировали ненависть к Христу, нападали на монастыри, убивали священников и христиан, занимались грабежами. После разгрома альбигойцев правительственными войсками, в 1215 году решением Латранского собора жидам надлежало носить на груди кусок желтой материи. Эруард Дрюмон приводит многочисленные примеры введения знаков отличия для представителей спецназа ЗЛА: «Птолемей IV Филопаторприказывал вытеснять на коже евреев лист плюща в честь Вакxa; калифы заставляли их носить кусок желтого сукна на одежде; в других странах требовали, чтобы у них на груди было изображение колеса, чтобы они носили длинные рукава, красные или желтые шляпы, а у женщин на шляпах должен был быть рог». Как тут не вспомнить русскую пословицу: «На воре — и шапка горит». И сегодня было бы неплохо ввести для «избранных» что-то вроде специального шеврона. Тогда бы наивные и доверчивые люди видели, кому надо верить, а кому нет, кто рвётся во власть и обещает «золотые горы», кто нами правит и кого следует опасаться.

 

Жидовская «благодарность»

Ещё раз хочется напомнить, что жидов к себе в гости никто не приглашал, они сами нагло «рассеивались» по разным странам, изображая из себя «преследуемых и несчастных».

«Куда бы евреи ни проникали, они со времен фараонов и персидских царей всюду возбуждают внутренний раздор, раздражение сословий, стремление к бунту и распадению», — писал в начале XX века русский публицист М.О. Меньшиков.

Действительно, паразиты всегда переносят на себе заразу. Жиды не являются исключением, с собой они приносит бациллы смуты, выступая провокаторами общественных болезней, разносчиками заразы ожидовления. История изобилует фактами подлости и коварства «детей Жида».

Первые примеры проявления жидовской «благодарности» мы встречаем уже в Ветхом завете (Торе), когда «избранных» по их же собственной просьбе приютил фараон. Как только их призвали выполнять все гражданские обязанности, жиды заговорили о «пленении», и Мойша «вывел» наглый сброд из Египта, обворовав при этом наивных египтян. Во II веке н. э. жиды, проживавшие в большинстве на острове Кипр, решили обустроить среди моря своё жидовское царство-государство. Пользуясь доверчивостью киприотов, жиды предательски напали и истребили 240 000 христиан. Убийцы не жалели ни женщин, ни стариков, ни детей. У мужчин они вырывали половые органы, женщин распиливали пополам. «Избранные» радостно бегали по городу, перепоясавшись окровавленными кишками жертв. А как же иначе? Всё точно, согласно продиктованной «божественной» инструкции — «всех на заклание».

В 115 году жиды захватили область Киренаику и перебили изуверскими способами 200 тысяч иноверцев.

Под лозунгами «свободы», «равенства» и раздела всех богатств жиды спровоцировали в VI веке гражданскую войну в Иране. Руководил смутой Маздак, охмуренный подобно Артаксерксу (Ветхий завет. Книга Есфирь), жидовской «невестой». Маздак во всём слушал своих новых хозяев — жидов. В 529 году персы прогнали революционеров-выродков, а Маздака, его жидовских министров и главу (экзарха) жидовского «государства»-паразита повесили.

Во время завоевания персами Палестины (VII век) жиды следовали за армией подобно стае стервятников Историк Грец сообщает, что Синедрионом «ко всем евреям Палестины было разослано воззвание, приглашающее их собраться и присоединиться к персам». Когда армия под командованием Шархавбара захватила Палестину, и персы пленили 90 тысяч христиан, жиды за золото выкупали пленных у солдат и убивали их. При этом среди пленных они тщательно отбирали для последующего уничтожения людей образованных, красивых женщин, монахов и священников. Практически все пленённые были растерзаны жидами в буквальном смысле слова. «Избранные» таким образом выражали свое поклонение местечковому божку-кровопийце и действовали строго по Талмуду: «Лучшего из гоев — убей».

Жиды помогали норманнам в войне с галлами. В 848 году с помощью предательства жидов норманны захватили город Бордо. Вместе с норманнами жиды пришли в Англию, где продолжали грабить, предавать, наживаться на людском горе.

Мавры захватили Испанию также при непосредственном участии жидов. Причём жиды сами не участвовали в боевых действиях, а подлостью и хитростью помогали противнику захватить те народы, которые по неосторожности приняли жидов под свое покровительство. Как констатирует Грец, «евреи отворяли победоносному арабу ворота» городов. К тому же, перейдя на сторону врагов, жиды грабили, убивали, продавали в рабство тех, кто еще вчера дал им кров и пищу. Почувствовав в жидах достойных союзников, мавры отдали им Испанию «под надзор и управление». «Избранные» властвовали в стране на протяжении восьми веков, грабя и всячески унижая её коренных жителей.

Жидовский историк Грец сообщает, что в XIII веке «большинство восточных евреев было на стороне монголов». В Германии жиды, под видом доставки отравленной пищи, снабжали кочевников оружием в бочках.

Обвинение обрезанных скитальцев в предательстве не совсем верно. Жиды действовали и действуют только в интересах жидовства, им глубоко наплевать, сколько представителей различных народов погибнет в результате их «проделок». Важно, сколько пользы жиды от этого получат. «Избранные» чётко и последовательно выполняют все идеологические установки жидовизма (Тора, Талмуд). Для них понятие «предательство» относится лишь к отказу от идеологии жидовизма и проявляется в разрыве со своим сообществом. Стоит ли удивляться поведению тех, кого жид Мордехай Леви (Карл Маркс) называл «антисоциальными элементами». В древнееврейском языке нет слова «совесть». Это слово для «избранных» не имеет смысла. В своём междусобойчике они руководствуются «божественными» правилами. Свои отношения с иноверцами (скотами) жиды строят по совсем иным принципам. Жидовский закон — Тора — учит жида не иметь никаких нравственных обязательств по отношению к нежидам (гоям, акумам и т. п.). Действительно, какая может быть нравственная ответственность за своё поведение перед навозом или шелухой? Разве можно осуждать милую старушку, которая раздавила на кухне таракана? Все, кто не принадлежит к «обществу Господню», для жидов — тараканы. И они их «давят» в соответствии со своими нравственными принципами. Мы для них — нелюди, навоз, шелуха, в лучшем случае дичь. Так не будете же Вы осуждать и призывать к ответу охотника, который официально купил лицензию и, соблюдая все установленные законом правила, добыл лося или зайца. Такова жидовская талмудическая логика. Жиды «купили» лицензию на право уничтожения и грабежа всех народов у выдуманного ими же кровожадного божка Иеговы. И вот сотни лет они пытаются убедить всё человечество в законности их преступлений. Но самое удивительное заключается в том, что очень часто спецназу ЗЛА это удается.

 

Расплата за «избранность»

В силу своей психологии хитрым жидам всё же свойственно терять бдительность и ошибаться. Когда их могущество становится весьма ощутимым, и им кажется, что они уже полностью «захомутали» тупых гоев, то их наглость и высокомерие достигают таких размеров, что переполняют чашу терпения коренного населения, И тут происходит вполне закономерное явление — честные нормальные люди дают «избранным»— хорошего «пинка под зад». Примеров тому довольно много, и все они свидетельствуют о неисправимости членов наднационального жидовского сообщества. Практически вся истории взаимоотношений жидов и населения стран, на территории которых они «прижились», — это история постоянных столкновений народов с «избранными».

В 429 году Синедрион перебрался в Вавилон, где его возглавили «князья изгнания». Вслед за начальством в Вавилон прибыл внушительный отряд спецназа ЗЛА. Довольно быстро осмелев и обнаглев, жиды занялись ростовщичеством, работорговлей и сутенёрством

После захвата Вавилона арабами в 612 году для «избранных» должен был наступить «рай». Ведь именно с их помощью арабам удалось одолеть персов. Но более близкое знакомство багдадских халифов с «избранными» изменило их отношение к «братству звезды Давида». В 1005 году жиды были выдворены из страны, а «князь изгнания» Езекия и его окружение казнены. Жиды бежали в Аравию, часть их перебралась во Францию и Испанию.

879 год — за обман и жульничество уничтожена жидовская колония в китайском городе Гуанчжоу.

881 год — уничтожена колония жидовских торговцев в Чиньани (Китай).

1080 год — первое изгнание жидов us Франции.

1113 год — волнения в Киеве, Князья изгоняют жидов из русских земель.

1276 год — Верхняя Бавария.

До конца XIII века жиды пользовались покровительством английских королей. Они были освобождены от уплаты пошлин, их имущество приравнивалось к имуществу короля и охранялось. Но после ряда ритуальных убийств христианских детей англичане восстали и разгромили жидовские квартаны Лондона, Кембриджа, Линкольна. Под давлением народа король Эдуард I в 1290 году издал Указ об изгнании жидов из Англии.

Во многих странах верховные власти изгоняли подобным образом всех жидов из страны:

1306 год — Франция.

1349 год — Саксония.

1360 год — Венгрия.

1370 год — Бельгия.

1380 год — Словакия.

1391 год — волнения в Кастилии, испанцы потребовали от жидов покинуть страну.

1394 год — король Карл VI окончательно изгоняет жидов из Франции (жиды изгонялись навеки, и под страхом смерти им было запрещено селиться во владениях короля).

1420 год — Австрия.

1420 год — Лион.

1444 год — Нидерланды.

1483 год — Майнц.

1433 год — Варшава.

В XV веке жиды были изгнаны из крупных торговых городов Европы.

1439 год — Аугсбург.

1438 год — Страсбург.

1458 год — Эрфурт.

1492 год — Испания. Король Фердинанд Арагонский и королева Изабелла Кастильская издают Указ об изгнании жидов из страны.

В 1493 году по требованию народа король Фердинанд Арагонский изгоняет жидов с острова Сицилия.

1494 год — Неаполь.

1495 год — Литва, Великий князь Александр издает Указ об изгнании жидов из Литовского государства.

1495 год — изгнание жидов из Киева.

1497 год — Португалия.

1498 год — Зальцбург, Нюрнберг.

1506 год — Лиссабон.

1510 год — Бранденбург.

1510 год — Пруссия.

1515 год — Генуя.

1533 год — Неаполь.

1540 год — Сардиния и Неаполь.

1541 год — Прага.

1550 год — Венеция.

1551 год — Бавария. 1557 год — Прага. 1549 год — Гамбург. 1582 год — Венгрия. 1592 год — Вильно.

1629 год — король Филипп IV изгоняет жидов из Португалии.

1669 год — Вена.

1680 год — Мадрид.

1743 год — императрица Елизавета Петровна издает Указ об изгнании жидов из России.

1744 год — Словакия,

1744 год — Богемия.

1745 год — Прага.

Казалось бы, дело яснее ясного. Hу, не хотят люди терпеть возле себя на своей земле представители дегенеративной секты (партии) «избранных». Но по прошествии времени в освобождённых от спецназа ЗЛА странах вновь появляются паразиты, вновь вгрызаются в народные организмы, вновь гадят, разрушают, оплёвывают и обкрадывают.

Каждый раз, чувствуя, что «запахло жареным», «избранные» паразиты применяли и применяют свой излюбленный и крайне эффективный метод защиты. Они тут же начинают вопить об «антисемитизме». Травя небылицы о своих «страданиях», жиды любят рассказывать, что своим трудолюбием и своей одарённостью они вызывали и вызывают зависть у других народов. Зависть эта якобы и породила «антисемитизм». Сегодня все их «сказания о гонениях» выглядят смехотворно. Они уже получили в пользование «землю обетованную» и смело могут исполнить свою многовековую мечту — покинуть территории «пленения» и обрести свободу в Израиле. Все честные и нормальные люди всех стран будут этому только рады. У каждого должен быть свой дом (территория проживания), своё пристанище. И у жидов тоже. Негоже им по чужим «квартирам» шататься, пусть строят свой «рай» у себя на родине Народы должны сами решать, пускать к себе в гости членов спецназа ЗЛА или нет. Это уж, извините, не право «избранных» решать, к кому в дом ломиться. Иначе подобные «гости» больше смахивают на бандитов и домушников. Пора, наконец, и нам, а не только жидам, свято чтить традиции предков и поступать соответствующим образом.

Первый премьер-министр государства Израиль Бен-Гурион (Давид Иосиф Грин) однозначно говорил: «Еврей, который не живёт в Израиле, живёт во грехе!». Так что пора «избранным» перестать грешить, тем более что многие народы мира ждут, не дождутся, когда члены спецназа ЗЛА захотят принять «освобождение» и «вырваться навсегда из плена».

 

Жидоборство

Один из «отцов» сионизма, жид Теодор Герцль, в книге «Еврейское государство» писал: «Все народы, у которых живут евреи, — явные или замаскированные антисемиты». Литературный критик жид Георг Брандес (Дания) констатировал: «Ненависть к евреям исходит из двух причин: из числа евреев в стране и из их влияния». Неоднократно жиды пытались навязать миру точку зрения, будто «антисемитизм» — психическое заболевание, а один «избранный» «умник» в переписке с Ч.Ломброзо даже попытался вывести закономерность проявления «антисемитизма» у людей, заболевших сифилисом. Подобные бредовые суждения до сих пор можно услышать из уст жидовских пропагандистов.

В качестве одного из «доказательств» проявления «антисемитизма», помимо сообщений о «погромах», современные члены спецназа ЗЛА приводят факт возникновения гетто. «Гонение и преследование евреев, процесс отдаления их от народов, среди которых они жили, был закреплен системой гетто», — утверждают Поликарпов и Лысак. Досталось и «ярому антисемиту» папе Павлу iv, который якобы в 1555 году на основании буллы «Кум нимис абсурдум», обязал жидов селиться отдельно от христиан. «После буллы Павла IV гетто стали быстро возникать по всей Италии, а затем и в других странах Европы», — повествуют жидолюбы, — «Когда в 1870 году со светской властью папы в Италии было покончено, настал конец и гетто. Но нацисты возродили гетто». Примерно подобную картину рисует и Краткий словарь иностранных слов; «В больших городах различных стран — особые еврейские кварталы, за пределами которых евреи не имели права поселиться. Первые гетто появились в XI веке. Их ликвидация в Европе началась с эпохи буржуазных революций. Восстановлены германскими фашистами».

Однако все эти «правдивые» заявления — не более чем очередная наглая ложь жидовских пропагандистов. Слово одному их наиболее фанатичных лидеров сионизма, международному преступнику, создателю террористических жидовских отрядов в Одессе (1903 г.) и в Палестине (1937 г.) Вольфу Ионовичу Зееву, более известному под псевдонимом Владимир Жаботинский: «Мне нестерпимо жаль, если я разочарую читателя, верившего всегда, что какой-то злой папа или курфюрст злоумышленно заключил нас в гетто. Он заключил нас, но только после того, когда это уже было сделано самими нами после многих столетий. Гетто создали мы сами по нашей доброй воле (выделено мною — Б.С.)». Откровение, которое не оставляет камня на камне от стены лжи, выстроенной жидами вокруг гетто.

Первое гетто было создано руководителями жидовской секты левитов в Вавилоне. Позднее, при поддержке персов, Иерусалим был также превращен в гетто. Город был обнесен стеной, а все неиудеи изгнаны. После проникновения большого количества жидов в страны Азии и Европы, «избранные» селились компактно, в специально выделенных для них по их же просьбе зонах. По настоянию раввинов, предпочитавших держать адептов секты (членов тоталитарной религиозно-политической партии) в изоляции от остального населения, гетто были созданы и средневековом Каире и Кордове. В 1084 году жиды германского города Шпейера просили монарха устроить для них гетто. В 1412 году, по ходатайству жидов, гетто были утверждены законом в Португалии. Жиды много лет праздновали образование гетто в городах Вероне и Мантуе.

Когда по распоряжению Муссолини в 30-х годах XX столетия по эстетическим и санитарно-гигиеническим соображениям было ликвидировано гетто в Риме, жиды оплакивали эту «трагедию». Кстати, на воротах итальянских гетто было написано: «Ne populo regni coelestis foeredi usus cum exfoerede sit», что означало «Не подобает народу, наследнику царствия Божия, иметь общение с тем, который лишен его». Факт закрытия римского гетто воспринимался и выдавался «избранными» в те годы как проявления насилия фашистов над ними, «преследования» и «уничтожения самобытности». После окончания Второй мировой войны жиды начали преподносить сам факт образования гетто, включая далёкие времена, как «притеснение несчастного божьего народа злыми народами-«антисемитами». Это ещё раз показывает, как жиды умеют извлекать выгоду, даже пропагандистскую, подтасовывая и передергивая очевидные факты, выдавая собственное изобретение за метод преследования и насилия. Дуглас Рид отмечал: «Еврейские общины жили в гетто под контролем талмудического режима, действовавшего методами прямого террора: была выработана система наблюдения и доносчиков, проклятий, отлучения и смертной казни. Система тайной полиции и концлагерей, созданная впоследствии коммунистами, явно строилась по этой модели, хорошо знакомой её талмудическим организаторам».

Живший а XIX зеке во Франции Бернар Лазар в своем труде «Антисемитизм» честно признавался: «Данная раса (жиды — Б.С.) всегда была объектом ненависти со стороны всех наций, среди которых они селятся. Но поскольку враги евреев принадлежат к различным расам, то должно быть так, что общие причины антисемитизма всегда таились в самом Израиле, а не в тех, кто противостоял им».

Стоит разобраться с понятием «антисемитизм», иначе, как показывает практика, можно попасться на очередную уловку жидовской пропаганды. В энциклопедическом словаре Павленкова, 1913 года издания, говорится: «Антисемитизм — это социально-политическое движение, направленное против евреев как элемента, вносящего в силу своих расовых особенностей, религии, национальных черт и традиций разложение в современную культуру». Через 40 лет в советских словарях уже давалось совершенно другое определение: «Искусственно создаваемая национальная ненависть к евреям» (Краткий словарь иностранных слов. 1953 г.). Иной трактовки этого явления в Советской Иудее вряд ли можно было ожидать. В современной демократической России, как и во всем мире, антисемитизм также определяется как: «Искусственно создаваемая национальная ненависть к евреям» (Словарь иностранных слов. 1996 г.) и «одна из форм национальной и религиозной нетерпимости».

А вот что писал исследователь «еврейского вопроса» Дуглас Рид по поводу «изобретения» понятия «антисемитизм» жидовскими идеологами-талмудистами: «По словам того же Кастейна (жидовский историк — Б.С.), термин «антисемитизм» родился именно в XIX столетии. Поскольку ни о каком «преследовании» евреев говорить было больше невозможно, надо было придумать новое слово, способное припугнуть христиан и запугать евреев; при этом последнее было важнее первого, отсюда и новый жупел «антисемитизма». Изобретателям этого термина нужно было вывести из употребления в общественной полемике такие слова, как еврей (Jew — жид — Б.С.), еврейский и анти-еврейский, и они рассчитывали запугать массы невразумительным лозунгом. «Антисемитизм» был пущен в обращение в то время, когда «люди еврейской расы» стали руководителями мировом революции, и главной целью изобретения было заглушение всякого открытого обсуждения этого явления путём запугивания».

Суть понятия «антисемитизм» точно выразил Айвор Бенсон в своей книге «Фактор сионизма»: «Само это слово — ложь особого рода, оно отражает правду, вывернутую наизнанку или поставленную с ногна голову. Это ложь в форме, которая встречает минимум сопротивления, потому что она похожа на правду, так же, как перчатка на левую руку похожа на ту, что на правую руку. Таким образом, то, что называют антисемитизмом, на самом доле является его прямой противоположностью, а именно антинееврейством. Тайный или скрытый расизм, практикуемый евреями, вызывает открытую и откровенно расистскую реакцию у оскорбленных других народов, среди которых они живут, и потом это клеймится как «антисемитизм».

Действительно, употреблять слово «антисемитизм» для обозначения негативного отношения к жидам неверно. Семиты — это «группа близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и северной Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финикийцы, иудеи и некоторые другие ик которым принадлежат современные арабы, евреи» (Словарь С.И.Ожегова). Из Торы мы знаем, что племя «избранных», ведомое Мойшей, безжалостно поголовно уничтожало соседние семитские племена. Современные арабы — самый многочисленный семитский народ. А большинство современных жидов (более 85 %), по мнению самих «избранных», не относятся к семитам, а являются потомками хазар и относятся к тюркско-монгольской группе народов. Поскольку с момента самообразования жидовского государства власти Израиля, как в своё время и ветхозаветное «ополчение Господне», проводят в отношении арабов (семитов) политику геноцида и террора, то именно жиды являются первыми в истории человечества и главными антисемитами. Американцев после военной агрессии и оккупации Ирака, также можно смело называть антисемитами.

К тем, кто выступает против религиозно-политического учения жидовизма, применимо слово «жидоборцы», а то, что жиды подразумевают под понятием «антисемитизм», следует называть жидоборством. Антисемитами следует именовать самих жидов, а их политику по отношению к арабам — антисемитизмом.

Живя согласно установкам Торы и Талмуда, именно спецназ ЗЛА проявлял и проявляет «национальную и религиозную нетерпимость» ко всему человечеству. Айвор Бенсон очень точно заметил причину возникновения постоянных разногласий между жидами и остальными народами: «Скрытый антагонизм тесно сплочённого, не поддающегося ассимиляции меньшинства (жидовства — Б.С.) выражен в бесчисленных разнообразных формах, но искомый общий эффект — сделать другие народы слабыми в том, что делает меньшинство сильными, затуманивая групповое сознание и ослабляя жизнеспособность, уверенность в своих силах и волю у коренного населения страны проживания». Используя и провоцируя эти разногласия в своих целях, идеологи жидовизма создали миф антисемитизме, который основывается на утверждениях об «угнетении божественного народа» со стороны «диких» гоев. Муссируя сплетни о «проследовании», распространяя лживые слухи о зверствах «антисемитов», руководители мирового жидовства сплачивали и продолжают сплачивать ряды спецназа ЗЛА, поддерживают связи «избранных» с единым центром и «доказывают» «мессианское предназначение» жидов как «носителей божественного откровения». Когда в этом назрела необходимость, то с помощью этого мифа предводители банды обрезанных скитальцев обеспечили приток членов спецназа ЗЛА на «землю обетованную». В дальнейшем, посредством распространения этого мифа, жиды неоднократно добивались «прироста» населения на «земле обетованной». Понимая всю значимость и ценность этого мифа, известный жид-террорист Бен-Гурион так рассуждал о пользе движения, именуемого «антисемитизмом» и о необходимости его организации и поддержки самими «избранными»: «Я бы подобрал группу сильных молодых людей. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты, с точки зрения значительного притока эмигрантов в Израиль из этих стран, были бы в 10 раз больше…».

Жидам несколько раз выпадала возможность на плечах завоевателей вернуться на свою «святую, обетованную землю», но спецназ ЗЛА отказывался возвращаться в Палестину: там ведь некого было грабить и обманывать. Так, например, после победы персов, жиды могли спокойно обосноваться в Палестине, но они предпочли следовать за армией, грабя и убивая покоряемые народы. Так что жалостливая песня о любимом родине, о «земле обетованной» — такая же жидовская байка, как и сказка о миролюбивости, кротости и праведности обрезанных и картавых (видно, им Иегова подрезал не только члены, но и языки, чтобы легче было байки травить) «божьих любимчиков». Дайте жиду полную власть, и Вы увидите, как хищно сузятся его вечно плачущие глазки, как затрясутся скрюченные чесоточные пальчики, как потечёт, в предвкушении добычи, по пухлым губкам из картавого гнилого рта ядовитая слюна. Вот оно истинное лицо жида — представителя избранного дегенеративным богом ЗЛА дегенеративного сообщества.

Попытки народов Европы избавиться от жидов, предоставив им землю для автономного проживания, не увенчались успехом. Жиды не хотели добровольно покидать чужие государства, где они вольготно себя чувствовали и наживались за счёт коренного населения. Действительно, какой же паразит откажется от организма-донора? Из кого же он будет высасывать живительные соки, за счёт кого будет питаться? В XVII веке голландская кампания предоставила земли на острове Курасао для создания жидовской колонии, Англия пыталась выселить «избранных» в Суринам, Франция — в Кайенне. Наполеон, говоривший, что жиды «как гусеницы или саранча, которые поедают Францию», в конце XVII века предпринял попытку избавиться от «сынов Жида», предоставив им их историческую родину — Палестину, но и этот вариант не устраивал Синедрион. Слишком мало было награблено средств, слишком непрочным было влияние жидов на мировые процессы, слишком мало стран они тайно оккупировали с помощью масонства. В XX веке жидам предлагали Уганду и Мадагаскар. Всё было бесполезно. Согласись жиды переехать на любую территорию, свободную от других народов, им бы пришлось начать самим трудиться или же обманывать (иного они просто делать не умеют) «ближнего», а это им не позволяет их идеология (Тора и Талмуд). Только когда возмущение народов тех стран, где жировали жиды, выплескивалось через край, и реальной становилась угроза жизни и собственности, «избранные» перебирались в соседние государства и там начинали вершить свои грязные дела. Да и в современный Израиль жидов буквально «запихивали» силком собратья-сионисты, обещая огромные «подъёмные» и безбедную жизнь. Но большинство «несчастных» членов «братства звезды Давида» так и продолжают «страдать», живя в «изгнании» и «пленении». «Вожаки еврейства отлично понимают, что племя их неспособно жить отдельно от других народов, потому что не в силах питаться трудами рук своих, темная масса еврейства инстинктивно чувствует это. Оттого-то евреи так упорно и страстно отстаивают свое захватное право жить рассеянными среди всего человечества», — подчеркивал И.А.Родионов более чем за три десятилетия до образования государства Израиль.

Для современных жидов Израиль — это запасной аэродром, куда, в случае необходимости, любой жид может приземлиться, какие бы преступления он не совершил на территории иных государств. Израиль — это духовный центр, запасной командный пункт, это щит жидовства. Это их «дом отдыха», где можно спокойно, в кругу соплеменников, расслабиться от «праведных» деяний и поделиться воспоминаниями о своей охоте на гоев. Израиль — это огромное гетто, которое живёт по своим талмудическим законам. Так что, как справедливо отмечал жид Соломон Лурье, причины неприязни народов к «избранным» кроются в самих «божьих любимчиках».